國際禱告殿大學 ─畢邁可 從但以理書認識末世（20 15 春季）
第 2 課 神在歷史的發展中掌權（但 7:9-14） I.
但 7:1-14 的大綱 A. B.
II.
但以理的異象：代表四個帝國的四獸（7:1-8） 神在末世的領導（7:9-14） 寶座上威榮的神（7:9-10） 敵基督的毁滅（7:11-12） 耶穌在天上被立為萬國的王（7:13-14）
引言：神的主權及敵基督 A.
但以理看到極其可怕、代表敵基督帝國的獸之後（7:7-8），隨即在異象中看到坐寶座的神 （7:9）。 7
B.
其後我…觀看，見第四獸［敵基督］甚是可怕，極其強壯…（但 7:7）
神會讓敵基督興起，成就祂的心意。神主權的計劃、撒旦的怒氣，及人罪惡的選擇，全都參 與在敵基督的恐怖統治中。 28
C.
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處…（羅 8:28）
天上地下所有的權柄都屬於耶穌（太 28:18）。神有權在列國設立領袖，以成就祂的心意 （但 4:17; 羅 13:1-4）。 18
「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太 28:18）
1
…因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的…4 他是神的用人，是伸冤的，刑罰 那作惡的。（羅 13:1-4） D.
神在摩西的日子興起法老為全地最有權力的人（出 9:16; 羅 9:17）。祂興起邪惡的亞述領袖 西拿基立，在主前 721 年審判以色列（賽 10:5）。主前 586 年，祂興起尼布甲尼撒及巴比倫 來管教以色列（耶 22:7; 25:9, 12; 27:6; 43:10; 哈 1:5-7）。然後神興起邪惡的波斯王來審判巴 比倫（賽 13:3-5）。 17
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳 遍天下。」（羅 9:17） E.
但以理看到神將聖徒「交付」敵基督的手中（7:25）。敵基督會「被賦予」或「獲得」權柄 與聖徒爭戰（啟 13:5-7）。「（神）賜給/交付」這句話（或相同的句子）常用於但以理書和 啟示錄（但 2:23, 37, 38; 4:16; 5:28; 7:4, 6, 14, 25, 27; 啟 6:2, 4, 8; 9:1, 3; 11:2; 13:5, 7, 14-15）。 25
他…必折磨至高者的聖民…聖民必交付他手…（羅 7:25）
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從但以理書認識末世（2015 春季）─ 畢邁可 第 2 課 神在歷史的發展中掌權（但 7:9-14）
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5
…又有權柄［從神那裏］賜給牠［敵基督］，可以任意而行四十二個月…7 又任憑牠與聖徒 爭戰，並且得勝；也把權柄［從神那裏］賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國…14 牠［假 先知］因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑…15 又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣…（啟 13:5-15） 寶座的異象：神在列國間的領導權（但 7:9-10）
III.
A.
但以理瞥見父神的威榮（7:9-10）、敵基督的潰敗（7:11-12）及耶穌被高升為全地的王 （7:13-14）。要戰勝敵基督所帶來的恐懼，便要認識寶座上的神所擁有的主權和威榮。
B.
在神多方面的恩典中，再沒有比聖靈啟示神的威榮更能轉化和滿足人心了。我不只想服事祂， 還想沉醉於祂的莊嚴偉大 ─ 經歷因耶穌着迷而來的能力和喜悅。這預備我們戰勝試探、忍 受逼害及按祂的計劃與祂同工。
C.
但以理看見掌權的主坐在天上的聖所，並有案卷展開（7:9-10）。 9
我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者［父神］。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨 的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。10 從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面 前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。（但 7:9-10） D.
亙古常在者：這名字描述父神永恆的本性，祂是那以永恆眼光來籌劃萬事的。這名字在整本 聖經用了三次 ─ 全都在但以理書 7 章。若沒有看到神以永恆的眼光籌劃萬事，我們便無法 明白祂的末世計劃中所出現的邪惡和痛苦。祂對所有國家和人有決定性的話。
E.
潔白如雪：神的衣服和頭髮都潔白如雪。祂的衣服代表祂的作為；祂的頭髮代表祂管治的智 慧和純潔。父神所有的想法、行動和計劃都全然純潔和充滿智慧。耶穌顯現時的頭髮也是潔 白的（啟 1:14）。 8
F.
…光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）（啟 19:8）
祂的寶座：神的寶座是受造物的政權中心，確保祂的計劃會成就。祂的寶座是啟示錄一個重 要主題，被提及四十次，其中有七個寶座的情境（啟 4:2-5:14; 7:9-17; 11:15-19; 14:1-5; 15:2-8; 19:1-8; 21:1-22:9）。在神的寶座之地，有着無比的吸引力、親密感、歡樂、安全及保障。
G.
坐著：父神在完全的信心和安穩中坐下。在祂面前，沒有挑戰者能夠成功。
H.
火河：寶座流出火河（7:10），在它面前有攙雜火的玻璃海。聖徒在玻璃海和神的火中聚集 （啟 15:2）。 2
我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸…的人，都站在玻璃海上，拿著 神的琴。（啟 15:2） I.
神的所有仇敵都會站在祂的寶座前（啟 20:11-15）。神的寶座對祂的仇敵來說，是危險之極 的地方。從那裏發出的神喻，要刑罰惡人（帖後 1:9）。
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11
我又看見一個白色的大寶座…12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前…死了的人 都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判…15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔 在火湖裏。（啟 20:11–15） J.
案卷展開：神的案卷詳細記載了每個信徒和非信徒的行為（出 32:32; 詩 139:16; 87:6; 但 7:10; 12:1; 路 10:20; 腓 4:3; 啟 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27）。在此，敵基督（小角）的言語和 行為都受到審視（但 7:11-12）。敵基督誇大的話（7:8）引來天上聖所強大的回應。
K.
有座位設立：就是現在，長老們仍坐在神面前的寶座上。 4
L.
寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老…（啟 4:4）
有寶座設立：但以理看到神殿中的活動（7:9, 10, 26），有審判者坐着審查列國。混亂的大 地之上，是全能神的寶座。天上的聖所發佈神對全地的心意。歷史並非落入失控的狀態。
IV.
父神的聖所 A.
寶座的四圍是神的聖所。這是滿有威嚴、能力和華美之處。 6
有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。（詩 96:6）
B.
約翰在啟示錄 4-5 章寶座的異象，擴展了神賜給但以理的啟示。比較這兩處經文，使我們明 瞭更多。
C.
啟示錄 4 章是聖經對神榮美最大的啟示之一。神在祂四周設立的事物彰顯了祂的榮美。我稱 啟示錄 4 章為「神榮美的所在」。 3
看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四 個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從寶 座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海， 如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物…（啟 4:3-6） D.
約翰對神聖所的描述，共有 12 個細節，可分為四個種類： 1. 2. 3. 4.
神性格的榮美：神的外表、情感及作為（啟 4:3） 神子民的榮美：坐寶座、穿白衣及戴冠冕的教會（啟 4:4） 神大能的榮美：閃電、雷轟及響聲顯出神的大能（啟 4:5a） 神同在的榮美：祂的火燈、撒拉弗及玻璃海（啟 4:5b-7; 15:2）
E.
在神同在之處，散發着色彩豐富的榮光，包括鑽石的光芒（碧玉）、火紅的榮光（紅寶石） 及綠寶石如彩虹般的色彩（啟 4:3）。碧玉代表祂的尊榮；紅寶石代表祂熾熱的渴望；彩虹 代表祂的憐憫。
F.
神的寶座展現既榮耀而美麗，又震撼的境象，如祂寶座發出的閃電、雷轟及響聲（啟 4:5a）， 反映祂對聖徒的心思意念。
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G.
V.
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神的榮美見於聖靈分賜祂的同在予四周的人，並展現於七燈、四個撒拉弗及玻璃海上的火焰 （啟 4:5-7）。
敵基督的滅亡（但 7:11-12） A.
神宣告，敵基督及其帝國會於耶穌再來時滅亡（7:11-12）。 11 12
B.
那時我觀看，見那獸［敵基督］因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。（但 7:11-12）
誇大話：敵基督狂傲的話會上聞於天，帶來神聖所的宣判。但以理四次強調他的誇大話 （7:8, 11, 20, 25）。
C.
被殺：但以理描述敵基督被殺、毁壞及滅絕（但 7:11, 26）。 11
…那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒…26 然而，審判者必坐著行 審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。（但 7:11, 26） 1.
保羅對敵基督破敗的描述，和但以理一樣 ─ 滅絕和廢掉。 8
那時這不法的人［敵基督］必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光 廢掉他。（帖後 2:8） 2.
約翰看見敵基督被擒拿，以及被扔在火湖裏受死。 20
D.
那獸被擒拿…被扔在燒著硫磺的火湖裏…（啟 19:20）
其餘的獸：指前三個獸國的人民和領土。敵基督的國會滙合四國的邪惡。四國的邪惡元素會 完全彰顯在敵基督的帝國，就是「合成的第四獸」。 12
其餘的獸…生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。（但 7:12）
1.
前四個獸的帝國會「存留」在未來敵基督的獸國中。敵基督是「合成的獸」，讓前面 所有的獸國匯聚並彰顯。他不只是一個獸，而是滙聚所有獸國的那獸，包括四國的邪 靈、領土及民族。
2.
四國會在敵基督的國中達致成熟並展露自己。這解釋了為何敵基督同時來自第三及第 四個獸國（但 7:7-8; 8:9; 啟 13:2）。古羅馬帝國包括了希臘的領土，而敵基督將來自古 希臘國分裂後的其中一部分（8:9）。 2
我所看見的獸，形狀像豹［希臘］，腳像熊［波斯］的腳，口像獅子［巴比倫］的 口…（啟 13:2） E.
生命卻仍存留：前三國的人民，其國藉和生命都會存留，直到耶穌再來審判列國的時候（太 25:31-46）。敵基督的死不會終止這些獸的生命，卻會除去他們的權柄。
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當人子在他榮耀裏…降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他 要把他們分別出來…（太 25:31-32） VI.
耶穌在天上被立為萬國的王（但 7:13-14） A.
但以理看到耶穌被加冕為掌管列國的萬王之王（7:13-14）。 13
我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的…他的國必 不敗壞。（但 7:13-14） B.
父神的永恆計劃是將世上的國賜給一個人 ─ 祂的兒子（啟 11:15）。 15
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到 永永遠遠。（啟 11:15） C.
這應許會在今世局部地成就，並在千禧年全然地實現。堪薩斯市萬國禱告殿主張歷史性前千 禧年的末世觀，相信災後被提，並強調得勝禱告的教會（弗 5:27; 啟 19:7; 22:17）。
D.
人子：耶穌會駕着天上的雲降臨，全人類都會看見祂（亞 9:14; 12:10; 太 24:30; 26:64; 啟 1:7）。看到有人站近在亙古常存者旁，必定使但以理驚訝萬分。神曾告訴摩西，無人能見 祂的面而存活（出 33:20）。雖然人子站近在神身旁，卻沒有任何危險。 30
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮 耀，駕著天上的雲降臨。（太 24:30） 7
看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他…地上的萬族都要因他哀哭。（啟 1:7）
1.
耶穌用這字眼描述自己超過 65 次。祂確認自己就是但 7:13 的人子，坐在神的右邊，並 會駕着天上的雲降臨（太 16:27, 24:30, 26:64; 可 8:38, 13:26, 14:62; 路 9:26, 21:27, 22:69）。
2.
耶穌會駕着天上的雲降臨（太 24:30; 26:64; 可 13:26; 路 21:27; 徒 1:9-11; 帖前 4:17; 啟 1:7; 14:14-16; 參但 7:13; 詩 68:4; 104:1-3）。雲有時被描述為天上的交通工具。聖經描 述神乘着雲彩造訪大地（出 13:21-22; 19:9, 16; 王上 8:10-11; 詩 18:10; 賽 19:1; 耶 4:13; 結 10:4 等 ）。 14
我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裏拿著快 鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來…喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時 候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」（啟 14:14-15） 9
…他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10 當他往 上去…忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11「加利利人哪…這離開你們被接升天 的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒 1:9-11）
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E.
第6頁
耶穌被描述為坐在榮耀的寶座上（太 25:31）。這事將會發生在耶路撒冷（耶 3:17）。 31
當人子在他榮耀裏…降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他 要把他們分別出來…（太 25:31-32） 17
那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集… （耶 3:17） F.
獲任命為萬王之王：這人子得著全地的統治權。各族、各國及各方都要事奉和愛慕祂。 11
G.
諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。（詩 72:11）
祂得着權柄：末世的教會將宣告耶穌永恆的權柄；他們會作出這宣告，正面對抗敵基督要統 治全球的虛假承諾。
H.
父神給耶穌前所未有的恩寵，來領導全球的七大領域。耶穌從父神和千禧年人民的回應中領 受這恩寵。 11
我又看見且聽見…許多天使的聲音…12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、 能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啟 5:11-12） I.
耶穌的產業包括全面掌握生命的每個領域：權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀和頌讚。 每個領域可代表許多方面。這是祂的領導和列國回應祂的七個彰顯。從沒有人在地上任何一 個領域擁有全部權力。
J.
在千禧年，耶穌會獲取一切權柄（政治/屬靈）、豐富（金錢及天然資源）、智慧（創見及 知識產權）、能力（實質的力量，包括勞動力及人才）、榮耀（讚美及愛戴）、尊貴（所有 人都會以順服表示尊敬）及頌讚（心悅誠服地認同祂的政策）。
K.
祢是配得的：我們以三個實際方式宣告耶穌無比的價值： 1.
耶穌值得：作為全地至高的統治者，祂值得我們持續地讚美。
2.
耶穌滿有能力：祂是唯一擁有超自然力量除掉地上的邪惡、按神的原本計劃恢復萬有、 更換所有政權，並使全地充滿榮耀的那一位。
3. L.
耶穌配得：祂配得我們完全的信任及順服犧牲。
啟示錄 5 章描述耶穌在地上作為人的命定 ─ 祂是完全的神和完全的人。因祂順服至死，神 將祂升為天地間的至高者（腓 2:10）。在今世，耶穌的高升全然彰顯在天上但卻局部彰顯在 地上，然後會在千禧年間完全顯明。 9
…神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的…因耶穌的 名無不屈膝。（腓 2:9-10）
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