2010 ONETHING 特會 – 畢邁可
心裡焦急、如同火燒：轉化人心、教會和國家
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心裡焦急、如同火燒：成為耶穌的服事夥伴（賽 42） I.
耶穌對公義大發熱心 A.
以賽亞多次針對公義發出預言（賽 1:17, 27; 2:2-4; 9:6-7; 16:5; 28:6; 28:17; 30:18; 32:1, 16; 33:5; 42:1, 3, 4; 51:4; 56:1; 61:8），以賽亞書 42 章是他論及在耶穌的領導 下，公義將如何在萬國中誇勝最主要的預言（太 3:17, 12:18, 17:5; 路 18:7-8）。
看哪，我的僕人─我…所揀選［耶穌］…他必將公理傳給外邦［萬國］。4 他不 灰心…直到他在地上設立公理… (賽 42:1, 4) 1
B.
末世的敬拜運動會激動耶穌為伸張公義而大發熱心（賽 42:10-13）。
航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美 他。11 曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼， 在山頂上吶喊…13 耶和華必像勇士出去［耶穌的再來］，必像戰士激動熱心，要喊 叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。(賽 42:10-13) 10
C.
地極：他特別強調那些將會參與末世敬拜運動的不同地區。 1. 航海的：包括全球的島嶼 2. 海島：包括那些全球沿海人口密度極高的城市 3. 曠野：包括全球曠野及沙漠地帶中的小城市 4. 基達和西拉的村莊：約旦（西拉）和沙烏地阿拉伯（基達）的伊斯蘭村莊 5. 山頂：敬拜者和禱告者很難聚集的地區
D.
以賽亞描述耶穌的再來（13 節）和祂對欺壓者的審判（14-15 節），祂會終止欺 壓者對祂子民的迫害。除非有欺壓者的存在，否則我們不需要審判官。
耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇 敵。14 我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而 喘哮。15 我要使大山小岡變為荒場［地震］，使其上的花草都枯乾［乾旱］；我 要使江河變為洲島… (賽 42:13-15) 13
E.
耶利米在耶穌再來時的相關事件中，看到主的吼叫和吶喊。
…耶和華必從高天吼叫… 他要…吶喊… 31 必有響聲達到地極，因為耶和華與列 國相爭；凡有血氣的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍… 32…必有災禍從這 國發到那國，並有大暴風從地極颳起。(耶 25:30-32) 30
F.
耶穌為了祂的殿，也就是祂的百姓，心裡焦急，如同火燒（約 2:17），祂為祂百 姓伸張公義的迫切，將在末世大大地被挑起（賽 42:13）。即使在這個時刻，耶 穌就已經把祂心中的迫切分賜給祂的百姓，且要經由他們釋放祂先知性的「吼 叫」，勝過仇敵。 17
…經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」(約 2:17)
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心裡焦急、如同火燒：轉化人心、教會和國家－畢邁可 心裡焦急、如同火燒：成為耶穌的服事夥伴 （賽 42）
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G.
公義就是改過歸正。大使命的呼召是要使萬國作主的門徒（太 28:19），這改變 世界的委任，牽涉到在社會的每一個層面裏伸張公義。在末世時， 神和撒但的國 度都將把注意力集中在公義的議題上，撒但將興起僞裝的公義運動，源於人本主 義和神秘主義（啟 17）
H.
試金石：以賽亞書 42 章提供聖經中最清楚的模式，描述如何與耶穌的使命配搭並 在萬國伸張公義。伸張公義的做法，必須完全效忠於耶穌（賽 42:8），從代禱性 敬拜而產生（賽 42:10-12），運行在聖靈的大能中（賽 42:1, 7），結果就是福音 被傳開（賽 42:17）。這些公義使者的生命，必然是與 神親密而正直（賽 42:1, 6），並連結於先鋒的精神（賽 42:16-25）。
I.
耶穌以比喻的方式呼召祂的百姓晝夜禱告（路 18:1-8），這個比喻的背景是關於 末世的教導（路 17:22-37）。在敵基督的權勢下，不義之事將大幅的加增。
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心…7 神的選民晝夜呼籲他…豈不終 久給他們伸冤［帶來公義］嗎？8 我告訴你們，要快快的給他們伸冤［帶來公義 ］了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德［與祂同心］嗎？(路 18:1-8) 1
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II.
挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。(路 17:26)
J.
伸張公義牽扯到政治的改革和實際的步驟。耶穌強調，只有藉著晝夜禱告，才能 抗衡靈界不義之事。單單依靠政治手腕或是社會行動不能解決不公義的議題，因 為它主要的來源是靈界（黑暗權勢）。
K.
把公義的議題放在優先的考量，並且用合乎聖經的方式來處理它，這非常的重要。 2009 年 9 月 19 日是堪薩斯市國際禱告殿一個歷史性的時刻，我們那天靠著 神的 恩典，委身於結合晝夜不停地為正義禱告及晝夜不停地為正義付出行動。
在地的敬拜如同在天：大衛對敬拜的啓示 A.
啓示錄 4 到 5 章描寫在 神寶座周圍的敬拜次序，最靠近 神寶座的是那些與祂同 心、晝夜不停的敬拜代禱者，這是在新耶路撒冷中最高的職分。 8
B.
四活物…晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！… (啟 4:8)
大衛把利未人擺在約櫃前（代表 神的寶座和同在）敬拜 神。
大衛派幾個利未人［歌唱的］在耶和華的約櫃前…讚美耶和華… 37…在約櫃前 常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；(代上 16:4, 37) 4
C.
大衛設立四千位支薪樂手，兩百八十八位歌者（12 x 24 = 288），和四千人作守 門的。這樣看來，為了晝夜不停的敬拜，他要支付薪水給約一萬名的全職同工。 7
他們…學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。(代上 25:7)
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有四千人作守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。(代上 23:5)
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心裡焦急、如同火燒：轉化人心、教會和國家－畢邁可 心裡焦急、如同火燒：成為耶穌的服事夥伴 （賽 42）
D.
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大衛命令 神的百姓要看重他所領受關於天上敬拜次序的啓示，因為這是 神所吩 咐的 （代下 29:25; 35:4, 15; 拉 3:10; 尼 12:45）。
［希西家］…派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛…所吩咐的， 就是耶和華藉先知所吩咐的。 (代下 29:25) 25
E.
大衛提供財物資助給歌者，好讓他們能全時間歌唱。 33
F.
歌唱的有利未人…住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。(代上 9:33)
神吩咐以色列眾人提供財物支助給歌者（代上 9:33; 16:37; 23:5; 25:7; 代下 8:12-14; 31:4-6, 16; 34:9, 12; 尼 10:37-39; 11:22-23; 12:44-47; 13:5-12）。
大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；(代上 16:37) 37
III.
兩個關鍵性的時候徵兆：福音傳遍列國以及合一 A.
徵兆一：耶穌將福音傳遍列國與祂的再來牽連在一起。現在大約有一萬兩千個民 族，而宣教領袖估計到 2020 年，福音將傳遍每一個民族。 14
B.
徵兆二：耶穌將教會合一與福音傳遍列國牽連在一起。當教會合一同行時，世界 就會相信了。父 神定意教會要合一同行。 21
C.
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(太 24:14)
使他們都合而為一…叫世人可以信你差了我來。(約 17:21)
整合：合在一起能完成的事，分開了就做不成。耶穌正在促進更高層次的合一， 所以祂肢體中的所有恩賜，在萬國，在三代之間，可以彼此相互效力。當我們在 愛中接納彼此不同的呼召，所能完成的多了許多。
備註：2008 年 1 月，奧蘭多市的全民命召（Call2All–Orlando）是一個歷史性的會議，召 聚了 170 位來自世界各地主要宣教機構的領袖、國際禱告事工、以及教會植堂運動的領 袖。這個會議的討論重點之一，是宣教和禱告運動的領導者都察覺到主的手正帶領他們 為著 神的使命，結為策略聯盟，一起完成福音遍傳列國的工作。禱告運動的領袖同意與 國際性宣教領袖一起合作外展，為了要看到每一個宣教機構、其事工及宣教士，都有禱 告遮蓋他們。在過去兩年（2008-2010）全民命召的議會中，我們看到大家的承諾展現 出合一：在 2020 年之前，要建立起六百萬個教會和六十萬個禱告殿。這是有史以來第 一次，宣教運動、禱告運動、教會植堂運動、以及職場事工一起同工，為了要積極地贏 得社會的七大山頭：家庭，教育，政府（政治，法律，軍事），經濟（商業，科學，科 技），藝術（娛樂界和運動界），媒體，和宗教。
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