國際禱告殿大學 ─畢邁可 大衛生平研讀（2015 秋季）
第 13 課 磨煉過的品格：應對壓力（撒上 26 章） I.
磨煉過的品格 A.
複習：大衛生命的關鍵要點，就是他以誰為「主要源頭」，來獲取成就神旨意所需的提升及 資源。他不需要掃羅的恩惠來成就神對他生命的旨意。通常，我們都會以人為主要而非次要 的源頭。
B.
耶穌將自己交託天父，讓祂選擇適當的時機及方法為其伸冤。主會按祂的時機及方法供應其 子民及/或為他們伸冤。將自己的未來及冤屈交託神，即是信靠祂的帶領，讓祂決定回應我 們的時間及方式。 23
他[耶穌]被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（彼前 2:23） C. 神給我們許多機會選擇跟隨祂的帶領。磨煉過的品格包括在壓力面前不斷地選擇跟隨，就是 在逼害、試探或困難的環境中跟隨祂。轉變並非試煉的必然結果，而是我們以信心對神作 出正確的回應而產生的。 3
…知道患難生忍耐，4 忍耐生老練…（羅 5:3-4）
D.
患難：每個人都會面對壓力，如身體或情緒上的痛苦、經濟拮据、各種恐懼、被惡待等。逼 迫是新約聖經最常提及的壓力。壓力使我們產生疑問，包括生命的目的、我們心靈及與神關 係的狀況，以及為何要努力不懈地追尋神。它使我們思想在神裡面堅忍及放棄的後果。
E.
忍耐：這指我們堅定志向，持續去愛慕、順服、信靠及追尋耶穌，而非放棄及落入罪與不信 之中，或不再全心追尋耶穌。壓力鍛鍊我們「信心的肌肉」。阻力訓練建立肌肉。蝴蝶在蛹 中掙扎，是發展其翅膀的必要過程。
F.
老煉：這指我們在態度及行為上持久的轉變。當我們堅持選擇順服及信靠主的帶領，便會產 生品格的轉變。
G.
信心的試驗會產生忍耐，然後帶來品格的成熟（雅 1:2-4）。沒有在持續壓力下表現的順服， 並未算是完全或成熟的順服。忍耐不單指等候的能力，亦牽涉我們等候時的表現。 3
…知道你們的信心經過試驗，就生忍耐[堅忍]。4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備[在品 格及信心上]…（雅 1:3-4） H.
撒上 24-26 章的三個神聖的安排，決定大衛會否步掃羅的後塵。大衛曾有三次處於「上風」。 其中兩次是殺害掃羅的機會 ─ 在隱基底（24:5）及西弗的曠野（26:8），另外是他想殺害拿 八的處境（撒上 25 章）。大衛在隱基底面對掃羅時管束了自己的怒氣並信靠神（撒上 24 章），但隨即因為拿八而在盛怒中跌倒（撒上 25 章）。大衛從中學習，並在西弗的曠野遇 上掃羅時作出敬虔的回應（撒上 26 章）。
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 13 課 磨煉過的品格：應對壓力（撒上 26 章）
II.
第2頁
大衛進入掃羅在西弗的軍營（撒上 26:1-5） A.
西弗人向掃羅通報，說大衛躲藏在西弗東面的哈基拉山（26:1-2）。西弗人密切留意大衛的 動靜，務求向掃羅提供消息。這是他們第二次派人通知掃羅大衛的所在（23:19）。這樣做 的原因，是擔心大衛若作了王，會向他們報復。 1
西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」2 掃羅就起身，帶 領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。（撒上 26:1-2） B.
在隱基底，掃羅為了惡待大衛而痛哭，並承認他將來會作王（24:16-20）。但現在他再次追 殺大衛，可見其哀痛只是暫時性的。
C.
大衛前往掃羅的營地視察形勢（26:3-5）。掃羅在哈基拉山安營，是為了明白該區的作戰形 勢（26:3）。押尼珥是其軍隊的元帥。 3
掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，4 就 打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元 帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。（撒上 26:3-5） III. 大衛及亞比篩進入掃羅的軍營（撒上 26:6-12） A.
大衛及亞比篩進入掃羅的軍營時，主使營中的人都沉睡了（26:6-12）。 6
大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」 亞比篩說：「我同你下去。」7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營 裏…押尼珥和百姓睡在他周圍。8 亞比篩對大衛說：「現在神將你的仇敵交在你手裏，求你 容我拿槍將他刺透在地…」9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者 而無罪呢？…10 被耶和華擊打，或是…出戰陣亡；11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華 的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍 和水瓶…沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡 了。（撒上 26:6-12） B.
亞比篩：他是約押的兄弟及大衛姊姊洗魯亞的兒子。她有三個兒子：約押、亞比篩及亞撒黑。 他們是大衛的外甥（代上 2:16；撒下 2:18）。
C.
亞希米勒：他是赫人僱傭兵，如赫人烏利亞一樣（撒下 11:3, 6）。在大衛的近身部屬中，赫 人是非常罕見的。
D.
沉沉地睡了：主使掃羅及其 3,000 名部下沉睡（26:12）。大衛怎樣知道主會使 3,000 人沉睡 呢？主這樣做是要考驗大衛。亞比篩認為這不尋常的事件證明神將掃羅交在大衛手中 （26:8）。
E.
耶和華的受膏者：大衛沒有看掃羅為其宿敵，而是神的受膏君。大衛看到掃羅帶着主的權柄。 他並不害怕掃羅，反而震懾於神的權柄，因為主吩咐以色列人不可咒詛其官長（出 22:28）。
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大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可 第 13 課 磨煉過的品格：應對壓力（撒上 26 章）
第3頁
F.
無罪：任何人以不當手法對待神的受膏者，都會承受後果。
G.
耶和華擊打他：大衛預言主終會擊打掃羅。大約兩年後，主真的這樣做，就是藉着非利士人 在戰場上擊殺掃羅（代上 10:14）。主以祂的時機及方式執行此事，就如祂擊殺拿八一樣 （25:36-39）。拿八不久前的遭遇，毫無疑問加強大衛的信念。
IV.
大衛向押尼珥及掃羅說話（撒上 26:13-20） A.
在漆黑的黎明時分，大衛在山的另一邊呼叫押尼珥（26:13-16）。他們之間距離甚遠，所以 聲量很大，以致其他人也聽到這對話。大衛發出三個讓押尼珥蒙羞的問題（26:15）。押尼 珥沒有回答大衛。 13
大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。14 大衛呼叫…押尼珥…押尼珥說： 「你是誰？竟敢呼叫王呢？」15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？ 民中有人進來要害死王－你的主…16 你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」（撒上 26:13-16） B.
大衛在此向掃羅求和好的行動，是聖經最佳的例子之一（26:17-20）。亞比該的懇求使大衛 免犯大罪，他從中學習並將所學的應用於此（25:24-31）。大衛向掃羅表明忠誠，在述說衝 突時並無控訴對方之意。他的焦點是那些在掃羅面前誣衊他的人（22:10; 26:19）。大衛沒有 咒詛掃羅，反而尊榮他，稱他為「主」及「我的王」（24:8; 26:17）。 17
掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主－我的王 啊，是我的聲音」；18 又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？19 求 我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他 在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉 別神吧！』20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤， 如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」（撒上 26:17-20） C.
我兒：掃羅稱呼他「我兒大衛」，就如他們在隱基底相遇時所作的（24:16; 26:17）。
D.
我做了甚麼？：大衛問掃羅為何要追殺他，以及請他陳明其罪（26:18）。大衛提出，如果 是主激動掃羅對付他，他便會悔改及向神獻祭，求主恢復破裂的關係並結束紛爭。但如果他 們之間的仇恨是因為掃羅宮中的人挑撥離間所致，那就讓製造紛爭的人受審判。大衛形容自 己是掃羅的僕人，而非仇敵。
E.
耶和華的產業：大衛所說的耶和華的產業，就是以色列 ─ 其土地及人民。大衛懇求掃羅不 要使他的血流在應許之地以外（26:20），即是不要繼續迫使大衛逃亡。
F.
尋找一個虼蚤：大衛請掃羅冷靜思想 ─ 他耗費這麼大的力氣去殺害如虼蚤一樣無法傷害他 的人（26:20、參 24:14）。
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V.
第4頁
掃羅給大衛的最後一句話（撒上 26:21-25） A.
掃羅得知自己的生命再次落入大衛手中，所以再度悔改（26:21）。這次，掃羅的認罪比 24:16-22 的更為強烈。押尼珥及 3,000 名士兵都聽到掃羅親口承認其罪惡與愚昧。整個軍隊 都能看出主與大衛同在。 21
掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加 害於你。我是糊塗人，大大錯了。」22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿 去。23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公 義誠實報應他。24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患 難。」25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行， 掃羅回他的本處去了。（撒上 26:21-25） B.
回來：掃羅請大衛回到基比亞，並承諾不會傷害他（26:21）。人許多出於良心的動機可能 是真誠的，但卻流於表面及短暫。
C.
大衛回答：這是大衛給掃羅最後的話（26:22-24）。大衛拒絕回去基比亞的邀請，因為他不 相信掃羅。他將掃羅的槍交給一位僕人（26:22）。
D.
願耶和華報應各人：大衛再次將他的未來交在神的手中（26:24），就如他在隱基底所作的 （24:12, 15）。這是大衛在撒母耳記上及下最常提及的真理（撒上 24:12, 15; 26:9-11, 23-24; 撒下 2:1; 15:25; 16:11-12; 代上 12:17; 19:13; 詩 31:5, 15）。求主報應代表信靠祂會介入和安 排人生的處境，在衝突中成就其旨意。大衛相信主是公義的裁判，會為各人作出公正的決定。 12
願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤…15 願耶和華在你我中間施行審判，斷 定是非，並且鑒察，為我伸冤…（撒上 24:12, 15） E.
得福：掃羅對大衛最後的話，包括預言大衛將會做大事並得勝。掃羅肯定大衛會作王 （24:20），就如約拿單所說的（23:17）。無人能阻擋大衛成就神對他生命的旨意 ─ 不是掃 羅、不是非利士人，也不是撒旦。只有拒絕神帶領的大衛，能夠攔阻大衛。
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