第七章 耶穌的末世啟示:新郎、君王和審判官 I. 簡介 A. 耶穌再來的前幾年將會呈現獨特動盪的局面，其中包含了積極與消極兩個層面。聖靈將會史無 前例地大澆灌下來，其能力的彰顯將會超過使徒行傳當時的景況(徒 2:17-21)，而福音將傳遍萬邦 (太 24:14)。但罪惡同時也會劇增，撒旦對列國發怒，神的審判也會向敵基督帝國傾倒下來(太 24:21)。光明會越加光亮，黑暗也會更加幽暗。 17...在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言...20...這都在主大 而明顯的日子未到以前。(徒 2:17-21) 21 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。22 若 不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的... (太 24:21-22) B. 先鋒者會宣告聖經中所記載即將要發生的事，他們會預備人們，幫助大家明白神的計劃，且用 正確的方式去回應耶穌。因此，人們能夠認同祂的所作所為，而不是抵抗。缺乏這方面認知的人會 屈服於這樣子的恐懼、困惑、妥協、迷惑當中，並且感覺被冒犯。 C. 神的話語和聖靈強調耶穌在這世代的末了擁有新郎、君王、和審判官的三重身份。耶穌身為新 郎，充滿著對祂子民的渴望。作為君王，祂滿有能力。身為審判官，負有極大的熱情且要介入、挪 去一切隔絕祂的愛的事物，以及對抗所有的壓迫。 D. 熱情的新郎：耶穌作為新郎，熱切渴望祂的百姓。聖靈要使第一誡命在教會恢復首位。 E. 至高的君王：祂擁有一切的權柄和能力，使祂的百姓在日常生活和服事上，經歷到祂超自然的 能力。作為君王，耶穌要引領每個人，並且恢復列國與全地(屬靈空氣、農業、動 物)。 F. 公義的審判官 : 耶穌作為審判官，挪去一切與祂愛的攔阻。祂帶著策略性的計劃和極大的熱情來 介入，對抗壓迫，為要把全地帶入再來的世代(亞 1:14; 8:2; 結 38:18-19; 啟 19:2)。身為造物主， 耶穌是唯一配當審判官的，祂也了解人類的靈和其中設計的細節。祂甚至降卑自己並且成為人 (林 後 8:9)，耶穌了解父神的計劃和祂所寫的歷史。 G. 對於神審判有誤解的人會被耶穌所冒犯，並且感到憤怒。當神揭示祂的審判時，許多人會失去 他們對於神的愛、智慧的觀點與客觀判斷。許多人需要被協助，才能正確地詮釋神的審判，明白這 在表達祂的愛和智慧。 神審判敵基督帝國的目的，是要挪去一切愛的攔阻，並制止壓迫和敗壞。 II. 我們為什麼要需要知道耶穌的三重身份呢？ A. 沒有抵觸：耶穌身為新郎、君王和審判官的三重身分，彼此之間是沒有任何抵觸的。 神從來不 會爲了發揮某種屬性而中止另一種屬性。君王用祂的大能來表達對祂百姓熱切的渴望，並釋放他們 脫離一切愛的攔阻。耶穌對祂新婦聖潔渴望的熔爐，也會焚燒壓迫祂百姓的人。關於在神的審判與 其中神的目的，聖靈在末後的日子會給予更多這方面的啟示。 20 耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。( 耶 23:20)
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B. 我們不可以忽略任何一項真理：忽略這三項真理中的任何一項會削弱其他兩項。在教會中有不 同團體拒絕或只強調這三項真理中的某一項，他們只接受關於耶穌身份的單一 面相，且將其餘的 真理排除在外。 1. 若是只知道耶穌身為新郎，卻忽略祂也擁有君王和審判官身份的話，會造成不順服，以 及偏向「情感取向」，且對於神末世的計劃一無所悉。 2. 若是只知道耶穌身為君王，但卻忽略祂也擁有新郎和審判官身份的話，就會對於神透過 我們釋放祂大能的緣由產生誤解，並且用權力主義的角度看待神。神釋放大能是祂愛的表 現之外，也是為了要喚醒我們對於神的愛。聖靈要使第一誡命在教會中恢復到首位。 3. 若只是知道耶穌身為審判官，但是忽略祂也是新郎君王的身份的話，就會對於神降下審 判的緣由產生誤解，且對於神有種「苛刻」的觀感。若是我們只是傳講神的審判，卻沒有 對於祂身為新郎君王的認知的話，這可能會使我們用不正確的靈去服事祂 (路 9:53-56)。 4. 耶穌會為受逼迫的人申冤。大衛宣告：「我的神為我爭戰，替我申冤。因為神發怒，祂 的鼻孔冒煙上騰。」(詩 18:7-17) 大衛很清楚神都看在眼裡，替他申冤爭戰，甚至在祂所定 的時間點介入，在戰場上安撫大衛的心。 C. 神正在呼召一群願意接受嚴格裝備的先鋒者，為了預備他們在遭遇接踵而來的壓力時，能夠有 效地宣告祂的信息。先鋒者透過深切研讀聖經、禁食和禱告來預備自己，活出聖潔的生活，並且學 習順服聖靈的帶領和工作，服事眾人。因為愛的緣故，他們要預備好自己，並且先鋒者要預備大家 去迎接歷史嶄新的一頁。 D. 耶穌三重身份的重要性在於：表達出神的心意和祂的屬性，啟示錄十九章也提及自然界歷史如 何劃下句點；此外，也提到人的靈是如何被造的。君王身份的耶穌選召新婦，並且從逼迫她人的手 上搭救她，且讓新婦能夠與祂一同坐在寶座上掌王權。 III. 耶穌將這三重身份的信息連結起來 A. 在耶穌最後一次公開的場合對以色列傳講信息時，祂強調了神身為新郎、君王和審判官的身份 (太 22:1-14) 。 2 天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他 們卻不肯來。 4 王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了， 牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。5 那些人不理就走了；一個到自己田裡去 ；一個做買賣去；6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。7 王就大怒，發兵除滅那些 兇手，燒毀他們的城。 8 於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。9 所以你們 要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不 論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。(太 22:2-10)
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B. 耶穌在祂「樓房的講章」(upper room discourse, 約 14:17 ) 前所傳講的最後一篇信息，就是關 於祂是新郎、君王和審判官的身份 (太 25)。 1 那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。6 半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出 來迎接他！」31 當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，34 於是王 要向那右邊的說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國」；41 王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的 永火裡去！」(太 25:1-41) IV. 聖經的最後一篇信息：新郎、君王、和審判官 (啟 19-22) A. 聖經到最後也是揭示耶穌是新郎君王和審判官的身份 (啟 19-22) 。 2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血 的罪，給他們伸冤。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦 也自己預備好了，9 天使吩咐我說:你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！... 11...他審 判，爭戰,都按著公義。 15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管 ：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。16 在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之 王，萬主之主。 (啓 19:2-16) 2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 9...盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊 的妻，指給你看。 11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。 (啓 21:2-11) V. 以賽亞：新郎、君王、審判官 (賽 61-63) A. 以賽亞最主要是看見神身為君王身份的面相 (賽 6:5; 32:1; 33:17, 22; 41:21; 43:15; 44:6)。 1 看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。(賽 32:1) 6 耶和華―以色列的君，以色列的救贖主―萬軍之耶和華如此說... (賽 44:6) B. 舊約當中，以賽亞書 61 至 63 章非常清楚地談到聖靈在人子來到以後的工作，與這位末世救贖 主身為新郎、君王和審判官的身份。 1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出... 3 你在耶和華的 手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。4 你必不再稱為撇棄的；你的地也不再稱為 荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你...5...新郎 怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。8 耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說： 「我必不再將你的五穀給你仇敵作食物...」10...預備百姓的路；修築修築大道... 11... 耶和 華曾宣告到地極，對錫安的居民(原文是女子)說：「你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡； 他的報應在他面前。」 (賽 62:1-11)
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1 這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走〔耶穌〕的是誰呢？... 2 你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？3...我發怒將他們〔列國〕 踹下，發 烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。4 因為，報仇之日在 我心中；救贖我民之年已經來到。(賽 63:1-4) VI. 先鋒者宣告耶穌為新郎、君王和審判官 A. 新約聖經中第一位提及耶穌是新郎君王和審判官的人就是施洗約翰。 1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說 2 天國近了，你們應當悔改！3...預備 主的道，修直他的路！7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇 的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」 11...但那在我以後來的，能力比我更大，我就 是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12 他手裡拿著簸箕...把糠用不滅的火燒 盡了。」(太 3:1-12) 29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足 了。31 從天上來的是在萬有之上...(約 3:29-31) B. 從詩篇第四十五篇愛的詩歌中，我們看見彌賽亞身為新郎君王和審判官的身份。 1 我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事... 2 你比世人更美... 3 大能者啊，願你腰間佩刀， 大有榮耀和威嚴！ 5 你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。9...王后佩戴俄斐金 飾站在你右邊。 10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，11 王就羨慕你的美貌... (詩 45:1-11) C. 大衛提及耶穌盼望祂永恆的產業能夠用這三種方式回應祂。 8...我就將列國賜你〔耶穌〕為基業... 9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器 摔碎。 10 現在，你們君王應當省悟!... 11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。 12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都 是有福的。(詩 2:8-12) 1) 親吻 : 用盡情毫無保留的專注和出自於愛的順服來回應新郎神。 2) 喜樂 : 在看見我們至高的君王大能彰顯時，用喜樂的心來回應祂。 3) 畏懼戰兢 : 在面對公義審判官的審判時，用戰兢敬畏的心來回應祂。
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