FREDAG

Den afsluttende dom og Guds kærlighed

BUDSKABET FRA DEN tredje engel er en advarsel, som har til hensigt at overtale mennesker til at undgå de ondes skæbne ved at vælge Lammet. Den kraftige advarsel fører til en beskrivelse af den afslutt ende doms ultimative mål. Der bliver ved med at blive brugt kraftigt sprogbrug og billedsprog: ”… han skal pines i ild og svovl for øjnene af de hellige engle og Lammet“ (Åb 14,10).1 Den afsluttende dom og korset Det græske udsagnsord basanizo (”at torturere, at pine“) gengiver en forestilling, som de fl este folk i dag synes er modbydelig. Ordet betegner en intens fy sisk og/eller mental smerte, som personen ikke har nogen kontrol over (jf. 2 Pet 2,7.8). I Johannes’ Åbenbaring bliver det brugt til at beskrive den ulidelige smerte, som kvinden oplevede under fødslen (Åb 12,2). Når det kommer til de onde, så bliver ordet brugt i fremtid: ”Han vil blive pint.“ Spørgsmålet er, hvad eller hvem, der piner dem? Vi vil granske formuleringen og hensigten bag tekstafsnitt et for at fi nde svar. I Lammets nærvær De onde pines ”for øjnene af de helli-

ge engle og Lammet“ (Åb 14,10). Det billede, der vises, er de ondes lidelse i utrolig smerte i englenes og Lammets nærvær. Afb ildningen af Jesus ledsaget af engle har sine rødder i skriftsteder fra Det Gamle Testamente, som meddeler Guds komme ledsaget af engle for at dømme de onde og frelse sit folk (5 Mos 33,2; Zak 14,9). I Det Nye TestaDen tredje engels budskabB BUDSKABET FRA DENBUDSKABET FRA DE advarsel, som har til hadvarsel, som har mennesker til at undmennesker til a ne ved at vælge Lamne ved at vælge L advarsel fører til en brer til e afsluttende doms ultdoms bliver ved med at bld med a sprogbrug og billedsrug og bi pines i ild og svovl forpines i ild og Den tredje Den tredje mente beskriver billedet herligheden af Kristi synlige og underfulde genkomst. Ved genkomsten vil Kristus være ledsaget af sine engle (Matt 16,27; 25,3132; Mark 13,26-27). Tilsynekomsten af Jesus vil være det mest underfulde for mennesker, og alle vil se ham (Åb 1,7). De vil være i hans nærvær (jf. Åb 6,1617). Johannes’ Åbenbaring 14,10 handler ikke om Jesu genkomst, hvor kun de, som er i live, vil se ham. Her låner englen sproget fra Kristi komme for at fortælle os, at Kristus vil vise sig en sidste gang for de onde fra alle tidsaldre og for den faldne kerub under den afsluttende dom. Lammet og korset Vi bør ikke overse det faktum, at den tredje engels sprogbrug er meget præcist. De onde står foran Lammet, ikke foran Kongernes Konge og ikke engang

foran Herren. Når de kigger op, ser de Kristus som Guds lam – han, som på korset viste Guds uendelige kærlighed mod alle sine skabninger. I Johannes’ Åbenbaring er afb ildningen af Lammet, som blev slagtet, et visuelt udtryk for evangeliet om frelse igennem troen på Jesu off erdød på korset (Åb 5,9). Det evige evangelium handler netop om Guds kærlige natur, som altid er vendt mod andre.

Jesus sagde: ”Og når jeg er blevet ophøjet fra jorden, vil jeg drage alle til mig“ (Joh 12,32), nogle til frelse (Joh 3,14-15) og andre for at blive dømt (Åb 14,10). I Guds retssal tages de onde og alle onde kræfter tilbage til den allerstørste afsløring af Guds kærlighed som nogensinde er åbenbaret i den kosmiske historie.

Idet de ser på Lammet, vil de indse, at Gud i sandhed er en kærlig og retfærdig Gud, og at den kosmiske konfl ikt var uberett iget. Ellen White skriver om det øjeblik, hvor Kristi trone hæver sig over det nye Jerusalems mure, og de ser ham: ”Over tronen kommer korset til syne…“2 Hun skriver også: ”Over for synet af Golgata med dets ufatt elige off er vil syndere komme til at stå fordømte.“3

Vi kunne måske konkludere, at det, der piner de onde, er Guds kærlighed stillet til skue gennem Lammet. Denne kærlighed vækker deres skyldfølelse, og de ser sig selv, som de virkelig er, og samtidig indser de, at de for evigt er adskilt fra en så vidunderlig Gud. Smerten vil være ekstremt ulidelig. Det vil være korrekt at sige, at Guds kærlighed åbenbaret i off erlammets død, som fy lder Guds folks hjerter med glæde og taknemmelighed, vil fy lde de ondes hjerter med ulidelig smerte og skyld. Havde de taget imod frelsens gave, som de blev tilbudt gennem Lammet, ville de have undsluppet fordømmelsens dom. Tilsynekomsten af Lammet, overfor de onde, vil bringe den kosmiske konfl ikt til en fredelig afslutning.

Det evige evangelium handler netop om Guds kærlige natur, som altid er vendt mod andre.

En kosmisk harmoni

Under den afslutt ende dom vil det mest troværdige bevis, som Gud vil præsentere i sin domstol overfor de onde og Satan og hans dæmoner, være hans selvopofrende kærlighed, som kom til syne på korset gennem det slagtede lam. Faktisk er dett e det eneste bevis, han vil præsentere, og det er tilstrækkeligt. Dets overbevisende magt kan ikke begribes, fordi det vil holde hele universet sammen gennem evigheden.

Mens de onde magter betragter det slagne off er, vil de erkende og bekende, at Gud i sandhed er retfærdig i sin dom – at de fortjener at dø, fordi det er, hvad de har valgt. Johannes forudså dett e øjeblik, da han skrev: ”Og hver skabning i himlen og på jorden og under jorden og på havet, med alt, hvad de rummer, hørte jeg sige: ‘Ham, der sidder på tronen, og Lammet, være pris og ære og lov og magt i evighedernes evigheder’“ (Åb 5,13; jf. Jud 1,14-15).

Hele kosmos vil med én stemme: ”… bekende: Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære“ (Fil 2,11). Kosmos vil blive renset for alle de onde kræfter og resultaterne fra deres gerninger i den sidste storbrand. ”Og jeg så en ny himmel og en ny jord…“ (Åb 21,1).

Konklusion

Kærlighed er rammen omkring den kosmiske konfl ikt. Før syndens oprindelse pulserede universet i perfekt harmoni gennem kærlighedens kraft, og inden konfl ikten er ovre, vil kærligheden bringe alt tilbage i perfekt harmoni. Kernen i de tre engles budskaber er denne mest vidunderlige historie af kosmiske dimensioner og som hele verden skal høre i forberedelsen for Jesu genkomst. Kirken må sætt e alt ind på, at hver enkelt af dens læresætninger, særligt dens eskatologi (læren om de sidste tider, red.) og handlinger sætt es ind i tjeneste for det evige evangelium om frelse ved troen på Lammet (jf. Åb 14,12). Dett e er Herrens budskab til verden, og det bør legemliggøres gennem vores ord og handlinger.

1 Medmindre andet er angivet, er bibelteksterne taget fra den autoriserede version. 2 Ellen White, Mod en bedre fremtid, Ellen G.

White Estate Inc. 2012, s. 538. 3 Ellen White, Jesu liv, Ellen G. White Estate Inc. 2007, s. 31.

TIL EFTERTANKE

1. Hvordan kan vi dele den fuldendte balance mellem kærligheden og retfærdigheden i Guds karakter med andre?

2. Diskuter følgende citat fra teksten i dag: ”Kærlighed er rammen omkring den kosmiske konfl ikt.“ Hvordan påvirker det vores daglige vandring med Jesus?

3. Hvordan kan vi dele den gode nyhed om de tre engles budskaber med den næste generation af adventister på den bedste måde?