國際禱告殿大學 ─畢邁可 大衛生平研讀（2015 秋季）
第 11 課 受虧待時信靠神的帶領（撒上 24 章；詩 31 篇） I.
基要原則 A.
屬靈生命的重要一環是受虧待或被誣告時如何回應。 人生有很多受虧待的機會。如果回應得當，我們便會在神裡面進深成長。倘若錯誤地回應， 便會讓苦毒累積心裡，使我們靈裡昏沉。
B.
基要原則：因為耶穌已買贖我們，信徒已不再掌握自己生命的擁有權（林前 6:19-20）。因 此，對那些渴求順服其帶領的人，耶穌會負責介入幫助我們成就祂的旨意，及回應那些有損 名譽、身體、金錢、財產、地位、影響力等的事情。 19
…你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。（林 前 6:19-20） C.
在詩 31 篇，我們看到大衛受虧待時與主的互動。藉着相信神的介入及拒絕報復，他邀請神 進入其掙扎中。這讓我們略為看到大衛如何面對個人的屬靈爭戰及釋放神的祝福。 5
我將我的靈魂交在你手裏…15 我終身的事在你手中 。（詩 31:5, 15）
D.
大衛「將靈魂交在」神的手中，是指將一切牽動他靈魂深處的東西交給神，包括名譽、金錢、 地位及影響力等。他在生命中最重要的事上跟隨神的帶領，將其結果交託祂。將「我們終身」 交託神，包括信靠祂會按時幫助我們成就祂對我們生命的旨意。
E.
問題的關鍵在於誰是大衛的「主要源頭」，讓他得到提升、祝福及資源，以成就神對他生命 的旨意。只有主能為他成就這一切。他並不需要掃羅施恩來成就神對他生命的旨意。我們面 對的試探，是以人或優勢為主要而非次要的源頭。
F.
無人能阻止大衛成就神對他生命的旨意 ─ 不是掃羅，也不是非利士人和撒旦。能阻止大衛 的，只有一人，就是大衛自己拒絕神對他生命的帶領。
G.
大衛在接下來的三章中（撒上 24-26 章）所面對的試驗，就是他會以誰為源頭，並且會怎樣 回應仇敵（抵擋及攔阻他實踐目標的人）。
H.
大衛有兩個殺害掃羅的機會 ─ 在隱基底（24:5）及在西弗的曠野（26:8）。這兩個處境中， 大衛都選擇信靠主的帶領來得拯救，因而拒絕靠自己解決問題。主藉此試驗大衛，同時給掃 羅悔改的機會。這種試驗是影響我們未來的「神聖機會」 ─ 我們必須警醒留意。
I.
主容讓處境突變，藉此給我們不同的試驗。例如，在撒上 23 章掃羅圍困大衛，而在撒上 24 章則是大衛圍困掃羅。其中主給掃羅及大衛不同處境，以此試驗他們 ─ 讓「掌握大局」的 人互換位置，顯明他們內心不同的特質。
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 11 課 受虧待時信靠神的帶領（撒上 24 章；詩 31 篇）
II.
第2頁
掃羅進到隱基底的洞穴（撒上 24:1-3） A.
大衛在瑪雲曠野躲藏時（23:25)，主利用非利士人的侵略擾亂掃羅，使他不再追殺大衛 （23:27-28）。此事以後，大衛逃往隱基底去（23:29）。 27
…非利士人犯境搶掠…28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人…29 大衛從那裏上去， 住在隱‧基底的山寨裏。（撒上 23:27-29） B.
掃羅與非利士人爭戰完畢，便回到基比亞招募 3,000 名士兵追殺大衛（24:2）。掃羅得知大 衛在基比亞三十英里外的隱基底。 1
掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱‧基底的曠野。」2 掃羅就從以色列人 中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。3 到了路旁的羊圈， 在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。（撒上 24:1-3） C.
追趕非利士人回來：掃羅與非利士人爭戰後，隨即回去追殺大衛。他與軍隊安然無恙地「回 來」，表示他打了場勝仗。神為了以色列民的緣故讓掃羅戰勝非利士人，並藉此向他顯明其 恩慈，以給他悔改的機會。
D.
領導學：外在的「成功」並不一定證明神悅納某人。許多時，即使領受了神的恩慈，人還是 不會悔改。 4
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？（羅 2:4）
E.
有人告訴他：有可能是西弗人向掃羅報告大衛的行蹤（23:14, 15, 19; 26:1）。
F.
隱基底：隱基底有「羔羊之泉」的意思。它位於瑪雲曠野東北 15 英里以外（23:24），在死 海西岸（於猶大地），是個滿佈磐石、山谷、洞穴之地，也是擁有水泉的綠洲。其土地因泉 水的關係而肥沃。這裡有許多洞穴，有些非常龐大，因此是大衛及其跟隨者藏身的好地方。 然後，洞穴也可能成為陷阱。
G.
進去大解：掃羅進到洞穴中「放鬆自己」（參 NRSV 及 NIV），然後或許在陰涼處小睡片刻， 避開炎熱的日頭。這時掃羅脫掉衣服及卸下武器，既脆弱又毫無還擊之力。
H.
領導學：主容許一些可以不同方式理解的處境出現。大衛身邊大部分人都認為向掃羅報復是 神的旨意。認識神的話及順服的心，是正確理解人生事件不可或缺的。 2
但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。（賽 66:2）
III. 大衛割下掃羅外袍的衣襟（撒上 24:4-7） A.
大衛及跟隨他的人往出口外看，能見到掃羅進入洞中。然而，掃羅是從陽光普照之處進到黑 暗中，所以無法看見任何東西。因此，他並沒發現大衛及跟隨他的人。 4
跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待 他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。5 隨後大衛心中自責，
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因為割下掃羅的衣襟；6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前 萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來 害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。 （撒上 24:4-7） B.
時候到了：這處境極不尋常，所以大衛的跟隨者認定是主所安排的。攔阻大衛登上寶座的， 就只有掃羅而已。
C.
1.
大衛靜悄悄走到掃羅身邊並割下他的衣襟。試想像旁邊的人看着大衛走到掃羅身邊並 拿起刀，期待他刺向掃羅時的心境。當看到大衛只割下掃羅的衣襟時，他們心中是何 等震驚！
2.
對大衛的生命及未來而言，這是無比重要的一刻！他會否聽從跟隨者的要求除掉掃羅， 奪取他的寶座及權力，從此結束流浪曠野、困乏的逃犯生活？
掃羅的外袍：大衛割下掃羅外袍的衣襟；此舉意義重大，因為皇袍象徵王的權柄。約拿單將 皇袍給大衛時，其實在承認大衛是皇位的繼承者（18:4）。大衛割下掃羅的衣襟，實質上是 干預他的王權，不認同他為受神膏抹的君王。另外，摩西律法要求人在衣服邊上做繸子（民 15:38-39; 申 22:12）。割下衣襟會除掉一些繸子，使外袍違反律法要求。
D.
大衛心中自責：他為到割下掃羅衣襟及鄙視他的王權而悔改。大衛敏銳的良心是他與神相處 及行使君王職份時的優點。
E.
耶和華的受膏者：大衛尊重掃羅為耶和華的受膏者，因他以神的眼光看事物。他並非視掃羅 為自己的敵人，而是神所膏抹的以色列王。主吩咐以色列人不可毁謗其官長（出 22:28）。 神嚴厲地審判違規的人，因為這罪涉及反對神的權柄，並引申至違背祂的心意及對抗其子民 （民 12:2-15; 16:1-35）。
F.
大衛看見的不是掃羅；而是主在掃羅身上的權柄。大衛並非懼怕掃羅；相反，他因神的權柄 而戰兢。
G.
大衛攔住跟隨他的人：大衛攔阻跟隨者得罪神的受膏者（24:7）。大衛攔住自己及跟隨者， 運用他所有的影響力來阻止掃羅遭害。
IV.
大衛向掃羅提出請求（撒上 24:8-15） A.
本課的主題是大衛對掃羅的忠誠、他對主的帶領所存的信心，及掃羅認罪並深信大衛會得勝 及作王。 8
隨後大衛也起來，從洞裏出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈 身、臉伏於地下拜。9 大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？10 今日 你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸 手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中…你由此 可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。12 願耶和華在你我中間
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 11 課 受虧待時信靠神的帶領（撒上 24 章；詩 31 篇）
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判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。13 古人有句俗語說：『惡事出於惡 人。』我卻不親手加害於你。14 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗， 一個虼蚤就是了。15 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我 脫離你的手。」 （撒上 24:8-15） B.
大衛請求和好，是聖經中最佳的請求例子之一（類似撒上 25 章亞比該的請求）。他確保自 己對掃羅的愛與忠誠，沒有針對掃羅在衝突中的責任，並請他撫心自問。他指出問題所在時 沒有帶着控訴，而是針對那在掃羅面前誣告大衛的人（22:10）。
C.
領導學：仿傚大衛的做法可減少許多領袖間的爭執！
D.
呼叫掃羅：與其咒詛掃羅，大衛尊稱他為「我主」及「我王」，就如掃羅忠誠的部下一樣 （24:8）。掃羅看到大衛時必定驚訝萬分！
E.
你親眼看見：大衛手中拿着掃羅的衣襟，證明他的誠信（24:10）。
F.
主將你交在我手裡：主將掃羅交在大衛手裡，卻沒有將大衛交在掃羅手裡（23:14）。大衛 向掃羅表明自己對他並無惡意。
G.
我不敢伸手害耶和華的受膏者：大衛對掃羅的尊敬及忠誠源於對神權柄的尊重。大衛立志在 任何處境下都不靠自己解決問題，也不會傷害掃羅，為自己報復。如果大衛殺害掃羅，他便 是將處事的權力從神手上拿走。
H.
願耶和華判斷：讓主在人與人之間「審判」或「判斷」，就是讓祂安排處境，在衝突中成就 祂的旨意。主是公義的仲裁者。祂會為人判斷或定下公正的答案（24:13）。[創 13:9; 16:5; 31:53; 民 12:1-13; 16:4-5; 撒上 24:12, 15; 26:9-11, 23-24; 撒下 2:1; 15:25; 16:11-12; 代上 12:17; 19:13; 詩 28:1; 31:5, 15; 35:1; 54:4; 耶 11:20; 但 6:22; 羅 4:20-21; 彼後 2:23] 12
願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤…15 願耶和華在你我中間施行審判，斷 定是非，並且鑒察，為我伸冤…（撒上 24:12, 15） I.
大衛在此用的武器，只有禱告。神擁有一切權柄，唯有祂能在其子民中間施行審判（24:12, 15）。大衛的行為，建基於他確信神在察看萬事。 5
當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全…7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不 要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。（詩 37:5-7） J.
惡事出於惡人：這俗語的重點是「行為展現態度」。大衛說這話是因他沒有行惡，而掃羅應 能推斷大衛並非惡人。大衛暗示如果他是作惡的人，掃羅早已喪命。
K.
一條死狗及一個虼蚤：死狗及虼蚤代表自貶及輕看自己（24:15）。
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 11 課 受虧待時信靠神的帶領（撒上 24 章；詩 31 篇）
L.
第5頁
結論：首先，大衛尊掃羅為他的主及王（24:8）。第二，他指出有謠言指他不忠誠（24:9）。 第三，他以其行動提出申訴，證明自己的清白（24:10）。第四，他決意不報復（24:10, 12, 13）。第五，他求神平息整件事（24:15）。
V.
掃羅回應大衛（撒上 24:16-22） A.
掃羅激動地回應大衛（24:16-22）。大衛視掃羅如父親那樣愛他，如君王那樣順從他，並尊 敬他為耶和華的受膏者。掃羅被他的恩慈所觸動。 16
…掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，17 對大衛說：「你比我公義； 因為你以善待我，我卻以惡待你。18 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏， 你卻沒有殺我。19 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的， 以善報你。20 我也知道你必要作王…21 現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔…22 於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。（撒上 24:16-22） B.
是你的聲音嗎：掃羅與大衛有一段距離，以致不能看見他的臉（24:16）。
C.
你比我公義：掃羅認同大衛是正直及以善報惡的人。掃羅承認大衛的良善超越人天然的良善 ─ 只有敬畏主的人會在這種情況下活出大衛所作。可是，掃羅的回應充滿自憐，而非悔改 的心（24:16）。
D.
你以善待我：掃羅受大衛的恩慈所感動。未信者會因着恩慈的行為而感動。掃羅發現大衛的 恩慈及洞察到神的主權。
E.
掃羅祝福大衛：掃羅肯定大衛將來必定作王（24:20; 參 16:28; 16:12）。這印證了約拿單的話 （23:17）。
F.
掃羅的請求：掃羅深信大衛會成功，所以希望他許下誓言。如約拿單一樣，掃羅求大衛放過 他的家人（20:13-16）。他沒有求政治上的好處，只求他的家族能保命。他請求大衛承諾， 在他死後不要滅絕他的後裔（24:21），因新王掌權後慣常會殺害前王的後裔。
G.
大衛起誓：大衛向掃羅許諾（24:22），並以此納入他與約拿單的盟誓之中（20:14-17, 42）。 大衛後來賜米非波設尊貴的位分及將掃羅的產業及牲畜歸還他，實踐其承諾（撒下 9:1-13; 19:29; 21:7）。
H.
掃羅回家：王回到他在基比亞的家，而大衛前往山寨。這山寨在亞杜蘭（22:1），或在他們 之前居住的哈基拉（23:19）。
I.
領導學：恩待並饒恕敵人有別於信任那些重覆選擇犯罪的人。
J.
掃羅的「糖衣叛逆」：掃羅的言辭（24:17-21）是種虛情假意的靈性。他放聲大哭（24:16）、 認同大衛的正直、承認自己的罪（24:17)、同意神在幫助大衛（24:18)、祝福大衛（24:19） 及預言他的勝利（24:20）。許多人因罪帶來的負面後果而短暫地憂傷，生命卻沒有改變。
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 11 課 受虧待時信靠神的帶領（撒上 24 章；詩 31 篇）
VI.
第6頁
應用：受虧待時將自己交託神 A.
耶穌將自己交託天父，讓祂用適當的方式，在適當的時候為祂伸冤。 23
他[耶穌]被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（彼前
2:23） 46
耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」（路 23:46）
B.
受虧待時將自己交託在神的手中，便是表示我們相信神會介入，並以祂的方式，在祂的時候 成就祂對我們生命的旨意。這包括將個人權利轉移到祂手上，從而將責任放在祂身上。例如， 因我們將所有金錢都交在祂手上，一旦有人把它偷去，他們便是偷竊神的財物。祂有責任介 入，按祂的時候及方式復原我們所損失的。
C.
主會按祂的時間及方式供應及/或為祂子民伸冤。將我們的前途及冤屈交託神，就是相信祂 會按其方式和時間回應我們。
D.
藉着相信神在困境中介入、拒絕報復及立志善待敵人，我們將神和祂的作為帶進現實處境中。 19
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我， 我必報應。』」20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝…21 你不可為惡 所勝，反要以善勝惡。（羅 12:19-21） E.
伸冤在我：掃羅繼續尋索大衛，差派 3,000 名士兵追殺他，而大衛繼續將整件事交在神的手 中（26:24）。幾年後，主親自除掉掃羅 ─ 使他死在戰場上（撒上 31 章; 代上 10:13-14）。
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