國際禱告殿大學 ─畢邁可 千禧年：在地若天
第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設 I.
複習：耶穌在千禧年的統治 A.
千禧年就是耶穌以公義統治世界的一千年時期。 4
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的[聖徒]…他們…與基督一同作王一千年…6 他們必作神 和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟 20:4-6） B.
那時耶穌的國度會在世上完全彰顯，影響生活的每個範疇（政治、社會、農業、經濟、教育、 媒體、藝術、科技等；詩 2:6-9; 110:1-7; 賽 2:1-4; 9:6-9; 11:1-16; 51:1-8; 60-62; 65:17-25; 太 6:10; 17:11; 19:28; 徒 1:6; 3:21）。結果將是長達一千年的祝福，耶穌會使農作物及動物回復 到有如伊甸園中的狀態（賽 35:1-8; 51:3; 結 34:29; 36:35; 47:6-12）。
C.
萬王之王耶穌會親自從耶路撒冷統治一個全球性的國度。在千禧年，地上列王都會得救、敬 拜耶穌，並按聖經管治國家（詩 72:11; 102:15; 138:4; 148:11; 賽 62:2; 啟 21:24）。 11
諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。（詩 72:11）
D.
耶穌會與復活的聖徒一同作王統治（啟 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5; 參太 19:28; 20:21-23; 25:23; 路 19:17-19; 22:29-30; 羅 8:17; 林前 6:2-3; 提後 2:12）。
E.
神永恆心意的核心，就是耶穌再來於全地建立祂的國度，並使天地同歸於一。地所指的是物 質領域，是全面表現人類生活及身體感覺的地方。天所指的是屬靈領域，是神能力及同在彰 顯之處。 9
…叫我們知道他旨意的奧祕[隱藏的計劃] ，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、 地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。（弗 1:9-10） F.
耶穌統治全地時，自然規律不會停止，而是會加入聖靈超自然的層面，從而大幅得到提升。 當耶穌以復活的身體向使徒們顯現 40 天，我們看到自然與超自然層面一同運作的情形（約 20-21; 徒 1:3）。 3
他受害之後…將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。（徒 1:3）
39
「你們看我的手，我的腳…摸我看看！魂無骨無肉，你們看…」42 他們便給他一片燒魚。43 他接過來，在他們面前吃了。（路 24:39-43） G.
耶穌在空中顯現並使教會被提時，會有三種人在地上。 1. 得贖者會於耶穌在空中榮耀地巡行時被提（啟 1:7）。 2. 受了獸之印記的叛逆之子會被招聚、審判及殺害。 3. 抵擋者，就是大災難中未得救並拒絕拜敵基督的生還者。他們被稱為「那剩餘的人」（賽 4:3; 10:20; 11:11; 49:6; 65:8; 66:19; 耶 31:2; 結 20:38-42; 36:36; 摩 9:9-10; 珥 2:32; 亞 12:14; 13:8; 14:16）。
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設
II.
第2頁
認出關於千禧年的常見錯誤假設 A.
在明白聖經關於千禧年的教導時，認出有關的錯誤假設並以聖經原則取代它們是相當重要的 事。
B.
耶穌再來時，會在地上執行一項長遠的使命，就是讓全地充滿神的榮耀並降服在父神的權柄 下（太 28:19；林前 15:28）。祂再來是要永遠留在地上，建立一個設有國際性政府的國度。 9
因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（賽 11:9）
21
C.
然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。（民 14:21）
前假：我假設，耶穌再來後領導地上人民（擁有天然身體）的原則，與祂首次來臨時所用的 原則大致相同。有些人假設祂再來後會以截然不同的方式領導人民。
III.
錯誤假設一：自然規律會終止 A.
常見的錯誤假設之一，是自然規律會因耶穌超自然的工作而終止。例如，祂以其超自然力量 「揮手」，便能即時建成維持生命及政府運作的基礎建設，毋須涉及人類參與及自然規律。
B.
聖經原則：耶穌統治全地時人類的天然生活不會停止，而是會加入聖靈超自然的層面，從而 大幅得到提升。當耶穌以復活的身體向使徒們顯現並教導他們 40 天，我們看到自然與超自 然層面一同運作的情況（約 20-21; 徒 1:3）。
C.
歷世歷代的聖徒會坐在寶座上，或擔任社會的最高權位（啟 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5; 太 19:28; 20:21-23; 25:23; 路 19:17-19; 22:29-30; 林前 6:2; 提後 2:12; 但 7:22, 25-27）。
D.
耶穌會與兩種人類領袖一同作王─在新耶路撒冷擁有復活身體及在地上擁有天然身體的人。 復活的聖徒會在千禧年擔任地上政府的最高權位。這與現今列國政府之上的天使位份相等。 約翰同時提及擁有天然身體的領袖或君王（啟 1:5）和擁有復活身體的君王（啟 1:6）。 5
…為世上君王元首的耶穌基督…6 又使我們成為國民（英文欽定本譯為君王），作他父神的 祭司…（啟 1:5-6） E.
IV.
他們會攜手在列國的城市興建各個範疇的基礎建設。其中包括維生系統（水電等）、建築工 程（家居、辦公大樓、公路及大橋等）、經濟系統（貨幣、銀行等）、屬靈生命（敬拜中心、 聖經學校等）、教育（小學至大學）、執法、農業（耕種）、媒體、藝術、科技、社會機構 等。
錯誤假設二：社會將立刻全面改善 A.
常見的錯誤假設之一，是社會更新或列國的醫治會在耶穌回來時即時完成，而非經過一段長 時間。
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設
B.
第3頁
聖經原則：社會每個層面都會逐漸改善。這稱為列國的醫治，需要長時間才能完成。擁有天 然身體的人需要學習，然後在生活中應用所學的。
C.
耶穌會統治千禧年世界，其中包括自然及超自然的層面。超自然部分可見於人類壽命回復至 挪亞時代的狀態（賽 65:20, 22），及動物不再互相捕食（賽 65:25）。自然部分可見於人類 繼續犯罪（賽 65:20）及耕種建造（賽 65:21）。 20
因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。21 他們要建造房屋…栽種葡萄園…22 因為我民的日子必像樹木的日子…25 豺狼必與羊羔同食…（賽 65:20-25） D.
耶穌的政權會逐漸加增，直到列國所有的組織都完全接受祂的教導（賽 16:5; 60:3; 耶 23:5; 參詩 89:4; 132:17-18）。耶穌會治理及使祂的國「堅定穩固」，為每個城市興建生活所需的 基礎設施。與祂一同作王的聖徒所興建的設施，會在質與量上增長，同時擁有天然身體的領 袖亦會在知識和技巧上成長。 7
他[耶穌]的政權與平安必加增[擴張]無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使 國堅定穩固，從今直到永遠。（賽 9:7） E.
耶穌會設立訓練中心，讓列國認識祂的道（政治、經濟、靈性、教育、農業、家庭、媒體、 藝術、科技等）。許多人會來到耶路撒冷，向耶穌學習神的道。在領受及運用神的智慧後， 社會將逐漸進步。 3
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主[耶穌]必將他的 道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 （賽 2:3） F.
耶路撒冷千禧年聖殿所流出的河水，會加快列國的醫治。聖殿的河水會加速身體的醫治，進 而恢復沙漠（賽 35:1-6）。 1
…這水從檻下，由[千禧年] 殿…往下流…8 這水往東方流去…必流入鹽海[死海] ，使水變甜。
9
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜 了。這河水所到之處，百物都必生活…10 那魚各從其類，好像大海的魚甚多… 12 在河這邊與 那邊…必生長各類的樹木…果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹 上的果子必作食物，葉子乃為治病。（結 47:1, 8-12） G.
列王會接受新耶路撒冷的生命樹，從而為其國家帶來醫治。醫治地土及政府將需要一段時間。 24
地上的君王必將自己的榮耀歸與那城[新耶路撒冷]…22:2 有生命樹…樹上的葉子乃為醫治萬 民。（啟 21:24-22:2） H.
建造城市及耕種涉及自然規律。完全恢復地上受破壞的城市可能用上數十年的時間（結 36:36-38）。 4
他們必修造已久的荒場…重修歷代荒涼之城。5 那時，外人必起來牧放你們的羊群…必作你 們耕種田地的，修理葡萄園的。（賽 61:4-5）
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設
第4頁
自然規律將包括審判大災難期間發生的戰爭罪行（賽 24:21-22）。
I.
6
他[耶穌]要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。（詩 110:6） 4
V.
他[耶穌]必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。（賽 2:4）
錯誤假設三：在今生建立的公義並不長久 A.
錯誤假設之一，是今生建立的公義於耶穌再來時不值一提。故此，許多人看不到今生與來世 的工作之間的延續性。
B.
聖經原則：在現今社會建立的公義與耶穌將來在千禧年國建立的公義是有連貫性的。 26
「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造 之物[按血氣建立的]都要挪去，使那不被震動的常存。（來 12:26-27） C.
所有不義的事都會被震動、瓦解及挪去。社會的公義法律會在耶穌再來時存留。神的子民可 在今生興建於千禧年繼續發揮功用的設施，它們將能承受大災難期間的震動。 17
願主－我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅 立。（詩 90:17） D.
聖徒享受前人勞苦的方式各異。換句話說，過去的勞苦繼續影響未來的世代。 38
E.
別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。 （約 4:38）
我們現今所作的一切，包括在愛與謙卑中成長、服侍別人、建立社會公義等都有延續性。今 生所結的果子是常存的（約 15:16）。 16
是我揀選了你們…結果子，叫你們的果子常存…（約 15:16）
F.
常存的果子表示勞苦具有延續性，包括我們的代禱（繼續影響未來世代的國家）、品格的建 立（永恆奬賞）、人際關係（友誼）、立法（公義的法律等）、世上的成就（建築、公路、 科技發展）、維生系統（食水、電力）等。
G.
有些業務及財富會在末世的震動中存留下來（賽 60:1-14）。在千禧年開始時仍有一些未被 摧毁的財富。 2
看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你[耶路撒冷]…5 列國的財寶也 必來歸你…9 他施的船隻，將…他們的金銀從遠方一同帶來…他已經榮耀了你[耶路撒冷]…11 你的城門必時常開放…使人把列國的財物帶來歸你…（賽 60:2-11） H.
我們不能只按今生的影響力來詮釋我們勞苦的全盤意義。 10
我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 （弗 2:10）
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設
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我們在今生的作為與來世享有的榮耀是相連的。在千禧年發揮的職能，取決於今生如何生活。 馬利亞的生命影響她的未來。
I.
42
J.
馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路 10:42）
耶穌再來時的奬賞，讓我們看到今生的義行具有延續性。 10
因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒， 如今還是伺候。（來 6:10） 22
VI.
要變賣你一切所有的…就必有財寶在天上…（路 18:22）
K.
我們復活的身體會延續天然身體的遺傳因子。
L.
另外，延續性見於邪惡的領袖會於主再來後按其在世的統治方式受審。
錯誤假設四：全人類會即時自動地回轉 A.
常見的錯誤假設之一，是所有未信者都會即時自動地回轉。
B.
聖經原則：要使列國所有人回轉需要一段時間。 18
…我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀…19 逃脫的，我要差到列國去…並素來沒有聽見我
名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。20 他們必將你們的弟 兄從列國中送回…這是耶和華說的。（賽 66:18-20） VII.
錯誤假設五：全人類會自動地完全順服神 A.
常見的錯誤假設之一，是所有人會自動地順服神，列國會自動成為主的門徒，千禧年的世界 只有義人居住。
B.
聖經原則：住在千禧年世界的人必須自發選擇接受耶穌。在千禧年間，罪行甚至假預言仍會 存在（亞 13:3）。 3
若再有人說預言，生他的父母必對他說：「你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。」 （亞 13:3） C.
在千禧年會有公義的司法制度懲罰罪犯，它被形容為「鐵杖」（詩 2:9, 72:9-11; 賽 11:4; 66:20, 24; 亞 13:2-4; 14:16-19）。 9
你必用鐵杖打破他們[列國]；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。（詩 2:9）
VIII. 錯誤假設六：神不再藉禱告釋放祂的權柄 A.
常見的錯誤假設之一，是即使沒有持續的禱告，神也會釋放其能力。
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 7 課 認出關於千禧年的錯誤假設
B.
第6頁
聖經原則：得贖者會繼續發揮「禱告殿」的功能（賽 56:7）。耶穌的代求永不止息，祂會在 千禧年透過代禱得著列國（來 7:25; 羅 8:34; 詩 2:7-8）。今生的禱告會對千禧年產生影響。 7
我[耶穌]要傳聖旨。耶和華[父神]曾對我說：你是我的兒子…8 你求我[代禱]，我就將列國 賜你為基業…（詩 2:7–8） IX.
錯誤假設七：聖徒都擁有同等的榮耀 A.
常見的錯誤假設之一，是所有聖徒都擁有「同等」榮耀的復活身體，並在千禧年擁有「同等」 的權位。
B.
聖經原則：信徒體驗神榮耀的程度各不相同─在其復活身體、服飾、居所、職位及與神關係 上。我們永恆的奬賞因人而異。在神的國中，會有最小的及最大的，其榮耀及尊貴亦有很大 差距。 41
日有日的榮光…星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。 42 死人復活也是這樣…（林 前 15:41-42） 19
所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但 無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。（太 5:19） C.
現今就在「不多的事」上忠心，來世便會管理「許多的事」。我看今生為 70 年的實習生涯， 預備我們將來在地上執行的任務。 21
你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理…（太 25:21）
17
你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。（路 19:17）
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