作 聰 明 的 領 袖
活在末世 Leaders Living Wise in the End Times
社 交 是 好 的，有 影 響 力 也 是 好 的
，但 有 一 件 事 比 社 交 和 有 影 響 力 更 為 重 要：就 是 當 我 們 連 於 大 君 王 時，我 們 愛 主 的 心 得 以 成 長。
神 讓 我 們 每 個 人 都 可 以 在 某 個 領 域 影 響 他 人。不 論 我
們 在 職 場 還 是 家 中 作 領 袖，影 響 著 五 個 人 還 是 五 千 人， 神 看 重 我 們 的 內 心。主 鼓 勵 跟 隨 祂 的 人 在 這 世 代 做 忠 心 且 有 智 慧 的 人。
明 白 不 同 時 代 的 徵 兆，帶 來 緊 迫 感 讓 我 們 更 抓 住 神，按 照 神 的 話 語 去 理 解 這 時 候 正 在 發 生 的 事。這 促 使 我 們 更 多 明 白，聖 經 當 中 那 主 要 關 乎 末 世 的 1 5 0 章 經 文。
在 馬 太 福 音 2 4、2 5 章 的 比 喻 中，耶 穌 如 此 描 述 祂 再 來
之 前 的 世 代：對 許 多 人 來 說，更 短 暫，同 時 更 漫 長，並 且 比 他 們 所 預 期 得 更 艱 難。
在 這 個 世 代 作 為 領 袖“ 有 智 慧 地 生 活 ” ，耶 穌 給 了 我 們 一 個 例 子，一 個 領 袖 生 活 中 的 聰 明 表 現 在 哪 裡。
馬 太 福 音 2 5 : 1 - 8
1 那 時，天 國 好 比 十 個 童 女 拿 著 燈 出 去 迎 接 新 郎。 2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 的，五 個 是 聰 明 的。 3 愚 拙 的 拿 著 燈，卻 不 預 備 油；
4 聰 明 的 拿 著 燈，又 預 備 油 在 器 皿 裡。
5 新 郎 遲 延 的 時 候，他 們 都 打 盹，睡 著 了。
6 半 夜 有 人 喊 著 說：新 郎 來 了，你 們 出 來 迎 接 他！ 7 那 些 童 女 就 都 起 來 收 拾 燈。 8 愚 拙 的 對 聰 明 的 說：
請 分 點 油 給 我 們，因 為 我 們 的 燈 要 滅 了。
在等候主再來得日子裡，有一些信徒，主會稱他們為聰明的， 而另一些為愚拙的。耶穌在這裏對聰明的定義，在於這人是否 在他／她個人的生命中，將培養與主的親密關係 放在首位。 不僅只是與神的親密，他們是否培養與這位新郎 神的親密關係 ，這位對祂百姓充滿喜悅充滿熱情的神？他們是否將認識神在 這一方面的屬性放在首位？是否先與這位新郎神連結互動，連 於這位新郎君王並明白祂的旨意？聰明和愚拙童女的比喻（馬 太福音25:1-13） ，強調了我們需要培養與耶穌這位新郎神的 親密關係，是從經歷中湧流出的。 在這一段中，一些主的僕人是聰明的，一些是愚拙的。要注意 他們都是真誠的，沒有誰被稱作是作惡的（如其它比喻中） 。蒙 愛的，也許你有真誠的心，但仍可能在時間的使用上是愚拙的 。也許你並不明白，神稱之為聰明的最主要因素，就是是否花 時間培養與耶穌，我們的新郎神之間的親密關系。
1 那 時，天 國 好 比 十 個 童 女 拿 著 燈 出 去 迎 接 新 郎。
在第1節中， 「那時」這 個詞象徵了歷史上的一個特定時間。歷 史中只有一個世代，聖靈將強調耶穌不只是君王，而是新郎君 王。聖靈還未向基督的肢體、普世性地強調這一真理，但唯有 那一個世代，聖靈將如此而行。 在這個比喻中，耶穌用十個童女表示十個事工。這些代表事工 ，因為他們都有燈可以為人帶來耶穌的真光。他們的燈是明亮 的、是燃燒的，代表了正在作工的事工。他們都是重生的信徒， 因他們在神的眼中都是童女。 重生的信徒都應該有「明亮的燈」 ，帶給他人光明。在第1節最 後，我們看見她們十個童女都出去見主，這意味著她們都認識 新郎，是她們與神關係中的一部分。她們迎接祂與祂相見，是 作為新郎神。 2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 的，五 個 是 聰 明 的。
在第2節中，我們看見隨著時間流逝，她們都忙碌起來，但只有 五個繼續按照耶穌稱為「聰明」的方式行。另外五個逐漸地成 為了「愚拙」 。 3 愚 拙 的 拿 著 燈，卻 不 預 備 油；
在第3節，定義了何為愚拙。雖然她們都拿著燈⸺她們的服事 ⸺但卻沒有油。在這個比喻中，或在聖經中的其他地方，油代 表了聖靈在我們心裡的工作。 她們做著服事⸺拿著燈⸺而忙於為耶穌工作，卻沒有在她們 的生命裡看重這油。首要的變成了擴大她們的事工，而不是與 神的親密關係。事實上，與耶穌這位新郎神的連結成了次要的 事。她們剛開始都很好，遇見這位新郎神耶穌，但隨著時間流逝 ，她們卻失去了專注。
我從來沒有遇見過哪個信徒， 是故意要在生活中失去對神旨意的專注的。
我們失去專注，因為日復一日，年復一年。隨著我們不斷勞碌， 常常會陷入各樣的問題中，又或是我們服事影響力的增長中： 我們觸及了多少人？我們幹得如何？而我相信主會對這樣的人 說： “但你不像過去那樣與我連結了。你拿著燈（事工） ，但卻沒 有油（與我的親密） 。你的‘燈’成了你生命中的首位，而你的‘油 ’成了次要。你要反過來，將它轉過來。把獲取油放在首位，你的 燈放在次位。”因此神稱他們為愚拙，而不是作惡的，也不是虛 偽的，而是愚拙的。 一些領袖剛開始時因遇見新郎而獲得了明亮的燈，但時間過去 ，在服事的艱辛中，他們對與神親密的專注慢慢消逝了。這在真 心跟隨的領袖生命中十分常見。 就我個人而言，在40年的服事生涯中，有好幾次我都失去了對 與神親密的專注。但藉著神的恩典，聖靈提醒了我最重要的是 什麼。我認錯並再次將我的心對齊，這樣的事每年會有三到四 次。 我所強調的不是例行性地再次將我的生命獻給耶穌。一年當中 有幾次，主會用微弱的聲音對我的心說： “你對事工的專注超過 了我的心意。要看中服事，但將其放在第二，而非第一。將服事 你的家庭和服事他人放在第二。” 對我們來說，更專注於社交和我們有多少影響力，這是最自然 不過的事。社交是好的，更有影響力也是好的，但有一件事比社 交和有影響力更為重要：就是當我們連於大君王時，我們愛主 的心得以成長。
4 聰 明 的 拿 著 燈，又 預 備 油 在 器 皿 裡。
在第4節中，我們看見聰明的童女先拿著油。耶穌教導我們要看 重油多於事工。在這一節當中，聰明的拿著油，這是她們心裡首 要的，也必須是我們心裡最首要的。 在這個比喻的後半部分，因著那些愚拙的童女也仍在事工當中 （第8節） ，她們失去了熱忱，失去了她們一開始的 活力。然後，愚 拙的向聰明的要油，她們說： 「將你們的油給我們一些吧！我們 的事工衰殘了，我們的燈要滅了，我們的服事要枯竭了。」 十個童女的服事一開始時都有油（第1節） ，都有著一個可以給 他人帶來真光的明亮事工。然而，一些聰明的領袖努力的工作， 帶著好的動機，卻是出於一個錯誤的靈，因他們忽略了維持與 主的親密。我們與神的親密關係的度量會逐漸失去，這在肢體 當中許多領袖身上再常見不過。 有可能我們帶著好的動機做工，卻沒有正確的靈，因著忽略了 與神的親密關系。 在路加福音10章，當馬利亞和馬大來到主面前，伯大尼的馬利 亞坐在耶穌腳前，這代表在更深的親密中尋求要明白神的心意 。她的姊姊馬大，卻煩擾著說： 「耶穌，叫我的妹妹快點來幫我做 事！」祂看著馬大，責備了她。其實，祂並不是因著馬大在廚房做 工而責備她。有些人說： 「應當從廚房出來，進入禱告室。」不然， 這並不是這一段所要表達的。 蒙愛的人，我們需要在廚房服侍的人，我們需要在國度中各個 領域的工人。重點不是馬大在廚房裡，重點是她帶著一個錯誤 的靈在服事，做工卻並沒有連於大君王的心。我們可以通過各 種各樣的方式服事，但必須有一個正確的靈⸺連於君王的心。
聰明的事工在他們燈裡的器皿中預備了燈油，換句話說，他們 在尋求個人事工的擴張之前（第4節） ，首要追求是獲得更多的 油。 許多「事工燈台」都將熄滅，因為他們缺少從聖靈的新油而來的 屬靈生命力。就像愚拙的童女，她們向聰明的童女要油來「支撐 」她們的事工（8-9節） 。 聰明的明白，她們在靈裡的經歷和預備，是無法分給別人的。基 督徒自助法和時髦心理學一類的講道，是無法滿足那日子那時 候的需要的。當那日，我們必須成為追求真理的聲音，是基於我 們在神裡面的個人生命，而不只是潮流文化的附和者。 仇敵多次要將真心的信徒套入所謂的救贖者情結，試圖讓我們 相信，只有我們才能滿足各種不同人群的需要。因為我們經不 起讓別人失望帶來的壓力，所以我們答應了所有的事，以為自 己是他們的答案，或是因為我們無法忍受別人看扁我們。
在這個比喻中，耶穌告訴我們要明白自己的限度。我常常聽見 神提醒我們說： 「你不可能到每個地方去做所有的事，那樣你終 會沒有油，最後對他人沒有任何的幫助，你最終會落入與別人 同樣的狀況中。」 聰明童女的回應對有些人來說可能太殘忍，但她們所說的是：
“
我們無法把我們在耶穌裡的屬靈經歷、 或屬靈深度和預備，轉移給你 。 你必須自己預備，用神所命定的方法， 在神所命定的過程中。你必須使自己專 注投入，用聖經教導的方式去獲取油。
在我個人生命中，我看見說「不」的重要性和必須性。如果你無 法對你所收到的眾多請求說「不」 ，而向首先花時間連於主說「 是」 ，你的燈會熄滅，你的油會用盡，你也不會影響到任何人。也 許你仍受歡迎，但沒有屬靈影響力。蒙愛的人，你必須知道自己 的限度。 我們每個人都有在神裡面的歷史。若你剛信主，那也許是個短 暫的歷史，又或是一段更長久深刻的歷史。但你有一個在神裡 面的隱密生命，一段只有祂知道的隱密的歷史。你無法把這歷 史給其他任何人。我無法將我的油，我在神裡面的生命，給任何 人。我可以為他們禱告，主會激發他們並觸摸他們，但我無法憑 幾句話語或是為他們的禱告，將我的預備轉移給他們。你可以 禱告，神的恩典將摸著他們，但唯一能夠獲取油的方式，就是我 們個人不斷地與神連結互動。 耶穌說聰明的領袖首先培養與主的親密關係。愚拙的領袖雖有 好的動機，卻不知道自己的限度，落入欺騙以為他們自己是所 有人問題的答案，所以他們總是答應。耶穌說： 「你是愚拙的。我 愛你，我也知道你愛我，但你是愚拙的。你會耗盡，時間久了，你 便沒有什麼能帶著屬靈生命力的可以給予他人了。」 耶穌勸導我們去買油，專注於神命定的獲取與祂親密的過程中 。祂不是呼召人去賺取油，而是付上代價地投入自己，用心去領 受。 勸戒我們去買不代表去賺取，祂教導每一個信徒付上代價，將 自己投入在與神的關係中。你要付上時間的代價，當你從行程 表中撥出一些時間給神時，確實會失去機會做別的事。
當 我 回 顧 4 0 多 年 的 服 事 生 涯，有 很 多 地 方 我 沒 辦 法 去，也
有 很 多 社 交 活 動 或 特 會 邀 請 我 拒 絕 了。我 錯 過 了 很 多 聚 會
，因 為 我 沒 有 時 間 去 做 所 有 的 事 情，因 為 我 想 要 優 先 預 備
油 ⸺ 雖 然 沒 有 總 是 如 此。再 次 說，我 有 很 多 次 被 神 指 正。
主 教 導 我 回 轉 過 來 預 備 油。祂 說： 「付上代價地投入你自己
。」是 有 代 價 的，因 為 人 們 會 生 你 的 氣，你 真 的 會 錯 失 一 些 機 會，但 你 是 把 自 己 放 在 獲 取 油 的 位 置 上。
蒙 愛 的，這 個 追 求 獲 取 油 的 過 程，是 值 得 我 們 付 代 價 的，為 了 在 君 王 新 郎 前 被 稱 為 聰 明 的。
作 者 介 紹
畢 邁 可 I H O P K C 國 際 禱 告 殿 負 責 人 國 際 禱 告 殿 大 學 校 長
畢 邁 可 是 I H O P K C 國 際 禱 告 殿 的 負 責 人，國 際 禱 告
殿 是 一 個 基 於 2 4 / 7 敬 拜 禱 告 的 福 音 宣 教 機 構。他 也 是 國 際 禱 告 殿 大 學 的 創 辦 人，學 校 包 括 全 時 間 的 事 奉、音 樂、及 媒 體 學 院。
畢 邁 可 著 有 多 部 書 籍，如： 《禱告的生活》 、 《為耶穌
重燃爱火》 、 《先知訓練學校》 、 《愛神的喜樂》 、 《成為 合神心意的人》 、 《提升你靈命的禱告》 。畢 邁 可 的 教 導 強 調 藉 著 與 神 的 親 密 關 係 培 養 對 耶 穌 的 熱 情，結
合 晝 夜 不 息 的 禱 告 來 傳 福 音 和 宣 教 服 事，以 及 末 世。