國際禱告殿大學 ─畢邁可 從但以理書認識末世（20 15 年春季）
第 9 課 一生委身神帶來的能力（但 10 章） I.
但以理書 10-12 章 A.
但以理與天使的相遇（10:1-11:1） 第四個異象的背景（10:1-3） 大能的天使的外表（10:4-6） 天使對但以理的影響（10:7-9） 天使因但以理的禱告而遇見的衝突（10:10–14） 但以理從神得着力量（10:15-19） 天使將要面對的衝突（10:20–11:1）
B. II.
但以理第四個異象（11:2-12:13）
引言 A.
但以理書 10 章說明了但以理在 11-12 章領受第四個異象時的背景。這「大」異象（10:8）是 聖經中最詳盡地描述敵基督的預言，讓人得知他的政治策略、宗教態度和軍事行動，以及大 災難和以色列的得救（但 11:21-12:3）。
B.
但以理書 10 章讓人知道禱告在靈裡會產生什麼影響，它揭開了幔子，顯明我們軟弱但被耶 穌寶血堅固的禱告的果效。它揭示了高階天使和邪靈在靈界的爭戰怎樣彰顯在地上。每個城 市和國家之上都有天使和邪靈的權力體系；我們就是與這些邪惡的執政掌權者和天空屬靈氣 的惡魔爭戰的（弗 6:12）。 12
因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天 空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗 6:12） C.
政治領袖和體系受天使和邪靈的活動影響；他們之間的衝突影響地上城市的時事、決定和文 化。
D.
邪靈以政治領袖為他們騷擾、壓制和反對的目標。例如，邪惡的掌權者能在一國之君（國家 元首）心中產生負面情緒。禱告帶來更大的聖靈工作（包括天使的活動），藉此壓制邪靈的 活動，讓那些國王有不同的「感受」，繼而用完全不同的聲線或態度來主持內閣會議。 1
E.
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。（箴 21:1）
保羅說要為在位的人禱告，因為那會影響我們的生活方式、家庭、經濟等。禱告與聖靈加強 對君王的影響是息息相關的。 1
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2 為君王和一切在位的，也該如此，使我 們可以敬虔、端正、平安無事地度日。（提前 2:1-2）
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III. 第四個異象的背景（但 10:1-3） A.
但以理在塞魯士王在位第三年領受這異象，即是主前 536 年，是波斯佔領巴比倫帝國（主前 539 年）兩年後。在主前 538 年，塞魯士宣佈讓以色列人回歸耶路撒冷，而他們在主前 536 年到達了。 1
波斯王塞魯士第三年［主前 536 年］，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，但 定期是許久的；但以理通達這事，明白這異象。（但 10:1，欽定本直譯） 1.
一般的看法是伯沙撒王死後，塞魯士任命大流士為巴比倫分封的王。有幾個波斯領袖 的名字都是大流士。米底亞王大流士（但 11:1）是亞哈隨魯（但 9:1）的兒子。有些人 認為大流士是政府職位的名稱，就如總督，而在但以理的時代出任這職位的人名為哥 巴魯。
2.
塞魯士元年和大流士元年都是主前 538 年。
B.
但以理曾被丟進獅子坑，性命受到威脅（但 6 章）。這事大約在他領受第 9 章或第 10 章的 異象之前發生。我們無法肯定確實日期，但第 6 章一般被假設發生於波斯統治初期，因為它 描述了波斯在巴比倫設立政權的情況。但 6 章描述了在極大的先知性啟示來臨前夕，邪惡勢 力對但以理的猛烈攻擊。那時但以理正值 85 歲左右。
C.
但以理因為歸回耶路撒冷的以色列餘民所遭遇的事而悲傷。 2
當那時，我－但以理悲傷了三個七日。3 美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹 我的身，直到滿了三個七日。（但 10:2-3） IV.
什麼是但以理的禁食？ A.
關於但以理的禁食的經文主要有兩處。在但 10:3，我們知道但以理沒有吃美味和肉，也沒有 喝酒。在但 1:12，我們看到他吃素菜和喝水。新英皇欽定本翻譯的「素菜」，在英皇欽定本 是「豆子」─它來自希伯來文 zeroa，意思是「由種子長成的」。故此，zeroa 包括了蔬菜、 水果、全穀類食物、莢果（豌豆或豆）、堅果、種子、豆腐和香草。 3
美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口…直到滿了三個七日。（但 10:3）
12
…十天，給我們素菜吃，白水喝。（但 1:12）
B.
但以理的禁食：一般來說，包括了限量地吃蔬菜、水果、全穀類食物（穀物造的麵包或米 飯）、莢果（豌豆或豆）、堅果、種子、豆腐和香草。許多人同意但以理禁戒了所有肉類、 糖、奶製品、煎炸食品、酒和美味（所有調味的東西─調味料、沙律醬、甜味劑等）。它包 括了禁戒所有美味，不單是「肉和糖果」。
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V.
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C.
聖經中的禁食是為屬靈的原因禁戒食物。但以理的禁食是真正的禁食，並非只是節食或適量 的飲食。它包括大幅減少食物的種類和數量，以及大幅增加與主一起的時間。為了健康的原 因而進行但以理的禁食是好的，但那是但以理的飲食方式，不是但以理的禁食。
D.
禁食是「自願性」軟弱的表現之一，讓我們預備好自己，能以柔軟的心領受主更多的賞賜。
大能的天使和他對但以理的影響（但 10:4-6） A.
但以理看到一位高階和大能的天使（10:4-6）。約翰看到類似的大能的天使（啟 10:1）。穿 着細麻衣的有天使（結 9:3; 但 10:5; 12:6-7; 啟 15:6）、祭司（出 26:42; 撒上 2:18; 22:18）和 聖徒（啟 19:8）。 5
舉目觀看，見有一人［天使］身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。6 他身體如水蒼玉，面貌如閃 電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。（但 10:5-6） 1
我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。 （啟 10:1） B.
但以理深受這位天使（10:7-9）和 11-12 章的異象（10:8, 15-16）所影響。 7
這異象惟有我－但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，8 只 剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。9 我卻聽見他說話的聲音， 一聽見就面伏在地沉睡了。（但 10:7-9） 15
他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲…16 我便開口向那站在我面前的說：「我主啊， 因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。（但 10:15-16） VI.
天使因但以理的禱告而面對的衝突（但 10:10-14） A.
一位大能的天使因但以理的禱告而來，讓他明白靈裡的事（10:10-14）。天使和邪靈都在靈 界活動並對波斯王產生影響。但以理的禁食禱告在靈裡造成了巨大的轉變。 11
他［天使］對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話…12「因為從你第一 日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。 13 但波斯國的魔君［邪惡的執政掌權者］攔阻我二十一日。忽然有大君［天使長］中的一位 米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。14 現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇 的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」（但 10:11-14） B.
專心求明白將來的事：但以理追求明白他所領受的四個異象。
C.
我來要使你明白：天使讓但以理明白（10:12, 14）以色列在末期會經歷的事。他將 11-12 章 的異象賜給先知但以理。但以理的四個異象讓人看到神的末世計劃，其中包括了以色列和未 來世代的來臨。
D.
從你第一日：在我們第一日開始專心追求知識並謙卑在神面前時，天使便開始在靈裡活動。
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E.
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我是因你的言語而來：天使回應聖徒的禱告。如果但以理沒有禱告，那兩位天使便不會來。 但以理藉禁食和禱告與邪惡的掌權者爭戰。我們的禱告在天上地下產生有力的影響。天使長 米迦勒因但以理持續的禱告而來。
F.
大蒙眷愛：主以新鮮和深刻的方式向但以理啟示祂的愛（10:11, 19）。天使揭示了但以理是 大蒙眷愛的。耶穌說天父愛所有順服祂的人。祂愛那些順服之人與祂的關係和抉擇（約 14:21）。 21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向 他顯現。（約 14:21） G.
波斯的魔君：波斯國（伊朗）的邪惡執政掌權者攔阻那位天使二十一日。
H.
攔阻我：大能的天使被波斯的魔君（執政掌權者）抵擋。這邪惡的掌權者試着煽動波斯王對 付以色列（10:13, 20-21）。
I.
來幫助我：大君或天使長之一米迦勒來幫助這位大能的天使。與波斯邪惡的執政掌權者爭戰 至此，這位大能的天使都未得到任何高階天使的幫助。
J.
K.
天使長：聖經只提及過米迦勒和加百列這兩個天使的名字。 1.
聖經五次提及了米迦勒─三次在但以理書（10:13, 21; 12:1），一次在猶大書 9 節，一 次在啟示錄 12:7。每次都描述他在爭戰，所有有人指他是「爭戰的天使」。
2.
米迦勒是大君或天使長之一（帶領其他天使的）。
在末期，米迦勒會再次站起來幫助以色列（但 12:1; 啟 12:7-9）。米迦勒的介入代表事情涉 反以色列的命定，因為他肩負了保護以色列的責任。 1
那時［末期］，保佑你本國之民［以色列］的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難［大 災難］，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民［以色列］…必得拯救。（但 12:1 ） L.
大能的天使接下來要面對的衝突（10:20-11:1）。 20
他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘的魔 君必來。21 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我 抵擋這兩魔君的。」11:1 又說：「當米底亞王大流士元年［538 年，兩年前］，我曾起來扶助 米迦勒，使他堅強。」（但 10:20-11:1） M.
談及但以理書 11 章的細節前，是更多的附帶的說明。大流士元年（11:1）是主前 538 年（或 這異象的兩年前）。
N.
這大能的天使來（10:20）幫助以色列與波斯的魔君爭戰，並讓但以理領受關於以色列未來 的先知性信息（但 11-12 章）。
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O.
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我要回去爭戰：以色列在接下來的 100 多年面對波斯極大的反對，甚至要停止建造聖殿達 16 年之久（主前 535-520 年）。 1.
耶路撒冷和聖殿（禱告殿）的重建雖然延遲了 16 年才完成，但也在神的時候成就了。 這重建的故事記載於三段經文（拉 1-6 章; 該 1-2 章; 亞 3-8 章）。回到耶路撒冷不久， 他們便立下了聖殿的根基，但敵人的壓迫和經濟困難（拉 4:1-6; 24）使他們放棄了 16 年（主前 535-520 年）。在主前 520 年，他們重新動工（拉 5:1-2）。
2.
主要的障礙包括反對他們的撒馬利亞人（拉 4:1-5, 24）、以色列餘民靈裡的妥協和懼 怕（該 1:1-11; 亞 1:1-6）及因旱災和農作物失收加劇的經濟危機（該 1:1-11）。
3.
兩年前，加百列在但 9:25 預言耶路撒冷重建的祝福會在艱難的時候臨到。 25
…重新建造耶路撒冷…正在艱難的時候，耶路撒冷城連街［廣場］帶濠都必重新建造。 （但 9:25） P.
反對這天使的波斯/伊朗的邪惡執政掌權者在今天仍十分活躍。敵基督會帶領許多國家與以 色列爭戰（結 38:5）。波斯是名單中的第一個。 3
…歌革［敵基督］啊，我與你為敵。4 我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍 兵…帶出來…5 波斯人、古實人，和弗人，各拿盾牌，頭上戴盔；6 歌篾人［土耳其］和他的 軍隊，北方極處的陀迦瑪族［東土耳其］和他的軍隊，這許多國的民都同著你［敵基督的軍 隊］。（結 38:3-6） Q.
神正在興起「但以理群體」來為以色列祈禱。米迦勒會再次站起來為以色列爭戰並將撒旦摔 到地上（啟 12:7-9）。米迦勒在靈裡領軍對抗撒旦和他的墮落天使。我相信米迦勒會因着 「全球性的但以理群體」的禱告而開展這工作，就如他在但以理書 10 章所做的。 7
在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰…9 大龍就是那古 蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 （啟 12:7-9） VII. 但以理的生命：一生委身神帶來的能力 A.
要整全地研讀但以理書，絕不可忽略了但以理的委身和他的禱告生活。他一生的果效都繫於 禱告的生命（6:10）、立志全心委身於神（1:8）和追求明白將來的事（10:12）。 10
8
但以理…一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（但 6:10） 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己…（但 1:8）
12
「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心， 你的言語已蒙應允…」（但 10:12） B.
但以理是唯一一個在世時便被神用來作榜樣的人。
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第6頁
13
「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑 荒臨到那地…14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命… 19 或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上…20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中… 只能因他們的義救自己的性命。」（結 14:13-20） C.
但以理書首六章讓我們看到他在第 10 章的禱告果效是如何產生的。
但以理書 1 章：年青時的委身；拒絕妥協；在巴比倫擁抱自我約束的生活方式 但以理書 2 章： 尼布甲尼撒第一個夢─在危機中領受主的話語 但以理書 3 章： 忠心的見證人（啟 13 章）；火爐中得拯救 但以理書 4 章：尼布甲尼撒第二個夢─呼召領袖歸義 但以理書 5 章：伯沙撒的筵席─政權突然的傾覆（巴比倫的沒落） 但以理書 6 章：但以理在獅子坑─信徒在逼迫中超自然地得救 D.
先鋒者的靈：更多尋求明白神的心意和末後的計劃。但以理的四個異象讓人看到神的末世計 劃，其中包括了以色列和未來世代的來臨。四個異象同時強調一點，就是讓但以理明白神末 後的計劃（7:16; 8:15-19; 9:2-3, 22-23; 10:1, 11-14; 11:33, 35; 12:4, 9-10）。 22
「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。」（但 9:22）
12
「你［但以理］第一日專心求明白將來的事… 14 現在我［天使］來，要使你明白本國之民 日後必遭遇的事…」（但 10:12-14） E.
我們事工的一部分是以先鋒者的靈服事，包括宣告迎接主再來的世代中一些獨有的動態，正 面和負面的動態。主正在基督教會的許多支派中興起先鋒者，他們會解釋主和敵人在末期的 工作。知識是裝備神子民的重要一環，以致他們不會因末期前所未有的境況而恐懼、受騙、 迷茫、跌倒或被罪引誘。主的子民應充滿平安、感恩、信心、知識和聖潔的愛。
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