[18]
Den afsluttende dom og
Guds kærlighed
B
Den tredje engels budskab
BUDSKABET FRA DEN DE tredje engel er en advarsel, som har til h hensigt at overtale mennesker til at a undgå und de ondes skæbne ved at vælge Lam Lammet. L Den kraftige advarsel fører rer til en e beskrivelse b af den afsluttende doms ultimative ult mål. Der bliver ved d med at a blive bl brugt kraftigt sprogbrug rug og billedsprog: billeds bi ”… han skal pines i ild og svovl for øjnene af de hellige engle og Lammet“ (Åb 14,10).1
Den afsluttende dom og korset Det græske udsagnsord basanizo (”at
Bedeugelæsninger 2021 FREDAG
torturere, at pine“) gengiver en forestilling, som de fleste folk i dag synes er modbydelig. Ordet betegner en intens fysisk og/eller mental smerte, som personen ikke har nogen kontrol over (jf. 2 Pet 2,7.8). I Johannes’ Åbenbaring bliver det brugt til at beskrive den ulidelige smerte, som kvinden oplevede under fødslen (Åb 12,2). Når det kommer til de onde, så bliver ordet brugt i fremtid: ”Han vil blive pint.“ Spørgsmålet er, hvad eller hvem, der piner dem? Vi vil granske formuleringen og hensigten bag tekstafsnittet for at finde svar.
I Lammets nærvær De onde pines ”for øjnene af de helli-
ge engle og Lammet“ (Åb 14,10). Det billede, der vises, er de ondes lidelse i utrolig smerte i englenes og Lammets nærvær. Afbildningen af Jesus ledsaget af engle har sine rødder i skriftsteder fra Det Gamle Testamente, som meddeler Guds komme ledsaget af engle for at dømme de onde og frelse sit folk (5 Mos 33,2; Zak 14,9). I Det Nye Testamente beskriver billedet herligheden af Kristi synlige og underfulde genkomst. Ved genkomsten vil Kristus være ledsaget af sine engle (Matt 16,27; 25,3132; Mark 13,26-27). Tilsynekomsten af Jesus vil være det mest underfulde for mennesker, og alle vil se ham (Åb 1,7). De vil være i hans nærvær (jf. Åb 6,1617). Johannes’ Åbenbaring 14,10 handler ikke om Jesu genkomst, hvor kun de, som er i live, vil se ham. Her låner englen sproget fra Kristi komme for at fortælle os, at Kristus vil vise sig en sidste gang for de onde fra alle tidsaldre og for den faldne kerub under den afsluttende dom.
Lammet og korset Vi bør ikke overse det faktum, at den tredje engels sprogbrug er meget præcist. De onde står foran Lammet, ikke foran Kongernes Konge og ikke engang
