السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015 السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
1
احلريــ��ة دائمــــاً
Her Daim Özgürlük
AL harmal ثقافية ـ ـ سياسية ـ ـ نصف شهرية ـ ـ مستقلة ـ ـ تصدر عن مؤسسة توتول اإلعالمية بالتعاون مع منظمة بيت الرقة لكل السوريني
Kültür - Siyasi - 15 günde bir
Alharmal Dergisi
إفتتاحية العدد
من مجزرة حماة الكربى إىل
مجازر دوما
ماجد رشيد العويد شــكّلت مجــزرة حــاة الكــرى يف 2 شــباط 1982الذاكــرة الباطنيــة للســوريني ينتهــي عندهــا كل تطلــع لهــم نحــو الحريــة، ويتوقــف عندهــا كل أمــل باملــرور بحــاة إىل دمشــق ،فحــاة القدميــة العريقــة اختفــى يف بحــر أســابيع أكــر مــن ثلثيهــا ،واستشــهد مــن أهلهــا مــا بــن 25و 30ألــف إنســان، لتصبــح ،بعــد املجــزرة ،وبعــد حصــار وعــز ٍل عــن العــامل مدينــ َة األمل الســوري ،والدالــة عــى القهــر املقيــم ،وعــى نفــاق العــامل الــذي ظــل مســتمرا ً بعــد انــدالع الثــورة الســورية، ومهادنــاً نظــام اإلرهــاب املافيــوي. غــر أن جــرح حــاة النــازف تســلل دمــه إىل عــروق املحافظــات الســورية ،فــإذا بــه يثــور يف كل قريــة ومدينــة ومحافظــة. يف 15ـ 3ـ 2011قامــت الثــورة الســورية العظيمــة .بــدأت بأطفــال درعــا ،ومل تقــف عنــد نســاء ســورية .يريــد الــدم الحمــوي قول كلمتــه فكانــت الثــورة الســورية املباركــة. غــر أن مــا حــدث يف عمــوم ســوريا فــاق بكثــر مــا حــدث يف حــاة ولهــا .حمــص ُد ّمــرت وكذلــك مــدن ســوريا أخــرى .ومــا يجــري اآلن يف دومــا ترجمــة كاملــة ونهائيــة لحقــد يرتبــط بلغــة االســتبداد ،وبنــاء التحالفــات عــى أســس مذهبيــة ،ويرتبــط بكــريس مشــغول بالــدم أكــر مــن ارتباطــه بوطــن يقــوم عــى املــودة والتســامح. فدومــا التــي اســتعصت عــى األســد ،وصمــد ثوارهــا بوجهــه ،ومل يتمكــن مــن اقتحامهــا رغــم الســنني الطويلــة مــن الحصــار ،أكــدت مــن جديــد أن ال جــدوى مــن محــاوالت االلتفــاف عــى الثــورة وإجهاضهــا ،وأن الكلمــة الفصــل للشــعب الســوري الــذي اهتــدى ببوصلــة الــدم الحمــوي الــذي راكــم عــر العقــود املاضيــة رغبتــه األصيلــة بحريتــه وكرامتــه ،وأن األســد لــن يكــون جــزءا ً مــن الحــل. وإذا كانــت ســوريا اليــوم تبــدو مقطعــة األوصــال بــن النظــام ،والجامعــات املتطرفــة، والجيــش الحــر ،فألنهــا تقــوم بكنــس العفــن املرتاكــم عــر أكــر مــن خمســن ســنة ،وألن الثــورة الســورية تختلــف عــن مثيالتهــا العربيــة يف أنهــا ثــورة مبرحلــة واحــدة ،وأمــا عمرهــا املديــد ،فألنهــا تعمــل عــى اقتــاع جــذر االســتبداد الــذي متكــن مــن الســوريني بالــدم الــذي أراقــه ،والــذي ينقلــب عليــه اليــوم.
2
حرمل الصحافة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
خنساوات سورية أمهات الشهداء
عطاءات التنضب حتى يف دول النزوح
طاملــا قدمــت األم الســورية كل طاقاتهــا ،لوطنهــا ومجتمعهــا ،وتضحيــات يعجــز عــن بعضهــا ،رجــال كــر ،رغــم متيــز الرجــال بالقــوة العضليــة ،إال أن املــرأة لديهــا صــر وجلــد ،خصهــا اللــه ســبحانه وتعــاىل بــه ،شــاركت يف الحــروب مــن بدئهــا يف التاريــخ ،إىل يومنــا هــذا ،وكان لهــا دورا ً مؤثــرا ً يف الثــورة الســورية ،التــي انتفضــت
بوجــه حاكمهــا بشــار األســد وأعوانــه ،فهــا هــي خنســاء ديــر الــزور التــي قدمــت ســتة شــهداء مــن أبنائهــا ،ففــي البدايــة استشــهد أبناؤهــا األربعــة ،والتحــق الخامــس بالجيــش الحــر ،وبقــي لديهــا أصغرهــم ،نظــرت وهــي تــودع خامــس أبنائهــا ،وقالــت بحــزم :خــذ أخيــك معــك ،فــإن كتبــت لكــم الحيــاة عدتــم إيل ،وإال ال يعــودن إيل أحدكــم دون أخيــه. قصــص ال تعــد وال تحــى عــن أمهــات ســورية ،وزوجــات قدمــن للوطــن فلــذات أكبادهــن وأزواجهــن قرابــن عــى مذابــح الحريــة ،تابعــت املــرأة عطاءاتهــا حتــى يف دول النــزوح واالغــراب رغــم كل الظــروف الصعبــة ،بــل شــبه املســتحيلة للعيــش ضمــن أقــل الــروط للحيــاة املســتقرة ماديــاً. يف مدينــة شــانيل أورفــا الرتكيــة ،بــرزت أنشــطة عـ ّدة لســوريات حاولــن طــرق أبواب الحيــاة بطريقــة صحيحــة ،تعــود بالخــر عــى عوائلهــن ،وتكفيهــن مذلــة الســؤال ،ومــن هــذه النشــاطات افتتــاح معــرض ملنظمــة تجمــع نســاء ســوريا مــن أجــل الســام يــوم االثنــن الواقــع يف 2015/2/9يف قاعــة املعــارض يف مبنــى بلديــة أورفــا الكــرى، تضمــن مشــغوالت يدويــة ،وألبســة ،وتصنيــع وتعليــب املــواد الغذائيــة. تحدثــت الســيدة «فلــك الحســن» رئيســة املنظمــة ،معرفــة باملنظمــة وكيفيــة تأسيســها :تجمــع نســاء ســوريا مــن أجــل الســام منظمــة نســائية تعنــى بالشــأن االجتامعــي ،واملــرأة الســورية ،ورمبــا يكــون معرضنــا اليــوم هــو أحــد املشــاريع الهامــة التــي قمنــا بالعمــل بهــا لتفعيــل دور املــرأة يف بــاد اللجــوء ،وتظاهــرة مــن هــذا النــوع مــن املؤكــد أنهــا ســتعطينا األمــل والدافــع، للتفكــر مبشــاريع أخــرى تعــود بالفائــدة عــى املــرأة والعائلــة الســورية ،التــي تعــاين
مــن فاقــة العيــش ،ومســتلزمات الحيــاة يف اللجــوء الــذي طــال أمــده. وتضيــف قائلــة :كــا تــرون املعــرض يحتــوي عــى العديــد مــن النوافــذ املخصصــة مثــل الســوق الغذائيــة ،وفيــه جميــع أنــواع املأكــوالت الســورية ،وقــد ســاعدتنا يف هــذا املجــال منظمــة ( .)IMCإضافــة إىل الســوق املختصــة بالخياطــة ،الــذي يعتــر الجانــب
الســوري يف مدينــة أورفــا أجابــت الســيدة فلــك :بالنظــر إىل القوانــن الرتكيــة التــي ال تســمح للرجــل الــريك بتعــدد الزوجــات، ومشــكلة تثبيــت الــزواج يف تلــك الحالــة، وســاعنا للعديــد مــن القصــص املؤســفة التــي حصلــت لألخــوات الســوريات ،فقــد قمنــا بزيــارات عديــدة لألحيــاء التــي تقطنهــا العائــات الســورية ،والتقينــا بالكثــر منهــم،
األهــم مــن عملنــا ،وتضــم ورشــة الخياطــة العديــد مــن النســاء والشــباب ،ونعمــل مــن خاللهــا عــى تقديــم العــون ألخواتنــا الســوريات ،إضافــة ألعاملنــا الســابقة وورشــنا .لدينــا اليــوم ســوق األعــال اليدويــة ،قمنــا بــه مبشــاركة مــع منتــدى الخابــور املــدين لكنــه مل يســتمر معنــا يف التعــاون ،رمبــا نتيجــة ظــروف خاصــة ميــر بهــا املنتــدى ،لكننــا أكملنــا املــروع بشــكل فــردي وخــاص. وردا ً عــى ســؤالنا عــن املبــادرات التــي قامــت بهــا املنظمــة فيــا يخــص الالجــئ
وســاعدناهم يف تذليــل الكثــر مــن العقبــات فيــا يخــص زواج القــارصات ،وتوثيــق هــذه الحــاالت ضمــن قيــود رســمية ،ووجدنــا تجاوبــاً وتفهــاً مــن الجانــب الــريك مــا دفعنــا للطلــب مــن املعنيــن بإيجــاد آليــة لحفــظ حقــوق الســوريات املتزوجــات مــن األتــراك ،شــكلنا حملــة مــن 25متطوعــاً ومتطوعــة ،وكانــت مهمتهــا زيــارة العائــات الســورية يف مناطــق ســكنهم ،لتوعيتهــم وتقديــم النصــح حــول زواج القــارصات واملشــاكل التــي ســيتعرضون لهــا يف حــال حــدوث مثــل تلــك الحــاالت.
ملاذا الثوار يرفضون تنظيم داعش؟! منــذ بدايــة الثــورة الســورية خــرج الشــعب الســوري ضــد النظــام الحاكــم ،ولديــه مطالــب محــددة متثلــت بإســقاط النظــام والحريــة والكرامــة ،وبنــاء دولــة دميوقراطيــة تقــوم عــى احـرام اإلنســان ،وتقويــة مبــادئ الحريــة ،وصــون كرامــة االنســان. لكــن بعــد ظهــور الجامعــات االســامية املتشــددة واملتمثلــة بـ»جبهــة النــرة – تنظيــم الدولــة اإلســامية اســتغل النظام الســوري موضــوع املتشــددين ليظهرهم أمــام العــامل أنهــم املعارضــة الســورية املســلحة ،وأن مــا يف ســورية ليــس ثــورة شــعبية ،غــر أن العــامل كشــف لعبــة االســد القــذرة ،وعــرف أن النــاس البســيطة التــي طالبــت بالحريــة والدميوقراطيــة ال متثلهــا داعــش وال غريهــا. بعــد الســنة الثالثــة للثــورة بــدأت حركــة النشــاط املدين تختفــي بشــكل تدريجــي بعدمــا كانــت قويــة بســبب انتهــاكات هــذه الجامعــات ،حيــث كانــت تدخــل املناطــق املحــررة مــن النظــام ،وتقــوم مبحاربــة وتكفــر الفصائــل املعارضــة لألســد حتــى دون أدلــة رشعيــة، وأيضـاً بــدأت باعتقــال نشــطاء الثــورة ،وحــاالت خطف
وتهجــر قــري، وحتــى إعدامات ميدانيــة ،وأي شــخص يعــارض مــر و ع « ا لخال فــة اإلســامية». يف مدينــة الرقــة بعــد ســيطرة الجيــش الحــر عــى املدينــة، كانــت الرقــة تعيــش مرحلــة ســوريا الحــرة املســتقبلية ،عاشــتها بشــكل حقيقــي ثالثــة أشــهر ،لكــن بعــد دخــول املتشــددين أصبحــت األمــور ســيئة للغايــة ،وبــدأت بالتســلط واالســتبداد عــى أهــايل املدينــة ،حيــث رشعــت باعتقــال غالبيــة مــن شــاركوا يف الثــورة ،جيــش حــر ،حــراك مــدين، مثقفــن نشــطاء إعالميــن أو حتــى نشــطاء مدنيــن، وســجل أكــر مــن 1200حالــة اعتقــال مــن الرقــة
وحدهــا. طبعاً عدا عن السجناء من املدن األخرى ،وصحفيني أجانب ،ومنهم الصحفيني الفرنسيني األربعة الذين تم اإلفراج عنهم مؤخرا ً، وقيامها بتهجري جميع الطوائف من غري املسلمني السنة. واألمر املعروف أن غالبية الشعب السوري مسلم ،لكن يرفض بشكل قاطع ترصفات داعش ألنها ال متت لإلسالم بصلة مام شكل حاجزا ً يف نفوس املدنيني من مقاطع الفيديو التي تبثها عىل اليوتيوب ،أو حتى أمامهم بشكل مبارش. يقــول حــازم حســن 26عامــاً مــن مدينــة الرقــة: داعــش هــي الوجــه اآلخــر إلرهــاب وإجــرام نظــام األســد ،ويضيــف قائ ـاً :ال فــرق بــن إرهــاب وإج ـرام
عروة المهاوش
كذلــك التعــاون بيننــا وبــن (مركــز املجتمــع املــدين الدميقراطــي) فيــا يخــص األطفــال الذيــن يغــرر بهــم للقتال مــع بعــض الفصائل داخــل ســوريا ،وقــد زرنــا أكــر مــن 90عائلة، وقدمنــا لهــم بعــض الحلــول ملســاعدتهم عىل اســرجاع أطفالهــم مــن ســاحات القتــال .كــا نتعــاون مــع املنظــات الرتكيــة والســورية عــى الســواء يف تدريــب كادرنــا لتقديــم أقــى مــا ميكننــا مــن املســاعدات للعائــات الســورية يف مدينــة أورفــا. رغــم عملنــا التطوعــي املجــاين إال أننــا نشــعر بتقصرينــا نحــو أهلنــا ،ونعمــل عــى تقديــم كل مــا ميكننــا ملســاعدتهم ،وتدريــب األخــوات الســوريات عــى املهــن التــي تخــص املــرأة الســورية ،لرفــد ســوق العمــل بكــوادر وأيــد عاملــة ســورية خبــرة ،مــا يســاعد تلــك العوائــل عــى العيــش الكريــم. نحــن يف منظمــة تجمــع نســاء ســوريا مــن أجــل الســام نضــع كل طاقاتنــا وكادرنــا املؤلــف مــن 50متطوعــاً ومتطوعــة ،يف خدمــة أهلنــا ،وتذليــل العقبــات بعيــدا ً عــن األجنــدات السياســية. وإجابــة عــى ســؤالنا حــول العمــل اإلغــايث للمنظمــة أجابــت قائلــة :لدينــا العديــد مــن املشــاريع يف هــذا املجــال ،ونعمــل عليــه بشــكل جــاد مــن خــال تواصلنــا مــع املنظــات اإلغاثيــة وتقديــم البيانــات لهــم، وذلــك بعــد أن رأينــا توزيــع غــر عــادل يف املخصصــات والســال الغذائيــة والدعــم اإلغــايث. هــذه إضــاءة رسيعــة حــول نشــاط منظمــة تجمــع نســاء ســوريا مــن أجــل الســام، لعلّهــا تكــون فاتحــة خــر يف مجــال عمــل الســوريات ودفعهــن إىل ســوق العمــل، بالتــوازي مــع مســاعدة األرس الفقــرة املحتاجــة ،والتــي ال متتلــك مصــدرا ً للــرزق، أو معيــاً ينتشــلها مــن واقعهــا املــؤمل.
زيد الفارس األســد وداعــش ،األول بحجــة وجــود إرهابيــن يف ســوريا ،واآلخــر بحجــة الديــن أو كــا يقــول عنــارص داعــش «علامنيــن كفــرة» ،لكــن املعــروف عــن الديــن اإلســامي أنــه ديــن تســامح وكلمــة طيبــة ،وليــس دينـاً متطرفــاً. فقــد ارتكبــوا جرائــم ضــد اإلنســانية ،وكان آخرهــا يف قريــة الشــعيطات يف مدينــة ديــر الــزور شــايل رشق ســوريا ،حيــث أعدمــوا بــدم بــارد أكــر مــن 800 شــخص ،وهــم مــن أبنــاء القريــة فقــط ألنهــم حاولــوا طــرد داعــش مــن منطقتهــم .ببســاطة النــاس ال تقبلهم وال تقبــل طريقتهــم. مــن ناحيــة أخــرى نقــول مــن أيــن جــاءت داعــش، ولعــي أقــول مــن بنائهــا إســاماً افرتاضيــاً أخــذت تعتمــده. االســئلة كثــرة لكــن اإلجابــة واحــدة وبســيطة ،داعــش قامــت عــى إرهــاب الشــعب الســوري ،كــا يقصــف النظــام األحيــاء الســكنية ويقتــل املدنيــن ،لكــن داعــش لهــا طريقتهــا الخاصــة ،كــا النظــام لديــه طــرق خاصــة بإرهــاب الســوريني.
حرمل الصحافة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
حكايات اللجوء ..وطن يف خيمة أم خيمة يف وطن !
عبدالقادر أحمد
يف مخيــم بــاب الســامة مثــة بــاب للجحيم ،بــاب الوجع الســوري النــازف ،هــؤالء النازحــون مــن حلــب وأريافهــا، الذيــن تركــوا وراءهــم بــاب الفــرج ،وبــاب النــر ،وبــاب يبــق يف وجههــم إالّ بــاب الســامة ومخيمــه، املقــام ،مل َ حيــث محطتهــم األخــرة يف رحلــة املــوت والعــذاب. عنــد وصــويل إىل املخيــم ،كانــت الســاء ملبــدة بالغيــوم وتباشــر الخــر بــدأت بالســقوط ،إال أن ذلــك كان وبــاالً عــى أهــل املخيــم ،حيــث تغــرق أغلــب الخيــام الواقعــة يف منخفــض األرض ،أو تســحبها الســيول لتكــون أثـرا ً بعــد عــن ،ولتطــوف البقيــة الباقيــة مــن حطــام مــا ميلكونــه عــى ســطح امليــاه كســفينة منكوبــة تتقاذفهــا ريــح عاتيــة. أمــا التنقــل بــن الخيــام ،فهــو أشــبه بركــوب األمــواج، ولكنهــا أمــواج مــن وحــل ،إن تجاوزتهــا وأنــت تغــوص إىل ركبتيــك ،فالبــد أن تكــون مــن املحظوظــن .كان الظــام يطبــق عــى املخيــم ،والريــح تعصــف ،فتهتــز أركان الخيــام الباليــة ،التــي طــال مكــوث ســاكنيها ،وطالــت معهــا مأســاتهم ،فكانــوا ضيوفـاً ثقــاالً عليهــا ،وكانــت ثقيلــة عــى قلوبهــم. *** عنــد حلــول الغســق ،حيــث ال كهربــاء إالّ مــن مولــدة وحيــدة ،ال تــرى غــر وجــوه شــاحبة ،وأم تــرخ عــى أطفالهــا لتأويهــم قبــل أن يحــل الظــام ،ومثــة بقايــا أســال منشــورة عــى حبــال الخيــام ..أبــو محمــد ميتلــك املولــدة، ويبيــع الكهربــاء ملــن اســتطاع إىل ذلــك مــاالً ،حتــى يف مآســينا داخــل املخيــات ،هنــاك مــن يســتثمر أموالــه مــن خاللنــا ،هكــذا قــال يل مضيفــي «أبــو حســن» وهــو ميــج لفافــة التبــغ الرديئــة ،دخلــت برفقتــه إىل خيمتــه، اســتقبلتنا زوجتــه برتحــاب أهــل الريــف عندمــا يأتيهــم زائــر مــن املدينــة. أم حســن امــرأة يف أواســط العرشينيــات ،أم لطفلــن، الصغــر ولــد يف املخيــم ،تقــول :واللــه يــا اســتاذ ال نعــرف أيــن نســجله ،ومــاذا ســنكتب يف شــهادة ميــاده ،هــل ولــد يف حلــب أم يف املخيــم؟ قلت :ال ..اكتبوا ولد حيث ولدت سوريا الجديدة. *** عــى أطــراف املخيــم أكــوام مــن الحجــارة ،قالــوا إنهــا لرصــف طرقــات املخيــم ،إىل جانــب أكــوام الحجــارة عــدة «كرفانــات» مبنيــة عــى شــكل صنــدوق مفتــوح ،أنيقــة املظهــر ،نظيفــة ومرتبــة عــى عكــس مــا وجدنــاه يف بنــاء الخيــام املتناثــرة ،مكتــوب عليهــا «مســتوصف» هديــة مــن الهــال األحمــر القطــري هــي وأكــوام الحجــارة. يشــغل شــابان متــوردان إحــدى الكرافانــات املحكمــة اإلغــاق ،أحدهــا يربــط شــعره عــى شــكل ذيــل ،يحمــان أجهــزة كمبيوتــر محمولــة ،وهواتــف جوالــة غاليــة الثمــن، فــوق رأســيهام مكيــف حــار ،بعــد الســام ع ّرفــا عــن نفســيهام قائلــن إنهــا إعالميــان تابعــان للهــال األحمــر القطــري ،وهــا هنــا لتغطيــة أعــال الــردم والرصــف وتوثيقهــا ،وكان مجمــوع مــا أهــدروه مــن كهربــاء مولــدة املســتوصف يكفــي إلنــارة نصــف املخيــم بالكهربــاء ،أمــا عالقتهــا بالثــورة ،فالحظــت أنهــا انقطعــت منــذ أول دوالر تلقفتــه أكفهــم ،وهــا غــر مســتعدين لكتابــة حرف واحــد دون أن يقبضــوا مثنــه ،وعــن مشــاركتهام يف الثــورة، يذكــر أحدهــا حادثــة حصلــت معــه ،جعلتــه يهــرب بعــد أن أصبــح طريــدا ً لألجهــزة األمنيــة ،تلــك الحادثــة أعــادت إنتاجــه كثــوري عابــر للحــدود ،وقابــل للتصديــر ،هــي حادثــة تعــود إىل بدايــات عمــر الثــورة ،فعرفــت أنهــا غــادرا ميدانهــا منــذ بداياتهــا. *** تناولنــا العشــاء يف خيمــة «أبــو فــؤاد» ،وهــو رشطــي منشــق مــن ســهل الغــاب ،روى لنــا قصــة انشــقاقه، التــي بــدأت مــع أحــداث درعــا وريــف دمشــق ،وكيــف كان عنــارص األمــن العســكري ينفــذون عمليــات الفربكــة، حــول املتظاهريــن املســلحني الذيــن يقتلــون رجــال األمــن، وخشــيت أن يقتلــوين ،ويتهمــوا املتظاهريــن بالقتــل ،كــا حــدث ألحــد زمالئــه. قطــع حديثــه أصــوات زغاريــد نســوة ،وهــرج ومــرج
يف الجــوار ،خرجنــا نســتطلع األمــر ،كان عرســاً البنــة أم ســعيد التــي تزوجــت مــن ابــن أم خليــل ،هــذا العــرس البســيط كان نتــاج خطبــة طويلــة ،بــدأت قبــل الثــورة يف حــي هنانــو ،واســتمر حبهــا إىل حيــث حيــاة اللجــوء يف املخيــم. كان العروســان يتأمــان العــودة إىل ديارهــم ،حيــث بنــى العريــس لعروســه دارا ً مــن غرفتــن ،أفنــى فيهــا عرقــه وجهــده ومالــه لتكــون عــش الزوجيــة ،لكــن الحــرب طالت وطالــت .كــر العروســان ،فقــررا الــزواج يف خيمــة ليكــون عمودهــا شــاهدا ً هــو اآلخــر عــى قصــة حبهــا. باركنــا ألم ســعيد زواج ابنتهــا ،وردت قائلــة :صحيــح أننــا أقمنــا العــرس يف املخيــم ،ولكنــي مل أحــرم ابنتــي مــن يشء، واللــه العظيــم أنفقــت عــى حفــل زواجهــا ســبعة آالف لــرة عــدا ً ونقــدا ً ،أجــور الكوافــرة أم عبــدو وأجــرة ثــوب العــرس الــذي طلبنــاه مــن مدينــة اعــزاز ،وأيضــاً لــزوم الضيافــة مــن الحلويــات والســكاكر ،يــا أخــي مــا حــدا آخــذ معــو يش ،املهــم بيّضــت وجــه البنــت أمــام أهــل زوجهــا والضيــوف ،كانــت الســعادة باديــة عــى وجههــا، وتــكاد تطــر مــن الفــرح. تركتهــا وهــي تعيــد قصــة اآلالف الســبعة لبقيــة النســوة اللــوايت تحلقــن حولهــا ،ع ّمــت الفرحــة كل أركان املخيــم، حتــى «أبــو فهــد» تــرع هــذه الليلــة بخيمتــه للعروســن، التــي كانــت تعــد مــن أفضــل الخيــام ،رحبــة ومبنيــة عــى مرتفــع ،داخلهــا مغلــف بقــاش مزركــش ،ويف صدرهــا ُعلقــت ســجادة عليهــا صــورة الكعبــة املرشفــة. أمــا أبــو محمــد صاحــب املولــدة ،فقــد أهــدى للعروســن خــط كهربــاء يكفــي إلنــارة خمســة مصابيــح طــوال هــذه الليلــة دون مقابــل.
مبأســاتكم ،واملجــرم مــن ورطكــم وهــرب الجئـاً إىل أوروبــا باســمكم ،املجــرم مــن التقــط صــورا ً لترشدكــم ليبيعهــا ملــن يدفــع دون أن يــرف لــه جفــن عــى معاناتكــم ...كلنــا مجرمــون بحقكــم إذ تخلينــا عنكــم وتركناكــم فريســة الجــوع والــرد والتــرد!.
***
أبــو حســن قابلتــه عنــد بــاب املخيــم وأنــا يف طريــق العــودة .رجــل يف الســتينيات مــن العمــر ،محنــي الظهــر، يرتــدي كالبيــة نظيفــة ،وحــذاء المعــاً ،ويلــف رأســه مبنديــل أبيــض. كانت التجاعيد غائرة يف وجهه بقساوة: إىل أين السفر يا مهون؟ إىل حلب إذا ربك يرس ،مشواري األسبوعي_ إىل حي الشعار.. هــذا الرجــل مــن عامــن يواظــب عــى مشــواره ،يتفقــد الجــدران ،يلثــم األســوار ،ميــي بالحــي ،كعصفــور غريــب يتفقــد عشــه ،يشــم يف الحــارات رائحــة األهــل والج ـران، مل يبــق يف الحــي إال أبــو جمعــة _حفــار القبــور_ ينتظــر كل يــوم زائ ـرا ً جديــدا ً تكــون وصيتــه أن يــوارى يف ت ـراب حلــب ،األرض التــي هجرهــا حيـاً ،يريــد العــودة إليهــا ،ولــو بالكفــن ألنــه يــدرك أن أرضــه حنونــة عــى عظامــه ،يريــد أن يــوارى يف مقــرة الشــعار. أبــو حســن أخــرين أنــه يبيــع جــزءا ً مــن حصتــه الغذائيــة ليؤمــن أجــور الطريــق ،منــذ عامــن عــى هــذه الحــال. _ أمل تتعب من هذا املشوار األسبوعي؟؟ _ ال أبــدا ً ،هنــاك حيــث أم حســن ..وحســن ..استشــهدا.. وفاضــت روحاهــا يف يــوم دامٍ شــنه علينــا طـران األســد، وكان نصيــب بيتنــا إحــدى صواريخــه ،ويف اليــوم التــايل، أخــذت مــن تبقــى مــن األرسة ،ونزحــت إىل الريــف ،ومــن ثــم إىل املخيــم ،كــون مخيــم بــاب الســامة ضمــن األرايض الســورية ،مــن هنــا تجــد أغلــب ســاكنيه مــن يــردد إىل بيتــه أو لزيــارة مــن تبقــى مــن أهلــه. عــى األقــل يشــعرون أنهــم مــا زالــوا ضمــن حــدود وطنهــم ،هــؤالء الالجئــون أو النازحــون يف املخيــات ال جــرم لهــم إال أنهــم ســوريون بســطاء وفقــراء. مــن يف املخيــات هــم أهلنــا ،هــم عزنــا ،هــم إخوتنــا الصابــرون رغــم املعانــاة ،القانعــون رغــم القلــة ،الدافئــون بقلوبهــم املفعمــة بالــو ّد رغــم الــرد القــارس. مــا رأيــت يف املخيــم ...رأيــت ســوريا التــي تشــبهني بعــد أن كان الوطــن هــو الخيمــة ،هــل يــا تــرى ســتتحول الخيمــة إىل وطــن؟؟!
*** يف صبــاح اليــوم التــايل اســتيقظنا باكـرا ً عــى رصاخ الصبيــة وصخبهــم .يف إحــدى زوايــا املخيــم ،وقــف بائــع خضــار يف أواســط الثالثينــات ينــادي عــى بضاعتــه ،قــال لنــا: تجــاوزت مــدة إقامتــي يف املخيــم خمســة عــر شــهرا ً، كنــت ســابقاً صاحــب ورشــة ألعــال الديكــور والدهــان، تركــت عمــي بعــد أن بــدأت الرباميــل بالســقوط عــى رؤوس النــاس وبيوتهــم ،يــا أســتاذ ..النــاس تريــد ســقفاً يقيهــا الحــر والــرد ،هــل مــن مجنــون يفكــر بديكــور لبيتــه ،لقــد ضاقــت يب الحــال ،وأنــا أعيــل أرسة مــن ســبعة أف ـراد بينهــم أمــي. كــم أحــن لعمــي وأصدقــايئ ،أحيانــاً أمتــدد يف الخيمــة، وأرى ســقفها كــم هــو بشــع أمــام األســقف التــي أنفذهــا، وأحيانــاً أرســم يف الســاء أعــاالً بعــد أن يئســت مــن العــودة إىل بيوتنــا وأصدقائنــا ..يــا أســتاذ كرمــى للــه *** أخــرين هــل ســنبقى هنــا طويــاً؟ يف الفنــاء الغــريب للمخيــم ســاحة كبــرة يقابلهــا هنــكار مل أجــد جوابـاً لســؤاله ،أشــحت بوجهــي عنــه ،وقلــت :ال ..الجــارك ســابقاً ،وبجانبــه عربــة كبــرة تجرهــا قاطــرة لــن تبقــى طويـاً ،لــن تبقــى أكــر مــا بقيــت. مكتــوب عليهــا( :هديــة مــن الشــعب الســعودي) ،بجانــب ذلــك الفنــاء بضــع رجــال يتحلقــون حــول النــار ،هــم *** يعتّقــون الشــاي عــى الجمــر. كان الســكان عائديــن مــن توزيــع حصــة غذائيــة يبــدو ألقيــت عليهــم التحيــة ،قــام أبــو جابــر عن كرســيه وأفســح أنهــا أســبوعية ،بعضهــم يحملهــا عــى رأســه وآخــر عــى يل املجال ألشــاركهم جلســتهم. كتفــه ،والبعــض اآلخــر يســحبها كــا يســحب أذيــال أبــو جابــر شــاب ثالثينــي أســمر الســحنة ،طويــل القامــة، الخيبــة. غليــظ الشــاربني ،وعــى كفــه األيــر وشــم أزرق ...أنــا اســتوقفتني امــرأة يف أواســط الخمســينيات عندمــا بــدوت واللــه مــا أتيــت إىل هنــا مــن أجــل حيــايت ،فاألعــار بيــد لهــا غريبــاً عــن املخيــم ،فظنــت أين منــدوب إلحــدى اللــه ...وأنــا مــن اآلخــر ال تهمنــي الثــورة ،وال يهمنــي املنظــات أو مرســل مــن االئتــاف ،وشــكت يل الظلــم يف النظــام ،فخــار يكــر بعضــه ،كل همــي هالحيوانــات التوزيــع وأردفــت :حتــى هنــا يا أســتاذ ( يف خيــار وفقوس) الربيئــة وأشــار إىل قــن الحــام املكتــظ بالطيــور! وظلــم يف التوزيــع ،مث ـاً خيمــة أبــو عــاء ،كــون أوالده يف واللــه يــا أخــي أفزعهــا أزيــز الرصــاص ودوي القذائــف ،مل الجيــش الحــر املســيطر عــى املنطقــة فقــد أخــذ حصــة تعــد قــادرة عــى الط ـران مــن الخــوف ،طيــوري تحــب كبــرة مــن الفــول والــرز بينــا نحــن الذيــن ال حــول لنــا الســام والهــدوء ..ولكــن مل يبــق لهــا أرض ،وال فضــاء يــا دوب أخذنــا مــا يســد الرمــق! أليــس هــذا ظلـاً باللــه تحلــق بــه ،لــذا قــررت ،وألجلهــا فقــط أن أغــادر املدينــة عليــك يــا أســتاذ؟ أليــس ظل ـاً؟! إىل املخيــم ،ولــو ســمح يل األتــراك لكنــت اآلن أكــش قلــت لهــا :الظلــم أن تبقــي هنــا ،الظلــم ألَّ تعــودي إىل طيــوري يف إحــدى املــدن الرتكيــة!! بيتــك! أنتــم ظُلمتــم كثـرا ً عندمــا هجركــم النظــام املجــرم واللــه يــا معلــم كلفتنــي أجــور نقلهــا 20ألــف لــرة، مــن بيوتكــم ،أمــا الظلــم األكــر فهــو يف تخلينــا عنكــم ،أخذهــا منــي صاحــب «الســوزويك» حتــى وصلــت بهــا إىل وترككــم عــى هــذه الحالــة هــو الجرميــة الكبــرة بحــق هنــا ،ننتظــر حتــى تضــع الحــرب أوزارهــا ،ألعــود بهــا إىل كل الســوريني! ســطح بيتــي يف حــي امليــر ،حيــث عاشــت وتعلمــت صحيــح املجــرم هــو مــن قصــف بيوتكــم وهجركــم ،ولكــن الطــران هنــاك. أيض ـاً املجــرم هــو مــن رسق قوتكــم ،واملجــرم مــن تاجــر
3
أنــا يف الحقيقــة ال يهمنــي مــن املنتــر ،املهــم يــا معلــم تعــود هــذه الطيــور إىل ديارهــا ،واللــه حــرام هــذي حيوانــات مــا لهــا ذنــب ،والتفــت إىل القــن يطقطــق لهــا بلســانه ،ويرمــي لهــا حبيبــات كانــت يف يــده!! يــا أبــا جابــر :إنهــا الحــرب التــي أتــت عــى البــر والحجــر ،أنــا وأنــت وطيــورك وطيــور ســوريا كلهــا كانــت مــن مجمــل ضحاياهــا! حتــى العصافــر غــادرت ســاء ســوريا ،مل يبــق فيهــا ســوى الغربــان تنعــق يف ســائها ،أنــا منــذ فــرة طويلــة مل أســمع زقزقــة العصافــر عــى شــجرة البيــت التــي طاملــا اســتيقظت عــى ألحانهــا ،إنهــا الحــرب يــا أبــا جابــر ..إنهــا الحــرب. *** أمــام رسادق كبــر كان أبــو عبــد اللــه يحــث النســوة عــى ضــب أطفالهــن الحفــاة واإلقــال مــن ثرثرتهــن! أبــو عبــد اللــه شــيخ يف الســبعني مــن عمــره ،ظهــره محنــي نصــف انحنــاءة ،ويــداه ترتجفــان ،وهــو يحمــل عصــاً يهــش بهــا عــى األوالد املشاكســن! رسد يل قصتــه املؤملــة التــي تشــبه آالم حلــب ..تشــبه حــي امليــر ،ومســاكن هنانــو ،تشــبه الشــعار وصــاح الديــن!.. قــال إنــه اعتقــل أيــام اإلخــوان املســلمني ملــدة ســنة عــى الشــبهة ،وملــا وصلــه الــدور بالتحقيــق ،كان قــد أمــى ســبعة أشــهر يف أقبيــة الجالديــن يف فــرع أمــن الدولــة، وبعــد اســتجوابه بخمســة أشــهر أطلــق رساحــه مــع عاهــة دامئــة بقدمــه وظهــره! ومــا إن انطلقــت الثــورة حتــى دفــع بأبنائــه الخمســة للمشــاركة فيهــا ألنــه أدرك بأنهــا لحظــة الخــاص ألبنائــه وأبنــاء ســوريا مــن هــذا النظــام املتوحــش! يقــول :اعتقــل النظــام أحــد أبنــايئ عــى خلفيــة نشــاطه الثــوري ،وانقطعــت أخبــاره ـ بعــد فــرة قصــرة ،تعرفنــا عــى جثتــه يف الطبابــة الرشعيــة ،كانــت مشــوهة مــن رأســه حتــى قدميــه ،كانــت جثــة مدمــاة ..أدمــت قلبــي وعينيــي!!!... دفعــت بأبنــايئ األربعــة املتبقــن لإللتحــاق بالجيــش الحــر، ليــس فقــط ثــأرا ً ألخيهــم ،وإمنــا لقناعتــي أن االنعتــاق مــن هــؤالء املجرمــن ال ميكــن أن ميــر دون رصاع مريــر ومــؤمل، استشــهد ابنــي الثــاين عــى جبهــة العامريــة ،أمــا أنــا فأخــذت النســاء واألطفــال ورحلــت بهــم إىل هنــا حيــث ترانــا! حرقــت مراكبــي أنــا وأوالدي ،وأنــا الرجــل الوحيــد بــن نســاء وأطفــال أبنــايئ الشــهداء واملقاتلــن ،ويشــهد اللــه ي ..إذا قُــي عــى الجيــش الحــر ..ســأدفع بهــم للقتــال عـ َّ مــع الشــيطان ضــد هــذا النظــام ،ليقــول العــامل ع َّنــا مــا يشــاء ..إرهابيــن ..متطرفــن ..أو أي يشء !! مل يعــد يهمنــي هــذا العــامل ،الــذي مل يســمع رصاخنــا، وظلمنــا ،وأملنــا ،مل يعــد مهــاً بتاتــاً بالنســبة يل ..كيــف يجــب أن يـراين العــامل الــذي أدار ظهــره لنــا ،لســنا معنيــن بــه فنحــن إمــا أن نهــزم هــذا النظــام الفاجــر الــذي جلــب كل حثــاالت األرض لقتلنــا أو ليوارينــا يف قــر أنــا وأوالدي.. وذلــك أنبــل ،وأرشف لنــا مــن أن نعــود لحظريتــه. كان أبــو عبــد اللــه يعتــر مــن األمل والحــزن ..يتابــع قائـاً: كــم أنــا حزيــن عــى مــايض ســوريا مــع هــؤالء املجرمــن، وحزيــن أكــر عــى مســتقبلها إذا مل ندمــر هــؤالء الطغــاة! أمتنــى مــن اللــه أن ميـ ّد بعمــري ،وأرى رايات النــر تخفق يف شــوارع حلــب ،وحمــص ،ودمشــق ،أمتنــى أن أعــود إىل ـدي الشــهيدين، بيتــي مــع أرسيت وأحفــادي ألزور قــر ولـ ّ وأنــر عــى قربيهــا الــورد والدمــوع ،حتــى البــكاء عــى قربيهــا ُحرمــت منــه. أمتنــى ..ولــو أن أمنيــايت هــذه أشــبه باملعج ـزات ..أمتنــى، كل ليلــة ،أن ينــام ســكان املخيــم ،عــى أمــل أن تــرق عليــه شــمس الغــد بفــرج قريــب حامــاً معــه البــرى بعودتهــم. وميــي النهــار ..ويحــل الظــام ..ينامــون ..ويحلمــون بالصبــح مــرة أخــرى ذلــك الصبــح الــذي ســيحملهم إىل ديارهــم ..كــم هــذا الصبــح بعيــد..؟ مالحظــة :الشــخصيات الــواردة هــي شــخصيات حقيقيــة مــن لحــم ودم ،شــخصيات مــن رشف وعنفــوان ..حولتهــم وحشــية النظــام إىل الجئــن عــى ضفــاف الوطــن ،هــذه الشــخصيات هــي ســوريا الحقيقيــة ..ودون مكيــاج.
4
حرمل الصحافة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
بقرار من الرئيس الرتكي «رجب طيب اردوغان» منح العالم السوري جمال أبو الورد الجنسية الرتكية
جــال أبــو الــورد البالــغ مــن العمــر 44عامـاً ،ســوري الجنســية مــن ريــف إدلــب ،عــامل مبجــال الرياضيــات ،ومشــهور بتطويــر قوانــن وقواعــد رياضيــة خوارزميــة جديــدة ،اســتطاع الحصــول عــى الجنســية الرتكيــة مــع عائلتــه تقدي ـرا ً مــن الرئيــس الــريك رجــب طيــب أردوغــان للعلــم والعلــاء. وكان اســم العــامل الســوري أبــو الــورد ،ونظرياتــه الجديــدة ،التــي دخلــت مؤخـرا ً يف مناهــج التدريــس الســورية للمراحــل االبتدائيــة ،وكان مــن املقــرر دراســة اعتامدهــا يف املــدارس والجامعــات الســورية ،لكــن الحــرب وظروفهــا أجــرت العــامل الســوري عــى مغــادرة البــاد ،وبذلــك يكــون مرشوعــه قــد توقــف عــن العمــل ضمــن األرايض الســورية ،لكــن هــذا مل مينعــه مــن االســتمرار يف البحــث والدراســة واســتنباط العديــد مــن القوانــن ،والتــي تعتــر امتــدادا ً ملكتشــفات مشــاهري العلــاء العــرب ،أمثــال الخوارزمــي ،والتــي تعتمــد عــى رفــع مســتوى الطالــب الذهنــي ،كــا ميكــن اعتامدهــا مبرحلــة التعليــم الثانــوي بحســب العديــد مــن الخـراء. يــأيت منــح الجنســية أليب الــورد بعــد منــح الجنســية الرتكيــة أيضـاً ملوهبــة أخــرى ،هــو عــازف البيانــو الســوري املوهــوب تامبــي أســعد ،حيث تــم تكرميــه ومنحــه الجنســية الرتكيــة ،والجديــر بالذكــر أن الســلطات الرتكيــة يحــق لهــا منــح الجنســيات ،وبشــكل خــاص لرجــال األعــال واملســتمرثين ،والفنانــن ،واالقتصاديــن واملفكريــن ،ومــن يســاهم يف تطويــر الزراعــة والتجــارة والصناعــة والفــن والرياضــة وألصحــاب القــدرات العلميــة الخاصــة واالبتــكارات الهامــة.
منــح من الحكومة الرتكية لطالب الجامعات وخدمات إغاثية وصحية والحكومــة الســورية املؤقتة مع ائتالفها تنام يف العســل
أعلنــت هيئــة املنــح الرتكيــة عــن رشوط تقديــم الطلبــات الدراســية للطلبــة األجانــب الراغبــن يف الدراســة بالجامعــات الرتكيــة لعــام 2015بــدءا ً مــن األول مــن شــهر شــباط وملــدة شــهر واحــد ،حيــث يحصــل الطالــب عــى الســكن املجــاين ،إضافــة اىل التأمــن الصحــي الشــامل واملجــاين ،ومنحــة ســنة كاملــة لدراســة اللغــة الرتكيــة، وبطاقــة مدعومــة للتنقــل ،ومــن ميـزات هــذه املنــح أيضـاً املرتــب الشــهري الــذي ســيحصل عليــه الطالــب ،حيــث ذكــرت الهيئــة أن طالــب البكالوريــوس ســيحصل عــى 250 دوالرا ً شــهرياً ،واملاجســتري عــى 360دوالرا ً ،والدكتــوراه 500دوالر ،بينــا ســيحصل طــاب األبحــاث العلميــة عــى 900دوالر يف الشــهر. يســتفيد الطــاب الســوريني مــن هــذا التشــجيع والحوافــز يف حــال توافــر الــروط ،التــي حددتهــا الهيئــة لطــاب البكالوريــوس بالــروط التاليــة :يجــب أن يكــون املتقــدم مــن مواليــد عــام 1993فــا فــوق ،وأن ال يقــل مجمــوع عالماتــه عــن ،%70فيــا حــددت الهيئــة لطــاب الطــب الحصــول عــى %90مــن املجمــوع العــام .وفيــا يخــص منحــة طــاب الدراســات العليــا يجــب أن ال يقــل مجمــوع الطالــب عــن ،%75وأن يكــون املتقــدم مــن مواليــد 1984 فــا فــوق لطــاب املاجســتري ،والدكتــوراه مــن عــام 1979 فــا فــوق ،بينــا حــدد املواليــد لطــاب األبحــاث العلميــة مــن مواليــد 1969فــا فــوق. ووضعــت الهيئــة رشوطـاً أخــرى هــي :يجــب عــى املتقــدم أال يكــون مواطنـاً تركيـاً ،أو صاحــب جنســية مزدوجــة ،وأن يكــون املرشــح قــد أكمــل دراســته الثانويــة؛ بالنســبة لطالب البكالوريــوس بدرجــة جيــد يف مــدارس تعــادل مــدارس
«اختبــار الحاجــز» ،وبعــد إمتــام التســجيل ال يحــق للطالــب إج ـراء أي تعديــل .ويتــم منــح طلبــة البكالوريــوس الذيــن مل يكملــوا دراســاتهم يف املوعــد املحــدد -عــدا الســنة التحضرييــة -مــدة إضافيــة مجموعهــا ســنتني. ويف حــال فشــل الطالــب يف إنهــاء دراســته -رغــم إعطائــه املــدة اإلضافيــة -فإنــه ســيتم إلغــاء منحتــه الدراســية ،وبعد القبــول األويل ســوف يتــم دعــوة الطــاب ملقابلــة شــخصية، كــا حــددت الهيئــة عــددا ً مــن الوثائــق املطلــوب تقدميهــا
الثانويــة يف تركيــا ،وأال يكــون قــد تــرك دراســته عقــب حصولــه عــى الثانويــة العامــة لفــرة تتجــاوز الســنتني ،وأال يكــون عمــره قــد تجــاوز ســن 25عام ـاً. إكــال املرشــح دراســته الجامعيــة والتــي مدتهــا أربــع ســنوات عــى أقــل تقديــر بالنســبة لطــاب املاجســتري والدكتــوراه وأال يكــون قــد تعــدى عمــره ســن 40عامــاً، إضافــة إىل إتقانــه إحــدى اللغــات الثــاث ،الرتكيــة، واإلنكليزيــة ،والفرنســية ،وأن يكــون املتقــدم خاليــاً مــن األمــراض املعديــة (كاأليــدز ،أو التهــاب الكبــد الوبــايئ وهي: والفــرويس) ،وأن يلــم املتقــدم بــروط التســجيل واملوافقــة يف الجامعــات الرتكيــة والنجــاح يف االختبــار املســمى أوالً :مرشحو البكالوريوس -1استامرة املراجعة للحصول عىل املنحة الدراسية.
-2نسختان من شهادة التخرج. -3نســختان مــن الشــهادة التــي تبــن الدرجــات التــي حصــل عليهــا أثنــاء دراســته للثانويــة. -4تقرير طبي. -5صور شخصية. -6صورة عن جواز السفر -7الشــهادة الصــادرة مــن مركــز تعليــم اللغــة الرتكيــة التابعــة لجامعــة «أنقــرة» (إن وجــدت). ثانياً :مرشحو الدراسات العليا (املاجستري والدكتوراه) -1استامرة املراجعة للحصول عىل املنحة الدراسية -2نســختان مــن شــهادة التخــرج (يجــب عــى املرشــح أن يحــر الشــهادة األصليــة عنــد قدومــه إىل تركيــا). -3نســختان مــن الشــهادة التــي تبــن الدرجــات التــي حصــل عليهــا أثنــاء دراســته الثانويــة. -4نسختان من السرية الذاتية. -5نســختان مــن كتــب التوصيــة (يجــب أن تؤخــذ مــن أســتاذين مختلفــن). -6تقرير طبي. -7صور شخصية. -8صــورة عــن جــواز الســفر (الصفحــة التــي توجــد عليهــا الصــورة الشــخصية لحاملــه ،والصفحــات املكتوبــة). -9الشــهادة الصــادرة مــن مركــز تعليــم اللغــة الرتكيــة التابعــة لجامعــة أنقــرة (إن وجــدت). وطــاب البحــوث العلميــة بنفــس الــروط مــع بعــض التعديــات البســيطة ،كل هــذا االهتــام مــن الجانــب الــريك تقدمــه الحكومــة الرتكيــة مجان ـاً لألخــوة الســوريني طالبــي العلــم ،فيــا تتأخــر كثــرا ً مؤسســات املعارضــة الســورية يف تقديــم أي عــون يذكــر ومســتمر للطــاب الســوريني مبختلــف مراحلهــم الدراســية.
وزارة العمــل الرتكيــة تعلــن عن قرارات جديــدة بخصوص إذن العمل للســوريني ترك برس
الســوريّني يف إطــار تحســن ظــروف العمــل لالجئــن ّ املوجوديــن داخــل األرايض الرتكيــة ،أعلنــت وزارة العمــل والشّ ــؤون االجتامعيــة الرتكيــة عــن حزمــة قـرار ٍ ات جديــدة ـص كيفيــة تشــغيل الســوريّني وال ّنســب املســموح بهــا تخـ ّ مؤسســة أو ورشــة عمــل ،باإلضافــة إىل الوســائل يف ّ كل ّ التــي مت ّكــن الالجئــن مــن الحصــول عــى إجــازات عمــلٍ نظاميــة. الصــدد أوضــح وزيــر العمــل والشّ ــؤون هــذا ويف ّ االجتامعيــة «فــاروق تشــيليك» أنّــه ال ميكــن أن يتجــاوز أي ورشــة عمــل كانــت ،نســبة عــدد العاملــن الســوريّني يف ّ 10باملئــة مــن إجــايل عــدد العـ ّـال الذيــن يعملــون فيهــا، الســوريّني كــا لــن يُســمح ألصحــاب العمــل بتشــغيل ّ تقــل عــن الحــد األدىن املمنــوح للمواطنــن برواتــب ّ
األتــراك والــذي يبلــغ 864لــرة تركيــة. الســوريّني ومنحهــم وأضــاف تشــيليك بــأ ّن اســتخدام ّ فــرص عمــل ،لــن يــؤ ّدي إىل زيــادة البطالــة يف تركيــا، حيــث ذكــر بــأ ّن تركيــا لديهــا مــا يقــارب 100ألــف وظيفــة عمــل شــاغرة يف مختلــف القطاعــات الطّبيــة والهندســية واألعــال اليدويــة وقطــاع اإلنشــاءات ،حيــث جــاءت ترصيحاتــه هــذه ر ّدا ً عــى ا ّدعــاءات بعــض أحـزاب الســوريّني املعارضــة ال ّداخليــة التــي تفيــد بــأ ّن اســتخدام ّ ســوف يقلّــل فــرص املواطنــن األت ـراك يف الحصــول عــى العمــل. ويف هــذا اإلطــار أوضــح تشــيليك أ ّن الــوزارة قامــت بتقييــم مفصل، حاجــة املحافظــات الرتكيــة لأليــدي العاملــة بشــكلٍ ّ قبــل إصــدار هــذه الحزمــة ،حيــث أفــاد بــأ ّن القــرارات الجديــدة لــن تشــمل كافّــة املحافظــات ،وأنّــه ســيت ّم منــع
الســوريّني مــن العمــل يف بعــض املحافظــات الرتكيــة التــي ّ الســوريّة عــى غ ـرار محافظــة ال تحتــاج لأليــدي العاملــة ّ «أنطاليــا» التــي متتلــك االكتفــاء الـذّايت يف هــذا الخصــوص، الصــدد« :إ ّن القـرار الجديــد لــن فقــد قــال الوزيــر يف هــذا ّ يع ّمــم عــى كافّــة املحافظــات الرتكيــة ،وســنطبّق الحزمــة الجديــدة يف املحافظــات التــي تحتــاج إىل أيــدي عاملــة إضافيــة .فعــى ســبيل املثــال هنــاك 10آالف فرصــة عمــل الســوريّني يف 5آالف يف العاصمــة أنقــرة ،وســيت ّم اســتخدام ّ فرصــة عمــل فقــط». كــا شــ ّدد تشــيليك خــال ترصيحاتــه بــأ ّن الحزمــة الجديــد ال ت ُع ـ ّد مبثابــة قانــون ،إنّ ــا هــي حزمــة ق ـرار ٍ ات صــادرة عــن رئاســة مجلــس الــوزراء ،وذلــك بهــدف منــع الســوريّني بالطّــرق غــر القانونيــة وإخضاعهــم تشــغيل ّ لرقابــة ال ّدولــة.
ويف نهايــة حديثــه أوضــح الوزيــر تشــيليك أ ّن فــرص العمل الســوريّني ســوف تُنظّــم املمنوحــة لألطبــاء واملهندســن ّ املتخصصــة. وفــق البيانــات التــي ســتق ّدمها الــوزارات ّ الســوريّني إجــازات عمــل ،وفــق هــذا وســيت ّم منــح ّ ـروط املطلوبــة منهــم أثنــاء التّقـ ّدم بطلــب إذن العمــل الـ ّ املختصــة ،بحيــث ســيت ّم االنتفــاع مــن كافّــة مــن الجهــات ّ حــق الحقــوق املمنوحــة للمواطنــن األتــراك باســتثناء ّ الرتشّ ــح وحــق التّصويــت يف االنتخابــات الرتكيــة ،باإلضافــة حــق الخدمــة العســكرية. إىل ّ الجديــر بالذّكــر أ ّن مســ ّودات القــرارات املقرتحــة قــد وقّعــت مــن قبــل مجلــس الــوزراء ،و ُر ِفعــت إىل الربملــان الــريك للمصادقــة عليهــا ،ويشــمل القــرار الــذي ينتظــر ّ موافقــة الربملــان الــريك عليــه ،منــح الطّــاب األجانــب رخــص عمــل يف تركيــا.
حرمل الرأي
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
مراجعات إسالمية ـ 1ـ معبد الحسون قبــل البــدء يف أيــة مراجعــة إســامية عامــة البــد يل أن أســجل مالحظــة هامــة :وهــي أن كل الرســاالت الروحيــة والفلســفية والفكريــة الكــرى التــي أث ّــرت يف مســرة اإلنســان ،وتحكمــت مبصــر صريورتــه عــر التاريــخ كانــت تنقســم إىل مرحلتــن مميزتــن :األوىل هــي فيــض الرســالة عىل النــاس جميعـاً ..ومبا يتناســب ـض يــكاىف ُء ومقــدار طاقتهــا الروحيــة الخاصــة بهــا ..فيـ ٌ تســاويه وإغداقــ ُه مســتوى التعــايل الــذي تبلغــه (رســالية الرســالة) مــع مســتوى تعــايل جمهورهــا املتلقــي لهــا ..بحيــث تذهــب بالتلقــي واملناولــة يف كميــة الــروح والفكــرة املتوازعــة عــى النــاس جميع ـاً إىل أقــى مــا ميكــن أن ت ُتــاح لهــا فرصــة.. أمــا املرحلــة الثانيــة فإنهــا ســوف تتميــز بالعكــس.. باحتــكار الــروح أو الفكــرة لصالــح فئــة دون بقيــة النــاس (العاملــن باملصطلــح القــرآين ،واألمــم باملصطلــح اإلنجيــي) ،ومــن أجــل غــرض مخصــوص بالفئــة امل ْحتَ ِكــرة ..ويتناســب طــردا ً مقــدار انتفــاع الفئــات املحت ِكــرة للفكــرة مــع مــا ميكــن أن تعــود بــه عــى تلــك الفئــات مــن فوائــد أو مثــرات ال عالقــة لهــا بهــدف الفكــرة أو جوهرهــا ،وال عالقــة لهــا (برســالية الرســالة).. إن املســافة بــن الفكــرة الروحيــة وحاملهــا تنتفــي يف املرحلــة األوىل ،فتصبــح الرســالة هــي َح َملَتَهــا ذات َهــم ،وليســت شــيئاً آخــر قاب ـاً للتعريــف ..أمــا يف املرحلــة الثانيــة فــإن املســافة تنفصــل ،وتأخــذ شــوطاً يف التوســع املضطــرد يتناســب مــع الغــرض املغايــر للفكــرة ..وكلــا اتســعت األغ ـراض اتســعت املســافة، وكلــا تعــددت األغــراض تعــددت الطــرق ..يــكاد يكــون هــذا القانــون ثابتــاً يف كل الرســاالت الدينيــة التــي عرفتهــا البرشيــة ..ال تشــذ عنــه رســالة وال يُســتثنى بــأي قاعــدة شــذوذ تخــرق التامثــل الــذي يــكا ُد يكــون متطابق ـاً يف كل األمثلــة ..ويظــل املثــال يستنسـ ُخ نفســه يف الحالــن ويف املثالــن مهــا تعددت وتنوعــت الرســاالت ،ومهــا باعــدت بينهــا األزمــان والظــروف ،وتخالفــت مــن حيــث الطبائــع واختــاف الشــعوب واألشــخاص.. ً املســألة إذن تشــبه كثــرا ـ مــن حيــث التمثيــل والتشــبيه ـ مشــهد االنقالبــات العســكرية عــى الســلطات الرشعيــة ..فهــل ميكننــا أن نجــازف بالقــول أن مــا تحقــق خــال املائــة عــام املنرصمــة يف الــدول اإلســامية ،عــى يــد قــادة أح ـزاب اإلســام الســيايس والعلــاء املســلمني ..ثــم الجمعيــات والنــوادي ووســائل اإلعــام املكتوبــة والفضائيــات التلفزيونيــة وباقــي املرئيــات املشــاهدة ..كان شــيئاً يشــبه اإلنقالب عــى اإلســام نفســه كرســالة..؟؟ ليــس الجــواب بـ»نعــم» هــو الجــواب الصحيــح ،ألن التعميــم بحــد ذاتــه ليــس خصيصــة علميــة ممتدحــة، مثلــا أن التشــميل العــام يف الــرأي ال يصح عــاد ًة إال يف الرباهــن التجريبيــة التــي خضعــت الختبــارات مطلقــة النتائــج ،وال تحتمــل الخطــأ ..يجــب البــدء بالرتكيــز عــى املفاهيــم األوليــة البســيطة داخــل دائــرة النــص الدينــي التــي ثبتهــا اإلســام ،والتــي تنطــوي عــى أكــر مــن ازدواجيــة يف علــة فهمهــا ومدلوالتهــا ،وغمــوض دورهــا الوظيفــي بــن مــا هــو (معتقــد وعقيــدة) وبــن مــا هــو (مشــرع ورشيعــة) وبــن مــا هــو (شــأن دنيــوي) ال رأي رصيح ـاً للديــن فيــه ..ولســوف أبــدأ يف هــذا املقــال بتخصيــص مصطلحــي «الدولــة» و»الجامعــة» يف بحثــي عــن املدلوليــة ،كــا أنتجتهــا اللغــة ،وكــا تــم اســتقراره يف نفــوس النــاس جميع ـاً بوصفــه الحاصــل النهــايئ ملــا فهمــوه ومــا درجــوا عــى االعتقــاد بــه ،ومــا اختــروه يف تجاربهــم ومســالكهم كمفهــوم نهــايئ.. (الدولــة والجامعــة) مصطلحــان مــن أكــر املصطلحــات اإلســامية الرائجــة اليــوم ،والتــي تــم انتزاعهــا ـ لغــرض مــا ـ وتطويبهــا ،مــن أجــل التأثــر
عــى جمهــور إســامي معــن ،والحفــر الذهنــي الــذي يســيطر عــى أكــر مــن مســاحة الذاكــرة الســطحية العامــة ليمتــد إىل املخيــال الالشــعوري الــذي يتحكــم مبقــاود التفكــر وآلياتــه ..وبغيــة التأثــر يف الجمهــور العــام الــذي ســوف يُفــي تراكمي ـاً إىل التحــول ،عــن طريــق وســائط التحشــيد املتنوعــة ،إىل مؤسســة أو حــزب ســيايس أو تيــار قــادر عــى التعاطــي والتفاعــل يف األوســاط الشــعبية املتدينــة ،بغيــة انتـزاع مكســب مــا مــن خاللــه ،أو تحقيــق انتصــار وبــروز دور يف اإلطــار العــام لســياق األحــداث..
يعــد مثــة خيــارات أخــرى إال أن يقــي أحــد الطرفــن عــى اآلخــر ..إمــا الســلطة الزبرييــة أو الســلطة أي مــن املســلمني ،ال ســابقاً االمويــة ..ومل يكــن بإمــكان ٍ وال حتــى الحقـاً يف عرصنــا الحــارض ،أن يقطــع برشعيــة أي مــن الخليفتــن مــن وجهــة نظــر محــض دينيــة: الخالفــة الزبرييــة أم الخالفــة األمويــة ..كــا تعايــش املســلمون مــرة ثانيــة مــع مبــدأ تعــدد الخالفــات يف زمــن واحــد حينــا نشــأت ،إىل جانــب الخالفــة العباســية ،الخالفــة األمويــة يف األندلــس ،والتــي امتدت قريب ـاً مــن مثانيــة قــرون ..ومــع ذلــك مل يخطــر ببــال
الدولة االسالمية: مل يقــم حتــى يومنــا هــذا أي مــن املشــتغلني يف الشــأن العــام اإلســامي ،بحقليــه الفكــري والســيايس ،عــى تعريــف الدولــة ورشح ماهيتهــا ..عــى األقــل مــن وجهــة النظــر اإلســامية ..ولقــد يســعني الجــزم بــأن النبــي والصحابــة لــو ذُكــر أمامهــم مصطلــح (الدولــة اإلســامية) ملــا فهمــوا مــا املقصــود منــه بالضبــط ،وملــا اســتقر يف وعيهــم كــا اســتقر يف وعينــا اليــوم ..لقــد ظــل مفهــوم الدولــة يرتجــح بــن مفهــوم املؤسســة التــي تحتكــر كامــل الســلطات واإلدارات ،وبــن مفهوم كل مــا ميكــن أن ينتــج اإلدارة الشــاملة ملجتمــع مــاُّ .. عــن مشــتمل أدبيــات الفكــر اإلســامي املعــارص أن الدولــة هــي الســلطة ذاتهــا ..وأنهــا الجهــاز األقلــوي الــذي يتحكــم باألكرثيــة العامــة مــن الشــعب بوصفهــا ال (تعــرف) أو (ال تقــدر) أو (ال تســتطيع) أن تحكــم نفســها إال مــن خــال رجــال الدولــة اإلســامية ،والذين يتامهــون يف املفهــوم مــع القامئــن عــى الســلطة مــن املســلمني ..وهــو باملصطلــح املختــر :رجــال الحــل والعقــد الذيــن يقــف عــى رأســهم ـ رمزي ـاً أو فعلي ـاً ـ أمــر املؤمنــن أو الخليفــة ..وهنــا ال بــد أن تحرضنــا بعــض أســئلة رشو ٍد ال نــرى أن النــص الدينــي باملجمــل ميكنــه أن يجيــب عليهــا اإلجابــة القاطعــة :هــل الخالفــة اإلســامية هــي فريضــة رشعيــة؟ وهــل هــي واجبــة؟ ..هــل هــي ســنة محبــذة ومســتحبة؟ وهــل يجــوز أن تتعــدد وتكــر يف أكــر مــن مــكان مــن أرض املســلمني؟ ..وســوف أســجل بدايــة بعــض مالحظــات أوليــة كمدخــل ينــر لنــا طبيعــة املشــكلة.. ـ املســلمون تعايشــوا مــع مبــدأ وجود ســلطتني يف أكرث مــن لحظــة مــن لحظــات التاريــخ ..فلقــد أعلــن (عبــد اللــه بــن الزبــر) نفســه خليفــة عــى جميــع املســلمني مبجــرد ســاعه بوفــاة معاويــة بــن أيب ســفيان.. واســتمر البيــت األمــوي يف اختيــار خلفائــه ـ خلفــاء املســلمني ـ بالتزامــن والتجــاور مــع أرض الخالفــة التــي اســتوىل عليهــا عبــد اللــه بــن الزبــر ،والتــي اشــتملت عــى الحجــاز وبعــض العــراق ،والتــي امتــدت إىل قريــب مــن ســبع ســنوات ..مل مينعــه وجــود يزيــد بــن معاويــة ،ومعاويــة الثــاين بــن يزيــد ،ومــروان بــن الحكــم ،وعبــد امللــك بــن مــروان ،إىل جــواره كخلفــاء، بــل كان الحاصــل أن القوتــن املتصادمتــن تبتغيــان الوصــول إىل االنفــراد بالســلطة السياســية ،حينــا مل
أي مــن العلــاء أو الفقهــاء أو الدعــاة أو أهــل الفقــه والفهــم الترشيعــي ،حتــى أن يتســاءل أو يطــرح عــى نفســه مبــدأ رشعيــة تعــدد الخالفــات حتــى فــرة قريبــة ،ثــم متــت القســمة بتثليــث الخالفــة حينــا ظهــرت الحقــاً الخالفــة الفاطميــة يف مــر وشــال افريقيــا ،فتزامنــت وتعايشــت الخالفــات الثــاث بإق ـرار مــن خــواص وعمــوم املســلمني لعــدة قــرون.. ـ أكــر مــن ذلــك أن املســلمني مل يشــرطوا أن يكــون الخليفــة خــر املســلمني ،بــل وال أن يكــون مــن أهــل الســنة والجامعــة ..فلقــد عرفــوا الخليفــة الفاســق الداعــر والزنديــق (يف شــخص الوليــد بــن يزيــد) وقبلــوا بالخليفــة الصبــي غــر البالــغ (املقتــدر العبــايس مل يكــن قــد تجــاوز الثانيــة عــر حــن بويــع خليفــة عــى املســلمني) والخليفــة املرجــىء وصاحــب العقيديــة الجربيــة املناقضــة لعقيــدة أهــل الســنة والجامعــة كالخليفــة (مــروان بــن محمــد) آخــر خليفة أمــوي ،والــذي يلقــب بالجعــدي نســبة إىل أســتاذه ومعلمــه الجعــد بــن درهــم الــذي يعــد رأس الجربيــة و ُم َنظّرهــا األكــر ..كــا قبلــوا بــأن يكــون الخليفــة مــن أهــل الطوائــف الضالــة والفــرق الكافــرة ـ يف نظــر أهل الســنة والجامعــة ـ حيــث تواتــر عــى منصــب الخليفة ثالثــة خلفــاء مــن املعتزلــة (وهــم أكــر جبهــات الفرق الضالــة التــي اهتــم أهــل الســنة والجامعــة بحربهــا: هجومــاً ودفاعــاً) حكمــوا الخالفــة واألمــة اإلســامية ألكــر مــن ثالثــن عامــاً ،وهــم املأمــون واملعتصــم والواثــق .واملختلــف طائفيـاً ،كالفاطميــن الذيــن كانــوا مــن غــاة الشــيعة ،والذيــن حكمــوا جغرافيــة كبــرة وهامــة مــن قلــب العــامل االســامي :مــر وشــال افريقيــا وجــزءا ً مــن بــاد الشــام قريب ـاً مــن مائتــن وســبعني عام ـاً ( 909ـ 1171م) ..كــا أنهــم مل ينكــروا ســلطان املــرأة عليهــم ،فظهــرت شــجرة الــدر ســلطانة عــى مــر ،وكانــت الســيدة (والــدة الخليفــة املقتــدر الــذي كان صبيـاً أثنــاء مبايعتــه بالخالفــة) هــي الحاكم الفعــي وصاحــب األمــر والنهــي مبعرفــة وإقـرار خاصة املســلمني وعامتهــم ملــا يزيــد عــن عــرة أعــوام ..كــا أقــروا ســلطان العبيــد (كافــور األخشــيدي واملامليــك) الذيــن حكمــوا مــر والشــام حتــى وقــت متأخــر مــن التاريــخ ..وأقــروا وبايعــوا املختلــف قومي ـاً مــن غــر العــرب كالعثامنيــن وااليوبيــن والزنكيــن والســاجقة والبويهيــن وكثرييــن غريهــم.
الحرملي
5
صمت العالم يوسف دعيس مل تفاجئنــي البتــة ترصيــح ســتيفان دي مســتورا املبعــوث األممــي إىل ســوريا ،عندمــا قــال مؤخ ـرا ً :إن األســد جــزء مــن الحــل يف ســورياً ،ومل أعــر اهتامم ـاً لتفســر الفرنســيني ،الــذي جــاء تعقيبـاً عــى كالم دي مســتورا ،والــذي يشــر إىل أن العالقة الوحيــدة التــي تربــط األســد يف الحــل بســوريا هــي رحيلــه. مل تعــد ترصيحــات أصدقــاء ســوريا تثــر حامســتي ،وال تدعــوين مقــوالت اليانــي املتحــر والعاشــق للحريــة إىل التفــاؤل بخصــوص رحيــل األســد ،وال تقربنــي مــن الحريــة الخطــوط الحمـراء التــي رســمتها الذئــاب لألســد املرتبــص بنــا موتـاً وقتـاً وتدم ـرا ً ،مل تعــد ترصيحــات الجامعــة العربيــة املانعــة للخــر تؤجــج يف داخــي مقولــة بــاد العــرب أوطــاين ،ومل يعــد قلــق بــان يؤرقنــي ليــاً ،ومل تعــد أخبــار املتســلقني وتجــار الــدم الســوري تتصــدر أحاديــث الســهرات. قبــل أن نخــرج عــى اســتحياء كبــر مندديــن بجرائــم األســد التــي ترتكــب بحــق أهلنــا يف دومــا ،كان معظــم الســوريني قــد خرجــوا إلســقاط النظــام ،وبعدهــا خرجنــا متضامنــن مــع أهلنــا يف قريــة الخنســاء مبحافظــة الحســكة ،ومــن قبــل خرجنــا تضامنـاً مــع أهلنــا يف الرقــة وديــر الــزور وحلب وحمــص ودرعا، وخرجنـاً أيضـاً ضــد الرباميــل املتفجــرة ،والكيــاوي ،والعاصفــة زينــة ،وأســقطنا االئتــاف بعــد أن كان ممثلنــا الوحيــد ،وطالبنــا بإســقاط الحكومــة املؤقتــة بعــد أن أشــهرت إفالســها املــادي واملعنــوي ،كــا أســقطنا بأدبياتنــا وحــدة التنســيق والدعــم بعــد أن وزعــت عــى مخيــات اللجــوء املحروقــات املغشوشــة التــي أحدثــت حرائــق بــن ظه ـراين أهلنــا يف مخيــات الــرد والجــوع. يبــدو أنــه كلــا زاد تصلبنــا يف إســقاط النظــام واملطالبــة بالحريــة والكرامــة ،يــزداد قلــق العــامل الحــر ،علينــا وليــس معنــا ،ويتصاعــد معــه تغــول النظــام الفاجــر بقتلنــا وتهجرينــا، وتدمرينــا ،يبــدو أن ال أحــد يريــد لنــا الحريــة وال الكرامــة، فالعــامل الحــر مل يعــد آبهــاً بإســقاط ملؤسســات الثــورة التــي أردنــا لهــا أن تكــون بنــا ًء حصين ـاً وبدي ـاً للنظــام البائــد ،بيــد أننــا كلــا رفعنــا صوتنــا عاليـاً يف أي اتجــاه ازداد معــدل القتــل والتدمــر مقابــل تراجــع معــدالت الشــجب واالســتنكار. الســوريون ميتلكــون القــدرة عــى اســترشاف املســتقبل ،وهــذا ليــس محــض صدفــة ،ومل يـ ِ ـأت مــن ف ـراغ ،فقــد قالــوا مبك ـرا ً «مــا لنــا غــرك يــا اللــه» مبجــرد ســاعهم تنديــد النظــام العاملــي لجرائــم النظــام املرتكبــة بحــق الشــعب األعــزل ،الــذي اكتفــى باملطالبــة ،وهــو يف موقــع املتفــرج الســاكت عــن الحــق. مل تنتــر إرادة العــامل الحــر ملطالــب الشــعب الســوري يف الحريــة والكرامــة ،فلــم نســمع هديــر الطائ ـرات مدوي ـاً ،وال ردودا ً تزلــزل األرض مــن تحــت قدمــي األســد وزبانيتــه ،ألن أعــن العــامل مل تصدمهــا دمــاء األبريــاء املســفوحة يف كل أصقــاع البــاد الســورية ،ومل تســتيقظ معهــا الضامئــر الحــرة أمــام منظــر أجســاد األطفــال املحرتقــة يف الغوطــة. وعــى حــن غــرة اســتيقظ العــامل عــى غــول اإلرهــاب ،وأراد لألســد أن يكــون رشيكاً لــه يف محاربته ،وليذهب الســوريون إىل الجحيــم ،هكــذا أرادوا لــه مــن البدايــة ،منــذ أن تهيــأ الجميــع لرؤيــة الــدم والقتــل والتدمــر ،دون أن يــرف لهــم جفــن ،هــم مســتعدون ألي طــارئ ،فقبــل أن يعلــن دي مســتورا أن األســد جــزء مــن الحــل يف ســوريا ،كان النظــام األســدي الــذي فــاق ـام إجرامــه كل تصــور قــد اســتعد مبك ـرا ً لتكريــس نفســه كحـ ٍ للحمــى ،واملحــارب األول لإلرهــاب ،فلــاذا االســتغراب؟! وكــا هــم مســتعدون لقتلنــا ،فنحــن أيض ـاً مــا زلنــا نــردد :يــا اللــه مالنــا غــرك يــا اللــه.
6
حرمل الفكر والسياسة
أحمد العجيلي
أســابيع قليلــة تفصــل الســوريني عــن ذكــرى قيامتهــم التاريخيــة ،لتدخــل املحنــة الســورية ســنتها الخامســة ،وتطــوي صفحــة ســنوات أربــع مل يشــهد العــامل مأســاة متاثلهــا منــذ نهايــة الحربــن العامليتــن. لقــد بــات توصيــف املأســاة ومعانــاة املاليــن أم ـرا ً اعتيادي ـاً ،وقــد يــرى البعــض أنــه صــار ممجوجــاً ،وال طائــل مــن إعــادة نــر تلــك املقــاالت التــي ترســم مالمــح تلــك املذبحــة البرشيــة .فرمبــا يكــون قتــل صحفيــي «شــارل إيبــدو» ،أو حــرق الطيــار األردين عــى يــد داعــش حدثــاً أكــر أهميــة مــن قتــل ماليــن الســوريني ،وترشيدهــم؛ ورمبــا قــد يجــد آخــرون أن التحليــل الســيكولوجي لشــخصية الكساســبة ،وهــو يستشــعر تلــك النــار املضطرمــة حولــه أم ـرا ً يســتحق العنــاء والبحــث ،وحدثــاً ال بــد مــن الغــوص يف أعامقــه وتفنيــد مدلوالتــه ،بــدالً عــن حديـ ٍ ـث ال جديــد فيــه ،يتكــرر مــع كل نــرة أخبــار، ر أيضــاً علــاً أ ّن أولئــك الســوريني هــم بــ ٌ تقــل فتــكاً عــن وتحرقهــم نــران شــتى ال ّ ســعري نــار الكساســبة املغــدور. مل يعــد مجديـاً الحديــث عــن الصواريــخ ٍ عائــات بأكملهــا يف الفراغيــة التــي أحرقــت دومــا ،كــا أ ّن براميــل املــوت التــي ســقطت، وتســقط بشــكل شــبه دائــم عــى حلــب، والوعــر يف حمــص ،وكفــر نبــل واللطامنــة، ومــا تخلّفــه أصبــح أمــرا ً اعتياديــاً ال جديــد
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
قوّة العدالة أم عدالة القوّة!!!..
فيــه ،وخــر إبــادة عائــات بأكملهــا وزوال مــدن عــن الخارطــة ،وتغيــر دميغرافيــة مــدن أخــرى أضحــى حدثــاً مســتقرا ً يف الالوعــي الجمعــي عنــد هــذا العــامل املتحــر؛ هــذا العــامل الــذي مل يأبــه لــكل معانــاة الســوريني ومحنتهــم ،ومل يســمع ســوى نــداءات «كوبــاين» ،وهــي تســتغيث مــن داعــش؛ هــذا العــامل الــذي مل يشــعر بحســيس النــار إال حــن اقرتبــت مــن البدلــة الربتقاليــة التــي ســرت جســد الكساســبة قبــل أن تتامهــى مــع جســده يف مشــهد ال يقّــل إيالمــاً عــن غــره مــن مشــاهد املــوت الســوري اليومــي؛ تلــك النــار التــي مل يتوقــف العــامل عــن النفــخ فيهــا لعلهــا تحــرق مزيــدا ً مــن الســوريني،
تلــك النــار التــي أشــعلت جــذوة الشــهامة يف رأس العاهــل األردين فقــرر أن ميتشــق ســيفه، وميتطــي صهــوة طياراتــه ليخــوض انتقامــاً داميـاً مــن داعــش التــي أحرقــت «ابنــه» عــى حــ ّد تعبــره ،يف حــن مل تــر طائراتــه وهــي تحلّــق فــوق الزعــري جثــث الســوريني التــي غطاهــا ثلــج «زينــة» و»هــدى» وغريهــا مــن العواصــف. مــرارا ً وتكــرارا ً نــردد ويــردد الســوريون قاطبــةً :إننــا نديــن القتــل .نديــن قتــل الكساســبة ،ونديــن اغتصــاب القــرى الســورية جميعهــا ال عــن العــرب فقــط؛ إذ صــار مــن املفــروض عــى الضحيــة أن تتعاطــف مــع أيــة ضحيــة أخــرى تتعــرض الضطهــاد مامثــل
ســواء مــن األســد الــكاذب يف علامنيتــه املفرتضــة ،أم مــن داعــش التــي تســتلب رايــة أي عــد ٍل هــذا الــذي يتكلــم عنــه اإلســام! ّ العــامل املتحــر؟! أيــة مــروء ٍة أو شــهامة يتحــدث عنهــا أصحابهــا ،وهــم ال يــرون يف قتــل الســوريني جرميــ ًة تســتحق إدانتهــا ومعاقبــة مرتكبيهــا! رحــم اللــه جـران خليــل ج ـران الــذي عايــش فســاد الضمــر اإلنســاين فوصفــه: والعدل يف األرض يبيك الجن لو سمعوا به ،ويستضحك األموات لو نظروا فــقـاتل الجـسم مـقتـول بــفعلتـه وقاتــل الــروح ال تــدري بــه البرش يبــدو أ ّن رصخــات الثــكاىل واليتامــى يف ـدى يف مســامع مــن ســورية لــن تجــد لهــا صـ ً ميتلــك القــدرة عــى إنهــاء معاناتهــم ،كــا أ ّن اســتغاثات الســوريني الواقعــن بــن نــار األســد وبراميلــه التــي تفوقــه غبــا ًء ،وبــن رمضــاء لــف لفّهــا مــن «الخنازيــر» داعــش ومــن ّ التــي رسقــت ثــورة الســوريني. (والتوصيــف هنــا لجــورج أورويــل يف روايتــه «مزرعــة الحيوانــات» ،التــي يصــف فيهــا كيــف تثــور الحيوانــات ،ومــن ثــ ّم تــأيت الخنازيــر وتــرق هــذه الثــورة .وكأين بــه يحــايك ثــورة الســوريني ومــا فعلتــه داعــش وغريهــا). يبــدو أن مثــل هذه النداءات واالســتغاثات لــن تجــدي نفع ـاً يف عــا ٍمل يثــور لقتــل طيــارٍ،
وينــى قتـ ُـل طياريــن آخريــن ملئــات اآلالف مــن املدنيــن األبريــاء .فقــد أصبــح معلوم ـاً أ ّن تلــك الحجــج لــن تفيدنــا شــيئاً ،وأ ّن التبــايك عــى ٍ بلــد مل نصنــه لــن يعيدنــا أو يعيــده «فحــق القــوي معــز ٌز معضــود» كــا إلينــا؛ ّ قــال الــزركيل يومــاً .لــذا فقــد أصبــح لزامــاً عــى الســوريني أن يكونــوا أقويــاء يك يحصلــوا عــى حقوقهــم ،ويتمكنــوا مــن إخــاد هــذه النــار التــي أتــت عــى كل يشء يف ســورية ،ومل ر أو حجــر. تبــق عــى ب ـ ٍ ولكــن كيــف ميكــن لنــا أن نصبــح أقويــاء، وأن نأخــذ حقوقنــا دون انتظــار منحــة مــن أحــد أو هبــة ،فالحــق يؤخــذ عنــو ًة ال يوهــب مــن أحــد .الســبل كثــرة للوصــول إىل تلــك القــوة ،ولكــن يلزمهــا أن يعــود الســوريون ســرتهم األوىل ،وينطلقــوا مــن الشــعارات ذاتهــا التــي صدحــت بهــا حناجرهــم يف مسـراتهم الســلمية ،ال بـ ّد مــن إعــادة الكـ ّرة مــرة ثانيــة ،وال ب ـ ّد مــن تج ّنــب تلــك الحفــر التــي وقعنــا بهــا يف طريــق ثورتنــا .مــا مل منتلك زمــام املبــادرة ،ونفيــد مــن أخطائنــا الســالفة، ومــا مل منتلــك قــوة التصميــم واإلرادة عــى بنــاء ســورية م ّوحــدة لــكل الســوريني ،لــن نتمكــن مــن النهــوض مــرة أخــرى ،ومــن يجـ ُد رغبـ ًة يف قـرارة نفســه اللتهــام جــز ٍء مــن الكعكــة ســيجد نفســه يوم ـاً مــا عبــدا ً مــن جديــد ،ولكــن قــد يكــون الذئــب هــذه املـ ّرة أشـ ّد فتــكاً ،وأكــر رضاوة يف افرتاســه لقطيعــه.
مؤتمري موسكو والقاهرة ما بني التشاور والتحاور بهنان يامين شــهدت األيــام العــرة األخــرة مــن شــهر كانــون الثــاين املنــرم ،2014انعقــاد مؤمتريــن األول يف القاهــرة والثــاين يف موســكو .املؤمتــر األول كان مــن املفــرض بــه أن يكــون مؤمتـرا ً تشــاورياً مــا بــن قــوى املعارضــة يف الخــارج والداخــل مــن أجــل ،إن مل يكــن أن تتوحــد ،فعــى األقــل مــن أجــل أن تتوصــل إىل رأي موحــد للحــل الســيايس لألزمــة الســورية ،كــا يحلــو للبعــض أن يســميها ،وفشــلوا. أمــا املؤمتــر الثــاين املعــروف مبنتــدى موســكو ،مــن أجــل التحــاور مــا بــن بعــض رمــوز املعارضــة والنظــام ،اســتنادا ً إىل مبــادئ جنيــف 1وفشــل أيضـاً ،ويف الحقيقــة هــو مؤمتــر ولــد ميت ـاً ألنــه ســمي تشــاورياً. وأســباب فشــل كال املؤمتريــن ،رغــم بيانــات حفــظ مــاء الوجــه ،كانــت العقليــة اإلقصائيــة ،والنظــرة املتعاليــة. ففشــل مؤمتــر القاهــرة جــاء نتيجــة النظــرة الفوقيــة لهيئــة التنســيق ،بقيــادة حســن عبــد العظيــم الــذي يــرى مســبقاً ،هــو وهيثــم املنــاع ،بــأن كل قــوى املعارضــة يجــب أن تنضــوي تحــت عبــاءة الهيئــة وتذهــب إىل موســكو يف ظلهــا ،وتــرف بطريقــة أقصــت كل املعارضــة ،وصــادرت رأيهــا ومل تعمــل عــى توحيدهــا ،فليــس مــن املقبــول شــطب أي قــوى سياســية كانــت حتــى لــو اختلفنــا معهــا مئــة باملئــة ،فــإذا كان لهــا تواجــد عــى الســاحة السياســية الســورية ،وخاصــة ســاحة املعارضــة منهــا ،فيجــب إن مل تتمثــل ،فعــى األقــل يُســتمع إىل وجهــة نظرهــا ،علينــا أن نكــون عقالنيــن ،ونعــرف بــأن التدخــل املــري يف الشــأن الســوري كان واضحــاً ،ورغــم أهميــة مــر يف املســاهمة بالحــل ،فهــو تدخــل مرفــوض جملــة وتفصي ـاً. منــذ البدايــة ،طالبــت الســلطة املرصيــة بإقصــاء جامعــة اإلخــوان املســلمني وإعــان دمشــق ،ورغــم االختــاف مــع فكــر اإلخــوان املســلمني ،فليــس مــن املقبــول أن يقصــوا مــن التواجــد عــى الســاحة السياســية الســورية ،وإن منعــوا فقــوى املعارضــة ال تختلــف بذلــك عــن النظــام االســتبدادي الــذي دمــر الحيــاة السياســية ملــدة نصــف قــرن مــن الزمــن
وأكــر ،أضــف إىل ذلــك أن مــر فرضــت قيــودا ً عــى دخــول الســوريني ،فالســوري بحاجــة إىل موافقــة أمنيــة قبــل ولوجــه املطــارات املرصيــة. ونتيجــة للعالقــة التاريخيــة والعاطفيــة التــي تربــط حــزب االتحــاد االشـرايك الدميوقراطــي ،ذا الهــوى النــارصي مبــر، وهــذا الحــزب هــو املهيمــن عــى هيئــة التنســيق الوطنــي، فلقــد تــرف األســتاذ حســن عبــد العظيــم ،ومــن معــه كأنهــم هــم أصحــاب الق ـرار ،وعــى اآلخريــن أن يبصمــوا عــى مــا يقــرروه هــم وبعــض «املعارضــن» الجــدد الخارجــن للتــو مــن عبــاءة النظــام .ورغــم البيــان الخجــول الــذي يدعــو إىل عقــد مؤمتــر توحيــدي لقــوى املعارضــة يف الربيــع القــادم ،فباملعيــار الســيايس فــإن مؤمتــر القاهــرة قــد فشــل فش ـاً ذريع ـاً ،ومــن هنــا رفــض العديــد مــن القــوى التوقيــع عــى هــذا البيــان.
أمــا مؤمتــر موســكو ،فهــو مولــود مل ي ـ َر النــور ألنــه ولــد ميت ـاً ،ومــن قتــل هــذا املؤمتــر كان بالدرجــة األوىل النظــام االســتبدادي ،وبالدرجــة الثانيــة كانــت حكومــة روســيا االتحاديــة ،التــي مل تســتطع أن تقــف عــى الحيــاد وبالتــايل بقيــت عــى تحالفهــا القــوي مــع النظــام األســدي .أمــا املدعــوون ،الذيــن ســميوا ،بشــخصيات معارضــة ،فكانــوا الشــاهد الــذي مل يــر شــيئاً ،وخرجــوا ببنــود يخجــل منهــا حتــى املبتــدئ بالعمــل الســيايس ،فهــذه البنــود هــي كمــن يشــحذ الحــل ،ومــن هنــا كانــت مرفوضــة مــن كل القــوى، ومل تنفــع تطمينــات ماجــد حبــو بــيء .أهــم ســبب لهــذا الفشــل هــو أن النظــام هــو الــذي قــرر الئحــة الشــخصيات املدعــوة إىل منتــدى موســكو ،مــن خــال إرصاره أن تكــون الدعــوات موجهــة ألشــخاص وليــس لتنظيــات وتحالفــات سياســية ،أي االســتمرار بسياســته التــي ال تعــرف بالقــوى
السياســية األخــرى ،رغــم ضعفهــا الــذي ســببه هــو بالــذات، فهــي متواجــدة عــى الســاحة السياســية الســورية ،وهــي التــي مــن املمكــن أن تفــاوض النظــام ال أن تحــاوره، فالشــعب الســوري الــذي دفــع غالي ـاً مثــن هــذه الحــرب الــذي أجــره النظــام عــى دخولهــا ،لــن يقبــل بــأي حــل ســيايس إال بعــد إقصــاء النظــام وأجهزتــه األمنيــة .ومــن تشــكيلة وفــد النظــام تعــرف عــدم جديــة النظــام األمنــي األســدي ،ألنــه كان مــن موظفــي وزارة الخارجيــة مــن الصــف الثــاين. أمــا املعارضــون ،فلقــد كان أكــر مــن نصفهــم غــر معارضــن ،ونذكــر منهــم عــى ســبيل املثــال ال الحــر قــدري جميــل باشــا ،نائــب رئيــس الــوزراء املقــال ،وهــو املقــاول لــدى موســكو ،وفاتــح جامــوس الــذي ال ميثــل إال نفســه ،الــذي مل يعــد يعــرف بــه رفاقــه يف منظمــة العمــل الشــيوعي نتيجــة مواقفــه الطائفيــة يف تأييــد وتربيــر مواقــف النظــام املعتمــد بشــكل أســايس عــى الطائفيــة واملذهبيــة ،أمــا أبجــر ملــول فمــن ميثــل ،فمجمــل الشــعب الرسيــاين اآلشــوري ال يعــرف بــه وهــو الــذي ذهــب إىل املشــاركة يف تبييــض صفحــة النظــام عــر مشــاركته بوفــد مؤيــدي النظــام مــن املهاجريــن الســوريني يف الواليــات املتحــدة األمريكيــة. فشــل كال املؤمتريــن يجــب أن يفتــح أعــن الجميــع، واملعارضــن منهــم بشــكل خــاص ،بــأن النظــام لــن يغــر موقفــه ألنــه يعتــر نفســه منت ـرا ً عــى الشــعب ،وعــى الجميــع (املعارضــن) أن يقدمــوا التنــازالت الواحــد لآلخــر للتوافــق عــى برنامــج حــد أدىن ســيايس يشــكل حــاً ســلمياً للثــورة الســورية .ومــن هنــا فــإن عــى مؤمتــر الربيــع للمعارضــة ،أن يخــرج بربنامــج كهــذا ،بعيــدا ً عــن الرنجســيات الحزبيــة والشــخصية ،ألنهــم إن أرادوا النجــاح يف قيــادة الشــعب الســوري فعليهــم أن يكونــوا واقعيــن، ومــن هــم عــى األرض لــن يقبلــوا بعــد اآلن عقليــة الحــزب القائــد ،الــذي خــرج الشــعب الســوري مــن أجــل تحطيمهــا.
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
د .محمد حاج بكري
يــوم ال ينفــع مــال وال بنــون ،يــوم يحاســب كل ظــامل عــا ظلــم ،ويؤخــذ حــق املظلــوم يــوم الحســاب العظيــم يــوم الحــق والعــدل نرجــو ونأمــل مــن اللــه عــز وجــل أن يجعلنــا مــن الصادقــن املؤمنــن الطالبــن لآلخــرة الزاهديــن يف الدنيــا فالظلــم ظلــات يــوم القيامــة رمبــا تكــون هــذه املقالــة مجــرد حلــم يف الســابق ،ولكــن والحمــد اللــه أصبحــت أقــرب إىل الواقــع ،وان طــال الزمــن وغــدا ً لناظــره قريــب. القايض :ما هو اسمك وما هو عملك؟ املتهــم :اســمي بشــار حافــظ األســد وأنــا رئيــس الجمهوريــة العربيــة الســورية وكنــت مرشــحاً لرئاســة العــامل أجمــع وفق ـاً لرؤيــة أعضــاء مجلــس الشــعب خاصتــي. القايض :كيف استلمت الحكم يف سوريا؟ املتهــم :ورثــت الحكــم عــن والــدي القائــد املفــدى حافــظ األســد. القايض :أمل يختارك الشعب؟ املتهــم :شــعب أي شــعب؟ إنهــم مجموعــة مــن الجهلــة والغوغائيــن ،وال يعرفــون مصالحهــم ،نــاس خنوعــن مستســلمني جســد بــا عقــل يحــب أن يســاق ويقــاد ال يعــرف القيــادة وال يفكــر يف السياســة القــايض :مــا هــو األســلوب الــذي اتبعتــه حتــى أوصلــت الشــعب إىل هــذه املرحلــة؟ املتهــم( :ضاحــكاً) لســت أنــا مــن أســكته ،بــل العلــاء واملشــايخ هــم مــن أقنعــوه مــن خــال خطبهــم يــوم الجمعــة يف املســاجد ،ومــن خــال املــدارس الرشعيــة ،ووزارة األوقــاف، واملعاهــد الدينيــة ،أن ال يناقــش وال يجــادل أو يطالــب بــأي حــق ،وأ ّن طاعــة الحاكــم وعــدم الخــروج عليــه هــو أمــر إلهي، وأ ّن الدميوقراطيــة وحريــة الــرأي كفــر وضالل وتشــبيه بالغرب، وأنّــه يجــب الصــر عــى ظلــم الحاكــم وتفقــره وتجهيلــه للشــعب ،واذا متــرد أحــد أو عــا صوتــه كانــوا يقدمــون لنــا التقاريــر يف األفــرع األمنيــة ويتســابقون لكســب ودنــا وتوزيــع ابتســاماتنا عليهــم حقيقــة كانــوا مخلصــن وأمنــاء يف تأديــة واجبهــم الوطنــي حتــى اليــوم ،انظــر إليهــم مــاذا يفعلــون مــع مــن يدعــون أنّهــم ثــوار يتســابقون إىل الــروة والســلطة وإىل تجزيــئ املجــزأ ،لقــد كانــوا ومــا زالــوا عــى قــدر كبــر مــن الوفــاء ملــا تربــوا عليــه وآمنــوا بــه ،لقــد أرســلنا قس ـاً منهــم يف مهــات ،وســيتابعون عملهــم ألننــا عــى ثقــة كبــرة يف إخالصهــم باإلضافــة إىل أننــي حولــت معظــم الشــعب فكري ـاً إىل االهتــام بالرياضــة حتــى أصبحــت كــرة القــدم معبودتهــم، وشــغلهم الشــاغل ،وكذلــك الرقــص والغنــاء ،فحفلــة واحــدة مــن عــي الديــك حتــى يف أيــام ثورتهــم تجذبهــم ملتابعتهــا أكــر مــن مجــزرة الكيــاوي التــي نفذتهــا يف الغوطــة ،كــا قمــت بإثــارة النعـرات الطائفيــة واملذهبيــة واالنشــقاقات بــن املواطنــن وهكــذا وصــل الشــعب إىل مــا وصــل إليــه. القــايض :لقــد تحدثــت كثـرا ً عــن التحديــث والتطويــر ملــاذا مل تنجــز أي يشء منهــم؟ املتهــم :ســيدي أنــا يف هــذا املوضــوع كان حديثــي للغــرب أمــا الشــعب فهــم بالنســبة لنــا مجموعــة مــن الرعــاع والهمــج أي خــدم وعبيــد ال يعرفــون إال الطاعــة ،وكلمــة نعــم ســيدي ،وال يقــادون إال بالســوط والعصــا وال يهمهــم إال أن يعيشــوا وكفــى. القــايض :بعــد أن اســتلمت الحكــم مــن أبيــك مــا هــي اإلجــراءات التــي اتبعتهــا؟ املتهــم :ســيدي القــايض والــدي مدرســة كبــرة مل أخــرع شــيئاً فقــد كان بحكمتــه وعبقريتــه يعــرف مــا ســتؤول إليــه األمــور وكان عــي أنــا فقــط تكملــة مشــواره وفــق اآليت: _ الحفاظ عىل السجون واملعتقالت وتطويرها _ زيــادة عــدد الســجناء من العلــاء واألحرار وذوي الشــهادات وخاصــة أصحــاب الســمعة الحســنة حتــى ال يصبحــوا قــدوة يف املجتمــع وفصلهــم مــن وظائفهــم بقــوة القانون. _ متابعة استخدام املشايخ ورجال الدين يف تخدير الشعب _ تهجــن كل مــن يف نيتــه املعارضــة يف الداخــل بوســائل متعــددة (مــال _ ســلطة _ جــاه _ قمــع) _ اســتمرار االدعــاء بأننــي أحكــم باســم اإلســام وأصــي أمــام النــاس يف العيــد (دون وضــوء) ،وتوزيــع الجوائــز عــى حفظــة القــرآن وإقامــة الوالئــم للعلــاء يف رمضــان _ اتهام املعارضة بالوالء لألجنبي والعاملة للكفار _ اتهام اإلسالميني باإلرهاب وبأنهم مارقون وخوارج وكفار _ اســتخدام الطائفــة التــي أنتمــي إليهــا اســتخداماً جيــدا ً، وخاصــة أن معظمهــم مــن الحمقــى والجهــاء _ خلق الفنت بشكل متواصل بني الطوائف جميعها _ تعديــل الدســتور كــا أبتغــي وأشــتهي للبقــاء يف الحكــم وحتــى أهيــئ وريثــي حافــظ الثــاين _ احتــكار االقتصــاد واملــال بشــخيص وشــخص عائلتــي وحاشــيتي وعــى رأســهم خــايل محمــد مخلــوف وأوالده _ نــر الفســق والفجــور يف املجتمــع حتــى تصبــح املخــازي
محاكمة األسد
مفاخــر لــدى الشــعب. القــايض :هــل تضمــن بهــذه األعــال أن تبقــى يف الحكــم وتــورث ابنــك؟ املتهــم :ســيدي القــايض يف املقــام األول الشــعب هــو الــذي يريــد أن أبقــى يف الحكــم وســيعتربك كافـرا ً لهــذا الســؤال فهــي عقيدتــه التــي يعيــش مــن أجلهــا أمل تســمع هتافهــم ميــأ الشــوارع (حلــك يــا اللــه حلــك تحــط األســد محلــك) (األســد أو نحــرق البلــد) (األســد لألبــد) باإلضافــة إىل األســباب التاليــة: _ أما بقايئ يف الحكم أو الفوىض والتدخل األجنبي. _ أما بقايئ يف الحكم أو اإلرهاب والدمار والقاعدة. _ أما بقايئ يف الحكم أو االستعامر يستويل عىل السلطة. _ أمــا بقــايئ يف الحكــم أو تنتهــي مســرة التطويــر والتحديــث واإلصالحــات مــن تنميــة ودفــاع. القايض :لقد ادعيت أنك ضد إرسائيل فهل حاربتها يوماً؟ املتهــم :ســيدي القــايض إن حــرب إرسائيــل والدفــاع عــن األقــى واملقدســات هــي وســيلة إلســكات الشــعب وتلهيتــه وأســلوب جيــد للرسقــة والنهــب لالقتصــاد وخاصــة البــرول، وهــي غطــاء رشعــي فأنــا يف حقيقــة األمــر تابــع إلرسائيــل ،وال تهمنــي كل املقدســات املوجــودة يف الدنيــا ،إ ّن اهتاممــي فقــط يف الكــريس والحكــم مهــا كانــت الظــروف ،والحقيقــة إ ّن الشــعب تــم تخديــره بالخطــب الرنانــة والشــعارات الواهيــة (نحتفــظ بحــق الــرد يف الزمــان واملــكان املناســبني) القــايض :أفهــم مــن كالمــك أنــك بعيــد متام ـاً عــن اإلســام؟ فالديــن ال يأمــر بالقتــل والرسقــة وإهانــة النــاس املتهــم :ســيدي القــايض مل يكــن أمامــي خيــار ففكــرة تخديــر الشــعب باملقــدس واســتخدام الديــن لتحقيــق أغـراض الحكــم، كل حــكام الوطــن العــريب ميارســونه ،وهــو قاســم مشــرك بيننــا ،وهــذا األســلوب ســخر لنــا العامــة مــن النــاس فبإمكانــك أن تــزج خصومــك يف الســجون ،وأن تقتــل وتغتصــب وتحــرق وتــرد املاليــن بحجــة الخــروج عــى الحاكــم وإحــداث الفتنــة فاإلســام ســخرناه لخدمتنــا وســاعدنا العلــاء واملشــايخ، وجعلنــاه مــررا ً لكافــة أعاملنــا املشــينة والهمجيــة. القــايض :هــل قمــت بــأي إصــاح يف املجتمــع لتطبيــق الحــق بــن املواطنــن؟ املتهــم :ســيدي القــايض إ ّن املعــارض واملتهــم ال يحاكــم بــل يقتــل أو يســجن أو ينفــى دون محاكمــة ،واذا قــدم للمحاكمــة فمــن الناحيــة الشــكلية فقــط ،إننــا نطبــق العدالــة عــى الفقـراء والعامــة فقــط فمــن جــاع ورسق يســجن حتــى ســبع ســنوات ،أمــا املســؤولون ومعظمهــم مــن أقربــايئ وحاشــيتي أمثــال ذو الهمــة شــاليش وبهجــت ســليامن وعــي مملــوك ومــن يتبــع لهــم وألمثالهــم فهــم معــذورون وال يحاكمــون، أمــا باقــي املســؤولني طاملــا اتســموا بالــوالء والتبعيــة ،فنحــن والقانــون نحميهــم ،أمــا مــن عمــل بجــد ورشف فمــواد كثــرة يف القانــون تخولنــا حــق محاســبته ورصفــه مــن الخدمــة فسياســتنا العامــة أن يكــون املجتمــع فاســد حتــى يخــاف أكــر وتســهل قيادتــه القايض :ملاذا منعت املعارضة السلمية يف بداية الثورة؟ املتهــم :يف الواقــع إن املعارضــة الســلمية هــي مــن ألــد أعــدايئ فأنــا أريدهــا مســلحة وأرغمتهــا أن تكــون مســلحة حتــى تتحــول إىل مجموعــات إرهابيــة ،وألين أعــرف أ ّن قسـاً منهــم ســيرسقون ويرهبــون النــاس فيبتعــدون عــن البيئــة الحاضنــة لهــم ،ويصبــح قتلهــم غــر مأســوف عليــه ،فأقــوم بســحقهم ليكونــوا عــرة لآلخريــن ،وأن أحصــل عــى أكــر قــدر مــن الرشعيــة بدعــوة محاربــة اإلرهــاب حتــى ال تتحــرك منظــات حقــوق اإلنســان واألمــم املتحــدة والعــامل ضــدي ،لذلــك تـراين ســيدي القــايض أمنــع أي فكــر حــر أو كتــاب أو جريــدة ميــس بتقاليدنــا وعاداتنــا حتــى القــرآن لــو اســتطعنا ترتيلــه لفعلنــا فــا نســمح لغرينــا بالظهــور ألنــه يشــكل خطـرا ً علينــا ،وحتــى الحديــث النبــوي ال نســمح لــه إال بحــدود مدحنــا والثنــاء عــى أفعالنــا ،وعلامئنــا متفهمــون لذلــك ،فكلهــم أحمــد حســون يف ترتيــب الحديــث وفصاحــة اللســان لخدمتنــا ،لقــد عانينــا ســيدي القــايض مــن مشــاكل كثــرة بفعــل التطــور التكنولوجــي ،وعــدم ســيطرتنا عــى اإلعــام الوافــد عــر الفضائيــات واالنرتنــت فأصبحنــا مقيديــن وخفــت ســلطتنا عــى هــؤالء النعــاج ،فقــد بــدأت تظهــر خبايــا مؤامراتنــا عــى الديــن واإلســام والشــعب ،وحتــى علامئنــا أصبحــوا يف خطــر، وذهبــت هيبتهــم وقداســتهم مــن طــرف الشــباب املطلــع، فاصبحــوا يجادلــون املشــايخ الذيــن جعلنــا عليهــم قدســية منــذ وقــت طويــل لألســف الشــديد. القــايض :ملــاذا اســتخدمت الجيــش ضــد الشــعب مــع إنــه مؤســس لحاميــة الوطــن وليــس لحاميــة كرســيك؟ املتهــم :ســيدي مثــي مثــل الحــكام العــرب ،الجيــش ال يســتخدم للحــرب ضــد األعــداء ولحاميــة الوطــن ،بــل لحاميــة كـرايس الحكــم ،وقــادة الجيــوش والضبــاط معظمهــم أصحــاب
حرمل الفكر والسياسة
مصالــح ونفــوذ وتجــارة ورؤوس أمــوال ،وهــم مســتفيدون مــن وجودنــا ،ونحــن كذلــك مــع العلــم أننــا ال نســعى لتطويــر الســاح وإشــادة املصانــع الحربيــة بــل ســاحنا نوجهــه إىل صــدور أبنائنــا ومواطنينــا باإلضافــة إىل أن معظــم الضبــاط يف الجيــش مــن طائفتــي وأقنعتهــم أ ّن وجــودي مــن وجودهــم، والعكــس صحيــح ،ومصريهــم ومصري أهلهــم وأموالهــم مرهون ببقــايئ عــى كــريس الحكــم وإال ســيقتلون ويــردون. القــايض :يبــدو أنــك ال تحــرم حقــوق اإلنســان واملعاهــدات الدوليــة التــي وقعــت عليهــا. املتهــم :ســيدي نحــن نحكــم شــعباً ال يفهــم إال لغــة الجلــد والســوط والخــوف ،شــعب ألــف االســتبداد واالســتعباد والفســاد. القــايض :أنــت تقتــل الشــعب بإبــادة جامعيــة ملــاذا كل هــذه الجرائــم؟ املتهــم :ســيدي أنــا القائــد األعــى للقــوات املســلحة ،وحامــي الدولــة ،وهــذا واجبــي يف الدســتور ،ومحاربــة أعــداء الثــورة التــي قــام بهــا والــدي مــن عنــارص القاعــدة والخونــة املرتزقــة واجــب مقــدس ،وأي جامعــة ال تعتقــد عقيــديت الدينيــة واملذهبيــة وال تشــاركني فكــري الســيايس فإنهــا جرميــة تــؤدي إقامــة الحــد عليهــم فأمــا املــوت أو ينفــوا مــن األرض ،والعصــا ملــن عصــا ،فعليــك أن تصــر كشــعب حتــى لــو رضبنــاك بالســوط ،وأكلنــا مالــك واغتصبنــا عرضــك ،وفعلنــا يف أهلــك مــا نشــاء ،وإن خرجــت مــن دائــرة اإلميــان والســلف الصالــح فتصبــح فاســق مرتــد. القــايض :هــل قمــت بتوزيــع ولــو جــزء مــن الــروة الوطنيــة عــى الشــعب؟ املتهــم :ســيدي لــو قمــت بذلــك ألصبــح الشــعب يشــعر باألمــن والرخــاء ،وبعــد ذلــك يطالــب بالدميوقراطيــة والكرامــة واالنتخابــات الحــرة ،وبالتــايل ال وجــود يل يف الحكــم ،لذلــك كان مــن الواجــب أن منلــك االقتصــاد واملــال والتجــارة وكافــة الــروات ،فهــذه السياســة ورثتهــا عــن أيب ،فنحــن منلــك البــاد فــوق األرض وتحتهــا ،ونــوزع بعــض االمتيــازات عــى مــن هــم يف خدمتنــا مــن مطربــن وعلــاء ورجــال الديــن وصحفيــن.. القايض :إذا ّ أنت تدمر بلدا ً وتقتل شعباً من أجل كريس املتهــم :نحــن نعتقــد أ ّن ال قيمــة للبلــد والشــعب بعــد ســقوطنا القــايض :لــو منحتــك فرصــة أخــرى للحكــم هــل بإمكانــك أن تبــدأ حيــاة جديــدة مــع شــعبك؟ املتهــم :واللــه لــو أعطيتنــي مئــات الســنني ملــا تقدمــت خطــوة فأنــا مخلــوق مثــل أيب أعشــق الســلطة واملــال واالســتبداد ،أنــا أحــب شــعبي فقــط عندمــا يكــون تحــت قدمــي ،فــا تحــاول القايض :ملاذا تعيش حالة الطوارئ مع شعبك؟ املتهــم :حتــى ال يتنفــس نســيم الحريــة ،ويشــعر بالكرامــة واألمــان ،وحتــى تكــون أفعالنــا مــررة. القــايض :البــاد مليئــة بالخـرات ،فلــاذا كل هــذه االنتهــاكات لحقــوق الشــعب؟ املتهــم :حقــوق اإلنســان ليســت مــن مبادئنــا وقيمنــا ،فهــي صناعــة غربيــة ،وأنــا وزمــايئ الحــكام نتنافــس يف قهــر الشــعوب واذاللهــا ،فنحــن الســادة ،وهــم عبيــد لنــا ،والعبــد ال يفهــم إال لغــة القــوة ،ونحــن ال نحــب النقــاش ،بــل التلقــن، وال الجــدال ،بــل الســمع والطاعــة ،هكــذا تعودنــا ،أمل تســمع ســيدي القــايض بســجن تدمــر وصيدنايــا واألمــن الســيايس والعســكري وأمــن الدولــة واملخابـرات الجويــة وغريهــا الكثــر. القــايض :ملــاذا تســيطر عــى وســائل اإلعــام وهــي ملــك للشــعب؟ املتهــم :ال ســيدي فهــي ملــي أنــا ويف خدمتــي ،بــل كل مــا يف البــاد مملكتــي وتحــت رحمتــي ومل تكــن يوم ـاً للشــعب. القــايض :إذا أنتــم متارســون الوصايــة عــى شــعوبكم ،هــل هــي قــارصة ال تعــرف مصلحتهــا؟ املتهــم :نعــم ســيدي ..الشــعوب ال تفقــه إال لغــة واحــدة، لغــة الســوط ،فنحــن الحــكام نحكــم بأمــر مــن اللــه هــذه الشــعوب ،فديننــا دينهــا ،ومذهبنــا مذهبهــا ،وفهمنــا فهمهــا، لذلــك منعنــا مــن دخــول الوطــن أي كتــاب أو إنجــاز علمــي أو إنســاين يخالــف مــا نعتقــد ،ولــن تجــد كتــب دينيــة أو سياســية أو اقتصاديــة أو مــا شــاء لــك تخالــف مــا نؤمــن بــه، فنحــن ال نســمح ملواطنينــا بالحريــة واالختيــارات حتــى ال تفســد أفكارهــم التــي جعلناهــم يؤمنــوا بهــا. القــايض :كيــف تالعبتــم باملقدســات والنصــوص الدينيــة؟ إىل أي مرحلــة مــن الســفاهة وصلتــم؟ املتهــم :نعــم ســيدي ..انظــر يف كتبنــا تــرى التقديــس للعلــاء واملشــايخ أكــر مــن التقديــس للمبــادئ والقيــم التــي أتــت بها النصــوص الدينيــة ،فــكل مــا يقــدس الحاكــم بلغنــاه للشــعب عــن طريــق اإلعــام وأمئــة املســاجد والدعايــة أمــا تناقضاتنــا وإخفاقاتنــا وســلبياتنا فــإن كتبهــا املعارضــون لنــا فهــي غــر
7
معروفــة وال تنــر للعامــة ،ولــوال االنرتنــت وبعــض الفضائيــات واملشــاغبني ملــا ظهــر شــيئاً منهــا ،لقــد كشــفنا الغــرب الكافــر بهــذه التكنولوجيــا املتطــورة ولألســف الشــديد غزانــا مــن الفضــاء وكشــف عيوبنــا فانظــر مــا آلــت إليــه األمــور ،وهاهــم بعــض رفــاق الــدرب قــد ســقطوا أمثــال مبــارك والقــذايف وبــن عــي ،وكل ذلــك بفعــل التكنولوجيــا والعلــم ،وأنــا اآلن بــن يديــك فنحــن مل نكــن نعلــم أنــه ســيأيت يــوم تظهــر فيــه الشــمس وينبثــق نهــار جديــد. القــايض :كيــف فرقتــم األمــة وزرعتــم الفتنــة بــن أبنــاء الجســد الواحــد؟ املتهــم :أي حاكــم ظــامل ومســتبد حتــى يســتقر حكمــه البــد أن يــرب فئــات املجتمــع ببعضهــا البعــض ويــزرع الفــن بينهــم ألن يف وحدتهــم خطــر علينــا وعــى ملكنــا فنحــن إن مل نجــد عــدوا ً خارجيـاً نخلــق عــدوا ً داخليـاً يتلهــى بــه الشــعب مثــل شــاعة اإلرهــاب ،ومــن طبعنــا أننــا نحــب الرصاعــات والحــروب والدمــاء ،ونحــب العيــش يف املســتنقعات والظــام الدامــس ،ونكــره وســائل اإلعــام التــي ال متجدنــا ،وحقــوق اإلنســان والغــرب الكافــر ،ألننــا نريــد أن نعيــش مبفهومنــا، وفرعــون قــدوة لنــا ،وقــد تفوقنــا عليــه بكثــر ،ومذهبنــا األســايس هــو التقيــة ،فنحــن املقدســون ،واملجــد لنــا ،ونحــن ال ننطــق عــن الهــوى ،وأفعالنــا كلهــا مــررة بالديــن. القــايض :أنتــم اليــوم يف قبضــة العــدل اإللهــي (وال تحســن اللــه غافــل عــا يعمــل الظاملــون إمنــا يؤخرهــم ليــوم تشــخص فيــه القلــوب واألبصــار) (إن الظلــم ظلــات يــوم القيامــة). إ ّن محكمــة العــدل اإللهــي ال يظلــم عندهــا أحــد ،وهــي تقتــص للمظلــوم مــن الظــامل ،وســتحاكمون عــى كل جرامئكــم مــن رسقــة ونهــب وإهانــة لهــذا الشــعب واســتغالل للديــن اإلســامي الحنيــف ،وعــى تجهيلكــم لوطنكــم ،حيــث أضحــى يف مؤخــرة الشــعوب .الدفــاع :ســيدي القــايض إ ّن املســؤولية مشــركة بــن الحاكــم واملحكــوم ،فأيــن إرادة الشــعب،ـ فــا ميكــن أن يكــون لشــعب حــي محــب للحريــة واملســاواة والعدالــة أن يــرىض بحكــم كهــذا ،فالشــعوب مل تطالــب بحقوقهــا بــل حتــى مل تعــرف حقهــا الدســتوري وصالحيتهــا الرشعيــة يف محاســبة الحــكام وتغيريهــم إن هــم طغــوا وتجــاوزوا الحــد لذلــك أقــرح مــا يــي: _ محاكمــة العلــاء ورجــال الديــن الذيــن كانــوا الســبب الرئيــي يف تنويــم الشــعب وتخديــره وإعطــاء القداســة والرشعيــة للحاكــم. _ محاكمــة رجــال اإلعــام والصحافــة الذيــن مارســوا التدليــس وقلــب الحقائــق ومل يكشــفوا عيــوب النظــام. _ محاكمــة املعارضــة السياســية التــي هجنهــا النظــام وســخرها ملصلحتــه وأفعالهــم تــدل عليهــم باإلضافــة إىل مامرســتها النفــاق مــن أجــل االســرزاق الســلطوي واملــادي حتــى أثنــاء الثــورة. _ محاكمــة الشــعراء واألدبــاء والكتــاب والفنانــن الذيــن مل ميارســوا إال املــدح والتضليــل اإلعالمــي. _ محاكمــة القضــاة الذيــن مل ينشــقوا عــن النظــام ،ومل يطلبــوا العــدل للشــعب ،وحكمــوا بأمــر الحاكــم. _ محاكمــة قســم مــن الشــعب الــذي كان ميــارس سياســة النعامــة املســكينة حتــى هــذه اللحظــة ،وسياســة النفــاق مــع الحــكام ،وريض بالــذل والقهــر والجــوع والجهــل ،فهــو الشــاهد عــى هــذه الجرائــم ،ألنــه مل يحــرك ســاكناً ،فــا ميكــن أن يكــون الحاكــم مســؤوالً عــن هــذه الجرائــم لوحــده، بــل املســؤولية الكــرى تقــع عــى عاتــق الجــزء املتبقــي مــن الشــعب ،فشــعب مشــبع بالكرامــة والحريــة ال يقبــل هــذا النمــط مــن الحكــم والحــكام ،وال يقبــل الضيــم ،وال الطغــاة واملســتبدين ،وزيــادة عــى ذلــك فالحاكــم مل يـ ِ ـأت مــن القمــر، بــل هــذا الجــزء الخنــوع مــن الشــعب رباهــم وغــرس فيهــم حــب االســتبداد والظلــم ،لذلــك أرى عــدم التــرع بالنظــر يف الحكــم نظ ـرا ً لتشــعب الجرميــة واملالبســات املحيطــة بهــا، وال بــد أن تــدرس أســبابها حتــى ال تتكــرر ،وأن نأخــذ العــرة للمســتقبل ،وأن نــريب األجيــال القادمــة عــى حقــوق اإلنســان وكرامتــه ،وعــى الحــوار والنقــاش ،واحــرام الــرأي اآلخــر، ال التلقــن واإلكــراه ،وأن نســعى للســام واملحبــة والتعــاون والتكامــل يف وطننــا ،ويجــب أن نضــع أسس ـاً جديــدة للحكــم لبنــاء مســتقبل زاهــر لألجيــال القادمــة. يجــب أن ال تتكــرر هــذه املخلوقــات املمســوخة واملشــوهة يف حيــاة البرشيــة مســتقبالً ،وذلــك بقتــل فريوســاتها مــن الظهــور ومســبباتها ،فاألهــم هــو تلقيــح األجيــال ضــد الفســاد واالســتبداد واالســتعباد. القايض :رفعت الجلسة للمداولة. مــا أطلبــه أن يتأمــل القــارئ ويعمــل عقلــه فيــا نحــن فيــه مــن مصائــب اليــوم فاللــه عــز وجــل يقــول (إن اللــه ال يغــر مــا يف قــوم حتــى يغــروا مــا يف أنفســهم) صــدق اللــه العظيــم.
8 خطــابُ الخــراب :كثــراً مــن العاطفــة ..قليـاً مــن العقل حرمل الفكر والسياسة
حمزة رستناوي
«يُحــى عــن رجــلٍ كان اســم ُه سوفســطا ،وأنــه كا َن وشــيعته يُنكــرون الحقائــق كلهــا» ابن تيمية -كتاب الصفديّة *كثــرا ً مــا نغــرق يف التفاصيــل ،وتفاصيــل التفاصيــل، إســقاط طائــرة هنــا ،واختطــاف شــخص هنــاك وترصيح صحفــي ..الــخ مبــا يأخذنــا بعيــدا ً عــن فهــم الظواهــر، ومحاولــة إيجــاد عالقــات مقوننــة تفــر مــا يجــري وربــا كانــت املقولــة الشــهرية حولنــا مــن أحــداثَّ ، (ال علــم إال بالكليــات) تؤكــد ذلــك ،وكذلــك كث ـرا ً مــا يأخذنــا الحــاس لشــخص مــا ،أو تتحكّــم بنــا ردود األفعــال تجــاه حــدث معــن ،ومــن ث ـ ّم نتّخــذ موقف ـاً انفعاليــاً أقــرب إىل االنتقــام ،أو نستســلم لألحــام واألمنيــات بعيــدة املنــال (التفكــر الرغبــوي). مــا نحتاجــه هــو تنميــة مهــارات التفكــر النقــدي، والتأســيس لعقالنيّــة متوازنــة يف الثقافــة العربيــة اإلســامية ،وتنميــة البعــد املنطــق يف التفكــر ،ســواء أكان مبعنــاه الخــاص كاملنطــق الصــوري ،أو مبعنــاه العــام كمنهــج البحــث العلمــي والتفكــر الســليم، فاملنطــق بشــكل عــام يــدرس القواعــد العامــة للتفكــر (الصحيــح) وال يهتــم كثــرا ً بالجزئيــات لنفســها ..هــو يســعى للبحــث وتطبيــق صيــغ قانونيــة عامــة تســلك الجزئيــات ،وهــذا مــا أظ ّنــه مفيــدا ً مــن جهــة تقديــم مقاربــة عامــة لقضيــة اســتهلكتها األحــداث والتفاصيــل كث ـرا ً ،مبــا قــد يحجــب الصــورة الكلّيــة عــن أذهاننــا. *مييــز أرســطو يف تصنيفــه للقياســات بــن أربعــة أنــواع هــي: -1الربهاين -2الجديل /الخطايب -3الشعري –4السفسطايئ أو ال ّجدايل. ـنفصل قليـاً يف هــذه ال ُعجالــة يف موضــوع الخطاب/ وسـ ِّ القيــاس السفســطايئ أو الجــدايل ،وهــو تعريفـاً القيــاس
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
املركَّــب مــن الوهميَّــات ،والغــرض منــه تغليــط الخصم، ويــراءى هــذا الخطــاب عــى أنّــ ُه برهــاين أو جــديل/ خطــايب وال يكــون كذلــك (ابــن ســينا ،كتــاب النجــاة)، وســنقوم اآلن بعــرض العديــد مــن منــاذج امل ُغالطــة مــع التمثيــل لهــا بشــواهد قــد تكــون مفيــدة مــن الحالــة الســورية. *مغالطة عدم التالزم non-sequitur fallacy وهــي صفــة مشــركة بــن كل املغالطــات املنطقيــة، حيــث نجــد عــدم تــازم ســببي بــن املق ِّدمــات والنتائــج ،فاالرتبــاط ال يعنــي بالــرورة الســببيَّة Correlation does not imply causation (فالن علوي ..إذا ً هو ُمجرم وش ِّبيح) الخطــأ املنطقــي ناتــج عــن اعتــاد ُمقدمــة كــرى (كل علــوي هــو خاطئــة ،هــي القضيــة الكليــة املوجبــة ّ كل علــوي هــو شــبِّيح) مجــرم ّ - (فالن من دوما ..إذا ً هو سلفي وإرهايب) الخطــأ املنطقــي ناتــج عــن اعتــاد مقدمــة كــرى خاطئــة ،هــي القضيــة الكليــة املوجبــة (كل دومــاين هــو ســلفي – كل دومــاين هــو إرهــايب) *مغالطــة الح ّجــة الدائريــة Circular Reasoning fallacy وهــي اســتخدام النتيجــة كأحــد املعطيــات يف الوصــول إىل النتيجــة نفســها ،وعــاد ًة مــا تُصــاغ النتيجــة بطريقــة ال تبــدو مشــابهة لل ُمعطــى مــن الوهلــة األوىل. باســم :ســوريا مهــد الحضــارات ألنهــا بلــد عريــق يف التاريــخ *مغالطــة ُح ّجــة مــن جهــل argument from ignorance fallacy هــي انتقــاد صحــة أمــر مــا لعــدم وجــود أدلــه تثبــت عــدم صحتــه. باســم :القــوات الحكوميــة الســورية أبــدا ً مل تســتخدم غــاز الكلــور يف قصــف مدينــة كفرزيتــا ،وال توجــد أدلّــة موثوقــة بــن أيدينــا تؤكّــد هــذه االفـراءات.
فعــدم توفــر أدلّــة موث ّقــة ال يعنــي بالــرورة بــراءة القــوات الحكوميــة مــن قصــف املدينــة بغــاز الكلــور، فقــد يكــون جمــع األدلــة ،وتحليلهــا غــر ممكــن، وصعــب يف ظــروف الحــرب ،وقــد تتوفــر هكــذا أدلّــة بعــد شــهر أو ســنة ..الــخ ،ويســتخدم هــذه املغالطــة أحيان ـاً لنقــل عــبء اإلثِبــات مــن صاحــب الحجــة إىل الطــرف اآلخــر. *مغالطة االتصال false continuum fallacy وهــي االعتقــاد بأنّـ ُه ال ميكــن التميــز بــن طرفــن لعــدم وجــود َحـ ّْد فاصــل وواضــح بينهــا باسم :الطقس حار ربــاب :مــا دمنــا نقيــس درجــة حـرارة الجــو بالدرجــات، فــا يوجــد طقــس بــارد أو طقــس حــار ،فالــرودة والح ـرارة هــي درجــات يف النهايــة. ومثــال آخــر ذو صلــة بالثــورة /الحــرب األهليــة الســورية. باســم :لقــد ارتكبــت املعارضــة املســلحة مجــازر وجرائــم ضــد اإلنســانية ينــدى لهــا الجبــن. ربــاب :بالتأكيــد لقــد حدثــت حــاالت انتقــام ضــد عائــات مواليــة للنظــام ،وذهــب ضحيّتهــا عــدد متفــاوت مــن النــاس ،ولكــن ال ميكننــا أن ِ نصفُهــا باملجــازر أو بالجرائــم ضــ ّد اإلنســانية. ووجــه امل ُغالطــة هــو أنّــه بغــض النظــر عــن التعريــف القانــوين للمجــزرة أو الجرائــم ضــد اإلنســانية ،فاملجزرة هــي يف النهايــة تراكــم عــددي لحــاالت القتــل. *مغالطــة التقســيم الخاطــئ False dichotomy fallacy وهــي تقليــص عــدد االحتــاالت إىل احتاملــن فقــط، فهــي إىل حـ ٍـد مــا عكــس مغالطــة االتصــال ،وتســتخدم هــذه املغالطــة أحيانــاً إلجبــار الخصــم عــى اختيــار عــدة اختيــارات ُمنتقــاة وإيهامــه بعــدم وجــود اختيــارات أخــرى ،وتســتخدم هــذه املغالطــة كثــرا ً لتوجيــه التصويــت عنــد تصميــم اســتطالعات الــرأي يف
الربامــج التلفزيونيــة ،ومواقــع النــت. باســم :إمــا أن تكــون معنــا أي مــع الدولــة الســورية أو مــع اإلرهابيــن لقــد جــرى إهــال خيــارات أخــرى ،فليــس بالــرورة كل مــن يعــارض النظــام الســوري هــو مــع (اإلرهابيني). ربابَ : عليك أن تختار بني اإلسالم والعلامنية. فقــد جــرى إهــال خيــارات أخــرى كأن تكــون مســلامً ـت دينـاً. علامنيـاً ،حيــث أن العلامنيــة ِب َحـ ِّد ذاتهــا ليسـ ْ *مغالطــة االحتــكام إىل التجربة الشــخصية Anecdotal fallacy عــادة مــا يتذكــر الشــخص التجــارب الداعمــة ألفــكاره، أو التجــارب الشــاذة عــن العــرف والعــادة .وتحــدث هــذه املغالطــة عنــد اســتخدام تجربــة شــخص ِّية أو مثــال معــزول كقرينــة إثبــات ،ومــن ثـ ّم تعميــم هــذه الخــرة أو املثــال. (إنّهــم يقتلوننــا عــى الهويّــة ،لقــد قتلــوا أخــي فقــط ألنّــه علــوي) (إنّهــم يقتلوننــا عــى الهويّــة ،لقــد قتلــوا أخــي فقــط ألنّــه س ـ ّني) فالـراوي هنــا يعــرض لتجربــة شــخصية ،وهــذه التجربة ال تكفــي – وحدهــا -للتعميــم واالســتنتاج أ َّن أخــو ُه قــد قُتــل فقــط ألنّــه علــوي أو ألنّــه ســ ّني ،أو أنّهــم (أي :الطــرف اآلخــر) يقتلــون العلويــن أو الس ـ َّنة عــى الهويّــة. *مغالطة الق ّناص Texas Sharpshooter fallacy وهــي انتقــاء البيانــات التــي تدعــم ال ُحجــة ،مــع تجاهــل البيانــات التــي ال تدعــم الحجــة ،كالــذي يرمــي الجــدار بالبندقيــة ثــم يرســم نقطــة الهــدف عــى موقع الرصاصــة ،ثــم يدعــي بأنــه ق َّنــاص .ومثالهــا وســائل اإلعــام الحكوميــة يف بدايــة الثــورة الســورية كانــت تنفــي وجــود مظاهـرات يف مدينــة ُمعينــة عقــب صــاة الجمعــة ،عــر تصويــر أماكــن هادئــة أخــرى يف املدينــة ذاتهــا تظهــر الحيــاة االعتياديــة.
مالحظات حول تعديل املناهج الدراســية يف ثورتنا الســورية عمر شحرور
الســابق ،وأن يتجــرد املؤلــف واملدقــق مــن آرائــه املســبقة ،وأحكامــه الجاهــزة، ويعمــل عــى تقديــم املعلومــة الصحيحــة يف إطــار نســبية املعلومــة يف اإلطــار العــام، وتغرياتهــا يف الزمــان واملــكان دون املســاس بالثوابــت الكونيــة اإللهيــة. – 3أن يعتمــد عــى املراجــع والكتــب واملصــادر واألبحــاث (يف اســتقصاء املعلومــة أو الحــدث) ذات املصداقيــة العلميــة،
واملســلمني بشــكل خــاص. – 4أن تكــون املفاهيــم واملصطلحــات واملســلامت ،وخاصــة ذات الــدالالت العامــة مــن حيــث مرجعياتهــا ...أن تكــون متوافقــة مــع العقيــدة اإلســامية ،وخاضعــة للتدقيــق العلمــي الرصــن وللمقاربــة والتقاطــع والتبــر. – 5أن تخضــع الظواهــر العامــة ،واألحداث التاريخيــة األساســية إىل منظومــة معرفيــة،
تعديــل املناهــج يجــب (عــى عجالــة) أن يتوافــق مــع املعايــر التاليــة، ويأخــذ بعــن االعتبــار الخصائــص الدينيــة والثقافيــة واالجتامعيــة للشــعب الســوري مبكوناتــه املختلقــة يف إطــار الحضــارة اإلســامية العظيمــة التــي شــارك يف بنائهــا جميــع شــعوب وقوميــات وأتبــاع األديــان املختلقــة ..لــذا نــرى االنطــاق مــن البدايــة وفــق مــا يــي: – 1أن ال يتعــارض جميــع مــا يــرد يف كل الكتــب مــع وحدانيــة اللــه وقدراتــه (الكليــات اإللهيــة) ،ومــع الديــن اإلســامي الحنيــف ،كــا يجــب أن ال يســاء لألديــان جميعهــا ،وأن توصــف بالعموميــات ،ومبــا ميثــل قاســاً مشــركاً بينهــا ،حيــث يؤكــد معظــم العلــاء أن االكتشــافات الحديثــة ال تتعــارض مــع الديــن يف كلياتــه واألصــول، وال قــي جزئياتــه ،وال يف الفــروع ومنهــا املقاصــد وغريهــا. – 2أن يعتمــد عــى املعايــر العامليــة التــي تؤكــد موضوعيــة العلــم وحياديتــه واملشــهود لهــا بالرصانــة والحصافــة ،تعتمــد عــى تحليــل الظاهــرة أو الحــدث، يف البحــث يف ظواهــر األشــياء وبواطنهــا ،وأن يتأكــد مــن أنهــا ال تعــادي اللــه ،وإعــادة تركيبــه ،ويف االتجاهــن ،والتأكــد والتــي ال تتعــارض مــع مــا ورد يف البنــد والديــن بشــكل أســايس وعــام ،وال اإلســام مــن صحتــه دون حــدوث خلــل أو تعــارض
يــؤدي إىل انهيــار البنيــة التــي قــام عليهــا. – 6يف املصطلحــات واملفاهيــم ذات اإلشــكالية الدالليــة أو التفســرية أو الخالفيــة ،والتــي ال نســتطيع التوصــل إىل اتفــاق علمــي بشــأنها ،يستحســن وضعهــا يف اإلطــار العــام دون تحديــد ،وذلــك لالبتعــاد عــن الوقــوع يف الخطــأ أو الشــك والريبــة ،الــذي كان ميكــن لتحديــد ذلــك أن يثــره ،وتــرك ذلــك إىل مســتقبل األيــام وتطــور العلــوم وتقدمهــا. – 7أن تكــون املعلومــات العلميــة والتاريخيــة املقدمــة للطالــب موثقــة املصــدر الــذي ال يشــك فيــه صحتــه ودقتــه إال بالحــدود املتعــارف عليهــا بــن العلــاء.. وأن تكــون هــذه املعلومــة غــر متعارضــة مــع مــا تقدمــه وســائل االتصــال الحديثــة، ومراكــز األبحــاث الحديثــة يف شــكل ومضمــون املعلومــة وحــدود تحركهــا. – 8أن يتــم الربــط العلمــي للحــدث التاريخــي والعلمــي بــن العــام والخــاص دون تعــارض أو تناقــض يف عمليــة متوافقــة بينهــا دون إلغــاء متــدد أحدهــا عــى حســاب اآلخــر دون املســاس بجوهــره ،كــا يجــب الربــط بينهــا وفــق آليــة الرؤيــة
العلميــة للتاريــخ التــي تؤكــد أن محــور تطــور الحيــاة والنــاس ،يعــود إىل القــدرات اإللهيــة الكونيــة ،وخيــارات النــاس األح ـرار يف بنــاء مســتقبل خــر ،وذلــك يف الربــط بــن العلــم النافــع ،والعمــل الصالــح. – 9أن يتــم تحديــد األســاس يف الــرؤى جميعهــا مــن منظومــة معرفيــة تعتمــد عــى مرجعيــة أساســية هــي الحضــارة اإلســامية ،واألســس التــي بنيــت عليهــا ،ويف ســبيل بنــاء إنســان مؤمــن باللــه متعلــم ومتحــرر مــن العبوديــة ،ومــن الظلــم والظــام يســتطيع االعتــاد عــى اللــه وعىل كفاءتــه الشــخصية وجــده وعملــه ..هــذا الفــرد الواعــي ألمــور دينــه ودنيــاه ،وقــادر بقــوة اإلميــان والعلــم عــى تطويــر معارفــه العلميــة ،وخرباتــه الحياتيــة ،ووضعهــا يف خدمــة شــعبنا الســوري واملســلمني وكل النــاس ..ومبــا يجعــل منــه مواطن ـاً صالح ـاً منتجـاً للخــر عــر وســائل العمــل الرشيفــة، وباالســتفادة مــا وصــل إليــه العلــم يف تقدمــه وتطــوره ،وبذلــك نحقــق مشــاركتنا الفعالــة يف الحيــاة البرشيــة يف مراعــاة تامــة لألديــان والقوانــن واألعــراف اإلنســانية ومبــا يحقــق الســلم والســام لــكل النــاس.
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
طارق عبد الغفور
ما فعلناه بها ..وما فعلوه!
يف حفــل اســتقبال أقيــم عــى رشف الســلطان العثــاين عبــد العزيــز يف باريــس ،تحلّــق بعــض الحضــور حــول وزيــر خارجيتــه ،فــؤاد باشــا الــذي كان يرافقــه يف جولتــه األوربيــة، يف أواخــر ســتينيات القــرن التاســع عــر ،وســألوه :مــا هــي أعظــم إمرباطوريــة يف العــامل؟ أجــاب فــؤاد باشــا بــا تــردد: إنهــا اإلمرباطوريــة العثامنيــة .أصيــب املتحلقــون حولــه بالدهشــة ،وســألوه مــرة أخــرى :وكيــف ذاك؟ فأجــاب :ألنهــا عــى الرغــم مــن كل مــل فعلنــاه بهــا ،ومــا فعلتمــوه بهــا، فإنهــا مــا زالــت تقــف عــى قدميهــا. يف ذلــك الوقــت ،وعــى مســاحة القــرن التاســع عــر كلــه، كانــت اإلمرباطوريــة العثامنيــة تتلقــى الرضبــة تلــو األخــرى عــى جبهــات القتــال الخارجيــة ،لســنا يف معــرض تفصيلهــا هنــا ،وال تفصيــل انعــكاس ذلــك عــى أوضاعهــا الداخليــة ،بــل إننــا نركــز عــى اإلجابــة النابضــة صدقــاً ،وأملــاً ،وحقيقــة، والتــي لخصــت بدقــة شــديدة األســباب ،التــي أدت يف النهايــة إىل انهيــار اإلمرباطوريــة العثامنيــة. لقــد قــدم يف إجابتــه مــا فعلــه العثامنيــون أنفســهم، مــا فعلــه الداخــل العثــاين بدولتــه ،عــى مــا فعلــه الخــارج ،مــا فعلتــه القــوى األوربيــة املرتبصــة بالرجــل املريــض. ولســنا ندعــي أن ســورية هــي أعظــم إمرباطوريــة يف العــامل، إال أنهــا وطننــا ،ومــن حقهــا علينــا ،أال نعــدل بهــا مكانـاً آخــر. ولنــرك مــا «فعلــوه بهــا» ،مــا فعلــه اآلخــرون بهــا ،ونبــدأ مبــا فعلنــاه بهــا ،مــا فعلنــاه نحــن الســوريني بهــا ،مــا فعلــه رأس هــذا البلــد بهــا. وكأننــا نقــرأ يف روايــة ،مــن روايــات مدرســة الالمعقــول التــي ظهــرت يف ســتينيات القــرن املــايض ،أو نشــاهد فيلــاً أو مرسحيــة مــن أفالمهــا أو مرسحياتهــا ،رأس هــذا البلــد الــذي يحــار املــرء يف الصفــة التــي يطلقهــا عليــه ،عدلــه بنفســه ،بــل فضــل نفســه عليــه ،وقــد فعلهــا أبــوه مــن قبلــه ،فألحقــه بنفســه ،فاختــزل إىل أن صــار «ســورية األســد» ،شــعار أطلقتــه ثلّــة مــن املطبلــن املزمريــن ،لقــاء منافــع شــخصية أغدقهــا عليهــم ،أطلــق يدهــم يف كل مــا أرادوا ،إال أن تصــل إىل مقامــه. وارتضــوا بذلــك فســبحوا بحمــده ورفعــوه إىل مرتبــة فــوق البــر .ثــم جــاء االبــن ليجدهــم عــى مــا اعتــادوا عليــه ،بــل زادوا يف أن جعلــوه بلــدا ً صغ ـرا ً عــى مقاســه. هــذا الــرأس رفــع منــذ البدايــة شــعارا ً تحذيريــاً عظيــاً يف عقابيلــه «األســد أو نحــرق البلــد» ،مــا كان لعاقــل أن يصــدق أن شــعارا ً ،كهــذا ميكــن أن ينفــذ ،مــا كان لعاقــل أن يصــدق أن رئيسـاً مؤمتنـاً عــى بلــد وشــعب ،ميكــن أن يخــون أمانتــه، ظننــا أنــه إمنــا ُرفــع ل ُيخيــف ،أمل يقــل الحكــاء مــن قبــل: ه ـ ّدد بســيف الســلطان ..وال تــرب بــه؟ اســرجع البعــض مــا فعلــه أبــوه يف بدايــة مثانينــات القــرن املــايض ،إال أنهــم أملــوا أنــه بتغــر الظــروف وبتطــور وســائل اإلعــام ،فــإن التاريــخ لــن يعيــد نفســه ،فتبــن أن ذلــك كان تصــورا ً ســاذجاً ،وأن التاريــخ أعــاد نفســه ،عــى يــد االبــن بأقبــح مــا كان عليــه يف عهــد األب ،نفــذ شــعاره فحــرق البلــد فعــاً ،د ّمــر مدنــه ،وقــراه الكبــرة والصغــرة ،وقتــل الشــعب فيــه ،ال نقــول شــعبه ..ألنــه بالتأكيــد ليــس كذلــك، ومل يــرف لــه جفــن ،ومــن مل يقتلــه رشده ليحيــا حيــاة ،رمبــا كان املــوت أرحــم منهــا. هــذا الرئيــس يــرر مــا فعلــه تربيــرا ً مضحــكاً مبكيــاً ،يصــم الشــعب بأنــه إرهــايب ،ويحكــم عــى مجتمعــه بأنــه يشــهد الص ُعــد ،وبالتــايل فــإن الجهــد املبــذول عــى فشـاً عــى كافــة ُ مــدى ســنوات حكمــه ،التــي هــي امتــداد لســنوات حكــم أبيــه ،والتــي قاربــت مبجموعهــا النصــف قــرن لتصنيــع شــعب عــى هواهــا ،قــد أمثــر خيبــة كبــرة ،وأىت بنتائــج عكســية، فأنتــج اإلرهــاب ،والفشــل املجتمعــي ،فالحل «الحصيــف» إذا ً.. أن يجتــث هــذا الشــعب اإلرهــايب ،وأن يُبــاد هــذا املجتمــع الفاشــل .أي ال معقــول هــذا ..الــذي رســمته مخيلــة أدبــاء، وجســده ديكتاتــور وابنــه عــى مــدى وفنانــن القــرن املــايضّ ، نصــف قــرن ،تجــاوزت وحشــية آخــره ،وحشــي َة أولــه مبــا ال
يقــاس .مل يــرك رأس البلــد ســاحاً مل يســتخدمه ضــد شــعب البلــد اإلرهــايب ،خــا الســاح النــووي ،الــذي مل يكــن ميتلكــه فاســتعاض عنــه بســاح الحصــار والجــوع .هــل ميــاري أحــد بعــد ..يف أن مجــرد تفضيــل حاكــم لنفســه ،ال عــى بــر بلــده، بــل عــى حجــره ،ألمــر ال يدعــو بقــوة إىل الشــك بقــوة يف ســامة عقلــه فقــط بــل يقــرره؟ ذلــك كان بعــض مــا فعلــه رأس البلــد بــه ،فــاذا فعلــت بــه املعارضــة؟ قــام الشــعب يف وجــه ظاملــه مطالبـاً ،مبــا هــو حقــه الطبيعــي :الحريــة والكرامــة .وكانــت قيــادات حراكــه األوىل «منــه وفيــه» شــبان ينســقون فيــا بينهــم ،عــى صفحــات التواصــل االجتامعــي ببســاطة ثوريــة حقيقيــة ،فيح ّركــون الجمــوع. تكالبــت عــى ذلــك الح ـراك الثــوري قــوى متعــددة ،وأنتــج
تكالبهــا تالشــياً لقياداتــه الثوريــة النقيــة رافعــ ِة الشــعارات التجميعيــة ،وانحرافــاً لبوصلــة الحــراك باتجــاه العســكرة، وبــروزا ً لكيانــات عســكرية متعــددة ،ذوات أجنــدات خاصــة غـ ّـرت شــعارات الح ـراك ،فأنزلــت تلــك التــي كانــت تجمــع الشــعب الواحــد ،ورفعــت بــدالً منهــا شــعارات مذهبيــة، وطائفيــة تفرقــه .ولعلنــا نذكــر يف بدايــة هــذا االنحـراف وهــذا التــايش وهــذا الــروز املقابــات التــي أجراهــا اإلعالمــي تيســر علــوين عــى قنــاة الجزيــرة ،مــع قيــادات الكيانــات الجديــدة وتركيــزه فيهــا عــى مــا تـراه يف شــكل النظــام الجديــد ووضــع األقليــات فيــه ،وهــو التعبــر األبــرز الــذي يــي باألجنــدات الخاصــة لهــذه الكيانــات العســكرية .وأكــر مــا يلفــت النظــر فيهــا ،أنهــا ويف اســتغالل مفضــوح للديــن ،تلصــق بأســائها صفــة اإلســامية رصاحــة أو توريــة (واســتثني هنــا فصيلــن مل يكونــا قــد بــرزا بعــد ،هــا الدولــة اإلســامية ،وجبهــة النــرة ،اللذيــن زاودا فيــا بعــد يف هــذا االســتغالل وحققــا فيــه انتصــارا ً) فاملفــرض إذن أنهــا تســتقي مــن منهــل واحــد، لكــن هــذا املنهــل الواحــد مل يكــن يجمعهــا ،خُلقــت كيانــات منفصلــة وأرصت عــى أن تبقــى كذلــك ،معا َرضـ ٌة عســكرية ،ال تريــد أن يتوحــد ســاحها أمــام مــن تعارضــه!! معارِضـ ًة بذلــك أبســط قواعــد املنطــق العســكري ،وأكــر مــن ذلــك ،غــرت هــذه املعارضــة العســكرية يف أحيــان كثــرة ،وجهــة بندقيتهــا فتحاربــت فيــا بينهــا ،وأوهنــت قواهــا وتركهــا املنخرطــون فيهــا ليلتحقــوا بذينــك الفصيلــن ،اللذيــن ال عالقــة ألجنداتهــا الخاصــة بأهــداف املعارضــة ،وأكــر مــن ذلــك ،أغلــب الكيانات املنضويــة تحــت لــواء الجيــش الحــر ،نــادرا ً مــا كانــت تأمتــر بأوامــره ،وتعمــل ضمــن خططــه ،وأكــر مــن ذلــك ،مــا أن تحقــق بعــض الكيانــات انتصــارا ً مــا ،أو تقدمـاً مــا ،يف منطقــة مــا ،حتــى تقــوم كيانــات أخــرى ،تعمــل يف املنطقــة نفســها باإلعــان عــن تشــكيل كيــان جديــد ،يزيــد التــرذم ترشذم ـاً واالنقســام انقســاماً. كيانــات مســلحة تنبــت كالفطــور ،مل تــرك اســم صحــايب إال واســتحرضته مــن أدراج التاريــخ ،ليكــون عونــاً لهــا عــى القبــول ،يقــول املشــتغلون بالتوثيــق إنهــا تجــاوزت الثالثــة آالف ،ومــا زالــت تتوالــد ،وأكــر مــن ذلــك ،رهــن الكثــر مــن هــذه الكيانــات اســتقالل قــراره لداعميــه الخارجيــن، مــا أثــر عــى العمليــات التــي تقــوم بهــا ،فصــارت كأنهــا اســتعراضات قــد ال تبــدأ يف وقــت مناســب ،وقــد ال تنتهــي يف وقــت مناســب ،وتثــر مــن عالمــات االســتفهام الكثــر ،وفتــح جبهــة كســب والســاحل ،أســطع مثــال عــى ذلــك ،وأكــر مــن ذلــك ،عمليــات الكيانــات العســكرية تحولــت يف مجملهــا إىل كــر وفــر ،يف حــرب مواقــع ميتلــك النظــام فيهــا قــوة ناريــة أكــر عــى األرض ،ويف الســاء التــي متطــر الصواريــخ والرباميــل و»أدوات الطهــي» (بحســب خفــة دم املعتــوه يف لقائــه األخــر مــع ال يب يب يس) وال ميلــك اإلنســان هنــا إال أن ينحنــي إجــاالً
حرمل الفكر والسياسة
لشــجاعة املقاتلــن واستبســالهم يف االحتفــاظ مبواقعهــم. هــذا بعــض مــن حــال معارضتنــا العســكرية ،فــا حــال معارضتنــا السياســية؟ هــذه املعارضــة مل تكــن نتاج ـاً للح ـراك الثــوري .لقــد جــاءت ـكل مــن خارجــه ،وهــذه الحقيقــة يجــب أن يُعــرف بهــا .ت َشـ َ املجلــس الوطنــي وكان معظــم أعضائــه ،إن مل يكــن كلهــم، مــن الذيــن كانــوا يراقبــون الحــراك ومل يشــاركوا يف صنعــه، ومــا يحســب للحــراك ،ولشــبان تنســيقياته األنقيــاء أنهــم اعرتفــوا بــه وخصصــوا لــه يــوم جمعــة «املجلــس الوطنــي ميثلنــي» .هــم الذيــن دعمــوه وهــو مل يدعمهــم ،وبدعمهــم هــذا رســخوا شــخصيته االعتباريــة التــي اعــرف بهــا الخــارج .ثــم تغــرت هيئتــه ،كانــت مجلســاً بعــدد قليــل فصــارت ائتالف ـاً بعــدد أكــر مغلق ـاً ،وكأنــه األكادمييــة الفرنســية ،دون أن يتغــر أســلوب العمــل ،بــل شــهد تراجعــاً محبطــاً يف كل مجاالتــه عــى قلتهــا. هــذه املعارضــة ..دخلــت يف حــرب شــبه معلنــة بــن مكوناتهــا ،معارضــة الداخــل تهاجــم معارضــة الخــارج، وتنفــي أن تكــون األخــرة هــي املمثــل الوحيــد للشــعب، وتتمســك بالوصــول إىل حــل ســلمي لـ»األزمــة» الســورية دون تدخــل خارجــي ،تتهــم معارضــة الخــارج باســتدعائه ،وهــي تعلــم أن تدخــاً كهــذا ال يــأيت «غــب الطلــب» وهــي تغــض الطــرف ،عــن تدخــل خارجــي إي ـراين، ورويس ،تلمســه بيدهــا وتـراه بعينهــا ،بــل إنهــا تصــف الــروس بأنهــم «أصدقاؤنــا» ،وهــي تتوســل حــاً ،مبشــاركة النظــام، وتعلــم يقينـاً أنــه ال يريــده وال يســعى إليــه ،ولــو أراده لنجــح مؤمتــر الحــوار األول يف متــوز 2011الــذي ترأســه الــرع. مــاذا اســتطاعت املعارضــة فعلــه ،وبخاصــة معارضــة الخــارج؟ أو نبــدأ مبــا مل تســتطع فعلــه؟ مــع إننــا لــن ندعــي القــدرة عــى إحصــاء هــذا أو ذاك .مل تســتطع إال أن تكســب اعرتاف ـاً شــكلياً خاليـاً مــن أي مضمــون ،أو أنــه أُعطــي لهــا ترضيــة مــن املجتمــع الــدويل ،أو مــا ُســمي بأصدقــاء ســورية .مل تســتطع، وأزعــم أنهــا مل تبــذل جهــدا ً ،يف أن تُصــدر جــوازات ســفر للســوريني املرشديــن خــارج بالدهــم ،أو أن تجــدد جوازاتهــم املنتهيــة ،بــل انقلــب هــذا األمــر إىل فضيحــة ،مل يكــن لهــا حضــور يف أي بلــد لجــأ إليــه الســوريون ،مل تســتطع أن تصــدر صحيفــة ،أو أن تنشــئ محطــة إذاعيــة ،أو قنــاة تلفزيونيــة فضائيــة ،تتوجــه مــن خاللهــا إىل العــامل الخارجــي ،وإىل الغــرب وعواصمــه املؤثــرة خصوصــاً لــرح قضيــة الثــورة الســورية وعدالتهــا ،وحتــى إىل الشــعبني اإليــراين ،والــرويس ،لكشــف موقــف نظاميهــا املخــزي ،ودورهــا يف التنكيــل بالشــعب الســوري ،ومل تســتطع أن يكــون لهــا حضــور عــى مواقــع التواصــل االجتامعــي يف الشــبكة العنكبوتيــة ،وهــو أمــر قــام بــه أفــراد ناشــطون ومجموعــات مجتمــع مــدين ناشــطة، واألمثلــة عــى ذلــك كثــرة ،نكتفــي منهــا مبثلــن متفاوتــن بشــكل هائــل يف القــدرات املاديــة ،مؤسســة أورينــت ،ونصــف شــهرية الحرمــل ،مل تســتطع أن تقــدم إغاثة حقيقيــة للنازحني، يف الداخــل واملهجريــن يف الخــارج ،وال عــى أي صعيــد صحيـاً كان أو اجتامعيـاً أوتعليميـاً ،والجهــد الكبــر يف هــذه املجــاالت تقــوم بــه منظــات إغاثــة دوليــة أو غــر حكوميــة. ذلــك بعــض مــا مل تســتطع املعارضــة ،فعلــه فهــو أيضــا كثــر، اســتطاعت أن تنصــب رئيس ـاً جديــدا ً يف كل ســتة أشــهر (كان األجــدى أن يكــون يف كل شــهر ،حتــى يتــاح لــكل األعضــاء الوصــول إىل منصــب الرئاســة) ،واســتطاعت أن تصــدر قـرارات مرتجلــة ثــم تعــود عنهــا ،واســتطاعت أن تقيــل حكومــة مؤقتــة ثــم تعيــد تشــكيلها ،واســتطاعت أن تقيــم ســفارات يف دول بالغــة األهميــة ،مثــل بولونيــا ورومانيــا والدامنــرك، واســتطاعت أن تنــر غســيل بعــض أعضائهــا ،واســتطاعت أن تتــرف باألمــوال التــي تلقتهــا دون رقابــة محاســبية، واســتطاعت أن تذهــب إىل جنيــف ،2وأن ال تذهــب إىل موســكو والناتــج واحــد. اســتطاعت فعــل الكثــر مــن هــذه الشــاكلة ،وأعتقــد أن فــؤاد باشــا ،لــو كان حيــاً وســأله املتحلقــون حولــه ،عــا فعلتــه املعارضــة ،لــكان أحجــم عــن ذكــر أكــر أفعالهــا ،ألن التأثـرات الســلبية ،ملــا فعلتــه عــى مســار الثــورة الســورية ،كان وبكلمــة واحــدة ..كارثيـاً!!
9
نقطة أول السطر
تحالف احتواء الفوضى!.. الشاوي الضليل أعتقد أن قرارات الكونغرس األمرييك ،الســاح باســتخدام قــوات بريــة يف محاربــة داعــش ،تعتــر تعدي ـاً الفت ـاً للنظــر يف االس ـراتيجية ،التــي أعلــن عنهــا مــن أجــل محاربــة اإلرهــاب ،عــى الرغــم مــن أن تفس ـرات الســيد أوبامــا لهــذا الق ـرار وحرصهــا مبهــام خاصــة ميكــن للجيــش األمريــي القيــام بهــا بشــكل عاجــل وطــارئ ،ضــد مواقــع معينــة ،وأن ليــس مــن مهــام القــوات األمريكيــة الربيــة تحريــر هــذه املواقــع ،كــا أ ّن إرســال مدربــن عســكريني وتقنيــن ،لتدريــب وتأســيس نــواة جيــش ســوري، مــع إغفــال تحديــد أهــداف هــذا التأســيس ،أو العقيــدة القتاليــة التــي ســيتمثلها هــذا الجيــش ،إال مــن بعــض الصفــات الغامضــة واملرنــة ،كاالعتــدال، ويبــدو ذلــك مقصــودا ً ،ألن االعتــدال كمفهــوم يحمــل يف طياتــه مرونــة القبــول ،واالنصيــاع لقــرارات الداعــم ،وإنخفــاض إمكانيــة املواجهــة، وبالتــايل مجــرد أداة تنفيذيــة الحق ـاً. ومبــا أن الســيد دي ميســتورا قــد أعلــن رصاحـ ًة «إن األســد جــزء مــن الحــل يف ســورية» ،وأن «نتائــج األعــال العســكرية عــى األرض متحولــة ومتبدلــة، مــرة لهــذا الفريــق ومــرة لــذاك» ،أعتقــد أن هــذا الترصيــح هــو إعــان رصيــح عــن فشــل مبادرتــه، كــا فشــلت كل املحــاوالت مــن أجــل مبــادرة حــل ســيايس ممكــن يف ســورية يكــون األســد طرفـاً فيهــا. أعتقــد أن الفــوىض غــر املنضبطــة التــي متيــز الحالــة الســورية ،وفقــدان أمريــكا (الالعــب األســايس) الســيطرة عــى بعــض الخيــوط فيهــا، بســبب طموحــات روســيا (بوتــن) وبعــض الــدول اإلقليميــة ،بــدأت أمريــكا تعيــد ترتيــب االحتــاالت املمكنــة ،مــن خــال الحلفــاء (تركيــا ،قطــر، الســعودية ،إرسائيــل ،)..ملواجهــة طموحــات روســيا وإيــران ،ومــا معــارك درعــا والجنــوب ،وقصــف دمشــق إال مقدمــات ميدانيــة ملواجهــة هــذا الطمــوح ،وإيقــاف متــدد إيـران العلنــي عــى حدود إرسائيــل الشــالية (إرسائيــل لــن تســمح بوجــود جنــوب ســوري تديــره إيـران مهــا كانــت املصالــح املشــركة بينهــا ،ألن هــذا الوجــود يهــدد الــدور االس ـراتيجي إلرسائيــل يف املنطقــة ،ورمبــا وجودهــا كدولــة) ،كــا أن أمريــكا ومــن خــال الحلفــاء أيضـاً ،بــدأت تــروج الحتــال ممكــن ،احتــال نــزع صفــة اإلرهــاب عــن جبهــة النــرة ،واالعـراف بهــا كفصيــل معــارض ســوري ،ضمــن رشوط أعلــن منهــا فــك بيعــة النــرة وأمريهــا الجــوالين مــع تنظيــم القاعــدة ،وتحالفهــا مــع قــوى عســكرية إســامية تــرى أمريــكا والحلفــاء أنهــا معتدلــة يف إطــار جبهــة عســكرية موحــدة تديرهــا قيــادة مركزيــة مختلطــة، وهــذا االحتــال أصبــح ممكن ـاً أو يف طــور االنجــاز النهــايئ. رمبــا هــذه العجالــة ال تســمح بســوق مقدمــات وشــواهد أكــر ،لكــن مــا تقــدم أعتقــد أنــه تكتيــكات فرعيــة السـراتيجية أمريكيــة بُنيــت عــى اإلحتــاالت ونف ّيهــا ،وأن إحتــال اإلحتــواء هــو أقــرب االحتــاالت املمكنــة ،كبديــل عــن املواجهــة املعلنــة مــن أجــل تدمــر اإلرهــاب والتطــرف ،أن املقدمــات الســابقة هــي رســائل تهديــد تحمــل إمكانيتــن (إمــا ،أو). إمــا :تدمــر مــا تبقــى مــن ســورية بــر وحجــر، وإدخــال مناطــق جديــدة يف دوامــة الفــوىض كاألردن وبعــض دول الخليــج ،ورمبــا حــروب ممكنة تكــون روســيا وإيــران طرفــا فيهــا. أو :القبــول والتســليم برئاســة أمريــكا ،كمديــر للفــوىض ،والقبــول بخارطــة املصالــح التــي رســمتها أمريــكا ،وآليــات التوزيــع والحاميــة.
10
حرمل الثقافة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
أجمل نساء األرض
ابتسام تريسي
الرتكيــات كـ ّن مقيــاس الجــال عندنــا قبــل أن يبــدأ الغــزو الدرامــي لشاشــاتنا مــن قبــل املسلســات الرتكيــة ،فكنــا حــن نريــد وصــف امــرأة جميلــة بيضــاء ،وجســدها ممتلــئ ربــا كان ذلــك ألنّنــا نقيــس عــى نقــول« :إنّهــا تركيــة»ّ . ســيدتني تركيتــن تزوجتــا رجلــن مــن بلدنــا ،واســتق ّرتا فيــه. كان ذلــك أيضــاً قبــل النــزوح ،أ ّمــا بعــده فقــد انقلبــت املقاييــس متامــاً .مل تكــن الرتكيــات اللــوايت التقيــت بهــ ّن يف انطاكيــة أو اســتنبول ميلكــن ذلــك الجــال األســطوري لنســاء الحكايــات ،بــل كــ ّن عاديــات جــدا ً مــن حيــث الشــكل ،لك ّنهــن كـ ّن ميلكــن مقــدرة عجيبــة عــى التواصــل الروحــي ،ورسقــة االنتبــاه واالهتــام. تعرفــت عــى «عمــران» مبحــض الصدفــة ،وهــي منتجــة ســينامئية كانــت تبحــث عــن ســوريني لتصنــع فيلـاً عنهــم يف بــاد النــزوح .مل تكــن تعــ ّرف مــن العربيــة الكثــر ،ومل أكــن أعــرف شــيئاً مــن الرتكيــة ،لكننــا اســتطعنا عــى مــدار يــوم كامــل مــن العمــل يف «قــر يلــدز ،مــكان تصويــر الفيلــم» أن نتفاهــم بطريقتنــا الخاصــة .كانــت تكلّمنــي باللغــة الرتكيــة ،وأرد عليهــا بالعربيــة ،كل م ّنــا تحــاول أن ترفــق كلامتهــا بإشــارات مــن اليديــن ،واســتخدام كل عضــات الوجــه إليصــال مــا تقــول لألخــرى .كان مشــهدا ً أغــرب مــن الفيلــم نفســه .مل تكــن «عمـران» املــرأة الرتكيــة الوحيــدة التــي تواصلــت معهــا يف اســتنبول. اســتنبول مملكــة الســحر التــي عــرتُ إليهــا مــن قصــة الحضــارة ،وكتــب التاريــخ ،وروايــات أورهــان بامــوك.. ربــا والتــي رشبــت روحــي جــال طبيعتهــا ح ـ ّد العشــقّ .. أحببتهــا هكــذا ألنّهــا تشــبه بلــديت بهوائهــا النقــي وطبيعتهــا وكأن وخرضتهــا .وألنّهــا أشــعرتني بالــدفء والحميميــة ّ ولــدت هنــا ،مــع جهــي التــام للغــة أهلهــا. ليســت املـ ّرة األوىل التــي أزور فيهــا اســتنبول ،فقــد ســكنتني منــذ ســنوات حــن كتبــت روايتــي «املعـراج» .تجولــت مــع «يوســف» بطــل الروايــة يف حاراتهــا وأزقتهــا ،وزرت جوامعها ومقابرهــا ..وعــرت معــه «البوغــاز» مــن «اون قابــاين» إىل
«اســكودار» .اســتنبول كانــت مدينــة الحلــم التــي مل أشــعر كأن أعرفهــا منــذ أول فيهــا بالغربــة ,وتآلفــت مــع األمكنــة ّ حجــر وضعــت عــى تاللهــا. يف زيــاريت األوىل لهــا ،مل أتــرف كســائحة ..بــل رحــت أحبــو عــى طرقاتهــا أستكشــف الجــال الدفــن يف حجــارة األرصفــة وفــن العــارة الرائــع .لكــ ّن نســاءها نســفن مخططــايت كلّهــا واســتحوذن عــى اهتاممــي. عندمــا وصلــت ســاحة تقســيم ،كانــت واحــدة مــن تلــك النســاء الجميــات تفــرش زاويــة الســاحة ،وأمامهــا كيــس مــن الخــام ،مــيء بطعــام الحــام ،تبيــع الــكأس منــه بلــرة. انحنيــت وأخــذت منهــا كأس الحبــوب ..والتقطــت لهــا صــورة! ســيدة ســبعينية ،ترتــدي ثوبـاً ريفيـاً أزهــاره امللونــة الناعمــة تــي بذلــك االندمــاج بــن املــرأة والطبيعــة الــذي تعــرف بــه الريفيــات يف كل بــاد الشــام .فــوق ثوبهــا ارتــدت جاكيــت مــن الصــوف األبيــض مشــغول باليــد ،ووضعــت عــى رأســها إيشــارب ملــون ،مزيّــن بالكروشــيه .تفاهمنــا باالبتســامة واإلشــارة .هــي تكلمــت بالرتكيــة وأنــا بالعربيــة، ومل نجــد مشــكلة يف التفاهــم! الســيدة الثانيــة كانــت داخــل «شــادر» الــورد يف الســاحة نفســها .وســط مهرجــان مــن الزهــور والروائــح واأللــوان. مل يكــن شــكل الســيجارة بــن شــفتيها والدخــان املتصاعــد منهــا عــى شــكل غيمــة منســجامً مــع منظــر الــورد! كأنّهــا تعمــدت أن تخفــي أنوثتهــا مــع أنّهــا تتعامــل مــع أرق مــا خلــق اللــه عــى األرض .فللزهــور حساســية مفرطــة ليــس ســهالً التعامــل معهــا وفهــم احتياجاتهــا وأجوائهــا الخاصــة. يف منتصــف الشــارع أثنــاء عــوديت .اســتوقفتني امــرأة جالســة عــى الرصيــف وأمامهــا أكيــاس مــن الخــام ،مليئــة بالخزامــى! عــى فــم الكيــس املفتــوح تربعــت أكيــاس صغــرة مــن النايلــون والقــاش مربوطــة بعنايــة. الفنــدر ..كانــت املــرأة تهمــس بصــوت مبحــوح خجــول، وتحــاول رشح فوائــد زهرتهــا مســتعينة بعــدد مــن الكلــات األجنبيــة التــي تبــدو غريبــة جــدا ً حينــا تنطقهــا .مــددت
يــدي آلخــذ كيــس خزامــى فاصطدمــت نظ ـرايت بوجههــا.. بالتحديــد عينيهــا .إنّهــا هــي ..ال ميكــن أن أكــون مخطئــة. هــي خزامــى التــي أحبّهــا يوســف حــن مـ ّر برتكيــا ،خزامــى الزهــرة التــي فــاح عطرهــا ببــاد الشــام ،وانتقلــت مــع العثامنيــن إىل اســتنبول .كانــت جالســة أمامــي ويدهــا ممــدودة بحفنــة خزامــى يف كيــس نقــش عليــه اســمها بأحــرف بنفســجية .مــن قــال إن التاريــخ ليــس مجموعــة مصادفــات! تابعــت ســري يف الشــارع عائــدة إىل الســاحة ،مل أعــد أرى تفاصيــل املــكان ،كنــت مشــغولة عنهــا مبــا تركتــه خزامــى يف روحــي ..لقــد ه ّزتنــي بقــوة هــذه املصادفــة ،مــع يقينــي أنّهــا وبســبب الفــرق بــن زمنــي الــذي أعيشــه وزمــن الروايــة ال ميكــن أن تكــون هــي حقيقــة!. كــا ال ميكــن أن تكــون تلــك املــرأة التــي تبيــع قواريــر املــاء عربيــة مــن ريــف بلــدي .الســيدة الريفيــة الجميلــة ســمعتني أتكلــم العربيــة ،فنادتنــي «اشــري منــي مــاء يــا أختــي» جمــدت مبــكاين ،كان قلبــي يخفــق بشــدة «يــا أختــي»! لفــظ دافــئ وحميــم جــدا ً افتقدتــه منــذ زمــن.. أيعقــل أن تخلــق الصــدف إخــوة لــك يف الغربــة ،يتحدثــون لغتــك ،وينادونــك بأجمــل لقــب «أخ» آآآآخ. أخرجنــي مــن حالــة الذهــول صوتهــا الضخــم الــذي مــأ الشــارع ..مســحت الدمــوع العالقــة بأهــدايب ،وتطلعــت صوبهــا .امــرأة طويلــة ،ترتــدي بنطــال جينــز ،تتطلــع بالنــاس بنظــرة قويــة ،وتصيــح بأعــى صوتهــا .إنّهــا بائعــة أوراق اليانصيــب .صوتهــا بقــوة خيــول تركــض يف بريــة ال نهايــة لهــا ،لــه رنــة نــاي ،وضخامــة مكــر صــوت مئذنــة، تبيــع الحــظ للمهووســن باملقامــرة بقروشــهم التــي يف ربــا ال تــدرك جيوبهــم ّ لعــل الغيــب يأتيهــم بأضعافهــا! ّ أنّهــا مصــدر تعاســة الكثرييــن كــا أنهــا مصــدر ســعادة شــخص واحــد ســيأخذ الورقــة الرابحــة .وقــد ال تكــون تلــك األفــكار قــد راودتهــا مطلقـاً أثنــاء عملهــا ..فمثلهــا مكانهــم يف دار األوب ـرا ،أو عــى األقــل يف مــرح يســتوعب صوتهــا
درة املشتهى إسماعيل خليل الحسن مازلــت قــادرا ً عــى قــول كلــات الحــب ،إ ّن قلبــي مــازال شــابا أيتهــا املتحديــة واملمتنعــة لكــن الراغبــة أيضــاً, إ ّن قلبــي التعــس مــازال قــادرا ً عــى إســعادك وإســعاد العـرات بــل األلــوف ،ولــن تثنينــي ســخرياتك مــن خريــف عمــري ،فــازال قلبــي يرتعــش للجــال. ملاذا أحببتني دون األخريات؟ تلــك رعشــة رست لتنــزل عــى قلبــي فينتفــض (كــاالعصفــور بللــه القط ـ ُر) ،ولــن أبحــث يف تعرجــات دماغــي عــن تفســر لهــذه ال ّرعشــة ،أل ّن الحــب ال يُفلســف ،وإ ّن أفســد أنــواع الحــب ذلــك الــذي نقــوم بتفســره. أنــا أســعد بكلامتــك ،وأنتظــر كل جملــة تكتبهــا ثم ترتســمعــى شاشــتي ,لكننــي ال أســتطيع أن أســمي هــذا حباً. فلتكــن عالقتنــا حــب مــن طــريف وصداقــة مــن طرفــك.وســوف أمتّعــك بكلــايت طاملــا تســنح لنــا الكهربــاء وذبذبــات الشــبكة العنكبوتيــة. حــب وتغ ـ ّزل كــا تريــد لــن أمنــع عنــك شــيئاً طاملــا أنــامســتمتعة. وأنــت (طنــي) كــا تريديــن فلــن يثنينــي ذلــك عــنكتابــة كلمــة واحــدة لــك كل يــوم حتّــى ال تنعمــن لحظــة بالغفلــة عنــي. هــا هــا ...أنــا أشــفق عليــك مــن هــذه املكابــدة ..مــنحــب واحــدة تفصلهــا عنــك تلــك املســافات الشاســعة وال تعــرف عنهــا شــيئاً. ال أريد أن أعرف شيئاً ،تكفيني تلك الرعشة. رمبــا مل أكــن جميلــة ،ومل أكــن شــابة مبــا يكفــي ألن تتعلّــقيب ،والربوفايــل الــذي تــراه عــى رأس صفحتــي مجــ ّرد خدعــة. -حتــى لــو كنــت ذك ـرا ً يتخ ّفــى يف إهــاب امــرأة ليتصيــد
املقالــب ..فلــن يصدمنــي ذلــك ,يكفينــي أن قلبــي نبــض مــن تحــت هــذا الدمــار للحظــة ،وســوف أحظــرك ،وأمــي غــر مبــال. آه ال تذكــرين مبأســاتكم إنهــا ســبب تعاســتي ،ويســعدينإذا كانــت كلــات الحــب التــي ترســلها يل تبلســم شــيئاً مــن جراحــك. ال أريــد إشــفاقاً نحــن لســنا مبســاكني ,ولدينــا إرصار عــىالحيــاة رغــم الحمــم ،واملــوت الــذي يحيــط بنــا ,فرتينــا نبتســم ونرتــب لبعضنــا املقالــب ونج ـرّ الذكريــات ،ونــأكل األطعمــة التــي نشــتهيها رغــم دوامــة األســعار املتصاعــدة. إنــك تبكينــي بهــذه الكلــات ،وأنــا عاجــزة عــنمســا عد تكم . ال تح ّمــي نفســك عبئـاً مل تســاهمي بصنعــه ،فالعــامل كلّــهعاجــز عــن مســاعدتنا. كم بقي لك من الوقت؟ مــؤرش البطاريّــة يقــول إن ربــع ســاعة تفصلهــا عــن الخــوروالتــايش ,وال يبــدو أن الكهربــاء ســتؤنس وحشــتنا هــذه الليلــة. كيف تعيشون بال كهرباء؟ ال أكاد أتخيل ذلك! ليــس الكهربــاء وحدهــا بــل أكــر مق ّومــات الحيــاة ،ولكننــامازلنــا عــى قيــد الحيــاة. أوه هذا فظيع!! ما هي آخر كلمة تقولينها يل قبل أن أودعك؟ ال يكفــي الوقــت لديــك ألخـ ّط جملــة واحــدة ،فأنــا أكتــبوأمســح حتــى أرســل لــك جملــة مفيــدة. ملــاذا جملــة مفيــدة ,اكتبيهــا عــى ســجيتك وأرســليها بــكلأخطائهــا ،فالشــخبطة أحيانـاً أكــر فائــدة. ها ها ...اكتب أنت آخر كلمة يل. أنــا ال أفكــر كثــرا ً حتــى لــو اضطــررت أن تقرأيهــاباملقلــوب :كــبــــحــــأ
وإمكانياتهــا! حــن وصلــت الزقــاق الــذي فيــه بيــت صديقتــي ..التقيــت باملــرأة األجمــل بــن نســاء اســتنبول ،كانــت تنتظــرين أمــام بــاب بيتهــا .امــرأة يف التســعني مــن عمرهــا ،تجلــس عــى درجــات بــاب البيــت ،ظهرهــا محنــي ،وبيديهــا املليئــة بتجاعيــد ناعمــة ..متســك كتابـاً ونظراتهــا غارقــة فيــه .نعــم كانــت متســك كتابـاً! اقرتبــت منهــا بهــدوء ..مل ترفــع رأســها. خطفــت نظــرة إىل الكتــاب ،وخفــق قلبــي بش ـ ّدة .الكتــاب كان لتعليــم اللغــة العربيــة لــأوالد الصغــار ..الصفحــة فيهــا رســوم ملونــة وكلــات بســيطة. حــن شــعرت بــأين أطلــت الوقــوف أمامهــا ،رفعــت رأســها وتطلعــت يف وجهــي ،شـ ّعت ابتســامتها ،وكأنّهــا ابتســامة أم محمــد جــارة ســتي يف الالذقيــة ،وأم حســن املــرأة الريفيــة التــي كانــت تــأيت لعندنــا مــن قريــة «عــن الســودا» وتجلــب لنــا الخبيــزة الطريــة. ابتســامة املرأة الســورية «زهــرة» معظم الســوريني يتذكرون زهــرة ،الســيدة التــي ظهــرت عــى الفضائيــة الســورية بربنامــج «خــرين يــا طــر» والتــي ضاعــت مــن أهلهــا حــن كانــت طفلــة ومشــت مســافات طويلــة ،ووصلــت إىل تركيــا، وهنــاك تبنتهــا ســيدة تركيــة وعاشــت حتــى أصبحــت يف الثانيــة والتســعني مــن عمرهــا حــن ،وعــر الربنامــج ،بحثــت عــن أهلهــا ..لك ّنهــا مل تجــد منهــم أحــدا ً ،لقــد ماتــوا جميعـاً ومل يتبــق ســوى أحفــاد إخوتهــا الذكــور .زهــرة يف التســعني مــن عمرهــا كان عليهــا أن تتعلّــم العربيــة لتتفاهــم مــع مــن تبقــى مــن عائلتهــا .العربيــة لغــة أهلهــا وأحبتهــا، والبلــد الــذي ولــدت فيــه. مــن ذاكــريت خرجــت كل النســاء الســوريات الجميــات.. وقفــن أمامــي ..ضحكــن مــن املــوت ،زرعــن األرض ،ع ّمــرن البيــوت ،غرســن األشــجار والــورد ،نظّفــن الشــوارع ،وأحطــن القبــور بالشــاهدات والريحــان. النســاء األجمــل هـ ّن اللــوايت ســيبنني ســوريا ،ويعــدن إليهــا الحيــاة ،ويخرجنهــا مــن رمادهــا.
حزمة النور * يوسف القط يف البدء .. كانــت هنــاك حزمــة مــن النــور ..فجــأة توهجــت مــن ال مــكان.. يف أول األمــر ارتعشــت ارتعاشــة هائلــة ..ثــم ثبتــت إىل حــن ،قبــل أن تعــود إىل االرتعــاش مــن جديــد ،ارتعاشــات متواليــة ..مجنونــة ،ومــرت فــرة طويلــة مــن الوقــت.. كانــت قــد ازدادت توهجــاً ،وكانــت يف خــال ذلــك، تخطــو خطــوات إىل األمــام ..إىل األمــام يف شــكل دائــرة.. بعــد أن تــم لهــا مــا أرادت ،تقيــأت مــن مــكان الفــم فيهــا شــعاع طويــل ..مل يلبــث أن خــرج منــه شــعاع صغــر ،ومــا بــن الومضــة واألخــرى ،كان يخــرج مــن أحشــاء االبــن ابنـاً صغ ـرا ً ..حتــى غمــرت األرض حزمــة كبــرة مــن األشــعة، رســمت عليهــا أشــكال غــر معقولــة الجــال ..ومــرت فــرة طويلــة مــن الوقــت.. ابتــدأت تتوهــج ،ثــم تخبــو« ..جســم النــور» تتوهــج ثــم تخبــو.. ..النــور ،وبطنهــا ينتفــخ ويتضخــم ،وقــد راح الشــعاع يبتلــع أبنــاءه ..وأحفــاده ..وأحفــاد أحفــاده ..ومــا أن الكل يف كيانــه رسى ،حتــى فتحــت األم فمهــا الواســع ،العميــق الغــور ،وراحــت تشــفط لســانها الطويــل.. «الجســم املشــع» بطنهــا انتفــخ ،وتضخــم ..بجــوار املجــرى الــذي جــف منــه املــاء .انفصــل عنهــا جســم آخــر مشــع ..وســارت شــوطاً ،وقــد عــاد جسســاً مــن جديــد .الكــرى وهجهــا أقــوى ..أكــر طغيانـاً مــن الوهــج الضعيــف ،وبــن كل مســافة ،واألخــرى كان ينفصــل جــزء مــن املتأخــرة ليلحــق باملتقدمــة ،وينضــم إليهــا ،فيزيدهــا وهج ـاً وبريق ـاً.. املتأخــرة تــزداد نحــوالً ،تــزداد هــزاالً ..املتقدمــة تــزداد جرمـاً ،تــزداد رســوخاًـ وثباتـاًـ بعــد أن تــم لهــا مــا أرادتـــ
الكربىـــ تقيــأت مــن مــكان الفــم فيهــا شــعاعاً طويـاً ،راح يتكــور عــى نفســه ويقفــز ،مــن األبنــاء واألحفــاد وأحفــاد األحفــاد ،غمــرت األرض حزمــة كبــرة مــن األشــعة.. وابتــدأت كتلــة النــور تــأكل نفســها ..تتوهــج ،ثــم تخبــو.. تتوهــج ثــم تخبــو.. وهــي تلملــم نفســها ،وقــد ابتــدأ الشــعاع األب يبتلــع أبنــاءه ..وأحفــاده ،وأحفــاد أحفــاده ،ومــا أن رسى الــكل يف كيانــه ،حتــى فتحــت الكتلــة األم فمهــا الواســع ..العميــق، وراحــت تشــفط لســانها الطويــل ..كتلــة النــور ..بطنهــا انتفــخ ..وتضخــم ..ومل تلبــث أن انفصلــت عنهــا كتلــة أخــرى أصغــر.
* كاتب مصري طليعي راحل
حرمل الثقافة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
الرواية السورية والثورة ـ 1 أسعد فخري
قــد يكــون مــن املبَ ِكــر الحديــث عــن روايــة ســورية ناضجــة حققــت ارتقــا ًء الفت ـاً يف مشــهد الثــورة الســورية، واســتلهمت أبعادهــا ومراميهــا دون أن تخــرج عــن معايــر الكتابــة وفــق مقــدرات الجنــس األديب الــذي تنتمــي إليــه. إن الكتابــة عــن حــدث ســاخن ال تســتدعي الخفــة يف التســلل إىل مضامينــه الكبــرة التــي مل تســتقر بعــد، واالكتفــاء بالتعبــر عنــه يف إطــار تأريخــي صــادم يف الوقــت الــذي كان ال بــد عــى العديــد مــن األعــال الروائيــة التــي واكبــت تحــوالت الثــورة الســورية أن تركــن إىل حالــة مــن االنتظــار والتأمــل والــروي ،مخافــة أن تذهــب رسودهــا الروائيــة إىل نفــق الروايــة التســجيلية أو الوثائقيــة. وهنــا ال بــد أن نتســاءل ،هــل اســتطاع الروائيــون املتعجلون، التقــاط ماهيــة الثــورة الســورية وأبعــاد صريورتهــا داخــل أعاملهــم دون أن يســقطوا يف أفخــاخ التأريــخ ،والهــذر القلــق عــر ســياقات ال تخلــو مــن الفجاجــة والتقريريــة؟. مثــة أعــال عديــدة تناولــت تحــوالت الثــورة الســورية، ووقائــع أحداثهــا الداميــة ،لكنهــا انكبــت يف أغلبهــا عــى مخــارج ال تنبــئ عــن روايــة ســورية ســيكون لهــا الحضــور الالئــق يف القــادم مــن األيــام إن اســتمرت تلــك األعــال أو غريهــا عــى تأثيــث الــرود الروائيــة بالطريقــة ذاتهــا التــي نشــهدها اليــوم ،والثــورة مل تحــط رحالهــا الداميــة بعــد. إن أغلــب األعــال الروائيــة الســورية التــي عنيــت بالثــورة حققــت حضــورا ً راهنــاً ليــس إال ،وهــذا مــا ال نســتطيع نكرانــه وتجــاوزه ،وذلــك مــا يدفعنــا للتوقــف مطــوالً أمــام البعــض منهــا كنــاذج عــن االنهيــار املريــع الــذي طــال الــرود الروائيــة الســورية انطالق ـاً مــن مرتك ـزات أساســية عديــدة مــن أهمهــا حضــور حالــة التعبــر الحــرة ،وغيــاب الرقيــب والتابــو ،الــذي دفــع بالعديــد مــن األعــال الروائيــة للتعبــر عــن كبــوات راكمتهــا الســنوات الطــوال مــن املنــع واملصــادرة للحريــات العامــة والخاصــة ،وذلــك مــا شــكل مهــازا ً حقيقيـاً لرتحيــل القيــم الروائيــة األصيلــة إىل خــارج لعبــة التعبــر ،وت َو ُســم كتابــة أمعنــت يف الســرية واملبــارشة والذاتيــة ،وهــذا مــا َس ـ ّوق حكايــات روائيــة غــر ناضجــة، وأشــار بصــورة أو بأخــرى إىل ضحالــة يف فهــم املعــادل
املوضوعــي للكتابــة عــن الثــورات الكــرى والتحــوالت التــي تحدثهــا يف الثوابــت الســائدة ،حيــث كنــا نلحــظ مــن خــال تقريهــا أن مثــة حالــة مــن الثأريــة يف ســلوك املــرودات الروائيــة دون أدىن حيــز لألبعــاد االنســانية التــي تخــص األدب قبــل غــره ،ولنتحصــل يف كل عمــل روايئ عــى مـراث خطــر مــن الــرود األخالقيــة التــي لــو اســتمرت يف بــث مفاعيلهــا الحقــاً لذهبــت الروايــة الســورية إىل الهاويــة. يضــاف إىل ذلــك أن كاريزمــا املــرودات الروائيــة دخلــت يف أتــون االنفعــال وتأثيــث ردود الفعــل عــى مــا يجــري يف الثــورة الســورية تحــت ذرائــع مواربــة ال ترســم بعــدا ً إبداعي ـاً ،بقــدر مــا متيــط اللثــام عــن دوافــع ليســت مــن هواجــس الروايــة وتأمالتهــا ،وإمنــا هــي حالــة يتــم مــن خاللهــا تكريــس البيانــات السياســية املبــارشة ،والتي شــكلت حشــوا ً داخــل تلــك األعــال الروائيــة ،مــا أضعــف مــن مقدراتهــا الفنيــة ،وقدرتهــا عــى إحـراز املــكان الالئــق بهــا. إن العديــد مــن األعــال الروائيــة اســتفادت ،وبصــورة الفتــة مــن إثـراء متونهــا الروائيــة باســتخدام مشــاهد القتــل والتدمــر ،والكثــر مــن حــاالت االعتقــال والتعذيــب التــي يقــوم بهــا النظــام جــوار ســفر إىل روايــة تواكــب الثــورة وتعــر عنهــا ،وذلــك مــا ســاهم يف بــروز أســاء روائيــة
جديــدة مل يتفــق بعــد عــى أنهــم روائيــون تكالبــوا عــى املشــهد الــروايئ الســوري ،وأصبحــوا قــاب قوســن أو أدىن مــن تحصيــل شــهرة مل يتحصــل عليهــا مــن قبلهــم شــيوخ الروايــة الســورية بحجــة أن مــا يكتبونــه أدب ثورجــي وشــبايب ،وأن للثــورة أدباءهــا ،وكأن األدب ومنــه الروايــة حالــة مــن النشــاط الثــوري الــذي يعــادل يف مقامــه وأهدافــه نشــاطاً إغاثي ـاً أو كتابــة معتقــل ملذكراتــه خــال أيــام عديــدات داخــل ســجون النظــام يدبــج فيهــا حكايــة عــا تعــرض لــه ،ودون أدىن رادع يضــع عنوانــاً طويلــة ّ ملذكراتــه ،وميهرهــا بخاتــم الروايــة الســورية ،والتــي مل ُوســم بهــا العديــد مــن األعــال الروائيــة الســورية الهامــة ت َ إال بشــق األنفــس ،وكأن الروايــة عنــد هــؤالء الكتاتيــب هــي حالــة مــن الوجدانيــات والخواطــر العابــرة ،أو لرمبــا تكــون يف أبعــد حدودهــا رســائل بــن عاشــقني أبعدتهــا الحــرب عــن بعضهــا فراحــا يتناجيــان. ذلــك مــا يجعلنــا نقلــق عــى مســتقبل الروايــة الســورية، ويدفعنــا لتوجــس الخطــر القــادم الــذي ســيبقي الروايــة الســورية حبيســة التوثيــق والتســجيلية ،بعيــدا ً عــن ُمــدركات علــوم الــرد واالجتهــاد عــى بنــاء شــخصية روائية قــادرة عــى التنامــي مــن داخــل مكوناتهــا الرسديــة التــي تشــكل املعيــار الحقيقــي لقيامــة تلــك الشــخصية الروايــة، أو انكفائهــا ،يف الوقــت الــذي نجــد العديــد مــن املنظــات أو مؤسســات الجوائــز األدبيــة التــي تطمــح إىل تســويق نفســها سياســياً ،تندفــع دون هــوادة إىل منــح مكانــة أدبيــة ألعــال روائيــة ال تســتحقها. رمبــا يكــون ذلــك الشــاغل مــن أهــم األســباب التــي تجعلنــا نعــود إىل إصــدارات الروايــة الســورية مــا قبــل الثــورة لنتقــرى بعــن فاحصــة بعــض األعــال الروائيــة التــي تنبــأت بالثــورة الســورية عــى الرغــم مــن حالــة غيــاب الحريــات التــي كانــت ســمة النظــام ،وأدوات اشــتغاله يف الغــاء ومصــادرة الحالــة االبداعيــة ومواجهتهــا ،حيــث نجــد العديــد مــن األعــال الروائيــة التــي اشــتغلت عــى مفاعيــل اســترشاف قيــام الثــورة عــر رسود مجازيــة أو مبــارشة أو رمزيــة أمثــال :ممــدح عـزام يف روايتــه (قــر املطــر) ،وفــواز حــداد مــن خــال روايتــه الهامــة (الســوريون األعــداء)، كذلــك هــو عدنــان فــرزات يف روايتــه (جمــر النكايــات)، وروايــة (القوقعــة) ملصطفــى خليفــة ،وروايتــي روز ياســن (نيغاتيــف ،وبروفــا) ،إضافــة إىل روايــة (الغلــس) ملاجــد رشــيد العويــد التــي كانــت لرمبــا الروايــة الوحيــدة التــي أشــارت رصاحــة عــر إســقاط تاريخــي ملــا يجــري اآلن يف ســوريا مــن حــروب أهليــة وطائفيــة مركبــة األبعــاد واألهــداف ،ســوف ال تبقــي وال تــذر ،كذلــك هــي روايــة خالــد خليفــة (ال ســكاكني يف مطابــخ هــذه املدينــة) ،والتــي تعرضــت إىل مفاصــل حقيقيــة يف تنــاول معطيــات قيــام الثــورة الســورية بعــن حاذقــة ،كــا هــي العديــد مــن األعــال الروائيــة الســورية الهامــة األخــرى للروائيــة مهــا حســن يف (طبــول الحــرب) ،التــي اســترشفت قيــام الثــورة دون أن تحيــد عــن مفاهيــم كتابــة الروايــة ،وأسســها الرسديــة. مــن هنــا نــدرك الحــال التــي نحــن فيهــا داخــل مشــهد الروايــة الســورية التــي اشــتغلت عــى تشــوف ،وإدراك مــا
ســتؤول اليــه أمــور البــاد والعبــاد مــن قبــل وقــوع الثــورة، لنتبــن مــن خــال ذلــك مــدى اإلخفــاق الــكاريث حــن املقاربــة بــن تلــك األعــال الروائيــة التــي ســبقت الثــورة، ومــا قدمتــه الروايــة الســورية الراهنــة مــن منجــز يلهــث خلــف أمجــاد لــن يدركهــا ،وذلــك مــن خالل تســويق أســاء روائيــة مــا أنــزل اللــه بهــا مــن ســلطان ،ثلــة مــن صيــادي الجوائــز لــن يكونــوا أبــدا ً مســتقبل الروايــة الســورية ،التــي أثبتــت جدارتهــا وحضورهــا عــى الرغــم مــن كل التابوهــات واملحاذيــر التــي مارســها النظــام الدكتاتــوري ســابقاً ،ولــن يكــون ذلــك الغــث الــذي تصــدر مشــهد الروايــة الســورية الراهــن ســوى زبــد بحــر الروايــة الســورية التــي تطــرد شــوائبها حــن يســتقيم األوان الــروايئ املخضــب بالخــرة والدربــة. لقــد جــرى نــوع مــن الخلخلــة الصارخــة البتســار شــكل جديــد للتعبــر عــن مواكبــة الثــورة التــي مل تحــط رحالهــا بعــد مــن خــال إقامــة حــدود هجينــة ،وتقســيامت صادمــة أزيلــت مــن خاللهــا الحــدود الفاصلــة التي متيــز جنسـاً أدبياً عــن اآلخــر ومنهــا الروايــة التــي غــدت أشــبه بنــص مفتــوح، مــرع األبــواب يجمــع بــن ســطوره حــاالت متنوعــة، ومختلفــة مــن الشــخصيات الروائيــة الواهنــة ،واألحــداث والوقائــع املكرورتــن ،وبقايــا نثــار مــن اإلنشــاء الكتــايب الــذي يكــرس الواقعــة ،أو الحادثــة الترسيديــة ،بعيــدا ً عــن مفارقــات متاهيهــا ضمــن أبعــاد الشــخصية الروائيــة، ومفاعيلهــا الرسديــة ،مســتغرقاً يف وصــف تلك الحالــة ،وليس التعبــر عنهــا مقاربــة وقيــم الروايــة وتناوالتهــا األســلوبية إىل درجــة النقــل التوصيفــي املبــارش ،مســتبعدا ً األســس، واالشــراطات الترسيديــة التــي تعــد الهاجــس األول لــدى الــروايئ حــن ينكــب عــى بنــاء العــارة الروائيــة ،وتأثيــث مفاصلهــا األساســية. مــن هنــا نــدرك ماهيــة البعــد الصــادم الــذي تخلفــه هكــذا أعــال مســتجدة داخــل املشــهد الــروايئ الســوري ،حيــث استســهل العديــد مــن الكتــاب الثورجيــن هــذا النــوع الرخيــص مــن الكتابــة اآلبقــة ،والتــي مل تقــدم يف منجزهــا إال العـرات والســقطات ،ولتصبــح الروايــة الســورية عــن الثورة، وتطلعاتهــا الكــرى بــا حــدود ،وال معايــر ،وال مرجعيــات تخــص علــوم الــرد الــروايئ ،وكأن الحديــث عــن وقائــع باهتــة وبــاردة هــا جــواز ســفر نحــو قيــم (الجدانوفيــة) إبــان الثــورة الروســية ،والــذي يقــوم عــى اش ـراط بغيــض، وملتبــس يف معنــاه ،وأهدافــه حــن يعتــر أي جدانــوف أن األدب العظيــم مــا هــو إال ذلــك األدب الــذي يكــرس جهــدا ً خاصــاً يصــف مــن خاللــه الثــورة وتحوالتهــا غــر آبــه بحــدود ورشوط علــوم التعبــر وتقســيامتها ،وذلــك مــا خلــف لنــا أدبـاً عــن تحــوالت الثــورة الروســية جلــه يغــرق يف الشــعاراتية والوهــن ،رسعــان مــا لفــه النســيان ،ودفــن يف مقابــر األدب الراهنــي الرخيــص واملبتــذل. تبقــى ثنائيــة األدب والثــورة مهمــة شــائكة ومركبــة تحتــاج إىل الكثــر مــن الجــرأة والتــؤدة يف اآلن ذاتــه ،لكــن مــا تحصلنــا عليــه مــن أعــال روائيــة تنطــق باســم الثــورة التــي مل تكتمــل بعــد ،فهــو كثــر جــدا ً ،يحتــاج منــا العديــد مــن التقريــات النقديــة لهــذه الظاهــرة ،التــي جلبــت لنــا وبــا ًء سنســتغرق وقت ـاً طوي ـاً للتخلــص مــن مخلفاتــه.
11
إن العديــد مــن األعــال الروائيــة الثورجيــة آثــرت أن متــد عنقهــا مــن داخــل أتــون الحــرب وتقــدم تجاربهــا الروائيــة عــى اســتحياء مثــل :روايــة (ياســمينة يف الحــرب) لقيــس الدمشــقي ،ويبــدو أنهــا روايتــه األوىل ،كذلــك هــي روايــة دينــا نرسينــي (أمــل) ،وروايــة أخــرى لهــا بعنــوان (ياســمني) ،وروايــة مأمــون ســليامن (ثــورة يف ميالنــو)، وهنالــك العديــد مــن األعــال الروائيــة التــي انصــب اهتاممهــا عــى اســتخدام البعــد الســري ،والــذايت يف التعبــر عــن تجاربهــا الضحلــة ،بعيــدا ً عــن إدراك مــاذا تعنــي كلمــة حريــة التعبــر يف الكتابــة الروائيــة ،وهــذا مــا ســاعد عــى منــو ذلــك النبــات الشــيطاين الــذي يعتــاش عــى ضفــاف الينابيــع واألنهــار ،عــر انتهــاج التوصيــف البحــت ،والــذي ال يســتلهم مــن الثــورة ســوى دمائهــا ليســوق نفســه داخــل اللعبــة الروائيــة ،الهثـاً خلــف رغبــة ماجنــة إليجــاد حيــز يف مشــهد الروايــة الســورية الحصــن. لكــن تبقــى تلــك التجــارب الواهنــة عــى تخــوم املشــهد الــروايئ عــى الرغــم مــن محاوالتهــا العديــدة طــرق أبــواب أمجــاد روائيــة واهيــة ،رسعــان مــا تــزول ،وتلتهمهــا ريــح املشــهد الــروايئ الســوري األصيــل يف أوانــه املرتقــب. أمــا مــا تحصلنــا عليــه مــن روايــات لهــا تجــارب مهمــة يف الروايــة الســورية ،فقــد كان الفت ـاً يف تنــاول ماهيــة الثــورة الســورية ،واســتلهام قيمهــا دون أن تتخلــص تلــك املنجـزات الروائيــة مــن أبعــاد مثاقيــل باهظــة يف بنــاء الشــخصيات الروائيــة ،وذلــك مــا دفــع الكثــر منهــا إىل حافــة الذاتيــة، واالعتــاد عــى أدق التفاصيــل الســرية لبنــاء شــخصية روائيــة ،ســتبقى هــي األخــرى مــدار مفاعيــل بنيــة هشــة، تتخلــق مــن أجــل وصــف الــذات دون التعبــر عنهــا ،وذلــك مــا يحــدث رشخ ـاً يف عامرتهــا الروائيــة ،وقــد وقــع العديــد مــن الروائيــن الســوريني يف أفخــاخ تلــك املعضلــة ،التــي يلجــأ إليهــا البعــض منهــم لســد ثغـرات داخــل مــن العمــل الــروايئ مــن خــال َســوقِ جملــة مــن الوقائــع املشــهدية للحــرب ،وقصــص اللجــوء كــا هــي روايــة الســوري عبــد الباقــي يوســف (هولــر حبيبتــي) ،حيــث اســتخدم العديــد مــن الصــور التــي ترســم الحيــاة يف كردســتان ،واإلشــادة بتاريــخ أربيــل عــر النــزوح الكبــر ألكــراد ســوريا إىل
كردســتان ،وتعــرض مــن خاللهــا لحيــاة النــاس داخــل مخيــم (دوميــز) لالجئــن الســوريني ،كذلــك هــي روايــة (رمــش إيــل) لفخــر الديــن الفيــاض ،والتــي فائــزت باملرتبــة األوىل يف مســابقة جائــزة املزرعــة لعــام 2014حيــث غرقــت هــي األخــرى يف رحلــة طويلــة ،بــدأت مــن أعتــاب قريــة جنوبيــة يف لبنــان اســمها رمــش إيــل لتحــط رحالهــا أخـرا ً يف مدينــة الالذقيــة الســورية ،عــر تلــك الرحلــة قــدم لنــا الــروايئ فخــر الديــن الفيــاض ،وهــو مــن أصــول فلســطينية عمـاً جميـاً وملحمي ـاً ،لكــن دون أن يتخــى عــن حشــد ســرته الذاتيــة بــن مفاصــل الروايــة ،ممعنـاً يف إيجــاد رشاكــة حقيقيــة ملــا يجــري للشــعب الســوري ،ومــا حصــل للشــعب الفلســطيني مــع اختــاف العــدو داخــل تلــك املقاربــة ،فإرسائيــل عــدو خارجــي ســلب األرض الفلســطينية ،وهجــر ،وقتــل شــعبها، وحولــه إىل الجئــن يف كل أصقــاع الدنيــا ،أما عدو الســوريني، فهــو نظــام رشد شــعبه وقتلهــم باملدافــع والطائـرات ،ناســياً الــروايئ هنــا املقاربــة األهــم ،وهــي تهجــر وقتــل الشــعب الســوري بأيــاد ســورية.
12
حرمل الثقافة
املوتُ يقرعُ باكراً علي حافظ
ْ ظهرت هناك ذباب ٌة بأزيز َ أزرق وبين» «غري ٍّ ِ مستقر ما بني الضياء ِ ُ أستطع بع ُد أن أرى. ثم اختفت النوافذ ومل ِ ِ إمييلي ديكنسون
ورد ٌة للوداعِ ،للودا ِع فقط خلف الدهش ِة العابر ِة جدا ٌر من يقف َ العشب ُ ِ دن وتاري ٌخ ٌ طويل من الهمومِ مي ِّد ِ وقفت دو َن حاديها... فأنح ِني لقافل ِتي التي ْ ................. أغوص بعمري الحزينِ ُ َ كف عن الدورانِ ودمي الذي َّ ينتظ ُر عود َة الرو ِح إ َّيل مع ِ نصف شجر ٍة منحني ٍة وق َُّب ٍة تصع ُد الرمشَ نيِ.. نافذت؛ ساع ُة الزمنِ ْ مضت إىل ِ مو ِّدع ًة أنفاساً تركها القد ُر متيض وحيد ًة دونَ ا دق ٍ ّات جائع ٍة... ................. ِ متشابهةٌ ،متشابه ٌة ج ّدا ً تواريخي ِ الجهات؛ عناوي ِني الخاطئ ُة ترص ُد خوا َء ِ تصلح جهازا ً لتكييف املوىت وشواط ِئي ُ وتركيب ما تفك َّك م ْن هوا ٍء تعفّن ... ِ ................. ترتج مكتوف َة ِ ٌ األيدي ظالل تائه ٌة ُّ أما َم الظهري ِة املغادر ِة كب املؤ ِّذ ُن يُ ِّ ُّ تهت ٌّز السام ُء أنزلق يف ِ جوف السديمِ ُ بعض أنجمٍ تب ّد ُد غشاو َة امل َم ِّر الطويلِ ُ ِ صوت من الفرا ِغ تبقي نقا َط َّ علمٍ لعودة ِ ما ُ الفرق بني قاتلِ لوركا وغيفارا وحمزة الخطيب! خطوات بأدرا ِج الذاكرة؟ِ وقاتلِ ِ ............... ال تنظ ُروا إ َّيل هكذا ضحكات الهسترييّ ِة ال تصغُوا إىل ِ ا ُصغُوا إىل الوجعِ الكامنِ ورا َءها ال تص ِّدقوها فهي تخد ُعك ْم املهرج داخيل ص ِّدقوا َ ِ املطري العبث أصلح ملرس ِح ّ فهو ُ ............... عذرا ً أيُّها اإلل ُه عىل الضجي ِج ِ فأنا مل ِ أستط ْع طر َد رو ِح الثورة َّيف تطل عىل رجلٍ اختا َر األبَ َد يك أسك َن شفاهاً ُّ د ْع ِ ِ جسدي ُ خيوط رشنق ِت ِه؛ يحرق آخ َر ِ بالخوف املكبل َ الشعب مب ِّددا ً لو َين ويس ُري مع ِ
موت مؤجل* لعله يشبه أيب أو طفالً يلهو وحيدا ً ثم أتاه اليقني يشاهد موت رفيقه وهو يثغو مثل الخراف قابضاً عىل لعبته املفضلة يبحث عن صدر أمه أو يد أبيه ال يجد أحدا ً منهام لذا ال يسعني إال أن أقول: نحن مرشوع موت مؤجل اليد التي صافحتك باألمس هي ذات اليد الباردة التي تربق يف الظالم وحيدة عىل الصدر والدمع الذى تذرفه ساخناً ال يعول عليه
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
أنــا قــد هيــتَ عانقنــى من دمشق إىل بغداد يضيق الكو ُن ىف عيني ِه يتسع املدى كونا ويصحب روحه حينا وذاكر ًة مهلهل ًة ستكشف دمع ًة ح َّرى يغاد ُر وجه مرآ ٍة ُ ِ ُ الحرف وينزف ىف ضجيج الليلِ جم َر ظل املسافاتِ يطفئ شوقَه املسكو َن ىف ِّ يجتاح أ َّولَها التى ُ ٌ سؤال ينتهى دوما َ شكوك الشاعر املسكني بغري إجاب ٍة تُقىص حني يتوه ىف مو ٍج يص ُري قصيد ًة ت ُ ْب َنى عىل رملٍ وتسكب ُج َّل نقمتها عىل ما ٍء يبعرثها ُ فـ َمن صاغ الطريق متاه ًة من شوه الجدران دبيب ال ُحلْمِ ؟ أطلق ىف ُمحياها َ ِ إسفلت شارعنا كيف تفوح من مواقيت البشار ِة ُ ضحك ُة الثكىل ؟ ملاذا يُكتب التاري ُخ إن ظل َّْت تُ َك َّر ُر ذاتها األخطا ُء؟ رص فلْتب ْ الباب د ِع العينني عند ِ
نجاة عبد الصمد
سناء مصطفى
إبراهيم الرفيع
واغسل َ الصخرى قلبك َّ رت ِّْق ضحك َة الساقى وهيئ قل َب ُه صربا ْ وخب زوجة الدرويش لوالها ِّ ملا وطئت خطايا القومِ طينتَ ُه ىل إخوتَ ُه ملا وارى بجب وريده السف ِّ اب يطال ُع السوءاتِ وما انتظر الغر َ ِ املطوى منذ نعومة التاري ِخ رسه ُ َّ يكشف َّ حتى ضحك ِة الحمقى ولوالهــا لصـ َّـك البــاب ىف وجــه القصيــد ِة حــن ت ْدهم ـ ُه يت عانقنى. ولو قالت له ألْفاً :أنا قد ِه َ
ثكــىل دمشـــق وحزنهـــا يـــزداد من ذا يلــم الجــــرح يا بغـــــداد فالشعر يروى من بحــورك صــادقا والـلحـــن عــذب حــقه اإلنشــاد والروم تخىش أن تدوس حــمى لك ذهــب الـرشـــيد فـصالت األوغاد والخيــــل بُل ٌْق ُس ّـيت يـوم اعتدى علــج فــردت كـــيـــده األجنــــاد نقفــور عـــاد مزمجـــرا ومعربـدا من للعــــراق اليــــوم يــا قُــــ ّواد أمــن املــروءة أن يضـــام رجــاله واملـــاجــدات بـأرضــه تـقــــتــاد والــشام تشـــيك حــزنها الترتـيض دار الـــســالم وأخــتهــــا تـنـقـاد باألمــس كـانــت أمــنـا عــربــية والـــيوم عـــجم أهـــلـــنا أنــداد وبنــو العــروبة الهثــون للهوهم ومــدينــة املــنـصـور كـــيف تباد كــل يســـري عىل خــطى زريابها أمــا الــديار فــمــا لـــها إمـــداد ردي إلــينا األمــس يامــهد العال فـقلـــوبــنا قــد مـســها اإلجــهاد
حتى لو كان قرن فول
أن��ا أذك��ر ه��ذه احلكاي��ة م��ن املرح��وم ج�� ّدي .س��أرويها للس��وريني الذي��ن يش�ترون أغراضه��م م��ن (س��وق الس�� ّنة): (يــا جــدي أنــا كنــت ولــد ســنة الــي جلــت فرنســا عــن بالدنــا .بهذيــك الســنة نحنــا مــا زرعنــا فــول .كنــت أمتــى أنــا واملرحومــة أمــي بالربيّــة، والطريــق خــايل مــن النــاس .قالــت يل أمــي وقــت الــي شــفنا حقــل الفــول األخــر( :روح اقطفلــك الطري، كــم قــرن ،)...وركضــت وأنا فرحــان بالفــول ّ أقــول لنفــي :اآلن ،قبــل أن آكل أول حبــة فــول، راح قــول مثــل مــا علّمتنــي أمــي( :خــر الســنة
*غيم*
ورزق جديــد )...ومــا لحقــت أقطــف قرنــن حتــى فــول ،حتــى لــو كان قــرن فــول!) هــدر صوتهــا( :اتــرك الفــول مــن ايــدك وتعــال لعنــدي .)...ورميــت القرنــن الــي بإيــدي وركضــت كان��ت ه��ذه إح��دى األوراق ال�تي كتبه��ا «ذكري��ات هل��م يف بيوته��م»، لعندهــا لتالقينــي بالكــف القــوي عــى وجهــي ...األوالد ع��ن: ٍ اللــه يســامحك يــا أمــي ،شــو عملــت لترضبينــي؟ واختارته��ا املش��رفة لتحفظه��ا يف تقريره��ا جاوبتنــي :كنــت أختــرك! ومــن إميتــا نــاكل مــن ع��ن ال��دورة التدريبي��ة ال�تي أجرته��ا منظم�� ٌة تعــب غرينــا؟! أنــا مــا علّمتــك أن الرسقــة ح ـرام؟! س��ويدية للمراهقني الس��وريني النازحني إىل كل يشء مــروق حـرام علينــا حتــى لــو كان قــرن ب�يروت.
قصائد قصرية *زبد الليل*
*حينما كذبت جدتي*
ما زلت أرتكب حامقة االنتظار ىف بيت العائلة نجلس نتذاكر أخبار موتانا مل أعد أصدق جديت حني تقول :ال أحد بني القصائد كلمتي معلقة القريص واملعمول يتداول بيننا ميوت من الجوع وحرفك ال يبني تصنعه أمي من زبد الليل الفائض من ولقد عاينت ورأيت من ميوتون جوعاً فأنا ال أثق يف الغيم الذي يسكن عينيك حكايات وال أحد ميوت من القهر وال الحزن الذي ينزوي بني حاجبيك املوىت ولقد شاهدت ورأيت وال حتى األنني الذى مترره ألخريات ساذجات ،هنا يرقد أيب ،يجاوره عمي وال أحد ميوت من العشق مثيل وعمي اآلخر يرقد غري بعيد ولقد رأيت وسمعت عن خارسين كرث ،مل يف آخر الليل كنت أختبىء منك وجدي قد سبقهم يقضوا إال كذبا أرواغك وكأنه يهيىء أماكن خالية ألرواحهم مل تقل يل أن: وأمازح الرش الذي نبت بقلبي مل أكن طفلة حينام ماتوا الدجالني يجاورون الساسة ملا قررت أن أعتزلك أنت والغرام غري أين شبت ملا المس جسدي شواهدهم واملوىت يجاورهم ماسحو األحذية سرية املوت والعشق يختلطان املنتصبة و(أولياء الله ال خوف عليهم وال هم بينهام برزخ كنت مثل القطة التي تعيش ىف أصيص الزرع يحزنون) ال أجرؤ عىل نبشه املشطوف والغاوون يف غيهم سادرون إنه حبيبى الذي يرقد منذ أمد تتحايل عىل الحياة والشعراء جلسوا عند مطايا السلطان، رائحته عالقة بثيايب تبص بعينيها كقنديل حائر ،وحيدة
ينتظرون موسم العطايا وكبريهم يتوسد مطرقة إبراهيم ويعلن أن يوم الزينة ،كلنا له محشورون وأن أتهيأ حتى أقصص رؤياى عىل بني وطني حني الصبح ،وحني يؤبون وأتدثر بدماء أولئك الذين يحسنون الظن بالله وأكتب يف دفاتري أن الوطن :ريحان أزهر وحيدا ً وأن البكاء سرية الحزن
بقلم /أميمة عز الدين
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
الروائية السورية لينا هويان الحسن
يف القائمة القصرية لجائزة البوكر العربية!
تــم يــوم الجمعــة املوافــق 13فربايــر 2015اإلعــان عــن القامئــة القصــرة للروايــات املرشّ ــحة لنيــل الجائــزة العامليــة للروايــة العربيــة للعــام .2015اشــتملت القامئــة عــى ســت روايــات هــي« :حيــاة معلّقــة» للــروايئ عاطــف أبوســيف مــن فلســطني ،دار األهليــة، و»طابــق »99للروائيــة جنــى فــواز الحســن مــن لبنــان ،منشــورات ضفــاف ،و»أملــاس ونســاء» للروائيــة لينــا هويــان الحســن ،مــن ســوريا ،دار اآلداب ،و»شــوق الدرويــش» للــروايئ حمــور زيــادة ،مــن الســودان ،دار العــن ،و»الطليــاين» للــروايئ شــكري املبخــوت، مــن تونــس ،دار التنويــر تونــس ،و»ممــر الصفصــاف» للــروايئ أحمــد املدينــي ،مــن املغــرب ،املركــز الثقــايف العــريب. تتجــى نجاحــات الروايــات الســت لهــذا العــام يف اســتطاعتها تقديــم عواملهــا عــر تقنيــات فعالــة كالعثــور عــى إيقــاع كتــا ّيب هــادئ لتاريــخ بالــغ الهــول والصخــب ،كــا نــرى يف روايــة «طابــق ،»99تقديــم بانورامــا لحقبــة تاريخيــة متــوج باألســئلة يف إطــار فنــي يســتطيع أن يدهــش القــارئ ويحملــه عــى تصديقــه ،كــا نــرى يف روايــة «الطليــاين»، قــدرة الــروايئ عــى إيجــاد معــادل فنــي للقســوة التــي ميارســها املجتمــع ضــد مكوناتــه األكــر ضعفـاً وفقـرا ً ،ويف «ممــر الصفصــاف»، يتنــاول الكاتــب منمنــات النفــس البرشيــة يف رصاعهــا مــع رصامــة املقــدس ،كــا هــو يف روايــة «شــوق الدرويــش» ،حيــث ينجــح الــروايئ يف تحــدي الرسديــة املفــردة حــول قضيــة مــا بتقديــم النقيــض األكــر ث ـرا ًء ألنــه
أكــر دقــة يف إقناعنــا بتعــدد الروايــات داخــل املجتمــع موضــوع الروايــة ،ويرســم الكاتــب يف «حيــاة معلقــة» ،بــذكاء انصهــار شــخصيات مــن خلفيــات ثقافيــة متنافــرة بينــا تتامثــل داخــل اإلطــار الــروايئ كــا يف «أملاس ونســاء». ملحوظــات حــول القامئــة القصــرة هــذا العــام: ســبق لجنــى فــواز الحســن أن وصلــت إىل القامئــة القصــرة للعــام 2013بروايتهــا «أنــا، هــي واألخريــات». شــاركت لينــا هويــان الحســن يف ورشــة اإلبــداع «النــدوة» التــي تنظمهــا الجائــزة ســنوياً للكتــاب الشــباب املوهوبــن. تعــد روايــة «الطليــاين» لشــكري املبخــوت الروايــة األوىل لكاتبهــا. فــازت روايــة «شــوق الدرويــش» لحمــور زيــادة بجائــزة نجيــب محفــوظ التــي متنحهــا الجامعــة األمريكيــة بالقاهــرة مؤخــرا ً. تعتــر جنــى فــواز الحســن أصغــر كتــاب القامئــة القصــرة ( 30ســنة) وأحمــد املدينــي أكربهــم ســناً ( 67ســنة). وكان اإلعــان عــن القامئــة القصــرة قــد جــرى اليــوم خــال مؤمتــر صحفــي ُعقــد يف فنــدق رويــال منصــور يف الــدار البيضــاء ،املغــرب، بالتعــاون مــع وزارة الثقافــة املغربيــة ومعرض الــدار البيضــاء الــدويل للكتــاب ،بحضــور لجنــة التحكيــم الخامســية ،والتــي يرأســها الشــاعر والكاتــب الفلســطيني ،مريــد الربغــويث. ويُشــار إىل أن القامئــة القصــرة للروايــات الســت قــد ا ُختــرت مــن بــن الروايــات الســت عــرة للقامئــة الطويلــة ،والتــي كانــت أُعلنــت يف الشــهر املــايض ،ينايــر ،2015
وهــي القامئــة التــي اختــرت مــن 180روايــة مرشــحة للجائــزة مــن 15بلــدا ً تــم نرشهــا خــال االثنــي عــر شــهرا ً الســابقة. وفيــا يــي أســاء لجنــة التحكيــم والتــي طــي الكتــان حتــى اليــوم :مريــد ظلــت ّ الربغــويث ،رئيســاً ،مــع عضويــة كل مــن: برويــن حبيــب ،الشــاعرة والناقــدة والخبــرة اإلعالميــة البحرينيــة ،أميــن أحمــد الدســوقي، األكادميــي املــري ،نجــم عبــد اللــه كاظــم، الناقــد واألكادميــي العراقــي ،وكاورو ياماموتــو، األكادمييــة واملرتجمــة والباحثــة اليابانيــة. وعلّــق مريــد الربغــويث ،رئيــس لجنــة التحكيم، قائــاً« :بقراءتنــا للامئــة والثامنــن روايــة املرشــحة للجائــزة هــذا العــام الحظــت لجنــة التحكيــم تشــابه الشــواغل املوضوعيــة يف هــذه الروايــات .كان هدفنــا أن نتقــى قــدرة املؤلفــن عــى إيجــاد حلــول فنيــة خالقــة وزوايــا مبتكــرة لتنــاول تلــك الشــواغل .وتــرى اللجنــة أن هــذا الحــرص الفنــي ينعكــس يف الروايــات الســت التــي تضمنتهــا القامئــة القصــرة لهــذا العــام». كــا علّــق يــارس ســليامن ،رئيــس مجلــس أمنــاء الجائــزة ،قائـاً« :القامئــة القصــرة لهــذه الــدورة تزخــر بكتابــات عاليــة يف تقنياتهــا وتصويــر شــخوصها .تجــارب وأجــواء وأســاليب رسد مختلفــة متيــل إىل التلميــح أكــر مــن الترصيــح تســم روايــات هــذه الــدورة التــي تواصــل الخطــى إىل األمــام يف بنــاء أدب روايئ يصــل إىل دوائــر أوســع مــن قــراء األدب العــريب». يذكــر أن الجائــزة العامليــة للروايــة العربيــة هــي جائــزة ســنوية تختــص مبجــال اإلبــداع
حرمل الثقافة 13 غريب الدار
الــروايئ باللغــة العربيــة .أُطلقــت الجائــزة يف أبوظبــي ،اإلمــارات العربيــة املتحــدة ،يف شــهر أبريــل مــن عــام .2007ترعــى الجائــزة «مؤسســة جائــزة بوكــر» يف لنــدن ،بينــا تقــوم «هيئــة أبــو ظبــي للســياحة والثقافــة» يف اإلمــارات العربيــة املتحــدة بدعمهــا مالي ـاً. ويحصــل كل مــن املرشّ ــحني الســتة يف القامئــة القصــرة عــى 10.000دوالر أمريــي ،كــا يحصــل الفائــز بالجائــزة عــى 50.000دوالر أمريــي إضافيــة. وقــد تحــ ّدد يــوم األربعــاء 6مايــو 2015 لإلعــان عــن اســم الفائــز بالجائــزة العامليــة للروايــة العربيــة يف احتفــال يقــام يف أبوظبــي عشــيّة افتتــاح معــرض أبوظبــي الــدويل للكتــاب. تهــدف الجائــزة إىل الرتويــج للروايــة العربيــة عــى املســتوى العاملــي ،ومــن هنــا تضمــن الجائــزة ترجمــة األعــال الفائــزة إىل اللغــة اإلنجليزيــة .وقــد ت ُرجمــت حتــى اآلن أعــال كل مــن بهــاء طاهــر ( ،)2008ويوســف زيدان ( ،)2009وعبــده خــال ( )2010ومحمــد األشــعري ورجــاء العــامل ( ،)2011وســعود الســنعويس (.)2013 ســتصدر روايــة «ســاق البامبــو» لســعود الســنعويس باإلنجليزيــة يف يونيــو 2015عــن دار بلومزبــري -مؤسســة قطــر للنــر .وتــم اإلعــان عــن إصــدار الرتجمــة اإلنجليزيــة لروايــة «فرنكشــتاين يف بغــداد» ألحمــد ســعداوي الفائــزة بجائــزة عــام 2014يف خريــف 2016عــن دار وون ورلــد يف اململكــة املتحــدة ودار بنجويــن يف الواليــات املتحــدة.
فلسفة الفن املعاصر ()1 _ مستقبل الفن والجمال _
فهد الحسن
(أنــا أعتقــد أن مبــدأ الفــن هــو الحيــاة نفســها ،وأن للفــن مــا للحيــاة نفســها مــن جــد ...وكل مــا أرمــي إليــه أن نقــرر هــذه الصفــة الجديــة للفــن) جان ماريو جويو _ إن مســتقبل الفــن والجــال حســب الفلســفة الرواقيــة (زينــون الرواقــي) أن نكــون شــديدي االنتبــاه إىل جــال الطبيعــة ،وأن نهــوى ســحرها ..وذهــب آخــرون إىل كثــر مــن املنطــق لدحــض تصــورات العلــم الحقـاً عــن الفــن :لــي يصــل الفــن إىل متــام تفتحــه ،وكــال منــوه ال بــد أن يكــون الفنــان محاط ـاً بجــو يقــدس الجــال كــا يقدســه هــو نفســه ..وإذا اســتندنا عــى التاريــخ وامليثولوجيــا ،فــإ ّن فهــم اليونانيــن للفــن انطلــق مــن نقــاوة الشــكل ،وتناســب اﻷعضــاء وانســجامها، وجــال العــري بحــب بالــغ يصــل درجــة العبــادة. لقــد كان يف نظرهــم شــيئاً مقدسـاً ..حتــى أن ســوفوكليس كان قبــل أن يغنــي النــاس نشــيد اآللهــة املظفــرة يخلــع ثيابــه ويرميهــا أمــام املذبــح. وإذا قارنــا حيــاة اليونانيــن مــع الحيــاة املعــارصة مــن خــال معطيــات علميــة دقيقــة ،نتبــن أن القيــم الجامليــة يف إنســان هــذا العــر ،بــدأت تختفــي وتــزول ملــا رافقهــا مــن تبــدالت فيزيولوجيــة (داخليـاً) ،وســطوة العلــم والحضــارة وســيطرتهام (خارجيــا) ..وهــذا مــا دعــا الفيلســوف الفرنــي -رينــان -إىل القــول :ســيتبدد الجــال تقريبـاً بســيادة العلــم ..وهنــاك علــم آخــر مؤثــر يف مســتقبل الفنــون ،وهــو علــم اإلحصــاء الــذي يشــر يف هــذا العــر إىل جملــة مــن القضايــا الهامــة املتمثلــة يف أن قامــة اإلنســان آخــذة يف الهبــوط والتقــزم ..وإن اآلفــات
واﻷمـراض آخــذة يف االزديــاد واالتســاع؛ ويعلــل ذلــك بالحضارة الصناعيــة التــي تأخــذ مــن الجســد اإلنســاين رونقــه واتســاق حركــة أعضائــه وجاملهــا ..وتــرك لــه فقــر الــدم واﻷمــراض واﻷوبئــة ..وهنــا ميكــن تحميــل املــدن بــطء النمــو يف جســد اإلنســان ..حيــث يحتشــد فيهــا النــاس بطريقــة تحــد مــن قــدرة النفــس البرشيــة ،وتجعــل قــدرات العقــل يف اإلبــداع متضائلــة وذاويــة ..وأشــر هنــا إىل أن الدمــاغ البــري ،هــو العنــر الفعــال والنشــيط ..وبنشــاطه ســتزداد قدرتــه وطاقتــه عــى العطــاء يف جــو ديناميــي وحــريك ..وبذلــك نضمــن اســتمرارية الفــن والبعــد عــن مكامــن الخطــر الــذي أشــار إليه الفيلســوف -تــن -بقولــه( :لقــد فقــدت بضــم الفــاء -فينــوس الفخمــة الهادئــة ..القويــة كالحصــان) ..يف حــن ذهــب آخــرون إىل أن مســتقبل الفــن واســتمراريته غــر معرضــان للخطــر رغــم اعرتافهــم بــأن حركــة الجســد اإلنســاين فقــدت رشــاقتها وانســجامها ﻷن الجســم البــري مل يعــد قــادرا ً عــى إيجــاد ممي ـزات الجــال والشــعور بهــا ..وســمي هــذا (بالجــال اﻷعظــم) أو -الســكوين -الــذي ال ميكــن ﻷي مؤث ـرات أن تعــرض طريقــه ..أو أن تحــد مــن قدرتــه عــى صنــع مالمــح الجــال ..وهنــاك مــن يعــول عىل أن وجــه اإلنســان ميثــل قيمــة كبــرة يف التعبــر عــن مزايــاه الجامليــة ..وأنــه مــا زال هــو اﻷجمــل يف اإلنســان يف عرصنــا ..وبالتــايل فــإن مــا يحتويــه مــن منــو يف الجملــة العصبيــة والعقــل واألخــاق ســينعكس بشــكل أو بآخــر عــى وجــه اإلنســان ويســكن يف تالفيفــه ..وهــذا مــا يفــر أن الجســم قــد أصبــح أقــل قــوة وجــاالً مــن أجســام أبطــال -بوليكيــت -أو عاملقــة -روبنــس -
البدينــن ..فــإن الوجــه يكــون قــد اكتــى جــاالً أرقــى وأرفــع. والخالصــة التــي نســتطيع أن نؤكدهــا هــي أن الفــن الحديــث والشــعر واإلبــداع عموم ـاً ،يســتطيع االســتمرارية واإليغــال يف الحيــاة ،واالرتــكاز عــى الفكــر الــذي مينــح املبــدع ،دافعـاً مــن الحيويــة مــا يجعلــه دائــم العطــاء واملنــح ..وهــذا يقودنــا إىل مالحظــة جوهريــة مفادهــا أن الرتكيــز عــى الــرأس البــري ودالالتــه يف آثــار العصــور املاضيــة ،وهــذا العــر مبــا تؤكــده لنــا منحوتــات -مايــكل انجلــو وبوجيــه ورودان -وهــذا يدلنــا عــى أن للفــن حقيقــة مطلقــة ترجمهــا ولــع القدمــاء بالفــن (الســكوين) ،وبقــي عــى الفــن الحديــث أن يحتضــن مــا ميكــن تســميته بـ(الفــن الحــريك) ملــا ينطــوي عليــه مــن حركــة وانســيابية وتعبــر.. إن الفــن ينبــع يف تقدمــه مــن تطــور الجــال اإلنســاين ..ولهــذا ميكننــا القــول أنــه ميــر مــن العينــن إىل الدمــاغ.
التاريخ :بني العبادة والتدمري!
ابراهيم العلوش
التاريــخ قُوتُنــا اليومــي ،نــرك الحــارض ..ونرحــل يف غياهــب التاريــخ ،نلتفــت إىل صغائــر التفاصيــل يف التاريــخ ،ونحتقــر عظائــم األمــور يف الحــارض، نــأكل ونــرب ونتغنــى بالتاريــخ ،يف كل بيــت صــف طويــل مــن كتــب التاريــخ ،ويف رؤوســنا أكــوام مــن التاريــخ ،عــن آبائنــا ،وعــن أســافنا، وعــن حــوادث زيجاتهــم وبطوالتهــم املعالجــة، واملج ّملــة ،واملضخّمــة ،إىل حــدود األكاذيــب الرصيحــة ،وخاصــة عندمــا يتعلــق التاريــخ باملقربــن إلينــا ،وعندمــا تصــل تخومــه إىل ذواتنــا املتضخمــة إىل حــد التــورم! ومــع كل حبنــا للتاريــخ ،وولعنــا بــه ،فإننــا ال نتــورع عــن إطــاق النــار عليــه ،أو تلغيمــه باملتفجـرات ،ونطلــق صيحــات التكبــر عــى دمــار التاريــخ اآلخــر ..تاريــخ اآلخــر الــذي ال نريــده، وال نطيقــه ،وال نعــرف حتــى بوجــوده ..فأنصــار التاريــخ القومــي يذيبــون باألســيد أنصــار التاريــخ االشــرايك ،وأنصــار التاريــخ الدينــي املتطــرف يفجــرون تاريــخ مــن ال يجاريهــم يف تطرفهــم مــن املتدينــن ،ويدمــرون تاريخهــم ،ومســاجدهم القدميــة ،وأرضحتهــم ،ويقطعــون رؤوس ســادتهم، ومشــايخهم ،متامــاً كــا يقــوم النظــام بتعذيــب املتدينــن حتــى املــوت ،وبتعذيــب االشــراكيني، واملعارضــن لــه مــن مختلــف االتجاهــات، وإذاللهــم يف املعتقــات.. القومــي الســوري توقفــت ســجالت التاريــخ عنــده قــرب عشــتار ،وبعــل ،وقدمــوس ،وكل ســجل عــدا ســجالته بــا فائــدة بالنســبة إليــه! القومــي العــريب توقفــت ســجالت التاريــخ عنــده قــرب معركــة ذي قــار ،وكل ســجل عــدا ســجالته بــا فائــدة بالنســبة إليــه! االشــرايك توقــف الزمــن عنــده قــرب كومونــة باريــس ،وبالقــرب مــن قــر فيديــل كاســرو يف كوبــا ،وكل ســجل عــدا ســجالته بــا فائــدة بالنســبة إليــه! املتطــرف اإلســامي توقــف الزمــن عنــده يف زمــن الخالفــة الراشــدة ،وكل تاريــخ مــا عــداه ،هــو تاريخ كفــر ور ِّدة مبــا فيهــا الخالفــة األمويــة ،والخالفــة العباســية رغــم كل انجازاتهــا العظيمــة.. ويســتثني املتطــرف محطــات تاريخيــة الس ـراحة الــركاب املســافرين إىل املــايض ،والتــي يديرهــا ســيد قطــب ومريــدوه ،ومــن بعــده اسـراحة ابــن تيميــة وغريهــا ممــن يقدســهم أهــل التكفــر والتدمــر! تاريــخ هــارون الرشــيد يُد َّمــر ..رغــم أنــه أحــد أهــم الخلفــاء العباســيني ،وقائــد أكــر إمرباطوريــة إســامية ،مبنيــة عــى العلــم والقــوة واإلبــداع الــذي تفتخــر بــه كل األمــم اإلســامية ،كــا تفتخــر بــه كل أمــم األرض ،التــي شــهدت لــه بالتحــر وبالرفعــة! تاريــخ أيب الطيــب املتنبــي ،وأيب العــاء املعــري، وأيب ف ـراس الحمــداين ،يتــم تدمــره باملتفج ـرات!! لكــن هيهــات ..ثــم هيهــات ..أن يســتطيع أحــد اقتــاع أشــعارهم ،وإبداعهــم مــن قلــوب ،ومــن عقــول النــاس! طائــرات النظــام تقصــف التاريــخ يف الجامــع القديــم يف الرقــة ،ويف جامــع زكريــا يف حلــب ،ويف املــدن املنســية يف الشــال الســوري ،ويف غوطــة دمشــق ،وتقصــف التاريــخ لتدمــره مــع البــر، إلفــراغ ســورية مــن ناســها ،ومــن ذكرياتهــا... ويعمــل عــى أال يبقــى إال تاريــخ الهمــج الذيــن يقودهــم مــن أجــل كتابــة اســمه ،وأســاء مجانينــه ،الذيــن يعبدونــه ...عــى تاريــخ ســورية، وعــى حــارض ســورية ،وعــى مســتقبل ســورية... لكــن هيهــات ..ثــم هيهــات ..أن يفــوزوا بأكــر مــن الهزميــة ،التــي ســرميهم يف خرائــب التاريــخ!
14 الغوطة الدمشقية هنا كانت بداية اإلجرام حرمل املنوعات
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
وهناك سيكون نصراًللثورة ..اعتصام يف مدينة أورفا
أحــد عــر ألــف شــهيد بينهــم 1400 طفــل ،و 8012امــرأة ،و 52إعالميـاً ،وعــدد مــن املســعفني واألطبــاء ،إضافــة إىل 47فلســطينياً ســورياً ،ومقتــل 3300مواطــن ج ـراء القصــف عــى املنطقــة.
القطط والــكالب!.. أي عــامل نعيــش فيــه ،وهيــاكل أطفالنــا بعظامهــم الناتئــة ،مــأت جرائــد الكــون ،ومل يهتــز لهــا جفــن ،أو يحــرك الضمــر العاملــي، الــذي يتحفنــا فقــط «بالقلــق» ،بــان يك مــون «مثــاالً ،بينــا مل يقلــق العــرب أبــدا ً ،فقــط
بيان��ات اس��تنكار خجول��ة.
ترشيــن الثــاين مــن عــام 2012تاريــخ لــن ينســاه العــامل أجمــع ،ولــن ينســاه الشــعب الســوري، الغوطــة حكايــة صمــود وأمل ،حكايــة شــعب ليــس لــه خيــار ســوى املقاومــة والصمــود ،يف وجــه كل أشــكال املــوت والدمــار ،التــي خطــط لهــا األســد ،إلركاع أهلــه وتجويعه ،قبــل الحصار القاتــل ،تــم قطــع كل خطــوط اإلمــداد ،التــي تصــل الغوطــة باملناطــق الشــالية املحــررة ، قطعــت كل خطــوط اإلمــداد عــدا تلــك التــي تربــط الغوطــة مبناطــق ســيطرة النظــام ،ليبــدأ قصفهــا بالطــران بشــكل جنــوين ومكثــف، وقــد تعــدت الغــارات 200غــارة خــال أســبوعني فقــط ،عــدا املئــات مــن القذائــف الصاروخيــة واملدفعيــة والهــاون ،باإلضافــة للقنابــل الفراغيــة املحمولــة باملظــات ،والتــي لهــا قــوة تدمرييــة كبــرة. الثانيــة والنصــف فجــرا ً 2013/8/21منطقــة عــن ترمــا ،وزملــكا الصامــدة كانتــا عــى موعــد مــع املــوت املطبــق ،فقــد تــم قصفهــا بصاروخ أرض أرض محمــل بــرأس كيــاوي ،راح ضحيتــه أكــر مــن 1400شــهيد ،بينــا أصيــب أكــر مــن خمســة أالف مواطــن بحــاالت االختنــاق الشــديد والتســمم ،معظمهــم مــن األطفــال، الذيــن مل تســتطع صدورهــم الصغــرة مقاومــة الســموم ،كل هــذا يــأيت وفريــق التحقيــق الــدويل يرقــد يف فنــدق فخــم يف العاصمــة الســورية ،وال يبعــد عــن مــكان القصــف أكــر مــن مســافة أربعــة كيلــو م ـرات. املــوت جوعـاً ..وفتــوى رشعيــة تجيــز أكل لحــم
معانــاة األطفــال والنســاء هــي األشــد قســوة يف ظــل الحصــار الخانــق ،املــوت جوع ـاً ،أكلــوا لحــوم القطــط ،وعلــف الحيوانــات أيضــاً، يف محاولــة منهــم للبقــاء ،ومل تســلم منهــم أوراق األشــجار ،والبحــث عــن بقايــا طعــام يف القاممــة ،يف حــال وجودهــا ،رغــم ندرتهــا يف حينهــا.
األطفــال والنســاء ،احرتقــت جثثهــم أمــام أنظــار املجتمــع الــدويل ،ومــا زال البعــض منهــم تحــت األنقــاض حتــى يومنــا هــذا. نشطاء سوريون يعتصمون يف شانيل أورفا تضامناً مع أهلنا يف دوما فيــا ســكت العــامل عــن مجــزرة دومــا، وانتفــض لحــرق الطيــار األردين ،بينــا رائحــة األشــاء املحروقــة ال زالــت يف أحيــاء دومــا، تداعــى نشــطاء ومثقفــو وأهــايل مــدن الجزيــرة الســورية العتصــام صامــت ،يــوم الجمعــة 2015/2/13يف مدينــة «شــانيل أورفــا الرتكيــة» تنديــدا ً باملجــازر التــي يرتكبهــا النظــام األســدي بحــق أهلنــا يف دومــا والغوطــة الرشقيــة، شــارك فيــه عــدد كبــر مــن النشــطاء الثوريــن والعاملــن يف الحقــل اإلعالمــي والثقــايف واالجتامعــي.
الفرات يبكي دوما..
دوما بعينيها تقاتل..
عاصمــة الريــف الدمشــقي ،وتعتــر مــن أكــر مــدن ســوريا مســاحة وتعــدادا ً للســكان، أوىل املــدن التــي انتفضــت يف وجــه النظــام، وكان لهــا نصيــب كبــر مــن املجــازر املروعــة، وهــي تحــت الحصــار منــذ عامــن ،ومل يشــفع لهــا ذلــك ،فبعــد التهديــد مــن قبــل قــوات النظــام بإخــاء املدينــة ،ورفــض أهاليهــا ،تــم نصــب عــدد مــن قواعــد الصورايــخ فائقــة التدمــر «صواريــخ فيــل اإليرانيــة الصنــع» عــى مشــارف املدينــة ،وتــم إطــاق بعضهــا عــى املدينــة بالتزامــن مــع الغــارات الجويــة، ومبشــاركة قــوات إيرانيــة ،وكانــت مجــزرة «حموريــة» ،هــي األعنــف ،حــن قصفــت الطائ ـرات املصلــن أثنــاء خروجهــم مــن صــاة الجمعــة ،مــا أدى إىل ســقوط نحــو ســبعني شــهيدا ً جلّهــم مــن الشــيوخ واألطفــال ،لتبــدأ بعدهــا سلســة القصــف املســتمر بكافــة أنــواع األســلحة ،كان أشــدها القنابــل الفراغيــة التــي دمــرت حي ـاً كام ـاً ،معظــم قتــاه كانــوا مــن
ســاحة طوبجــي ميــدان «ســاحة املدفــع»، هــي ســاحة االعتصامــات ،وســاحة الحريــة للســوريني األحــرار ،وكان لجريــدة الحرمــل رشف الحضــور واملشــاركة بهــذه الفعاليــة، والتقــت عــددا ً مــن الحارضيــن ،وحاورتهــم حــول أهميــة االعتصــام ،وإمكانيــة تحريــك الــرأي العــام تجــاه الجرائــم البشــعة التــي يرتكبهــا النظــام املجــرم بحــق أهلنــا الســوريني. اإلعالمــي مــر حــاد األســعد« ،رئيــس مكتــب اإلعــام يف الكتلــة الوطنيــة الجامعــة» ،وردا ً عىل ســؤالنا حــول ســبب اإلعتصــام ،ورأيــه فيــا يجــري يف الســاحة الســورية مــن قتــل وحصــار
ممنهــج ،قــال :مــا يجــري يف دومــا هــو حــرب إبــادة يقــوم بهــا النظــام األســدي مبســاعدة مرتزقــة مــايل قــم ،مســتخدماً الســاح الــرويس، وعــى املجتمــع الــدويل والجامعــة العربيــة التدخــل ،ملنــع هــذه اإلبــادة الجامعيــة، وتقديــم بشــار األســد للمحاكــم الدوليــة ،لينــال العقــاب العــادل عــى جرامئــه املرتكبــة ضــد اإلنســانية ،وتدمــر مــدن ســورية. الناشــط حســام الديــن الحمــدان «محامــي» أجابنــا :نقــف اليــوم تنديــدا ً باملجــزرة املروعــة التــي قــام بهــا نظــام األســد ،ونؤكــد وقوفنــا جنبــاً إىل جنــب نتــاىف كل خالفاتنــا حتــى إســقاط هــذا النظــام الفاجــر مــع عصابتــه، نحــن لــن ن ّعــول إال عــى أنفســنا فنحــن أصحــاب القضيــة. الســادة عــز الديــن مســحاوي ،محمــد صبحــي، معبــد الحســون ،كانــت كلمتهــم واحــدة قالــوا فيهــا :كانــت وقفــة احتجاجيــة معــرة باملضمــون ،ولكنهــا غــر كافيــة إلدانــة ســلوك
إجرامــي يشــبه ســلوك النظــام الســوري ،إذ تعــدى فيــه كل مــا ميكــن وصفــه يف التاريــخ، وهــو ســلوك يشــبه كث ـرا ً مــن حيــث النتيجــة مــا يقــوم بــه تنظيــم الدولــة اإلســامية ومثيالتهــا ،ونحــن نســتغرب إدانــة املجتمــع الــدويل لســلوك تنظيــم الدولــة اإلســامية اإلجرامــي ،وال يتــم إدانــة ســلوك وإجــرام النظــام الســوري ،نشــكر الجهــة املنظمــة لهــذا اإلحتجــاج ونقــول :هــذا االحتجــاج لــن يضــع حــدا ً لجرائــم النظــام عــى الرغــم مــن اإلضــاءة الحضاريــة لهــذا الفعــل. الناشــط محمــد الحمــود البليبــل ،يقــول: بالنســبة لنــا كناشــطني يف الثــورة الســورية، نــرى أن مــن واجبنــا رفــع صوتنــا عاليــاً ملــا يحــدث مــن مجــازر بحــق اإلنســانية ،وتدمــر املــدن الســورية ،لذلــك نطالــب املجتمــع الــدويل والعــريب بالعمــل لوقــف تلــك املجــازر أوالً ،وإحالــة مرتكبيهــا إىل محكمــة الجنايــات الدوليــة ،ومحاكمتهــم كمجرمــي حــرب.
حرمل املنوعات
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
العرب والبحث عن السالم شكري قيربوغا
بعــد الحــرب العراقيــة عــام 2003اســتبعد العــرب الســنة مــن الحيــاة السياســية، واضطــروا ملواجهــة أصعــب الشــدائد واملظــامل، وتــى ذلــك يف عــام 2011املجــازر التــي قــام بهــا نظــام األســد يف ســوريا ضــد العــرب الســنة، بعدهــا أصبــح العــرب الجئــن ومهجريــن يف ديارهــم. اليــوم ..الســوريون والعراقيــن الســنة املهجرون مــن ديارهــم لبلــدان الجــوار ،تجــاوز عددهــم الســتة ماليــن ،والكثــر منهــم مل يتبـ َـق لديهــم بيــت أو مســكن يف ديارهــم ،فالرضبــات التــي قامــت بهــا األنظمــة الحاكمــة مل تهــدم املجمعــات الســكنية فقــط ،بــل كانــت رضبــة كارثيــة ملســتقبل الســكان األصليــن باملنطقــة أال وهــم العــرب الســنة. يف هــذه األيــام بــدأ العــامل أجمــع يناقــش مســتقبل العــرب الســنة يف املنطقــة ،يحــاول الســوريون والعراقيــون العــرب الســنة الذيــن يعيشــون يف ظــل القصــف تحديــد مســتقبلهم، يحاولــون الحفــاظ عــى لغتهــم وعاداتهــم وثقافتهــم يف الوقــت ذاتــه ،يقومــون بــإدارة أنفســهم يف مناطقهــم .يف أوقــات الحــرب يؤدي الحقــد والكراهيــة إىل ارتــكاب أخطــاء كثــرة، وخاصــة األشــخاص الذيــن يأتــون مــن الخــارج، الذيــن يشــكلون جامعــات إرهابيــة ،ويزرعــون العدوانيــة والحقــد بــن العــرب ،ويؤثــرون يف قضيــة العــرب الســنة ،هــؤالء األشــخاص يدعــون بأنهــم ميثلــون الديــن اإلســامي ،ولكــن أفعالهــم تثبــت عكــس ذلــك ،وبالتــايل يؤثــرون عــى قضيــة العــرب الســنة.
çocuklarını büyütme davasıdır. İktidarın dışında değil diğerleriyle birlikte ortağı olmak istemektedirler. Bence bu kadar kan ve gözyaşı tüm bölge halkları için çok fazla. Yeniden bir dirilişin yaşanması ve herkesin barış içinde birlikte yaşamanın yollarını bulmak için daha fazla çaba içerisine girmesi gerekmektedir. يجــب عــى املجتمــع العريب أن يكونــوا يف صف واحــد .يجــب عليهــم أن يحتضنــوا الفئــات املختلفــة ،وأن يحرتمــوا آرائهــم ،والدفــاع عــن حقوقهــم ،لكــن يف األوقــات األخــرة ظهــرت جامعــات تقــوم بفعــل خالفــات بــن العــرب والفئــات األخــرى ،يجــب عــى العــامل العــريب أن يكــون متيقظ ـاً حيــال هــذا املوضــوع. إن قضيــة العــرب ليســت مســألة بســيطة، إمنــا دعــوة للعيــش كمواطنــن لهــم حقــوق متســاوية عــى أرضهــم ،وأن يربــوا أوالدهــم حســب عاداتهــم وتقاليدهــم ،ويشــاركوا يف الســلطة .ال أن يبقــوا خارجهــا ،وبرأيــي كل هــذه الدمــاء والدمــوع كافيــة مــن أجــل أهــل هــذه املنطقــة ،يجــب عليهــم أن يرصفــوا كل جهدهــم مــن أجــل إحيــاء هــذه املنطقــة ،وأن يجــدوا طريقــاً مســتقيامً مــن أجــل العيــش بســام يف املنطقــة.
ARAPLARIN BARIŞ ARAYIŞI Her ne kadar İslami bir söylem kullansalar da gerçekleştirdikleri eylemlerle Arapların davasını etnik bir çizgiye çekme arayışında oldukları görülmektedir. Oysa, Arap ulusu bölgede birleştirici bir güç olarak ümmet anlayışıyla hareket etmesi gerekir. Aynı topraklarda yaşadığı tüm farklı grupları kucaklayıcı ve onların da haklarını savunan bir düşünce ve fikirle yola çıkmaktadır. Ancak son dönemde kimler tarafından yönetildiği belli olmayan bazı örgütler Araplar ile bölge halklarını birbirine kırdırmaya çalışmaktadır. Bu konuda da tüm Arap âleminin daha uyanık olması gerekir. Arapların davası, bir etnik mesele değildir. Yaşadıkları topraklarda eşit vatandaş olma, yönetime katılma ve kendi gelenek ve görenekleriyle
كان الصبــح ملبــدا ً بالغيــوم الســوداء ،عندمــا اســتقليت البوملــان مــن حلــب إىل دمشــق بقصــد إنهــاء معاملــة إداريــة ظلّــت مؤجلــة أكــر مــن شــهر انتظــار ألن الطريــق مقطــوع بســبب الحصــار الــذي فرضــه نظــام املجــرم حافــظ األســد عــى مدينــة حــاه ،يف ذلــك اليــوم كان املجــرم قــد فــك الحصــار ،بعــد أن احتــل املدينــة واســتباح أهلهــا الطيبــن.. مــا إن دارت عجــات العربــة وانطلقــت حتــى أدار الســائق (أبــو عبــدو كعكــة) مفتــاح مســجلة الســيارة ليصــدح صــوت فــروز الشــجي ،ورحــت أســرق الســمع ألغانيهــا املحببــة عــى قلبــي يف وســط هــرج مــن الــركاب ،وأحاديــث شــتى ،يغلــب عليهــا ســؤال مقلــق لــدى الــكل (يــا تــرى الطريــق مفتــوح ،وعــم ميــرروا النــاس بــدون مشــاكل) ،وبقيــت الحالــة قرابــة ســاعتني حتــى وصلنــا إىل بلــدة صــوران شــال حــاه ،حينهــا أغلــق أبــو عبــدو املذيــاع وراح ينظــر يف املــرآة ،وراحــت عيونــه ترســل رســائل نقلهــا معاونــه الخلــوق الخــدوم، وبصــوت خافــت يقــول لــكل ركاب الحافلــة (اللــه يخليكــون ضلــوا بريكــن بكراســيكن وبــا عجقــة ،خلينــا منــر بســام وبــا بهدلــة). ســاد وجــوم عــى وجــوه الــكل ،وســاد الصمــت ،ومل يبـ َـق إال هديــر املحــرك ،ونظـرات أبــو عبــدو املتفحصــة للــركاب ،والطريــق ألكــر مــن نصــف ســاعة ،خلتهــا دهـرا ً مــن الخــوف ،حــن بــدأت الحافلــة بعبــور املدينــة مــن الشــال ،راحــت النظ ـرات تتجــه صــوب النوافــذ، وقســات الوجــوه يعلوهــا الخــوف والرعــب والدهشــة،
ومثــل البقيــة رحــت أرقــب الشــارع مــن النافــذة.. كل يشء مهــدم ،بقــع مــن الــدم الجــاف عــى أط ـراف الطريــق ،أثــاث املنــازل املكــرة بــن األنقــاض ،هنــاك بعــض األبنيــة التــي مــا زالــت صامــدة ،وقــد حولهــا رصــاص القتلــة إىل منخــل مــن الثقــوب ،مئذنــة جامــع اتــكأت عــى كومــة مــن خ ـراب .بعــد خمســائة مــر عــى ميــن الطريــق مســتودعات املؤسســة االســتهالكية، يقــف طابــور مــن البــر ليــس لــه نهايــة مطأطــئ الــرؤوس ،ويقــف حولهــم طابــور مــن جنــود الطاغيــة يحملــون بواريــد القتــل ويوجهونهــا نحــو الســاء ،وبــن لحظــة وأخــرى رشــقة مــن الرصــاص يعلنــون نرصهــم عــى أبنــاء جلدتهــم .وجــوه الــركاب التصقــت بالنوافــذ تعلــن الدهشــة والخــوف ،دمــوع النســوة صــارت تهطــل عــى الوجــوه الواجمــة ،امــرأة يف وســط الحافلــة أجهشــت بالبــكاء ،معــاون الحافلــة يركــض نحوهــا يحمــل ابريــق مــاء ومنشــفة ،صــوت نســوة يرصخــن (ياخيتــي طــويل بالــك اللــه يخليــي) ،والحافلــة تســر ببــطء شــديد ،وكأنهــا تســر يف حقــل ألغــام ،وبقيــت الحالــة عــى مــا هــي عليــه ،قرابــة ســاعة ،حتــى غادرنــا املدينــة املهزومــة ،وأهلهــا املقهوريــن ،وعــى أطــراف قريــة «بســرين» ،أدار الســائق املســجلة ،وعــى صــوت املقــرئ عبــد الباســط عبــد الصمــد (بســم اللــه الرحمــن الرحيــم )...وراحــت الحافلــة تقطــع املســافة إىل دمشــق، والصمــت هــو ســيد املوقــف ،إال مــن صــوت املقــرئ، وهــو يتلــو مــن القــرآن بأعــذب صــوت ،وكأنــه يعلــن مــوت مدينــة كاملــة بأهلهــا.... وبعــد قرابــة ثــاث ســاعات وصلنــا إىل حرســتا ،لنجــد
Şükrü Kırboğa
geleceğine de vurulan bir darbe olmuştur. 2003 Irak savaşı sonrası Bugünlerde tüm dünya Irak›ta iktidardan Sünni Arapların geleceğini dışlanan Sünni Araplar tartışmaya başlamıştır. büyük bir baskı ve Irak ve Suriye›de şiddetle karşı karşıya yaşamlarını bombalar kalmışlardır. Irak›ta ve silahların gölgesinde Sünni Araplara yönelik sürdürmek zorunda gerçekleştirilen şiddete kalan Arapların kendi 2011 sonrası Esad geleceklerini belirleme rejiminin de Sünni mücadelesi yürüttükleri Araplara yönelik ortadadır. Diline, katliamları eklenince kültürüne ve geleneğine milyonlarca Arap kendi sahip çıkmaya çalışan yaşadıkları topraklarda Araplar aynı zamanda mülteci ve peşmurde bölgede de kendi kendini haline geldi. Bugün yönetmek için büyük bir Suriye ve Irak›taki savaşın içerisine girmiş topraklarını kaybeden bulunmaktadırlar. Yılların ve komşu ülkelerde bir vermiş olduğu kin ve lokma ekmeğe mahkûm düşmanlıklar savaşta edilen Sünni Arapların hataların da yaşanmasına sayısının 6 milyonun yol açmıştır. Özellikle üstünde olduğu sanılıyor. dışarıdan gelen ve Birçoğunun bir daha hangi ülkenin istihbarat geri dönebilecek bir yurt örgütüyle ilişkili olduğu ne de bir evi kalmıştır. bilinmeyen şahsiyet ve Rejim güçleri tarafından örgütler, Sünni Arap yakılan yerleşim davasını etnik temele birimleri, bölgenin asli sokmak istemektedirler. unsuru olan Arapların
خنجــر غــرز يف لجــة قلبــي وبقــي ينــزف قهــراً محمد حجي درويش
15
إعـــــالن
الطريــق قــد ســد بطابــور مــن الســيارات تجــاوز طولــه عــرة كيلــو مــرات ،وعالئــم االضطــراب باديــة عــى الجميــع ،والــكل يســأل نفــس الســؤال (أشــو يف ؟!!!)، هــذه املــرة مل يكــن الســؤال يــدل عــن االســتفهام، والــكل يســأل وكأنــه يتوقــع الــيء مــن األحــداث. وبعــد قرابــة أربــع ســاعات فتــح الطريــق ،وراحــت الحافلــة تتجــه صــوب دمشــق ،وكذلــك التصقــت الوجوه عــى النوافــذ تســتطلع الخــر ...كل يشء طبيعــي ،إال البــر ،كانــت تســر مجموعــات مرتاصفــة ،ويف أيديهــم أعــام وصــور للمجــرم ،ولكنهــا محمولــة بصــورة توحــي أن حاملهــا قــد هــده التعــب ...الوجــوه منكســة نحــو األرض ،وعالمــات الــذل عــى محيــا الجميــع ...الفــوىض هــي ســيدة املوقــف ،عجقــة بالســيارات ،والبــر، ليــس هنــاك أي يشء منتظــم ،إال وجوهنــا املرتاصــة عــى النوافــذ تعلوهــا الدهشــة والســؤال ...اســتغرقت الحافلــة قرابــة ســاعة إىل أن وصلنــا إىل ســاحة الربامكــة.. كان النهــار قــد مــى والدوائــر الحكوميــة قــد أغلقــت أبوابهــا ،ومل يكــن أمامــي إال أن أذهــب إىل بيــت عمتــي ألنــام إىل الغــد... حــن وصلــت إليهــم ،وأول مــا فتــح البــاب ابــن عمتــي بادرتــه بالســؤال (أشــو يف بالشــام؟!!!) ،فأجابنــي والســخرية عــى محيــاه( :مــا يف يش ..احتفــاالت بالنرص.. احتفــاالت 8آذار)( ،تعــال عجــل دخــول تفــرج عــى األخبــار) ،حملــوا (الرئيــس) هــو وســيارته عــى األكتــاف، وعــم يصيحــوا (بالــروح بالــدم بفدييــك يــا حافــظ)... حينهــا أحسســت أن خنجـرا ً مســموماً قــد غــرز يف قلبــي، نكســت رأيس وصمــت...
ثقافي��ة ـ��ـ سياس��ية ـ��ـ نص��ف ش��هرية ـ��ـ تص��در ع��ن مؤسس��ة توت��ول اإلعالمي��ة بالتع��اون م��ع بي��ت الرقة لكل الس��وريني رئي��س جمل��س اإلدارة :بس��ام البليب��ل -رئي��س التحري��ر :ماج��د رش��يد العوي��د -مدي��ر التحري��ر :يوس��ف دعيس للتواصل عرب فيس بوك هيئة التحرير :أسعد فخري -خلف اجلربوع -إبراهيم العلوش -عروة املهاوش -حممد صلييب -إياس احملمد .للتواصل عرب تويرت عبدالرمحن اهلويدي -مصطفى سليمان ALHARMAL : 15 günde bir Siyasi ve Kültürel Gazete .للتواصل عرب الربيد اإللكرتوني SAYI:3 YIL: 2014 )1) - İMTİYAZ SAHİBİ : ŞÜKRÜ KIRBOĞA - EDİTÖR: MAJED RASHEED ALOWAYYED
Facebook.com/AlharmalJournal Twitter.com/AlharmalJournal Alharmal.journal@gmail.com
Atatürk Mah7-.sk. NO = 9. ŞanliUrfa MOB: 00905459679973 BASKI: İMAJ OFSET.Sırrın Mah.647 sok.no:33
16
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015
زاويـة حـرة األسد وإنكار الواقع!.. بسام البليبل مــا أعجــب النفــاق الســيايس الغــريب الــذي نــام أربــع ســنوات عــى جرائــم النظــام يف ســوريا ،واســتفاق فجــأ ًة عــى إنــكار األســد للواقــع يف ترصيحاتــه األخــرة للبــي يب يس ،ونفيــه الســتعامل الرباميــل املتفجــرة..؟! فأيــن كان الصحــايف جوناثــان تيربمــان ووســيلته اإلعالميــة – شــؤون دوليــة – عندمــا قتــل النظــام الســوري أكــر مــن ألــف شــهيد بغــاز الســارين يف الغوطــة الرشقيــة؟! وأيــن كان جريمــي بويــن ومحطــة البــي يب يس حــن دمــرت الرباميــل املتفجــرة نصــف مدينــة حلــب ،وأجهــزت عــى معاملهــا التاريخيــة املدرجــة يف قامئــة ال ـراث العاملــي؟! وأيــن كان ضمــر ســامنثا بــاور ،الســفرية األمريكيــة يف مجلــس األمــن مــن أكــر مــن 55000صــورة لضحايــا التعذيــب والقتــل العمــد يف ســجون هــذا النظــام القاتــل؟! إن العــامل الغــريب مندهــش مــن إنــكار األســد للواقــع ،وليــس مــن واقع القتــل الــذي أنكــره الغــرب بصمتــه ،وقــد بلــغ عــدد ضحايــاه أكــر مــن مئتــي ألــف شــهيد ســوري دون أن تتحــرك مؤسســات عدالتــه الدوليــة ،لتطبيــق الرشعــة الدوليــة ،ومقتضيــات العدالــة اإلنســانية. لقــد رفــع النظــام الســوري منــذ األيــام األوىل للثــورة شــعار «األســد أو نحــرق البلــد» ،وكان أمينـاً لهــذا الشــعار – قتـاً وتدمـرا ً – عــى مــدى الســنوات األربــع املاضيــة ،فأيــن كان املجتمــع الــدويل مــن كل هــذا؟! أليــس تجاهــل االنتهــاكات ،,واملامرســات الالإنســانية ،ومــا نجــم عــن ذلــك عــن معانــاة ملاليــن الســوريني نوع ـاً مــن إنــكار الواقــع مــن قبــل الغــرب؟ ليــس مثــة مــا يشــر إىل أ ّن األســد قــد غــر نظرتــه إىل الثــورة الســورية عــى أنهــا ثــورة حقــوق ومظلوميــات ،فــكل مــا يقــوم بــه مــن إنــكار للواقــع التدمــري يــدور يف فلــك قناعتــه أنــه يواجــه أعــداء الداخــل والخــارج املنخرطــن يف مؤامــرة كونيــة إلســقاطه ،وأنــه يخــوض معركة رشســة ضــد اإلرهــاب ،وقــد ســاهم الغــرب يف تكويــن هــذه القناعــة عندمــا ســاهم بإطالــة أمــد األزمــة الســورية وخلــط أوراقهــا ،بحيــث أصبــح الدفــاع عــن الحريــة والكرامــة واســرداد الحقــوق املســلوبة إرهابـاً ،وأصبــح العــدوان عــى طــاب هــذه الحقــوق ،واملــدن الثائــرة حقنـاً لإلرهــاب. إن التوظيــف الغــريب الخبيــث ملســمى اإلرهــاب ،وتربيــر السياســات االســتعامرية مبواجهتــه ،أعطــت مســوغاً قويــاً للدولــة الســلطوية إلحــكام قبضتهــا عــى الحريــات الفرديــة والجامعيــة وتربيــر سياســتها القمعيــة ،واســتعامل القــوة املعـ ّراة مبواجهــة املعارضــة الوطنيــة ومــن يؤيدهــا ،دون خــوف أو لــوم أو تدابــر عقابيــة رادعــة مــن الــدول ذات النفــوذ. وإىل أن تتوافــق اإلرادة الدوليــة والقــوى اإلقليميــة عــى موقف موحد اللوحة للفنان عنايت عطار وصــارم إزاء مــا يحــدث يف ســورية ،ورضورة لجــم الحــرب املســتعرة فيهــا ،ومــا ميكــن أن يهــدد األمــن والســلم الدوليــن ،ويــأيت عــى مــا تبقــى يف ســورية مــن بــر وحجــر ،ســيظل األســد منكـرا ً للواقــع ،وغري جــاد يف أي حــل ســيايس ،وســيظل يــردد« :مــن ال يحــارب لبقــايئ هــو عــدوي» ،ألنــه ال يســتطيع أن يتصــور ســورية مــن دونــه.
األمم املتحدة تقرع ناقوس الخطر من أجل قضايا تدمري املواقع األثرية السورية أعلــن معهــد األمــم املتحــدة للتدريــب واألبحــاث، أن صــورا ً التقطتهــا األقــار الصناعيــة تظهــر أن 290 موقعـاً تراثيـاً يف ســوريا ،تاريخهــا ميتــد إىل فجــر الحضــارة تــررت مــن جــ ّراء الحــرب حتــى نهايــة عــام 2014م. وخلــص املعهــد مــن خــال صــور األقــار الصناعيــة املتاحــة إىل أن هنــاك 24موقعــاً دمــرت متامــاً ،و189 موقعـاً تــررت بشــدة أو بدرجــة متوســطة ،و 77موقعـاً رمبــا تكــون تــررت منــذ بــدء القتــال يف آذار /مــارس 2011وتشــمل تلــك املواقــع املســجد األمــوي الكبــر يف حلــب ،الــذي تحولــت مبانيــه الخارجيــة ومآذنــه إىل أنقــاض ،باإلضافــة إىل األرضار التــي لحقــت بســاحته الرئيســية .وميكــن أن يكــون العــدد الحقيقــي للمواقــع املتــررة أعــى مــن ذلــك بكثــر إذ أن املعهــد مل يتمكــن مــن الحصــول عــى بيانــات مــن ســبع مناطــق أخــرى يف جميــع أنحــاء البــاد .ووفقـاً إلينــار بجورغــو ،مديــر هــذا املــروع يف معهــد األمــم املتحــدة للتدريــب والبحــث،
فــإن القتــال املســتمر يجعــل مــن املســتحيل الوصــول إىل املواقــع إلج ـراء تحقيــق أكــر تفصي ـاً ،واصف ـاً الــرر الحــايل بالـ(مثــر للقلــق) ،وداعيــاً إىل تصعيــد الجهــود الدوليــة لحاميــة الكنــوز الثقافيــة يف ســوريا ،والتــي يعــود البعــض منهــا إىل ســبعة آالف ســنة .فمن األســواق القدمية واملســاجد واملعابــد يف بــرى بالجنــوب إىل ســروس يف الشــال ،يوضــح التقريــر الجديــد كيــف شــوه القصــف الجــوي ،وعمليــات النهــب ملواقــع تضعهــا منظمــة األمــم املتحــدة للرتبيــة والعلــوم والثقافــة (اليونســكو) يف قامئــة الــراث العاملــي ،ومعظمهــا يف مدينــة حلــب بشــال ســوريا .وأوضــح إينــار بجورغــو ،أن «املواقــع األكــر تــررا ً هــي حلــب ودمشــق والصالحيــة ،وإيبــا وتدمــر ..حيــث تســتعر الحــرب .هنــاك أرضار جســيمة لألســف عــى مواقــع الـراث الثقــايف .باإلضافــة إىل ذلــك، تــم نهــب الكثــر منهــا .ويف مناطــق أخــرى شــهدنا أرضارا ً كبــرة يف املســاجد ،واآلثــار القدميــة ،مبــا فيهــا اآلثــار الرومانيــة والحصــون القدميــة ،يف عــدة مواقــع .ويبــدو
أيضـاً أن الحصــون القدميــة تســتخدم كمواقــع عســكرية. مــن الجديــر بالذكــر أن مواقــع محافظــات الرقــة وديــر الــزور والحســكة األثريــة قــد تعرضــت للرسقــة والنهــب وأعــال التنقيــب العشــوايئ ،الــذي تــم خاللــه تجريــف املواقــع األثريــة باآلليــات الثقيلــة بحثــاً عــن الكنــوز املخبــأة يف هــذه املواقــع ،كــا نالــت نصيبهــا مــن قصــف الطــران الهمجــي .ووحدهــا محافظــة الرقــة قــد تــم نهــب متحفهــا األثــري بالكامــل ،إضافــة إىل الســطو عــى القطــع النــادرة واملودعــة لــدى البنــك املركــزي يف الرقــة، ونهــب متحــف جعــر ومتحــف زالبــا ،ومســتودعات هرقلــة األثريــة. كــا يذكــر أن عنــارص ومســؤولني كبــار لــدى النظــام الســوري ،اســتغلوا ظــروف الحــرب التــي تشــهدها ســوريا ،ويــروا عمليــات رسقــة اآلثــار واملتاجــرة بهــا، مســتفيدين مــن خربتهــم الطويلــة يف الفســاد وعمليــات الرشــوة وتســهيل النهــب املمنهــج آلثــار البلــد وتاريخــه.
قريباً ..بني يدي القراء ملحق -خدمي -إجتماعي
دليل
الحرمل
يصدر عن مؤسسة توتول اإلعالمية
يوزع امللحق جماناً يف عموم شانلي أورفا لإلستفسار اإلتصال على الرقم التالي05389801445 : أو مراجعة مكتب اجمللة :بقجة لوالر -مقابل ساحة طوجي ميدان (ساحة املدفع)
جملة احلرمل تدعو املؤسسات واألفراد إىل دعم استمراريتها وإستقالهلا ،من خالل االشرتاك واإلعالن فيها ،وذلك باإلتصال على هاتف اجمللة رقم )05459679973( :أو مراجعة مقرها الكائن بقجة لوالر -مقابل ساحة طوجي
اآلراء اليت تنشر باجمللة تعرب عن رأي أصحابها ،وال متثل بالضرورة رأي اجمللة
السنة األولى /العدد العاشر 15 /شباط 2015