耶和華所定的日子—丹尼爾．亞哈夫（ DANIEL YAHAV）
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那大而可畏的日子特會 – TAIWAN - 2017 年七月 16-20 日
逾越節的預言意義在耶穌身上應驗了 祂是神，從天上來到地上，將自己獻在十架的祭壇上，犧牲自己為了救贖我們脫離我們犯罪的後果，就 是死亡。祂背負我們的懲罰、我們的死亡、我們的疾病、我們的咒詛和我們的罪咎和貧窮，又將祂的公 義、祂永遠的生命、祂的健康、祂的祝福和榮耀都賜給我們。
三、除酵節（正月十五～二十一） 誡命：利未記 23:6-14 農業上的意義：當年的第一次收成 逾越節和除酵節是一起慶祝的，一個過完接著過另一個。 依據申命記 16:16，一年三次朝見耶和華的第一個節日就是除酵節。神應許當他們上去耶路撒冷朝 見神，離開家、部分家人和產業時，祂必保護以色列地不受敵人侵擾（出埃及記 34:24）。 這個節期有三幅預言的畫面： A. 神吩咐以色列人要將初熟的莊稼帶上一捆送到祭司那裡。 在節期的第二天，也就是星期天，祭司在聖殿中要搖一搖這把初熟的莊稼，獻給耶和華 （利未 23:9-11）。 祭司的這個舉動是有預言性的，這預言在耶穌從死裡復活的時候應驗了。耶穌在星期天從死裡復 活。主日一大清早，祂的墳墓是空的（約翰福音 20:1），祂是初熟的果子，是從死裡首先復活的 （啟示錄 1:5 ）。 B. 舊約記載說，祭司搖一搖這初熟的果子，是代表以色列人蒙神悅納（利未記 23:11）。這也在耶穌復 活時應驗了。耶穌藉著復活勝過了死亡和陰間，祂為所有聖徒的死裡復活打開了一條路。因著祂得 勝了，所以我們蒙神悅納（歌羅西書 1:15-22）。 C. 以色列人照神的吩咐，把家中所有的麵酵全部清除。他們要連續七天吃無酵餅（申命記 16:1-4）。 新約向我們啟示，酵是代表罪。哥林多前書 5:6-8, 9-13 吩咐我們要除淨我們中間的酵，我們蒙召的 生命要像無酵餅，就是要追求聖潔（希伯來書 12 :14），要保持自己的純潔（約翰壹書 3:3）。
耶和華所定的日子—丹尼爾．亞哈夫（ DANIEL YAHAV）
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那大而可畏的日子特會 – TAIWAN - 2017 年七月 16-20 日
四、五旬節（搖祭的星期日過後第五十天） 誡命：利未記 23:15-16 農業上的意義：開始收割（出埃及記 23:14-16） 之所以叫做五旬節，是因為神吩咐以色列從復活的星期日算起，要算七個禮拜。第五十天就是他們要過 的五旬收穫節（feast of Weeks），也稱為五旬節（Pentecost）。 這是有農業上的意義的，從這一日起開始收割莊稼。在這一天，以色列的子民要照著神所吩咐的，從他 們初熟的莊稼中選出最上等的獻給主。 在申命記 26 章我們讀到，當他們帶著禮物到聖殿獻給神的時候，必須作一個宣告。在宣告中（5 節） 他們謙卑地承認祖先亞伯拉罕原是一個迷失的亞蘭人，同時也謙卑地說他們的列祖曾在埃及為奴（7 節），是神用大能的手把他們從埃及為奴之地帶出來，領他們到流奶與蜜的肥沃土地上（9 節）。 神吩咐以色列人在這一日要烤兩條無酵餅，祭司要拿起來搖一搖，獻給耶和華（利未記 23:15-17）。 五旬收穫節跟除酵節有直接的關聯，兩個節日都要計算五十日，如上述。
五旬節的預言意義： 這個節日大約在一千五百年之後應驗，就是當耶穌在除酵節的星期日從死裡復活的時候，並且，五十 天之後，到了五旬節，聖靈神從天上來到耶路撒冷，降臨在 120 位主的門徒身上。就是使徒行傳 2:1-4 所記載的。 那兩條無酵餅象徵耶穌的教會是由猶太人與外邦人組成的，至於農業上的意義，即禾場上初熟的莊稼獻 予主，從屬靈領域來看，第一批收割的靈魂有三千人，就是五旬節那天信而歸主的人，因他們聽見彼得 和其他門徒所講的道。首先收割猶太人，後來收割外邦人，以哥尼流為開路第一人。 這一切之所以成為可能，全因耶穌在五十天以前成就的事，祂為我們的罪作了完全的贖罪祭，祂完全勝 過死亡。 如同以色列民要謙卑地承認和宣告他們的祖先亞伯拉罕出身卑微，他們的列祖曾在埃及為奴，照樣，我 們每一個來到主面前的人，也要承認自己是迷失的罪人，要謙卑地承認自己犯的罪，好叫我們從罪惡的 奴役中被拯救出來（羅馬書 6:17-18）。