2012 ONETHING 特會 – 畢邁可 經歷耶穌和祂改變的大能
第 47 頁
聖靈在對教會說什麼？ I.
史無前例的大復興 A.
我們正處在國家歷史上一個關鍵性的時刻，當黑暗勢力擴增時，聖靈同時造訪祂的百姓； 光明越加光亮，黑暗也更加幽暗。
看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。 （賽 60: 2） 2
B.
史無前例的大復興和危機即將到來，我們在信心裡期待神所應許的，就是在祂的百姓當中 澆灌祂的聖靈，賦予祂們能力在列國列邦傳揚福音。
17
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要 見異象；老年人要做異夢…18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要 說預言。... 20 這都在主大而明顯的日子未到以前。（徒 2:17-20）
14
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（太 24:14）
C.
一個神學危機正橫掃美國各地，將使許多人迷惑，無法分辨真理和謊言（提前 4:1-3）。 聖經上明説必有人離棄真道。（太 24:9-13;路 21:26 ;帖後 2:3;提前 4:1-2;提後 3:1-7;4:3-5;彼 後 2:1-3）。
1
II.
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。（提前 4:1）
神在埃及開羅的邀請（1982 年 9 月） A.
1982 年 9 月，主在埃及開羅造訪我，對我說：「我將在一個世代之内，改變世人對基督
教的理解和基督教的表達方式。」
B.
1.
改變世人對基督教的理解：指未信徒對教會的看法。今天許多人視教會為無聊的、 不實際、又不具威脅性（徒 5:11-13）。
2.
改變基督教的表達方式：指教會生活的表達方式，是在聖靈大能中禱告、活出登山 寳訓的一群子民。
神告訴我四個價值觀，是我將來的生活中和事工中不可缺少的，他們不是新約教會中僅有 的價值觀，但卻是最被忽視的價值觀。神在 1996 年用首字母縮寫「I-H-O-P」糾正我並呼 召我回到這些價值觀裡。 1.
守望代禱 Intercession : 晝夜不停的禱告敬拜，對我們的時間造成了影響
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2.
第 48 頁
活出聖潔 Holiness : 登山寶訓的生活方式（太 5-7），對我們的思想和態度造成了 影響
3.
慷慨奉獻 Offerings : 過簡樸的生活所以能夠慷慨奉獻、為靈魂收割擺上更多，對我 們的財物造成了影響
4.
先知預言 Prophetic: 對神的介入（供應，保護，引導）有信心，大膽地相信聖靈的 話，影響了我們的安全感和身份。
III.
基督教的末世表達方式包含哪些特色？ A.
聖靈正興起得勝的教會，她將活出新約教會的典範，包括新約教會的價值觀、教義、能力、 純潔、合一和成熟度（弗 4:13; 5:27；啟 19:7）。
可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 （弗 5:27） 27
11
7
祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12 為要成全聖徒，各盡其職，建立 基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有 基督長成的身量。（弗 4:11-13）
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。（啟 19:7）
B.
以教會為中心 ：耶穌正在建立祂的教會，成為當地的屬靈家庭，見證愛並尊榮所有的會 友，不分性別、年齡、種族、經濟狀況等等（太 16:18）
18
我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。（太 16:18）
C.
帶領門徒並具有宣教的精神：每個事工都被呼召與其他的事工配搭同工，來一起完成大使 命。對人們展現神的愛和大能的管道包括：贏得失喪靈魂、醫病、行公義（為窮人，孤兒 和被壓制的人）、門訓、建造敬虔家庭、職場服事，並致力影響社會中的每個層面，也就 是家庭、教育、政府 （政治、法律和軍事）、經濟（商業、科學和科技）、藝術（娛樂 和運動）、媒體和宗教。
19
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗…20 凡我所吩咐你們的 ， 都教訓他們遵守..." （太 28:19-20）
D.
賙濟窮人和行公義 : 這包括提供食物給貧困的，照顧有需要的、寡婦、無家可歸的，以 及輕緩墮胎和對貧窮者的壓制。
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E.
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關心孤兒 ：以利亞的靈（預言、能力和悔改）包括關注孤兒，聖靈正在興起歷史上最大 的孤兒外展事工。
5
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。6 他必使父親的心轉 向兒女..."（瑪 4:5-6）
F.
在神大能之下運作：每個信徒都被呼召運用聖靈恩賜和在基督裡的權柄。除非我們真實地 渴慕屬靈恩賜、為這些恩賜禱告、果效不明顯時仍持續操練，否則我們不會常在聖靈恩賜 中運作。我們要尋求祂的面，也要尋求祂的手。每個信徒都需要領受有關醫治和自由的教 導，然後持續操練在基督裡所領受的權柄，並在真理中站立的穩（弗 6:11-17）。
12:7
C.
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處…31 你們要切切的求那更大的恩賜。…14:1 也要切慕屬靈的 恩賜…31 因為你們都可以一個一個的作先知講道[原文：說預言]…你們要切慕作先知講道 [原文：說預言]。 （林前 12:7, 31; 14:1, 31, 39） 傳揚耶穌的卓越 ：讚美耶穌的威嚴、榮美和配得，末世時的衝突包括界定耶穌的身份和 我們愛祂的方式。我們必須依照神的要求愛祂，就如在耶穌身上看到祂對真理的委身。基 督教的末世表達方式忠於聖經中的耶穌，我們尊崇祂的神性，承認祂有權利設立絕對的標 準（萬國都有責任要遵守祂的標準），他是唯一的救贖道路 。
G.
毫無保留的愛神 : 聖靈正在使第一誡命成為教會的第一優先，這將培養出實踐登山寶訓的 門徒（太 5-7）。聖靈的首要任務和最為強調的，就是在信徒中培養對耶穌的愛，這份愛 會湧流到神的百姓當中，所以他們能夠活出耶穌第二誡命和大使命。耶穌對愛神的定義就 是在順服的事上耕耘扎根（約 14:21）。
37
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主-你的神。38 這是誡命中的第一，且是最大的。（太 22:37-38）
D. 12
不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。（提後 3:12）
H. 19
在逼迫中忍耐：所有敬虔的人都會受逼迫並得獎賞（太 5:10-12），我們在遭受其他信徒 逼迫論斷時，絕不能退縮。
參與神對以色列的計劃：耶穌的再來與猶太人回轉向祂有密切關係，換句話說，耶穌第二 次再來的時間關乎著以色列的全家得救。
你們當悔改歸正，使你們[以色列]的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；20 主 也必差遣所預定給你們[以色列]的基督耶穌降臨。21 天必留他[保留]，等到萬物復興的時 候[千禧年]，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 （徒 3:19-21）
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耶穌曾預言，直到以色列的領袖們邀請祂以彌賽亞王的身份來統管他們，否則祂不會再回
I.
耶路撒冷（他將從耶路撒冷統管世界）。 39
從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。（太 23:39） 耶路撒冷戰役是爭奪耶路撒冷主權的靈界、政治性、軍事性的戰役，這是今天靈界
1.
戰爭中最重要的第一陣線。 神將聚集世上萬國到耶路撒冷（珥 3:2, 12; 亞 12:3; 14:2; 番 3:8; 結 38:4, 39:2），而
2.
撒但也會吸引他們到耶路撒冷（啓 16:13-14, 19:19），當耶路撒冷城被攻取，猶太 人被俘虜到戰俘營時，將造成很大的挫折感。神要求祂的教會在以色列遭遇苦難和 逼迫時，與以色列並肩作戰（啓 12:17; 但 7:21, 25; 8:24; 11:33-35; 12:7; 啓 9-11）。 2
因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民 一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除 （撒 14:2） 我們服事神對以色列的計劃，最重要的就是要順服耶穌的絕對主權。我們愛祂，所
3.
以我們做祂所做，愛祂所愛。 E.
先鋒使者 : 先鋒宣告耶穌是新郎、君王和審判官，並傳揚聖經中的末世教導，就是當耶 穌把地球帶領進入到再來的世代時，祂的末世計劃將引發生的獨特動蕩事件。先鋒將裝備 神的百姓，所以他們不會被耶穌的帶領給冒犯、不會被仇敵欺騙，也不會擔心未來。 先 鋒是使者，有些是講道的人、藝術家（歌唱家，音樂家，演員等）、作家（網路）、媒體、 職場、代禱者、或在教會、校園，家中一對一的門訓者（媽媽們是一群最重要的先鋒）。
20
耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白（耶 23:20）
F.
事工來自於與神的親密：強調與神親密的關係，神如同我們的天父，耶穌如同我們的新郎 神。這將是歷史上第一次，聖靈普世性地強調我們的身份是耶穌新婦。我們身為神的兒子， 擁有祂大能繼承人的地位，能夠經歷神的寶座；我們身為基督的新婦，我們的地位使我們 可以經歷神的情感和祂對我們的渴望。
17
聖靈和新婦都說：來！（啟 22:17）
J.
基督新婦信息的精髓，是關於耶穌榮美的啓示、祂對我們的情感和委身（與我們分享祂的 心意、寶座、奧秘和榮美）。我們的責任包括捨己的回應、全心全意的愛和順服。我們與 耶穌深刻配搭的基礎，是雙方彼此都盡心盡意。但是我們必須棄絕所有對基督新婦信息所 添加的肉體感性色彩，耶穌不是我們的情人，也不是我們的男朋友。
II.
末世禱告運動
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G.
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末世的衝突將是兩個「禱告殿」的衝突，也就是兩個全球敬拜運動的衝突。敵基督將會興 起一個全球敬拜運動（啓 13:4, 8, 12, 15），同時聖靈也正在興起史上最大的禱告敬拜運動 （賽 19:20-22; 24:14-16; 25:9; 26:8-9; 27:2-5,13; 30:18 -19; 42:10-13; 43:26; 51:11; 52:8; 62:67; 耶 31:7; 51:8; 珥 2:12-17, 32; 番 2:1-3; 詩 102:17-20; 122:6; 149:6-9; 亞 8:20-23; 10:1; 12:10; 13:9; 路 18:7-8; 太 21:13，啓 5:8; 6:9-11; 8:3-5; 9:13; 14:18; 16:7; 18:6; 22:17）。
H.
得贖者在永恆裡的最崇高身份是「禱告殿」：一群禱告的百姓。其精髓就是神說話、觸動 我們的心，於是我們説話、觸動祂的心，這導致神的資源澆灌在全地上；整個教會的身份 就是禱告殿（不僅是注重禱告的事工而已）。
7
因我的殿必稱為萬民禱告的殿。（賽 56:7）
I. 7
耶穌要求晝夜不停的禱告，使神的公義完全傾倒在教會中和社會中。
神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8 我告訴你們，要快快 的給他們伸冤了。（路 18:7-8）
J.
聖靈正在全球各地策劃宣教運動和禱告運動的結合；世界宣教和禱告的合一，本身就是一 個時代的徵兆。
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