Leyenda del puente inka Q’eswachaka y del negro
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ntiguamente, al puente inca Q’eswachaka lo renovaban el 5 de enero de cada año, durante tres días consecutivos.
El encargado de renovar el puente era llamado kuraka (varón). Él se vestía durante un año con una montera negra redonda, un punchu tejido de lana de oveja, color gris y una chalina tejida de lana de vicuña, color marrón, que se amarraba en la cintura. También lucía una chunta adornada con incrustaciones de oro y plata, y utilizaba un ch’uspa en el cuello llena de coca. La mujer del kuraka era llamada wayru; vestía montera negra, phullu negro, pollera negra, unkhuña gris y llevaba una khipucha llena de coca y llipta. Estas parejas andaban de casa en casa, invitando coca y alcohol a las personas, convenciéndolas de ayudar en la renovación del puente inca Q’eswachaka, durante un año. En ese entonces, no habitaba mucha gente en la comunidad de Huinchiri y el chaka ruwaq, llamado Juan Huanca, hacía sus pagos a los apus y a la tierra Pachamama durante tres días para que no pase ningún accidente en la renovación del puente. El primer día, querendones y familiares, entran al puente inca llevando q’eswas. Las mujeres traen el kharmu para realizar el allwiy. El segundo día, realizan el tizado de los duros donde no se podía estirar bien. Por falta de personas, el chaka ruwaq hace el pago al “negro” para que le dé su fuerza y logren estirar bien el puente.
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