DOMINGO 4 MARZO 2012. CANARIAS 7. PAG 30
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Ástrid Pérez teme por
el pacto local en Tías xxxxxFomento
La presidenta del PP acusa a CC y PSC-PSOE de haber sido desleales con los pactos
Un yacimiento único. Las paredes de Risco Caído, en Artenara, esconden un recinto sagrado vinculado a la astronomía >> El Cabildo ha comprado el almogarén y ahora financiará los trabajos para su puesta en uso
VIAJE AL SANTUARIO QUE MIRA AL CIELO En las entrañas de Artenara duermen las cuevas del poblado de Risco Caído o Risco Maldito. Situadas en el margen izquierdo de Barranco Hondo, uno de los más importantes asentamientos trogloditas de la zona alta de la isla hasta mediados del siglo XX, estas cavidades hablan a los arqueólogos sobre el santuario aborigen que un día fueron.
ma Cuenca, de la práctica de «la arqueología de vía estrecha». Esas evidencias en Risco Caído emocionan. En las dos cuevas hay numerosos grabados entre los que destacan los triángulos invertidos, ideogramas que representan el pubis femenino, el símbolo de la fertilidad que ya fue representado por los humanos hace 30.000 años. El suelo y las paredes están salpicados de cazoleG. F LORIDO /T. A RTILES / A RTENARA tas y hornacinas y una gran bóveda, la de la cueva número 6, de isco Caído está hoy abando- cuatro metros de altura, guarda nado, pero poco a poco cuen- un secreto astronómico. En la cúta una historia ancestral de ritos pula los aborígenes hicieron una de fertilidad y lugares sagrados. especie de claraboya de tal maneAl poblado se acra que en los solstiLOS TRIÁNGULOS cede por un anticios de verano un guo camino real INVERTIDOS SE ASOCIAN halo de luz se cuela que regala un y avanza por una de A LA FERTILIDAD escarpado y prolas paredes, reganfundo paisaje do los grabados. salpicado de bancales. El barrio Entrar en este santuario sohoradado está formado por 21 brecoge y Cuenca afirma que quicuevas artificiales, de las que dos zás los pobladores después de la –las número 6 y 7– han sido com- Conquista sabían el significado pradas por 40.000 euros por el Ca- sagrado de estas cuevas dentro bildo de Gran Canaria debido a del poblado, ya que al contrario su gran valor arqueológico. En- que los recintos destinados a vitrar en ellas es admirar la arqui- viendas, que han sido alterados tectura de lo sagrado, como afir- de forma significativa durante sima el arqueólogo Julio Cuenca, glos, estas dos, precisamente las descubridor del templo aborigen de mayor tamaño, han manteen 1996 y responsable del proyec- niendo intactas las señales excato impulsado por la consejería de vadas y esculpidas por los aboríPatrimonio Histórico para acon- genes. Y por eso hoy podemos viaCueva número seis. Los aborígenes labraron una elegante cúpula de cuatro metros de altura con una claraboya. dicionarlo, rehabilitarlo y abrirlo jar a ese pasado. al público. La forma en la que los antiguos canarios construyeron estas cuevas, los grabados de su interior y el hecho de que una de ellas esté pensada para ser bañada de luz en los solsticios de verano, lo que le da la condición de observaprimigenio gran asentamiento ■ Lo que hoy conocemos torio astronómico, convierten el de los antiguos canarios cuyo como Barranco Hondo es sólo complejo, al que Cuenca añade topónimo se ha perdido, aununa parte del primitivo asenuna caverna cercana llamada de que Cuenca baraja «a modo de tamiento troglodita, un terriLa Paja, en un espacio de culto de hipótesis que podría tratarse torio en las entrañas fortificalos aborígenes isleños. Es decir, del legendario Artevirgo o Ardas de la isla. Julio Cuenca un almogarén. tevigua», núcleo aborigen afirma que Juncalillo y El TaPara llegar a esta conclusión mencionado en las primeras blado, otros dos poblados de los expertos parten de evidencias crónicas de la conquista de la cuevas situados en la parte arqueológicas para interpretarisla «y que en algunos escritos alta del cauce del barranco, las e intentar desvelar el mundo aparece mencionado como Arjunto con Lugarejo, otro asende lo religioso y los ritos de los tenara y cuya localización oritamiento horadado e imporprimeros pobladores de la isla, ginaria nada tiene que ver con tante centro locero aborigen, entroncados con sus ancestros su actual ubicación». pudieron formar parte de un bereberes del norte de África. Para ello es necesario huir, afir- Cueva número siete. En el siuelo se observan las cazoletas excavadas.
¿UNA PARTE DEL LEGENDARIO ASENTAMIENTO DE ARTEVIGUA?
REPORTAJE GRÁFICO: ARCADIO SUÁREZ
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Rebajan la condena por
Fuerte 1
Fuerte 2
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disparar a su pareja Recuperada la normalidad en el Palacio de Justicia, tras el desalojo forzoso del viernes
Un yacimiento único. Cuenca interpreta que las cuevas se usaron para un ritual de fertilidad en los solsticios de verano >> Un proyecto apuntalará y adecuará las cavidades para hacerlas visitables
EL 21 DE JUNIO LA LUZ RIEGA LOS GRABADOS PÚBICOS MARCADOR SOLSTICIAL
En el solsticio. El 21 de junio de 2009 Julio Cuenca descubrió en la cueva número seis de Risco Caído un fenómeno que apuntala la idea de este complejo como santuario aborigen. En esa fecha, siglo tras siglo, se celebra el solsticio de verano en el hemisferio norte, el día más largo del año. Los aborígenes horadaron una abertura en la compleja cúpula de tal forma que a las ocho
RISCO CHAPÍN
UNA RUTA DE LO SAGRADO Cerca de Risco Caído, en lo alto de las montañas que cierran por el norte la caldera de Tejeda, está la mayor concentración de estaciones rupestres con grabados púbicos de Gran Canaria. Las cuevas del Caballero, de los Candiles y del Cagarrutal forman parte, según Julio Cuenca, de «uno de los principales santuarios canarios de la isla». El arqueólogo ve una conexión entre el almogarén de Risco Caído y este santuario principal de Risco Chapín: «Pensamos que formaba parte de él al encontrarse enclavado en uno de los tres itinerarios de lo sagrado por los que ascendía la población cuando acudía en peregrinación hacia las montañas más altas de la isla para celebrar los rituales que refieren las crónicas». Las otras dos rutas ascendían por la caldera de Tirajana y la rampa de Tauro. Las tres confluirían en la caldera de Tejeda, «el espacio sagrado por excelencia de los antiguos canarios».
de la mañana, y durante aproximadamente una hora, un haz de luz, que puede interpretarse como de forma fálica, recorre una de las paredes preñadas de triángulos púbicos hasta morir en una pequeña cazoleta. Las fotos que acompañan este texto recogen el fenómeno, que se asocia a un rito de fertilidad relacionado con la agricultura. De hecho, culturas ancestrales han ideado marcadores solsticia-
les para pedir por la fecundidad de la tierra y de los mismos seres humanos. En esta fecha, además, se debe comenzar a almacenar alimentos para pasar el otoño y el invierno. Rituales. No hay mucha información disponible sobre las prácticas cultuales de los antiguos canarios y Cuenca destaca que «sólo sabemos de ciertas prácticas cultuales relacionadas con ritos para acabar con las sequías pro-
Lo más urgente, evitar los derrumbes ■ El Cabildo quiere restaurar las cuevas santuario de Risco Caído para sacarlas del ostracismo de tantos años y adecuarlas para que puedan ser visitadas. Pero para que eso sea posible antes hay que garantizar que no se produzcan más derrumbes. El yacimiento no sólo está en peligro de desaparecer producto de los desprendimientos que dan nombre al risco, sino que tal y como está supone un riesgo para quien se adentre entre sus paredes. Esa será, por tanto, la tarea más urgente. Según la hoja de ruta elaborada por el arqueólogo Julio Cuenca, primero se apuntalarán los huecos, el acceso y los techos de las cuevas 6 y 7 para después proceder al tratamiento de las grietas. De forma paralela, se encargará a distintas empresas especializadas un estudio específico sobre las alteraciones de los materiales volcánicos que conforman el complejo, que incluirán un informe geológico, otro petrológico y otro geoquímico que ayuden a determinar qué y por qué se producen los desprendimientos y conocer
además hasta qué punto será viable la consolidación de las cuevas. Más en detalle, en la cueva 6, la de la cúpula, donde se contabilizan unos 30 grabados triangulares, se reconstruirá la puerta original de acceso, hoy cerrada por un muro de piedra seco en mal estado, levantando una
estructura de hormigón que simule el hueco primitivo, y se hará una limpieza manual de las paredes interiores, ennegrecidas por los hachones de tea que se usaban para darse luz. Al lado, en la cueva 7, con 70 grabados, se apuntalará el techo y se retirarán también de la cavidad que tie-
ne justo encima unos grandes bloques de piedra que están haciendo presión sobre la cubierta. Después vendrá la intervención arqueológica en sí, que incluirá sondeos delante de las cuevas para ver si se hallan más restos. El coste global rondará los 80.000 euros.
Un scanner dibujará el panel de triángulos. Cuenca, que en la imagen superior señala uno de los ideogramas púbicos de la cueva 6, plantea la necesidad de hacer un levantamiento mediante scanner para reproducir en 3D el interior y el exterior de las dos cuevas. Así tendrá un dibujo fehaciente de los grabados. Al lado se muestra más en detalle uno de ellos. Son triángulos equiláteros invertidos, que en el vértice inferior presentan un hueco que Cuenca vincula con la vulva.