SINAPSIS VERANO / OTOÑO 2020. Synapse SUMMER / AUTUM 2020.

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CONTENIDO SINAPSIS 6 VERANO - OTOÑO 2020.

(Por orde n de e nt re ga )

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Editorial Ugo Pipitone Una Izquierda Vieja en un Vendaval de Palabras Miguel Angel Calderón Solís Adios a Don Ennio Victoria Leal ¿De qué sirve sufrir, de qué el dolor?

Judith Lara Zamora Poemas y Pinturas Eréndira Huazano Un poco de Muerte Dora María Niniz Romero Cuando los Estudiantes Hablan Gerardo A. Cárdenas G. Buena Sombra Miguel Angel Calderón Solís Pasajes de Ida IV América Delgado Lemus Fotografías sin Título Miguel Angel Calderón Solís Reseñas: Letras del Pasado y del Presente Roberto Sánchez Eros y Tanatos María Dolores Zavala Esparza La Música en Tiempos de Covid-19 Jaime Talavera Espino El Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán Federico Martínez Gutiérrez La Nueva Normalidad y la Nueva Escuela Mexicana José Reyes Rocha AZ1222: La Vacuna Necesaria 2 Caliche Caroma El Hombre Diario O Globo (entrevista) El Hombre Invisible y la Consciencia Oculta de Brasil Jorge Sposari Cables / Cables José Luis Calderón Acosta Ventanas Revista Sinapsis Convocatoria

Ilustradores: Judith Lara Zamora, Pedro Ortiz Avila, Alba Sigler, Jorge Sposari,Alejandro Delgado.

Maquetación y diseño editorial: Alejandro Delgado.

La presente es una publicación gratuita no comercial.

Cada autor aquí publicado es el único responsable de lo que expresa.

Incitadores: Miguel Ángel Calderón Solís, José Reyes Rocha, Juan Carlos Ortega Raya, Ma. Eugenia Pérez Coeto Mateos, Alejandro Delgado.

Morelia, Michoacán. México. Verano / Otoño. 2020.

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EDITORIAL La era pandémica además de muerte, miedo, daños y dolor, nos ha traído una confusión e incertidumbre terribles.

Se nos han extraviado muchas cosas por su causa, y una de ellas es el concepto de «izquierda». Actualmente en México, y precisamente a raíz de lo que nos ha pasado en los últimos años, ya no sabemos ubicar a quienes identificar como representantes de esa corriente política-ideológica.

Lo que sí sabemos de cierto es que el actual gobierno está muy lejos de ser algo que tenga que ver con los que se suponen que son los valores, principios y políticas de dicha izquierda.

En este número hemos decidido publicar un texto reciente del Dr. Ugo Pipitone, profesor e investigador emérito del CIDE, que nos habla precisamente de esos extravíos. Y lo estamos haciendo por considerar que su lucidez y claridad contribuyen al entendimiento de lo que está pasando en nuestro país con la nueva administración que nos está llevando todavía más lejos de que debiera ser la izquierda democrática.

El artículo mencionado fue tomado de: http://ugopipitone.com/mexico/una-izquierda-viejaen-un-vendaval-de-palabras/

Una izquierda vieja en un vendaval de palabras U go Pipit one 7 septiembre, 2020

Se dice izquierda, por lo menos por estos rumbos, y se cree indicar con ello algo unívoco, como quien dice gato para distinguir a un animal doméstico de un florero. En el mundo concreto, o sea, más allá de las prédicas moralistas, las cosas son tantito más complejas. ¿Cómo confundir a Olof Palme (el antiguo dirigente socialdemócrata sueco, asesinado en 1986) con Nicolás Maduro o con José Stalin? Los tres personajes encarnan aquello que estamos acostumbrados a indicar como izquierda, pero, al mismo tiempo, son izquierdas radicalmente distintas y no se trata de sutilezas intelectuales sino de orientaciones políticas y universos culturales contrapuestos.

No queda más remedio que reconocer la divergencia (e incompatibilidad) entre izquierda democrática, populista y el socialismo totalitario que nació con la Rusia bolchevique. De lo cual se derivan dos consecuencias. Primera: decir izquierda, en general, no significa nada. Se puede estar del lado de los pobres convirtiendo en pobre a todo mundo o manipulándolos mientras se los mantiene en la indigencia y en la marginalidad. Y en este último sentido el PRI mexicano ha sido un modelo histórico cuyas raíces se remontan por lo menos a medio siglo antes del “neoliberalismo”.

Segunda: la única izquierda que en el largo plazo ha producido consecuencias positivas tanto en las condiciones de vida como en la ampliación de los derechos civiles y políticos de las grandes mayorías ha sido la izquierda democrática, aquella que generalmente se indica como socialdemocracia. Ni el populismo ni el socialismo autoritario han traído resultados que puedan esgrimirse sin diferentes grados de vergüenza.

Voy a traducir lo anterior en los términos del presente mexicano. Hay dos puntos en los que creo estar de acuerdo con nuestro actual presidente. El primero es que Lázaro Cárdenas fue el mejor presidente de este país a lo largo del siglo XX, a pesar de sus equivocaciones y expectativa frustradas. Y a pesar de su visión de una alianza entre Estado y

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trabajadores que se convirtió muy pronto en un rígido sistema corporativo de control del primero sobre los segundos.

Cárdenas nunca se sintió un profeta y ya sólo eso, a la luz de la actualidad, no parece poca cosa. El segundo es un eslogan de campaña: para el bien de todos, primero los pobres. Casi todo lo demás es fárrago retórico con la mirada puesta en el pasado y pretensiones épicas, a partir del comparar a sí mismo con Hidalgo, Juárez y Madero.

Sigamos en México. ¿Qué clase de izquierda tenemos en esta tierra? Una en qué los líderes cuentan más que las organizaciones que guían. Lo que reproduce en el terreno de la izquierda lo que vale para todo el país: un presidente fuerte y un Estado débil. Una historia que, a últimas fechas, comenzó en 1989 con un PRD que era una mezcla de priístas, nacionalistas radicales y ex comunistas cohesionados alrededor del poder simbólico de la figura de Cuauhtémoc Cárdenas. Misma historia que sigue desde 2014 con Morena, una mixtura de nacionalistas revolucionarios, evangélicos, corporaciones sindicales (corruptas), políticos que viven la política como negocio clientelar (bultos de cemento por votos a través de caciquillos locales), todo mantenido junto, otra vez, por la fuerza electoral del líder supremo que garantiza cargos, empleos y privilegios de vario tipo. Inevitable preguntarse dónde esté la diferencia sustancial con el viejo PRI. ¿No es el mismo estilo de hacer política, la misma retórica nacional-popular, el mismo mesianismo sexenal?

En tiempos de Porfirio Díaz, la consigna era: poca política y mucha administración. Ahora hemos pasado al otro extremo: mucha política (en forma de paternalismo clientelar y carnaval oratorio) y poca administración, o sea pocas ideas, por un lado confusas y por el otro ineficaces. Seguimos sin entender lo esencial: los pobres no necesitan dádivas coyunturales y asistencialismo de mala calidad (mala asistencia sanitaria, mala educación, mala seguridad pública) sino un Estado que funcione decentemente y políticas públicas que promuevan desarrollo, empleos estables bien remunerados y una red permanente de seguridad social. Para lo cual se requieren inteligencia estratégica, capacidad para coordinar esfuerzos múltiples y disponibilidad a corregir en la marcha cuando las cosas no funcionan como previsto. Exactamente lo contrario de lo que el presente nos ofrece a manos plenas. La inteligencia no es un adorno académico, es un requerimiento esencial para destrabar un subdesarrollo amarrado a estructuras y comportamientos que no se alteran con campañas electorales permanentes y exhortos moralistas.

Pero en lugar de inteligencia tenemos nostalgia de un pasado idealizado, o sea un nacionalismo revolucionario refrito 4 con aderezos populistas. El socialismo democrático es un glorioso ausente en nuestra izquierda sin cabeza y envuelta en nubes de palabras usadas como sortilegios contra enemigos reales o imaginarios. El reto de hacer convivir liberalismo político y solidaridad social (lo que requiere crecimiento económico, buenos empleos, instituciones sólidas y políticos serios) simplemente no aparece en el radar cultural de nuestra izquierda locuaz, plebiscitaria y ligada a prácticas vetustas de clientelismo popular. Cuando quiere ser democrática y pretende ser una forma de pedagogía social, la izquierda es capacidad de organización (en el gobierno y en la oposición) y promoción de una sociedad civil demandante. O sea, aquello que nuestra cultura de izquierda cree poder sustituir con líderes hechos mercaderes de espejismos providenciales. Si nos quedara alguna decencia, habría que esconder la cabeza en la arena por la pura vergüenza. Pero decencia y vergüenza son mercancías exóticas en la política de nuestros rumbos, y no sólo.

Lo evidente es evidente. En los últimos años, nuestra izquierda, mientras saltaba de un líder a otro, ha sido más consistente en la crítica de un sistema de poder reducido al intercambio de influencias y privilegios entre elites económicas y políticas, que en la definición de un proyecto ligado a los nuevos tiempos que requieren ideas originales en la defensa del medio ambiente, en la reversión de la creciente polarización social, en el desmonte de la supremacía financiera sobre la economía, en la creación de nuevas formas de competencia en un mundo más interconectado.

En lugar que inteligencia crítica en movimiento, elaboración de nuevos caminos y nuevas formas de liderazgo, nos hemos revuelto en incultura santurrona y teatralidad discursiva. Y si alguien creyera que estoy exagerando, que se arme de santa paciencia y lea la Declaración de Principios de Morena, texto fundamental que pretende ser cimiento de una nueva, original, propuesta política de la izquierda mexicana. Y busque en este documento básico el asomo de una idea que sea una. Se topará con una asombrosa monserga retórica hecha de angelismo cristiano (“No nos mueve el odio, sino el amor al prójimo”), de hipocresía (“Morena promueve el debate abierto y el respeto entre diferentes”, en un partido personalista donde el líder es todo o casi), de banalidades políticamente correctas (Morena defiende “la

soberanía, el patrimonio colectivo, la dignidad, la justicia, la democracia y el bienestar del pueblo”, ¿cómo?), de estrictas mentiras (“Nuestro movimiento está comprometido con la educación de calidad”, ¿en alianza con el CNTE?).

Para no hablar del otro documento fundamental –el Programa de Morena- donde se dice que el partido sostiene la felicidad (¿no era suficiente el bienestar?), se critican los “megaproyectos con impactos ambientales sumamente graves”: evidentemente la refinería de Dos Bocas es un parque ecológico y se critican los “modelos agroindustriales”.

Esto último es particularmente interesante en los días en que el secretario de Semarnat renuncia declarando que la secretaria de agricultura, con anuencia del presidente, promueve la agroindustria sin el menor interés en la defensa del medio ambiente y de una agricultura sostenible. Y podríamos seguir, pero, ¿vale la pena? ¿Cómo asombrarse si en medio de tanta garrulería y desorden de pensamiento, el resultado es una tremenda confusión? Hace poco tiempo atrás nuestro presidente declaró, como si se tratara de una incuestionable evidencia moral: entre la ley y la justicia no tendría duda alguna en optar por la segunda. Una afirmación que puede parecer expresión de buenos sentimientos de parte de alguien que no se preocupa por sus implicaciones. ¿Pero, en la boca en un hombre de Estado? ¿De un jefe de Estado? ¿O sea, de alguien cuya obligación es respetar y hacer respetar las leyes? ¿No es obvia la inaudita gravedad de contrastar justicia y legalidad?

Si el alegato en cuestión es temerario en la boca de un político en cualquier parte del mundo, lo es mucho más en México, donde la fragilidad en el cumplimiento de la ley implica inseguridad pública (en un baño de sangre que no termina), impunidad, corrupción sistémica e incapacidad operativa de las instituciones. Que alguien con el poder en sus manos decida que, en nombre de la justicia (el pueblo, Dios o cualquier entidad moralmente superior), las leyes pasan en segundo término es una aberración cargada de amenazas. En un Estado de derecho la justicia se hace a través de las leyes y si están mal se cambian por medio de procedimientos democráticos codificados sin poner la sociedad frente al dilema de escoger entre justicia y legalidad. ¿Qué clase de izquierda es aquella que, en nombre de la justicia, retrocede frente a las conquistas democráticas producto de la lucha de muchas generaciones previas?

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Alejandro Delgado: «El Fardoo» en Cementerios de la Memoria. Fotomontaje digital.

Ugo Pipitone Nacido en 1946 en Saluzzo, Italia. Graduado en Economía por la Universidad de Roma en 1972. Ha dado clases en Santiago de Chile (Escolatina: julio-agosto 1973) y sucesivamente, por diversos periodos, en Lima (ESAN), así como en la UNAM (de 1975-1976). Desde 1987 es profesor investigador del CIDE. Ha escrito una veintena de libros, los últimos de los cuales son: La salida del atraso (1994), El temblor interminable (2006), Modernidad Congelada (2011), La esperanza y el delirio (2015) y El eterno comienzo (2017).

ADIÓS A DON ENNIO M igue l Ánge l Ca lde rón Solís EL FECUNDO MAESTRO Ennio Morricone ha muerto a los 91 años en su natal y muy amada Roma, de la que nunca quiso irse. La complicación de una fractura que había sufrido recientemente se lo llevó. Todavía el año pasado, ya bien cumplidos sus 90, había hecho su gira de despedida, dando decenas de conciertos en varias ciudades de Europa.

Desde finales de la década de los 50 ya aparecía su nombre como orquestador o director de música de películas, y en 1961 ya musicaliza su primer filme, y desde entonces no paró. La fama lo acompañó muy pronto: en 1964, invitado por Sergio Leone, antiguo compañero de la escuela, hace «Por un puñado de dólares» e inauguran el «espagueti western» con éxito rotundo.

Un listado de Wikipedia enumera aproximadamente 350 películas en las que participó, ya sea como arreglista, orquestador, director y mayormente como compositor. Hay que agregar sus trabajos para series de TV, documentales, piezas para la radio, y música para campañas publicitarias. Además, se menciona que compuso 15 conciertos para piano, 30 piezas sinfónicas, una ópera e incluso una misa.

Morricone ha sido, sin lugar a dudas, el compositor más prolífico del mundo del cine. Pero, lo verdaderamente relevante, no es la cantidad -que es abrumadora- sino la calidad que muy frecuentemente es extraordinaria. Pocos compositores, de cualquier género, pueden presumir esa aparente facilidad que Morricone exhibía como creador de melodías elocuentes y novedades armónicas, que perfeccionó de manera notable en su larguísima relación con la cinematografía.

(En el siguiente enlace he listado 16 piezas de Don Ennio, de lo que más me gusta. Invito atentamente a los probables leedores para que continúen esta lectura haciendo la reproducción: https://www.youtube.com/ 6 watch?v=PYI09PMNazw&list=PLyAb-jEd-vvXrYe_Z9h2syv4OP8dc-gQP )

EL OESTE ES MÁS ACÁ (El bueno, el malo y el feo) Los tres son buenos, malos y feos cuando se lo proponen. El bueno es desalmado, el malo es malísimo y el feo es tan guapo como los otros, y también es malo y ambicioso… como los otros.

La guerra los ha traído a los tres, desde diferentes rumbos, atraídos por la ambición, como zopilotes jalados por la carnada fresca, la que languidece en prisiones infames o muere sin remedio y sin lágrimas al lado de un camino pedregoso. La tonada de una canción sin tiempo sale de los pechos esqueléticos de unos prisioneros que no recuerdan donde la aprendieron, pero que la traen pegada con una melancolía que les ha enseñado una vida, muchas vidas que han quedado allá junto a la casa abandonada y que ya no verán. La tonada la repiten labios resecos, ya sin saliva ni esperanza. La guerra también canta en sus gargantas, pero ahora lo hace con cierta misericordia, pegada a los flacos costados de los soldados grises. Ya no saben en qué bando luchaban o de parte de quién van a morir y a ser abandonados para pudrirse debajo de unas piedras amontonadas por manos con costras de sangre, bajo un sol que calcina cada mota de polvo. Al final, la guerra no tiene bando predilecto. Un prisionero parece cantar también atrás de una venda inmunda y lo que hace es rogar por su vida, implorar a gente sin clemencia, que seguramente no se parará a saber si ha muerto o si sigue vivo. Nada importa.

Los tres han acudido a una cita sin aviso, en un panteón sin nombre. Dónde más podrían juntarse. El cementerio tiene su propia plaza central baldía, y en ella el trío hace su danza de la vida y de la muerte; en ese redondel bordeado por cruces deformes y carcomidas. La muerte vive bajo cada palmo de terreno, no solamente bajo los montones de tierra esparcidos por todo el cuadro. Empieza ahora el bailoteo de las miradas, el salto de seis ojos que cuidan a cuatro ojos. Las notas se han transmutado de pronto en una suerte de marcha desbocada, donde zigzaguean los tres pares de ojos, esos ojos que no quieren morirse, que quieren adivinar, que desean saciar su codicia, que ansían salir de ese panteón dejando a los otros en una tumba recién cavada entre el salitre y la tierra mezquina. El ballet tétrico de los ojos que han visto dolor y angustia, y que quizá alguna vez vieron algo de amor, pero ya lo olvidaron. Ahora hay que estar pendientes de lo que importa, de la vida, de unos sacos de monedas bajo uno de esos montículos olvidados por los hombres y también por dios, y que ahora buscan tres hombres espoleados por la voracidad que ha sido confundida siempre con las ganas de vivir. El ritmo marca la marcha de la sangre que inyecta 7 las miradas. Al final -lo que siempre debe pasar en un western- los balazos que sellan el destino de los que por allí se asomaron, de este trío que vino a una guerra que no es la suya, que vinieron a pelear contra enemigos que no son los suyos, y que se encontraron en un trío no deseado por ninguno, pues solamente uno ha de vivir para seguir buscando la forma de volver a esa historia que dejaron allá lejos, junto a un campo de maíz o una acequia fresca, y si se puede qué mejor que con oro entre las manos para intentar endulzar los sentidos. Así que no todos saldrán de ese cementerio malvado. Uno será abatido directamente sobre la fosa tan temida, otro sentirá el miedo de resbalar y morir colgado. Mientras el tercero se va, con el botín y la victoria a cuestas, a caballo como debe ser. Y ese fue el bueno, el bueno que es tan malo como los otros, tan malo como todos…

LA BELLEZA VIVE JUNTO AL MAR SICILIANO (Malena) Malena vive junto al mar salvaje y henchido de espuma. Sicilia es la isla universal y este pueblo en la costa es el pueblo de esta adolescencia que abruma a los adoradores de Malena; este pueblo es como cualquier otro, aunque sea sin mar y sin espuma, es donde viven y han morado todas las adolescencias, nuestras propias adolescencias que sufrieron los hervores de la carne tierna. Este pueblo de la Sicilia de antaño es también nuestro pueblo de antaño.

El amor escaldado en cada latido se magnifica con las campanadas que suenan apenas pasada la infancia, y que nos despiertan a este nuevo huracán de los sentidos. El amor como torbellino que se aparece con la belleza caminando por las calles empedradas, punteando un concierto que jamás escuchó nadie, nadie que no hubiera visto a Malena, con su paso soberbio pero modesto, como queriendo esconder la hermosura que se le cae a chorros por esa piel tan blanca que deslumbra, por esos ojos tan oscuros que marean, por ese pelo ondulado que hace más olas con el viento salado.

Malena camina desde su casahasta la plaza y los chicos extasiados le salen al paso en bicicleta, de tramo en tramo, con el corazón que casi se asoma por sus bocas en cada pedaleada, no por el esfuerzo sino por la avidez de contemplar la marcha espectacular de esa mujer que es la culminación refinada de la hermosura voluptuosa. Por esa criatura, que transita ante sus devotos ojos, Dios es más Dios y los hombres son irremediablemente sujetos inferiores.

La mirada de Malena no se posa en nada ni en nadie, parece no entender el efecto que causa entre los hombres, o parece no importarle. Sus ojos se obstinan en no querer decir, no transmiten ni indiferencia ni coquetería, no emiten desdén ni conmiseración, tampoco juzgan ni rechazan ni condescienden. Simplemente miran el camino y aspiran a pasar desapercibidos. Pero eso, en este mundo de hombres, jóvenes y adultos, no es posible. Su presencia aturde, cautiva o enardece.

El mito de Malena se ha ensanchado superlativamente en la entraña de ese muchacho, que vive los días y los segundos embriagado con su imagen. Junto al mar omnipresente, sobre una roca milenaria, le escribe líneas encendidas que, desde luego, nunca le entregará.

Nadie piensa que Malena puede también sufrir, y menos por un hombre, pero así es. Todo mundo sufre, incluso la belleza encarnada. El amor juega siempre su mismo juego.

La canción de Malena es un tema con brisa y con arena, salpicando las ganas de vivir de los que sueñan con los brazos y las piernas de Malena, de la misma Malena que sale, otra vez, a la plaza, a esparcir nuevamente su lindura inacabable. El propio Amor juega otra vez, y sufre, también sufre.

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BESOS ENLATADOS (Cinema Paradiso) La infancia se fundió con el cine, y se quedó también embalada para siempre entre dos tapas metálicas: una cinta que se va resquebrajando poco a poco, y que sin embargo sigue viva, cada día más viva en la memoria, en la memoria del cine y en la de quien ya no es un niño ni un joven que se fue de la patria pequeña. Ahora es un hombre que finalmente encontró al gran cine en la gran ciudad, pero que dejó en su pueblo un cine y su sala que ahora está en ruinas, y un amor que se fue desde la primera juventud, pero quedebe seguir vivo, pues esas ruinas jamás aparecieron.

Todas aquellas historias contadas en blanco y negro se imbricaron con la vida contada a todo color; la misma vida infantil y juvenil que es cantada con una música que ha inmovilizado para siempre a la nostalgia.

Sucede que ese hombre regresa a su pueblo y encuentra sus ayeres como si estuvieran congelados en los rincones de su antigua casa, y al tocarlos es como si reaparecieran en carne viva. Lo mismo ocurre en las paredes de las calles que recorrió tantas veces, o en los ojos de la gente que lo quiso. Todo está allí a su paso. El antes y el ahora se arrebatan el turno. El amor siempre es el hilo que ha jalado sus días. El amor por su Madre, el amor por su pueblo construido de piedra y de costumbres. El amor por el cine que encontró de la mano de su amigo Alfredo el proyeccionista, con quien pudo iniciar el acercamiento a esas vidas paralelas que corrían fugazmente por el acetato y se volvían primero luz y luego imágenes y luego historias.

Pero sobre todo está esparcido por todos lados ese Amor, con mayúsculas, el que encontró a la primera mirada de una muchacha rubia, y que se fue muy pronto y para siempre del pueblo y de su vida. Pero si ese Amor lo ha olvidado, tanto el cine como la música jamás lo harán, pues ese viajero que regresa quedó atrapado entre cintas y sonidos. Sus años no se cuentan por meses o semanas, sus años se miden por metros de celuloide o por hojas de papel pautado.

Esos tiempos se fueron, pero se quedaron donde los dejó, y allí mismo con una ojeada, con un suspiro, los incorpora y los siente nuevamente por dentro de la piel.

Una sierra microscópica le roe los pulmones cuando respira esos aires del pasado; ya no es quien fue, ni siente lo que sintió, pero los recuerdos son y seguirán siendo mientras le lata el corazón.

Ha regresado al pueblo amado a besar a su Madre, a enterrar a su amigo, a ver como se derrumba el cine de sus amores, a decirle adiós al Amor que nunca se despidió.

Al volver a su gran ciudad desempaca la póstuma herencia de su amigo, que estuvo por años guardada junto a un montón de fotos y de filmes, y descubre asombrado la esencia de aquéllos días, la sustancia misma de su existencia: los recortes pegados, en una sola película, de todos los besos que escondió la censura, de todos los besos que nunca pudo ver de niño en aquel cine que ha sido demolido. Ahora esos besos -tiernos, apasionados, serenos o fogososvienen a reafirmar que la añoranza duele, que la evocación alivia, que el amor extraviado lo acuchilló mortalmente en el costado, pero también lo salvó de vivir infructuosamente.

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VAYA EN PAZ, DON ENNIO Sabemos bien que la música y el cine son artes que transcurren en el tiempo, y que de muchas formas están hechos de ese mismo tiempo. Ennio Morricone ha descifrado el lenguaje huidizo de esa inefable dimensión de las horas.

Ese excepcional acierto logrado con su arte, le alcanza y le sobra para la posteridad, y a nosotros nos basta para acercarnos con mayor certidumbre al sentido, plural y apasionante, de esas historias que se traspapelan con nuestra historia. ¡Adiós, Don Ennio!

¿De qué sirve sufrir, de qué el dolor?

V ic t oria Le a l

Dedico estas consideraciones psicoanalíticas a la memoria de Hanns Sachs, discípulo del primer círculo en torno a Freud.

Sachs amó y admiró tanto a Freud, que colocó ante su diván de trabajo un busto de su maestro. Hanns Sachs además de una vida piscoanalítica ortodoxa, y apasionada por la estética, aparece inscrito en la línea genealógica directa de mi filiación psicoanalítica.

Epígrafes: «…ser psicoanalist a implica cuest ionarse constantemente la clínica que se practica». Marcela Martinelli «…sólo va a un análisis, aquel que se está muriendo». Helí Morales Esta comunicación íntima, será en parte una reseña de lo buscado y de lo hallado en torno a la pregunta que se ofrece como título.

Más bien, hay varias interrogantes. Y ellas tienen un lugar de nacimiento. Ese lugar es el de la clínica en el dispositivo psicoanalítico.

10 Así pues, me permito contarles: Se escuchó primero, con asombro, desde el lugar del analista, una diferencia entre el sufrir y el dolor. Luego esa diferencia vino reiterándose, hasta que se hicieron notar sus efectos, también diferenciados.

Ent onces vino una pregunt a, al modo de una afirmación: es distinto el sufrir del dolor, pues se conducen de manera diferente y producen efectos diversos.

El sufrir prolifera y se empeña en más sufrir; el dolor que surge de explorar, de confrontar ese sufrir, trae consigo un acrecentamiento y luego, una disminución de ese dolor, con una casi desaparición de un mismo, reiterado y determinado sufrir.

Hay también un aligeramiento y un contento, como resultado de haber pasado por un trabajo así de intenso, o simplemente dicho: como consecuencia de esa experiencia vivida en el diván. ¿Qué es el sufrir y qué el dolor? ¿Qué diferencia hay entre el sufrir y el dolor? ¿Acaso no son lo mismo? ¿A qué propósito sirve el sufrir? ¿Qué clase de dolor es este que produce un alivio y disminuye el sufrir?

Alba Sigle r: dibujos digit a le s.

Si se comienza por asomarse a los diccionarios del psicoanálisis, no hay «entrada» alguna para la palabra sufrir ni para la palabra dolor, uno se pregunta ¿por qué?

Quizás porque eso de lo que se trata no puede ahí caber, se desbordaría y terminaría por invadir todas las «entradas»; tendremos entonces que ir a buscar indirectamente, en las envolturas del sufrir y del dolor, es decir en sus metáforas y sus metonimias, en sus transformaciones de Freud a Lacan, pues esa materia prima, o mejor, esa materialidad que parece estar hecha para sentir el sufrir y vivir el dolor, se halla predominantemente en un orden de intensidades que es a la vez, cuantitativo, cualitativo e inefable.

Así, es importante ahora, desde la lingüística, ir a un libro que sí reconozca esas palabras como propias de una «entrada» y que se atreva a definirlas.

Aunque antes, véase cómo Freud en El malestar en la cultura, ha constatado lo siguiente: «Desde tres lados amenaza el sufrimiento; desde el cuerpo propio, que, destinado a la ruina y la disolución, no puede prescindir del dolor y la angustia como señales de alarma; desde el mundo exterior, que puede abatir sus furias sobre nosotros con fuerzas hiperpotentes, despiadadas y destructoras; por fin, desde los vínculos con otros seres humanos. Al padecer que viene de esta fuente lo sentimos tal vez más doloroso que a cualquier otro; nos inclinamos a verlo como un suplemento en cierto modo superfluo, aunque acaso no sea menos inevitable ni obra de un destino menos fatal que el padecer de otro origen» (pp. 76-77) Tenemos aquí una muestra del uso de los términos sufrimiento, dolor, y padecer; términos que nos ocupan y que nos proponemos explicitar como no siendo lo mismo. Es decir, que una cosa es el sufrir y otra diferente es el dolor.

Viene pues, en nuestro auxilio, el Diccionario de uso del español.

Veamos qué se entiende y cómo se usa el verbo sufrir; viene del latín «sufferre», derivado de «ferre», que es «llevar». Esto es, aguantar, soportar. Por ejemplo, aceptar sin queja o protesta, dolores o molestias físicos o morales. También se emplea sufrir, en lugar de padecer, aunque su genuina acepción es la de sobrellevar un dolor con fortaleza o resignación.

Se trata pues en el sufrir, de un soportar o un aguantar, prescindiendo de una aceptación voluntaria o no.

Y en las frases compuestas con el verbo sufrir, se implica el significado de ser víctima u objeto del sufrir.

Así por ejemplo: ‘Sufrir un accidente, un contratiempo, una desgracia, los efectos de cierta cosa, la amputación 11 de una pierna’.

Y en el sentido propiamente de padecer, se trata de tener habitualmente o con frecuencia cierto dolor o trastorno físico, por ejemplo: sufre mucho de dolor de estómago, sufre frecuentes ataques.

O de afectarse por una desgracia prolongada, preocupaciones graves, o penalidades, por ejemplo: «Sufrimos mucho en la guerra». «Ha sufrido mucho con su marido».

Y en el sentido de experimentar, se trata de pasar por una cierta impresión desagradable o penosa, como decir: «Sufrí una vergüenza terrible», o siendo el objeto en que se realiza cierta acción o fenómeno, indiferente o malo, como: «Ha sufrido un cambio grandísimo». «Sufrió una operación hace poco». «Sufrirá las consecuencias de su imprevisión».

Por otra parte sufrimiento es la capacidad para sufrir. O mejor, es el estado del que sufre física o moralmente, del que aguanta y soporta.

En cambio dolor, viene del latín dolere que está relacionado con doler, y con duelo; así, es la sensación que es causante de un padecimiento en alguna parte del cuerpo, o de una intensa desazón en el alma. El dolor puede llegar a ser un tormento, y puede ser sentido incluso con violencia.

En suma sufrir, en su modalidad de verbo intransitivo es una acción que recae directamente sobre el sujeto, e implica soportar esa acción, llevarla consigo como un destino irremediable. Y el padecer se coloca como sinónimo de sufrir.

Por su parte, el dolor es un sustantivo, cuyo sinónimo y definición al mismo tiempo, puede ser: sufrimiento físico o moral, siendo sufrimiento también, un sustantivo.

Ahora, verbo es palabra, que viene del latín vérbum. Palabra con la que se expresan las acciones, estados de los seres y los sucesos.

Substantivo, refiere a la substancia de una cosa, no a lo adjetivo de ella. Es equivalente a decir esencial o fundamental. Es el nombre, la palabra que designa substancias, seres, que pueden ser sujetos u objetos de una acción, un estado o cualquier accidente expresado con un verbo.

(En otro diccionario, ahora de filosofía, encontramos que el dolor es una de las tonalidades fundamentales de la vida emotiva, más precisamente la negativa, que a menudo es tomada como signo o indicación del carácter hostil o desfavorable de la situación en la cual se encuentra el ser viviente.)

Por lo tanto, sufrir y padecer, son verbos, palabras, los que expresan los accidentes, los sucesos y las acciones que r ecaen sobre los ser es, sopor t ándolos, sobrellevándolos, aguantándolos.

Y dolor o sufrimiento, son substantivos, nombres que designan la substancia, lo esencial o fundamental; esto es, la sensación que causa un padecimiento y el estado en que se halla el sufriente.

La diferencia principal se encuentra ahí: uno es verbo, el otro substantivo. El sufrir se multiplica en muchos rostros y el dolor hunde sus raíces de un modo insondable.

Pero éstos no son más que prolegómenos, aunque necesarios, pues se trata de la lengua por medio de la 12 cual, o en la cual, vivimos. Y además avanzamos planteando una diferencia.

Ahora vamos a partir de un juicio ético, uno de los dos con los que Lacan concluye su Seminario sobre la ética en psicoanálisis; se trata de un aforismo implacable que responde a una pregunta: «¿Ha actuado usted, en conformidad con el deseo que lo habita?» (p.373) «Porque de la única cosa de la que se puede ser culpable, al menos en la perspectiva analítica, es de haber cedido en su deseo.» (379) Se parte de aquí porque siendo el punto de llegada, nos orienta e ilumina cuando del mismo modo trágico que se plantea esa culpa de la que no es posible escapar, del mismo modo, en la otra orilla del diván, cuando alguien se aproxima por vez primera solicitando ayuda, confiando esperanzado en que su sufrir y su dolor podrá ser entendido, aliviado, curado, de igual manera lo que se plantea a lo largo de muchas sesiones y de modo reiterado en los avatares del sufrir, es el fracaso, de una y mil maneras el fracaso de una vida plena y feliz, donde lo que se anhelaba no pudo ser,

Alba Sigle r: dibujos digit a le s.

donde lo que se esperaba justamente de una vida familiar se falseó y se degradó, se violentó, se llegó incluso a distorsionar, tanto, que el lugar que debió ser preservado para un hijo por esos padres, fue trastocado, incluso a través del abuso en muchas de sus formas.

Es decir, si de algo se habla interminablemente en un análisis es de un sufrir, un sufrir que debe ser puesto en palabras una y otra vez, aunque el sujeto que lo experimenta insista en verse colocado de un modo pasivo.

Pero gracias al despliegue de sus quejas y sus vicisitudes en el sufrir –puestas en palabras-, es posible que poco a poco ese padecer quede como una estela en el mar al paso de un barco; es decir, que en la desnudez del relato el sujeto emerja distante y distinto, ante tanta contrariedad, tanto agravio.

Esa puesta en escena por la vía de lo imaginario, por la vía del recuento y del recuerdo que tiene por personaje principal al sujeto que habla, es valiosísima, sirve para hacer la historia del pasado, sirve para ser cuestionada, sirve para ir más allá del apego y la costumbre del padecer; sirve también para que de esa cadena de estragos, brote algún día, de tanto exponerse, algo todavía más sentido, más denso, algo que se cobijaba y se envolvía con la insistencia de la demanda, demanda también en un sentido jurídico, pues es como si el ser hablante o parletrante, dijese cada vez con sus quejas: vengo aquí para levantar una demanda en contra del pasado que ha cometido delito e injusticia contra mí; y una vez que el Acta de la demanda se ha escrito, o incluso mientras se la escribe, adviene algo distinto de lo que ha sido ese sufrir, se trata de algo más íntimo, más profundo, más elemental y estructural; emerge el dolor, «el dolor de existir» como lo llamó Lacan, un dolor que se medio dice con palabras y se medio dice con llanto, un dolor que sacude el cuerpo desde las entrañas, que deja mojado el cojín de la cabecera del diván, que trastoca el tiempo y el pensar, un dolor sustantivo que se apropia del espacio mismo al interior del cuerpo, que toca las paredes de un presente eterno; un dolor que puede tener todos los adjetivos sin respeto alguno por las oposiciones, que es blanco y negro a la vez, que puede reunir la contradicción de los afectos, pues es capaz por ejemplo de asociar el coraje más intenso con la vulnerabilidad más triste; un dolor que recorre en un instante las grutas del origen mítico y singular de cada historia.

Este dolor sirve para curar, porque el sujeto regresa ligero y contento, aunque se haya ido sacudido y moqueando en silencio. Regresa con nuevas ideas y dispuesto a reconsiderar el sufrir, incluso criticándolo 13 y postulándose ajeno a tan necio padecer. ¿Qué ha sucedido?

No es fácil explicarlo ni decirlo, pues se trata de la inclusión de lo real en la práctica clínica, donde «el analista intenta un decir silencioso oportuno, para que algo ocurra…, intenta una interpretación que no es del orden de lo simbólico sino de lo real del goce, para producir una modificación, modificación que no puede no vincularse al goce; el analista produce un decir silencioso para que el analizante escuche el goce cascabelear…», así, eso ha sucedido, tal como lo ha dicho Helí en su Seminario.

Se trata de la vivencia del dolor de una ex-sistencia, además vana, dedicada cristianamente al sufrir. Se trata de una culpa inconsciente, de la cual el sujeto puede llegar a sentirse además, «culpable de culpa», como lo soñó Isak en la cinta de Ingmar Bergman, titulada «Fresas silvestres» (Suecia 1957).

Se trata de la experiencia del goce. Se trata del camino que conduce, por la vía de ese dolor que abre espacios, al encuentro con el deseo propio.

Pero para que ello sea posible, habrá que abandonar el sufrir y perder, perder dolor, perder el goce de ese dolor, un poco cada vez; ese es el precio por allanar el sendero particular hacia el deseo, hacia ese deseo que una vez descubierto y pronunciado, se volverá la única exigencia de la vida, lo único que podrá pedir cuentas al sujeto en su andar; y será lo más torturante si a ese deseo no se le permitiera articular todos los actos del vivir, articulación que implica un arte por inventar y conquistar.

Así es como es posible por ahora, distinguir el sufrir del dolor; y así es como desde aquí, se puede decir aproximadamente, de qué sirve sufrir…, de qué el dolor, en un análisis.

Aquí termina lo que es el núcleo de lo que quería venir a decir a Poza Rica, sin embargo, llegó tardíamente a mis manos, y por la fortuna de la amistad, lo que si hubiese leído antes me habría impedido quizás de decir en crudo, lo que hallé en la práctica clínica, en la clínica del diván..

Escuchen lo que como un envío sobre pedido me llegó y no puedo evitar agregar.

Juan David Nasio, psicoanalista, dice en un texto titulado: «El libro del dolor y el amor», lo que sigue:

«El dolor psíquico es un sentimiento oscuro, difícil de definir que, no bien captado se escurre ante la razón». «El dolor -físico o psíquico, poco importa-, siempre es un fenómeno límite, emerge en el límite impreciso entre el cuerpo y la psique…»

«Lacan identifica el dolor con la insatisfacción del deseo, y lo nombra «dolor de existir». El dolor de existir es el dolor de estar sometido a la determinación del significante, de la repetición, incluso del destino.»

«Para quien practica el psicoanálisis, se revela con toda evidencia –gracias a la lupa de la transferenciaque el dolor, en la médula de nuestro ser, es el signo indiscutible del pasaje por una prueba.»

Y Nasio sugiere: «Cuando aparece un dolor, no vacilemos ni un instante en sentirnos seguros de que estamos franqueando un umbral, atravesando una prueba decisiva. ¿Qué prueba? La prueba de una separación, de la singular separación de un objeto que, al abandonarnos súbita y definitivamente, nos perturba y nos constriñe a reconstruirnos.»

Por último, habla de «dar un sentido al dolor insondable, a partir de encontrarle y disponerle un lugar en el seno de la transferencia en donde podrá ser gritado, llorado y gastado a fuerza de lágrimas y palabras.» ¿No es maravilloso encontrar lo que se buscaba, después de haberlo hallado? ¡Muchas gracias!

AFRODITA Judit h La ra Z a m ora

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Envuelta en el éxtasis de la profundidad de tus ojos tristes vuelvo a encarnar como cada cien años grises Te olfateo la luz que romper desea tu sombra las alas del silencio que te nombra el filo que rompe y desgarra tu concha étereo aleteo del corazón que sofoca Soy la que arde en la carne la vestal que consume lo que no puedes nombrar la magia negrura que ilumina tus ansias de tocar…

El súcubo, el ángel, la virginal de insondable mirar, que llora por sentir voluptuosa antigua encarnación de la diosa protagonista de tus fantasías Venus o Afrodita soy como hoy me has de llamar.

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Judith Lara Zamora / Alquimia

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Judith Lara Zamora / ArmonĂ­a / Acuarela

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Judith Lara Zamora / Templo de Palabras / Acuarela

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Judith Lara Zamora / AlegrĂ­a / Acuarela

MARTE Judit h La ra Za m ora En la noche de los tiempos Me desprendieron de su costado izquierdo...

Es lo que me falta y me reclama, De todos los hombres, he sabido es él y solo él, Le pertenezco, es mío...

El más bello a mis ojos, lugar, latido el que me provoca ternura, furia, deseo, desconsuelo, amor...

Marte guerrero, mi hombre, mi señor...

Belicoso amante, guerrero de acero rojo blanco enciendes mi deseo, en tus ojos tristes me reflejo.

Amante perfecto de noches sin sueño me has atado el alma a tu cuerpo, sometido esta mi corazón Venus soy...

Yo la diosa prohibida, te deseo, mi dios, desgarra mi vestido blanco con tu libido feroz, tiéndeme en el carmín de tu lecho libera el toro embravecido embiste mis caderas,¡ ámame de nuevo!

Felino al acecho abrásame en tu fuego devórame toda, como sabes hacerlo. ¡Monta ven!, galopa sobre mi monte de Venus.

Dulzura que desquicia Aprieta, muerde, lame, despacio mis senos...

Bébete mi sangre, dale forma a mi sueño. ¡Seductor incorregible!, hombre, dueño, señor, infierno, dios, Tu abrazo mi lugar Marte, rojo guerrero de acero mi belicoso amante...

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ANIMA EVA Judit h Lara Za mora Eva puede si quiere, tomar la espada matar dragones, dirigir la batalla.

Eva puede...Pero... ¿Donde Adán buscará ternura que cálido regazo abrigará su anhelo quién cuidará las rosas, los secretos de la luna los niños, a quién irán?...

Eva puede si quiere ser brava, amazona guerrera.. el mundo tiene tanto llanto esta lleno de guerra... ¿Quien dará su regazo tierno para consolar los niños, quien, ternura para aliviar el miedo, quien si Eva arrebata a Adán la espada ... ¿QUIEN?...

20 JUDITH LARA, pintora Michoacana, autodidacta, multidisciplinaria.

Gana concurso de pintura infantil nacional en 1979.Odontóloga, madre de familia y artista por pasión.

En su obra, pretende mostrar su preocupación y su misión,por la preservación del milagro de la vida, en todas sus manifestaciones. Sanar y despertar conciencias.

El arte de Judith Lara es un conjunto de experimentos: a partir de las técnicas más variadas, los temas y las obsesiones personales, constituye un dialecto, un universo pictórico. Con siete exposiciones individuales y más de cien colectivas es una pintora versátil, especializándose en acuarela y el tema abstracto. Explora el arte como alternativa integral para sanar al ser humano. Ha formado parte de grupos de exposición al aire libre desde 1993, e impartido cursos y talleres a niños y jóvenes. Como poeta, en su segundo poemario «Afrodita a Flor de piel» su poesía se acompaña con su obra pictórica.Recién incursiona en la escultura desde 2018.Capacidad de liderazgo, empresa y formación de grupos.

Obtiene premio de adquisición en la Bienal del Salón de la Acuarela Michoacana, 2009.

Participaen la exposición «Acuarela Michoacana Contemporánea» 2010, en Museo Nacional de la acuarela Alfredo GuatiRojo CDMX Participa en «Isham, arte consciente», en la exposición « A corazón abierto» en Palacio Clavijero, 2010 Participa en Coca cola FEMSA en el primer concurso y exposición de botellas de Coca Cola, 2011 Socia fundadora de la «Asociación Michoacana de Acuarelistas A.C.» «AMAAC», 2012-2019 Su obra forma parte de colecciones particulares en México y alrededor del mundo en países tales como Japón, Corea, España, Alemania, Suiza, Argentina y Estados Unidos.

Morelia Michoacán, 2020

Un poco de muerte Eréndira H ua za no (serie de lágrimas que al derramarse fueron dando forma fragmentada a un luto).

Esa madrugada infernal, ese silencio que entorpecía sus sentidos, y ese dolor insoportable en cada respirar.

Sus únicas compañías.

Había decidido levantarse, inclinada aún, notó que estaba a punto de pisar uno de los trozos de la vida rota, tuvo que inclinarse un poco más para comenzar a levantar los varios trozos...

MUERTE Cuando los minúsculos seres hacen fiesta sobre lo inerte!!

Cuando te fuiste!

Te pensé… te esperé., Te dejé de pensar!

Te dejé de esperar!

Morí!

La mujer se sabía rota, sin embargo, muerta y todo... siguió recogiendo trozos...

Lo seco, lo abandonado, lo que se quiebra con la sola mirada!!

Cuando creí en ti…y dejé de creer. ¡¡Desilusión!! perdí humedad! le esperé…y no llegó..Desolación!!!

Desolada, escuchando el estruendo de cada paso por la casa vacía, vio romperse lo roto entre sus manos, y no se detuvo, se estaba levantando a ella, no importaba no recuperarlo todo... aunque sea un poco... era necesario, era vital...

NADA se ha secado un mar, el desierto tambien te traga; es grande el vacío y es asesino el silencio. que pequeño ahora se que es.

Fue mar, y ahora tristeza... su nadie, tan lleno de nada. he visto esos pies que ya no andan, he buscado el olor que ya no tiene...

Se ha secado un mar, no huele a nada, no se parece a nadie... no me ha dejado un solo sabor, ni un solo secreto en la memoria...

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Los sentidos, todos los sentidos entregados y por decisión a momentos que queremos dolernos, cerrando los ojos a lo contrario, inhalando profundo para nutrir el llanto.

Es la condición de la intimidad con la profundidad que nos hace seres racionales, seres conscientes de sí mismos, de su existencia y de su muerte.

LA VUELTA Los gusanos de tu muerte intentaron devorarme, con horror entre mis manos con burla entre tus dientes, olvidé por un momento que la muerte no era mía, olvidé por un instante que tu mugre descarada, mi mano soportaba... un amargo despertar un consciente amanecer quise vomitar y lavar un dolor de ayer...

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Canción/fractura

Eréndira Huazano.

Eréndira Huazano, nacida en la ciudad de México Con una formación artística desde la infancia, ha dedicado su vida a las distintas diciplinas, destacando las de música y literatura.

Su gusto por escribir poesía viene de la inspiración que el mundo le brinda cada día.

Como actriz de teatro y cine, ha recibido las mejores críticas a su trabajo histriónico por parte de reconocidos maestros a nivel nacional.

Ha pertenecido como cantante y creativa, a la agrupación musical «La Tierra de Color Rojo» Nunca ha pretendido del arte en su vida, una oportunidad económica, la naturaleza de su vivir está plagada de arte y riquezas sensibles al mundo que le rodea.

CUANDO LOS ESTUDIANTES HABLAN Dora M aría N iniz Rom ero En las escuelas de los diversos niveles educativos casi siempre es el educador quien habla, quien da la pauta a seguir durante la clase y pocas veces da oportunidad a que los estudiantes den su punto de vista sobre la manera en que se desarrolla el proceso educativo, cuando esto se hace, resulta ser tan interesante conocer lo que piensan los alumnos. Es así como la Red de Transformación Educativa en Comunalidad (RedTEC) en el estado de Michoacán, organiza diversas actividades en el ámbito pedagógico desde diversas perspectivas, como expediciones pedagógicas al interior y fuera del país, seminarios, conferencias y talleres nacionales e internacionales. Como parte de esto, en el mes de febrero del presente año, se llevó a cabo un taller con estudiantes de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), de la ciudad de Uruapan Michoacán, con el tema «El Jagüey para Wijëën Kajën», o «El Jagüey para desenrollar un despertar», a cargo de la venezolana Dra. Mirna Sojo.

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El jawüey es un espacio donde sus integrantes se pueden expresar libremente para abordar diversas temáticas, se eliminan etiquetas sociales y se rompen barreras, crea en las personas una visión más amplia de cómo ver las cosas, dando oportunidad a la reflexión del pasado con el presente para vislumbrar el futuro y poder generar el cambio donde se requiera, «es un lugar al que se acude para saciar la sed que invade». De esta manera, en equipos tanto de docentes como estudiantes llevaron a la práctica dicha actividad.

El primer equipo se denominó «Libertad en la palabra», en sus reflexiones argumentaron que la palabra libera y ayuda a que el ser se humanice, el maestro influye en el grupo a la vez que éste es influido por los demás, la forma de ser o hacer de cada uno tiene que ver por la influencia recibida de los demás. La misión del educador debe ser consecutiva para la vida, ya sea constructiva o destructiva, por tanto, el profesor debe ser «pro-vida», porque la sociedad es «antivida», la palabra ayuda, no se debe callar las participaciones, al contrario, se debe animar a los alumnos a que expresen lo que saben y lo que piensan porque tienen mucho qué aportar.

Segundo equipo denominado «Críticas de la universidad», hablaron de su estancia en la UPN, denuncian que a algunos docentes les cuesta trabajo impartir sus clases, argumentan que tienen muchos conocimientos y buenos estudios, pero al momento de estar frente al grupo no saben cómo dirigirse a los estudiantes, además, observan división, irresponsabilidad y falta de comunicación entre maestros, directores y alumnos.

Equipo «Tres memorias, un proyecto», los estudiantes tienen temor a expresarse, denuncian que han enfrentado diversas circunstancias durante su vida, mismas que han ido forjando su personalidad, a pesar de pertenecer a distintos escenarios coincidieron en uno, la universidad. Lo anterior les ayudó a descubrirse y aceptarse tal como son, con defectos y virtudes, compatibles en gustos e intereses por la amistad que les une, fundadoras del proyecto que denominan «Mundo galáctico», este les permite expresarse con libertad sin temor a ser juzgados o porque lo que opinan está mal como pasa en la universidad, ante esta problemática este proyecto permite a los niños expresarse y ser creativos porque contribuyen en su desarrollo, se forman niños capaces de expresarse sin temor a lo que opinen los demás.

Equipo «Aula sin opinión», Se refirieron al formador de formadores como un opresor, dictador permanente que siempre tiene la razón, a quien hay qué hablarle de «usted» con título incluido, que vive sobre una nube de grandeza y hace a sus alumnos inferiores, los minimiza, quien en el aula demanda silencio, pero no tiene empatía con los demás, pese a todo los estudiantes le deben respeto, aunque él no respete a sus alumnos. A pesar de esto le agradecen por hacerlos callar, por hacerlos menos, por no valorarlos, por hacerlos quedar como tontos en la clase, por hacerles creer por un momento que como estudiantes estaban mal mientras el maestro era el perfecto. Aun así, están agradecidos porque gracias a él crecieron, aprendieron a valorarse, a alzar la voz, a no rendirse, defender su opinión, levantarse, por él se hicieron valientes, no dudan de su capacidad, aceptan que son humanos, con errores. Le agradecen porque involuntariamente los impulsó a querer más, a no conformarme con una clase monótona en la que el alumno no tiene participación, aprendieron a decir ya no más opresiones, al contrario, ¡gracias señor profesor, por enseñarme la clase de profesor que no quiero ser!

Equipo, «Diario de un servidor social oprimido». Los estudiantes plantearon su desacuerdo con el sistema de la UPN, entienden que como jóvenes tienen responsabilidades, pero no están de acuerdo con las diversas actividades que realizan el último año de su formación académica que comprende cumplir con el servicio social de 480 horas en seis 24 meses, prácticas profesionales en una escuela, elaborar el proyecto de titulación que debe terminase en el mes de mayo, además aprobar las asignaturas de toda la currículo, algunos tienen que ir a la escuela donde realizan prácticas profesionales y a la universidad. Plantean la situación de algunos estudiantes que no tienen suficientes recursos económicos para costear los requerimientos que implica su formación, por lo que algunos tienen que trabajar, además tienen que atender las quejas de ambos lados, esta es una situación crítica para los estudiantes, porque de manera indirecta los lleva a tener problemas de salud como el estrés entre otros. ¿dónde queda la vida social de los estudiantes?

Exponen que todo exceso lleva a situaciones nocivas para la salud, la mayoría de los estudiantes están envueltos en enfermedades, algunos se medican para poder seguir en la escuela. Proponen que la institución debe retomar dosificar las actividades en los cuatro años para que no se cargue todo en el último año.

Es así como con un pequeño ejercicio se pudo escuchar diversas situaciones por las que atraviesan los estudiantes de un grupo y que los docentes no se dan cuenta de los problemas que ocasionan con sus actitudes, el docente debe conocer las características socioeconómicas de sus estudiantes y darles un trato diferenciado de acuerdo a sus necesidades particulares, tomar en cuenta y pedir sugerencias a los estudiantes sobre cómo mejorar y hacer más dinámicas las actividades que se realizan durante la jornada escolar, dentro y fuera de la escuela, es decir, durante las clases regulares y en la realización de su servicio social.

Es necesario dar oportunidad a que los estudiantes hablen, que digan lo que piensan, que propongan, muchas veces los universitarios tienen más información que el mismo formador de formadores que está frente al grupo y pueden apoyar en gran medida durante la clase. Es necesario solicitar y respetar las sugerencias que puedan hacer para propiciar una participación con libertad. La organización en las escuelas desde educación básica, media superior y superior debe

prevalecer y más en el nivel superior, porque quienes asisten a ella son adultos con un criterio ya formado, por tanto, se debe considerar su participación, que hagan propuestas sobre las estrategias o técnicas que se pueden implementar para el mejoramiento de las clases y la institución escolar.

Los Planes y Programas de Estudio marcan las actividades que se deben desarrollar en cada uno de los semestres, pero esto no significa que se deba cumplir tal como se establece, las actividades se pueden organizar de manera conjunta entre docente-estudiante para que los estudiantes no se sientan oprimidos, relegados o que su palabra no tiene valor y evitar una sobrecarga al final del año. Son muchos los cambios que se pueden hacer, iniciando con el cambio de actitud del docente, porque en un futuro, como los mismos estudiantes o han dicho, es el reflejo a seguir.

Los docentes observan y conocen las deficiencias o problemas que presentan los estudiantes, pero no conocen sus limitaciones, los mismos docentes a veces no saben en qué están fallando, si se entendió su clase, si quedó claro, si desarrolló de una excelente manera su clase, si es clara, amena, esto él maestro no lo sabe, o si el estudiante necesita algún apoyo en particular. Es momento de que el docente cambie de actitud, desarrolle la pedagogía de la empatía, sea más humano y comprensivo, como plantea Freire, desarrollar una pedagogía humanizadora, donde el docente se sensibilice con sus estudiantes en una verdadera empatía.

BIBLIOGRAFÍA: El Jawüey, Mirna Zojo.

Imágenes: propias.

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BUENA SOMBRA Ge ra rdo A. Cárde na s G. Ombra mai fu Di vegetabile Cara et amabile Soave più.

(Anónimo) Desde lo alto de su cabalgadura, Xerxes I, quinto Rey del Imperio aqueménida, levantó su mano para ordenar un alto al ejército de más de cien mil hombres que seguían ciegamente sus delirios.

Algunos altos funcionarios del reino, conocían en detalle el complejo entramado de intrigas, rumores, celos y suspicacias que permanentemente se tejía en la corte persa por el año 480 a. de C., entre ellos, Mardonio, primo del Rey, que había participado en la amarga derrota de la primera guerra médica, emprendida por Darío I, padre de Xerxes.

Amastre, novia del actual rey se encuentra despechada, pues éste asedia a la bella Romilda, cuyo corazón se agita con mayor vigor a la vista del joven Arsamene, hermano menor de Xerxes, que también ama a Romilda, pero Atalanta, hermana mayor de ésta, se encuentra abiertamente empeñada en seducir a Arsamene.

El tablero político y sentimental de palacio es completo y diáfano en la cabeza de Mardonio, a quién ahora vemos sonreír, escéptico y burlón, mirando a su Real primo apearse y dirigirse con paso solemne hacia aquel árbol gigantesco.

El monarca se detiene muy cerca del poderoso tronco de unos quince metros de diámetro, soporte de una fronda majestuosa que, en pleno zenit, parece acariciar el cielo con sus sesenta metros de altura.

26 La tropa aguarda casi completamente inmóvil y silenciosa, al cobijo de la refrescante sombra y envuelta en el plácido rumor de una brisa en contrapunto de aves.

Se puede escuchar al Rey recitar un monólogo indiscernible que, de pronto, in crescendo, se transforma en una nota larga, aguda y bien impostada, que desciende poco a poco, bordando ensueños por la escalinata de una melodía inefable, en la que se alcanza a entender lo siguiente: «Jamás fue sombra de vegetal más suave, más amable y más querida».

Los rostros rústicos y polvorientos de algunos soldados comienzan poco a poco a transfigurarse, los ojos a brillar y las mejillas a humedecerse al paso de indefinibles lágrimas.

El Rey, concluye su canto y se funde con el tronco de aquel eterno platanus acerifolia en un silencioso y prolongado abrazo. La atención del universo entero parece converger en aquella escena. Una finísima llovizna, como micro perlas de luz dorada, desciende apacible sobre el lugar.

Tras una profunda inhalación, Xerxes instruye a sus generales, y un toque de fanfarrias es reproducido de un regimiento al otro, hasta alcanzar la distante retaguardia. Acamparán en aquel inmenso bosque y reanudarán la marcha al día siguiente, para acometer otra nueva e insensata quimera del Rey: la construcción de un puente de madera de unos 60 km de longitud, sobre el estrecho de los Dardanelos, para comunicar Asia y Europa, entre el mar Egeo y el mar de Mármara.

Ni el propio Emperador habría sabido explicar convincentemente las motivaciones profundas de sus ideas y conductas estrambóticas, por más que éstas habrían de convertirse en emblema de su reinado.

Perdonad y compadecedle por haber vivido con un pié en la tierra y el otro sabrá Dios dónde.

El ojo omnisciente del Sol había atestiguado la ejecución de empresas ciclópeas desde eras mucho más reculadas. La muralla china, kilométrica e imperturbable serpiente de piedra, yacía en el oriente desde el año 500 a. de C. Si militásemos a favor del culto mítico a una variedad vegetal específica, también hallaríamos ancestrales referencias: la veneración del Rey Salomón por el cedro del Líbano. Su afán de renovar el primitivo tabernáculo judío, le haría 27 construir, cerca del año 960 a. de C.,aquel legendario templo, en donde otorgó a la madera de esos colosales árboles, un papel primordial.

Impugnando de tajo el escrutinio ocioso de la historia, sólo nos quedaría a mano una explicación llana y simplona, que yace en el carcomido baúl de la sabiduría popular: «El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija». ¡Rayos! ¿De qué manera un árbol totémico habría de mitigar en algo el fardo lacerante de una vida enmascarada y estéril?

No olvido, Madre Natura, que el magisterio en el canto del cisne nos ha sido proscrito. Aprendamos entonces de los árboles, esos verdes mineros, magnánimos, continentes y discretos, a revertir pacientemente la entropía de la tierra y sublimarla en quintaesencia telúrica.

Que otros se rían de la bizarra entelequia de Xerxes, o califiquen de «cómica», la fascinante y mal apreciada ópera que G.F. Handel nos legara sobre ese inquietante personaje. Ya vendrán espíritus menos obtusos que, al menos inferirán de esta historia las ventajas que podría procurarnos un pragmático mecenazgo.

Por mi parte conservo en mi corazón los rasgos más salientes. Tal vez ello me ayude a conjurar el riesgo de reciclar ad nauseam escenas deplorables como la que, antes de sucumbir de un infarto, presenció aquella sexagenaria turista veneciana, en una sala del Madame Tussauds Wax Museum de San Francisco: una efigie en tamaño natural de Euterpe, la muy placentera musa de la música, derramaba lágrimas bajo su exquisito tocado de flores, mientras, en voz baja pero clara, entonaba el indescifrable argot urbano tejido en los versos de «Come Together».

PASAJES DE IDA IV M iguel Ángel Calde rón Solís

10 El tinte de la noche Decolora las galas de la tarde.

Un verde reluciente que encendía Un jardín onírico, en el centro de la realidad, Se ha puesto un sombrero gris Que le tapa el rostro y la gracia.

El sol que enamora las cosas por su nombre Y las distingue entre colores jubilosos, Se ha dado la vuelta Y ha abandonado nuevamente A sus hordas de socorridos habituales.

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Viva el sol y muera el sol, todos los días.

Suba el color y que se vaya el color Con la tinta uniforme de la marea nocturna.

El arcoíris, petulante y poderoso, Cae como pirámide de cartones enmohecidos.

Somos solo colores diluyéndose, Lavándose bajo una lluvia incesante Que nos tunde con sus gotas oscuras, Oscuras e inevitables.

Oración de las horas sin luz Que odian los espectros iluminados.

Que viva la luz y que muera la luz.

Que la penumbra ingrese con su paso Contundente que todo lo inunda.

Que viva la noche y que muera la noche, Mañana será otro día, otros colores.

11 El día se levanta antes que yo.

Se ha despertado con el primer destello Y se estira, poco a poco, Iluminando tenuemente la rendija Por donde se asoma el horizonte.

El trino tímido de un pájaro Despierta al árbol Y el árbol a la tierra que tirita.

Una cadena de bostezos recorre, sosegadamente, Los cerros y los llanos, Y llega a la ciudad que se despabila Con ruidos, con olores, con humos y con voces.

Despierto y todavía no sé quién soy.

Despierto y se despiertan los recelos Y efervescencias de alguien que empieza a ser Yo mismo, ya mismo.

El día ya inicia y ya me avisa Que debo principiar por recordarme.

Me soñé diferente y ahora soy casi el mismo Que era ayer.

Finalmente, despierto y el espejo También ha recordado mi rostro Un día más viejo.

El agua corre por mis manos vacías, Y así me hace rememorar mis regocijos.

El agua de siempre es nuevamente ahora.

El agua que bautiza un nuevo día.

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FOTOGRAFIAS SIN TITULO Am é ric a De lga do Le m us

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RESEÑAS: LETRAS DEL PASADO Y DEL PRESENTE EN ESTA SECCIÓN, ABIERTA A COLABORACIONES, SE PRESENTARÁN RESEÑAS DE LIBROS DE ANTIGUA Y RECIENTE PUBLICACIÓN, COMO UNA INVITACIÓN A DESCUBRIR Y RETOMAR LECTURAS DEL PASADO SIN DESCUIDAR LOS LIBROS RECIENTES.

M iguel Ángel Calde rón Solís

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«SIDI» de ARTURO PÉREZ-REVERTE. Pérez-Reverte, A. (2019). Sidi Un relato de frontera. Ciudad de México: Editorial Alfaguara.

Pocas obras de la tradición de nuestro idioma como el Cantar de Mio Cid, pues para empezar se considera nada menos que el poema fundador de la literatura española. Los críticos apuntan aproximadamente hacia el año 1200 de nuestra era como la fecha más probable de su composición, y es por muchas razones una obra anónima, en el mejor sentido del término (es decir: no conocemos su autor o autores, pero seguramente es obra colectiva de juglares y clérigos cultos trayendo a la letra el imaginario popular de la época). Todos estudiamos alguna vez la trama general: el infanzón – un combatiente de la baja nobleza- Rodrigo Díaz de Vivar ha llegado a conquistar por propio mérito su condición de caballero, y es la imagen de la fama y la fortuna, pero es desterrado por el Rey acusado de haberse quedado con cierto tipo de impuestos cobrados en Sevilla. El Cid parte al exilio, logra posteriormente arrebatarles Valencia a los moros, y finalmente recibe el perdón real por haber demostrado su lealtad y valentía. En otra parte se narran las bodas de sus hijas con los infantes de Carrión; la afrenta que reciben de sus propios esposos al ser maltratadas y abandonadas, y finalmente se describe cómo se resuelve esa afrenta y los infantes son castigados y las hijas comprometidas con sucesores de la realeza. Este cantar, de casi 4000 versos, está escrito todavía en un castellano medieval. Por ejemplo, podemos leer en el texto original, una estrofa muy conocida:

Mío Çid Ruy Díaz por Burgos entrava, en su conpanna LX pendones.

Exíenlo ver mugieres & varones, burgeses & burgesas por las finiestras son, plorando de los ojos tanto avíen el dolor.

De las sus bocas todos dizían una rrazón: «¡Dios, qué buen vassalo! ¡Si oviesse buen sennor!»

Lo que en nuestro español moderno sería: Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entraba, En su compañía, sesenta pendones llevaba.Salíanlo a ver mujeres y varones,Burgueses y burguesas por las ventanas son,Llorando de los ojos, ¡tanto sentían el dolor!De las sus bocas, todos decían una razón:»¡Dios, qué buen vasallo, si tuviese buen señor!»En fin, El Cid es el héroe prototípico español, un arrojado campeón respetado por cristianos y moros (Cid es Señor en árabe), y sus andanzas se confunden entre la historia y la leyenda, en un territorio de reinos cristianos y musulmanes (hay que recordar que todavía en el siglo XI buena parte de la España que hoy conocemos era ocupada por los árabes). La figura del Cid ha sido motivo persistente en la cultura y literatura españolas durante casi 10 centurias, pero ahora en la obra de Pérez-Reverte se transforma en el capitán de hombres en el destierro que van por esa España disputada por señores, reyes y religiones, y que ponen sus fuerzas a la orden de causas y beneficios que les permitan recuperar su posición y procurar fortuna, y de alguna forma hacer su patria a su modo y buen entender. El autor, apasionado por la mezcla de historia y ficción que ha bordado a lo largo de buena parte de su obra, ahora se lanza a recrearnos su visión del héroe,y aunque el protagonista es y no es el Cid histórico, tampoco es el Cid inmortal de leyenda, cabalgando ya muerto y venciendo a sus oponentes. Es un señor de la guerra, mercenario y caballero en desgracia, que recorre con sus fieles huestes ese territorio arisco y violento, en un relato que el propio autor lo califica como de frontera; pues estamos en muchas dimensiones de la frontera: entre reinos, entre religiones, entre concepciones de la vida y la historia, entre la reconquista y la nueva nación. Y también, como ya apuntábamos, en la frontera del castellano medieval y el español naciente.En alguna entrevista, Pérez-Reverte menciona su interés por rescatar su Cid -su Sidi- alimentado por lecturas románticas y manipulaciones ideológicas o míticas, y construir un líder que entiende los códigos de la guerra, de la lealtad, del tiempo brutal que vive, y por 37 conseguir a toda costa la supervivencia y convertirse en el Señor, en el Cid. Y creo que lo logra de manera brillante, pues Pérez-Reverte es un esgrimista del lenguaje que nos hace sentir las cabalgatas y los combates, los sufrimientos y las victorias de forma vívida. Nos cuenta una novela de aventuras magistralmente, recreando una especie del «lejano oeste» en el siglo XI, pero que ahora podríamos calificar como el «cercano sur». Estando en la ribera del Duero, hacia el norte están Castilla y León, de donde han sido expulsados, y al sur están los reinos andaluces, donde los esperan diestros jinetes curtidos en correrías sin fin.Sidi es ante todo un festín de historias bien contadas que aprovecha el filón histórico y mitológico y nos devuelve a un aventurero conocedor de almas y arquetipo de líder, antes de que esta palabra existiera.

«LOS RELÁMPAGOS DE AGOSTO» de JORGE IBARGÜENGOITIA.Ibargüengoitia, J. (1980). Los relámpagos de agosto. Ciudad de México: Editorial Joaquín Mortiz, serie del volador.Esta es la primera de las novelas que escribió Ibargüengoitia. Con esta ganó el certamen de Casa de las Américas en 1964, y fue publicada por Joaquín Mortiz en 1965. Del autor no tenemos mucho que agregar. Sencillamente hay que constatar que es uno de los grandes literatos mexicanos del siglo XX. Sus letras, únicas en su género, estuvieron presentes desde finales de los años 50 hasta 1983, cuando fallece, a los 55 años, en un dramático accidente aéreo cuando se dirigía a Bogotá desde París, donde vivía, para participar en un encuentro literario. El estilo de Ibargüengoitia no tiene parangón en la cultura mexicana, pues la ironía y el humor que imprimió a buena parte de su obra no ha sido frecuente en nuestra historia literaria. Construyó una expresión fina y mortífera, directa e inconfundible. Su humor no es de ninguna forma el de los gags insípidos o groseros. Sus párrafos destilan agudeza y precisión, y son de una eficacia que raya en lo austero, pues nunca gasta más palabras que las que requiere ni despilfarra adornos inútiles.Inició escribiendo para el teatro, pues fue incluso alumno de Usigli, pero luego se encaminó por la novela y el cuento, donde nos dejó obras deliciosas. También dejó ensayos y

una copiosa obra periodística, siempre salpicada de un sarcasmo quirúrgico.»Los relámpagos de agosto» es también una obra única en el panorama mexicano de la novela. Es una obra corta, que se lee casi de un tirón, y que nos deja invariablemente con una gran sonrisa. Son las supuestas memorias de un general del ejército mexicano, de la posrevolución. En dichas memorias, el autor logra expresarse a nombre del General Lupe Arroyo, en un lenguaje espontáneo, casi candoroso, pero lleno de ironía. Escuchamos a un militar -rústico e intolerante- contar sus recuerdos de un levantamiento de generales contra el nuevo gobierno también de generales, todos antiguos compañeros de lucha. En sus evocaciones, el general Arroyo pretende desmentir los dichos injuriosos de otros militares de su propio bando, haciéndose pasar siempre como un hombre de armas íntegro, patriota, valiente y desinteresado, cuya única motivación es limpiar su nombre de la maledicencia. Sin embargo -como puede adivinarse- a medida que los renglones avanzan, las contradicciones y las defensas de un honor inexistente hacen que se abran las zanjas por donde corren el sarcasmo y la sátira, y fluye la jocosidad y muchas veces la extravagancia.El propio autor, en una «notaexplicativa» al final de la novela, cierra genialmente: «en 1938 el Ejército Mexicano contaba con más de 200 generales en servicio activo, de los cuales más de cuarenta eran de División, y con sus efectivos no podían formar ni tres Divisiones. La solución de estas anomalías la dio la Ley de pensiones de retiro y la Naturaleza.»Desgraciadamente Jorge Ibargüengoitia se llevó su genio muy pronto y nos privó seguramente de obras extraordinarias. Se dice incluso que al morir llevaba consigo una novela en proceso situada en el imperio de Carlota y Maximiliano. Pero tenemos esto que reseñamos, y otros títulos igualmente destacados y recomendables como: «Maten al león», «La ley de Herodes», «Las muertas» y «Estas ruinas que ves».Leer a Ibargüengoitia, especialmente en estos tiempos, es festejar a un autor mayor de nuestras letras y festejarnos a nosotros mismos con su encanto y sutileza, y el admirable oficio que desenmascaró los vericuetos torcidos de la política, la sociedad y la esencia nacional.

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EROS Y TANATOS Robe rt o Sá nche z Le debo unas palabras al libro memorioso del escritor michoacano Raúl Mejía Ni se molesten, conozco la salida… publicada en este 2020 en edición de autor y después -marzo 2020- en segunda edición y gracias a unos malabares técnicos, como libro electrónico conseguible en Amazon al precio módico de 45 pesitos con algunos centavos.

El lector no sólo se habrá de encontrar a gusto en sus páginas, atendido por una prosa coloquial, sin tapujos, sino que los recuerdos habrán de hacerlo vivir nuevamente sucesos de forma intensa, relativos a cinco décadas en la historia reciente de México, bien repartidas en descalabros económicos, políticos, emocionales y sentimentales al por mayor.

El libro es un viaje hacia el pasado inmediato, localizable en una geografía y conjunto de referencias inconfundibles, cuya consideración permite entender que el que escribe lo hace desde el faro glorioso del sexto piso de la vida, dirigido a quien corresponda. Es imposible detenerse en todos los momentos de este desfile memorioso, de sentencias sorprendentes no menos conservables, por lo que nos limitaremos a unos cuantos.

Lo primero que llama la atención -y en eso el libro de Raúl sigue pautas clásicas- es que su escritura memoriosa tiene lugar en el otoño de su vida.Un libro anterior, Sueños húmedos, 2006, es todavía un relato de lo inmediato a partir de sus experiencias como mojado (o)culto, a las cuales vuelve en el que nos ocupa, pero con la sonrisa de la victoria después del pesar y antes de que la Migra lo pusiera a construir el Muro.

Es algo que Edward Said llama el «estilo tardío». Bastaría con revisar las fechas de memorables diarios, confesiones, meditaciones, cartas para ver cómo este género escribe de la mano de la «huesuda» (¿es la muerte la que en verdad se escribe, se deletrea en la vida ida, insatisfecha?)

Es decir, lo que guía a esta escritura es el sentimiento cierto de lo perentorio, la finitud y fragilidad, de balance general, 39 pero también de compasión y piedad ante el que se fue –y que en efecto, se irá tarde o temprano- dándole a la escritura los poderes de sanación de heridas profundas. Algo busca la escritura del estilo tardío y es el salvar al vivo del desastre, del profundo cataclismo en el que se convirtió la vida obstinada de quienes nacieron a fines de los cincuenta del siglo XX. Todo parte de una simple constatación que los años brindan con generosidad: «A casi nadie le interesa nuestro meridiano paso por este mundo indiferente». Aun así, hay que ofrecer «la crónica de una vida inútil, pero divertida».

Para ello, el autor decide asumir una postura epistémica envidiable, a saber: la de «no tener razón» y dejar que sean los otros los que decidan la suerte de los dados que no abolirán el azar. Pero también, como parte de esta estrategia, sigue al pie de la letra una sentencia de García Márquez, a saber: «el secreto de una buena vejez no es otra cosa que un pacto honrado con la soledad». Sobre todo si esa soledad forma parte del elenco de comenzar de cero cuando en la vida las cosas deberían estar «acomodadas» a los cincuenta años de edad (generación Tetris); riesgos de la vida en los que puede llegarse a perder todo.

Este es el origen invariable del autor que dará sentido a las anécdotas,ficcionalizadas o no, del libro: la perspectiva de la catástrofe o tragedia ahí, donde la creíamos imposible. Sí, todo comenzó al nacer; cualquier otra narrativa está equivocada.

Armado con lo anterior, el autor va refiriendo -entre otras- situaciones al límite por las cuales ha atravesado el personaje que ha sido en su vida, las cuales lo han llevado a una serie de reflexiones sobre la línea quebrada del vivir, esa que pareciera tener continuidad a ratos, pero que más bien debe entenderse como una extraña figura compuesta de avances,

estancamientos, retrocesos, elipsis, vueltas en redondo, hasta llegar a las fugas tangenciales que son el punto de quiebre -y no retorno- en experiencias y decisiones tomadas.

Raúl confiesa no tener mucha maestría para hacer retratos profundos de personajes y situaciones, es decir, de practicar el puntillismo literario con éxito. Más que ser un impresionista literario, lo suyo no es el cubismo, tampoco el dadá ni el surrealismo (no le gusta soñar) sino el etéreo material de formas abstractas que albergan algún desdén irónico.

En cambio es hábil y ágil en sus flechas que dan en el centro de la experiencia que desea comunicar para ponerla en el espejo en el que aparecerá el rostro animado del lector. En el fondo de cada una de esas experiencias se encuentra la incertidumbre, la inestabilidad, el riesgo que aparecen ante el menor giro de los acontecimientos. Y se da cuenta que ese fondo nunca cambió por más que los años pasaran y que su escritura sólo tuvo sentido como forma de recuperar el tiempo, a pesar del autor.

Existe otro aspecto que nos gustaría destacar y es el de las «meditaciones sobre el dolor», ya que en efecto, pareciera ser que es la tinta con la que se escribe la escritura tardía. El cuerpo dolido, aminorado, en crisis profunda del autor (no se cansa de detallar cada uno de sus achaques, debilidades, deficiencias, ineficiencias, el cuerpo como ciencia de la ineficiencia, el derrumbe del imperio de la juventud y el triunfo de la ruina inevitable) es el cuerpo del texto que teje o escribe en la lejanía.

El dolor tiene un reflejo en la escritura insistente, obsesiva, cuyo propósito no es otro que el exorcismo. Hay que darle rostro al acoso invencible de los años y más o menos nombrarlo para saber cuántas letras tiene y en cuál la ruleta de la vida habrá de detenerse. Y no puede ser de otra manera. Raúl refiere dolencias de amistades muy queridas por él en momentos en los que sólo veía el llanto del cielo mientras que, en la tierra que pisaba, sólo existía 40 el desaliento, la desesperación, las arenas movedizas de la angustia y depresión, ese «sol negro» –de acuerdo con Gerard de Nerval– uno de cuyos mejores estudios lo debemos a Julia Kristeva. Es ahí que la prosa se ilumina, como es normal cuando está comandada por el dolor y el delirio de noches en vela, golpeadas por una esperanza que se resiste a amanecer. Prosa sensible que delicadamente se instala en el límite del sufrimiento y extiende la ruta de los años por venir hacia una «salida» que el autor ya conoce, según señala a partir del título del libro. Sólo que, frente a ello, y de manera espectacular, se erigen loas al placer y el erotismo, las cuales ocupan la última tercera parte del libro. Eros y Tanatos.

A fin de cuentas, ese será el auténtico balance del vivir.

De cualquier manera, el autor ha dejado constancia de algo que parece imposible eludir: «con renuncias, pérdidas, nostalgias y melancolías, el tiempo va pasando y nos va pasando». Esto, dicho en el penúltimo de los apartados del libro, como para quien va de prisa y desea encontrar las «perlas filosóficas», que son varias, por más que el autor nunca se canse de despotricar contra los filósofos –por alguna extraña razón, ejemplo del parasitismo universitario, al lado de los licenciados y los artistas.

Podría pensarse que esta baja estima que tiene hacia los pensadores y artistas tenga la razón profunda de que, con la edad, se ha ido acercando a ello, a pesar de sí mismo, tal como le pasó a Platón, que no quería a los poetas en su Republica porque nunca dejó de ser uno de ellos. A través de ese exilio o destierro buscó el propio, más allá de sí mismo y de su obediencia al Estado.

Así, Raúl es un gran lector de literatura, crítico de la misma y -con este libro- en la recta final de los días (espero que no se entretenga contándolos) no ha podido eludir a la filosofía, la cual lo va preparando para el gran día, como querían los estoicos –vivir es aprender a morir– a pesar de sí mismo y porque «no tiene la razón».

Ahí, en un centenar de hojas ha querido dejar un testimonio del vivir, bordado con hilos de oro, aunque la substancia haya sido deleznable, como diría Borges, el tiempo. Si, en algún momento, el autor denosta a la filosofíay a todo saber «inútil» pero enquistado en las instituciones educativas, no menos cierto es que es el elemento que le permite sacar a flote algunas de sus verdades más íntimas, como cuando habla de la depresión: «Un túnel inabarcable, un tiempo detenido y una necesidad de soledad y compañía silenciosa que seca ya no el cuerpo o la mente: el espíritu. El alma.

Es un óxido existencial.» Y quiéralo o no -y quizá porque a la filosofía no la ve como tal- el autor ha querido aprender la muerte en los otros, que es, por otro lado, lo que comúnmente se hace. De ahí la demorada narración del decaimiento de algunos de sus amigos más queridos y admirados. Hace poco se le ocurrió la idea de hacer, en vida, epitafios a algunos de ellos, no como forma de desearles el morir, sino como manera de recordarlos cuando todo sea un silencio absoluto, cuando la escritura sea algo por venir, y esté por ser inventada.

De esta manera, en las palabras, contiene, el lector puede encontrar una circunstancias que se ponen en su para salir airoso. Se trata tanto de un encrucijadas y desvaríos, de errancias afortunadas de amor de alcoba, entre luna y la sospecha de que todo lo que como reza una de las frases más Comunista de Marx, y que es el título Marshall Bergman; o bien, de que el parafraseando a ya saben quién.

Así que no encontraremos ningún haya.Más bien, al final de la lectura, que figuran en estas páginas han sido un drama en el cual ha querido verse no pedida» al inicio del libro tiene que sean los «otros en él» los que se que los demás afloren, que sean ellos mientras el autor va elaborando un

recuerdos, imágenes que este libro pasión por el vivir a pesar de las contra, pero que son aprovechables relato de victorias y derrotas, de y pérdidas, de desvelos en noches montañas y valles iluminados por la «es sólido se desvanece en el aire», célebres del Manifiesto del Partido de uno de los libros exitosos de ser es insoportablemente leve, «chisme» en este libro por más que los 41 habremos de constatar que todos los vistos por el autor como personajes de y comprender su guion. La «aclaración ver con un intento de retirada para que pongan a dialogar en la memoria. Dejar los que salgan al escenario del recuerdo guión sui generis.

La técnica narrativa no hace sino secundar el retiro en el que el autor se ha confinado desde antes de la endemoniada pandemia que a todos ha trastocado en una locura sin fin. Raúl ya vivía en solitario, alejado de todo hoy, en el menosprecio al que dice la vejez -y los demás- confina. Ya andaba por la vida en una moto, enfundado en un traje de buzo, intangible para cualquier referencia cultural estática u oficio telegrafiado con tres copias al carbón jefe de oficina. Así que cuando llegó la pandemia, Raúl seguía ahí. No tiene la menor idea en lo que se ha convertido, en un profeta del confinamiento, un adalid de los silencios memoriosos, a pesar de sí mismo.

Se dio cuenta que la única estrategia posible ha sido escribir post festum, cuando la fiesta está a punto de terminar, como cuando en una de sus profesiones temporales de mojado en Estados Unidos tenía que recoger platos, copas, vasos medio vacíos con constancia de labios deslumbrantes como intensos, así como desprecios, ninguneos, hostilidad agreste a cargo de paisanos rencorosos.

Raúl ha sido un personaje inventado por sí mismo que ahora recoge restos del festín de la vida de muchos, simplemente para decir «aquí hubo una buena pachanga». Una foto reciente que se ha tomado, y que encabeza estas líneas, lo

muestra contento, un poco pasado en peso (la cuarentena ya duró unos kilos de más) con un letrero que le cuelga del pecho en el que se lee «soy sordo». Lo ha logrado. Cada vez más ajeno, ausente pero íntimo en sus palabras y sus amistades y vidas recordadas ¿Se despide o nos despide? ¿Qué habrá de permanecer si no es ese «polvo enamorado», frase que tanto gusta citar de Quevedo?

Al final, se puede decir que una de sus más grandes virtudes ha sido el talento misterioso de haber sido el mejor amigo de sus amigas. Pero esto requeriría de otro desglose.

Roberto SánchezBenitez,Doctor en filosofía por la UNAM. Estudió la licenciatura en la Universidad Michoacana donde fue Director de la Facultad de Filosofía, Subdirector de la Escuela Popular de Bellas Artes y Secretario Técnico del Doctorado Interinstitucional en Derecho. Fue jefe del Departamento de Investigación y Documentación de las Artes de la Secretaría de Cultura de Michoacán. Ha publicado los libros: Rousseau, memoria, imaginación y escritura (2014); Cruxi-ficciones. Siete escrituras transfronterizas (2019). Se encuentra concluyendo la investigación «Octavio Paz: ontología y surrealismo».

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Raúl Mejía. Foto del Registro Nacional de Escritores. Diciembre 2014.

Se c c ión a c a rgo de José Re ye s Rocha

La música en tiempos de Covid-19 M a ría Dolore s Zava la Esparza Resumen Ante la situación mundial de salud por la que los seres humanos estamos transitando, el distanciamiento social y las medidas sanitarias han ponderado la utilización de los medios digitales de comunicación impactando el quehacer artístico de los músicos. Pero, ¿Cuál es la situación de las expresiones musicales en tiempos de Coronavirus?

Palabras clave Música, Covid-19, coronavirus, nuevas tecnologías, música en vivo, teatros, conciertos.

La noticia del virus SRAS-CoV-2 cuya enfermedad deriva en el COVID-19, nos sacudió como el despertar un día invernal, en el momento de mejor descanso y como recibiendo un balde de agua fría… una pandemia del siglo XXI, fulminante, doliente, cruenta, sigilosa, aislante o rompelazos, rompecontacto físico, promotora del distanciamiento social.

La música en este escenario, en los tiempos tecnologizados de la época actual, encontró eco con muchas manifestaciones… empero, la música en vivo, la música viviente, la música de las salas de concierto y los teatros, la música como expresión efímera del arte, la música como experiencia estética, está ocupando un lugar secundario. Éste siglo llega a su segunda década revelando un estilo de relaciones humanas a través de los medios tecnológicos, las redes sociales, la comunicación a distancia y los recursos virtuales.

43 Las relaciones humanas a través de medios tecnológicos y a distancia, se habían normalizado, dejando de lado la energía presente en una mirada, en un roce corporal, en la intencionalidad y expresión de emociones y la ha intercambiado por emoticones y frases demasiado dichas, frases hechas.

Las nuevas generaciones nacen con acceso a smartphones, tablets y laptops, mientras que los milenials, la generación «Z», los nacidos con el siglo, no conciben sus vidas sin dispositivos que se manifiestan a través de realidad aumentada, entornos virtuales, lenguajes visuales, etc.

Las generaciones anteriores, transitamos el día a día, navegando y sumergiéndonos constantemente en las herramientas tecnológicas, intentando salir con vida y con las menores sensaciones de frustración posible, de las horas y los desvelos que implican la asimilación de estas nuevas maneras de comunicación.

Estos avances tecnológicos representan la evolución humana y los alcances de la inteligencia, de la investigación tecnológica y científica, de las capacidades que ha desarrollado el género humano para conocer el universo y crear nuevas formas de interactividad y conectividad, nuevas formas de trascendencia.

La pandemia intensificó el movimiento tecnológico, la innovación en intercomunicaciones, normalizó la comunicación a través de internet, generalizó el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, así como la educación a distancia y la autogestión del aprendizaje.

En la música, se presentaron muchas formas de expresión, desde las que ponderaron el abrigo hacia el alma de las personas entristecidas y desoladas por el encierro o aislamiento, la pérdida

de seres queridos, de empleos, de ingresos financieros, la pérdida de sueños y planes que se quedaron en una pausa indeterminada, hasta las formas más lucrativas y comerciales.

Hay quienes, siendo músicos profesionales, comparten su música a través de las ventanas o balcones de sus hogares; otros en cambio, realizaron producciones domésticas de covers de música comercial o popular, vendiendo cada reproducción a través de plataformas diversas, de manera industriosa; otros que decidieron compartir su talento con sus familiares y amigos y de ahí han surgido expresiones musicales que se han popularizado y diversificado de manera exponencial.

El video, como medio interactivo de comunicación es un recurso tecnológico maravilloso, que se antoja casi mágico si se concibiera en tiempos pasados, que se ha vuelto indispensable y asequiblemente disponible para la sociedad actual.

Este dispositivo ha fungido como sustituto y medio documental de los momentos más insólitos que le ha tocado vivir a la humanidad. Existiendo amplios recursos tecnológicos para la edición de dichos momentos, resguardando la historia y la realidad de las culturas, el video es un recurso valiosísimo.

Las tecnologías de la ingeniería del audio, y su campo de conocimiento como tal, buscan y pretenden lograr captar el sonido lo más fiel posible, sin la interferencia, sin los sellos que la intervención de micrófonos, ecualizadores, mezcladoras o bocinas, implica.

El arte, como manifestación de la expresión humana y como sistema sensorial de experiencias que no se limitan a la percepción visual o auditiva, sino que representa una vorágine de emociones, requiere su espacio y su tiempo. Requiere ser vivido en el momento, en tiempo real.

Otros artistas y músicos, en la soledad de sus hogares, en compañía de sus instrumentos musicales, han desarrollado complicidades y genialidades interpretativas que solo conocen las paredes de sus habitaciones y prefieren no compartir su arte musical en pro de la búsqueda de una perfección técnica y artística que les parece casi inalcanzable, y que generalmente ya vive en ellos…

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Para ellos, están reservados los escenarios de la música viva, la música que provee al ser humano de una experiencia inolvidable, que penetra los poros de la piel y va mucho más allá del oído y el gusto musical… sin embargo, para ellos, artistas, creadores, profesionales del arte, no existen hasta ahora los espacios para realizar su trabajo libremente.

Porque un artista, en toda la extensión de la palabra, alguien que cuenta con el genio, la técnica, la expresividad, la calidad humana para realizar su labor, tiene el derecho de vivir de su arte, de obtener un salario y una vida dignos por compartir su ser y mediante su arte, enaltecer el espíritu de la humanidad, como lo hicieron los grandes maestros de la historia, quienes dejaron un legado imborrable en el mundo.

El músico que, con su voz o su sonido, inunda un espacio, quien lleva en cada nota la entrega de su alma, de sus horas, sus días, su vida, buscando dar lo mejor de sus expresiones filosóficas y humanas, de los armónicos naturales que se perciben en cada frase o ejecución en vivo… mediante una interpretación única e irrepetible, propicia un momento de conexión estética con el receptor.

Esta experiencia no la sustituye la mejor grabación con la mejor tecnología, porque no es lo mismo escuchar un video o una grabación que un concierto en vivo… En vivo la música se vive. El músico y artista profesional necesita su espacio y tiene derecho a realizar sus presentaciones en vivo, con los cuidados y precauciones, tendría que ser tan posible tanto como los medios de transporte, las iglesias, los destinos turísticos congregan personas. El espíritu humano necesita música.

Datos de contacto: Dra. María Dolores Zavala Esparza e-mail:lolis_3131@hotmail.com Facebook: mezzosoprano María Dolores Zavala Esparza, @MezzoMaríaDoloresZavala Para dar a conocer y comunicar la invención- creación del artista creador e interprete, se «... necesita su espacio y tiene derecho a realizar sus presentaciones en vivo, con los cuidados y precauciones, tendría que ser tan posible tanto como los medios de transporte, las iglesias, los destinos turísticos congregan personas. El espíritu humano necesita música.» Dra. María Dolores Zavala Esparza e-mail:lolis_3131@hotmail.com Facebook: mezzosoprano María Dolores Zavala Esparza, @MezzoMaríaDoloresZavala Referencias Curriculares: La mezzosoprano mexicana, MARÍA DOLORES ZAVALA ESPARZA, realizó sus estudios musicales de Bachillerato en Música Sacra en Aguascalientes. Posteriormente, llevó a cabo estudios de licenciatura en piano en el Conservatorio de las Rosas, donde a la par cursó canto permanentemente con la Mtra. Ma. Guadalupe Góngora.

En la misma institución obtuvo el nivel de Técnico en Música en la especialidad de piano, bajo la tutela de la Mtra.

Elena Vassilieva. También fue alumna de la Mtra. Olga Chourak y tomó masterclass con Jorge Federico Ozorio, Joaquín Achúcarro e István Nadas.

Llevó a cabo la especialidad en canto, formando parte del Taller de Ópera del Conservatorio de las Rosas bajo la tutela del Dr. Hugo Barreiro Lastra. Obtiene el título de Licenciatura en Música por la Universidad de Guadalajara.

45 Realizó la Maestría en Educación con tesis enfocada a la técnica vocal y su correcta terminología. Cuenta además con la Certificación Dalcroze, un método de enseñanza musical que combina el trabajo corporal con la rítmica y el solfeo, avalada por el Instituto Dalcroze de Ginebra, Suiza. Realizó la especialidad en Terapia Vocal con el Fonoaudiólogo Marco Guzmán de la Universidad de Santiago de Chile, así como las certificaciones en Terapia Vocal Ocupacional y Análisis Acústico de la Voz. Como cantante ha formado parte de importantes producciones operísticas, realizando papeles diversos, destacando los protagónicos de Orfeo y Euridice de Gluck, Hensel y Gretel de Humperdink, Carmen de Bizet, así como diversos roles en El Trovador de Verdi, El Barbero de Sevilla, de Rossini, La Favorita de Donizetti, entre otras.

Ha realizado cursos de perfeccionamiento con maestros de talla internacional con Francisco Araiza, Ramón Vargas, Pedro Lavirgen, Taemi Kohama, Juan Carlos Navarro, Rogelio Marín, entre otros. De igual manera se mantiene activa como cantante, realizando recitales en diversos foros.

Es directora coral, directora de ensambles instrumentales y de la Orquesta Estudiantil del CEDART «Miguel Bernal Jiménez» donde fungió como Secretaria Académica y directora, respectivamente. Es docente de la cátedra de canto en la Facultad Popular de Bellas Artes de la UMSNH de Morelia, Mich. México. Recientemente culminó el Doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Contemporánea de las Américas, realizando una tesis de investigación sobre el formante del cantante.

Es autora del libro: «La voz como arte y como ciencia, el formante del cantante como fenómeno resonancial», Resultado en sus investigaciones científicas y musicales sobre el canto lírico.

Actualmente cursa su segundo Doctorado en Dirección Musical y participa activamente como cantante de diversas producciones operísticas en México, España e Italia, principalmente.

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Pedro Ortiz Avila Titulo: Expectativa II. Técnica: Acrílico sobre lienzo.

El Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán Ja im e TALAV ERA ESPI N O Contexto geográfico de la investigación: El Aprendizaje a través de las visitas escolares La comunidad donde se llevó a cabo el trabajo, presenta ciertas características históricas y geográficas que la distinguen de las demás regiones del Estado y del país, por lo que es necesario mencionar los siguientes aspectos generales del contexto:

La ciudad y puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán en sus orígenes, recibía el nombre de los Llanitos, el cual formaba parte del municipio de Arteaga. El 12 de abril de 1947 se le otorgó la categoría de municipio, con el nombre de Melchor Ocampo. Posteriormente, el 17 de noviembre de 1970, fue cuando recibe el nombre que tiene actualmente, esto en honor al General Revolucionario Lázaro Cárdenas del Río, Ilustre Michoacano, que fuera presidente de México de 1934 a 1940.

Actualmente Lázaro Cárdenas, cuenta con 170,878 habitantes aproximadamente, de los cuales 85,463 son hombres y 85,415 pertenecen al sexo femenino, donde la mayoría es originaria de diversas localidades del país, algunos incluso de otras nacionalidades, trayendo como consecuencia, una relación intercultural, debido al intercambio cultural que se da al momento de interactuar socialmente, ya sea mediante las diversas manifestaciones comunicativas.

Este puerto industrial se encuentra a una altura de 10 metros sobre el nivel del mar y se localiza al sur del Estado, en las coordenadas 17º.57´ de latitud norte y 102º. 12´ de longitud oeste. Sus límites son: al norte con47 Arteaga, al este con el Estado de Guerrero, al sur con el Océano Pacífico y al oeste con Aquila.

El lugar considerado para el trabajo investigativo, se caracteriza por presentar un clima tropical, con lluvias en verano, con una precipitación pluvial anual de 1,276.8 milímetros cúbicos y una temperatura media anual de 27.8º C. Los vientos dominantes provienen del sureste, donde últimamente las lluvias se presentan con mayor intensidad desde julio a septiembre.

La región pertenece a la Cuenca Hidrológica No. 18 o Cuenca del Balsas que sirve de límite entre Michoacán y Guerrero, dentro del perímetro está la Presa José Mª. Morelos (La Villita) que tiene una capacidad para almacenar 800 millones de metros cúbicos de agua del Río Balsas, lo que contribuye a generar energía eléctrica. El puerto pertenece a las costas del Océano Pacífico, ha permitido la navegación de los barcos para la comercialización de productos que utilizan las empresas industriales establecidas en este lugar, es considerado también como el potencial turístico de las playas en la región, lugar que utilizan los moradores para llevar a cabo la pesca y convivir con la familia los fines de semana principalmente.

Las condiciones climatológicas que presenta el lugar, favorece el desarrollo de árboles frutales tales como mango, papaya, palmeras de coco, plátano, entre otros, productos que satisfacen las necesidades de mercados locales, del centro y el norte del país, principalmente Tijuana y ciudad Juárez, aunado a este tipo de árboles frutales, también se cuenta una variedad de plantas de ornato, entre las que destacan los rosales, buganvilias, tulipanes, como también una gran variedad de especies pertenecientes a las acacias.

Por pertenecer a las Costas del Océano Pacífico, esta región es propicia para el desarrollo de cocodrilos, especie que se refugia en los esteros de la región. Otros animales que se suman a las diferentes especies que viven en

la zona es, la iguana, armadillo, tlacuache, tejón, ardilla, coyote, así como las distintas especies de aves, las cuales son muy notorias en la zona, sobretodo las marinas, como la garza, el pelícano, la gaviota, martín pescador, patos, entre otros.

En materia industrial, el Puerto de Lázaro Cárdenas, es considerado como el principal polo de desarrollo de Michoacán, y fue a mediados de los 70´s y los 80´s cuando la mayoría de sus habitantes, población flotante labora como obreros en las diversas empresas que se ubican en las inmediaciones. Entre las principales, está la Siderúrgica Lázaro Cárdenas las Truchas Sociedad Anónima (SICARTSA) considerada como la principal generadora de empleos, con más de 6 mil trabajadores. Actualmente se instala la empresa MITTAL STEEL ( nombre que recibe debido al apellido del empresario hindú, representante legal de la empresa, y STEEL, palabra que traducida al idioma español significa acero), siendo una de las pocas siderúrgicas en el mundo que elabora planchón de acero, un producto semiterminado que es exportado a otros países .También se cuenta con la Comisión Federal de Electricidad (CFE), la cual se encarga del suministro eléctrica de algunas empresas, comercios, instituciones educativas y hogares del lugar, Petróleos Mexicanos (PEMEX) que ofrece empleos directos y temporales.

El resto de los pobladores del lugar, prestan sus servicios como burócratas, comerciantes, taxistas, así como a la realización de actividades primarias que se desarrollaron desde los orígenes de la comunidad (agricultura, pesca y ganadería), cosechando mango, papaya, coco y maíz principalmente, éstos como productos agrícolas predominantes, la pesca ribereña de la tilapia, y la pesca en aguas interiores del guachinango, sierra, cuatete, pargo, jurel y otras especies, destinadas para el consumo interno, y la cría del ganado vacuno y porcino, donde el 70 % de los primeros son vendidos al centro del estado para engorda, el resto se aprovecha para la ordeña un porcentaje menor se introduce al rastro local.

En lo referente a educación, la región en estudio cuenta con diversa instituciones que ofrecen este tipo de servicio que va desde educación inicial hasta estudios de postgrado.

Con respecto a la educación inicial, existen instituciones educativas que proporcionan educación en una modalidad escolarizada y no escolarizada; que está dirigida a la población de 0 a 4 años de edad, comprendiendo la 48 atención a los infantes y la orientación a padres de familia para apoyar al mejoramiento de hábitos de higiene, salud, alimentación y cuidados de sus hijos. La educación escolarizada se proporciona en los Centros de Desarrollo Infantil (CENDI) que atienden preferentemente a los hijos de madres trabajadoras que laboran en instituciones del sector educativo, del Gobierno del Estado y otras dependencias; existen además instituciones semejantes patrocinadas por organismos descentralizados y privados (Seguro Social, DIF y particulares).

La educación básica conformada por el nivel preescolar, primario y secundario. Donde el preescolar, conforme a la reciente reforma al Artículo 3º. Constitucional, se considera obligatorio, consolidándose a partir del año 2004 en su tercer grado y paulatinamente se incorporaron el segundo y primer grado, aspiración que habrá de lograrse en forma total hasta 2008. Donde las instituciones educativas tienen como objetivo propiciar el desarrollo integral y armónico de la capacidad afectiva, social, física y cognoscitiva del niño, de acuerdo con su entorno social y natural, así como la formación de valores cívicos, éticos y estéticos. Pero aún se observa que los centros de trabajo tienen carencias en torno a la infraestructura, pero sin embargo, se cubren las necesidades de atención que demanda la población.

En el contexto de la educación preescolar regular, se considera a niños y niñas que por sus características requieren una atención especializada para apoyar su desarrollo integral y adaptación a la educación regular; éstos son atendidos por el Centro Psicopedagógico de Educación Preescolar (CAPEP).

Además de este tipo de servicio, en la comunidad se cuenta con el apoyo de las instituciones que atienden a alumnos de educación básica, sólo que está dirigida a niños, niñas y jóvenes con necesidades educativa especiales transitorias o permanentes, para que a medida de sus posibilidades, se integren en el medio escolar regular, en la comunidad y en el trabajo productivo. Este servicio se ofrece en los Centros de Atención Múltiple (CAM), Unidades de servicio de Apoyo a la Educación Regular (USAER), y en el Centro de Capacitación de Educación Especial (CECADEE).

También la educación primaria ofrece la oportunidad para que los niños de 6 a 12 años de edad reciban un aprendizaje que les permita resolver situaciones problemáticas de la vida cotidiana, fortalecer algunos aspectos que contribuyen favorablemente a un mejor desarrollo integral de los infantes, es decir afecto, solidaridad, libertad regulada, autonomía, respeto, y demás valores. Y para los escolares que tienen una edad mayor a la establecida en las normas de inscripción y reinscripción de educación primaria, éstos tienen la posibilidad de asistir al Centro de Educación Básica para Adultos (CEBA), institución que también proporciona el servicio de educación primaria y secundaria en forma gratuita.

Lo correspondiente a la educación secundaria, el gobierno federal, estatal y municipal han aportado diferentes recursos para que la comunidad de Lázaro Cárdenas cuente con instituciones que permiten satisfacer la demanda educativa , ya que la escuela debe ser considerada como un lugar privilegiado donde se aprende a convivir y a construir socialmente los valores. Además de la educación anterior, el lugar del universo de estudio ofrece la oportunidad para que los jóvenes que terminaron la educación secundaria, tengan la oportunidad de continuar sus estudios en alguna institución del nivel medio superior.

Es importante mencionar que ante la demanda social, se autorizó en la ciudad en 1987, el establecimiento de un Instituto Tecnológico regional con el propósito de preparar y profesionalizar a las personas, para integrarse a las empresas instaladas en la región de estudio. Y para mayores oportunidades de estudio, existe un subcentro de la Universidad Pedagógica Nacional, la cual surge a raíz de la necesidad de lograr una mayor preparación académica de los profesores en servicio.

Otra institución de estudios superiores que beneficia principalmente a los estudiantes del Municipio, es el Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación (IMCED) ubicado en la población de Las Guacamayas, dicha institución ofrece opciones para estudiar licenciaturas o estudios de postgrados relacionados con la educación.

Existe también, la oportunidad de asistir al Instituto de Estudios Superiores de México,( IDESUM ), institución educativa correspondiente a la iniciativa privada que recientemente ofrece sus servicios a las personas que deseen cursar una licenciatura en derecho, comercio internacional o lenguas modernas, y a partir de 2004 la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo ( UMSNH), incorporó a Lázaro Cárdenas al sistema satelital de educación a 49 distancia, donde se pueden cursar las licenciaturas en administración de empresas, derecho, ciencias sociales, entre otras.

En el rubro de los servicios de urbanización, esta ciudad, desde 1980 cuenta con todos los servicios de urbanización, careciendo sólo en las colonias de la periferia de los servicios básicos, debido a los asentamientos irregulares, los cuales, mediante las invasiones, chantajes y corrupciones propiciados por los partidos políticos se han asentado sin ningún servicio, para posteriormente exigir a las autoridades municipales en turno, satisfacer dichas necesidades, mediante marchas, platones y tomas , de esta forma han ido satisfaciendo paulatinamente dichas carencias, pero no en su totalidad, ya que algunos servicios siguen sin llegar a dichas colonias, como es el caso del teléfono, drenaje, alumbrado público, lo cual ha provocado que sus habitantes vivan en condiciones insalubres, inseguridad, así como el desarrollo de grupos de pandilleros.

Toda la información recabada, es de vital importancia, ya que nos permite tener un conocimiento para orientar a los alumnos con deseos de una superación académica, así como para saber con lo que cuenta nuestra comunidad y poder aprovechar en determinado momento sus instalaciones, y los recursos naturales, con el propósito de vincularlos con los contenidos programáticos con el contexto escolar donde esta circunscrita la institución educativa.

El presente trabajo de investigación se realizó con alumnos de quinto grado en una escuela primaria urbana federal turno vespertino ubicada en la parte este de la colonia centro del Puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán. Estos alumnos viven en la ribera del Balsas, parte de la colonia centro, sólo que es un lugar considerado como asentamiento irregular, porque pertenece a una propiedad federal, y se encuentra ubicado en la parte norte de la VI Zona Naval Militar, correspondiente al puerto de Lázaro Cárdenas, Michoacán.

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Pedro Ortiz Avila Titulo: Estado anterior TĂŠcnica: Acrilico sobre lienzo

LA NUEVA NORMALIDAD Y LA NUEVA ESCUELA MEXICANA RETOS Y DESAFí OS EN LA REAPERTURA DE LAS ESCUELAS. Fe de rico M art íne z Gut iérre z Sin lugar a dudas, el magisterio mexicano enfrentará sino la más grade de las transformaciones, una de las más complejas, pues de golpe se asoman dos aspectos de cambio que tienen que ver con el cómo se realiza el trabajo docente; el primero de ellos de la mano de la cuarta transformación, llamada para el tema educativo «La Nueva Escuela Mexicana» y la segunda «El Covid-19» ambas se presentan con grandes retos, desafíos que sólo serán superados por aquellos profesionales de la educación que tengan el valor del cambio y la resiliencia ante la pérdida de aquello que ya fue.

El primer reto que se visualiza, está el entendimiento y adopción laboral de lo que es «La Nueva Escuela Mexicana» en ella cabe el propósito de la Nueva Escuela Mexicana (NEM) de «No dejar nadie atrás y nadie fuera» esto requiere de una preparación del docente que haga un ruptura con las viejas estructuras de pensamiento pedagógico en las que se atendía a los alumnos de manera genérica, y en muchos casos dándole un mayor énfasis en aquellos que eran más avanzados, incluso premiando a aquellos que pueden más, llamándolos sobresalientes y destacándolos del grueso de alumnos; sin duda, será el cambio más fuerte que debe ocurrir en las aulas mexicanas, pues ahora se trata de que el 51 mejor maestro sea aquel que más haga por el que menos puede.

Lo anterior nos lleva reflexionar sobre el sentido que tienen los programas escolares de mejora continua (PEMC) siendo éstos un plan que nos permita llegar a lo que la Nueva Escuela Mexicana (NEM) pretende, sobre los pilares de la Inclusividad y la Excelencia educativa. El reto de transformación pedagógica y laboral, será el comprender que todo objetivo, meta, acción y evaluación que el colectivo docente se formule, deban estar centrados en el propósito de la NEM que antes hemos citado; por lo tanto, no se trata del llenado de un documento especifico, en el que se indiquen las ocho líneas de observancia, a saber: a) Aprovechamiento académico y asistencia de los alumnos. b) Prácticas docentes y directivas. c) Formación docente. d) Avance de los planes y programas educativos. e) Participación de la comunidad. f) Desempeño de la autoridad escolar. g) Infraestructura y equipamiento. h) Carga administrativa.

Todas éstas han de caminar hacia el mismo objetivo desde la visión de inclusión y excelencia educativa, entendida ésta como la mejora constante del quehacer educativo, es decir, hacer mejor lo que ya se hace, en ciclos de permanente reflexión y restructuración, de tal forma que los PEMC tengan un sentido global y un propósito único, pero que éstos no se pierdan en el mar de la incertidumbre de la subjetividad de visiones ajenas al propósito.

Otro de los retos que se afrontarán, será precisamente el cambio en el polo geográfico del pensamiento pedagógico y directivo, esto es; que también los mandos directivos han de entender el propósito de su misión, abandonando la vieja

costumbre de ser jefes y pasar al rol de líderes académicos y de gestión. No tendrá sentido, el pedir el cambio en el aula y en el docente, si éste no se da desde las autoridades, jefes de sector, supervisores, directores. De tal forma que el cambio que pretende la NEM no es sólo abajo, sino arriba también; por lo que la mejor jefatura de sector será la que haga más por la supervisión escolar que menos pueda, y la mejor supervisión escolar será aquella que más haga por la escuela que menos puede.

En el sentido de los cuerpos directivos, he de hacer una reflexión, pues incluso después de casi tres años del cambio teórico del sentido y misión de las supervisiones y jefaturas de sector, aún se siguen presentando confusiones en el quehacer; tanto jefaturas como supervisiones. Hemos de decir que éstas tienen como propósito y misión, el vigilar que el servicio educativo se dé acorde a los principios constitucionales, y no sólo de administración burocrática y de trabajo de escritorio, en el que, solo se solicita se ejecuten ordenes que muchas veces no han sido probadas; el desafío radica en que cada equipo de supervisión diseñe, desarrolle y evalué un plan de trabajo de intervención pedagógica, de asesoría y acompañamiento a docentes como colectivos docentes. De no darse este cambio, la NEM será sólo un plan sexenal más.

Ahora bien, con la llegada del COVID.19 se han afrontado viejas-nuevas demandas en las competencias docentes, tal es el caso de la adquisición de competencias digitales, entre ellas la alfabetización digital formal. Con la pandemia, se hizo evidente la necesidad de saber usar los medios tecnológicos de comunicación e información educativa, a muchos de los docentes no les costó trabajo el realizarlo, sin embargo, para otra gran cantidad de docentes todo esto fue una novedad, que incluso causó estrés y desánimo; la realidad objetiva de lo que vivimos con la educación a distancia, es tan variada como el contexto mismo en el que se dio. Por lo que la SEP calificó su estrategia como exitosa, y la pregunta que salta aquí es ¿si esto es realidad o no?

Quedan muchas dudas de ello, pues un gran grupo de docentes en servicio no han recibido capacitación en el uso de las tecnologías, sin soslayar que la autoridad ha realizado esfuerzos para que esto sea una realidad, en muchos casos docentes no hay, no existe interés, por ende, el desafilo será el cómo motivar a esos que aún no quieren cambiar su forma de pensar pedagógico y laboral; y más allá hay un nuevo reto, el cual es que la tecnología no sea omnisciente y que tenga un verdadero vinculo didáctico, es decir, que no se aleje de los principios pedagógicos, ya que en muchos de 52 los casos, lo que se dio, fue una educación bancaria desde el uso del WhatsApp, anulando el dialogo, la reflexión y en general el pensamiento crítico de alumnos y docentes.

Gran reto será el que la NEM nos sólo use de manera abusiva el video, sino que además le dé sentido didáctico y que capacite a docentes en servicio, bajo el énfasis del logro del propósito de la NEM, pues queda aún pendientes en ese sentido de equidad. No se trata de tecnologizar la educación, ni tampoco de llenarla de aplicaciones y o gadget, sino de incorporar didácticamente la tecnología al servicio de la NEM. El segundo gran reto y quizás por la urgencia el primero en importancia, es el tema del COVID-19, con él llegó una cumulo de acciones que tendremos que afrontar como docentes y directivos, entre ellos el que ya se visualiza es el de la incertidumbre de cuando volveremos a las aulas.

El COVD-19 ocasionó la interrupción educativa, no solo en México sino a nivel mundial, afectando al 90% de la población del mundo, esto de acuerdo con datos de la UNESCO; que en números representa alrededor de 1,54 mil millones de niños. Aunado a ello, el tema económico será un aderezo más al ya complicado inicio de ciclo escolar con sus transformaciones.

El escenario que deja el COVD-19 es el de niños más vulnerables, aún más después de la cuarentena, implicando la realización de enormes esfuerzos en el tema de equidad e inclusión, por lo general, los niños-alumnos, con más rezago presentado antes de la pandemia, en la actualidad será del doble, pues para muchos de ellos la cuarentena no representó el estar en casa, sino el trabajar para ayudar a los gastos de la familia. No todos los niños fueron tan afortunados de aburrirse y renegar de las interminables tareas que a la distancia se les ordenó hacer, muchos de ellos ni por error alcanzaron un medio digital para comunicarse con el maestro, si bien tienen celular o computadoras, no son los únicos hijos en la casa, misma situación con la TV. Además de que la crisis económica, implicará a los niños en los trabajos informales, para la sustentación alimentaria de ellos y de sus familias. Por lo que el reto será el detectar, como acompañarlos en la mejora de su oportunidades, en esta apuesta que se llama educación.

Retos que hemos de enfrentar con la nueva convivencia, hay muchos pero sólo reflexionaré sobre aquellos que creo requieren de cambiar el polo geográfico de nuestro pensamiento pedagógico-laboral. El más grande con importancia de inclusión, es el tema de «Comprometer a toda la comunidad educativa, incluyendo a los NNA, en la planificación y campañas de regreso a la escuela» ¿Qué implica el hacer realidad este aspecto? la realidad es envuelve en una preparación mental amplia, romper con el miedo como trabajar la resiliencia, en otros casos el reconocer que la realidad del COVID-19, no es una inventiva de tipo maquiavélica. Además de aspectos que tienen mayor relevancia en aspectos multifactoriales de cambio, no solo de convivencia, sino de salud, nutrición y trabajo entre otros. De ahí la gran importancia de la nueva asignatura de vida saludable con el énfasis de toda la NEM en un enfoque humanista.

No se pude ignorar el sentir, tanto la voz de los niños en este asunto, el reto será el escuchar su voz, el saber de sus inquietudes, como su involucramiento en el trabajo escolar, es decir, hacerlos parte importante de la vida escolar.

Según la UNESCO «La participación infantil debe ser inclusiva y accesible a todos los niños y niñas. Los jóvenes pueden desempeñar un papel clave en la movilización comunitaria y en la divulgación de información veraz.» (Regreso seguro a la escuela: una guía para la práctica, 2020. Childprotection) de ahí la importancia de incluir a los alumnos, pues son los que nos ayudarán a hacer realidad la participación e involucramiento de toda la comunidad educativa en el asunto de la nueva normalidad.

En el escenario de la nueva normalidad en la nueva escuela mexicana, se plantean nuevas acciones, que sin lugar a dudas traerán nuevos retos, haciendo énfasis en la «Nueva» tiene como sentido principal el programarnos de manera neurológica, desde un discurso para entender que lo que hacíamos ya pasó; para no sernos útil en estos momentos entre los muchos cambios y transformaciones que han de ocurrir en las escuelas. Entre ellos están los temas de ingreso a las escuelas, al aula, recreos, alimentación, espacios abiertos y seguimiento diario del estado de salud.

Por ejemplo, las escuelas se tendrán que organizar, de tal forma que puedan recibir sólo el 50% de su matrícula en aulas de no más de cuarenta metros cuadrados, guardando sana distancia de 1.5 mts cuadrados entre alumno y alumno.

Todo ello previo a una profunda limpieza, que tendrá que ser organizada y dirigida por el personal docente en conjunto con los Padres de familia, teniendo que ser calendarizada para realizarla de manera cotidiana.

Limpiar y desinfectar las instalaciones escolares incluyendo todo aquellas superficies que tocan muchas personas, 53 será tarea que detrás de ella, conlleva organización y dolorosamente recursos económicos, que muchas veces no fluyen de los organismos gubernamentales, o bien sencillamente llegan tarde o nunca; desafortunadamente la carga como siempre, será distribuida con cooperaciones de padres, maestros y alumnos, en el mejor de los escenarios se logrará sostener por algunos meses hasta que de manera natural se diluya este particular en los brazos del tiempo.

Asegurar la disponibilidad de agua potable, baños, lavamanos adecuados y accesibles, es creo uno de los retos más grande para el sistema educativo en México, sabemos de la dificultad que representa el tema del agua potable en las escuelas, más aún si éstas son rurales, pues en ellas la infraestructura es nula o bien escaza, en consecuencia los profesores, directivos y comunidad en general habrán de echar mano del ingenio mexicano. Ya visualizo los garrafones adaptados, y los jabones de pastillas hechos de materiales reciclados, cobrará vida y sentido el uso de la tecnología doméstica.

Se imagina usted por un momento la ingreso a una escuela, pues bien, en la entrada un profesor de guardia recibirá a los niños, con un termómetro, tomando el recado diario de la madre, en el que certifica, que el niño ha pasado por el primer filtro (su casa). Delante un profesor más que les dé gel antibacterial, otro más que lo conduzca a su salón. Ya en el aula, lo recibirá su maestra, que aplicará un tercer filtro, verificará que use de manera correcta la careta y el cubre bocas, que en algún momento del día el alumno puede perder o intercambiar. El docente dentro de su horario y plan de trabajo, tendrá que incluir un momento para ir con ellos a lavarse los manos, enseñarles ¿cómo hacerlo? Es el mínimo esfuerzo que tendrá por realizar el alumno y el docente. Sin duda «Nuevas» acciones que lo alejarán de su tarea esencial, que por ahora parecen necesarias y prioritarias como ya se mencionó antes.

Preparar mensajes apropiados, para la edad del alumno, incluyendo la Comunicación de Riesgos y Participación Comunitaria. Es otra de las tareas en las que debe pensar el colectivo docente para la reapertura de la escuela, así también deberán, preparar servicios esenciales de salud en la escuela como protocolos derivados con todo lo que ello

implica, además de que deben atender a las preparaciones de los servicios de alimentación y que éstos sean seguros e higiénicos.

Ya en el tema educativo, los retos no acaban, apenas inician; por ejemplo, se tiene que pensar en; preparar a la escuela para el distanciamiento físico en los alrededores y en el camino a las escuelas, es decir, organizar espacios, aulas, butacas, escritorios, y si estos son binarios indicar que lugar queda libre y cuál se pude ocupar, haciendo que el niño comprenda una barrera imaginaria que él nunca entenderá si ésta no se es explicada por un docente. De igual forma y en la línea de pensamiento pedagógico de la NEM los maestros deben atender, a la toma de medidas para asegurar que todos los niños, niñas y jóvenes vuelven a la escuela, priorizando a los más vulnerables, lo que implica identificarlos tanto en el tema de salud, como en los temas de rezago educativo; tareas minuciosas nos esperan como grandes retos, mismos que de ser resueltos serán gratificantes.

Pero el tema no acaba aquí, existe otra arista que hará aún más complejo el tema del clima laboral, esto tiene que ver, con el apoyo para el bienestar del personal escolar, así como capacitar a los docentes sobre los temas clave, aunado a una pedagogía-laboral que asegure una vuelta a la escuela segura inclusiva y de excelencia. Seguramente habrá grandes dificultades para cubrir grupos, pues más de un maestro o maestra se encuentra entre los grupos de mayor vulnerabilidad ante la crisis sanitaria del COVID-19, por un lado, tenemos la gran cantidad de alumnos y por el otro las plantillas de personal que son básicas, tenemos complicaciones tanto para la autoridad como para el propio centro educativo.

Y como colofón, la psicología llega para ser un reto más, además de los que ya hemos expresado, se tiene que poner atención en la preparación a los docentes y personal educativo para cubrir las necesidades psicosociales para la protección de los niños, niñas y jóvenes. En busca de manejar su propia salud y bienestar, un verdadero desafío se afronta, pues el enemigo más grande que hemos de enfrentar no es el COVID-19, sino el miedo y la desinformación, con todo lo que conlleva el tema psicológico del miedo.

Por ende, se tiene que trabajar en los ambientes de aprendizaje, ya que somos sabedores, que si no hay emoción no hay educación, es claro que la emoción debe ser positiva, el desafío entonces será en aprender de la espiritualidad, desde una óptica laica, que permita a alumnos y maestros estar concentrados en el aquí y en el ahora, y no en el pasado o en 54 el futuro, pues si se piensa desde el tema COVID-19 se suele ver lúgubre.

Por último, queda el pendiente de quién o quiénes se cerciorarán de que todo lo que se establece en protocolos se cumpla, lo más obvio y lógico es que la misma comunidad se autoevalúe, aquí el reto estará en pensar de manera autónoma, no desde la vieja estructura de pensamiento de vigilar y castigar.

En resumen; el ciclo escolar 2020-2021, trae consigo un costal lleno de retos, de acciones nuevas como diferentes, de tareas eventuales y cotidianas, de la incertidumbre, de las certezas que se darán en el caminar del mismo quehacer, además, de que sólo lograrán el cambio y la adaptación a esta realidad pandémica, aquellos que sean capaces de transformar su discurso pedagógico-laboral, siendo esto la adaptación de la especie pedagógica, o la muerte de los inadaptados que se negarán al cambio resistiendo como lo han hecho antes, con estratagemas que se adapten a una realidad caprichosa, en la que se construye la Nueva Escuela A LA MEXICANA. Los retos y desafíos son muchos, pero estamos ante hombres y mujeres con moral de vencedores de la adversidad, siendo parte de la acción, con una moral y deseo de ser la transformación social, tan solicitada por estos tiempos.¡Es cuanto!

Porqué una educación transformadora para un mundo mejor ¡Es posible!

Federico Martínez Gutiérrez, Es poseedor de un cu rriculum donde se destacan las actividades siguientes: En Radio Tele, ¿ Que hacemos en Educación?, tutor y asesor de la UPN y I TESM. Coordinador Estatal de Responsables de Aulas de Medios de Educación Primaria del Estado de Michoacán. Líder Regional en el uso de las tecnologías de la comunicación y la Información Educativa en Michoacán. Director de Escuela Primaria Artículo 27. Asesor Técnico Pedagógico del sector No. 35 de Educ. Prim. Especialista en Competencias Docentes por la UPN. Maestro en Educa ción con Campo en Desarrollo Curricular. Especiali dad en Competencias Docentes/ U niversidad Autónoma de Madrid. y cursó

dos licenciaturas: En Educación Primaria y en la e specialidad de Historia.

AZ 1222: LA VACUNA NECESARIA J OSÉ R EY ES R OCH A[1 ] Desde febrero el día 28, la ONU a través de la Organización Mundial de la Salud, decidió una alerta «muy alta» e informó: A la fecha, hay 4351 casos de coronavirus en 49 países fuera de China y 67 muertos. Unos 24 casos en 14 países están vinculados a Italia y 97 casos en 11 países, a Irán. Se han confirmado dos casos en México y uno en Nigeria.[2] A seis meses trascurridos desde el 28 de febrero donde se ha sabido, visto, sentido, escuchado, mirado y temido por todo lo que pasa y conforman las imágenes acústicas e imágenes gráficas en el Mundo por la Crisis Sanitaria a causa del contagioso CoronaVirus de Wuhan, China; a nivel global y en La república Mexicana como región y Morelia a nivel local; ello mediado por las nuevas tecnologías de la Información y comunicación y los «medios tradicionales», que dan cuenta a la « Aldea Global» de los sucedáneo a veces existir.

«Al 13 de agosto, en el mundo se han registrado 20 millones 599 mil 734 contagios de CoronaVirus y 749 mil 635 muertos…»[3] En México «…ya hay 55 mil 293 muertos por CoronaVirus…»[4] En Michoacán «…928 defunciones por la enfermedad.» En los cuatro meses y medio que lleva la epidemia.

Este jueves 13 de agosto, día 75 de la nueva normalidad (realidad) o convivencia, el municipio de Morelos, que se había mantenido libre de coronavirus durante 4 meses y medio, registró su primer caso, con lo que la epidemia se ha extendido a 111 municipios y solo quedan dos que no registran contagios: Lagunillas y Chinicuila.[5] Morelia, ciudad capital de Michoacán con132 fallecimientos es hoy el municipio con más contagios y muertes nuevas en el estado: sumó 33 casos y 6 defunciones y tiene un total de mil 870 positivos[6] En la Cerrada.

Acá donde habitamos entre las avenidas prolongación Morelos Sur y García Obeso en la colonia Félix Ireta, desde el inició de la pandemia que tiene como artista central al Coronavirus, todos los vecinos hemos estado al tanto de las recomendaciones sanitarias y se cumplen, según miramos en la Cerrada, así se llama la calle. La única novedad, es que al principio de esta semana del 10 al 16 de agosto, en casa del vecino Fernando Covián, periodista, en su momento trabajador de la Voz de Michoacán y de la Universidad Michoacana; hubo un flamazo que cimbró su casa y las casas contiguas; salió herido un trabajador de la gasera, los trabajadores del servicio eléctrico Monza auxiliaron.55 Se habló al 911, llegaron dos carros de bomberos, se cruzaron estacionados en forma de «V» frente a la casa señalada limpiaron con agua y sacaron el tanque que provocó angustia y susto a los vecinos, también se observó la solidaridad, ya que entre el barullo se observó que salía caminando muy tranquilo el Señor Covián y se le arropó.

Medidas Barrera En la Cerrada se continúa con las medidas barrera: uso de tapaboca y nariz algunos además usan careta, distancia social y lavabo continuo de manos y uso de gel antibacteriano, frascos rociadores de alcohol, tapetes sanitarios con el cloro al acceder a las casas habitación, ya que 14 personas de toda la Cerrada, son adultos mayores de 60 años y con enfermedades crónico-degenerativas relacionadas con la nutrición: obesidad, diabetes, colesterol alto y presión alta. Algunos comentan que el IMSS y el ISSTE en sus instituciones sanitarias de alta especialidad han dejado de atenderlos, se les cancelaron sus citas, no les entregan medicamentos programados para sus padecimientos y les cambiaron las citas «hasta nueva fecha,»de eso ya han transcurrido mínimo cuatro meses.

Los adultos mayores y sus familiares cercanos están atentos a los síntomas del CoronaVirus de Wuhan, China; que son: Fiebre, Tos, Nauseas, Dolores musculares y Diarrea. Saben, intuyen que si enfermasen y van a los hospitales públicos, será difícil que los atiendan, a menos que por su gravedad sean intubados. De lo contrario a su casa de manera aislada de sus familiares, con una serie de prescripciones muy puntuales y Paracetamol cada 8 horas por 14 días. Les han platicado que si por alguna emergencia, quisieran ser atendidos en Star Médica, deben depositar ciento veinte mil pesos para inciar, el hospital está en contra esquina del Parque Juárez. Si quieren que los atiendan con olor a Altozano, en ese Hospital deberán depositar doscientos mil pesos de entrada. A propósito: ¿Qué pasaría con el convenio en medio de la pandemia que se dijo se había firmado con el grupo de Hospitales Ángeles?

Donde se atenderían a pacientes del sector público, que no tuvieran Covid-19.

Seguro, hubo olvido al acompañar la reunión de los presidentes de México y US, con motivo de la firma de no sé qué en el ambiente del T.MEC México-Argentina.

Una ventana de Esperanza.

Ahora en la 1ª quincena del mes de Agosto en América Latina dos países, primero Argentina y luego México, 12 y 13 de agosto respectivamente, en voz de sus presidentes: Alberto Fernández y López Obrador «… se alistan para ser los primeros países en América Latina en producir, envasar y distribuir la nueva vacuna contra el Covid-19, desarrollada por la Universidad de Oxford y la Farmacéutica AstraZeneca, en un periodo de siete meses…

Las pruebas se han realizado en 50, mil personas de Inglaterra, EU, Sudáfrica y Brasil.[7] La idea es que en noviembre de este 2020 concluya la fase 3 de pruebas y que cada autoridad sanitaria de los países intervinientes a través de sus organismos sanitarios otorgue el visto bueno, y así; »…Argentina arranque la producción y después México reciba la vacuna par a envasarla y distribuirla en el primer trimestre de 2021"[8] Laboratorio de vacuna para AL. Científicos trabajan en el laboratorio mAbxience en Garín, Buenos Aires, donde se producirá la vacuna experimental contra el coronavirus para América Latina (excepto Brasil), la cual fue elaborado por la Universidad de Oxford y la farmacéutica AstraZeneca. Argentina la hará y México la envasará con financiamiento de la Fundación Slim. En tanto, científicos advierten que el éxito de los biológicos dependerá de que las empresas compartan conocimientos técnicos sobre qué fabricar y cómo hacerlo.[9] Antes de la firma que a todos los mexicanos alienta y da confianza por el existir existiendo y la enorme pena causada por el deceso de más de 50 mil fallecimientos de mexicanos a la fecha, a decir del mandatario argentino, Alberto Fernández, «El objetivo es «producir entre 250 y 350 millones de vacunas para toda Latinoamérica para el primer semestre 2021», Una, de una veintena.

La vacuna de la Universidad de Oxford y es una de casi una veintena de iniciativas que se encuentran en diversas etapas de ensayo en seres humanos en todo el mundo. A fines de julio, AstraZeneca dijo que está dispuesto a producir 2.000 millones de dosis de la vacuna El convenio con México y Argentina será financiado por la fundación del magnate mexicano Carlos Slim.[10] Fernández estimó que la vacuna tendrá un valor de entre tres y cuatro dólares, lo cual 56 «es muy significativo para América Latina porque permite a todos los países acceder a ella».

AstraZeneca[11] cerró una serie de acuerdos similares en todo el mundo para distribuir la vacuna experimental contra el COVID-19, la cual ha tenido resultados prometedores en las primeras fases de pruebas.

AstraZeneca, en Argentina está dedicada fundamentalmente a la comercialización y distribución de especialidades farmacéuticas, dando al cuerpo médico un servicio profesional y responsable. AstraZeneca, se especializa en productos cardiometabólico, gastrointestinales, oncológicos, neurológicos y psiquiatricos, respiratorios y para enfermedades infecciosas. [12] la Medicina de Precisión AstraZeneca, dice: « la Medicina de Precisión es una estrategia emergente para la prevención y tratamiento de las enfermedades que tienen en cuenta las particularidades genéticas, ambientales y el estilo de vida de cada individuo. Permite clasificar a los pacientes en subgrupos que difieren en su suceptibilidad una determinada enfermedad, en la biología y/o en el pronóstico de la misma o en su respuesta a un determinado tratamiento…»

Sus convenios incluyen a Estados Unidos, Gran Bretaña y la Unión Europea, así como con la Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias —una coalición público-privada con sede en Noruega_, y la Alianza de Vacunas GAVI, una asociación público-privada establecida en Ginebra. También con laboratorios de India, Rusia y Corea del Sur. Brasil firmó un acuerdo diferente con AstraZeneca para ensayos de su vacuna.

La Organización Mundial de la Salud dice que todas las posibles vacunas deben completar las fases de ensayo antes de ser distribuidas. Seguro en referencia a la nota, de Rusía en el sentido que éllos ya tenían la vacuna contra la pandemia del Covi-19 « hasta mi hija fue vacunada» dicen, que dijo el señor Putin.

Para ir cerrando mi participación escrita para la revista Digital SINÁPSIS-Conexiones, para la estación de Verano, les digo, comento, platico: no se confíen para nada sigan utilizando las medidas barrera. La pandemia en México no se ha

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Alejandro Delgado: fotomontaje.

contenido, en la geografía de la república de los colores, solo el estado de Campeche, entiendo se colorea de amarillo, los demás entidades federativas están con el rojo y el que le sigue, lejos del amarillo y más lejos del verde.

En eso que llaman la mañanera, en está semana que está terminando entre nublado y un calor propio del verano y el acontecimiento de la vacuna que empieza a conocerse como: AZ 1222 la vacuna necesaria.

En Morelia, se escuchó en la radio, se miró en la tele en el canal 11 del Poli, y en el chanel 14 de SPR, cierto en la Internet, también en las benditas redes sociales, no faltaba más; a pregunta de un reportero directamente al presidente de la república, algo así como ¿ cuanto costaría [13] la necesaria vacuna y a quien se le aplicaría si las cosas llegan a buen puerto? La pregunta está construida por mi. Pero el sentido es más o menos.

La respuesta, fue: Todos los mexicanos acceso a la vacuna.

Por el bien de todos primero los pobres.

Yo digo,bien, muy bien. Excelente. En orden: Por el bien de todos primero los pobres Con toda seguridad sanitaria, también serán las primeras filas, los profesionales de cada hospital: Médicos, enfermeras, técnicos, camilleros, aseadores que están salvando vidas desde el inicio de la pandemia del Covid-19, los señores.

Militares, los señores de la Guardía Nacional. Los niños, las niñas, sus maestras, sus profesores Ya veremos, ojala Y, que mejor, excelente: Pensar en la transformación de la Salud en México..

Entiendo que ya se formó un Comité Nacional de Ciencia, Técnica e Investigación Vacunas, Biológicas y Reactivos.

Plan Estratégico de Seguridad Nacional. Ya veremos, ojala.

Nota de agradecimiento: Agradezco, a quienes han aceptado participar con sus escritos, ensayos para conformar con su pensar y pensamiento en parte la estructura de la presente revista Digital SINAPSIS-Conexiones en la estación de Verano. Saludos.

58 [1] J osé Reyes Rocha, N ormalista y Universitario. Cofundador,

integrante y colaborador del equipo de michoacanos que edita la Revista Digital: SINAPSIS-Conexiones, que dirige el Esteta Moreliano, Alejandro Delgado: Pintor, dibujante, grabador, escultor, escritor, poeta, locutor, administrador, emprendedor y docente. ([2]) https://news.un.org/es/story/2020/02/1470361 14/04/2020_05:14.p.m. En México, se dice que el primer caso fue el 28 de febrero 2020 3 ]C apital-cdmx .org 2020-08-13_19:27:11 [4] Ibid.

[5]La Voz de Michoacán. Michoacán llegó este jueves a 11,987 contagios de coronavirus y 928 defunciones por la enfermedad/ viernes 14 agosto 2020_ 09:11p.m.

[6] Ibídem [7] Vacuna contra Covid-19 México-Argentina debe ir más allá de lo político/ Miguel Velázquez Www.publimetro.com.mx/ noticias-05/viernes 14 de agosto/2020. [ 8] Ibid.-Vacuna contra Covid-19 México-Argentina… /viernes 14 de a gosto/2020.

[9] Foto Afp/ La jornada/ 15 de agosto de 2020/ 1ª.hoja.

[10] México producirá vacuna de Oxford contra COVID-19. AssociatedPress - miércoles, 12 de agosto de 2020 [ 11] AstraZeneca, es «…resultante de la fusión de la compañía sueca AB y de la británica ZenecaGroup PLC, es una de las compañias farmacéuticas lideres en el mundo, tanto en Investigación como en desarrollo…» Argentina.gob.ar/15/08/ 2020_02:57 p.m.

[12] Ibid.

[13] Alrededor de cien pesos, en México. Argentina, en conferencia pr esidencial se mencionó en el día de «San Fortino» 12 de agosto, 3 dólares el costo de lo que se empieza a llamar: AZ 1222 La Vacuna necesaria.

El hombre Ca liche Ca rom a En el principio, al inicio de la cola de la vida, Alejandro Delgado dijo con rasposa voz: ¡Hágase el arte y háganse a un lado! y el arte se hizo y la gente se sacó de onda. Todo era oscuridad hasta que llegó él, Alejandro Delgado le puso focos al sentido; él inventó a Dios, al Diablo y también estableció la regla de asentar mayúsculas en los nombres propios y en los pronombres sacros. Alejandro Delgado se parece mucho a su nombre, flaco y con alas, un dato más que coleccionistas de datos agradecerán con genuflexiones. En su anterior vida, antes de ser gato, fue cigarro, un tabaco liado, negro y fuerte, Romeo y Julieta o Monterrey o Raleigh; hay cosas que no se saben con seguridad, que se escapan (ya no hay Raleigh). Alejandro Delgado lo ha hecho todo, lo pasado, lo presente y lo futuro. Él inventó la palabra «todo».

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A veces permite una o dos o tres preguntas del vulgo, responde como quien despeja ecuaciones del grado más alto; en sus ojos brilla la verdad y no existe, en verdad no existe,

Poster diseñado por Jorge Sposari y Alejandro Delgado e4n 1981. Seleccionado por Caliche Caroma para ilustrar su texto.

quien pueda contradecirlo.

Alejandro Delgado flota sobre los problemas del mundo, orondo, llega al café y pide un doppio, sorbe su bebida caliente y mira el vuelo de la paloma hasta que se posa en el techo más alto de Morelia.

Caliche Caroma born in Morguelia, since 1983, veintiuno de octubre, 23:14 horas. Aguacatero sustentable, especialista en infundios y vendedor de libros usados, raros y viejos. No se use durante el embarazo o lactancia, ni en menores de doce años. Publicaciones: "Apuntaciones, emperestes y priprafonea", Editores Mexicanos Unidos, 1998; "Fox, fax, fux", Grijalbo, 2001; "Comentarios a todas las ediciones del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española en lengua escaldada", Fímax, 2008; y de reciente factura, "El Sistema de Administración TributariaTributaria", novela erótica en doce tomos que saldrá en Random House/Mondadori. Actualmente vive en Zacapu, Michoacán.

EL HOMBRE INVISIBLE Y LA CONSCIENCIA OCULTA DE BRASIL* Ent revist a Dia rio O Globo Ca po bra sile ño ha bló c om o un profe t a y t odo lo dicho e s e spe luzna nt e y vige nt e .

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Marcos Camacho, más conocido por el sobrenombre de Marcola, es el máximo dirigente de una organización criminal de Sao Paulo (Brasil) denominada Primer Comando de la Capital (PCC).

Las respuestas de Marcola nos aproximan a lo que puede ser el futuro de la delincuencia común en América Latina.

O Globo: ¿Usted es del PRIMER COMANDO DE LA CAPITAL (PCC)?

Marcola: Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía… ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre «la belleza de esas montañas al amanecer», esas cosas…

Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social.

O Globo: Pero la solución sería…

Marcola: ¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de «solución» ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo?

¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una «tiranía esclarecida» que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal de país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta «conference calls» entre presidiarios…).

Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

O Globo: ¿Usted no tiene miedo de morir?

Marcola: Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva «especie», ya somos otros bichos, diferentes a ustedes.

La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común. ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja…! Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo a Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país.

No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. Es eso. Es otra lengua.

Está delante de una especie de post miseria.

La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes.

O Globo: ¿Qué cambió en las periferias?

Marcola: Mangos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio… Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, ¿entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y «colocado en el microondas».

Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes.

Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio.

Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en «super stars» del crimen. Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor.

Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos «globales». Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros «clientes». Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.

O Globo: ¿Pero, qué debemos hacer?

Marcola: Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a «los barones del polvo» (cocaína)! Hay diputados, senadores, empresarios, hay ex presidentes en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata?

No tienen dinero ni para comida de los reclutas Estoy leyendo «Sobre la guerra», de Klausewitz. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si

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embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros… solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?

O Globo: Pero… ¿No habrá una solución?

Marcola: Ustedes sólo pueden llegar a algún suceso si desisten de defender la «normalidad». No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral.

Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda.

Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: «Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno».

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Verne.elpais.com *Publicado por el Diario O Globo de Sao Paulo, Brasil, en su separata Segundo Caderno. Jueves.4 de enero de 2006.

La industria farmacĂŠutica en el mundo.

La industria farmacĂŠutica en el mundo. https://mundo.sputniknews.com/salud/202005131091410996-la-industriafarmaceutica-el-gran-beneficiado-de-la-pandemia/

https://es.rbth.com/tecnologias/defensa/2017/03/20/los-5-mayores-exportadores-de-armas-del-mundo_723093

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CABLES / CABLES Jorge Sposari Colección HuellaUrbana.

Relevamientos fotográficos de la escenografía callejera.

Los CABLES de la ciudad CABLE vienen por nosotros como CABLES garabatos CABLES de un gigante esquizofrénico/ Desmesurados CABLES / Rectas asesinas CABLES/ Interrumpen CABLES el manso cielo de los domingos CABLES/ CABLES que cortan los ojos CABLES en mil pedazos CABLES/ Enredaderas voltaicas CABLES chorreando CABLES/ CABLES espadas de Damocles CABLES/ Arañas humanas tejen CABLES compulsivamente CABLES/ Cuelgan impúdicos CABLES por las esquinas CABLES/ CABLES barrotes de la cárcel CABLES donde nadie escapa/ CABLES de nuestros días contados CABLES/ CABLES / CABLES / CABLES / CABLES / CABLES / CABLES 64

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70 Jorge Sposa ri Artista Gráfico.

Avellaneda, Argentina, 1952.

Desarrolla su trabajo en Argentina y México.

Participa en diversas bienales de gráfica en Alemania, Polonia, Japón, Finlandia, Argentina y República Checa.

Sus trabajos han publicado en libros de diseño de México, Suiza, Japón, Holanda, Argentina, Venezuela y Cuba entre otros.

Participa de colecciones de diseño en Francia e Irlanda.

Expuso en diversas muestras individuales y colectivas en México, Argentina y España.

Se ha interesado y divulgado expresiones de la gráfica popular y la escenografía callejera de Buenos Aires, Monterrey y Guadalajara.

En 1981 publica en México el libro de diseño «Trabajos».

Actualmente tiene su estudio en la ciudad de Guadalajara.

Algunos de sus trabajos pueden verse en #sposari.ideas en Instagram.

Ventanas José Luis Ca lde rón Ac ost a Guión

FADE IN: 1. INT. CASA FERNANDO -DÍA La casa de los Peri Acosta luce normal, como cualquier casa de familia clase mediera mexicana. El paso del tiempo ha hecho estragos: una loseta rota, la duela de encino de la sala ya no brilla, está deteriorada por los años y por las termitas. En general la casa vio sus mejores momentos unos diez o quince años atrás. Sin embargo, los detalles y los adornos que hay en ella hablan de una familia preocupada porque su casa luciera lo mejor posible. FERNANDO (22) parece pensativo. Observa la casa de cabeza, como lo hacía de niño, acostado sobre el sillón imaginando espacios, conociendo lugares de su casa que le gustaría caminar.

(OFF) Recuerda el día que pusieron la duela, por aquel entonces Fernando era un aficionado al básquetbol y aquello brillaba idéntico a lo que él veía en los partidos por la televisión. Recuerda también cuando a sus padres se les ocurrió cubrir una pared con muchas piezas rectangulares de cantera. Lleva 39 días en confinamiento desde que tuvo que regresar de Guanajuato cuando se cancelaron las clases. Ahora ve con otros ojos la casa donde creció. Le parece cada vez más extraño regresar. Dos días atrás encontró una nueva forma de pasar el tiempo: mira con detenimiento cada cuadro colgado sobre las paredes e imagina la historia que hay detrás de cada uno: ¿Cómo llegó a casa? ¿Dónde lo compraron? Pero sobre todo imagina lo que ocurre adentro, como si fueran ventanas. Se imagina la vida al interior de las chozas y todo lo que ocurre alrededor. Entre todos hay uno que le llama especialmente la atención: una pintura pequeña con un marco grueso de madera rústica. Se podría decir que es el único cuadro de la casa que él compró, que le pertenece…

CORTE A. 2. EXTERIOR. PORTALES PÁTZCUARO. DÍA. Debajo de los soportales una señora acompañada de su hijo, charlan con un señor ya entrado en años.

MAMÁ DE FERNANDO ¡No, Don BETO (67) cómo cree, no es necesario!

DON BETO No se preocupe, es el «domingo», para que se compre algo.

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MAMA DE FERNANDO Qué pena, Don Beto. Le agradezco. Y tú hijo, dale las gracias…

FERNANDO (6) ¡Gracias!

DON BETO ¡De nada, campeón!

(OFF) Don Beto, el dueño de la Posada San Rafael, siempre bondadoso con la familia, los recibía año con año para el día de muertos. Mirna (35), la madre de Fernando, dedicada a la abogacía, le había ayudado a resolver el asunto que involucraba a su familia en un fraude. Así que, esa era la manera de retribuirles el favor: teniendo una habitación lista para cuando llegara la familia Peri Acosta.

CORTE A: 3. EXTERIOR. PLAZA PRINCIPAL. DÍA. Mirna, Fernando y el padre de éste, caminan por el mercado de artesanías que se coloca sobre la plaza principal.

MIRNA Hijo, si quieres dame el dinero, yo te lo guardo porque se te va a perder. Ya si quieres comprar algo, me dices…

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FERNANDO Sí, ma.

(OFF) Don Beto, sin saberlo, se convirtió en el patrocinador de una compra que desconcertaría a los padres de Fernando y que a la postre sería uno de los mejores recuerdos de aquel niño…

FEERNANDO ¡Mamá, mamá, ya sé lo que quiero! Mira, ven. Lo vi en el puesto de acá atrás.

MIRNA ¡No más juguetes, Fernandito!

La toma de la mano y la conduce al puesto.

FERNANDO No, ma. No es un juguete. Quiero ese cuadrito.

MIRNA ¿¡Qué, cuál!?

FERNANDO (Señalando) Ese de ahí, ma.

MIRNA (Sorprendida) ¿Estás seguro?

FERNANDO Sí, ma. Me gustó mucho.

MIRNA Bueno, está bien… Disculpe, ¿cuánto cuesta el cuadro de ahí?...

CORTE A.

4. INTERIOR. CASA FERNANDO. DÍA. Fernando se ha incorporado. Se pone las pantuflas, se levanta y camina. Se detiene frente al muro que divide la cocina del comedor y observa detenidamente el pequeño cuadro que hay en ella: un paisaje de un día soleado y despejado, con montañas de fondo y en el centro la Isla de Janitzio rodeada de aguas azulísimas. Después de unos segundos de contemplar la pintura, sus ojos se empiezan a humedecer y cae la primera lágrima. Se limpia de inmediato.

(OFF) Unas horas antes, la madre de Fernando recibiría una llamada con la noticia de que Alberto Ochoa Báez había fallecido en Pátzcuaro debido a una neumonía.

En ese momento, por la cabeza de Fernando transcurrían todos los recuerdos que tenía de niño cuando visitaban el pueblo natal de Don Beto: un hotel, una habitación, un lago, redes de pesca muy coloridas, charales, una estatua inmensa de Morelos, flores de cempasúchil y un billete de doscientos pesos…

FIN

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SolicĂ­talo con cooperaciĂłn voluntaria comunicarse con: alejandrox99@hotmail.com Tel. 4431865827 macaldesnuevo@gmail.com Tel. 4434409969 gusanalamarrana@gmail.com Tel. 4431311920

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Café Orgánico de Oaxaca.

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REVISTA SINAPSIS Incitando Conexiones Convocatoriapara publicar en el próximo número: Invierno 2020.

Continuamos entonces la creación y producción de este medio como necesidad y aspiración de prolongar y ampliar nuestro conocimiento y toda posible forma de convivir compartiéndolo.

A estas alturas ya no nos queremos cuestionar todo sin explorar otras posibilidades, inclusive ficciones e hipótesis. Simplemente hacemos esto porque sabemos, porque queremos y sobre todo porque podemos.

Nuevamente convocamos cordial y abiertamente a todos los escritores, creadores de las diferentes artes, periodistas, difusores de opinión y ciudadanos interesados para que puedan integrarse a este nuevo esfuerzo editorial bimestral y digital, que llegará hasta donde seamos capaces.

Respetamos y promovemos la libertad de expresión.

La coordinación editorial no aceptará para su publicación materiales que contengan acusaciones o imputaciones falsas o sin sustento, contenidos difamatorios o insultos personalizados.

Estaremos recibiendo materiales que cumplan además los requisitos de forma que se indican abajo.

Sinápsis es un espacio de nuevas uniones: para generar, combinar, asociar y crear nuevas ideas. Sinápsis es un invernadero de ideas.

SINAPSIS es un proyecto de libertad de expresión, creatividad y debate de alcance digital.

Requisitos 1 Textos y material visual tamaño carta (dentro de un espacio de 21 cm. base x 28 cm. altura.

2 Los textos deben ser inéditos y redactados en formato documento Word, utilizando la fuente Times New Roman a 10 o 12 puntos, sin notas de pié de página (estas deberán incluirse al final del texto.

80 Todo texto debe incluir mínimo una ilustración con relación al tema del escrito, estas deberán ser enviadas de acuerdo al punto 3. La extensión de los textos no deberá exceder 5 cuartillas (excepto casos de especial relevancia). Evitar el uso de líneas, recuadros o signos que indiquen fin de página o caracteres especiales de fuentes de difícil acceso.

3 Material gráfico visual debe estar contenido dentro de las medidas especificadas en el punto 1 y enviado en los formatos TIFF, BMP o JPG de 100 a 300 dpi.

4 La publicación será difundida en nuestro sitio (sinapsisconexiones.com) y en toda plataforma y redes digitales posibles en Internet. Todo colaborador será transmisor compartidor de la revista.

5 Envíanos ya tu colaboración. Se sugiere a los autores que incluyan al final de sus colaboraciones una ficha personal breve. No se publicará material que haya sido anteriormente publicado en otro medio local.

6 Se aceptan donativos (ponerse en contacto en los correos electrónicos abajo anotados).

Envíos a: alejandrox99@hotmail.com macaldesnuevo@gmail.com Reciban nuestra invitación y saludo.

Miguel Ángel Calderón Solís, José Reyes Rocha, Juan Carlos Ortega Raya, Ma. Eugenia Pérez Coeto, Alejandro Delgado.

Agradeceremos colabores difundiendo esta convocatoria y nos informes que has recibido este comunicado.

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Fotografía cortesía de Recuerdos de Mi México. 2020. https://www.facebook.com/recuerdosdemimexico2

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