第六課： ：潔淨以色列的子民和土地 潔淨以色列的子民和土地（ （亞 5:1第六課 5:1-11） 11） I.
前言 A.
神任命撒迦利亞傳講祂對耶路撒冷極其火熱（亞 1:14）和擊打她的仇敵的信息（亞 1:15, 21），他所看見的八個異象談到神在各層面對耶路撒冷的火熱。神會帶著榮耀重回耶路撒 冷，並為她爭戰，抵擋來自外邦列國的打壓和猶太人自身在屬靈生命的妥協，神守當初與 耶路撒冷所立的約。 14
...宣告說 宣告說， ...， ... 宣告說，萬軍之耶和華如此說： 萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷... 我為耶路撒冷... ，心裏極其火熱 心裏極其火熱。 極其火熱。 （亞 1:14） 1:14）
B.
前三個異象（亞 1-2 章）應許以色列豐盛和祝福。 第四和第五個異象（亞 3-4 章）談到以 色列的領袖會得著潔淨和膏抹。神釋放完備的祝福給以色列前，人民和土地都需要先被潔 淨。第六和第七個異象（亞 5 章）和以色列國的潔淨和審判有關。在前五個異象神所應許 的成就以前，會先經歷道德淪喪。
C.
撒迦利亞書五章的兩個異象是相互連貫的（如同第三和第四章的兩個異象）。 第六個異象是談到挪去以色列個人所犯的罪（亞 5:1-4）。 第七個異象是挪去以色列人的犯罪系統（亞 5:5-11）。
D.
在末世犯罪系統會轉移到巴比倫，且達到高峰（示拿; 亞 5:11; 啟 17-18）。 第六個異象談及以色列的罪人會受審判並被移除（亞 5:3）。 第七個異象是談到以色列國被潔淨（亞 3:9; 5:10-11）。
E.
先知瑪拉基預言神會在末世潔淨以色列，使他們在神面前稱義，祂要嚴懲那些起假誓的和 虧負人工價的（瑪 3:1-5）。 3
他必... ...必潔淨利未人 必潔淨利未人... ...他們就憑公義獻供物給耶和華 他們就憑公義獻供物給耶和華... 他必... 必潔淨利未人... 他們就憑公義獻供物給耶和華...5 萬軍之耶和華說：「 萬軍之耶和華說：「我必 ：「我必臨近你 我必臨近你 們，施行審判。 施行審判。我必速速 我必速速作見證 速速作見證， 作見證，警戒行邪術的、 警戒行邪術的、犯姦淫的 犯姦淫的、 淫的、起假誓的、 起假誓的、虧負人之工價 3:3--5） 的、欺壓寡婦孤兒的、 欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的， 屈枉寄居的，和不敬畏我的。」 和不敬畏我的。」 （瑪 3:3
F.
類似「使徒行傳第五章」的情節會發生在之後的以色列，有如亞拿尼亞這般欺哄聖靈的人 會被擊殺（徒 5:1-11）。在末後，當以色列進入最沈淪的階段，馬太福音二十四章十五節 所說，「那行毀壞可憎的」事情發生在耶路撒冷，有很多人會聚集起來敬拜敵基督（太 24:15; 帖後 2:3-4; 啟 11:8）。 3
彼得說：「 彼得說：「 亞拿尼亞！ 亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心， 為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈 叫你欺哄聖靈... 欺哄聖靈...5 亞拿尼亞聽見這話， 亞拿尼亞聽見這話， 就仆倒， 5:3--11 11） 就仆倒，斷了氣... 斷了氣... 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕 教會和聽見這事的人都甚懼怕。 甚懼怕。 （徒 5:3 ）
8
他們的屍首就倒在大城 他們的屍首就倒在大城裏的街上 大城裏的街上； 裏的街上；這城按著靈意叫所多瑪 這城按著靈意叫所多瑪 ，又叫埃及 又叫埃及 ，就是他們的主 釘十字架之處。 釘十字架之處。 （啟 11:8） 11:8）
II.
第六個異象： 第六個異象：飛行的書卷 （亞 5:15:1-4）
1
A.
大綱：撒迦利亞看見一個很大的書卷飛在空中，書卷裡要傳達的信息是神會嚴懲那些行 偷竊和起假誓的人。神的飛行書卷會進入偷竊人和起假誓人的家，並且毀滅他們。
B.
這個異象有兩部份：飛行書卷象徵的意義（亞 5:1-2）和書卷象徵意義的解釋（亞 5:3-4 ）。
C.
飛行書卷象徵的意義（亞 5:1-2）。 1
我又舉目觀看 我又舉目觀看， 目觀看，見有一飛行的書卷 見有一飛行的書卷。 飛行的書卷。2 他問我說：「 他問我說：「你看見甚麼 ：「你看見甚麼？」 你看見甚麼？」我回答說 ？」我回答說：「 我回答說：「我看 ：「我看 見一飛行的書卷， 5:1--2） 見一飛行的書卷，長二十肘， 二十肘，寬十肘。」 十肘。」 （亞 5:1
1.
飛行的書卷：書卷代表釋放咒詛（或是審判），在末世時，神的審判會完全地臨 到以色列，預備以色列迎接耶穌的再來。
2.
你看見甚麼：負責解釋的天使要撒迦利亞形容他所看見的（亞 5:2），天使知道撒 迦利亞若是可以專注的話，就能夠明白它象徵的意義；因此，撒迦利亞很小心地形 容他所看見的（亞 5:2b）。
3.
長度：書卷長二十肘（30 英呎）、寬十五肘（15 英呎）。 a. 書卷和摩西所設的帳幕裡（出 26:8）的聖所（撒迦利亞書四章提到的燈臺就安 置在這，也是所羅門建的聖殿的前廊）的大小完全吻合，這並非巧合（王上 6:3），前廊是神和人相見的地方（王上 7）。獻祭的祭壇就在前廊的前面，祭 司都會聚在前廊和祭壇之間的空間，一起禱告（珥 2:17）。因此，飛行書卷象 徵從神聖所給予的審判，如人來到聖所，依據神的聖潔、公義被評估、審判。 b. 書卷是展開的，沒有捲起來，書卷尺寸的描述很清楚，而且書卷兩面都有寫字 （亞 5:3），書卷很大，可以被清晰地閱讀，因此大家無法用「不知道、不清 楚」當作藉口。
D.
書卷象徵意義的解釋（亞 5:3-4）。 3
他對我說：「 他對我說：「這是發出行在 ：「這是發出行在遍地 這是發出行在遍地上的 遍地上的咒詛 上的咒詛。 咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅 偷竊的必按卷上這面的話除滅； 必按卷上這面的話除滅；凡起假誓 4 的必按卷上那面的話除滅。 必按卷上那面的話除滅。 萬軍之耶和華說： 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去， 我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和 進入偷竊人的家和指 偷竊人的家和指 我名起假誓人的家 5:3--4） 我名起假誓人的家，必常在他家裏 常在他家裏， 他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。」 連房屋帶木石都毀滅了。」 （亞 5:3
1.
咒詛：因為人背逆神（亞 5:3a），祂降下咒詛（亞 5:4a），書卷上記載的咒詛就是 摩西當年所預言的（申 28:15-68）。神用兩種方式移除罪：像之前神為約書亞脫去 污穢的衣裳，換上乾淨的衣服（亞 3:4-5）。神樂於賜予恩典，若是人拒絕祂的恩 典，祂就有必要降下審判，移除任何隔絕神與人之間愛的人事物；唯有認罪悔改的 人可以避免這個咒詛（申命記 30:1-6）。 9
...因為你在世上行審判的時候 因為你在世上行審判的時候， ... 因為你在世上行審判的時候， 地上的居民就學習公義 地上的居民就學習公義。 學習公義。 （賽 26:9） 26:9）
2
2.
遍地：在希伯來原文，遍地也有「全地」和「土地」的含義，往往所指的就是以 色列的土地，這塊地和「示拿地」（亞 5:11）有強烈的對比。被神咒詛的是那些對 神起假誓的以色列人（不是外邦人）（亞 5:4b），兩面書卷與記載摩西律法的兩塊 法版的對象都是以色列。
3.
撒迦利亞非常明確的指出兩種罪：起假誓和偷竊。他從記載摩西律法的兩塊法版各 取最中間的誡命，這兩種罪代表以色列在神面前所犯的罪。
4.
凡起假誓的必被除滅：起假誓違反「十誡」當中的第三條誡命，記載在第一塊法 版上（第一塊法版著重於該如何愛神）。
5.
凡偷竊的必被除滅：偷竊違反「十誡」當中的第八條誡命，記載在第二塊法版上 （第二塊法版著重於該如何愛人）。
6.
書卷的正反兩面：書卷代表神的話語和所記載關於行審判的部份（亞 5:3），書卷 有一面寫著「凡偷竊的必被除滅」，另外一面寫著「凡起假誓的必被除滅」，書卷 是攤開的，沒有捲起來，兩面都清晰可見。
7.
書卷兩面都有書寫，可以對照神寫在給摩西「十誡」的兩塊法版（出 32:15-16）。 15
摩西轉身下山， 摩西轉身下山，手裏拿著兩塊法版 手裏拿著兩塊法版。 兩塊法版。這版是兩面寫的 這版是兩面寫的， 兩面寫的，這面那面都有字， 這面那面都有字，16 是神 的工作， 16） 的工作，字是神寫的， 字是神寫的，刻在版上。 刻在版上。 （出 32:1532:15-16 ）
8.
進入偷竊人和起假誓人的家：撒迦利亞談到神會嚴懲那些不願意順服祂的人，審 判會臨到他們和他們的家（隱藏的罪）。
9.
必常在他家裡， 必常在他家裡，連房屋帶木石都毀壞：神會完成祂的懲處，移除建構房屋的木材 和石頭是來自摩西律法，上面記載要將痲瘋病人的家完全剷平、將上面的石頭和木 頭拆除，因此痲瘋病才不會傳染和蔓延（利 14:45），「痲瘋病」往往象徵罪。 45
E.
耶穌為了願意跟隨祂的人擔當咒詛，使大家能夠脫離咒詛。 13
III.
他就要拆毀房子， 他就要拆毀房子，把石頭、 石頭、木頭、 木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。 灰泥都搬到城外不潔淨之處。 （利 14:45） 14:45）
基督既為我們受了咒詛， ...（ 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的 贖出我們脫離律法的咒詛 律法的咒詛... 咒詛... （加 3:13） 3:13）
第七個異象： 第七個異象：量器中的婦人（ 量器中的婦人（亞 5:55:5-11） 11） A.
大綱：這個異象談到罪惡都將被轉移至巴比倫（亞 5:5-11），以色列全地全國都會被潔淨 （亞 2:12; 3:9），撒迦利亞看見充滿罪惡的婦人被關在量器裡；此外，看見有兩位身上有 像鸛鳥翅膀的婦人（亞 5:6-8），她們拾起這個量器並且將它帶到巴比倫（亞 5:11）。
3
B.
約翰比喻全球興起邪惡的經濟和宗教體系為「大淫婦巴比倫」（啟 17-18 章），撒旦在末 世時主要會利用經濟的手段來控制國家和人民。「大淫婦巴比倫」含括離經背道的猶太教 和墮落、追求假冒的和平與奢華的基督教的結合，量器就是用來象徵這個現象（亞 5:7）。
C.
這個異象共有四個部份：量器裡乘載充滿罪惡的婦人所帶有的象徵意義（亞 5:5-7）、有 關於婦人象徵意義的解釋（亞 5:8）、身上有翅膀的兩個婦人的象徵意義（亞 5:9）與這兩 個婦人象徵意義的解釋（亞 5:10-11）。
D.
在量器中的婦人所帶有的象徵意義（亞 5:5-7）。 5
與我說話的天使出來 與我說話的天使出來， 出來，對我說：「 對我說：「你要舉目觀看 ：「你要舉目觀看， 你要舉目觀看，見所出來的是甚麼？」 見所出來的是甚麼？」6 我說：「 我說：「這 ：「這 是甚麼呢？」 是甚麼呢？」他說 ？」他說：「 他說：「這出來的是 ：「這出來的是量器 這出來的是量器。」 量器。」他又說 。」他又說：「 他又說：「這是惡人在遍地的 ：「這是惡人在遍地的形狀 這是惡人在遍地的形狀。」 形狀。」7（我 見有一片圓鉛 見有一片圓鉛被舉起來 一片圓鉛被舉起來。） 被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人 。）這坐在量器中的是個婦人。 這坐在量器中的是個婦人。 （亞 5:5-7）
1.
與我說話的天使出來：在撒迦利亞還在思索飛行書卷的含義時，負責解釋的天使 出現（亞 5:5a）。
2.
這出來的是量器：量器是用做商業測量的器皿，它有測量和收納的雙重功能（亞 5:6b）。 a. 量器在希伯來原文是 ephah，是當時用來測量乾糧（玉米）時，所使用最高最大
的單位。 b. 一個 ephah 大約有五加侖的乾糧，量器也象徵經濟和商務。以色列在從巴比倫 得釋放之後，逐漸從農業社會轉型為商業社會。 3.
量器代表神會依據每個人罪的程度來審判懲處。 4
...你們要從那城 [巴比倫] 出來， 出來， 免得與她一同有罪， 免得與她一同有罪，受她所受的災殃...6 她怎樣待 人，也要怎樣待她 也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她 按她所行的加倍地報應她...7 她怎樣榮耀自己 怎樣榮耀自己， 榮耀自己，怎樣奢華， 怎樣奢華，也 當叫她照樣 叫她照樣痛苦悲哀 照樣痛苦悲哀...（啟 18:4-7）
4.
見所出來的是什麼：量器會影響全世界的人。商人或財經人士在社會有舉足輕重 的地位，在末世時，撒旦會用商務和經濟來操控國家和人民，量器代表著以商務經 濟掛帥的罪惡體系。
5.
這是惡人在遍地的形狀：天使解釋這位充滿罪惡，在量器裡的婦人代表著充斥全 世界的罪惡。罪的形狀（型式）在各地看來都差不多，因為全世界都會被這個量器 中的婦人所代表的邪惡經濟體系影響，這樣的邪惡勢力利用貪婪和欺詐來網羅人。 23
...你的 [巴比倫的] 客商原來是地上的尊貴人； 客商原來是地上的尊貴人； 萬國也被你的邪術 萬國也被你的邪術迷惑了 也被你的邪術迷惑了。 迷惑了。 （啟 18:23）
4
E.
6.
量器中的婦人：婦人（亞 5:7b）象徵邪惡的商業經濟體系。
7.
圓鉛：一片厚重的鉛被舉起來，讓撒迦利亞看見被關在裡面的婦人（亞 5:7a）。
婦人象徵意義的解釋（亞 5:8）。 8
天使說：「 天使說：「這是罪惡 ：「這是罪惡。」 這是罪惡。」他就把婦人 。」他就把婦人扔 他就把婦人扔在量器中， 在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上 將那片圓鉛扔在量器的口上。 在量器的口上。 （亞 5:8） 1.
這是罪惡：這位婦人是罪惡的化身（亞 5:8a），撒旦利用將經濟體系和宗教信仰緊 密結合來達成其「罪惡」的目的。
2.
扔在量器中：婦人嘗試掙脫（亞 5:8b），她被關在量器裡，上面厚重的蓋子讓她無 法逃脫。
F.
兩位身上有翅膀的婦人的象徵意義（亞 5:9）。 9
我又舉目觀看， 我又舉目觀看，見有兩個婦人 見有兩個婦人出來 兩個婦人出來， 出來，在她們翅膀中有風 在她們翅膀中有風， 翅膀中有風， 飛得甚快 ，翅膀如同鸛鳥的 翅膀。 翅膀。她們將量器抬起來， 她們將量器抬起來，懸在天地中間。 懸在天地中間。 （亞 5:9） 1.
懸在天地之間：兩位婦人抬起量器，靠著「神風」的協助飛在空中（亞 5:9c），她 們遵從神的旨意，將量器抬離以色列。
2.
如同鸛鳥的翅膀：鸛鳥很強壯且可以乘載很重的東西，航行很遠的距離，牠是不 潔淨的鳥類，也因此有人認為牠是象徵罪；可是，若是如此，牠當時應該是幫助充 滿罪惡的女人逃脫。
G.
兩位婦人象徵意義的解釋（亞 5:10-11）。 10
我問與我說話的天使說：「 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到 ：「她們要將量器抬到哪裏 她們要將量器抬到哪裏去呢 哪裏去呢？」 去呢？」11 他對我說：「 他對我說：「要往 ：「要往示拿 要往示拿地 示拿地 去，為它蓋造房屋 為它蓋造房屋； 蓋造房屋；等房屋齊備 等房屋齊備， 齊備，就把它安置在自己的地方 就把它安置在自己的地方。」 自己的地方。」 （亞 5:10-11）
1.
她們要將量器抬到哪裡去呢：我們應當常常為這禱告。
2.
為它蓋造房屋：兩位婦人將量器裡的婦人帶到之後要蓋造房屋的所在地（亞 5:11a）。房屋就是代表敬拜撒旦的邪惡體系，這位婦人就是邪惡的體系，她會被 帶到她所屬的地方。
3.
等房屋齊備：在目無法紀的時期過後，她會利用奢華來勾引世界的領袖和商人， 當神的計劃進入那階段，「大淫婦巴比倫」就會被移往巴比倫城（啟 18）。
5
4.
就把它安置在自己的地方：罪惡的系統會有自己的根據地（啟 17:17）。 13
他們 [十王] 同心合意將自己的能力、 同心合意將自己的能力、權柄給那獸 [敵基督]...17 因為神 因為神使諸王同心 合意， 合意，遵行他的旨意 遵行他的旨意， 他的旨意，把自己的國給那獸， 把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了 直等到神的話都應驗了。 神的話都應驗了。 （啟 17:1217） 5.
示拿地：巴比倫城在古代的名稱，是當年興建巴別塔的所在地（創 10:10; 11:2; 14:1, 9），也是在現代的伊拉克。
IV.
末世的巴比倫(啟 17-18) A.
啟示錄十七章談到「大淫婦」的誘惑、她即將受的刑罰和最終被毀滅的結局。「大淫婦」 （充滿罪惡的婦人）是假冒的新娘（聖靈為耶穌所預備的新娘）。
B.
大淫婦巴比倫：這套系統會設置在重建的巴比倫城，也就是伊拉克，離巴格達約五十英 哩的距離。先知耶利米所預言的審判和巴比倫的毀滅尚未成就（耶 50-51 章），它會成為 全球的金融中心（啟 17-18），大淫婦會透過全球化的經濟網絡來誘惑並操控全世界最有 影響力的領袖（君王和商人）（啟 18:3, 9, 11, 15, 17, 19, 23）。 3
因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 地上的君王 地上的君王與她行淫 君王與她行淫； 與她行淫； 地上的客商 地上的客商因她奢華太 客商因她奢華太 過就發了財。 過就發了財。 （啟 18:3）
C.
大淫婦會穿上紫色和朱紅色（位高權重的象徵）的衣服，她會受全世界最精英的財經領袖 所愛戴，也對她忠誠。她的杯中盛滿可憎之物和淫亂的污穢，「可憎之物」所指的是崇拜 偶像和魔鬼的舉動，「淫亂的汙穢」是指道德淪喪墮落。 4
那女人穿著 那女人穿著紫色和朱紅色 穿著紫色和朱紅色 [高貴] 的衣服， 的衣服，用金子、 用金子、寶石、 寶石、珍珠為妝飾 珍珠為妝飾； 為妝飾；手拿金杯 手拿金杯， 金杯，杯中 盛滿了可憎之物， 盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。 就是她淫亂的污穢。 （啟 17:4）
6