國際禱告殿大學 ─畢邁可 千禧年：在地若天
第 8 課 交匯點：地上及天上的耶路撒冷 I.
複習：耶穌的千禧年國 A.
聖經形容神計劃中的兩個耶路撒冷 ─ 天上及地上的耶路撒冷。本課會集中描述在千禧年間 這兩個城市的關係。新耶路撒冷是刻意與地上的耶路撒冷齊名的，因為這兩個耶路撒冷在神 永恆心意中緊密相連。
B.
千禧年就是耶穌以公義統治世界 1,000 年的時期。地上所有君王都會敬拜耶穌（詩 72:11; 102:15）。祂會與住在新耶路撒冷的復活聖徒一同掌權作王（啟 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5) 。 6
C.
他們必作神…的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟 20:6）
神永恆心意的核心，就是耶穌再來於全地建立祂的國，並使天與地同歸於一。地指物質領域， 是全面表現人類生活及身體感覺的地方。天指屬靈領域，是神能力及同在彰顯之處。 9
…叫我們知道他旨意的奧祕[隱藏的計劃] ，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、 地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。（弗 1:9-10） 19
因為父喜歡叫一切的豐盛在他[耶穌]裏面居住。20…便藉著他叫萬有－無論是地上的、天 上的－都與自己和好了。 （西 1:19-20） D.
神的心意一直都是與人永遠在世上同住（詩 37:29; 78:69; 104:5; 105:10-11; 125:1-2; 參代上 23:25; 28:8; 賽 60:21; 結 37:25; 珥 3:20）。 3
看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住…（啟 21:3）
E.
為了展現神的豐滿，就是神本性及旨意的豐滿，這兩個領域必須同時運作（弗 1:22-23; 3:19; 4:13; 西 1:19-20; 2:9-10 等）。
F.
新耶路撒冷會降臨到地上，將超自然及永恆的層面帶進千禧年國。其中會包括超自然的復活 身體。
G.
伊甸園會被恢復，為千禧年帶來樂園實質的層面，而環境（農作物、動物、大氣層等）及物 質享受會全面得到更新。
H.
大衛的國度會為千禧年的政治及社會帶來公義。
I.
禱告殿會為神的國帶來屬靈的層面。千禧年聖殿會成為敬拜的中心，耶穌會在其中帶領列國 禱告（賽 56:7; 亞 8:20-23）。
J.
神的家庭會帶來關係上的層面，聖徒活出神兒子和基督新婦的身份，如家人般活在完全的愛 和合一中（約 17:21-26）。
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千禧年：在地若天─畢邁可 第 8 課 交匯點：地上及天上的耶路撒冷
II.
第2頁
新耶路撒冷：神國超自然及永恆的一面 A.
天上的耶路撒冷會降在地上的耶路撒冷，讓兩個耶路撒冷「連接」起來（啟 3:12; 21:2, 10; 參詩 48:1-2; 加 4:26; 來 11:10, 16; 12:22-23; 13:14）。當新耶路撒冷降臨，天堂會實際展現於 地上。按我的意見，新耶路撒冷會在千禧年開始（啟 21:10）及結束時（啟 21:2）兩度降臨。 12 2
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降…（啟 21:2）
10
B.
…這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷。（啟 3:12）
…從天而降[到地上]的聖城耶路撒冷…（啟 21:10）
耶穌的寶座會同時在耶路撒冷的千禧年聖殿及天上的新耶路撒冷。耶穌擁有一個還是兩個寶 座？不錯！耶穌的寶座同時在地又在天；它是一個具有兩種形態的寶座（耶 3:17; 結 43:4-7; 亞 6:12-13; 啟 22:3）。 3
在城[新耶路撒冷]裏有神和羔羊的寶座…（啟 22:3）
6
我聽見有一位從殿中[千禧年聖殿]對我說話…7 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地…我 要在這裏住，在以色列人中直到永遠。」（結 43:6-7） 17
那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。 （耶 3:17） C.
D.
耶穌榮耀的寶座（太 19:28; 25:31; 啟 4 章）彰顯於兩個耶路撒冷。我認為它是個龐大的「政 府綜合大樓」，其中包括地上的千禧年聖殿（結 43 章）及父與子在新耶路撒冷龐大的「寶 座之地」（啟 4 章）。我描繪它為一個政府綜合大樓，其「頂端」延伸至新耶路撒冷，而 「南端」則為地上耶路撒冷的千禧年聖殿。 31
當人子…降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。（太 25:31）
28
…到復興的時候[千禧年] ，人子坐在他榮耀的寶座上…（太 19:28）
耶穌榮耀的寶座會在地上耶路撒冷聖殿的至聖所中（結 43:6-7）。祂在聖殿的寶座會存在於 以色列的耶路撒冷直到永遠。 6
我聽見有一位從殿中[千禧年聖殿]對我說話…7 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地…我 要在這裏住，在以色列人中直到永遠。」（結 43:6-7） 25
他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子 孫的子孫，都永遠住在那裏…26 我要…在他們中間設立我的聖所[聖殿]，直到永遠。（結 37:25-26） E.
耶穌的千禧年寶座及居所稱為「耶和華殿的山」（賽 2:2-3）。 2
末後的日子，耶和華殿的山必堅立…高舉過於萬嶺…3 必有許多國的民前往，說：來吧，我 們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必[從耶路撒冷]將他的道教訓我們…（賽 2:2-3）
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第3頁
III. 新耶路撒冷與地上耶路撒冷非常接近 A.
有四個原因讓我相信新耶路撒冷與地上耶路撒冷相近並互通，但在千禧年結束前仍未在地上。
B.
體積：如果以 4,500 肘或 4,500 桿為量度單位，千禧年耶路撒冷的大小約為 10 平方英里或 80 平方英里（結 48:15-19, 30-35; 45:6)）。因為新耶路撒冷總面積為 1,380 平方英里（啟 21:16），所以遠超過千禧年耶路撒冷所能容納。 16
城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘[桿]，南面四千五百肘[桿]，東面四千五百肘[桿]，西 面四千五百肘[桿]。（結 48:16） C.
有些人認為桿（10,5 呎）才是量度單位，不是肘（約 1.5 呎）。如果耶路撒冷是 4,500 桿乘 以 4,500 桿（每桿 10.5 呎），那麼整座城便約為 47,250 呎乘以 47,250 呎 ─ 約 9 英里乘以 9 英里或約 81 平方英里。
D.
葉子：新耶路撒冷的葉子是用來醫治萬民的（啟 22:2）。但在新耶路撒冷毋需這些帶來醫治 的葉子；它們會在千禧年世界中促進萬民的醫治。故此，新耶路撒冷必須與大地相近，以致 地上擁有天然身體的人能得到這些醫治的葉子。 2
在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子…樹上的葉子乃為醫治[千禧年的]萬民。（啟
22:2） E.
君王：千禧年世界的君王會將他們的榮耀帶到新耶路撒冷，包括他們國家的資源及成就（啟 21:24-26; 22:14）。 24
[千禧年的] 列國要在城的光裏行走；[千禧年] 地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。…26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。（啟 21:24-26） 14
那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。15 城外有那些犬 類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的…（啟 22:14-15） F.
天使：天使似乎會站在新耶路撒冷的城門作「守衛」，確保有權入城及前往生命樹的人才能 通過（啟 21:12, 27; 22:14-15）。倘若如此，新耶路撒冷必須與大地相近。與此相近的情況， 是亞當犯罪後守衛伊甸園和生命樹入口的天使（創 3:22-24）。 12
有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使…（啟 21:12）
27
凡不潔淨的…總不得進那城[新耶路撒冷]；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。（啟 21:27） 22
…現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著…24 於是把他趕出去了；又在伊甸園 的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創 3:22-24）
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IV.
第4頁
耶穌使全地充滿神的榮耀 A.
耶穌在天上以神兒子的身份掌權（在天上的耶路撒冷），並公開地在地上以大衛兒子的身份 掌權（在地上的耶路撒冷）。祂是唯一有權柄使兩個領域結合的（太 28:18）。天地的政權 會於主再來時同歸於一。 18
天上地下所有的權柄都賜給我了。（太 28:18）
10
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。（太 6:10）
B.
新耶路撒冷降臨在地上會創造新的局面，讓屬靈及自然界緊密地一同運作。自然及屬天領域 間的幔子會被移除，在全地彰顯神更多的同在和大能。
C.
天地間的接觸點或交匯點將會於兩個耶路撒冷的連合處。
D.
我相信這會引發「神榮耀的大爆發」（敞開的天），並由耶路撒冷開始逐步充滿全世界。按 我的意見，神的祝福會透過耶路撒冷釋放，然後一浪一浪地遍及全地。新耶路撒冷降臨時， 會在靈界開啟一條「通道」。榮耀的「浪潮」會從耶路撒冷擴展至萬國（民 14:21; 賽 11:9）。 神的榮耀充滿全地會在今世局部地成就，並在來世完全地成就。 14
E.
認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈 2:14）
雅各在耶路撒冷以北約 12 英里的伯特利，看見一條梯子從地上伸展到天的門。他看見天使 在天地間上去下來。雅各的天梯正是兩個領域的「連接處」。 12
夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來…17 就懼怕， 說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」（創 28:12-17） F.
耶穌榮耀的寶座會與千禧年聖殿的至聖所連接。 4
耶和華的榮光從朝東的門照入殿[千禧年聖殿]中…6 我聽見有一位[耶穌]從殿中[至聖所]對 我說話…7 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裏住，在 以色列人中直到永遠。」（結 43:4-7） G.
按我的意見，這兩個城市所彰顯的榮耀會匯合起來。我發現千禧年耶路撒冷及新耶路撒冷有 共同的特質。耶穌榮耀的寶座似乎結合了兩個耶路撒冷（都設有 12 道門）、兩個至聖所 （在聖殿中）、兩個如伊甸一樣的園子各連着生命河、兩棵生命樹（每月結果子），以及榮 耀的雲彩、火焰的光和煙雲（榮耀的彰顯）。
H.
以賽亞形容耶路撒冷之上有煙雲及火焰的光（賽 4:5）。 5
耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上[聖殿]，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。（賽 4:5）
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V.
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新耶路撒冷兩度降臨在地上 A.
按我的意見，新耶路撒冷會於千禧年開始（啟 21:10）及結束時（啟 21:2）臨到地上（啟 3:12; 21:2, 10），那時大地已完全被烈火煉淨（彼後 3:10）。請留意，許多人認為啟 21:922:5 是附加段落，形容千禧年期間地上發生的事。 10
2
…天使…將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。（啟 21:10）
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降…（啟 21:2）
B.
啟 21:1-8 描述在永恆中的新耶路撒冷聖徒。啟 21:9-22:5 描述千禧年期間的新耶路撒冷。如 此結論是因為其中許多事物在本質上並非處於永恆中。這裡約翰同時形容永恆及今世的事物， 因他描繪的是千禧年間在新耶路撒冷已復活並在永恆中的聖徒。我們看到新耶路撒冷復活聖 徒的永恆狀態及千禧年的境況。
C.
有天使將新婦（啟 21:9-10）及大淫婦巴比倫（啟 17:1-3）指給約翰看。啟 21:9-22:5 就如啟 17:1-19:10 一樣是附加段落。它們並非描述一些順序發生的事件。有天使帶領約翰去到一座 高山，將新婦指給他看（啟 21:9-10)，就如他領約翰到曠野將大淫婦指給他看一樣（啟 17:13）。 9
拿著七個金碗…七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的 妻，指給你看。」10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那…從天而降的聖城耶 路撒冷指示我。（啟 21:9-10） 1
拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將…大淫婦所要受的刑罰 指給你看…」3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上… （啟 17:1-3） D. VI.
以這方法看啟示錄 21-22 章的架構，便可看出新耶路撒冷會兩度降臨在地上。
耶穌榮耀的寶座：祂的「山城之殿」 A.
耶穌榮耀的寶座可比喻為「山城之殿」，是祂在地上榮耀的安息之所（賽 11:10）。祂的殿 稱為「耶和華殿的山」（賽 2:2-3）。 2
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺…3 必有許多國的民前往， 說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必[從耶路撒冷]將他的道教訓我們…（賽 2:2-3） 1
B.
…我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。（賽 6:1）
摩西指以色列被栽於神聖所的「山」上（出 15:17）。 17
你要將他們領進去，栽於你產業的山[耶路撒冷]上－耶和華啊，就是你為自己所造的住 處…聖所。（出 15:17）
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VII.
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大君王的城（詩 48 篇） A.
耶穌談及耶路撒冷是祂的城，是「大君的京城」。 35
B.
亞伯拉罕期待着新耶路撒冷。 10
C.
…指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。（太 5:35）
因為他[亞伯拉罕]等候那座…城，就是神所經營所建造的。（來 11:10）
看見千禧年的新耶路撒冷令詩人盡情地獻上敬拜（詩 48:1）。千禧年耶路撒冷會為全地所喜 悅（詩 48:2）。地上的君王會見在耶路撒冷的耶穌及看到新耶路撒冷時，將滿懷敬畏（詩 48:4-6）。 1
耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。2 錫安山－大君王的城，在 北面居高華美，為全地所喜悅。3 神在其宮中，自顯為避難所。4 看哪，眾王[千禧年列王]會 合，一同經過。5 他們見了這城 [與地上耶路撒冷連結的新耶路撒冷] 就驚奇喪膽，急忙逃跑。 6 他們在那裏被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。7 神啊，你用東風打破他施的船隻。8 我們在萬軍之耶和華的城中－就是我們神的城中－所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立 這城，直到永遠。（詩 48:1-8） D.
未來將有一刻，全地都會看見耶路撒冷的榮耀（賽 62:7）。 7
也不要使他歇息，直等他…使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽 62:7）
1
大能者…已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。2 從全美的錫安中，神已經發光了。 3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。（詩 50:1-3） E.
外邦人會歸回並前來耶路撒冷敬拜大君王耶穌（亞 14:16-19）。 16
所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚 節。17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。 （亞 14:16-17）
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