December 2022 - Spanish

Testigo de la bondad de Dios

BILL KNOTT

Vivo a solo unos tres kilómetros de la ruta que marca el camino de la primera línea telegráfica entre las ciudades de Washington D.C. y Baltimore, en los Estados Unidos. En mayo de 1844, el inventor Samuel Morse, un cristiano devoto, envió el primer mensaje electrónico sobre su nuevo invento desde una habitación en la Corte Suprema, por una línea de 64 kilómetros, hasta un asociado en Balti more. Puede decirse que esa secuencia única de guiones y puntos marcados en el transmisor de Morse inauguró la era moderna digital, al deletrear estas palabras que decían: «Lo que Dios ha hecho».

Es una frase en la que pienso a menudo cuando cruzo la Ruta Nacional 1 en mi camino desde casa a la sede central de la Iglesia Adventista. Ha sido mi destacado privilegio durante los últimos 25 años servir a la iglesia que amo en Ministerios de Adventist Review, un emprendimiento de medios sobre la base de la publicación que lanzó Jaime White, solo cinco años después del invento de Morse. Hoy día, ese pequeño periódico se ha convertido en una plataforma de multi medios que rodea el planeta, enfatizando la verdad de la visión de Elena White quien afirmó que de su mensaje brotarían «raudales de luz […] que habrían de «circuir el globo».1 En otras palabras: «Lo que Dios ha hecho».

Desde sus orígenes en la mente del entonces pre sidente de la iglesia Jan Paul sen y el editor de Adventist Review William Johnsson, a través de momentos de planificación financiera, bocetos de diseño y negociaciones con las Divisiones del mundo, hasta su primera edición im presa en septiembre de 2005, la revista Adventist World ha sido un testimonio de la visión en expansión continua que el Señor siempre comparte con su pueblo. Lanzada en dos idiomas y con menos de un millón de ejemplares mensuales, Adventist World ahora es publicada en ocho idiomas principales con casi 1,7 millones de ejemplares im presos mensuales. En 2020 comenzó una nueva iniciativa, una edición completamente digital que sirve a 2,4 millones de adventistas de África Oriental y Central, que hablan y

leen suajili. Ediciones trimestrales compendiadas de la re vista sirven a varios millones más en otros quince idiomas y dialectos. Un equipo de escritores, editores, diseñadores, traductores, personal de publicaciones, anfitriones digitales y expertos en logística han construido una de las platafor mas más grandes y complejas de la iglesia mundial. Y recordando cuán frágil fue el sueño en sus comienzos, me encuentro expresando: «Lo que Dios ha hecho» Después de 16 años como editor ejecutivo de Adventist World, a partir del 1º de enero de 2023 pasaré a ser el enlace de la iglesia mundial con el Congreso de los Estados Unidos, la Casa Blanca y los cuerpos diplomáticos con sede en Was hington D. C. En esa función, interactuaré con legisladores claves, ejecutivos y embajadores para proteger la libertad y los privilegios religiosos de los adventistas y de otros, en los Estados Unidos y alrededor del mundo. Y en una coinciden cia intrigante, a menudo trabajaré desde una oficina a solo cien metros de donde Morse envió su famoso telegrama.

Me sucederá como editor ejecutivo Justin Kim, un talentoso y juicioso amigo desde hace 15 años, que ha sido pastor, director de comunicación y editor de inVerse (antes conocido como la Lección de Escuela Sabática para universi tarios). Él descubrirá, como lo he hecho en los últimos 16 años, que el apoyo y las oraciones del pueblo de Dios en todo el mundo son un aliento invalorable.

Si se hubieran conocido, estoy seguro que Elena White y Samuel Morse habrían compartido la confianza común en la capacidad de Dios de dejarnos atónitos. Escuchemos una vez más las bien conocidas palabras de ella: «Al ver lo que el Señor ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada».2

1 Elena White, Notas biográficas de Elena G. White (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 1994), p. 137.

2 Ibíd., p. 216.

Muchas veces me encuentro expresando: «Lo que Dios ha hecho».

Ayudar a los

demás

Se preguntó a los miembros de iglesia si dedican un tiempo signifi cativo para ayudar a otras personas.

—Miguel Mamani, un estudiante boliviano de 24 años, que asistió a la convención «I Will Go» en el campus del Colegio Terciario Adventista de Bahía en Cachoeira (Bahía, Brasil), al dar su opinión sobre los proyectos misioneros. Miles de personas de más de cincuenta países asistieron al evento del 19 al 22 de octubre con un objetivo común: aprender y compartir maneras de contribuir mejor a la misión de la Iglesia Adventista.

Nunca: 6%

Rara vez: 12%

A veces: 24%

Varias veces: 22%

A menudo: 36%

N=56,686

Fuente: Encuesta Global de Miembros de Iglesia 2017-18, 50-51

Información cedida por la Oficina de archivos, estadísticas e investigación de la Asociación General.

Más de 130

El número de guionistas, actores, personal de cámara, de edición y personas en general que asistieron al festival cinematográfico de la Unión Venezolana Oriental. El festival, deno minado UVOFilms, fue el primero en ofrecer 16 cortos basados en las pará bolas de Jesús. La Unión llevó a cabo su primer festival de cine en 2019 pero a escala menor. El evento se llevó a cabo en el Centro del Parque Central Cultural de Caracas, el 1 de octubre.

—Sylvia Méndez, directora de Ministerios de Familia de la Unión Asociación Australiana, sobre el pro grama de liderazgo que fue estableci do por el Instituto de Liderazgo Global de la Asociación General. Treinta líderes de la iglesia en la División del Pacífico Sur se reunieron para un retiro presencial en Launceston (Tasmania, Australia), del 25 al 29 de septiem bre, como conclusión de un progra ma de liderazgo de nueve meses.

Boletín de noticias de Adventist Review

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que se han reunido las iglesias de la Misión Escocesa. Nuestra feligresía suma actualmente 730 miembros, y hoy tuvimos más de 500 aquí. Eso es testimonio de una iglesia hambrienta: hambrienta de Dios, hambrienta de estar junta, hambrienta del evangelio. Lo que vi hoy con mis propios ojos en este lugar es un milagro».

—James Botha, presidente de la Misión Escocesa. El evento «Operación Fe Duradera» se llevó a cabo en Dunfermline (Escocia).

«La misión es más que estar en una ubicación específica; es más bien un estilo de vida».

«Creo que lo que más me ha impactado al ser parte de LeadLab es el poder transformador de permitirnos ver verdaderamente la manera en que Dios ha estado obrando en nuestras vidas desde el mismo comienzo».

«Fue la primera vez desde la pandemia del Covid-19

«Los diálogos sobre la identidad adventista siempre serán importantes, porque hay una tendencia entre las iglesias cristianas a apartarse gradualmente de la misión y perder el énfasis y el entusiasmo originales. En el presente, una conferencia sobre identidad ad ventista es de suma importancia, dado que la iglesia crece con rapidez en ciertas partes del mundo. Ese crecimiento conlleva el peligro de un cambio de identidad. Es fundamental que hablemos sobre lo que nos hace distintivamente adventistas».

—David Trim, director de la Secretaría de Archivos, Estadísticas e Investigación, y uno de los organizadores de la conferencia sobre identidad adventista llevada a cabo en el Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews del 15 al 19 de octubre. El evento reunió a más de treinta investigadores para un diálogo inter disciplinario sobre el tema.

«Buscamos que los estudiantes adventistas aprendan cómo efectuar mejores cambios positivos entre sus compañeros, profesores e instituciones; que dediquen tiempo a reflexionar en la conducción divina y las bendiciones en su vida; y que lleguen a ser agentes de cambio para el bien de la comunidad».

—Hiram Ruiz, director de Ministerios en Campus Públicos de la División Interamericana y principal organi zador del evento. Miles de estu diantes adventistas que asisten a universidades públicas del territorio dedicaron tiempo a la comunión, al desarrollo espiritual y profe sional, y a impactar a las comu nidades locales durante el fin de semana del 14 al 16 de octubre. (->)

Más de 180

El número de comunicadores adven tistas que se reunieron en Bucarest (Rumania) para la Conferencia de la Red Global Adventista de Internet del 14 al 18 de octubre. El evento, titulado «Hacia adelante: Sigamos avanzando» reunió a líderes y expertos de comu nicación de 35 países, que trabajan en el periodismo adventista, la radio, la televisión y los medios sociales. La mayoría de los asistentes presta ser vicio en la División Transeuropea y la División Intereuropea. Algunos partici pantes, sin embargo, llegaron desde la Polinesia Francesa, Mongolia y México.

Informe del secretario revela nuevos criterios de gastos en la misión

El Informe del secretario en el Con cilio Anual 2022 pidió a los líderes que apoyen un plan de renfocar las prioridades misioneras de la Iglesia Adventista en todo el mundo. Miem bros de la Secretaría presentaron partes del informe el 9 de octubre, en la sede de la iglesia en Silver Spring (Maryland, EE. UU.).

«La Iglesia Adventista no fue lla mada a ser un estacionamiento sino una plataforma de lanzamiento –dijo Erton Köhler, secretario ejecutivo de la Asociación General–. Necesitamos avanzar por fe»

Köhler recordó a los presentes en el Concilio Anual que la Iglesia Adven tista ha sido llamada a una misión global. «No podemos enfocarnos solo en nuestras necesidades locales; tenemos que ver los desafíos globales para finalmente predicar el evangelio del reino a todo el mundo»

El lento cambio de misioneros de avanzada a otras áreas de servicio ha llevado a los líderes a imaginar un plan para un renovado énfasis en la misión, explicó Karen J. Porter, secreta ria asociada de la Asociación General. Explicó que el 35 por ciento del total de misioneros internacionales (los que

prestan servicios en otros continentes) actualmente ocupan cargos adminis trativos. Otros prestan servicios en ADRA o en las áreas educativa, médica o de auditoría. «Aunque son tareas muy buenas, tenemos que dar más én fasis a alcanzar a los no alcanzados », dijo Porter.

NUEVAS PRIORIDADES

En abril de 2022, la Junta de Misión de la Asociación General votó las nuevas prioridades para el envío de misioneros. Incluyen contacto misionero directo para crear nuevos grupos, zonas urbanas de más de un millón de habitantes, y países de la Ventana 10/40 y grupos de religiones no cristianas. (La Ventana 10/40 es la región del mundo donde vive la mayoría de las personas, pero donde el cristianismo es minoría).

Porter también mencionó como prioridades las regiones posmo dernas y postcristianas, de bajos índices de miembros por habitante, y de alto impacto para el contacto misionero directo.

El objetivo es que el 35 por ciento de los presupuestos de los empleados internacionales y misioneros cumpla

modelo ayudará a que los líderes den prioridad a la obra de avanzada.

con los criterios para 2027, y el 70 por ciento para 2032. Porter afirmó: “Sabemos que es un objetivo muy ambicioso, pero también sabemos que, si trabajamos todos unidos, po dremos efectuar ese cambio”.

NUEVA ESCALA DE EVALUACIÓN

Según Porter, debemos reconocer que la Iglesia Adventista podría mejorar la manera en que usa sus recursos para la misión. Pero al mismo tiempo, se hará el cambio con cuidado y en forma metódica; no al azar. Por ejemplo, la Secre taría de la Asociación General ha creado una escala para evaluar los presupuestos primarios formu lando siete preguntas estratégicas claves que reflejan las prioridades de la Junta de Misión. Explicó que a cada pregunta se le asignó una gama de puntos, y que se analizó cada presupuesto sobre la base de cuán cerca estaba el cargo de las prioridades. «Se aplicó ese modelo a 327 presupuestos individuales», informó Porter.

También agregó que ahora la Junta de Misión está planificando revisar los presupuestos de los misioneros internacionales con las Divisiones e instituciones, y que estas trabajarán en un plan de reasignar presupues tos a zonas prioritarias. «Al renfocar nuestros recursos misioneros, los desafío a pensar en qué sacrificios están dispuestos a hacer para que los que no han escuchado hablar de Jesús […] también puedan oír el men saje», dijo Porter.

Köhler concordó con ella. «Nuestro principal desafío es mantenernos enfocados en nuestra prioridad real. Es tiempo de trabajar juntos […], de renfocarnos en nuestra misión»

Enno Müller, Adventist Review

Marcos Paseggi, Adventist World

Renovado

Erton Köhler, secretario ejecutivo de la Asociación General, durante el Informe de Secretaría en el Concilio Anual 2022.

Informe del tesorero revela importante cambio en el uso de fondos

Marcos Paseggi, Adventist World

Los líderes adventistas esperan que un importante cambio en el uso de los fondos contribuya a gastar menos en cargos administrativos y más en actividades misioneras de avanzada, en diversas partes del mundo. Fue una idea que el tesorero de la Asociación General Paul H. Douglas enfatizó varias veces durante su informe a los miembros de la Junta Directiva, el 10 de octubre. La presentación de Dou glas, titulada «Invertir en la misión», completó el informe financiero de Te sorería durante el Concilio Anual 2022 en Silver Spring (Maryland, EE. UU.).

«Hay un viejo adagio que dice: “Pon tu dinero donde están tus palabras” –dijo Douglas a los delegados–. Me gustaría adaptarlo para decir: “Nece sitamos poner el dinero donde está la misión”»

ÉNFASIS EN LA MISIÓN

Douglas compartió cinco elemen tos que pueden orientar ese cambio hacia un mayor énfasis en la misión de avanzada.

En primer lugar, es importante pre parar los informes financieros para destacar la misión. Douglas reveló que, a partir de enero de 2023, el nuevo informe financiero se enfocará más en la estrategia y el apoyo misio nero, las instituciones educacionales y los medios y las publicaciones. Además de las operaciones regulares de oficina, buscará enfocarse en el desarrollo de líderes y la rendición de cuentas.

MAYOR SOSTÉN PROPIO

Otro elemento clave es promover niveles más elevados de sostén propio en las organizaciones. «Necesitamos concentrar más los objetivos, ser más estratégicos en el uso de las subven

ciones », dijo Douglas. Explicó que hay preguntas difíciles que los líderes ne cesitan hacerse. «¿Estamos apoyando la administración de una División, o estamos apoyando las actividades misioneras del territorio? –preguntó–. Necesitamos ajustar nuestra manera de ver las subvenciones y cambiar para apoyar decisiones estratégicas re lacionadas con el uso de los recursos »

MISIÓN, NO MAQUINARIA

La idea, dijo Douglas, es aprender a destinar más recursos a la misión, no a la maquinaria o gastos administrati vos. En el presente, la mayoría de los fondos se usa para profesionales de la administración, «en la maquinaria, no la misión»

Douglas explicó que un análisis del uso actual de los presupuestos para la misión muestra que, de 31 puntos posibles, el promedio mundial llega a 8,1; algo que pone de relieve el cambio misionero de la iglesia y la necesidad de renfocar los recursos misioneros. «Necesitamos pasar de 8,1 a 31», expresó

OPORTUNIDADES MISIONERAS

Douglas también dijo que es fun damental brindar información sobre oportunidades misioneras. Llamó a identificar, transmitir, estimar los cos tos y permitir que las personas sientan esas oportunidades como suyas.

En la década de 1930, de cada dólar, 60 centavos eran destinados a la misión mundial. Hoy día, esa cifra está en 3,5 centavos. «Solo imaginen lo que podríamos haber hecho si hubiéramos continuado con ese nivel de contribuciones », dijo Douglas.

MISIÓN DE AVANZADA

Como último elemento, Douglas contó que en 2021, la Asociación Ge neral recibió una gran contribución de parte de un miembro. «Podríamos haberla usado fácilmente para equilibrar el presupuesto –dijo–. Pero la administración decidió […] asignar y poner esos fondos a disposición de las iglesias locales, para iniciativar “I Will Go”»

Douglas citó a Elena White, quien en la Review and Herald del 5 de mayo de 1904, escribió: «Nuestros miem bros de iglesia debieran sentir un profundo interés en las misiones de este país y del extranjero. Recibirán grandes bendiciones cuando hagan esfuerzos abnegados para plantar el estandarte de la verdad en un nuevo territorio. El dinero invertido […] pro ducirá cuantiosas ganancias ».

Douglas dijo que estaba comple tamente de acuerdo con esa decla ración, porque «cuando alineemos todos nuestros recursos financieros y humanos para predicar el evangelio, entonces vendrá el fin»

Enno Müller, Adventist Review

Dijo que se debería destinar más dinero a la misión de avanzada.

Paul H. Douglas, tesorero de la Asociación General, presenta su informe ante el Concilio Anual 2022.

285.915

Número de miem bros de la División de Asia-Pacífico Norte al 30 de junio de 2022

Más de 40

El número de iglesias que comparten sus cultos sabáticos en línea en la Unión Asociación Japonesa. Antes de la pandemia, solo diez iglesias compartían sus cultos, pero gracias a la pandemia, varias otras se sumaron. En respuesta a la necesidad creciente de cultos digitales, se abrió el Centro de Evangelismo Digital en Tachikawa (Tokio). Este centro recluta, capacita y apoya a los misioneros digitales.

«Enfrentamos muchos desafíos, y se necesitan muchas soluciones para resolverlos, pero […] si tuviera que escoger una, sería orar por el Espíritu Santo todos unidos. Cuando todos nos reunimos unidos, la oración ejerce un tremendo poder que trasciende nuestra imaginación».

— Yo Han Kim, presidente de la División de Asia-Pacífico Norte, en su primer editorial en la revista News & Views del te rritorio, después de ser elegido para el cargo en junio de 2022.

«Estamos agradecidos a ADRA Mongolia por el proyecto SAFER-2 y su exitosa implementación, para desarrollar nuestro sector de agricultura e incrementar la calidad de nuestros productos vegetales. Los expertos dicen que nuestra provincia puede suplir el cuarenta por ciento de las verduras que necesita el país».

—D. Bauyrzhan, gobernador de la provincia de Bayan-Ulgii, al hablar a los miembros de la junta de ADRA Mongolia. Los miembros visitaron el proyecto de Agricultura Sustentable, Alimentos y Resiliencia Económica II (SAFER-2 por su sigla en inglés) en Bayan-Ulgii (Mongolia).

Más de 50

El número de personas que asistió a la Sesión General y Convención de Servicios e Industrias de Laicos Adventistas (ASi por su si gla en inglés) en la División de Asia-Pacífico Norte, que se llevó a cabo en Filipinas del 22 al 25 de septiem bre. La organización está compuesta por miembros laicos del territorio que es tán comprometidos con la tarea de compartir a Cristo en sus lugares de trabajo y apoyar financieramente la misión de la iglesia. Los dos oradores principales del evento fueron Kenneth Swansi, decano de la escuela de posgrado en el Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados y director del Departamento de Negocios, y el presidente de la División, Yo Han Kim.

Perspectiva

Después de 25 años, Bill Knott está listo para un nuevo desafío

El saliente editor ejecutivo se sumará al área de Relaciones Públicas y Liber tad Religiosa.

Después de un cuarto de siglo de participación editorial en la revista Adventist Review, los últimos dieciséis como editor ejecutivo, Bill Knott dijo que está listo para su próximo desafío.

«Me quedó claro que necesitaba tomar una decisión vivificante –dijo Knott sobre su decisión de no presen tarse para la relección en el cargo–. Necesitaba moverme en una dirección que brindara alegría y significado a lo que bien podría ser el último acto de mi carrera. Y quería hacerlo de manera de garantizar una transición digna con quienquiera fuera mi sucesor»

El 1º de enero de 2023, Knott se convertirá en director asociado del Departamento de Relaciones Públicas y Libertad Religiosa de la Iglesia Ad ventista, un cargo para el que fue ele gido el 9 de octubre de 2022, durante el Concilio Anual de la denominación.

Justin Kim, actualmente direc tor asociado de Escuela Sabática y Ministerios Personales de la iglesia mundial, será el nuevo editor de la Review y la revista Adventist World, sucediendo así a Knott.

«Creo que la Iglesia Adventista se merece una publicación, una plata

forma de medios, tan buena como las personas que he conocido y servido por más de cuarenta y tres años –dijo Knott–. Es un grupo maravilloso»

También es un grupo cambiante y en expansión: En 2007, cuando Knott se convirtió en editor, la Iglesia Adventista tenía 15,6 millones de miembros bautizados. Actualmente la feligresía ronda los 22 millones, lo que representa casi un cincuenta por ciento más. Servir a esa comu nidad grande y diversa –la mayoría de los adventistas reside fuera de los Estados Unidos, donde comenzó el movimiento y donde está la sede de la iglesia–, ha implicado cambios en la manera en que Ministerios de Ad ventist Review presenta su mensaje.

Aún existen las revistas impresas de Adventist Review y Adventist World. La última surgió en 2005 con la idea de brindar una publicación periódica unificadora para la comuni dad de la iglesia global. No obstante, los medios electrónicos –Internet, podcasts, videos y aun una platafor ma de comunicación móvil por What sApp– ahora brindan importantes enlaces virtuales instantáneos para noticias, información y el ministerio.

«Buscamos una audiencia que, creemos, verá los valores que hemos comunicado y los contenidos que hemos procesado», explicó Knott.

La distribución de las revistas impresas se ha vuelto un desafío físico y financiero, dijo también Knott, señalando problemas recu rrentes al tratar de enviar Adventist World a los miembros de África Oriental. «Analizamos la situación

por años y realizamos pruebas piloto en Tanzania y Kenia. Evaluamos la logística, y vimos que nos llevaría a la bancarrota. Pero entonces, durante la pandemia, surgió la oportunidad de usar la plataforma de WhatsApp para traducir toda la revista al suajili, y añadir contenidos adicionales » Ese cambio ha llevado los contenidos adventistas a millones que hablan suajili –un grupo que suma el once por ciento de la feligresía mundial– a un costo muy razonable, dijo.

UN MINISTERIO PASTORAL DIFERENTE

Cuando William Johnsson, su ante cesor como editor, invitó a Knott a ser editor asociado, el entonces pastor de la iglesia de la Universidad de Walla Walla se mostró dubitativo.

«Me sentía específicamente llama do al ministerio pastoral, y cuarenta y tres años después, lo sigo sintiendo –dijo Knott–. El enigma más grande de mi vida fue cuando recibí la invita ción de ser editor. En un comienzo, no podía ver una continuidad entre mis dieciocho años de ministerio pastoral y la oportunidad de estar en el equipo editorial de una importante revista. Fue solo cuando me di cuenta de que era otra manera de ser pastor, que comencé a entender lo que Dios esta ba haciendo y por qué tenía sentido llevar a cabo esa transición».

Mark A. Kellner fue editor de noticias de las revistas Adventist Review y Adventist World entre 2007 y 2014.

Mark

Kellner,

Enfoque

Lecciones del pesebre

Imagine 365 días de alegría navideña

GERALD A. KLINGBEIL Y DANIEL BRUNEAU

Diciembre es un mes atareado para la mayoría de nosotros. No importa si somos padres, tíos o abue los, la temporada festiva de Navidad nos mantiene ocupados. Hay conciertos a los que asistir, celebraciones que organizar, y programas navideños de la iglesia con los cuales colaborar. Aun los que viven en sociedades más seculares reciben una dosis completa de alegría navideña. En los centros comerciales o la televisión aparecen miríadas de duendes y Papás Noel, junto con renos y otra paraferna lia alusiva. En las Filipinas, las decoraciones de Navidad son colocadas en septiembre y permanecen hasta comienzos de enero. Dondequiera estemos, la Navidad se las ingenia para irrumpir en nuestra vida.

La historia del nacimiento de Jesús, sin embargo, es más que tan solo luces, fiestas, regalos y avisos comerciales sin tregua. La mayoría de los estudiosos bíblicos concuerda en que el nacimiento de Cristo no se produjo en diciembre sino antes, más probablemente en el otoño.1 Sin embargo, más allá del momento específico, es la importante dimensión transformadora del nacimiento de Cristo lo que importa, al considerar el plan divino de salvación que los cristianos (y los adventistas) de todo el mundo recordamos en diciembre, porque ese momento histórico cambió todas las cosas.

Cuando Dios vino a vivir y a servirnos como ser humano, no escogió un palacio real que marcara su entrada triunfal al estilo de Hollywood. Juan nos dice que Jesús vino a lo suyo, pero los suyos no lo recibieron (ver Juan 1:11). La imagen de un recién nacido que yace, impotente, en un sucio comedero usado para alimentar a los animales comunica algo sobre el carácter y las prioridades de Dios. Jesús vino a servir, no a ser servido (cf. Mat. 20:28). Cuando leemos la historia de la Natividad en los Evangelios, podemos sentir un poco de la incertidumbre, quizá incluso los temores, de los padres de Jesús. Podemos, sin embargo, captar también una vislumbre del gozo del momento cuando los pastores se inclinan y coros de ángeles exclaman «¡Aleluya!» de una manera que ni Händel pudo replicar.

EL CORAZÓN DE LA NAVIDAD

La mayoría de nosotros disfruta de los villancicos o himnos asociados con la época, al menos durante varias semanas por año. Disfrutamos del tiempo con la familia y los amigos. Nos gusta comer juntos. Pero si la Navidad solo tiene que ver con cantar, comer o celebrar la comunidad, podríamos asistir a un encuentro de fútbol. Allí la gente canta, danza y disfruta de mucha comida y bebidas.

Los atributos claves de los actos altruistas que definen la época navideña pueden impactar

en el cerebro.

¿Qué hace que la Navidad sea especial? He aquí cinco conceptos claves que ocupan el tope de la lista al pensar en el significado y la relevan cia de la estación festiva.

1 En primer lugar, la Navidad nos ayuda a vernos con más claridad y realismo. Entregar presentes es una parte importante de la mayoría de las celebraciones navideñas y un reflejo del Don más grande de Dios, cuya vida comenzó en un pesebre y terminó –al menos por un tiempo– en una rústica cruz. Al vernos –si es que realmente nos vemos– reconocemos el quebrantamiento y las faltas que también podemos ver en los demás. Reconocemos que todos somos pecadores necesitados de la gracia que transforma y renueva. Pensar en un vecino, familiar, nieto o colega nos ayuda a apartar la vista de nosotros mismos. Un espíritu de entrega desin teresada es un antídoto básico contra el egoísmo y el egocentrismo.

2 En segundo lugar, una vez que hemos reconocido las necesidades del mundo que nos rodea –que incluye

nuestros vecindarios, familias e iglesias–, comenzamos a involucrarnos. La primera venida de Cristo tiene que ver con eso. Él se involucró con un mundo perdido; encontró per sonas enfermas por el pecado, y ofreció esperanza y aliento a los desesperanzados y desanimados. Damos porque él nos lo ha dado todo. El trabajo voluntario suele ser muy alto en los meses de noviembre y diciembre. Dar desinteresadamente no solo es una bendición para otros, sino que también tiene beneficios significativos para la salud de la persona que se ofrece como voluntaria. Servir a otros fortalece nuestro orga nismo, mejora nuestro humor y alivia el estrés.2 Pero más allá de ser una bendición física y emocional para nuestra vida, participar y dar de nosotros, obra milagros en nuestro corazón, y no solo en noviembre y diciembre.

3 En tercer lugar, la Navidad suele atraernos entre nosotros. Los últimos diez días de diciembre suelen ser algunas de las semanas con más viajes del año, en especial si analizamos las cifras a nivel global. Ansiamos vernos y disfrutar la compañía del otro. La comunidad también fue importante durante la primera venida de Cristo. Los humil des pastores fueron guiados por los ángeles para ver al Salvador. Al ingresar a ese lugar modesto y acaso estrecho donde nació Jesús y ver al bebe en un pesebre, avanzaron para adorar a aquel cuyas palabras trajeron a la existencia las galaxias. No podían aún verlo con claridad, porque era pequeño. La adoración los congregó. ¿Se preocupó María cuando los pastores se acercaron más y más para mirar mejor al bebé? ¿Qué sintieron José y María respecto de los sabios, que tenían un aspecto tan diferente de las personas que les resultaban familiares en Nazaret o Belén? Navidad sin una comunidad con quien compartirla es como el invierno con montañas sin nieve o los trópicos sin lluvia.

En cuarto lugar, el temor es una realidad siempre presente en la historia de la Natividad que hallamos en los Evangelios. María se siente turbada cuando se encuentra con el ángel Gabriel (Luc. 1:29). Los pastores están aterrados cuando ven la luz gloriosa que rodea la hueste angelical (Luc. 2:9). Herodes y toda Jerusalén se sienten perturbados cuando escuchan de la estrella que los sabios del oriente han estado siguiendo (Mat. 2:3). José tiene que haber estado sumamente preocupado por su esposa y el recién nacido, cuando un ángel del Señor le dice que huya a Egipto (vers. 13-18). Al igual que nosotros, los miembros que conformaron la histo ria de la Natividad, conocieron el temor real. Sin embargo, también conocieron la liberación y el gozo profundo. Al alzar en sus brazos al bebé, Simeón se regocijó y alabó a Dios (Luc. 2:25-35). Cuando los sabios regresaron a sus hogares, podemos imaginar que entonaron cánticos todo el camino. Los pastores se regocijaron cuando vieron «al deseado de todas las naciones ». La Navidad implica vencer el temor y experimentar un gozo transformador, el gozo que transforma la oscuridad en luz y la desesperanza en visión.

Por último, la esperanza satura todos los intersticios de la historia de la Navidad como el antídoto del temor. Esa

esperanza se basa en las promesas de Dios: las dadas hace mucho en visiones proféticas (cf. Dan. 9:24-27), y también las pronunciadas directamente por los mensajeros divinos a algunos de los personajes de la narrativa (por ej., en Luc. 1:26-38). La vívida descripción de Isaías de lo que puede hacer realmente la esperanza ofrece imágenes llamativas: «Pero los que confían en el Señor renovarán sus fuerzas; volarán como las águilas: correrán y no se fatigarán, cami narán y no se cansarán» (Isa. 40:31, NVI). Otras versiones usan el verbo «esperar». La esperanza, como sustantivo y también como verbo, describe la actividad de esperar con paciencia. Esperar confiados es una expresión de espe ranza. El pueblo de Dios aguardó ansiosamente la llegada del Mesías en el siglo I. Puede que hayan tenido expectati vas erróneas respecto del tipo de Mesías que aguardaban, pero lo esperaron. El judaísmo del siglo I era un hervidero de expectativas mesiánicas. Esa esperanza llevó a Simeón y Ana a esperar en el templo para ver al Salvador prometido. Esa esperanza movió a los sabios hacia un viaje de gran dis tancia para ver al Rey prometido. Y esa esperanza consoló a una joven madre que guardó todas las promesas recibidas en su corazón, por más que acaso no las entendió por completo. La Navidad es una época de esperanza, donde la luz y la música prometen un mañana diferente.

LA NAVIDAD IMPACTA LA MENTE

Es importante notar que aun la referencia a la época navideña señala cómo, desde una perspectiva secular, el espíritu de buena voluntad asociado con la Navidad ha sido encapsulado en una etapa que –días más, días menos–abarca tan solo el mes de diciembre. Después de ello, retomamos el curso normal de vivir en «el mundo del yo» que ha definido la condición humana desde la caída en el Edén, que introdujo el pecado en este mundo.

En efecto, el impacto de la época navideña y el marcado cambio en muchas personas de una actitud egocéntrica a una de altruismo, –el denominador común que se revela en actos de entrega abnegada; relaciones positivas y que resulta esencial para superar el miedo y brindar esperanza para el futuro– han llevado a los científicos a tratar de entender el impacto que esta tiene sobre el cerebro. Un estudio a pequeña escala llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Copenhague, por ejemplo, procuró localizar el «centro» del espíritu navideño dentro del cerebro usando imágenes funcionales de resonancia mag nética.3 Los investigadores mostraron imágenes con temá tica navideña a los participantes del estudio y hallaron que entre los que celebraban la Navidad, había un incremento de actividad cerebral en regiones del cerebro que cumplen una función en el sentido de espiritualidad del individuo, además de las que afectan los sentidos corporales y la capacidad de descifrar las emociones faciales. Aunque este fue un estudio pequeño que requiere ser aplicado a gran escala para validar sus principales hallazgos, lo que hace

podemos

es señalar el hecho de que los atributos claves de los actos altruistas que definen la época navideña pueden impactar en el cerebro.

Resulta interesante que se hayan estudiado de manera extensiva los efectos documentados de los actos altruistas sobre el cerebro y, en consecuencia, la manera en que entonces pensamos y actuamos respecto de otras personas. Numerosos estudios han señalado que los actos de bondad estimulan los niveles de oxitocina, llamada a veces «la hor mona del amor», porque es fundamental para la formación de vínculos sociales y la confianza en otros.4

4 En su infinito amor, Dios ha diseñado nuestro cerebro para que piense, se comporte y viva centrado en los demás. Sin embargo, si bien centrarse en los demás puede recompensar nuestro cuerpo y mente, un acto de bondad no puede durarnos por unos días o siquiera unas horas. Waguih William IsHak, profesor de psiquiatría en Cedars-Sinai, acaso lo expresa mejor: «El detalle que necesita saber: Los actos de bondad tienen que repetirse […]. Bioquímicamente, no se puede vivir de los tres o cuatro minutos de oxitocina que resultan de un acto aislado».5

5 Para comprender plenamente la recompensa de la bondad y lo que significa vivir centrado en los demás, como Dios nos diseñó originalmente, los actos de altruismo tienen que ser repetidos y practicados diariamente, a cada hora, no solo durante la época navideña. En otras palabras, la buena voluntad de la época navideña tiene que ser vivida durante todo el año, porque son esos hábitos que nos diri girán para que sepamos cómo responder a las situaciones de vida que, en último término, definen nuestro carácter. Dicho de otro modo, nuestro carácter termina siendo la suma total de los patrones de hábito que se forman mien tras vivimos y respondemos a las experiencias singulares de la vida. «Nunca olvide que los pensamientos se traducen en acciones. Las acciones repetidas forman los hábitos, y los hábitos forman el carácter», destacó Elena White.6

¿Por qué eso es importante? Por lo siguiente: Nuestro carácter determina en último término nuestro destino, no por nuestra bondad inherente o lo que podamos aportar, sino más bien por cuánto permitimos que el Espíritu

de Dios nos moldee para reflejar la imagen original que instauró en nosotros: «El carácter es la cosecha de la vida, y determina el destino tanto para esta vida como para la venidera» 7

NAVIDAD TODOS LOS DÍAS

Mirar más allá de nuestras propias necesidades e involucrarnos con el mundo que nos rodea de maneras que bendigan a otros, no puede ser parte de lo que hacemos o de quiénes somos una vez al año, durante el mes de diciem bre. Necesita llegar a ser parte de nuestros patrones de vida y actitudes diarias. Al igual que ese Dios que alcanzó al mundo mediante la llegada de Jesús como un indefenso bebé en un sucio pesebre, somos llamados a vivir el

Solo

realmente «ser» cuando experimentamos el «nosotros» de la existencia.

altruismo visible en la misión de rescate de Dios al planeta Tierra. Ese énfasis en las necesidades de los demás nos ayuda a ver más allá de nuestros temores, para experimen tar un sentimiento de comunidad, porque solo podemos realmente «ser» cuando experimentamos el «nosotros » de la existencia.

La Navidad no puede ser tan solo un día, una semana o un mes. La Navidad necesita llegar a ser un hábito que refleje la entrega abnegada de Dios y nos muestre cómo vivir la vida diaria, cómo relacionarnos con los demás en nuestra familia y vecindarios, y cómo hacer frente a un mundo que a menudo es cruel y doloroso. Necesitamos más que el estímulo ocasional de tres a cuatro minutos de oxitocina. Necesitamos que el Espíritu Santo reprograme nuestro ser, como lo expresó Pablo en Romanos 12:2: «No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta» (NIV). Vivir diariamente la Navidad es un resultado de esa transformación.

1 Por un análisis detallado y útil sobre los datos bíblicos y extrabíblicos, vea Andrew E. Steinmann, From Abraham to Paul: A Biblical Chronology (St. Louis, Mo.: Concordia Publishing House, 2011), pp. 219-255.

2 Vea https://www.volunteerhub.com/blog/volunteer-health/.

3 Anders Hougard et al., «Evidence of a Christmas Spirit Network in the Brain: Functional MRI Study», BMJ.com, 16 de diciembre de 2015, en línea en https://doi.org/10.1136/bmj.h6266.

4 «The Science Behind Kindness and How It Benefits Your Health» UniversityHospitals.org, 8 de octubre de 2020, en línea en https://www.uhhospitals.org/Healthy-at-UH/articles/2020/10/the-sciencebehind-kindness.

5 «The Science of Kindness», Cedars-Sinai Blog, 13 de febrero de 2019, en línea en https://www.cedars-sinai. org/blog/science-of-kindness.html.

6 Elena White, Alza tu vista (Buenos Aires: Asoc. Casa Editora Sudamericana, 1982), p. 87.

7 Elena White, Reflejemos a Jesús (Boise, Id.: Pacific Press Publ. Assn., 1985), p. 333.

Gerald A. Klingbeil es editor asociado de Ministerios de Adventist Review. Posee un doctorado en Estudios de Antiguo Cercano Oriente y ha publicado ampliamente en ese campo. Daniel Bruneau posee un doctorado en interacción entre humanos y computadoras, y brinda servicios creativos y de innovación a Ministerios de Adventist Review.

¿Cómo podemos adquirir hábitos de espíritu navideño?

Los patrones de pensamiento son cambia dos por decisiones conscientes y acciones deliberadas, lo que a su vez se traduce en patrones habituales de conducta que se enfocan menos en el yo y más en los demás. He aquí un número de sugerencias prácticas que pueden ayudarlo en este proceso.

„ Tome la decisión consciente de vivir un estilo de vida diario centrado en el otro.

„ Enfóquese diariamente en actos deli berados de altruismo hacia los demás.

„ Escriba en un diario personal su expe riencia diaria de ayudar a otra persona, no para jactarse o sentirse bien consigo mismo, sino como un medio de reflexión sobre esa experiencia.

„ Pregúntese de qué manera esos actos intencionales lo han impactado.

„ Piense qué le dice ese enfoque en las necesidades de los demás sobre el carácter de Dios.

„ Busque el gozo de permitir que el Espí ritu de Dios transforme su corazón, porque todo se centra en él, no en nosotros.

Voces jóvenes

El Dios de las cosas pequeñas

Me estaba preocupando. El tiempo se escurría, y aún no había hallado el lugar ideal para mi boda en diciembre. «Parte de mí siente que es una tontería orar por los detalles de la boda –escribí en un mensaje a una amiga–porque no son importantes dentro de la visión cósmica general»

«Por supuesto que puedes orar por los detalles de la boda –me animó ella–. Nada es demasiado simple para Dios. Él ve cuando cae un gorrión; sabe cuál es el número de tus cabellos; conoce las fibras mismas de tu corazón, y se deleita en unir tu corazón con el de tu prome tido. Creo que ocuparse de los detalles de la boda es una manera que tiene Dios de mostrarse generoso con tu corazón de mujer, y creo que Dios dis fruta de suplir las cosas que nos provocan estrés, aun si parecen pequeñas »

Al leer el mensaje de mi amiga, dejé escapar un gran suspiro y recordé que Dios era un Padre amante que recibía todas mis oraciones, aún las más insignificantes. Estaba planeando la boda a larga distancia, desde Corea del Sur, lo que en ocasiones era muy estresante. Mis padres habían estado visi tando mi lista de posibles lugares en el Reino Unido, pero ninguno parecía el correcto. Hasta que llegaron al último lugar, ese terminó siendo perfecto. Era una típica casa inglesa de campo, muy atractiva, con muchísima histo ria, y con un anfitrión deseoso de hacer todo lo posible para ayudar. Había un gran hogar de leña en el gran salón, jardines hermosos, y hasta algo tan «insignificante» como las sillas que más me gustan. Además, nos dieron el lugar por menos dinero del esperado. Sentí que Dios me sonreía, ofrecién dome ese regalo de bodas de su parte, diciéndome: «Mira, me ocupé de los detalles que pensaste que eran demasiado pequeños es insignificantes para mí. Recuerda, yo soy también el Dios de las cosas pequeñas »

A menudo siento un debate interior al pedirle a Dios por las cosas

«pequeñas », en especial cuando pienso en las tragedias y desafíos del mundo. Más si estas cosas pequeñas son apenas detalles de una boda soñada. También he hallado que la iglesia a menudo se enfoca en el servicio y el sacrificio, lo que puede hacer que mis pedidos personales parezcan egoístas.

Creo ciertamente que hay tiempo para el sacrificio, pero creo cada vez más que tam bién hay un tiempo de aceptar los buenos dones de Dios que parecen extravagantes o innecesarios. Un tiempo para pedir por las cosas «pequeñas» que nos traen gozo. No importa cuál sea la respuesta de Dios, creo que él recibe de buena gana esos pedidos. Después de todo, es el Creador que ins tauró con tanto detalle una gran cantidad de belleza «innecesaria» en este mundo. Él se interesa en nuestra felicidad.

«Toda buena dádiva y todo don per fecto desciende de lo alto, donde está el Padre», dice Santiago 1:17.1 Y Elena White comenta: «El que sustenta los innumera bles mundos diseminados por la inmensi dad, también tiene cuidado del gorrioncillo […]. No se derraman lágrimas sin que él lo note. No hay sonrisa que para él pase inadvertida. Si creyéramos implícitamente esto, desecharíamos toda ansiedad indebida. Nuestras vidas no estarían tan llenas de desengaños como ahora; porque cada cosa, grande o pequeña, se dejaría en las manos de Dios, quien no se confunde por la multiplicidad de los cuidados, ni se abruma por su peso […]. Ninguna cosa que de alguna manera afecte nuestra paz es tan pequeña que él no la note».2

Al contraer matrimonio, puedo ale grarme no solo de ese nuevo capítulo en mi vida, sino también de los recordatorios que rodean al evento: saber que mi Dios es el Dios de las cosas pequeñas.

1

2

La cita ha sido extraída de la Santa Biblia, NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL® NVI® © 1999, 2015 por Biblica, Inc.®, Inc.® Usado con permiso de Biblica, Inc.® Reservados todos los derechos en todo el mundo.

Elena White, El camino a Cristo (Boise, Id.: Pacific Press Pub. Assn., 1993), pp. 85, 86, 100.

Lynette Allcock enseña inglés en Seúl, Corea del Sur.

Perspectiva mundial

Una luz guiadora

Sigamos la estrella

La noche era oscura, y de pronto fue clara. Las estrellas brillaban sobre las colinas de Belén, donde durante siglos los pastores habían guardado sus rebaños. Con frecuencia, estos pasaban la larga noche en compa ñía, compartiendo sus pensamien tos y esperanzas. Esa noche parecía una más, mientras «hablaban del Salvador prometido, y oraban por la venida del Rey al trono de David» 1

De repente, la tranquila noche se vio interrumpida por un relámpago de luz celestial. «Y se les presentó un ángel del Señor y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron gran temor» (Luc. 2:9). Buscando calmar sus temores, el ángel les dijo: «No temáis, porque yo os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor» (vers. 10, 11).

Después de que el ángel les explicó cómo encontrar a ese precioso bebé «envuelto en pañales, acostado en un pesebre» (vers. 12), pareció que el cielo mismo no pudo contener su gozo, porque una hueste innumerable de seres angélicos entonó la gloriosa alabanza: «¡Gloria a Dios en las altu ras y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!» (vers. 14).

UNA ESTRELLA INUSUAL

Los pastores no fueron los únicos que contemplaron la luz sobrenatu ral que irradió de la hueste angélica en la noche. A casi mil quinientos kilómetros hacia el este, en la región de Mesopotamia, un grupo de sabios, conocidos como «magos », notaron una estrella inusual en el cielo nocturno. Esos sabios pertene cían a una clase acaudalada e influ yente de nobles, honrados por su integridad y sabiduría. Elena White nos dice: «Mientras estos magos estudiaban los cielos tachonados de estrellas, y trataban de escudriñar el oculto misterio de sus brillantes

Imagen: Rawpixel

derroteros, contemplaban la gloria del Creador. Buscando un conocimiento más claro, se dirigieron a las Escritu ras hebreas » 2

Conocían la profecía de Balaam, quien era de Mesopotamia y que siglos antes había declarado: «Saldrá estrella de Jacob, se levantará cetro de Israel» (Núm. 24:17).

¿Podía ser esta la estrella?, se preguntaban los sabios mientras escudriñaban con ahínco los anti guos rollos inspirados. Al estudiar las profecías de Isaías, Daniel, Miqueas y otros, se convencieron cada vez más del significado inusual de la estrella y decidieron aprender más.

SIGUIERON A LA ESTRELLA

«Los magos habían recibido con gratitud la luz de la verdad enviada por el cielo; ahora esa luz se derramaba sobre ellos en rayos más brillantes –escribió Elena White–. En sueños, recibieron la indicación de ir en busca del Príncipe recién nacido» 3

Con preciosos presentes, los magos montaron sus camellos y siguieron a la misteriosa estrella. Al viajar de noche, se recordaban lo que habían estudiado, y «en cada descanso, escu driñaban las profecías; y se afirmaba en ellos la convicción de que eran guiados divinamente. Mientras tenían la estrella por delante como señal externa, tenían también la evidencia interna del Espíritu Santo que estaba impresionando sus corazones, y les inspiraba esperanza. El viaje, aunque largo, fue para ellos muy feliz».4

RECEPCIÓN SORPRESIVA

Después de viajar durante varias semanas, los sabios llegaron finalmente a Jerusalén. Con ansias, preguntaron: «¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?, pues su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarlo» (Mat. 2:2). Pero para sorpresa de ellos, sus preguntas fueron recibidas con temor y asombro. Nadie parecía saber del Rey recién nacido.

Aun los líderes religiosos no pudieron brindarles respuestas. En lugar de abrazar las preguntas de esos visitantes, los sacerdotes repitieron simplemente sus tradicio nes de larga data, rechazando con desprecio el hecho que los gentiles presumieran entender las Escrituras hebreas mejor que ellos.

Antes de no mucho, la noticia llegó al palacio de Herodes, y los magos fueron invitados a una entrevista con el celoso rey. «Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño y, cuando lo halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya a adorarlo» (Mat. 2:8), dijo Herodes con engaño.

Al dejar el palacio un tanto desani mados, los espíritus de los magos se reanimaron al ver otra vez la estrella en el firmamento. Con ansias, siguie ron su luz guiadora hasta el Cristo Niño. «Al entrar en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrán dose lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra» (Mat. 2:11).

Mediante su estudio de las profecías bíblicas y la orientación del Espíritu Santo, esos hombres lograron mirar más allá de las apariencias humildes, y en Jesús «reconocieron la presencia de la divinidad. Le dieron sus corazones como a su Salvador, y entonces sacaron sus presentes » 5

UNA LUZ GUIADORA

Hoy aún tenemos la luz guiadora de la profecía bíblica. El apóstol Pedro nos asegura: «Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día amanezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones » (2 Ped. 1:19).

Al igual que en los días de Cristo, actualmente hay algunos que dudan de su pronto regreso. «¿Dónde está la promesa de su advenimiento? —dicen de forma burlona—. Porque desde el día en que los padres

durmieron, todas las cosas permane cen así como desde el principio de la creación» (2 Ped. 3:4). Pero se mues tran deliberadamente ignorantes, sin reconocer que su venida «está cerca, a las puertas » (Mat. 24:33).

Hombres y mujeres sabios están estudiando hoy las profecías. Esos escritos inspirados revelan el pasado, el presente y el futuro. Al ver su cumplimiento exacto en el pasado, podemos confiar en lo que aún tiene que cumplirse, exactamente como lo predicen las profecías. Sigamos a esa estrella guiadora.

«Porque aún un poco y el que ha de venir vendrá, y no tardará. Mas el justo vivirá por fe» (Heb. 10:37, 38).

1 Elena White, El Deseado de todas las gentes (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1898), p. 31.

2 Ibíd., p. 41.

3 Ibíd

4 Ibíd., p. 42.

5 Ibíd., p. 45.

Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista. Se pueden consultar artículos y comentarios adicionales de la presidencia en Twitter: @pastortedwilson y Facebook: @Pastor Ted Wilson.

Al ver su cumplimiento exacto en el pasado, podemos confiar en lo que aún tiene que cumplirse, exactamente como lo predicen las profecías. Sigamos a esa estrella guiadora.

¿Días de soledad?

La soledad no tiene estación, pero hay cosas que todos podemos hacer para ayudar a evitar sus

efectos.

La estación de las fiestas trae consigo reuniones familiares y de amigos. También es un tiempo difícil para muchas personas. Algunos están lejos de casa y no pueden viajar, o las circunstancias no les permiten celebrar con otros. Pero aun estando rodeado por una multitud de seres queridos, es posible sentirse muy solo. ¿Qué podemos hacer cuando esos sentimientos de soledad parecen estar más allá de nuestro control?

Primero, reconocer que la soledad es un sentimiento. Indica que una persona no se está conectando con otros tanto como quisiera. La soledad es un síntoma de desconexión. Y la desconexión prolongada no es buena. Aun así, la soledad es una experiencia

común que muchos experimentan como parte ocasional de la vida. Es parte de un ser independiente que, en ocasiones, queda solo.

Pero tenemos que entender un hecho sumamente importante: la soledad y sentirse solo no son lo mismo. Por cierto, podemos sentir soledad cuando estamos solos, pero también es posible sentirse solo en medio de otras personas, incluidos amigos y fami liares. La soledad es el sentimiento que tiene una persona cuando no se hace realidad su necesidad de conexión. Y este sentimiento de desconexión es, en efecto, doloroso.

Es importante pasar tiempo en soledad sin sentirse solo, pasar horas o unos días solo sin anhelar, con desesperación, una conexión. En la vida aparecen esos momentos y circuns tancias de estar lejos de las personas que más nos importan. Pero si esos momentos son prolongados o involuntarios, es natural que nos ataque la soledad.

La soledad es también una experiencia sub jetiva. Si una persona se siente sola, entonces ese sentimiento es genuino. No importa lo que los demás piensen o digan de la situación. Para muchos, el peor tipo de soledad puede ser la desconexión emocional: el sentimiento de que otros no ven, reconocen, comprenden o aprecian lo que está en su interior.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

¿Se preocupa Jesús de nuestros momentos de soledad? Por supuesto. Y Jesús sabe lo que es la soledad. Comprende lo que sentimos y tiene compasión por nosotros. Al pender de la cruz entre el cielo y la tierra, aguardando la muerte y abandonado por la mayoría de sus amigos y familiares, clamó a Dios: «¿Por qué me has desamparado?» (Mat. 27.46, NVI). Pero sabemos que no estaba solo.

Alrededor de la cruz había soldados y espectadores, pero no estaban allí para consolarlo o conectarse con Cristo. Por el con trario, lo ridiculizaron y acosaron. Y aunque algunos que lo amaban estaban también allí, Jesús se sentía solo. Pero perseveró. Y al final conquistó la muerte, y también conquistó la soledad. Experimentó soledad extrema. Él sabe muy bien qué se siente, y sufre con cada persona solitaria.

Aunque acaso no lo sintamos, tenemos que recordar que «ni la muerte ni la vida,

Informe especial

Fotografía: Chalabala / iStock / Getty

ni los ángeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor» (Rom. 8:38, 39, NVI).

En su dolor y sufrimiento, lo invito a ir a Jesús y orar con las palabras y el espíritu del rey David: «Vuelve a mí tu rostro y tenme compasión, pues me encuentro solo y afligido. Crecen las angustias de mi corazón; líbrame de mis tribula ciones » (Sal. 25:16, 17, NVI).

PRÓXIMOS PASOS

„ Cuando experimente soledad, tómela en serio. Reconozca sus sentimientos y busque respuestas que puedan respetar y responder a sus sentimientos.

„ Admita el problema. No es vergonzoso sentirse solo. No sig nifica que la persona que se siente así, sea un fracaso. Procure que el sentimiento de soledad lo impulse a pensar y actuar de maneras apropiadas.

„ Considere las causas ¿De dónde proviene esa soledad? ¿Le faltan personas con quienes conec tarse, o le resulta difícil conectarse emocionalmente con los demás? ¿Qué temores y obstáculos se inter ponen en sus esfuerzos por conec tarse con otros? ¿Está buscando conexión con el tipo adecuado de personas –de aquellos que pueden ver y apreciar quiénes somos y qué tenemos en nuestro interior?

„ Acepte lo que no puede cam biarse. La vida está llena de cambios y transiciones, y avanzar requiere dejar otras cosas de lado. Dejar el hogar, la familia, los amigos, los colegas y los compañeros puede crear sentimien tos temporarios de soledad. Pero aprecie las nuevas oportunidades de conexión que existen.

„ Altere lo que puede cambiarse Es importante tener al menos una

persona con quien abrir nuestro corazón. Busque verdadera conexión, no popularidad o atención. Participe con otras personas en algo que le interese o en trabajar como volunta rio en alguna causa que le guste.

„ Coma con otros. Necesitamos comer juntos. Invite a alguien a su casa o salgan a comer. A menudo, es allí donde se forman relaciones y se establecen conexiones.

„ Consiga una mascota. Cuidar de otro ser más allá de usted –alimentarlo, caminar con él, acariciarlo, etc., en especial con un perro, que busca el contacto– puede ser una buena solución.

„ Busque ayuda profesional Si no sabe qué hacer de manera proactiva para mejorar la calidad y la cantidad de relaciones significativas, busque ayuda profesional. Hable con un médico, consejero, terapeuta, psicólogo o psiquiatra para que eva lúen la probabilidad de depresión; es extremadamente importante.

ALGO IMPORTANTE QUE RECORDAR

Aun en medio de las peores expe riencias de la vida, podemos confiar en que Dios obrará en nosotros para que suceda algo bueno. No permita que la soledad lo torne inactivo; por el contrario, haga que lo impulse a la acción. La experiencia de la soledad puede empujarlo hacia la búsqueda de una conexión más profunda con Dios, hacia una experiencia de vida real de conectarse con él.

Si está pasando por momentos de soledad, busque qué cambios hacer en su vida social, pero también en su vida espiritual. La verdadera conexión es posible. Si la busca, la hallará. Es lo que Dios quiere para usted.

Torben Bergland es psiquiatra y director asociado de Ministerios de Salud de la Asociación General.

UNA ORACIÓN ESPECIAL

Querido Jesús:

Tú sabes qué es la soledad. Sabes cómo me siento. Al mirar a mi corazón, tú me comprendes y sientes compasión. Me creaste para que me conecte contigo y con otras personas. Muéstrame qué me impide alcanzar una conexión más profunda contigo y con los demás. Muéstrame qué puedo hacer, y dame el valor para hacerlo. Y mientras trabajo para conquistar mi soledad, hazme una bendición para los que sufren de soledad. Amén

En tiempo de transiciones e inseguridad

Salud de la Mancomunidad

El Reino Unido ha pasado por profundos cambios en los últimos años, desde el Brexit1 hasta cambios recurrentes de primeros ministros; desde la pandemia a una crisis global de energía; y, en tiempos más recientes, el fallecimiento de su tan amada monarca, Su Majestad la Reina Isabel II.

En una ocasión más feliz, en febrero de este año, la Reina Isabel II se convirtió en la primera monarca británica en celebrar un Jubileo de Platino, marcando setenta años de servicio al pueblo del Reino Unido, sus Territo rios y la Mancomunidad de Naciones. Esto fue celebrado en todo el Reino Unido, si bien en un clima de transición e incertidumbre.

El clímax de esas celebraciones fueron los Juegos de la Mancomunidad, un evento multideportivo internacional entre atletas de la Mancomunidad de Naciones llevado a cabo en Birmingham, la segunda ciudad más grande del Reino Unido. Los juegos de tan alto perfil representaron, en efecto, una oportunidad única de conectarse con la gente, lo que inspiró al Departa mento de Ministerios de Salud de la Asociación Norte de Inglaterra, que lanzó su programa más grande de evangelismo hasta la fecha, llamado Salud de la Mancomunidad.

EL MENSAJE DE SALUD: EL BRAZO DERECHO DEL EVANGELIO

La salud física y mental general en el Reino Unido ha declinado mar cadamente desde 2020. Solo en 2022, más de 1.600.000 personas que sufren de depresión, ansiedad, abuso de drogas y alcohol, se contactaron con servicios de salud mental.2 Ante el atraso en los servicios de salud que provocó la pandemia, se han incrementado la obesidad y las enfermedades relacionadas con el estilo de vida, como lo son las afecciones cardiovascu lares y el cáncer.3 Las personas continúan haciendo duelo por las más de ciento cincuenta mil muertes relacionadas con el Covid.4

Las festividades del Jubileo y los Juegos de la Mancomunidad se llevaron a cabo en un año de agitación, preocupación, ansiedad y angustia, mientras las personas procuraban adaptarse a la cambiante realidad. Las señales de los tiempos son obvias y, una vez más, se nos recuerda que el ministerio

abarcador de salud es el brazo dere cho del evangelio, mientras que la obra médico misionera procura servir como la mano derecha del mensaje del tercer ángel.5

Lo que el mensaje adventista tiene para ofrecer es la seguridad de la salva ción, el consuelo y la esperanza. Este es el mensaje que las iglesias de Birmin gham llevaron a sus comunidades.

Se organizaron dos grandes exposiciones de salud cerca del estadio Alexander (la sede principal de los Juegos de la Mancomunidad) y en el Festival de la Independencia de Jamaica. Se presentaron al público los principios NEWSTART,6 mediante exposiciones interactivas y atractivas sobre nutrición, ejercicio, agua, luz del sol, temperancia, aire, descanso y confianza. Muchos voluntarios recolectaron datos de salud de los visitantes; identificaron su edad real según su salud; revisaron la presión arterial, la capacidad pulmonar, la edad cardíaca y mucho más.

Las exposiciones tuvieron como sede la iglesia de Perry Beeches en Birmingham, donde los voluntarios trabajaron de la mañana a la noche para alcanzar no solo a la comunidad en general, sino también a las visitas de diversas partes del mundo. Para lograr sustentabilidad y dejar un legado, se creó la marca «Salud del Commonwealth», junto con el sitio web interactivo (www.commonweal thhealth.co.uk), que conectó a las visitas nacionales e internacionales con las iglesias adventistas de la Mancomunidad de Naciones.

LA COSECHA FUE GRANDE Y LOS OBREROS, MUCHOS

«El mensaje de la pronta venida del Salvador debe ser proclamado en todo el mundo, y debiera caracterizarlo una solemne dignidad en todos sus ramos. Debe cultivarse una viña muy extensa, y el labrador hábil la trabajará de tal manera que cada parte produzca fruto. Si en la obra médica misionera

Informe especial

Fotografías: Cortesía de la Asociación Norte de Inglaterra

Neville Duncan (izquierda), el voluntario de mayor edad de la Asociación Norte de Inglaterra durante los Juegos de la Mancomunidad en el Reino Unido, colaboró fielmente cada día durante nueve días consecutivos.

se mantienen puros los principios de la verdad, sin que los contamine nada que pudiera empañar su brillo, el Señor la dirigirá. Si los que llevan las cargas pesadas se mantienen firmes y leales a los principios de la verdad, el Señor los sostendrá» 7

El llamado a que personas volun tarias apoyaran la iniciativa recibió una respuesta sin precedentes; más de doscientos treinta voluntarios locales se involucraron. Algunos tomaron días de vacaciones para poder participar. Enfermeras y médicos hicieron turnos extras; personas de edad participaron sin parar, y los jóvenes colaboraron en la promoción. Los voluntarios con experiencia se sumaron cada día para atender las estaciones de la exposición de salud, siendo mentores de los que participaban por primera vez. Los miembros de iglesia invitaron a colegas no adventistas para que se sumaran, y fueran así testigos de los ministerios de salud en acción. Dado que la exposición funcionó durante nueve días consecutivos, las visitas pudieron regresar para seguir teniendo diálogos significativos con pastores o con personas encargadas de orar con los que así lo desearan.

Los voluntarios también apoyaron la competencia misma como asis tentes de seguridad, capellanes de la policía, y capellanes de los atletas.

Más de trescientas visitas pasaron por la exposición, mostrando un interés auténtico en nuestro mensaje de salud y en la iglesia. Muchos expresaron el deseo de sumarse a las reuniones de oración, recibir estudios bíblicos y asistir el sábado a la iglesia, y recibieron Biblias y publicaciones de salud.

UN AÑO DE EXPECTATIVAS

Una vez que terminó la competencia y se desmantelaron las exposiciones, los cansados voluntarios regresaron a sus iglesias. Pero el entusiasmo no disminuyó; por el contrario, se incrementó. En agosto y septiembre se llevaron a cabo más exposiciones de salud que nunca en la Asociación Norte

de Inglaterra. Se estableció un grupo de campeones de salud, cuyos miembros enseñan a grupos de la iglesia, pastores y líderes de ministerios de salud para que sepan cómo ofrecer programas abarcadores de salud. En Birmingham se llevaron a cabo programas de seguimiento, como el «Revirtamos la diabetes» en la iglesia adventista de Camp Hill, que ha tenido mucho éxito.

«En este tiempo se necesita hacer un claro llamado al evangelismo médico. Miles, sí, decenas de miles de personas son hoy ajenas a la condi ción de su salud física y espiritual. Están lejos de un mejor estilo de vida, y no perciben el peligro. Se necesitan atalayas fieles que los guíen hacia el camino de la salud y la santidad». 8

El ministerio abarcador de salud incluye no solo la salud física sino también la mental y espiritual. En la actualidad se necesita mucho de talleres de salud mental sobre resiliencia emocional, límites sanos, y recuperación de la depresión y ansiedad. Esto se está llevando a cabo en Liverpool y Manchester, donde se han sumado más iglesias. La salud espiritual y la restauración de la cone xión con Cristo como nuestro Señor y Salvador también son claves para el futuro, mediante la colaboración con el Ministerio de las Posibilidades, los Ministerios de Familia, y los Ministerios de la Mujer. Katia Reinert, directora asociada de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General, orientó a los capacitadores de

la Asociación Norte de Inglaterra, para que comiencen el programa «Viaje a la Plenitud» y ministren así a sus familias, iglesias y comunidades.

PELEAMOS LA BUENA BATALLA

Después de años de pruebas y tribu laciones, la familia de nuestra iglesia en la Asociación Norte de Inglaterra tuvo la oportunidad de reunirse y trabajar activamente para el Señor. Después de años de cuarentena y edificios cerrados, de distanciamiento e interrupciones, de desorientación e inseguridad, nos sentimos animados a trabajar más; nos estimula a abrirnos e invitar a las visitas; nos impulsa a acercarnos a Cristo, y sumar nuestras manos como obreros en la viña del Señor. Los no alcanzados pudieron escuchar el mensaje del tercer ángel en voz alta y clara.

¡A Dios sea la gloria!

1 https://www.government.nl/topics/brexit/question-and-answer/ what-is-brexit

2 https://www.gov.uk/government/statistics/mental-health-servi ces-monthly-statistics-performance-may-provisional-june-2022; véase también https://digital.nhs.uk/data-and-information/publications/ statistical/mental-health-services-monthly-statistics.

3 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC9234890/

4 https://www.bbc.com/news/uk-59923936

5 Elena White, Testimonios para la iglesia (Doral, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2004), t. 6, p. 291.

6 https://www.newstart.com/about/

7 Elena White, Testimonios, t. 6, p. 292.

8 Elena White, A Call to Medical Evangelism and Health Educa tion (Hagerstown, Md.: Review and Herald Pub. Assn., 2010), p. 7.

Beatrice Kastrati es directora de Salud y del Ministerio de las Posibilidades y Servicios Comunitarios de la Asociación Norte de Inglaterra, de la Iglesia Adventista con sede en Nottingham, Inglaterra.

En qué creemos

El gran conflicto

En el fragor de la batalla

En febrero de 2022, fui testigo de tres grandes categorías de «batallas » que me afectaron personalmente. Cierta noche en la que estaba de capellán voluntario en un hospital, llegué a una habitación y vi a una joven pareja clamando por la vida de su bebé que había nacido prematuramente. Era una batalla muy vívida: las enfermeras y médicos trataban de reanimar a la bebita que acaso no pesaba ni dos kilogramos. Oramos juntos. Los abracé. Les corrían las lágrimas. Era una batalla real, pero, lamentablemente, la bebé falleció.

El 24 de febrero las tinieblas cubrieron a Ucrania, y comenzó una guerra sin sentido. Se destruyeron hogares, y miles de personas perdieron la vida mientras que otras pasaron a ser refugiadas. Como estadounidenses ucranianos, mi esposa y yo viajamos a Ucrania en abril para apoyar a los huérfanos de la guerra. Des pués de pasar un día con ellos en el oeste del país, vimos que la batalla era real y pudimos ver el quebrantamiento que experimentaban esos niños.

Durante una conversación en una de las asignaturas que enseño, una de mis estudiantes contó que exactamente dos años antes, su esposo y su hermano habían sido atacados con armas. Al escuchar su historia, todos los presentes en la clase sentimos que la batalla en su vida era real, porque ambos finalmente fallecieron.

Esas historias ilustran una verdad fundamental sobre nuestra vida singular y compleja: todos experimen tamos el sufrimiento. Dos preguntas fundamentales me acosan cada vez que enfrentamos la inevitabilidad del sufrimiento: ¿Por qué sufrimos?

¿Cómo podemos evitar el sufrimiento?

UN CONFLICTO CÓSMICO

Las Escrituras nos dicen que la libertad de elección que Dios otorga a toda su creación permite no solo la existencia del mal sino nuevas maneras en que este se multiplica.1 La libertad de elección de uno de los ángeles, conocido más tarde como Satanás, llevó al comienzo de este conflicto cósmico. Lucifer, la «estrella de la mañana» que estaba en la

Cómo se refleja la realidad del gran conflicto en nuestras vidas

presencia de Dios (Eze. 28:12-15), permitió que el orgullo lo llevara a pensar que podía ser igual que el mismo Dios (Isa. 14:13, 14). Lucifer inició una «polémica»2 (o «guerra») contra Dios y desafió su carácter. Su campaña engañó con éxito a parte de los ángeles, que se sumaron a su rebe lión. Sorprende que Dios no erradicó inmediatamente el mal. Satanás, con sus ángeles, fue arrojado a la tierra (Apoc. 12:7-9).

Adán y Eva se hirieron a sí mismos e hirieron a toda su progenie cuando escogieron dejar la presencia de Dios y cuestionaron su gobierno de justicia (Gén. 2:17). Satanás colaboró con ese engaño cuando esparció las semillas de duda, diciendo que Dios era mentiroso (Gén. 3:5). Permitieron que el ataque de Satanás al carácter de Dios diera fruto (vers. 1-5).

Enfrentamos la libertad de hacer la voluntad de Dios y producir el fruto del «amor, gozo, paz, paciencia, benig nidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza» (Gál. 5:22, 23). Ese fruto de Dios sana, restaura y resucita nuestra vida y las de los que nos rodean. Por el contrario, cuando escogemos «las obras de la naturaleza pecaminosa», producimos el fruto de «inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos, arre batos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas» (vers. 19-21, NVI). Ese fruto destruye nuestra vida y la vida de otros y lleva al sufrimiento. Hay sin embargo otro lado: sufrimos porque vivimos en un mundo donde el mal y la muerte aún no han sido destruidos.

EL MAL DERROTADO, PERO AÚN NO DESTRUIDO

Es trágico que, en el Edén, el primer Adán renunció a su derecho de repre sentar legítimamente el gobierno justo de Dios. Como resultado, este planeta se convirtió en un campo de batalla donde el bien compite con

el mal. El pecado reina y lleva a la muerte (Rom. 5:21). Pero en la cruz, triunfante, el Segundo Adán derrotó al mal, para que «la gracia [reine] por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro» (vers. 21). Jesús se convirtió en el verdadero rey de este mundo porque el Hijo de Dios vino a destruir las obras del diablo (vea 1 Juan 3:8). Jesús ya reina, sentado a la diestra de Dios (Heb. 1:3). Aun así, hay un trabajo que cumplir antes de que el reino pleno de Cristo se haga realidad.3

NUEVA CREACIÓN

El apóstol Pablo exclama en 2 Corintios 5:17: «Si alguno está en Cristo, nueva criatura es ». Cristo es victorioso, y estableció un nuevo mundo con una nueva creación. Aun así, los humanos necesitan aprender cómo vivir en ese nuevo mundo. En Colosenses 3:1, Pablo anima a los que quieren prometer lealtad a Cristo, diciéndoles: «Si, pues, habéis resuci tado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios »

EN LA ZONA DE CONFLICTO

No es fácil vivir en zona de con flicto donde el maligno viene a robar, matar y destruir. A pesar de ello, los hijos de Dios son llamados a experi mentar la vida abundante por medio de Cristo (Juan 10:10). Regresemos a las tres historias iniciales. ¿Qué ayuda a los padres a que sigan viviendo a pesar de la pérdida de su bebé? ¿Qué restaura la vida quebrantada de los huérfanos a quienes les quitaron sus padres? ¿Cómo puede una joven viuda continuar viviendo a pesar del dolor después de que su esposo y hermano fueron asesinados?

Víctor Frankl, un sobreviviente del Holocausto cuya esposa, padres y hermano fueron asesinados en los campos de concentración, concluyó que la búsqueda de significado le ayudó a sobrevivir las atrocidades

de esa triste realidad. Identificó tres fuentes de significado que nos ayudan en los momentos de mayores desafíos: (1) un trabajo con propósito, o la crea tividad; (2) una experiencia relacional, o el amor; y (3) valor al enfrentar las dificultades, o la actitud.4 Resulta fascinante que esos tres elementos también representan valores funda mentales del cristianismo, y ayudan a soportar el sufrimiento.

En primer lugar, fuimos creados a imagen de Dios, y se nos dio la tarea de edificar, no de destruir; de sanar, no de matar; y de cuidar con compasión a los que nos rodean. En segundo lugar, somos una nueva creación en Cristo, y somos llamados a imitar las relaciones amantes de la Trinidad entre nosotros. En tercer lugar, somos hijas e hijos del justo Rey que venció al mal en la cruz y que lo destruirá por completo cuando regrese. Hoy podemos enfrentar el mal con valor porque sabemos que estamos del lado del vencedor.

1 Acaso uno de los mejores tratamientos de esa pregunta se encuentra en John Peckham, Theodicy of Love: Cosmic Conflict and the Problem of Evil (Grand Rapids: Baker, 2018).

2 La palabra polémica proviene del griego polemos, que significa «guerra»

3 Oscar Cullman introdujo el concepto de «ya pero todavía no» expresando: «Ya es tiempo del fin y sin embargo, aún no es el fin». En otras palabras, la primera venida de Cristo llegó a ser una marca del comienzo de los últimos días. Pero la segunda venida de Cristo será una marca del fin de los últimos días. Cf. Oscar Cullmann, Christ and Time: The Primitive Christian Conception of Time and History, trad. Floyd V. Filson (Philadelphia: Westminster Press, 1950), p. 145.

4 Víctor E. Frankl, El hombre en busca de sentido (Boston: Beacon Press, 2006).

Oleg Kostyuk es profesor asistente de religión en la Universidad AdventHealth, y vive con su familia en Orlando, Florida, Estados Unidos.

Esas historias ilustran una verdad fundamental sobre nuestra vida singular y compleja: todos experimentamos el sufrimiento.

Descubramos el Espíritu de Profecía

Amigos de toda la vida

Mis padres escogieron deliberada mente no tener televisión cuando yo era chica. Algunos pueden pensar que sufrí una privación; para mí, fue una bendición. En casi todas las habitaciones había abundancia de libros, una fuente constante de placer y conocimiento. Cada libro ofrecía ventanas hacia mundos nuevos y fascinantes. Pronto descubrí que hay libros que uno lee solo una vez, y no los retiene. Hay otros a los que uno regresa de tanto en tanto. Los tesoros reales son esos libros que se vuelven viejos amigos, incluso para toda la vida. Los libros de Elena White pertenecen a esta última categoría.

Como sucede con algunos amigos, es difícil especificar cuándo comenzó nuestra amistad. Sus libros han sido una constante en mi vida. De niña, recuerdo haber admirado esa hermosa colección de encuadernación roja. Con los años, la encuadernación ha cambiado, pero el contenido se ha mantenido constante.

UNA INFLUENCIA MODELADORA

Usábamos devocionales de Elena White en nuestros cultos familiares. A veces me costaba comprender las palabras y los conceptos. Mi primer encuentro personal significativo con sus escritos se produjo cuando recibí un ejemplar de El camino a Cristo, el día de mi bautismo. Era adolescente, y eso me animó a comprometer mi vida más plenamente con Cristo. Me estimuló a leer más y más de sus libros. Comenzando con Patriarcas y profetas, leí la serie El Conflicto de los Siglos. Cada libro de la serie expandió mi comprensión y modeló las decisiones de vida que iba tomando.

Pocos años después, un viaje estival con mi familia por Nueva Inglaterra hasta Battle Creek (Míchigan, EE. UU.) me brindó nuevas perspectivas. Elena White había tenido

Mi experiencia con los escritos de Elena White

solo un año más que yo cuando se bautizó. Tenía diecisiete años cuando experimentó, en 1844, la devastación del Gran Chasco, cuando contrario a lo que se esperaba, Jesús no regresó. Al igual que muchos otros, luchó por comprender lo que había sucedido. De alguna manera, se me había pasado por alto el hecho de que, en su mayor parte, los pioneros adventistas habían sido jóvenes. Los retratos más bien formales de los pioneros adventistas con trajes, barbas y rostros serios habían creado en mí la percepción de que la iglesia había sido organizada por administradores de mediana edad. La realidad de un movimiento dinámico dirigido por jóvenes me brindó una nueva perspectiva y apreciación por los escritos de Elena White. Cuando escribió sobre su maravilloso y hermoso Salvador, eso se basó no en una teoría bien desarrollada sino en su experiencia personal.

UNA COMPAÑÍA ELEVADORA

El compromiso de entregar mi vida más plenamente a Cristo me llevó al Colegio Terciario Newbold para estudiar teología. Al inicio de mi tercer año, solicité uno de los puestos disponibles para colportar durante el verano. Aunque no era obligatorio, se esperaba que todos los estudiantes de teología dedicaran al menos un verano al colportaje. Lo había pospuesto durante dos veranos, por lo que era ahora o nunca. Me sentí secretamente aliviada cuando me rechazaron. Lo había intentado; tenía la conciencia tranquila.

Nueve meses más tarde, hacia el final del año escolar, estaba preocu pada. No tenía trabajo para el verano. Había enviado las solicitudes usuales, pero no había tenido éxito, o ni siquiera me habían respondido. No lo entendía. Oré, pero no logré encontrar trabajo. Necesitaba el dinero para cursar el último año. Cuando faltaban dos semanas para finalizar las clases,

el rector me llamó a su oficina y me preguntó si quería ir a colportar a Noruega. Quería decir que no, pero como no tenía otra opción, acepté.

Al día siguiente recibí una oferta de trabajo, pero ya me había comprome tido; y me dirigí a Noruega.

Seis semanas después, me encon traba en una casa rodante en las afueras de Aalesund, un puerto de carga en la costa occidental del país. La amiga que iba a compartir la experiencia conmigo, se había ido. Yo no hablaba el idioma. Las ventas no eran malas, pero no era suficiente para cursar mi último año. Comencé a preguntarme por qué estaba allí. ¿Por qué, Señor, me trajiste a este lugar?

Tomé mi ejemplar de El camino a Cristo y comencé a leer. Cuando llegué al capítulo sobre el privilegio de la oración, capítulo que ya había subra yado antes, parecía que las palabras se pusieron saltar de la página: «Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios como a un amigo. No es que se necesite esto para que Dios sepa lo que somos, sino a fin de capacitarnos para recibirle. La oración no baja a Dios hacia noso tros, antes bien nos eleva a él» *

Estas frases me hablaron en el silen cio y la soledad de esa casa rodante, de una manera que no me habían impactado antes. Anhelaba con deses peración tener un amigo; alguien con quien hablar; alguien que compren diera mi idioma; alguien que supiera lo difícil que se me hacía levantarme cada mañana, salir y comenzar a golpear puertas. Derramé mi corazón. Hablé con Dios de una manera que jamás lo había hecho. Siguió siendo Dios, Señor de señores y Rey de reyes, mi Creador y Redentor, pero se volvió mi Amigo, al que le contaba mis anhelos, temores y gozos más profundos. A diferencia de mi amiga que se había ido, aquí tenía al Amigo que no me dejaría. Estaba conmigo constantemente. El Señor respondió mis oraciones. Durante las siguientes seis semanas, me brindó valor, protección y consuelo.

AMIGOS ESCLARECEDORES

Poco después, me encontré en un apartamento con una persona muy agresiva, que no quería dejarme ir. El Señor me brindó un muro invisible de protección. Todos sus intentos de detenerme fracasaron. Al salir, un vecino abrió la puerta de su apar tamento para preguntarme si todo andaba bien. Me habían visto ingresar al apartamento y estaban preocu pados, porque «ahí adentro pasan cosas malas ». Sabía que mis ángeles habían trabajado tiempo extra. Mis ventas mejoraron, lo que me permitió regresar y terminar mis estudios.

Me considero verdaderamente bendecida de haber conocido los libros de Elena White desde pequeña. Se han convertido en amigos de toda la vida, una fuente de consejo y sabiduría; me ayudan a obtener una visión más clara del hermoso Salvador. Mientras el mundo actual parece implosionar, esos libros brin dan perspectivas sobre el conflicto, que pronto alcanzará su clímax. Me reaseguran que, si soy fiel, podré conocer a su autora y, lo que es más importante, al Cristo que ella no dejó de ensalzar.

Audrey Andersson es una de las vicepresidentas de la Asociación General de la Iglesia Adventista y presidenta de la junta del Patrimonio White.

Elena G. White, El camino a Cristo (Boise, Id.: Pacific Press Pub. Assn., 1993), p. 93.

Con los años, la encuadernación ha cambiado, pero el contenido se ha mantenido constante.

Respuesta a preguntas bíblicas

El único Dios, el único Señor

la

RAquí está toda la cita: «Oye, Israel: Jehová [Yahvé], nuestro Dios [’elohim], Jehová [Yahvé] uno es » (Deut. 6:4). Este versículo, llamado el Shemá, es de importancia fundamental para la fe judía. Shemá es la palabra hebrea que se traduce como «oye». Es un llamado para que Israel escuche/obedezca al Señor. El significado del resto del versículo está abierto al debate.

POSIBLES INTERPRETACIONES

La declaración «Yahvé nuestro Dios, Yahvé es uno» es difícil de interpretar por varias razones: No tenemos otra oración bíblica nominal como esta; el numeral (’ekhad) no suele usarse con un nombre personal; y toda la declaración carece de verbo. En las cláusulas nomi nales, se suele suprimir al verbo «ser». Sobre la base del consenso de los eruditos, la traducción más probable sería «Yahvé [es] nuestro Dios/Yahvé nuestro Dios, Yahvé [es] uno». ¿Qué significa?

Algunos sostienen que se refiere al monoteísmo: hay un solo Dios, Yahvé. Otros encuentran aquí la adoración exclusiva de Yahvé («Yahvé es nuestro Dios, Yahvé solo/ único», «el Único Yahvé»). Algunos de los que conser van la traducción «Yahvé es uno» comprenden que sig nifica que Yahvé no es un Dios regional (por ej., el Dios de Samaria, el Dios de Jerusalén) adorado de diversas formas. Yahvé es uno y el mismo en todas partes.

¿H AY MANERAS DE SOLUCIONAR ESTO?

Dada las dificultades asociadas con el pasaje, los estudiosos sugieren lecturas posibles. Si la traducción más natural es «Yahvé es nuestro Dios, Yahvé es uno», está claro que aquí estamos frente a dos declaraciones

o predicados sobre Dios: Él «es nuestro Dios » y él «es uno». Quizá la primera lleva a lo que sigue diciendo el texto: «Amarás a Jehová, tu Dios, de todo tu corazón, de toda tu alma y con todas tus fuerzas » (vers. 5). La segunda se refiere probablemente más a la unidad y singularidad de Yahvé. La raíz verbal ’akhad, relacionada con el numeral «uno/’ekhad», significa «estar unidos » Quizá el énfasis debería estar dado por la unicidad y singularidad de Dios, en el sentido de que no hay nadie como él; él es único. Esto es básicamente monoteísmo (Deut. 4:35) y está apoyado por Zacarías 14:9 que, haciéndose eco del Shemá, anticipa un futuro en el que todos los que compiten con Dios por la supremacía serán vencidos y entonces, «En aquel día, [Yahvé] será único, y único será su nombre». Él será adorado como aquel cuya naturaleza misma (es decir, su nombre) es Uno (Éx. 3:13-17); no hay nadie como él.

UN DIOS

Se alude al Shemá en el Nuevo Testamento, afir mando el hecho de que Dios es, en efecto, uno (por ej., Mar. 12:19; 1 Tim. 2:5; Sant. 2:19). Esa declaración es una convicción bíblica no negociable que ha sido afirmada sin cuestionar por el cristianismo al enseñar la pluralidad dentro de la Deidad. Esto es posible porque el numeral «uno» podría ser usado para designar una unidad única que incluye dentro de sí una pluralidad. El mejor y más conocido pasaje es Génesis 2:24: El hombre «se unirá a su mujer, y serán una sola [’ekhad] carne». Allí, uno está constituido por dos personas. Quizá la alusión más asombrosa se encuentra en 1 Corintios 8:6, donde Pablo identifica a «un Dios » con el Padre y «un Señor» (en griego, kurios) con Jesucristo, especificando que Jesús pertenece a la comprensión bíblica de la unidad del único Dios.*

* Véase Richard Bauckham, Jesus and the God of Israel (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2008), pp. 210-218.

El doctor Ángel Manuel Rodríguez se ha jubilado después de una carrera como pastor, profesor y teólogo.

¿Qué significa

frase «Jehová [Yahvé] uno es» (Deut. 6:4)?

Salud y bienestar

La adopción de una dieta vegetariana

Soy un joven adventista y he escogido seguir la recomendación de la Iglesia Adventista de tener una dieta vegetariana. Mi familia sigue comiendo carne periódicamente, y me preocupa porque en nuestra familia hay un historial de enfermedades cardíacas y cáncer de colon. ¿Apoya la ciencia los beneficios de evitar las carnes rojas aun en los jóvenes?

La Iglesia Adventista recomienda una dieta vegetariana equilibrada, y lo felicitamos por escoger los beneficios de esa dieta. La nutrición equilibrada incluye: variedad; mínima cantidad de alimentos proce sados o refinados; y todos los nutrientes esenciales, incluida la vitamina B₁₂, ya sea en los alimentos o como suplementos.

Usted menciona importantes factores de riesgo tales como el cáncer de colon y las afecciones cardíacas. Aparte de las posibles influencias genéti cas, la dieta es un conocido factor ambiental tanto para esas enfermedades específicas como para muchas otras. Los que comen carne tienen un riesgo tres a cuatro veces mayor de padecer cáncer de colon. Es interesante que los que consumen legumbres, al menos cuatro veces por semana, reducen ese riesgo de manera significativa.

Las carnes ahumadas o asadas tienen un riesgo particular respecto del cáncer de colon, por lo que es mejor evitarlas. Conviene también excluir las carnes muy especiadas o saladas, porque los nitritos de esas carnes promueven el cáncer.

El Fondo Mundial de Investigación sobre Cáncer/Instituto Estadouni dense de Investigación sobre Cáncer recomienda los siguientes preventi vos.1 Vale la pena destacar que estas pautas se aplican a la prevención de afecciones cardíacas coronarias y cáncer, lo que brinda un doble beneficio.

„ Mantenga un peso corporal saludable.

„ Haga actividad física (al menos treinta minutos de ejercicio por día).

„ Ingiera una dieta rica en granos integrales, verduras, frutas y legum bres.

„ Limite el consumo de «comidas rápidas» y otros alimentos refinados y procesados de contenido elevado de grasas, almidones y azúcares.

„ Limite el consumo de carnes rojas y procesadas.

„ Limite el consumo de bebidas azucaradas.

„ Limite el consumo de alcohol.

„ No use suplementos no probados para la prevención del cáncer, como el betacaroteno y la vitamina E.

„ Madres, de ser posible, alimenten a su bebé con leche materna.

„ No fume, y evite exposición al tabaco.

Los investigadores informan de manera repetida que el elevado consumo de plantas –en especial de legumbres, y las crucíferas (brócoli, col, coliflor, col china, repollitos de Bruselas, nabos, berro, colinabo, la col rizada y el rábano picante)–disminuyen el riesgo de cáncer de hígado, entre otros. Para obtener los máximos beneficios de protección, es mejor escoger los alimentos con sabiduría, hacer ejerci cio, evitar el tabaco y el alcohol, evitar las bebidas azucaradas y con edulcorantes, y luchar por tener una masa corporal normal.

¿Se benefician también los jóvenes de una dieta saludable? Investigadores noruegos han publicado hace poco un estudio sobre un modelo de expectativa de vida2 que muestra que el consumo periódico de una dieta rica en alimentos vegetales –en especial legumbres, granos integrales y nueces– y menos carnes rojas podría extender en último término la expectativa de vida de una persona de 20 años por hasta 13 años. Cuanto antes se hacen los cambios, más grandes son los beneficios. Para las personas de más edad, los beneficios son menores, pero siguen siendo sustanciales.

Los estudios de salud llevados a cabo por los adventistas durante los últimos cuarenta años están siendo confirmados por investigaciones más recientes, que afirman el consejo de la Palabra de Dios y sus mensajeros (vea 2 Crón. 20:20).

1 https://www.aicr.org/research/third-expert-report/ 2 https://journals.plos.org/plosmedicine/article?id=10.1371/journal. pmed.1003889

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

Zeno L. Charles-Marcel es especialista certificado en medicina interna y director asociado de Ministerios Adventistas de Salud de la Asociación General.

¿Es saludable aun en el caso de los más jóvenes?

Cuando el juez fue a la iglesia

«Hable con cuidado. Probablemente termine en la cárcel por lo que diga »

DICK DUERKSEN

El país tiene leyes religiosas. Leyes que hacen que tener una Biblia, o leerla, o hablar de ella, o llevar a cabo reuniones bíblicas, es considerado algo ilegal. El Estado ha aprobado una sola manera de adorar. Todas las demás tienen que ser eliminadas. A pesar de ello, por alguna razón política, el Ministerio de Religión permitió que un pequeño grupo adventista llevara a cabo dos semanas de reuniones públicas sobre temas bíblicos.

«Tiene que haber sido el plan de Dios –dice el pastor Ed–. El líder del grupo me llamó y me preguntó si podía ir a dirigir las reuniones de evangelización. Entonces añadió la advertencia: “Hable con cuidado. Probablemente termine en la cárcel por lo que diga”. Escuché, pensé lo que sería vivir en un calabozo lleno de ratas, y supe que tenía que ir» * * *

Promocionaron las reuniones en todo el pueblo, sin hacer mucho ruido. Habla ron de las reuniones con sus amigos, sin hacer mucho ruido. Oraron a Dios para que enviara las personas correctas a las reuniones, en voz alta. La primera noche, cada asiento quedó ocupado mientras otros observaban desde la ventana.

Con la certeza de que el gobierno colocaría espías en la congregación, los locales miraron para ver quién podía estar tomando nota para informar a la policía. Todo parecía estar bien, hasta que el juez local y su esposa ingresaron y se sentaron cerca del frente.

Uno de los feligreses le susurró la noticia al pastor Ed.

«Pensé en el calabozo y me pregunté si debía cambiar el sermón –dice el pastor Ed–. Entonces recordé que Jesús es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos, y supe que tenía que seguir adelante con el mensaje sobre Jesús y su amor»

El pastor Ed predicó como si el juez fuera la única persona de la congrega ción. Usó su Biblia ilegal, citando pasajes que la ley le prohibía leer en voz alta, contando historias bíblicas que las per sonas no debían conocer, y presentando una idea de Dios que iba en contra de la perspectiva aceptada por el gobierno.

El pastor Ed hablaba la verdad como si Dios le estuviera dictando las palabras.

El juez tomaba notas. Su esposa se enjugaba unas lágrimas de los ojos. La congregación, comprendiendo plena mente el peligro de lo que sucedía, pare cía escuchar cada palabra, conteniendo el aliento. Y así hasta la oración final.

A la noche siguiente sucedió lo mismo.

¿Puedo contarle una historia?

La sala de reuniones estaba llena, el juez y su esposa ocuparon sus asientos, y Jesús fue ensalzado mientras la congre gación contenía el aliento.

* * *

La congregación oró todo el día y gran parte de la noche. Los miembros se reunieron en grupos pequeños y como familias, oraron por el pastor Ed, por las palabras de sus mensajes, por cada asistente a las reuniones. ¡Oraron pidiendo seguridad!

En la tercera y cuarta noches todos se sintieron un poco menos tensos. Nadie había sido arrestado. La policía no había llegado a desbaratar la reunión. El Espíritu Santo estaba convenciendo los corazones, y muchos de la congregación estaban respondiendo positivamente. El juez y su esposa asistieron a cada reunión, escuchando con detenimiento y tomando notas. La esposa del juez sonreía.

Una noche durante la segunda semana de reuniones, el pastor Ed les dijo a los líderes de la iglesia que iba a hacer un llamado al bautismo. Concor daron en que era el momento apropiado y se entusiasmaron pensando quién se pondría de pie. Pero también estaban aterrados. Esa noche se quebrantarían todas las reglas. De manera deliberada. ¡Enfrente del juez!

«Ese puede ser el último sermón que predique –le dijeron los líderes al pastor Ed–. El juez conoce cada palabra que usted ha pronunciado. Sabe que cree en Jesús, en el sábado, en la gracia de Dios y en muchas cosas más. Nada de eso le cae bien al gobierno. Quizá el juez ha asistido cada noche, esperando que haga un llamado al bautismo para que pueda arrestarlo. ¡Esta noche, todos podemos terminar en la cárcel!»

Juntos pensaron qué sería estar en un calabozo.

El pastor Ed observó que el juez y su esposa traspasaron la puerta y ocuparon sus lugares cerca del frente. Cuando llegó el momento de hacer un llamado al com promiso espiritual y al bautismo, miró al juez, agradeció a Dios por darle valor, y pidió al Espíritu Santo que se moviera en el corazón de todos los presentes.

«Es tiempo de que tomen una decisión sobre su vida y su futuro –dijo el pastor Ed–. Esta noche, Dios los está llamando por nombre»

Hubo movimientos entre la multitud mientras muchos levantaban la mano para mostrar que estaban de acuerdo. Algunos se pararon. Algunos cantaron en voz alta. El pastor Ed respondió a cada uno, y entonces miró hacia donde estaba el juez; tenía el ceño fruncido, y el asiento a su lado estaba vacío. El pastor Ed quedó atónito cuando vio que la esposa estaba de rodillas allí en el frente, con los brazos en alto, aceptando la invitación. * * *

En el bautismo, el pastor Ed levantó a la esposa del juez de las aguas en un salón lleno de temor. Entonces, un claro «Amén» rompió el silencio. Una sólida voz de afirmación que inició una cele bración de gozo. El juez había hablado.

Esa tarde, el pastor Ed visitó al juez y a su esposa adventista en su casa.

—Yo soy Saulo de Tarso –dijo el juez–. He perseguido a los cristianos desde el día en que llegué a ser juez. Mi responsabilidad era asegurarme de que nadie se hiciera cristiano en mi territorio. Les llené la cabeza a los niños, diciéndole que Jesús era falso. Envié a un hombre a prisión por veintidós años por distribuir un impreso cristiano. Esa era mi responsabilidad. Pero ahora, mi esposa ha aceptado a Jesús como su Salvador personal, y no sé qué hacer.

—Dios lo está llamando –le dijo el pastor Ed.

—No. No creo que Dios pueda salvar a alguien como yo –respondió el juez.

—Pero usted me acaba de decir que era Saulo de Tarso –le dijo el pastor Ed–. Leamos otra vez esa historia.

Allí, en la sala de la casa del juez, el pastor Ed, el juez y su esposa releyeron la historia de cuando Jesús llamó a Saulo en camino a Damasco. Junto con Saulo, el juez se quebró y lloró. «Sí –dijo–. Es verdad. ¡Dios me está salvando también a mí!»

Dick Duerksen es un pastor y narrador que vive en Portland, Oregón, Estados Unidos.

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Vol. 18, No. 12

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El toro predicador – Segunda parte

Esta es la segunda parte del relato. La primera fue publicada en el número de Octubre 2022 de Adventist World. –Los editores.

El pastor Timoteo esperó, pero el toro no dijo nada más. El pastor cayó de rodillas en el campo y comenzó a llorar. «Se espera que sea un líder espiritual –se lamentó–. Por el contrario, he estado enseñando errores a mis miembros de iglesia. Perdóname, Señor»

Entonces él y su familia regre saron inmediatamente a la casa, olvidando sus plantas de taro y las malezas que iban a quitar.

«Tengo que buscar el texto que mencionó el toro», dijo el pastor al llegar a su hogar. Encontró el pasaje y lo leyó en voz alta: «Antes de formarte en el vientre, ya te había elegido; antes de que nacieras, ya

te había apartado; te había nom brado profeta para las naciones” (Jeremías 1:5, NVI).

—¿Qué tiene que ver eso con el sábado? –preguntó Bofanta.

—Creo que Dios me está diciendo que necesito compartir este mensaje con otros –replicó su padre.

El pastor Timoteo reunió a toda la aldea y les contó lo que había sucedido. «Fue la voz de Jesús que me habló por medio de ese toro –dijo–. Hoy no tenemos que trabajar. Tenemos que comenzar a descansar en sábado»

La gente lo observó asombrada. Pero respetaban tanto a su pastor y jefe, que todos en la aldea guardaron el sábado.

Temprano a la mañana siguiente, el pastor Timoteo salió por el monte hacia el Hospital Adventista Atoifi. Iba lleno de interrogantes

mientras caminaba por el sendero pedregoso de montaña. ¡Había tantas cosas que necesitaba preguntarle al pastor adventista!

Después de caminar durante cuatro horas por el bosque tropi cal, llegó al hospital y se acercó al primer empleado que vio.

—Me llamo Timoteo, y soy el cacique de Kwaibaita –dijo–. Estoy buscando al pastor Bata.

—¿Quién le habló del pastor Bata? –preguntó, desconcertado, el empleado.

El pastor Timoteo no respondió la pregunta directamente. «Tengo una historia que contarle al pastor Bata», dijo. Alguien lo llevó a la aldea donde estaba trabajando el pastor Bata. «Ya he guardado el sábado –le dijo el pastor Timoteo–. Necesito saber más».

Los dos pastores estudiaron la Biblia juntos durante tres meses.

«Quiero bautizarme –anunció el pastor Timoteo–. Y quiero hacerlo en mi aldea para que todos puedan ver la decisión que he tomado».

El bautismo fue un gran aconte cimiento en Kwaibaita. La mayoría de sus feligreses fueron a ver al hombre que les había advertido en contra de los adventistas y que ahora se convertía en adventista.

«Por muchos años les enseñé cosas que no estaban de acuerdo con la Biblia –confesó el pastor Timoteo–. Les pido perdón por apartarlos del buen camino». Miró a la multitud; eran personas a quienes él apreciaba. Entonces continuó diciendo: «Pero ahora he estado compartiendo con ustedes muchas de las cosas que aprendí del pastor adventista. Creo que es la verdad. ¿Quieren acompañarme para seguir lo que dice la Palabra de Dios? Si así lo

desean, vengan hasta aquí a mi derecha. Si quieren seguir con sus creencias actuales, quédense del lado izquierdo».

Durante un instante, nadie se movió. Entonces varios avanzaron con decisión hacia la derecha del pastor. Unos pocos, con rostro demudado, se dirigieron en direc ción opuesta.

Mientras más y más personas elegían uno u otro lado, el pastor Timoteo dejó escapar una amplia sonrisa. La mayoría de los residen tes de la aldea habían decidido acompañarlo y aceptar la verdad de Dios.

Pronto se construyó una nueva iglesia en Kwaibaita, donde el pastor Timoteo y su gente comen zaron a reunirse cada sábado para adorar a Dios.

¿Y el toro que hablaba? Desde entonces, no ha pronunciado

palabra. Ya no necesita hacerlo. El pastor Timoteo se encarga de hablar acerca del sábado.

Guide’s Greatest Animal Stories (Review and Herald Publishing Association, 2005).

DIBUJA

Pon a trabajar tu imaginación. Dibuja al toro mientras le habla al pastor Timoteo. Si quieres que veamos tu dibujo, escanéalo y envíalo a kidsview@ adventistreview.org.

Lo que hacemos ahora influye sobre lo que vendrá, y lo que hacemos juntos tiene el potencial de llegar a todo el mundo sufriente. Le agradecemos que se sume a ADRA y de esa forma ayudarnos a servir a la humanidad para que todos puedan vivir según el plan original de Dios.

Justicia Compasión Amor

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