國際禱告殿大學
─ 畢邁可
大衛生平研讀（2015秋季）
第23課 大衛的罪：拔示巴及烏利亞（撒下11章; 詩38篇） I.
II.
大衛生命的轉捩點 A.
撒下 11 章是大衛生命的轉捩點。他與拔示巴犯姦淫並殺害了其丈夫烏利亞。雖然他悔改了， 但仍有慘痛的後果等候着他、他的家庭及整個國家。他的罪及隨後的審判是往後十章的主題 （撒下 11-20 章）。這故事是審判的警告，但也是愛與盼望的應許。
B.
查考大衛這段悲傷的日子並非樂事；然而，此舉乃為了我們的屬靈生命。我們以謙卑的心看 待它，並警醒自守，免得落入同樣的試探（加 6:1）。我們知道，如果犯下大衛的錯誤，將 會面對他所經歷的管教。
C.
大衛的故事不只是人的故事而已 ─ 它是樂意施恩憐憫的神所寫的救恩故事。大衛的故事顯 明莫大的饒恕。他的罪讓神豐盛的恩典得以公開彰顯，使多人得著益處。
大衛犯罪的背景：與亞捫人爭戰（撒下11:1） A.
故事的背景，是以色列的軍隊與亞捫人重啟戰事（撒下 11:1）。亞捫人退守其皇城拉巴。然 後以色列人圍攻拉巴。 1
過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押…以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人， 圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。（撒下11:1） B.
大衛仍住在：大衛經常領兵出戰。倘若他出動為耶和華爭戰，便有可能勝過情慾的試探。 AW Pink 說：「許多征服者因勝利後的粗心大意而慘敗，許多人在誇勝罪惡後受到屬靈上的 傷害。」如果我們離開戰場，便會更易進入罪中。
III. 大衛與拔示巴犯姦淫（撒下 11:2-5） A.
大衛看見拔示巴沐浴並召她到家中（撒下 11:2-5）。大衛的家應建在大衛城的最高處。故此， 從他的房頂能清晰地看到整個城市。他可能是走到房頂，想在和暖的日子享受數分鐘的微風。 2
一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美， 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」4大 衛差人去，將婦人接來…她來了，大衛與她同房，她就回家去了。5於是她懷了孕，打發人 去告訴大衛說：「我懷了孕。」（撒下11:2-5） 3
B.
她來了：她為何來了？她是幼稚、害怕，還是渴望與大衛建立關係？她的動機並不明顯，所 以我們認為這故事要陳明的，主要是大衛的罪。
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大衛生平研讀（2015秋季）─ 畢邁可 第23課 大衛的罪：拔示巴及烏利亞（撒下11章; 詩38篇）
C.
第 2頁
有人說：大衛打聽拔示巴的背景，發現她是「三十個勇士」之一（撒下 23:34）的以連的女 兒，也是他資深謀士（撒下 16:23; 23:34）亞希多弗的孫女，並且是大衛最優秀的戰士、 「三十個勇士」之一（撒下 23:39）的烏利亞的妻。在這罪行中，大衛出賣了三名他最重用 的領袖。 34
…基羅人亞希多弗的兒子以連…39赫人烏利亞，共有三十七人。（撒下23:34, 39）
23
那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣…（撒下16:23）
D.
摩西律法命令要治死行淫的人（利 20:10; 申 22:22）。因此，大衛及拔示巴都應當被處死。 10
與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。（利20:10）
E.
IV.
進程：大衛犯罪的進程是先看見拔示巴，然後打聽關於她的事，引起好奇心，接着是差人去 接她以致能多花時間與她一起，最後是與她同房。
大衛隱瞞事情：殺害烏利亞（撒下 11:6-27） A.
大衛落實其隱瞞大計（撒下 11:6-9）。他命令烏利亞回到耶路撒冷，讓他與妻子拔示巴同睡 一夜。走了四十英里到耶路撒冷，只聽到大衛詢問約押和戰爭的事，烏利亞應感到相當奇怪 （撒下 11:7）。 6
大衛差人到約押那裏，說：「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」…7烏利亞來了，大衛問約 押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。8大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利 亞出了王宮，隨後王送他一分食物。9烏利亞卻…睡在宮門外，沒有回家去。（撒下11:6-9） 1.
洗腳：是性行為的委婉說法。大衛的計劃是讓烏利亞與拔示巴過一夜，讓他被視為孩 子的父親。
2. B.
送他食物：大衛送食物到烏利亞家中，鼓勵他們一同享受美好的晚上。
烏利亞再次與大衛在宮中用膳並拒絕回家（撒下 11:10-13）。他為了主（約櫃）及戰友而拒 絕回家享受安舒。大衛知道，酒精會降低他對性行為的自制力。 10
有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為甚麼 不回家去呢？」11烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主 的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這 事！」12…於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃 喝，使他喝醉…烏利亞…還沒有回到家裏去。（撒下11:10-13） C.
大衛下令殺害烏利亞（撒下 11:14-15）。大衛要在被揭露犯姦淫及下令殺害一名無辜的戰士 之間作抉擇。大衛這一面令人震驚。這無疑是大衛生命中最漫長及難受的夜晚。烏利亞帶着 一封正式的國家信件，其上有王的戒指蓋印以確保內容絕對保密。 14
次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。15信內寫著說：「要派烏利亞前進，到
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陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」（撒下11:14-15） D.
約押執行大衛殺害烏利亞的惡計（撒下 11:16-21）。這計劃必定使約押震驚不已。當以色列 軍隊開始圍城後，便毋須直接攻擊城牆了。軍隊通常都會等待，直到城內的人因為缺乏食物 及水源而投降。 16
約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏…17大衛的僕人中有幾個被 殺的，赫人烏利亞也死了。（撒下11:16-17） E.
大衛讓拔示巴哀掉丈夫的死後，便迎娶她（撒下 11:26-27）。他的計劃在人眼中似乎已成就 了，但耶和華卻甚不喜悅。 26
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。27哀哭的日子過了，大衛…將她接到宮裏， 她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。（撒下 11:26-27） V.
詩 38 篇：大衛的痛苦及祈求憐憫 A.
大衛生命中再沒有任何時期，比撒下 11 章犯大罪之時更切合詩 38 篇的禱告。他求神不要公 開責備他或用逆境管教他，所以他這裏的禱告應是受到撒下 12 章的責備和管教之前的。他 的心早已被刺穿，並被神的手所重壓。（詩 38:2） 1
耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！2因為，你的箭射入我身；你的 手壓住我。（詩38:1-2） B.
大衛因為自己的罪而哀痛及身體不適（詩 38:3-10）。 4
我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。5因我的愚昧，我的傷發臭流膿。6我疼痛… 終日哀痛。7我滿腰是火；我的肉無一完全。8我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。 （詩38:4-8） C.
大衛的親人因其醜聞所帶來的災病，都遠遠地站立（詩 38:11-12）。毫無疑問地，在宮中及 大衛的妻子之間，必有許多關於他醜聞的傳言。我們可想像到宮中的謠傳，他們看到大衛差 人帶拔示巴來然後聽到她懷孕的消息，隨後王又兩次與從戰場上回來的烏利亞吃飯，接着是 烏利亞因約押命令他靠近城牆而枉死。看透世事的亞希多弗，應該因著發生在其孫女拔示巴 身上的事情而惱怒。 11
我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。12那尋索我命 的…口出惡言，終日思想詭計。（詩38:11-12） VI.
試探及私慾的發展進程（雅 1:14-15） A.
雅各指出試探及私慾的六個發展階段。 14
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成， 就生出死來。（雅1:14-15）
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B.
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第 1 階段：牽引：私慾是藉着想像而挑旺的。撒旦想讓短暫的慾念變成持久的想法（幻想）。 暫時性的惡念，與受牽引或牽制有巨大分別。這分別就像鳥兒在某人頭上飛過和在其上築巢 那樣不同。
C.
第 2 階段：受私慾誘惑：這是私慾產生的幻象扎根在人心的階段。
D.
第 3 階段：私慾懷了胎：這是人決定要犯罪的階段。雅各以嬰兒在母親的腹中為比喻。實踐 私慾的決定使罪成為「活的」。就如懷孕時小孩已有生命，但無人能看見一樣，剛誕生的罪 行可以「活在」信徒生命中，卻沒有人能看見。大衛作了兩個事先想好的犯罪決定 ─他差 人去找拔示巴（撒下 11:4）及下令殺害烏利亞（撒下 11:4）。
E.
第 4 階段：私慾生出罪來：這是人活出其私慾的階段。在生產時，嬰孩誕生於世，人便能清 楚看見其長相。同樣地，當私慾產生行動，便使其特徵公諸於世。當我們犯罪，撒旦便有合 法的門路進入我們的生命中做更多事。
F.
第 5 階段：罪長大成熟：這是人因各種私慾而上癮的階段。在沒有悔改的情況下，私慾不會 停止再犯，反而會「成長」（弗 4:22）至成熟。當人繼續參與在成熟的罪中時，其滿足感便 會越來越低。故此，對某項罪行的渴望加增之時，其滿足感則會下降。邪靈通常都參與在這 階段中。 22
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。（弗4:22）
G.
第 6 階段：罪帶來死亡：罪的後果總是死亡，它包括各種損失、羞恥及痛苦。我們只有兩個 選擇：活在公義中而自發地向罪的誘惑死，藉此得到大賞賜，或因為順服罪並收割其死亡的 果子而不情願地死（詩 19:11; 太 16:24-27; 約 12:24）。 23
因為罪的工價[代價]乃是死[損失、痛苦及羞恥]。（羅6:23）
H.
我們可順著聖靈撒種並戰勝巨人，或順著情慾撒種然後被它擊敗。與大衛相關的兩個名字是 歌利亞及拔示巴。兩者都與試驗及爭戰有關。他戰勝了歌利亞，卻被自己的情慾所勝。 7
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8順著情慾撒種的，必…收敗 壞；順著聖靈撒種的，必…收永生。（加6:7-8）
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