2009 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈對教會所說的話
釋放聖靈超⾃自然的服事 I. 屬靈恩賜的運作 A. 聖靈正在對教會説話，要教會藉著運作屬靈恩賜和使⽤基督裏的權柄，來成為祂超自然服事的 器皿。聖靈不要教會在屬靈恩賜的事上不明白，「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」 (羅10:17)。認識屬靈的恩賜，常常會挑旺我們在其中運作的信心。 1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。(林前12:1)
B. 我們必須切慕屬靈恩賜，才有可能行使屬靈恩賜。尋求神的面，讓我們經歷與祂親密的交通； 尋求祂的⼿，使我們能釋放祂的能力。得著屬靈恩賜的秘訣，就是切切的求，並且在小事上開始操 練。 31你們要切切的求那更大的恩賜。 14:1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是說預言... 39你們要切慕說預言...(林前
12:31; 14:1, 39)
C. 說預言和行使屬靈恩賜，是每一個信徒的呼召。聖靈正在攪動教會的信心，教會⽣活中要充滿 神的權能服事。與神冒險時候到了，讓我們開始嶄新的旅程，為病患和有需要的人代禱；現 在正 是拯救的日子(林後 6：2)。 17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見
異象；⽼年人要做異夢。(徒 2:17) 5 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道（原⽂是：說預言）...31因為你們都可以一個一個的
作先知講道（原⽂是：說預言） (林前14: 5, 31) D. 先知的靈在我們中間彰顯的⽅式，有時候很戲劇性，有時卻⼗分輕微。戲劇性的方式，例如異 夢、異象、天使造訪和清楚聽到神的聲音等。輕微的方式是最常見的，其中包括領受微小的感念， 如： 1) 腦海中的圖畫：藉著我們腦海中重覆出現的意念或圖畫，提示神的恩典或醫治方式將如何觸及 他人。 2) 情感的攪動：對人或事工產⽣生某種感覺，類似喜樂、憂傷、或負擔等；這些情感或負擔將成 為神工作的指標。 3) 認同性的疼痛：感覺到我們身體特定的部位會疼痛，表明神渴望醫治他人某個特定部位的疾病 或疼痛。 4) 身體感應：在身體的某個部位或透過我們的五官 （例：嗅覺或味覺）感受到聖靈的同在（熱， 能量，火，風等)，表示神盼望用類似身體的感覺來觸動他人。
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2009 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈對教會所說的話 E. 無論在⼤大⼩小的聚會中或在社交場合中，我們都必須刻意地領受聖靈先知性的帶領，簡單的 問聖靈：「你此時此刻在做什麽，或說什麽？」微妙的先知性感念，常常是祂回答的方式。 從聖 靈來簡單的隻字片語會「提示」我們祂將要成就的，好像一把開啓大門的鑰匙。 19耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著⾃己不能做什麼，惟有看見⽗所做的，子才能做
；父所做的事，子也照樣做。 (約5:19) II. 追求屬靈恩賜的⽅方法
A. 要對恩賜運作有一個正確的認識，才會重視恩賜。 B. 原則：常常是在信徒宣告出神的話語之後，聖靈的能力開始彰顯。當我們口裏說出合神心意的 話語，聖靈便開始運作。 C. ⾸先，我們把聖靈啓示給我們的感念表達出來。這些感念必須合乎聖經。當我們把聖靈啓示給 我們的感念，對別人禱告出來時，我們就對他們釋放出神的能力。我們操練信心的⽅式，就是傳達 聖靈給我們的感念，這些感念就像開啟⾨戶的鑰匙。 D. 這些恩賜的⼀開始，常常只是神微小的聲音，或是聖靈賦予我們的靈一些輕微感念，可能微小 到一個地步，許多人不重視反而忽略它，繼續期待⼀個較大的異象。假如他們知道神微⼩聲音的可 貴，他們就會留意這些感念。 11耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎
石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；12 地震後有火，耶和華也不在火中；⽕後 有微小的聲音。(王下 19:11- 12) E. 問這個問題：「聖靈，你在說什麼，做什麼？」這個簡單的問題使我們能接收並注意聖靈的⼯ 作，使我們的心能領受聖靈的感念或神先知性的微聲。 1. 先知性的運作，好比在平靜的日⼦裏把湖面上船的帆揚起來，看起來好像是完全無風時 ，這帆船仍會捕捉到最輕微的風，⽽微微移動。是的，它會動！當我們詢問耶穌正在做什 麼時，類似的情況也會發生。 2. 領受最微⼩的聖靈感念都能加增我們裏面的信心，⾜以釋放神的能力來服事他人。把你 的帆揚起來！問：「聖靈，今天你要藉著我做什麼，或說什麼？」 F. 我們不常有先知性感念的原因，就是因為我們不求(雅 4:2)。問神如果我們給祂空間，祂將成就 什麽。挪去所有因著不信⽽帶來的限制。 G. 第二，調低我們的情緒儀表板，也就是安靜我們的魂，使我們在為人禱告的時候可以「傾聽」 ，可以察覺聖靈的感念。這和情緒激昂地服事人完全相反；不要對你服事的人做「講道式的禱 告」。
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2009 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈對教會所說的話 H. 第三，我們必須重視神的大能。即使劑量微小，我們也絕對不能輕忽。當⼀個⼈的頭疼只有⼗ 分之一得著醫治，這仍然是神的大能，不是魔鬼或人的能力，所以我們都必須重視而不輕乎它。從 神手中來的每一件美物，我們都要心存感謝。 I. 在驕傲裏面，我們很容易輕視事工中神能力小幅的彰顯，有些⼈只對神釋放異常和巨大的能力感 興趣。他們只有在聖靈大幅度能力釋放時，才會對醫治和先知的靈熱衷；換句話説，他們想按著⾃ 自己的⽅式來做先知性的服事。謙卑，才能按著神的方法服事；謙卑，才能在⼩事上忠心又感恩。 J. 第四，不要一直害怕領受錯誤。更值得我們關⼼的，是我們可能從未運用這些恩賜。更重要的問 題不是：「假如我領受錯誤呢？」而是：「假如這是出於神，而我卻錯失良機去釋放神的能力給有 需要的人，那結果呢？」 K. 第五，自然地超自然-當你不確定你的感念是否出於神，使用比較溫和的⼝吻。例如不需要說： 「 主如此說：『神今天將醫治你。』」我們可以單單地說：「我想為你禱告；我相信神想要觸摸 你。」當我們不確定時，如果使用溫和的言語，我們即使錯了，也不會傷害任何人。 L. 不要有壓力，覺得一定要有某些成就，我們的責任就是要對聖靈開放。 M. 信徒為什麼會忽視說預言？因為常說預言需要愛⼼和屬靈活力。為什麼？因為領受微小的聖靈 感念需要對聖靈專注，而且還要冒險來表達這些感念，這都需要活力。所以，我們很容易就想放棄 退縮。 N. 要持續的向聖靈敞開，涉及我們的毅力。「專注」，意味著拒絕沉醉在焦慮和⾃憐當中，意味 著拒絕焦慮和自憐所帶來的情緒波動。 III. 聖靈的九種外顯恩賜 A. 聖靈彰顯是給每一個人的，⽬的是為了叫人得益處 (7, 11節)。 7 聖靈顯在各人身上，是叫⼈得益處。8這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的
⾔語，9又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一⼈蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，10 又叫一人能⾏異 能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫⼀⼈能說方言，又叫一⼈能翻方言。11 這一切 都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 (林前12:7-11) B. 這些恩賜都是超自然，而不是⾃然的，共分成三⽅面：啓示的恩賜揭示事情：智慧的言語，知 識的言語和辨別諸靈。 能力的恩賜成就事情：信心的恩賜，⾏異能和醫病的恩賜。 靈感的恩賜講 出事情：預言，方⾔和翻方言。 IIII. 啓示的恩賜：揭示事情的恩賜 A. 知識的⾔語 (約 4:18; 徒 5:1-10; 9:10-12; 10:9-20; 啟 2-3)：得著關於過去或現在的資訊。這不 是稱為知識的恩賜。神啓示關於人、 事、物的一個字或⼀個資訊的「片段」。知識的言語也可藉 著異象、天使、異夢、或預言的恩賜來顯明；這些恩賜常常一起配搭運作。
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2009 ONETHING 特會 – 畢邁可 聖靈對教會所說的話 IIII. 啓示的恩賜：揭示事情的恩賜 A. 知識的⾔語 (約 4:18; 徒 5:1-10; 9:10-12; 10:9-20; 啟 2-3)：得著關於過去或現在的資訊。這不 是稱為知識的恩賜。神啓示關於人、 事、物的一個字或⼀個資訊的「片段」。知識的言語也可藉 著異象、天使、異夢、或預言的恩賜來顯明；這些恩賜常常一起配搭運作。 B. 智慧的⾔語 (徒 9:10-16; 8:26-29; 11:28-30; 21:10-11):得著關於未來的資訊。這不是稱為智慧的 恩賜。 C. 辨別諸靈 (徒 9:3-8; 16:16-18): 對靈界的洞察力。這個恩賜能辨別或察覺某個靈或某個屬靈領域 ，這些靈有好有壞。這不稱為是辨別的恩賜，也遠超過心理的察覺能力，或是指出別人習性或缺失 的能力。 V. 能⼒的恩賜：成就事情的恩賜 A. ⾏行異能：瞬時發生的神蹟，這是聖靈運行的彰顯。神蹟是超⾃然的能力介入自然情況。這恩 賜主動運行。耶穌使水變酒(約 2) 並餵飽了五千⼈ (約 6:6-14) 。 B. 信⼼的恩賜：領受神蹟式的保守、指示等，這是聖靈運⾏的彰顯。但以理被動的經歷獅⼦坑的 神蹟(但 6:16-23)，又如風暴中的保羅(徒 27)，以及被烏鴉餵養的以利亞(王上17:2-6)。當信心的恩 賜運行時，你⾃⼰不可能成就的事會臨到你的身上：經濟上完全吻合的數字，或天賜的會晤。信⼼ 的恩賜在危險中保守我們，⽽⾏異能的恩賜改變我們將⾯臨的危急環境。保羅在風暴中蒙保守；耶 穌斥責風暴，改變天氣。 C. 醫病的恩賜:在希臘原⽂文裏⾯面,「恩賜」和「醫病」兩個字都是 複數,這是聖靈恩賜中唯⼀一 是帶複數形式的。︒醫治是⼀一個過 程,⽽而神蹟是瞬間的。 VI. 靈感的恩賜：說出事情的恩賜 A. 預⾔的恩賜：受聖靈感應⽽說出造就、安慰、勸勉人(林前14:3),⽽不⼀定是給人⽣⽅方向。 B. 不同種的⽅方⾔言:⼈人或天使的語⾔言(林前 13:1)。對肢體的⽅言和私底下靈修的方⾔是有差 別的(林前 12:30; 14:2-4) 。 2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣
的奧祕。...4說方言的，是造就⾃己。 (林前14:2-4)
C. 翻⽅言：把神的負擔翻譯出來，不只是翻譯語言而已。
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