Númaru 4 Agostu 2016
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EL PEGOLLU nยบ4
EL PEGOLLU nº4
Poder burgués contra los Concejos
En las Cortes de Cádiz el Estado se hizo Nación. De Cuba a Filipinas españoles ahora son. Uno e indivisible es el imperio español. Es de inspiración liberal esta nueva constitución. Con el Trienio Liberal va el nacionalismo español. Los 'no nacionalistas' ultra-nacionalistas son. Impulso isabelino: proceso homogeneizador. De corpus jacobino es el centralismo Borbón.
como correa de transmisión de abyecto poder caciquil que subyuga a la población. Pero a pesar de todo... el concejo sobrevivió como barco varado tras tempestuoso ciclón. Cuando un pueblo necesita efectuar una construcción o cualquier otro arreglo acuden a la auto-gestión. Frente a la desidia estatal y continua marginación ve en el auto-gobierno la mejor organización.
Con el Estado liberal robo desamortizador. Los bienes comunales en mercado su posesión.
Mito del campo de cereal de paraje desolador: horizonte descomunal y, rasa y yerma extensión.
Caciques carroñeros de enajenable posesión. La propiedad liberal es modelo privatizador.
Percepción adultera esos terruños de ficción. Etnología no plasma esa poética versión.
Mil ochocientos doce es la fecha de creación del gobierno municipal que a los concejos marginó:
Las Sebes y Devesas: paisaje que nadie cantó. Capilote y Negrillo: paisaje que nadie evocó.
La harina de centeno se emplea en su realización. Sanos regionalistas proclaman su falaz región pretenden unir dos pueblos en una denominación. Oligarcas agrarios con su apéndice ejecutor ambicionan colonizar... con todo bajo su control. Fecal capitalismo que persigue la explotación y al proletario esclavizar: sistema de dominación. La unidad reivindican con epicentro su región. La cuestión catalana es su político aguijón. Alba, Gamazo y Royo llevan en la mano el bordón. Rondan a rojigualdos: manifiesta es su pretensión. Ante cuatribarradas cuartelada declaración. 'Región' centrípeta del centralismo es el motor.
De Onésimo Redondo una gran aproximación. La harina se transformó en pan Es de imperial base angular Ordenanza Concejil su abominable exhortación. y de lenta fermentación. municipal su atribución. Es el llamado Pan Candeal. La ordenanza del monte Tiempo autonómico... ...y concreta elaboración. municipal es su gestión. el discurso añejo volvió. Una nueva comunidad: Fogaza Llionesa: Ayuntamientos se muestran Castilla y León se conformó. Distinta su demarcación.
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ENTREVISTA AL SENADOR CARLES MULET (COMPROMÍS)
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era la mañana d'un 13 d'Abril. Discutíase, nel Plenu del Senáu, una moción del Grupu Parlamentariu Vascu sobro las obras del tren d'alta velocidá na villa guipuzcoana de Bergara. Nesi contestu, el senador Mulet entama la súa intervención cola acordanza de que l'últimu treitu del AVE que va entrar en serviciu ye'l de Madrid a la Ciudá de Llión. Enestoncias principia a falar en llionés, nun minutu que va pasar a la historia de la reivindicación llingüística del nuesu país. Sin embargu, nel acta de la sesión plenaria nun va quedar recoyío más que: "El señor senador continúa su intervención en leonés.— Aplausos". Un paréntesis que ye la gráfica representación de como l'Estáu Español ñiega la nuesa realidá ya historia. El restu la intervención va ser en valencianu, rematando con un "Com diríem en lleonès: Muitas gracias. I aprofitant que demà és 14 d’abril, feliç dia de la república a tots i totes". Un mes dempués, l'eurodiputáu de Compromís (y del grupu de los Verdes/Alianza Llibre Europea), Jordi Sebastià, rexistraba una pregunta demandando a las autoridaes proteición pal llionés y la súa apaición nos planes d'estudios.
¿CÓMO T'ENTERASTI
DE LA ESISTENCIA DE LA LLINGUA LLIONESA Y POR QUÉ LA SÚA DEFENSA?
Pos la verdá ye que tenía pouca información, sacante los mapas llingüísticos del institutu, dempués naide t’esplica más; nun se fomenta la diversidá llingüística del Estáu. Defendela foi un actu casual: por mor de los desprecios del presidente de la Diputación de Llión lluegu de qu’un día vieno al Senáu y fadióse porque you falara en valencianu (permitíu dafeitu). A quien defendemos la vixencia, utilidá y queremos vivir con normalidá na nuesa llingua, paecióunos ofensivu y mesmu d'inorantes d'outra dómina.
Defender la llingua llionesa yera defendere tódalas llinguas non castellanas del Estáu Retruquéi-ye en público y, adulces, emprincipióu’l contautu con plataformas y organizaciones del vuesu territoriu, afayando la vuesa lluita, asina que penséi que’l meyor xeitu de retrucar a esti personaxe yera recorda-ye que precisamente él ye cargu públicu d'una institución nuna rexón con llingua propia, y que los partíos del Réxime nun fixenon nada pa dignificar la situación de la súa llingua propia. Entendía que defender la llingua llionesa yera defendere tódalas llinguas non castellanas del Estáu; que defender los dereitos de los falantes llioneses yera defendere los míos como valenciano-falante; defender outru modelu d'Estáu, onde nun tenemos
solo problemas llingüísticos y territoriales, pero estos son bien visibles y representativos. ¿QUÉ SIENTE AL SER EL PRIMER POLÍTICU QUE LLEVA LA RECLAMACIÓN LLINGÜÍSTICA DEL IDIOMA LLIONÉS A LAS CORTES XENERALES Y CÓMO VALORA LA RESPUESTA SOCIAL QUE XENERÓU?
Pos con ciertu plasmu; una senadora asturiana al salir del plenu, con un tonu nun séi si bien amañosu, felicitóume y quería convenceme qu'ellos siempres pasaran de defender l'idioma porque entendían qu'esistían outras prioridaes…preferí cortar ehí'l diálogu. Produz muita tristura que los cargos públicos –que defienden (en teoría) territorios, pueblos, naciones, rexones ou cachos del Estáu– una vegada llegan a Madrid se conviertan en simples peones de los sous grandes partíos, esqueiciendo la súa circunscripción. Que nengún cargu públicu de territorios de fala asturiana y llionesa –como imaxino tamién pasóu con outras llingüas minorizadas como l'aragonés– nun fixeran un simple xestu por reivindicar la normalización, demuestra'l modelu uniformizáu, de nacionalismu centralista ya irrespetuosu que promueven los partíos del Réxime, dende la UCD a PP y PSOE y los sous respetivos sucedáneos. La respuesta al miou simple chisgu foi emocionante pa tener sido una intervención mal curiosa, de poucu más d'un minutu, d'una persona que nun conoz l'idioma nin la súa
el pegollu nº4 fonética y más atentu a que me chamaran l'atención dende la Mesa que de la mía propia intervención. De siguida cientos de mensaxes de felicitación, colas redes sociales allampando. Ser ferramienta pa ciudadanos d'una circunscripción eleutoral tan allonxada, pa min foi daqué con muita carga positiva. Valnos tamién pa romper esquemas porque, davezu, las organizaciones políticas territoriales ou los partíos nacionalistas del sistema solo bullen naquello qu'asocede dientro’l sou territoriu. Poder defender problemáticas d'outros territorios contribúi a superar esa visión. PESE
A QUE LA CONSTITUCIÓN RECONOZ RESPETU Y ESPECIAL PROTEICIÓN PA TÓDALAS MODALIDAES LLINGÜÍSTICAS ¿CÓMO PUEDEN ESISTIR AÍNDA LLINGÜAS AFUERA DEL SISTEMA ESCOLAR Y LOS USOS OFICIALES?
You nun soi partidariu d'eichar la culpa “a Madrid” (como ente astrautu) de los problemas que tenemos nos pueblos del Estáu. Somos nós, los de cada territoriu, los que debemos lluitar pol nuesu país, culturas y formas de ver el mundu. Si votamos a partíos ou personas que dempués son simples piezas d'estructuras que buscan la homoxeneidá (como PP y PSOE), si los nuesos propios políticos “pasan”, si los nuesos propios vecinos nun castigan ou premian los comportamientos, nun avanzamos. Quiciabes n'outros territorios tuvímoslo más fácil pol asentamientu de la llingua na sociedá ou pola situación política, pero ensin la movilización de la xente fuera imposible, porque quien se repartieron hasta agora'l poder fueron insensibles y quixeron siempres amenorgar las llinguas propias a un usu folclóricu y testimonial. Creo qu'en bona parte ye responsabilidá de los mesmos afectaos, pero ensin esqueicer la responsabilidá direuta de los grandes partíos. ¿CÓMO VES EL MODELU LLINGÜÍSTICU DEL PAÍS VALENCIÀ Y LA SITUACIÓN DEL VALENCIANU NA SOCIEDÁ ANGÜAÑU? Foi un procesu emprencipiáu cola recuperación del autogobiernu ya instituciones propias, qu’instituyóu la cooficialidá del valencià na mayoría
del nuesu territoriu dende’l primer Estatutu d’autonomía. Sicasí, cola oficialidá nun hubo políticas reales de normalización fuera del ámbitu educativu, onde entidaes como Escola Valenciana fueron imprescindibles, al empar que los sindicatos y la esquierda política –entres que la dereita siempres alimentóu la pantasma de la dixebra llingüística como arma de confrontación política–. la convivencia llingüística ye posible y algamable si l'Alministración pon de la súa parte, cousa qu'hasta agora nun fixo; onque paez que'l nuevu gobiernu autonómicu y muitos de los conceyos a la fin tienen esa sensibilidá.
nel balneariu d'Europa, con una visión reveirada onde lo importante nun yera’l resultáu final sinón l'arriquecimientu al curtiu prazu, la destrucción del territoriu, l’urbanismu xabaz, las grandes obras faraónicas, los pelotazos descomanaos, las comisiones y los negocios pa los amigos. Eso supunxo esmantelar los sectores primarios y l'industrial. Esi modelu quebróu, sumiéndonos na ruina, non solo polo robao sinón por dexanos ensin alternativa económica. Agora, con una deuda afogadiza, estamos saliendo como podemos. Pero esto, al empar, rompéu'l paradigma de que "lo valenciano" yera ser del PP, entre outros tabús y medranas. LA SALIDA DEL PP NUN TENDRÍA SIDO ENSIN LA CONVERXENCIA DEL ÁMBITU POLÍTICU VALENCIANISTA Y PROGRESISTA ¿YE POSIBLE AUMENTALA?
Vivimos realidaes estremadas, onde la presencia cambia de zonas rurales a las ciudaes y mesmu por barrios. Un exemplu ye’l fenómenu de la inmigración sufierta nas cabeiras décadas que produxo, como ún de los sous efeutos, una nueva incursión del castellanu como llingua vehicular n'ámbitos rurales onde la súa presencia yera estraña. Cuento que la situación, onque nun ye ideal pol auto-despreciu que venimos rastriando, en todu casu ye reversible; hai llinguas en pior situación que pudieron espolletar pol esfoutu de todos. La oficialidá tien la ventaya que, nos más de los casos, puedes vivir na túa llingua, polo tanto, l'usu yá depende del interés de cadagunu, las costumes, l'uso solo n’ámbitos concretos, etc. ¿CÓMO VES LA SITUACIÓN SOCIOPOLÍTICA DEL PAÍS VALENCIÀ TRAS LOS AÑOS DE GOBIERNOS DEL PP Y LA SÚA SALIDA DE LA GENERALITAT? El PP tenía un modelu económicu pal País Valencià basáu en convertinos
Posible ye, inda que'l gruesu de los movimientos político-sociales d'esti espectru yá participan. L'apuesta de Compromís foi siempres la suma –por eso nas eleiciones de diciembre yá apostamos por auninos nuna converxencia con Podemos y nas d'apoucayá, amás, con Esquerra Unida–, dexar atrás las etiquetas y l'embeligru y apostar por mayorías de cambéu. NUN ESTÁU BASÁU NA IDEOLOXÍA ESPAÑOLISTA ¿CÓMO SE PUEDE AVANZAR NA RECONOCENCIA LOS PUEBLOS? Venciendo nesos territorios. Muita xente nun se plantega más allá de los vieyos esquemas de nacionalismo castellano impuesto, porque son años adoctrinaos nuna visión única. Esi terrén puede conquistase adulces porque’l modelu imperfeutu bipartidista del PPSOE va faciendo auguas; vienen outros piores como'l de Ciudadanos, pero tamién converxencias progresistas que reconocen esta pluralidá nacional. NESTI
TIPU D'ESTÁU Y NA UE ¿CREE EN VERAS QUE YE POSIBLE'L DEREITU A DECIDIR?
Tenemos exemplos nel Reinu Uníu ou Canadá, onde se puede entrugar al puebru qué modelu quier. Permitióuse, por parte d'Europa, la creación de nuevos estaos nel este del continente y nun pasóu nada.
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L
a coalición Compromís nacéu en 2010 como una esperiencia de suma de tres partíos estremaos y dellas tradiciones políticas que, naquel momentu, nun tenían espaciu na política valenciana ou yeran solo testimoniales EL BLOC NACIONALISTA VALENCIÀ (BLOC) ye la organización unitaria del valencianismu progresista; constituída, en 1998, tras la federación de partíos como Unitat del Poble Valencià ou'l Partit Valencià Nacionalista. INICIATIVA DEL POBLE VALENCIÀ (IDPV), fundáu en 2007 para la tresformación social y la defensa del territoriu, tien bases ecosocialistas, valencianistas, d'esquierdas y verdes. ELS VERDS ESQUERRA ECOLOGISTA DEL PAÍS VALENCIÀ (EV-EE), creáu nel 2004 por dirixentes históricos del primer partíu verde valencianu y cabezaleiros del espaciu del ecoloxismu políticu. Va poucu tiempu se federaron con Equo para mudar en Verds-Equo del País Valencià.
F
oi complicáu uñir xente que venía de la esquierda tradicional, l'ecoloxismu políticu, l'ecosocialismu y el nacionalismu progresista (ou valencianismu). Los primeiros años fonon un pouco de tracamundiu pero, amodo, cola base de los partíos y la entrada de xente independiente, supieron alcontrar un espaciu y un discursu qu'agora compite de maneira direuta col PP, que tenía al País Valencianu como'l sou feudu, siendo la opción política de la mayoría.
Nel nuesu casu, el poder de vetu que tien España na Unión Europea, los mecanismos de presión, torgan encetar esti aldrique con serenidá. Güei nun se va dexar, pero en política todu ye cambiante, moviéndose por intereses. Nel momentu que-yes interese a los cuatru lobis económicos promover la creación d'un nuevu estáu na península, lo van afalar y niciar. FALANDO DE COMPROMIS
LA UE ¿QUÉ OPINIÓN TIEN DE LOS SOUS ÚLTIMOS MOVIMIENTOS (ALCUERDU SOBRO REFUXAOS, AUSENCIA DE POLÍTICA ESTERIOR AUTÓNOMA, ALCUERDOS COMERCIALES COMO'L TTIP...)?¿YE POSIBLE REFORMAR LA UE COMO PROPÓN VAROUFAKIS Y EL SOU PLAN B?
Danos ascu y deceición. La Unión Europea tendría que ser outra unión: de los pueblos; de la xente; de las culturas; que fuera'l motor d'un nuevo xeito d'entender los dereitos de la ciudadanía y los nuevos modelos económicos y productivos acordias col respetu al planeta; etc. Podría ser muitu, pero non esti negociu pa que las grandes multinacionales y el gran capital acaben teniendo mercáu llibre y mano d'obra barata, y que se pueda esparder (ensin aranceles nin fronteiras) el capitalismu de amiguines.
Camudar ou formular de nuevo la UE, nun ye solo posible sinón urxente Apostar pol TTIP –y pol restu de los trataos internacionales d'esmantelamientu de dereitos básicos– ye la mesma sienda que principióu con Maastricht. Sicasí, entiendo que camudar ou formular de nuevo la UE, nun solo ye posible sinón urxente. Lo que nos cueste… eso yá ye outru cantar. N'EUROPA
YE ESMOLECEDOR L'ASCENSU DE LOS
PARTÍOS D'ULTRADEREITA
¿CÓMO
VALORA LA
SITUACIÓN DE LA ULTRADEREITA NEL
PAÍS
VALENCIÀ? La ultradereita eiquí fonon Cotino, Camps, Serafin Castellano: a Dios rogando y mentanto rob…
Integristas de la redolada del Opus; hipócritas de manual.
La ultradereita eiquí fonon Cotino, Camps, Serafín Castellano... Nel Estáu, los partíos d’ultradereita fonon bien testimoniales (por fortuna) porque'l PP ocupaba esi espaciu; Fernández Díaz por exemplu ¿ónde lu asitiamos? El papelón del Gobiernu del PP cola crisis de los refuxaos n'Europa –tornando que gobiernos autonómicos, como'l de nueso, puedan acoyer a refuxaos– nun-yes asitia llonxe de la estrema dereita. ¿QUÉ OPINIÓN TIEN COMPROMÍS DE LOS PAÏSOS CATALANS Y QUÉ RELACIÓN TIEN COLAS FUERCIAS QUE LO PROMUEVEN? Compromís ye una coalición mui plural de partíos y de xente. El nuesu marcu políticu ye'l País Valencià, como entidá política ya histórica propia. Cada partíu de la coalición tien llazos estreitos con outras formaciones hermanas ou asemeyadas naquellos territorios colos que compartimos llingua y cultura. Pero nel aspeutu políticu cada territoriu ye bien distintu. ¿QUÉ
SABES SOBRO LA SOCIOECONÓMICA Y POLÍTICA LLIONÉS?
SITUACIÓN DEL PAÍS
Poucu, lo que pudi llere de recién; con un procesu políticu d'esmantelamientu económicu y social, un nuevu centralismu qu'imaxino vivimos todos nas “comunidaes autónomas”, onde se prima a las “capitales”, inventadas ou non. Nun ye de baldre, ye la ideya homoxenizante del nacionalismu escluyente. ¿NUN
TE PRÚI VENIR DALGÚN DÍA A FACENOS UNA VISITA?
Por supuestu, namás pueda.
¿DALGO MÁS QUE NOS QUIERAS DICIR? Davos las gracias por tódolos afeutos d’estos días y pola vuesa lluita, qu'acaba siendo la de tódolos que vemos la realidá d’un xeitu distintu a la que nos quieren imponer. Muitos ánimos.
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INFORME
La OPERACIÓN JARO es, más allá de sus características específicas, una más de las operaciones policiales producidas en Galicia contra el independentismo organizado. Así, en 1975, la Brigada PolíticoSocial golpea a la UPG, detiene y encarcarcela a varios militantes y asesina a Moncho Reboiras, su dirigente más destacado.
El Estado Español contra el Independentismo Gallego Por Coletivo de Independentistas Processadas e Processados na Operación Jaro El 30 de octubre de 2015, la GUARDIA CIVÍL inició la operación policial "Jaro" contra el Independentismo Gallego organizado, con la detención de nueve militantes, el registro de sus domicilios y la sede nacional de la organización CAUSA GALIZA, la sustracción de abundante material informático y documentación política, y la posterior conducción de las personas detenidas a la Comandancia Militar de Tres Cantos (Madrid). Una vez allí, permanecieron alrededor de 72 horas bajo una incomunicación parcial –a pesar de no habérseles aplicado la LEY ANTITERRORISTA–, durante las cuales fueron interrogados uno a uno sobre su trabajo político e ideología.
Con la puesta a disposición judicial en la AUDIENCIA NACIONAL, el magistrado Eloy Velasco decreta su libertad con cargos de “integración en organización terrorista” y “enaltecimiento del terrorismo”, y dicta la “suspensión de actividades” de CAUSA GALIZA por dos años, al Las detenciones valorar, según ocurrieron de madrugada, reproducen los medios, con comandos armados y que sería “el brazo con pasamontañas, que político de RESISTÊNCIA tiraron puertas y GALEGA”. Luego, tras el asaltaron los domicilios a recurso de la defensa, punta de metralleta, o Velasco rebajaría esta cuando los militantes se “ilegalización de facto” a dirigían a sus trabajos. un año, prorrogable.
Además citó, justo en el período preelectoral previo a las generales del 20-D, a los dirigentes del BNG, Xavier Vence y Bieito Lobeira, justificando esta citación como testigos en la existencia de un acta de la organización independentista sobre una reunión mantenida con el BNG en 2013. Se “investiga” así un encuentro público (recogido por la prensa en su momento) entre el BNG y CAUSA GALIZA que, según Velasco, sería parte de un entramado organizativo ilegal.
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INFORME
En 1980, antes del referéndum sobre el Estatuto de Autonomía de Galicia, son 16 los militantes de GALICIA CEIBE-OLN (GC-OLN) y el PARTIDO GALEGO DO PROLETARIADO (PGP) detenidos y torturados.
Con estas actuaciones, la intencionalidad de criminalizar a todas las modalidades del nacionalismo gallego, parece clara.
Modelando el mapa político a través de la actuación policial El episodio represivo fue jaleado por el Delegado del GOBIERNO DE ESPAÑA en Galicia, Santiago Villanueva, el mismo que era Director general de emergencias de la XUNTA DE GALICIA cuando, después del mortal accidente ferroviario de Angrois, este organismo responsable de la actuación sobre el siniestro, hizo correr la hipótesis de un “atentado terrorista” como causa explicativa de la masacre. Más allá del juicio mediático y de la supresión de la presunción de inocencia, actualiza la política de cordón sanitario, criminalización dura y persecución policial y penal que afronta
históricamente el INDEPENDENTISMO GALLEGO. A mayores, aporta la novedad, en las tierras gallegas, de eliminar manu militari una opción política, siguiendo la constante histórica por la que diversas organizaciones independentistas gallegas fueron sistemáticamente golpeadas por la represión policial, en distintos momentos políticos desde 1975. El salto cualitativo es importante, ampliándose la aplicación de las políticas penales de excepción contra la militancia ilegal, que tradicionalmente había sido su destinataria exclusiva, a la militancia que desarrolla una actividad política pública.
gestión institucional. Ahora, las personas procesadas aguardan la finalización del proceso para conocer si éste llega a la fase de juicio, con qué acusaciones y sobre cuántas personas. Al tiempo, se despliega una campaña permanente de información y denuncia para romper el cerco informativo, ampliar las solidariedades y cuestionar el discurso oficial.
Solidaridad en marcha
La OPERACIÓN JARO, en referencia probable al término cinegético español que describe el acorralamiento y caza de pequeñas presas, suscitó en Galicia reacciones dispares. Si bien amplios sectores permanecieron ajenos al operativo o Lo que hoy está en asumieron acríticamente cuestión es, pues, nuestro la versión oficial, el derecho a organizar el discurso que liga CAUSA proyecto independentista GALIZA a una supuesta al margen de las opciones “organización terrorista” nacionalistas de práctica fue recibido con autonomista, y con escepticismo general. presencia y vocación de Una prueba más de la
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INFORME
En 1991 la dirección de la ASSEMBLEIA DO POVO UNIDO (APU) es atacada. Y, en 2005, la OPERACIÓN CASTIÑEIRAS pone en el punto de mira a la que había sido su organización juvenil, la ASSEMBLEIA DA MOCIDADE INDEPENDENTISTA (AMI), con el resultado de 11 militantes secuestrados.
falta de credibilidad del actual régimen constitucional español.
políticos para todos y todas”, escenificando una altísima pluralidad partidaria e ideológica en La condición pública de la contestación, lo que los detenidos y la revela el nivel de detenida, su integración deslegitimación del en los movimientos operativo entre los populares y sus sectores más dinámicos respectivos entornos del pueblo gallego y la sociales, el hecho de que creciente desconfianza en muchos casos sean en este tipo de personas con diltada actuaciones, donde la trayectoria en la lucha acusación previa de política y la inexistencia vinculación a la violencia de armas o explosivos en política es la que ofrece los domicilios, provocaron la coartada posterior una extendida sensación necesaria para desplegar de montaje policial en la máxima contundencia sectores que, contra militantes y habitualmente, miran estructuras cuyo campo para otro lado ante este de actuación es a todas tipo de operaciones. luces legal.
propuesta política un cordón que dificulte su expansión en un país con condiciones objetivas para su desarrollo –una reciente encuesta del diario LA VOZ DE GALICIA sitúa cerca del 40% el porcentaje de gallegos y gallegas de 18 a 34 años favorables a ejercer el derecho de autodeterminación–.
El Régimen combate, de una manera o de otra, todas las expresiones políticas, sociales y sindicales de construcción nacional, incluso cuando carecen de perspetiva estratégica de ruptura con el ESTADO ESPAÑOL, tratando de condicionar, Así, tras las declaraciones El objetivo es, primero, con la represión, la de los principales agentes constreñir el viabilidad del proyecto sociales, sindicales y independentismo a una independentista. políticos del país -con el cuestión de orden Además, indirectamente, mayoritario sindicato público, negándole la con el uso de la fuerza, nacionalista CIG a la normalización como orienta a la militancia cabeza-, el 24 de enero, agente político nacional y hacia opciones casi mil personas salían a abordándolo en exclusiva reformistas que carecen la calle contra la en clave policial, judicial de voluntad estratégica ilegalización y en favor y carcelaria. En segundo de desconexión con dicho de los “derechos civiles y lugar, fijar alrededor de la Estado.
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BIOGRAFÍAS DE LA REVOLUCIÓN (IV):
RICARDO FLORES MAGÓN JUNTO
A SUS HERMANOS RICARDO Y JESÚS, SON CONSIDERADOS LOS AUTÉNTICOS PRECURSORES DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA. EVOLUCIONARON DEL LIBERALISMO A UN ANARQUISMO ENMARCADO EN EL SENTIDO DE COMUNIDAD Y AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
Nacido un el 16 de septiembre de 1873 en San Antonio Eloxochitlán, en el Estado de Oaxaca (México), de padre indígena y madre mestiza. Sus primeros años transcurrieron con los indígenas de la Sierra Mazateca, hasta que a la edad de 8 años emigró con su familia a Ciudad de México, donde fue escolarizado. En 1892, los estudiantes de México hicieron una manifestación para protestar contra la segunda reelección del dictador Porfirio Díaz, con un resultado de numerosos arrestos, entre ellos el del joven Ricardo Flores Magón. La protesta popular inmediata provocó que los jóvenes recobraran pronto la libertad, impidiendo que los secuaces de Porfirio Díaz cebasen su odio en los jóvenes. Este primer arresto llevó al joven Ricardo a abandonar sus estudios de periodismo y a concentrarse en la lucha contra la tiranía. Así ingresó en la Escuela Nacional de Jurisprudencia y entró a formar parte de un periódico opositor, llamado EL
DEMÓCRATA, que sería suprimido antes de haber cumplido el tercer mes de vida, siendo arrestada una parte de los redactores, entre los que esta vez no estaba Ricardo. Porfirio Díaz alcanzó nuevamente la presidencia de México, los inversores extranjeros agotaron gran parte de la riqueza del país, casi todos los antiguos terrenos comunales de los indígenas (llamados ejidos) pasaron a manos de un pequeño grupo de terratenientes y se extendió la pobreza y el analfabetismo. Las manifestaciones del descontento social fueron reprimidas duramente hasta que se produjo la Revolución. Porfirio Díaz en ningún momento quiso permitir una oposición contra su gobierno y sembró el terror contra los opositores y los rebeldes. Como en todas las épocas de despotismo, los agentes policiales envenenaban la vida social y sembraban la desconfianza entre las personas. Ricardo Flores Magón, por sus artículos periodísticos muy contestatarios y sus denuncias de las causas más escondidas, se convierte en uno de los ideólogos e impulsores de la Revolución Mexicana, y del movimiento revolucionario mexicano
el pegollu nº4 No entres a la lucha como rebaño, sino como unidad combatiente que se suma con otras unidades iguales, conscientes y rebeldes, para abrir su sepulcro a la tiranía política y a la explotación capitalista. Derriba, pero cuida de remover los escombros y de arrancar los cimientos. Quebranta con la acción el llamado derecho de propiedad; pero no para que te apoderes individualmente de lo que detentan tus amos, pues entonces te convertirías en amo, oprimirías a tus hermanos y serías tan ladrón y tan malvado como los que te explotan ahora. Tu liberación debe estar comprendida en la liberación de todos los humanos. La tierra que hay que quitar a los burgueses no debe ser para ti solo, ni para unos cuantos, sino para todos, sin distinción de sexo. EXTRACTO DE "¡DESPIERTA, PROLETARIO!", PUBLICADO EN "REGENERACIÓN" EL 24 DE DICIEMBRE DE 1910
agrupado en torno Liberal Mexicano.
al
Partido
En 1900, junto con su hermano Jesús, funda el periódico jurídico REGENERACIÓN, un medio independiente desde donde critican la corrupción del sistema judicial del régimen. Al año siguiente, asiste al Primer Congreso de Clubes Liberales en la ciudad de San Luis Potosí, donde ataca con dureza al gobierno de Díaz, resultando el periódico suprimido y Ricardo de nuevo encarcelado. En 1902 toma a su cargo la publicación del periódico de sátira antiporfirista EL HIJO DEL AHUIZOTE donde, el 5 de febrero de 1903, en el balcón de las oficinas, colocan un gran crespo negro en señal de luto junto con la frase "La Constitución ha muerto" (refiriéndose a la Constitución de 1857, promulgada también un 5 de febrero), motivo por el que fue apresado de nuevo. Una vez liberado, ya en 1904, se exilió en Estados Unidos, donde retoma la publicación del periódico REGENERACIÓN y participa en la constitución de la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano. Entre los postulados del nuevo partido había ideas muy revolucionarias para aquella época, tales como la supresión de la reelección, la obligatoriedad de
la enseñanza elemental hasta los 14 años, la supresión de la pena de muerte para los presos, el establecimiento de un salario mínimo, la expropiación de latifundios y tierras ociosas, así como la regulación de las jornadas de trabajo. Los anhelos plasmados en este programa serían enarbolados por los hombres y mujeres que se levantaron en 1910 contra la larga dictadura del General Díaz e iniciaron la Revolución Mexicana, la primera del siglo XX. En la actualidad, muchos de esos postulados forman parte de la legislación mexicana. Desde 1906 impulsó insurrecciones, en todo lo largo de la frontera con Estados Unidos, para extender la revolución social al resto de la República Mexicana, como la que, en enero de 1911 organizó en la Baja California, sofocada por las tropas federales con apoyo estadounidense. Pero, por desgracia, estas actividades no consiguieron influir, de la manera que él habría deseado, en el resto del movimiento armado que había estallado el año anterior.
el pegollu nº4 Previamente Francisco Madero, quien encabezó este levantamiento antireeleccionista de 1910, le había invitado a adherirse al Plan de San Luis para derrocar a Porfirio Díaz, sin embargo, Ricardo rechazó el ofrecimiento por considerar que esa causa era una rebelión burguesa e insuficiente, por carencia de propuestas sociales. Consideraba que ésta debería impulsarse junto con una revolución económica, para lo que era necesaria la abolición del Estado y de la propiedad privada. En los años siguientes tuvo contacto con los revolucionarios Francisco “Pancho” Villa y Emiliano Zapata, pero sin aliarse con ellos. LA
y LA AYUDA MUTUA del pensador ruso Kropotkin, junto con las tradiciones comunales de los pueblos indígenas, sirvieron de base teórica a las efímeras comunas revolucionarias ensayadas durante la rebelión de la Baja California de 1911.
moderada ─entre los que estaba su hermano Jesús─ se había constituido en la Ciudad de México, editando su propia versión de REGENERACIÓN, acercándose a Francisco Madero y deslingándose de la JUNTA REVOLUCIONARIA ANARQUISTA de Los Ángeles. Desde 1904 hasta su muerte en 1922, Ricardo Flores Magón vivió en los Estados Unidos. Allí publicó en 1918, junto con Librado Rivera, un manifiesto dirigido a los anarquistas del mundo, el cual motivó que ambos fueran encarcelados y sentenciados a 20 años de prisión, acusados de "fomentar el ideal democrático" y de sabotear el esfuerzo bélico de Estados Unidos, al exhortar a los jóvenes a no participar en la Primera Guerra Mundial, ya que en ese entonces su ejército participaba en el conflicto bélico europeo.
CONQUISTA DEL PAN
Aún después de la derrota en la misma, la Junta Organizadora ─encabezada por Ricardo─ continuó sus actividades en California. Para entonces el PLM ya se había dividido y otro grupo de tendencia
Muchas organizaciones obreras, políticas y sociales tanto mexicanas como estadounidenses clamaron por su libertad, pero Ricardo fue encarcelado en la Isla McNeil (Washington) y, posteriormente, trasladado a la prisión de Leavenworth (Kansas), en donde un 21 de noviembre de 1922 fue encontrado su cadáver, con huellas de haber sido estrangulado o ahorcado; no obstante, el parte médico de la prisión fingió ignorar este asesinato. Su cuerpo fue embalsamado y
el pegollu nº4 trasladado a México bajo el auspicio del SINDICATO DE TRABAJADORES FERROCARRILEROS para sepultarlo. Irónicamente, una vez muerto, el Estado contra el que tanto luchó, comenzó a reconocerlo como el gran precursor de la REVOLUCIÓN MEXICANA. El 1 de mayo de 1945, sus restos fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres en la Ciudad de México y, en 1993, la Cámara de Diputados decretó que se inscribiera, en letras de oro, el nombre de Ricardo
Flores Magón en el muro de honor del Palacio Legislativo de San Lázaro, en la capital mexicana. A casi 95 años de su muerte, Ricardo Flores Magón sigue siendo un ejemplo de pasión revolucionaria y de una vida conscientemente dedicada a la lucha por los intereses y derechos del pueblo trabajador.
LIBERTAD: Solo sujeta a los límites naturales, es la aspiración máxima del ser humano (y su condición inicial hasta que fue despojado por la división clasista de la sociedad). Para que exista libertad política es necesario que concurra la libertad económica, es decir, poder vivir sin depender de nadie, para lo que son necesarios la emancipación del trabajo explotado y el uso de la tierra –ahora privatizada por la fuerza–. SOLIDARIDAD: Es fuerza y motor de impulso para fundamentar el cambio social y estructurar la nueva sociedad basada en la fraternidad universal. PATRIOTISMO: Es sano el amor al terruño y la identificación con la comunidad a través de sentimientos de simpatía y amor por quienes comparten tradiciones, idoma, virtudes, vicios y preocupaciones comunes. Frente a éste, está el burgués, que es artificial e inculcado oficialmente por la clase capitalista para arremeter (cuando convenga) contra otros seres humanos, en especial cuando desean obtener los caudales de otros capitalistas. MUJER: En una tradición patriarcal muy arraigada supo visibilizar a la mujer en muchos de sus escritos, reivindicando la igualdad en todos los aspectos y ligando la desigualdad femenina en la sociedad capitalista a una visión clasista. INDIGENISMO: Se consideraba indio, no de un grupo étnico en particular, sino confrontado con los dominadores como parte del problema de exclusión social del campesinado explotado. IDEOLOGÍA: Se ubica en el anarquismo comunista, rechazando el capital, la autoridad y, por encima de todo, la propiedad privada, e incorporando la lucha de clases y el partido como instrumento organizativo. PAZ: Se cuestiona la noción de paz en un marco capitalista (la paz del esclavo cargado de cadenas) denunciando el carácter clasista y opresivo que la sostiene. Critica la falsa "humanidad" de la que se habla desde las clases dominantes, reivindicando el derecho a combatir la desigualdad (mientras la desigualdad subsista, la paz será una bendición para el amo y sacrificio y fatiga para el esclavo).