講員：畢邁可牧師 （美國密蘇里州堪薩斯市國際禱告殿 IHOP-KC) 11/05/2006 講稿
因神賜給啟示的靈而蛻變：第三部 前言 以弗所書第一章, 我們繼續看下去。到目前為止，這是第三篇和這個禱告有關聯的信息，這個禱告非常的重 要以及關鍵，神透過這幾段經節啟示祂的心意，我們再來讀這個禱告。 保羅在以弗所書第一章第十六節提到：「就為你們不住地感謝上帝。禱告的時候，常提到你們。求我們主 耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」(以弗所書 1:16-17） 他所祈求的：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道」。 保羅針對釋放神榮耀的禱告，有三種明確的形容。第一、「使你們知道祂的恩召有何等指望。」（第十八 節）對於神的呼召有份確信，這是我們透過禱告經歷神的第一種方式。 第二、「祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」（第十八節）第三、「並知道祂向我們這信的人所顯 的能力是何等浩大。」（第十九節）也就是祈求神讓我們明白在我們生命當中，可以經歷到神的大能。
了解這個禱告 了解這個禱告。這是一個很重要的禱告，這是堪薩斯國際禱告殿（IHOP-KC）這七年來最常禱告的，這個 禱告專注於祈求神將榮耀的靈分賜給眾信徒。 這是保羅在做門徒訓練時所用的指南，保羅在這禱告中透露人心要如何被激勵和堅固的觀點。所以，有三 項要特別注意。榮耀的靈觸摸我們的心和啟示的靈，若是我能夠有這些領受的話，走在主的道路上就更被 激勵，在靈裡也更強壯。 身為導師，我一直專注於這類型的主題，並且要大家更加關注。我沒有一直使用這段經節。當初，保羅對 以弗所教會傳講時，保羅覺得以弗所教會特別需要這個信息，也因此他說：「我不住地禱告，且在禱告中 常提到的，你們總在我的禱告裡。」 保羅了解他所禱告的重要性。你可以用此替自己禱告，也可以用此替你所愛的人、信徒和非信徒禱告。透 過這個禱告，你會更明白人心是如何被喚醒、堅固和攪動。
神啟示的靈 保羅在這個禱告裡面向神祈求啟示和智慧的靈，求神讓我們能明白祂的本質和行事的方式，不只是在我們 心中祂的形象是什麼，還包括祂行事的方式。 保羅說：「若神啟示的靈觸摸了我們。」他解釋為心中的眼被照明；然後，接下來保羅針對這個釋放神榮 耀的禱告，有三種明確的形容。 再重覆一下，第一、明白神在我們生命中的呼召，這是一個很大的課題，我上次已經談過了，今天再給你 們複習一下。 第二、明白我們在神面前的身份和目的；換句話說，光是知道自己的呼召還不夠。當神很清楚告訴我們呼 召時，單單去行還不夠，還要知道為什麼和神怎麼看我們。
神大能的啟示 第三點也很重要，看起來也許是次要的，其實也不盡然。啟示的靈幫助我們去經歷和明白，在我們生命中 神的大能是如何運作的。這類型的主題往往讓一些人感到被冒犯，大家都很在意神的大能，也因此對於神 大能運作的方式，也有自己的預設立場；但是，當事情不如他們的意時，就覺得被神冒犯。「神啊，祢所 行的和祢的話語不符喔」，或是，「這些禱告都不會有果效的，因為我太糟糕了。」 事實上，我們沒有神大能運作的啟示。這很重要，有很多人到最後的結論是，他們永遠不會明白神的大能， 是因為自己太糟糕；或是，覺得沒有神大能這回事。或者，神對於釋放祂的大能沒興趣。事實上，他們沒 有察覺神在祂的國中是如何使用祂所釋放的大能，這個主題很廣。
個人呼召的啟示 帶著確信走在神的呼召裡，「確信和指望」這兩個字可以交替使用。 保羅向神祈求，讓大家都能夠領受關於自己個人呼召的啟示，我之前有提到神在每個人生命當中個別呼召 的三種層面：對內的層面、對外的層面（也就是廣泛所指的事工）和永恆的層面（在未來直到永恆的呼 召） 光是這三種層面還不夠，這三個層面還各有兩個不同的部份：「個人的」和「團體的」。我們呼召當中團 體的部份也很關鍵，大多數的人都不太關注這部份。但是，在聖經中卻是個非常重要的主題。
透過啟示得到突破 呼召的三種層面：對內的、對外的、永恆的，還有每個層面各有兩個部份：個人的、團體的。我們需要啟 示幫助我們通盤的了解並且有所突破。 我們的觀念都需要轉向，因為針對剛剛提到的主題，我們最直接、最自然的想法都是錯誤的。我們最自然 的想法和真理是完全相反的，也因此，我們需要啟示才能明白。若是，我們沒有把這個弄對的話，我們的 心會受傷，也會因此停滯不前。 我們有正確觀念的話，靈就會活躍起來。這很關鍵，所以保羅會不住地用這個禱告替大家代求。在主的路 上，若是觀念正確，你會走得非常不一樣。如果觀念沒有弄對的話（也是我們最直接的反應），你的生命 會有所虧損。我們最自然的想法和真理是完全相反的。
我們最主要的呼召：對內的呼召 雖然已經連續講了三個禮拜；但是，這值得我不斷地重覆。我們最主要的呼召就是對內的呼召，成為愛神、 信實的門徒，我們最初被呼召為愛神的人，而世界稱這為愚蠢的。 這是我們對內的呼召，也是最大的呼召。
對那些被稱為愚拙人的呼召 哥林多前書第一章第二十七節，讓我們很全面地了解神的國度。這是個令人震驚的啟示，在得到啟示之前， 就算是基督徒也會被神帶領神國的方式給絆跌。
神是如此帶領的，祂揀選那些人稱做愚拙的，祂也揀選人稱為軟弱的（禱告、禁食、謙卑、溫柔、服事和 登山寶訓所提的），也揀選了透過聖靈澆灌的全新生活態度，讓我們勝過甚至推翻這個世界。 當耶穌再來的時候，那些被世界稱作愚拙和軟弱的人，會被神使用，並且改變歷史的走向。 不只是在我們的靈裡產生影響力；但是，當神看到人們（基督徒）能夠擁抱軟弱時，祂會改變歷史的走向。 祂在觀察歷代和聖靈的工作，並且當耶穌再來的時候，祂會讓那些自以為聰明的人羞愧，並且實際地推翻 那些被稱為強壯的。 這些都會在耶穌再來時發生。 除非我們從神那裡得到啟示（看為軟弱和愚拙的啟示），要不然的話，基督徒也會被冒犯，我們需要對內 呼召的啟示，我們需要知道神看重這種態度。
我們暫時性的呼召：對外的呼召 我們現在要來談暫時性、對外的呼召，馬上浮現腦海的就是事工，這呼召包含在職場、事工機構或是在家 庭的職份和功能。 馬太福音第二十五章第二十一節，這段信息很重要，是耶穌親口說的。說到在末世的時候，祂會說：「你 在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」我們都太專注於成為那「管理很多件事」的人，當耶穌 再來的時候，反而沒有管理好那「不多的事」。 耶穌在路加第十九章第十七節說：「你在最小的事上有忠心。」祂說「不多的事」，另外一次說「小事」。 我已經連續三個星期說這些了；但是，必須要搞清楚，我所要表達的是我們需要呼召的啟示，這是聖經裡 很重要的一部份。
暫時性的呼召：小規模的呼召 不只是聖經這麼說，也有歷史作見證，絕大部份的時候，從古到今神只託付為數不多或是很小的事，縱觀 歷史，也只有為數不多的人被神託付去完全「非常多的事」。 然而，我們被灌輸，唯一要緊的事，就是很多事，世世代代都是如此的，絕大多數的人都嚮往做很多的事， 想要成為那極少數身負多項職任的，以為這就是他們當做的。他們追隨自己的幻想，直到感覺被神冒犯。 主說：「我從來就沒有將那託付給你，你是從那些自我成長的書籍，或是某個特會當中聽來的，並且以為 自己是那萬中選一的那一位。我不是這樣告訴你的，你沒有從我的話語中得到確認。」 行在神的旨意是很重要的！
神不看重數據 你可能是那極少數，人看為充滿影響力的人，在這講到的影響力是以數據來說。神也不會因為你的數據而 對你另眼相看，因祂是那創造億萬銀河的神。 就算你影響一千、一萬、十萬人，祂也不會因此就對你另眼相看。我們容易對數據另眼相看，非常看重數 據，但這種觀念有很基本的錯誤：這不符合聖經。數據只能在短期內吸引人起來服事；然而，熱度卻無法 延續。
大多數的人剛開始還可以撐住，憑著「我會成為下一個揚名立萬」的想法和熱情，應該可以撐個三、五年 吧？！之後，就漸漸失去方向，熱情降溫，最後就感到被神冒犯。 我看太多了，神有時候只是呼召他們，在暫時性、外在的呼召，神託付為數不多的事或小事上忠心，而他 們也能得以遇見神。能不能一舉成名，那是神的事。
直到永恆的呼召 永恆的呼召有極大的影響力，那影響力遠超越你一生能夠成就的，這需要啟示的靈才能夠明白。 使徒強調直到永恆的呼召，他們在新約直接和間接地強調這件事，對他們來說這是一件大事，在現今的教 會幾乎是蕩然無存。從神領受，並透過啟示的靈明白自己的呼召是很關鍵的，不只是暫時性，對外的呼召 和永恆的呼召也很重要。
團體呼召的榮耀 我們上星期比較沒有提到這個主題：團體的呼召。 從未來到永恆，你和其他的基督徒會用團體的方式結合和連結，這也是神給每個人很重要的任務。 西方世界的價值觀強調自我和依靠自己的成就，也因此剛剛所提的觀念對他們來說就有點奇怪。東方文化 和西方文化比起來較重視團體，東方的文化往往都有這種價值觀，所以他們能夠明白這個啟示。 但是在西方，大家不只覺得這種觀念奇怪；甚至，覺得被冒犯，常見的想法是：「神啊，我不太在乎通盤 全面的東西，我只想要那份恩膏，並且做大事。」 神需要我們彼此連結，這是「團隊」的概念。
以事工為單位來到神的面前 在不同程度上我們以團體為單位侍立在主前，以事工為單位，「國際禱告殿」就是一個例子。這是透過聖 靈，根據神的異象所聚集的單位，這也許只是神給這個事工任務中的一部份，與神安排和其他肢體連結有 關。 有人來到這幾個月，他們歡欣快樂地領受，接受祝福，甚至，貢獻一點力量；但是，聖靈沒有將他們與這 裡結合。這沒有關係，因為聖靈要帶領他們到別的地方。 有很多人是這樣子的，主讓你這一生在不同的地方加入幾個服事，神如此行的時候，你也是很重要的成員。 雖然從人的眼光來看，沒有很大的影響力，但是，從神的角度來看，完成神託付給你團體性的任務是非常 重要的。沒錯，神也以團體來評量。 當然，評量的絕大多數還是個人的；但是，你要明白將來神會以城市、國家，甚至是世代一起來評量。對 於西方的觀念來說，可能很古怪；但是，這種觀念符合聖經。當然，這部份還算是次要的。但是，要知道 這個團體是神透過聖靈來連結起來的。
我們的呼召 我們會以團體的姿態來到神的面前，我們最大的呼召和勝利就是透過團體式的連結，很多人不只是想要在 未來領受，他們現在就想要領受，這個大呼召是和其他人共享的。
最好的比喻是在哥林多前書第十二章，提到人身體的功能。保羅說除非是醫生，身體某些器官的功能是鮮 為人知的，我們不了解這些器官的重要性和複雜性，某些部份不運作的話，會導致死亡。 上帝巧妙地安排基督徒在祂的身體發揮各自的功能，也許不是一目了然；但是，對神來說，卻是很關鍵的， 也是無法測度的。若是，你的心臟瓣膜、胃或者是腎臟出了毛病，因為器官之間有很重要的連接和肢體關 係，可能引起器官衰竭而死亡。但是，大家鮮少談到這些身體的構造，這些器官都很重要。 保羅說：「從城市到國家，這就是神安排基督肢體的方式。」也許我們不明白；但是，神明瞭。這很真實， 大家都渴慕成為團體的一部份，神也回應這樣的渴慕。 因為我們個人的價值觀，常常當神回應我們時，大家反而裹足不前。我們被造的時候，神就安排大家要透 過由聖靈連結的關係，才能完全地展現出自己的功能。白話地解釋，聖靈帶領我們去參與不同的事工，是 神讓我們去感受到祂的旨意、異象和價值觀。
神對城市和教會屬於團體性的應許 耶穌給亞細亞七個教會團體性的應許，祂將這個應許給所有的聖徒，這個應許可以套用在他們的一生和永 恆的生命。我現在講的城市是新耶路撒冷，這個呼召是團體性的。 保羅禱告帖撒羅尼迦教會能夠同心協力地走在他們的命定，在帖撒羅尼迦後書第一章，他說：「我常為你 們禱告。」他這邊所說的是整個地方教會，「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙 的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫。」 (帖撒羅尼迦後書 1:11) 這不只是現在，你若是繼續讀下去的話，到耶穌再來，才會經歷到生命的完備。教會在永恆時會有一些共 同去經歷和完成的，這也是保羅所禱告的。這是我們身為團體一份子的身份，當然，以西方價值觀和心態， 也就是個人主義來看，這個身份（身為團體一份子的身份）是個很莫名其妙的觀念。
我們一同站在神面前 請看保羅在哥林多後書第四章第十四節所說的：「自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復 活，並且叫我們與你們一同站在他面前。」 (哥林多後書 4:14) 若是，你來到神面前的時候，使徒保羅和我們是同一夥的，感覺如何？很不錯，對吧？ 我想講的重點是，在將來，祂會將透過聖靈有所連結的人一同召集起來到神的面前，因為這是神給這群人 的任務與目的。
屬靈的連結關係都有永恆的成份 就算是被賦予了屬神的目的，並不代表事事順利。這就像任何關係一樣，婚姻、家庭、職場等等，就算是 神把你和其他人放在一起，不代表事情無往不利。這不容易啊！在你人生的某些階段，往往當神在做連結 工作的時候，魔鬼就來搗亂和破壞。 總而言之，神會召集我們，在祂來的時候，一同到祂的面前。我常在想，我們會不會一起經歷復活？！這 樣子的關係是真實的，也是永恆的，而神也有祂的目的。 你此時此刻在這裡並不是個巧合，你跟我們是一起的，你們有些人像弓箭般被射到這裡來，神會在你生命 的其他階段，在某個時間將你射向其他城市，這對神來說是很重要。
帖撒羅尼迦，保羅的盼望和榮耀
保羅在帖撒羅尼迦前書第二章第十九節說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？」(帖撒羅尼迦 前書 2:19) 當保羅問這個問題時，人們回問說：「保羅，那你的榮耀和盼望是什麼呢？」 他說：「豈不是我們主耶穌來的時候？」（帖撒羅尼迦前書 2:19）他是在講復活，他說：「當耶穌在天上 顯現，並讓我們從死裡復活，你們就是我的喜樂和榮耀，我們會在一起。」 你說：「保羅怎麼能和帖撒羅尼迦以及哥林多教會在一起呢？」看來，神有祂的辦法。他們會在耶穌再來 的時候在一起，這是保羅的喜樂。保羅不是站在遠遠的一端，舉起大拇指說讚。那個時候，保羅會實實在 在地、喜樂地和大家在一起，一同來到神的面前。 你的心思可能已經開始天馬行空了：「所以，我們現在的關係不只現在很重要，而且是會延續到永恆呢！ 我們年年月月、永永遠遠都是哥倆好、姐妹淘呢！我敢肯定當我們從死裡復活的時後，你會排在我前面， 等我一下，我要跟上來。」
整個世代會一同被審判 整個世代會一同被審判。這個世代和其他的世代都會一同地接受審判，也就是說在一個地區的這個世代， 和這個地區的另一個世代會一同接受審判。 只有神知道這要如何運作；但是，神安排的時間都非常地準確。這樣地安排有祂永恆的含義，也是我們呼 召的一部份，我們身為團體一份子的身份和功能。 我呼召的一部份在你的手裡，我的身份和功能在某些程度是需要同工去完全他們的部份，大家必須要一同 完成；若是，團體內大家沒有互相合作的話，神要成就的就不完備了。 保羅說：「我日夜為你們禱告，你們也要全力以赴，在這件事上我們是同舟共濟的。」這是我們團體呼召 的一部份，也是一件大事。
當耶穌再來的時候，整個世代的屬靈身份 當耶穌再來的時候，整個世代的屬靈身份。主再來的時候，對於活在那個時期的世代，祂立下了一些應許 和要求，我深信我們身處於那世代的起頭，有應許，但是也有非常明確的要求。 主再來的那個世代，會是有始以來，唯一無可指摘的世代。當祂來的時候還活著的基督徒，不只是無可指 摘的，透過聖靈的工作，他們不再活在妥協當中。活在這個世代，大家都有這個共通的身份，我深深地相 信，不管是歐洲、非洲、南美洲，我們都有這樣的身份，當主再來時，還存活著的人會是無可指摘的。 所以呢，清楚這方面的呼召，並且有這樣的啟示是非常重要的，要明白是整個基督的肢體，大家是要一同 向前行的，不是很狹隘的，「若是你加入我們組織的話，我們就協助你。」 蒙愛的！你可以告訴他們：「我們一起在同一個世代，希望你們能做得更好。我這邊講的並不是說加入我 的機構或是給我錢；但是，就像是我個人的投資一樣，希望你可以做得更好，你也不需要真的與我們教會 系統有實質的連結。以整個世代的角度來看，在主面前我們有個共通的身份。」 你了解這個以後就會有國度觀，無可指摘的世代會有禱告人和新婦的身份。
充滿著大能和收割的世代
在這個世代我們會看到充滿大能的突破，這個世代會看到全球性得救靈魂的收割，這是空前絕後，只有這 個世代會看到這樣規模的收割。 在這件事情上我們是並肩而行的，要全球的基督徒一同齊步向前，有某些要求必須要達到，有些東西還是 必須要有。保羅說：「我祈求有啟示的靈讓你們對於神給你們的呼召有確信。」蒙愛的！我們呼召的一部 份，就是了解自己和其他人一樣有共通的身份，並且合作、並肩前行。
抵擋敵基督的世代 就只有這個世代準備好去抵擋敵基督，只有這個世代的人有做好準備，有足夠的勇氣去抵擋有始以來最大 的邪惡作為，並且得到勝利。所以，在南美洲聖徒的工作也很關鍵，我們大家都在同一艘船上。
令猶太人都感到羨慕的世代 只有這個世代會讓以色列的人都忌妒、羨慕，也就是以色列在這個世代會完全得到拯救。縱觀歷史，在這 個世代外邦人信徒的狀況會激發以色列人。 只有在這個世代，這些有猶太血統的以色列人會說：「因為你們這些外邦人信徒的生活態度，我們要信 主。」 只有一個世代可以做到這樣的事情，這也是我們身份的一部份。
獨特的團體性任務 每個事工都有神所給很獨特的任務，我們沒有選擇的權利，這個任務就是被分給我們。 主讓我們在靈裡面去正面回應祂，祂如此造我們，讓我們去接受這樣的任務；但是，就算是這樣子也會有 困難的時刻。在堪薩斯國際禱告殿（IHOP-KC），神給我們獨特的任務，就是要有不停、二十四小時的敬 拜和禱告。 在年輕的時候，這樣的任務我想都沒想過，我甚至禱告會都不想去。主可能輕聲細語地對我說：「小夥子， 當你知道我在裝備預備你的任務時，你可能會很驚訝！」我完全不喜歡禱告會，我之前說過我愛神；但是， 我不喜歡讀經和參與禱告會。但是，我愛神，喜歡聽課、喜歡唱歌，也喜歡在會後和大家一起聊天打屁。 但是，我不喜歡禱告和讀經，更討厭禁食。 所以，主面帶笑容地說：「小夥子，讓我們繼續看下去。」 我現在最主要的任務就是二十四小時不間斷的禱告室，你們有些人也加入這樣的任務，而我們有共同的身 份。若是，你們沒有忠心的話，這事工就不能成就。若是我沒有忠心的話，你也沒辦法在這樣子的任命中 成就。 你也許是肢體當中比較不為人知的成員；但是，你要知道，你若沒有發揮功用的話，整個身體就無法運作。
我們團體的身份也是永恆的 我們團體的身份也是永恆的。這個主題很廣，所以我今天不會帶到這方面。
身為神基業的榮耀 保羅說我們需要來自於神的啟示，才能夠明白身為神基業的榮耀。 他說：「天父，求祢賜給他們智慧和啟示的靈，讓他們去經歷和了解身為主一份子可經歷到的豐盛，並且 行在神給的呼召裡面，使他們知道這是需要啟示才能夠明白的，在血氣裡是不會有這種啟示的。」 雖然我們有這樣的認知，但是，這是需要聖靈逐漸地，一步一步地使我們甦醒和成長，之後，我們會漸漸 開始了解自己的身份，我們是神的產業，這是幫助我們行在呼召各個層面的原因。 好，所以我知道我的呼召，也知道我該怎麼做。若是我不明白對於神來說這是何等寶貴，我是沒有辦法去 執行那些暫時、對外的呼召。當我明白，神看我為寶貴，這份認知改變我去執行生命中呼召的方式。當我 們明白在神面前是什麼樣身份的時候，就不會疲乏。相反地，若是沒有啟示和不了解我們身為神基業的身 份時，單是呼召本身就足夠讓我們疲乏，因為我們沒有遇見神和知道自己的身份，被神的愛所填滿。 我們知道自己的呼召時，在知道「什麼」之餘，也要知道「為什麼」。事情也不是說，我先了解我的呼召 是什麼，知道自己是身為神產業的身份，然後再去了解神的大能是如何運作。我們對於這三個部份的知識， 是並進且一同成長的，透過啟示逐漸成長。
教會是耶穌的產業 需要知道「什麼」和「為什麼」，因為教會是耶穌的產業。這是令人吃驚的概念，神有一個祂一直在等待 著，卻沒有真正擁有的產業。神怎麼能夠在創造萬物時，創造一個祂沒辦法擁有的東西呢？ 惟有一件事情是祂全心期盼、最想要，也是祂所委身的：神要人用自由意志來愛祂。 神不會強迫我們回應，祂會逐漸地顯露對我們的愛，並且帶領我們進入最親密的關係，是其他所造之物無 法比擬的，我們是祂的新婦。 當那份親密觸動我們的靈，我們會以「我愛祢」，「我全心全人屬祢」來回應。 我們必須要了解，魔鬼不希望大家了解剛剛所說「新婦」的觀念，這不只是講章或是口號，這是我們生存 意義的本質。 如果，我們不明白身為神產業的身份，光是呼召本身就會讓我們疲乏，失望會漸漸地累積，加上疲乏，就 沒有任何東西可以讓我們持續下去。
愛的代價 身為神產業的身份，訴說著對祂來說我們何等寶貴，這也訴說著當我們行在呼召裡面的時候，祂對我們的 心意。 「所以，我知道我的呼召，但若是神沒有耐心，當我跌倒時，卻覺得我沒有價值？」 蒙愛的！身為祂的產業，當我們行在呼召裡時，有這樣子的認知和啟示，會幫助我們了解祂的心意，這呼 召包括對內的、對外的、永恆的、個人的和團體的。在每一步、每一個階段，我們需要知道祂的心意。 身為神的產業，訴說神所付上的代價。耶穌說：「你是我的產業」時，故事還沒有結束。祂說：「你是我 的產業」時，祂讓我們看到祂釘痕的雙手。「讓你成為我的產業所要付出的代價，是超乎你的想像，我願 意去承受這些，只因為我盼著你，這件事對我來說是非常重要的。」
耶穌付上的代價很大，這是需要祂聖潔的愛。祂知道這份得來不易的愛是互相的，祂看這為寶貴，祂要保 護這個愛，祂也要完全的愛。 在馬太福音第二十二章第三十七節，祂呼籲我們：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」你知道為什麼 祂要呼籲我們如此行嗎？因為祂對我們就是如此。祂聖潔的愛需要人在愛裡有相互的回應，惟有這樣的方 式，這樣的關係才是被保護的、享受在其中的，可以表達的。 這份愛是要對等的，我們必須要全心地愛祂。我們的心跟祂比較起來是非常軟弱的；但是，我們可以在軟 弱當中，將自己全心獻上。祂只要求我們盡全力去愛祂，而祂對我們也是如此。我們要透過身為祂的產業 的這個啟示才能夠明白這些。
永恆的獎賞 有一個極大的奬賞是父神為耶穌所預備的，那個奬賞就是我們，就是教會，你能夠理解嗎？我們是神給耶 穌的賞賜。 為什麼呢？因為我們是耶穌心所盼的。你這麼想好了，耶穌最想要贏得我們。蒙愛的！光是這個，就讓你 的生命有著神榮耀尊貴的冠冕，就像希伯來書第二章第八節所說的，這個榮耀的冠冕是因為我們是祂心所 盼的，和祂對於我們委身而來的。 當這樣的啟示觸摸到我們，會讓大家堅持不懈地奉獻，有如泉源般地流出。保羅在腓立比書第三章第七到 八節形容得最貼切：「看作糞土。」他說：「我愛祢，並且願意為那份愛捨棄一切，而那些被我捨棄的東 西，我都視如糞土。」 他明白在耶穌面前是何等寶貴。 耶穌對我們的人生投注很多的心力，而我在這邊指的不只是十字架。當你談到十字架的時候，一般來說你 不會在前面放「只是」的字眼，因為在十字架上所付的實在太大了。我在這邊所指的是當你成為基督徒之 後，祂所付出的心力。你們已經信主五年、十年，甚至二十年，而主就投資這麼多的時間在你們身上，直 到永遠。 神託付你在特定的事物上，祂託付你的意思是在祂所投資的部份信任你，這是很重要的。以我們的觀點， 這樣子的形容可能都不夠洽當；但是，這樣的形容可以幫助我們稍微了解。 我常常聽到類似以下的抱怨，有一個牧師跟一位弟兄或姐妹同工了十幾二十年；後來，他參與別的事工， 牧師抱怨著：「我在他身上投注這麼多的心力，他怎麼可以說走就走？」 我答道：「他是屬於神的，神要他離開，事情就是如此。」 牧師回應說：「我知道，但是我真的投資了很多，投注了時間、精力和感情，我付上了很大的代價。」 我的回答是：「但是，耶穌也為我們投注了時間和精力，更為此付上代價。」 我想要講的重點是，當我們投注心力在彼此身上的時候，這也有很真實、很深厚的情感在裡面，而這樣情 感的表現，沒有必要用負面的方式去解讀。
你是耶穌的產業 耶穌投注於你們生命的心思是帶著真實的情感，當我們了解這個狀況以後，在行出呼召時與祂同行。在我 們行出呼召時，也完完全全為了祂，我們是帶著愛去完成這些呼召的。
蒙愛的！當了解到我們是神產業的時候，我們面對祂所賦予任務的態度也會不一樣。「我不在意規模的大 小，我只想要在祢的同在裡，我只要為祢而做。」 當我們沒有身為神產業啟示的時候，最終會因為規模小，還有事情的困難度而被絆倒。我們跌倒、疲倦只 因為不知道自己的身份和沒有認清是誰託付給我們這些小的任務；如果，我知道是神所託付的話，就沒有 問題了。我與祂同工，在祂的監督下服事，也知道祂很看重我手上的工作。
軟弱卻真誠的愛的缺陷美 我們努力愛神的真誠表現是脆弱且有缺陷的。 我想要全心地愛神，主可能會說：「我知道你的心意，雖然你的愛很虛弱和不完全。」我行事的動機裡面， 某種程度都有被玷污和黑暗面，以及墮落的元素。 但是，有件很令人興奮的事情：知道是祂的產業時，不用害怕祂會取消我們的資格。祂投諸全心全力在我 們身上，我們可以像雅歌裡面說的一樣：「我雖然黑，卻是秀美。」 我的心地雖然黑暗，但是，神卻看為秀美。我們若知道身為祂產業的含義，就算在軟弱中，也可以堅定地 站立，並且深知我們不會喪失資格。換句話說，祂是全心全意，對我們是溫柔的，祂關注我們，也滿有慈 愛。
「你奪了我的心」 「你奪了我的心。」（雅歌 4:9）這一句經節是神對我們傾心吐意時，最有力的說辭。 記得有一次我和一位弟兄起了衝突，那時我剛好在讀雅歌，也研究和傳講雅歌的訊息，向主說：「這個人 真的很煩！」當然，我那時候說話的口氣是比現在更強烈。 當主輕聲向我說話時，我目瞪口呆，這段經節就浮在我的心中：「就像你一樣，他也奪了我的心。」我當 時的情緒非常的負面，我說：「這怎麼可以呢？祢知道他做了什麼事嗎？」 「你知道你在幹嘛嗎？」 「主，我不是在針對任何人，我是在講他，祢知道他做了什麼嗎？」記得當時我心慌意亂，過了幾分鐘， 我心裡想：「若是，神的百姓奪去祂的心的話，那很好啊！」 反過來想，我當初只是自以為義的自私；但是，我後來將這句經節翻轉過來，讓這句話是針對我，我說： 「主啊，這是一個很好的教導。」
神的心腹 我記得我兩個孩子還小的時後，有一天小兒子跟我說：「爸爸！你看他做了什麼什麼什麼。」 我說：「嗯，聽起來像是他幹的好事，那你要我做什麼？」 他說：「我要你揍他，教訓他。」 我回：「揍他？」 他很認真並且憤怒地回應：「對！揍他，教訓他！」 我說：「我不能這麼做，我不能因此而揍他。」
他說：「為什麼？」 我說：「因為跟你一樣，他是我的心腹。」我是如此稱呼我兩個兒子，「心腹」。我說：「他是我的心腹， 所以我不可以揍他。」 當我在跟他這麼說的時候，我就連想這個經節，和與那位弟兄不愉快的經驗，主向我的心輕聲地說：「這 是我不修理那位弟兄的原因，因為他是我的心腹，我愛他的程度就跟愛你一樣。」這真的改變了我看待那 些令我厭煩的人的方式。
藏在地裡的寶貝 耶穌和祂的教會有很緊密的關係，對於彼此也都很寶貝。 我們來看兩個很好的寓言，在馬太福音第十三章，天國就像藏在地裡的寶貝（財寶），有一個人發現了這 個寶貝，就將它藏起來。他將所有的都變賣了，為了買這塊田。 所以，故事是這樣子的，有個人跑過一塊田地，當他經過這塊空地的時候，被一個東西絆倒，摔了一跤， 後來他發現那是一塊寶貝。 於是呢！他挖了一個洞，把它藏起來；然後去找地主，表達他想要買這塊地的意願。 地主給了他報價，這個人就說：「我沒這麼多錢。」地主就表明這是不二價。那人就說：「這塊地我是要 定了。」所以，他變賣所有的家產去買那塊地，只因為他想要那個藏在土裡的寶貝。
重價的珍珠 耶穌在馬太福音第十三章第四十五、四十六節說：「天國又好像買賣，人尋找好珠子， 遇見一顆重價的珠 子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」 這兩個寓言可以從兩種方式去解讀，第一、耶穌發現了財寶和珍珠，就好像發現你一樣，祂的代價就是要 付出祂的所有，為此祂付出了所有。為了和我們建立關係，祂所付出的代價是超出我們可以理解的程度。 另外一種解讀，我們就是那個商人，耶穌就是那顆珍珠，當我們透過啟示，發現祂是美麗的珍珠，是何等 的寶貴，我們願意付出所有。當我們知道祂是何等榮美、何等寶貴，我們是歡欣快樂地付出所有。 所以，保羅在腓立比書第三章第七到第八節說：「我為祂已經丟棄萬物，看作糞土，為要得著基督。」這 個意思是說，為了愛付出不算什麼，所以，身為祂產業身份的意思是對主或對我們自己本身，我們都付出 所有。保羅說：「我祈求神那豐富的榮耀和我們是祂產業的啟示能夠觸動我們的心。」 神豐富榮耀的含義是你會為祂付上所有，因為祂對你也是一樣，這是我們被身為祂產業這個啟示觸動後最 自然的反應。 我們下一次會講到神大能啟示這個主題，這個主題涵蓋很廣。對於神是如何在神國裡運用祂的大能的事， 大家都很困惑。若是有這方面的啟示和了解，我們就可以心平氣和地與神合作同工，而不是反抗祂。 很多人都需要真正的突破，大家都需要。若是你心裡的禱告是：「我處於人生的一個階段，我想要突破， 並且領受我們身為祂產業這方面的啟示。我想更明白對祂來說，我有多麼寶貴，和祂為這所付上的代價， 也想要感受到祂對於我和祂的關係的那份活力，我現在才領會到祂為什麼如此重視我和祂的關係。」 若是 你需要這方面的突破，而且這是你內心的禱告的話，我要邀請你來到臺前。
耶穌，我愛祢。我們一起大聲地，用我們的靈和悟性來歌頌。榮耀的父，我祈求祢釋放那啟示的靈，開啟 我們的眼，讓我們明白祢的產業是什麼。奉耶穌的名，求祢彰顯祢的榮耀，讓我們可以更認識祢，遇見祢。 讓我明白 「全心全人屬祢」的意義。榮耀的父，求祢開啟我們的眼，讓我們明白，我要給祢祢所配得的， 這是我心中的吶喊：「開啟我的眼，讓我能夠明白。」 主啊，求祢現在就介入並且釋放祢靈裡的火，開啟我的眼，我向祢祈求異夢和異象，透過這些讓我們明白 祢的感受。神啊，祢在找尋什麼呢？ 我要盡心盡力愛祢。