Uppdrag Mission nummer 5 2022: Finns det rum för fred och försoning?

Finns det rum för fred och försoning? GREKLAND EN NY INSTÄLLNING 30 BURMA/MYANMAR ”VI MÅSTE FÖRSVARA OSS SJÄLVA OCH VÅRA LIV” 12 SOMALIA HUNGER EFTER DEMOKRATI 22 en tidskrift från lunds missionssällskap • nr 5 • 2022 • årgång 176

Målning av Johanna Norin

Tidskriftenwww.uppdragmission.segesutavLundsMissionssällskap,LMS,isamarbetemedActSvenskakyrkanwww.lundsmissionssallskap.se

REDAKTÖR Anna StorabackegatanBraw 15C 216 15 073-998Limhamn2327red@uppdragmission.se

Detsamma kan kanske sägas om fred och försoning. Det finns dåligt med plats för dem i politik och i media, och därför ryms de inte heller i våra föreställningar. Missiler och bomber skriker högre, krig och våld ter sig mer spännande och mer avgörande. Härskarna, vare sig de heter Herodes eller Putin, tar mer plats än den flyende familjen och det nyfödda barnet.

Likt stjärnskådarna rådfrågar vi de mäktiga om vart vi är på väg och tror att de håller våra liv och världens öden i sina händer.

En annan röst

Trotsigt och oförtrutet ljuder en annan röst, en stilla men mäk tig sång om fred på jorden och om uppdraget att bereda rum för försoning. Det är en röst som inte kan tystas, en röst som inte kapitulerar för de mäktiga.

Samuel Rubenson

samuel rubenson ordförande i Lunds Missionssällskap och professor vid Lunds universitet och Enskilda hög skolan Stockholm

ANNONSER annons@uppdragmission.se

OMSLAG

TRYCK

2 ”… eftersom det inte fanns plats för dem inne i här bärget” , skriver Lukas.

UPPDRAG MISSION

Fred är löftet som getts oss, försoning är vår kallelse. Att öppna rum för fred och försoning och att berätta om de rum som finns är vårt uppdrag.Fördetär, som historikern Jörn Rüsen skriver, bara i den gemensamma berättelsen, bara när stridande parter, offer och förövare, delar en gemensam berättel se om det som skett, som våldets kretslopp kan brytas och försoning födas. I lögnen, i självför härligandet och i förtalet föds och närs våld och orätt. I sanningen, i ödmjukheten och i erkännandet föds vänskapen.

Att bereda rum för fred och försoning, att berätta om de rum som finns, är att tända ett Detljus.är mer effektivt än att stirra in i mörkret.

GRAFISK FORM Maria Mannberg

ANSVARIG UTGIVARE

I sången om fred börjar evangeliet, i den har kyrkan sin grund.

Missionsuppdraget i vår tid bygger på dialog och interreligiösa möten, långt från doktriner och regelverk men nära tron på människor och deras förmåga. Det är de rörelserna vi följer i Uppdrag Mission.

Ljungbergs, Klippan issn 2001-0087

REDAKTIONSRÅD Nicklas Fahlgren Agneta Hansson Per JohannesKristianssonZeiler

uppdrag mission nr 5 2022 UNIVERSITETLUNDSBILD:

PRENUMERATION pren@uppdragmission.se

30 en ny inställning

12 BILD: ANNA BRAW 22 30 18 UNSPLASHSALAD-OSMAN,ISMAILBILD:BILD:MAGDALENAVOGT

Patrik Rönnkvist är officer, Malin Pihlgren är präst. Tillsammans leder de en kurs för män som vill hitta helhet och helighet i livet.

En ny regering – men också ett nytt terrordåd. Johan Svensson arbetar i Somalia för Folke Bernadotte akademin och berättar om ett splittrat land där många unga längtar efter att få rösta och kandidera i val.

6 24EnkätenRecension31Betraktelsen32Stipendierapporten34Stipendiaten35OmLMS

22 törst demokratiefter

går det att tala om fred och försoning när ett land så nära oss har blivit anfallet? När det som vi först hoppades skulle kunna undvikas ändå hände, när det fortsatte, när det har hållit på i mer än ett halvår?

Kanske orkar vi bara hålla en katastrof i taget i tankarna. Eller kanske inte ens en?

Sanningen är ju att kriget i Ukraina är ett av många som pågår i världen när detta nummer av Uppdrag Mission ska bli klart, i september 2022. Alla har de sin bakgrund, sin unika karaktär, sina cyniska bränsleförsörjare, sina offer bland döda och levande, sina gravar, sina vapenleverantörer.

alltid Krönikan

12 ”vi måste försvara oss själva och våra liv” Till slut gick det inte att gömma sig längre – Aung Aung flydde med sin familj från Burma/Myanmar och kom till Stockholm. Men så snart som möjligt vill han resa tillbaka och fortsätta kampen för mänskliga rättigheter i sitt hemland.

Mitt i många av dem, och i deras utkanter och i flyktingläger och andra tillfälliga sammanhang i andra länder, finns också människor som försöker visa på fredens och försoningens möjligheter. Några av dem möter du här.

ANNA BRAW, REDAKTÖR FÖR UPPDRAG MISSION

4

18 ”försoning kräver otroligt mycket”

Vad gör man när man sitter fast i ett flyktingläger där förhållan dena blir värre och värre? Rouddy Kimpioka bestämde sig för att försöka förändra åtminstone något och tog hjälp av musiken.

finns det många länder där en auktoritär ledare, som Tanzanias förre, bestäm mer allt och tystar dem som inte håller med. På det sättet försöker de skapa det narrativ som skaJagråda.tänker till exempel på Filippinerna, Nordkorea och Myanmar.

Jag tänker på hur de demokratiska fri- och rättigheterna är en förutsättning för hållbar fred.

Jag ville trots detta berätta om hur det fak tiskt var: att det var många som dog, men att det för tanzanier var förenat med livsfara att prata om det. Människor begravdes om natten för att stigmat var så stort. Gud skulle ju skona landet från corona, sa presidenten, och ändå dog farmor och mormor och grannen!

Om jag är lite rädd, hur känner då inte de som inte har någonstans att fly, de som tar riktiga justrisker?nu

Under denna tid var vi utlänningar inte särskilt välkomna.

Jag tänker på alla ryssar som är emot inva sionen av Ukraina – över 16 000 personer har häktats i samband med fredsdemonstrationer sedan Rysslands folkrättsvidriga invasion in leddes, och tusentals ryssar har dömts för att ha ”misskrediterat” den ryska armén. En del av brotten består i att människor öppet har opponerat sig mot kriget eller burit blågula kläder, andra i inlägg på sociala medier.

i februari 2021 blev jag intervjuad av Sveriges Radios Studio Ett om hur det var att bo och arbeta i Tanzania, där presiden ten mitt i en värld av ned stängningar och smitta förnekade att corona existerade.Jagvägde mina ord på guldvåg i direktsänd ningen. Om jag var alltför öppen med min kritik riskerade jag att bli utkastad ur landet där jag befann mig som utsänd av Act Svenska kyrkan –ett land som under fem år hade haft en president som lett in Tanzania på en auktoritär väg, där fri media hade stängts ned, där journalister och oppositionella hade fängslats och där rättighet efter rättighet hade begränsats.

”det är skönt att vi har en ny president nu”, viskade min vän i Tanzania. ”Den förre var ju lite av en diktator.”

Det går att ta på den lättnad som började växa efter den 17 mars 2021 när Tanzanias auktoritäre president dog mitt under den pan demi han förnekade. Nu när landet har fått en ny ledare kan min vän och många andra mer fritt säga vad de tänker.

Många av Act Svenska kyrkans modiga partners vågar också säga att det är dags för de fängslade att få upprättelse. ”Vi måste

uppdrag mission nr 5 2022krönika4

”Det krävs ansträngningar”alltid

jag ryckte till den natt när jag fick ett telefonsamtal från ett okänt nummer efter intervjun. Skulle jag och familjen råka illa ut för att jag talat om sanningen i svensk radio? Hade säkerhetstjänsten koll på mig? Hade jag varit för oförsiktig?

I Östafrika är det viktigt att sörja nära, till sammans, och många vill begrava sina nära och kära där familjerna bor och vistas. Smittan spreds lavinartat i ett land med ett svagt hälsooch vårdsystem och utan information om att hålla avstånd. Hälsopersonal tog enorma ris ker och arbetade utan skyddsutrustning, och ingen fick prata om det.

Men fred är ett verb, så räds inte att möta det okända eller att sätta ner händerna i skiten. Då blir du en del av att ”rätten väller fram”. n

undersöka vad som hänt under de här åren och våga prata om det.” Förtryckande lagar måste ändras. Först sanning och rättvisa, och sedan upprättelse för offren.

visst kan både hållbar fred och försoning kännas som ouppnåeliga visioner i dagsläget. Men det är de inte. Tack vare ett oväntat ledarbyte utvecklas Tanzanias yttrandefrihet och demokrati åt rätt håll nu. Det var inte självklart att det skulle bli så. Det krävs all tid ansträngningar och en medvetenhet om att våra val, den riktning vi tar, spelar roll. Människor som strategiskt organiserar sig för förändring är diktatorer livrädda för.

det är sällan enkelt eller riskfritt att ar beta för dessa friheter som inte är självklara, för demokrati, fred och försoning.

.

kerstin bergeå är nyss hemkommen från sitt uppdrag som Act Freds-tillträttkyrkans representantSvenskaiTanzaniaochharsomheltidsarbetandeordförandeförSvenskaochSkiljedomsföreningen

Så talar kyrkoledarna i ett land som inte formellt befunnit sig i ett krig, men som har förtryckt de oliktänkande.

Medmänsklighet är också något vi gör. Det är sällan enkelt eller glamoröst att hjälpa off ren vid en skjutning, att ta upp det jobbiga ämnet, att skriva debattartikeln eller att hjälpa en medmänniska som inte talar bra svenska att ringa till myndigheterna. Men det är me ningsfullt.Videttcafébord lyssnade jag nyligen till en kvinna som hade flytt från Afghanistan. Hon beskrev den enorma frihet det har inneburit för henne att få komma till Sverige och nu kunna gå ut på egen hand, utan någon för myndares tillstånd. Att tänka på henne ger mig fortfarande gåshud.

BILD: FELICIA MARGINEANU krönika

enkät BILD: JOHANNA NORIN ”Se varandra somLäggerVilkamänniskor”utmaningarmöterduiarbetetförfredochförsoningdärduär?dumärketillnågotsomgerdighopp?Svarenkommerfrånnioländer. ENKÄT ANNA BRAW, NATHALY SALAS, MAGDALENA WERNEFELDT TACK TILL CLAUS GRUE, SARAH BERNSTEIN, MARIA LEPPÄKARI, NICKLAS FAHLGREN BILDER PRIVATA DÄR INGET ANNAT ANGES

– INTERNATIONAL CENTRE

FOR RESEARCH, INTERFAITH RELATIONS AND RECONCILIATION I HYDERABAD

n n n Den afrikanska kontinenten fortsätter att drabbas av konflikter – nu senast i Etiopien, Libyen och Sydsudan. Olika aktörer både i och utanför Afrika har försökt att arbeta för fred och försoning, men många försök har hindrats av bristen på respekt för lagar, mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet och av att det inte har gått att fördela resurser på ett jämlikt sätt.

n n n Vi arbetar med freds byggande verksamheter i slum områdena där våldsamheter är ett återkommande problem. Religionsdialog och fredsfrämjande insatser som syftar till att engagera och bemyndiga kvinnorna är en av de största utmaningarna –lokala ledare, politiska partier och många män i allmänhet vill inte att kvinnorna ska lägga sig i och försöker dra ut på processerna eller förhindra dem. Att många invånare i slumområdena är fattiga och skuldsatta gör också att de inte deltar i arbetet.

BOR I: JERUSALEM I PALESTINA/ISRAEL ÄGNAR MIG ÅT: LEDER ARBETET MED KONTAKTERINTERNATIONELLAPÅROSSING CENTER

BOR I: HYDERABAD I TELANGANA I INDIEN

Mycket tack vare organisatio nerna och trossamfunden börjar befolkningen inse att det är de själva som måste hålla regeringarna ansvariga och delta i fredsbyggande insatser och försoningsarbete. Det är också ett hoppfullt tecken.

JAHAN ARA BEGUM

VID HENRY MARTYN INSTITUTE

SYOVATA KILONZO

7nr 5 2022 uppdrag mission enkät ”Se varandra som människor”

Det som är hoppingivande är att vi kan arbeta på den nivån och att fler och fler ändå deltar. Vi firar religiösa och kulturella fester och ser att många accepterar och respekterar varandras tro och traditioner. När barnen får bättre utbildning och levnadsstandarden höjs blir fler förändringar möjliga, och när kvinnor tar på sig ledar ansvar kan vi hoppas på fred och försoning.

TOMOKO WATANABE

Vi blir vittnen till hoppingivande tecken när vi ser civilsamhällets organisationer, trossamfund och regeringar samlas, erkänna att svårigheterna finns och anstränga sig för att ta itu med dem.

ÄGNAR MIG ÅT: LEDER ARBETET VID ASIAN NETWORK OF TRUST HIROSHIMA

n n n Vår utmaning är att den japanska regeringen tycker att det enda sättet att garantera vårt lands trygghet är att vi ska befinna oss under somförsökerfredensteckenMenkärnvapenparaplyet.ja,jagserhoppingivandeblanddeungasomsamlashäriHiroshima.Varochenharenstarklängtanefterattskapaenbättrevärld.DekommertillHiroshimaellerarbetarhärförattlärasigmeromfred.Dekommermednya,kreativasättatttänkaochidéeromhurvikanspridakultur.Deanvänderocksånyteknologiochandranyaarbetsmetoder.Derastankebanorrörsigövergränserna,ochdesevadvikangöraförattarbetaförfredintebarasommedborgareienvissnationutanmänniskor.

JOHN SALIM MUNAYER

VÄRLDSRÅDKYRKORNASHILLERTALBINBILD:CENTERROSSINGBILD:

BOR I: NAIROBI I KENYA

ÄGNAR MIG ÅT: ÄR ANSVARIG FÖR PROGRAMVERKSAMHET OCH KOMMUNIKATION PÅ ECUMENICAL DISABILITY NETWORKSADVOCATES

FOR EDUCATION AND DIALOGUE

BOR I: HIROSHIMA I JAPAN

n n n Att tala om fred och försoning i Palestina och Israel kan ofta kännas tröttsamt och meningslöst. Situationen här i regionen verkar bara bli värre, med orättvisor och lidande vart man än riktar blicken. Men som kristen palestinsk teolog och fredsaktivist tror jag att det bibliska hoppet finns inom räckhåll i just sådana här förfärliga situationer. Det kristna hoppet går inte att hitta bland de mäktiga och rika utan utanför staden, på ett kors. Det är det kristna budskapet: den slutgiltiga framgången går genom tragedin. Det är ett koncept som både kristna och fredsaktivister i Mellanöstern kan ta till sig och känna igen sig i. Vi arbetar för att alla människor i landet ska få ta del av fred och försoning, utan hänsyn till vad vi själva kan åstadkomma. Vi gör det för att det är rätt och för att det är det Bibeln säger åt oss att göra – vi får lita på att Gud tar våra framsteg och våra misslyckanden och förvandlar dem till framgång till slut.

ÄGNAR MIG ÅT: ÄR SAMORDNARE

Kampen för självständighet be stod av väpnat motstånd, ickevålds ligt motstånd och kombinationer av dessa två. Ett fredsavtal slöts 2015, men sedan återföll landet i dödligt våld, de så kallade ”hundslagsmålen” i Juba

Nationella2016.

n n n Större delen av Colombias yta präglas av pågående våldsam ma konflikter – trots att landet genom historien upprättat flera fredsavtal. Militär, gerillor, para militärer och narkotikakarteller har konfronterat varandra under mer än sex årtionden. Kriget har samman lagt skördat drygt nio miljoner människoliv.Dennya regeringen har utropat ambitionen att arbeta för att uppnå en ”genomgripande fred”. Som fredsrörelse menar vi att en av de saker som krävs är ett nationellt avtal om samexistens. Av dem som dödats eller försvunnit är 90 procent civila. Dialoger på regional och lokal nivå måste utgå från att våld inte är ett sätt att lösa konflikter. Det politiska systemet och valen måste reformeras för att främja att olika politiska grupperingar och landets alla regioner Regeringenrepresenteras.måsteockså åter uppta dialogen med den sista aktiva gerillagruppen i Colombia, ELN, den så kallade nationella frihetsarmén. Ansträngningarna för att uppnå ett fredsavtal med ELN måste för stärkas. Rättvisa överenskommelser om markdelning brådskar om det ska kunna bli en dialog mellan

Vi vill att det ska inrättas ett ministerium för fred och försoning, och dess uppdrag skulle vara att samordna och vägleda de institu tioner, program och riktlinjer som skapats för upprättelse av offren och dialog för fred. Det skulle motverka de icke-transparenta byråkratier som idag reglerar fredsprocessen i Colombia.Defiendebilder som skapas i krig ärvs och överförs från generation till generation. Den logik av avhumani sering som kännetecknar den väp nade konflikten närs av hat, rädsla, skam, hämnd, skuld, förbittring, ilska. Därför måste vi utveckla pedago giska verktyg så att samexistens, mänskliga rättigheter, fred och det historiska minnet värnas.

MARTÍN NATES

BOR I: BOGOTÁ I COLOMBIA

MOSES JOHN BOR I: JUBA CITY I SYDSUDAN ÄGNAR MIG ÅT: ÄR VERKSTÄLLANDE DIREKTÖR FÖR ORGANIZATION

uppdrag mission nr 5 20228

dialoger inleddes, och det antogs en rad viktiga resolu tioner, som till exempel att stärka delstaternas självbestämmande och begränsa den federala makten. Presidentens befogenheter skulle begränsas bland annat genom att en gräns på två mandatperioder på fem år vardera skulle införas. Maktdelning mellan parlamentet, den verkställande makten och rättsväsendet skulle verkställas, och parterna åtog sig att genomföra tillförlitliga val. Processen avslutades

enkät ”Se varandra som människor”

i november 2020, och ännu har inget av detta Sydsudanesiskagenomförts..statliga och ickestatliga aktörer måste bli tydliga med vilken roll de själva ska spela i försoningsprocessen och med vilka gemensamma mål som ska uppnås. Om vi ska kunna skapa ett fredligt och välmående samhälle måste de ta ansvar för processen och resultaten.Civilsamhället, ungdoms grupper och kvinnogrupper över hela landet har vid olika tillfällen höjt sina röster, marscherat på gatorna, satt upp skyltar och gjort uttalanden om korruption, undermåliga levnadsförhållanden och kommunala konflikter. Det inger mig hopp om en bättre framtid. Tyvärr leder ickevåldsaktioner mot staten ofta till frihetsberövanden, tortyr och till och med skarpa skott. Trots det har motståndet ibland lyckats segra när demonstranterna har fortsatt att föra kampen med ickevåldsliga metoder.

ÄGNAR MIG ÅT: ORGANISATIONENLEDERJUSTAPAZ

FOR NONVIOLENCE AND DEVELOPMENT (ONAD)

Martin Nates till höger med Mujeres constructoras de paz.

n n n Sydsudan blev självständigt i juli 2011, efter mer än 50 års kamp för frigörelse. Då levde ungefär hälften av vår befolkning under fattigdomsgränsen, och vi drogs med världens högsta mödradödlig het. Det var arvet från tiden som en politiskt och ekonomiskt marginali serad del av Sudan.

FREDSRÖRELSENKRISTNABILD: JUSTAPAZBILD:BILD:

parter som nu befinner sig långt ifrån varandra.

HERMANYAALBILD:

SOCIALARBETARE OCH ARBETAR SOM PROJEKTLEDARE FÖR

enkät ”Se varandra som människor”

9nr 5 2022 uppdrag mission

ÄGNAR MIG ÅT: ÄR AJC:S INTERNATIONELLE LEDARE FÖR INTERRELIGIÖSA KONTAKTER, MEDLEM I CHIEF RABBINATE OF ISRAEL’S COMMISSION FOR RELATIONS WITH OTHER RELIGIONS, HAR GRUNDAT OCH LEDER ORGANISATIONEN RABBIS FOR HUMAN RIGHTS, LEDER DET INTERNATIONELLA ARBETET I RELIGIONS FOR PEACE OCH ÄR STYRELSELEDAMOT I KING ABDULLAH BIN ADULAZIZ CENTRE FOR INTERRELIGIOUS DIALOGUE (KAICIID)

Vad man än kan ha för åsikter om arkitekterna bakom Abraham-avtalet1 är det något som kan sätta igång en avgörande process. Den kan påbörja avdemoniseringen mellan araber och israeler. Just nu är palestinier na fientligt inställda till processen eftersom de har blivit ignorerade, och det är förståeligt, men i längden kan den leda till något gott för dem också. Abraham-avtalet kommer antagligen att bli större eftersom de stater som är inblandade är så angelägna om det för sin egen skull, men det är också för första gången en påtaglig möjlig het till regionalt samarbete och en lösning på det palestinska problemet. Det förutsätter dock att USA leder processen, och så verkar det inte bli just nu.

n n n Vår organisation, Commu nity Empowerment for Progress Organisation, har arbetat i hela Sydsudan med fredsbyggande och konfliktlösning sedan 2005.

ABRAHAM-AVTALET ÄR DET GEMENSAMMA UT TALANDE SOM STATEN ISRAEL, FÖRENADE ARABEMIRATEN OCH USA GJORDE DEN 13 AUGUSTI 2020 SENARE HAR OCKSÅ BAHRAIN RÄKNATS IN I AVTALET.

CEPOBILD:

n n n Lokalt ser jag polariseringen i det israeliska samhällslivet och att all tillit som fanns mellan israeler och palestinier har brutits ner. Palestinierna saknar både ledare och hopp, och korruptionen inom PA och Hamas är ett allvarligt problem, lik som oförmågan att hålla extremis tiska element under kontroll. I Israel frodas populismen, och många israeler har accepterat att extre misterna måste få ha mer makt om det ska gå att bevara status quo. I

Den största utmaningen för freden och försoningen här är re geringens avsaknad av politisk vilja att genomföra de resolutioner och rekommendationer som tagits fram under gränsadeDenfredsdialogkonferenserna.andrautmaningenärbeochotillräckligamedelför det civila samhällets organisationer.

LOKUTO BISMARK SIMON BOR I: JUBA CITY I SYDSUDAN ÄGNAR MIG ÅT: ÄR UTBILDAD

1

COMMUNITY EMPOWERMENT FOR PROGRESS ORGANISATION (CEPO)

DAVID ROSEN

hela regionen råder kronisk insta bilitet, och det förekommer mycket korruption. Många är ledsna över att ”den arabiska våren” misslyckades med att främja civilsamhället, många är förtvivlade över att våldet fortsätter i många av staterna i regionen och över att människor dör av det.

I Sydsudan får civilsamhällesorga nisationerna bara bidrag genom insamlingar – väldigt lite finansieras med statliga medel. Givarberoendet har lett till stora klyftor i arbetet för fred och försoning. Insatser som ledarskapsutbildning, utbytes dialoger, ekonomisk uppföljning, påverkansarbete och så vidare är mycket 2013söndertionerSydsudanssvårfinansierade.säkerhetsinstituharmisslyckatsmedattkväsastraffrihetenochattinföravapenkontroller.Deharintelyckatsmedattavmilitariseraochåterintegrerakombattanter.Detskaparengrogrundförvåld,ochmänniskortvingasfly–vilketisintursliterdensocialastrukturen.PådeflestaplatseriSydsudananvändermänniskorhandeldvapenochlättavapen.Detfrämjarenvåldskulturdärhämndattackermellanochinombyarochstäderäventyrarmänniskorslivochegendom.Civilsamhällesorganisationernasarbeteförfredförsvåras,ochdetvingastillständigtåteruppbyggande.VårtstarkastehoppärdetåterupplivadeavtaletomlösningavkonflikteniSydsudanfrån2018.Dettaritumeddegrundläggandeorsakernatillkonfliktensedanochframtillidag,ochdetskärperdeviktigastereformerna:översynochändringavkonstitutionen,reformavsäkerhetssektornsstyrning,programplaneringförhumanitärtbiståndochåteruppbyggnad,ekonomiskochfinansiellresursförvaltning,ettoberoendehybriddomstolssystemochenmyndighetförkompensationochgottgörelsesomskastraffaförövareochskiparättvisaförmarginaliseradesamhällen.

BOR I: JERUSALEM I ISRAEL/ PALESTINA

n n n Det finns många utmaning ar i försoningsarbetet i Libanon. Efter den ekonomiska kraschen 2019 och explosionen i hamnen 2020 höll vi libaneser på att förlora hoppet. Bristen på vettigt förvaltarskap och jämlik tillgång till grundläggande rättigheter och service ledde till att den politiska klientelismen (att människor erbjuds varor och tjänster i utbyte mot politiskt stöd, red:s anm) ökade. Det hindrade den för soningsprocess som hade påbörjats efter inbördeskrigets ”officiella” slut på 1990-talet. Trots att många orga nisationer arbetar med att främja mångfald, samexistens och mänsk lig värdighet blir det fortfarande så att människor vänder sig inåt i sina religiösa, etniska och kulturella grupper och i språkgrupperna.

ÄGNAR MIG ÅT: CHEF FÖR FORSKNING OCH E-STUDIER PÅ INSTITUTE FOR CITIZENSHIP AND DIVERSITY MANAGEMENT VID ADYAN FOUNDATION OCH SAMORDNARE FÖR DEN UNGDOMSKOMMITTÉNINTERNATIONELLA VID

religiöst socialt ansvarstagande, reds:s anm). Vi vill föra fram tanken att individen inte bara har ansvar gentemot medlemmarna i de grup per där han eller hon är med utan gentemot samhället som helhet. Målgruppen är troende men också alla som har liknande värderingar.

BASSEM THALET BOR I: JERUSALEM I PALESTINA/ ISRAEL

uppdrag mission nr 5 202210enkät ”Se varandra som människor”

Men det är också så att mötena med aktivister, akademiker och vanliga människor som har arbetat för att lindra problemen ger mig ett tydligt hopp. Det finns unika, lokala lösningar här, och vi som kommer från internationella sammanhang kan stötta dem. Humanitära projekt och utvecklingsprojekt ger resultat.

Adyan Foundation har varit igång sedan 2006, och genom vårt forum för trosbaserade aktivister lanserade vi 2019 Forum for Religious Social Responsibility (ungefär forum för

Den här gräsrotsstrategin har visat sig fungera i Libanon och på andra håll. Inflytelserika samhällsledare har mött människor för att samtala om hur specifika behov kan fyllas och om hur de ibland förändras snabbt. Hoppet lever så länge som det finns människor och organisationer som fortfarande tror på förändring och är villiga att arbeta för den.

vänner, till och med startat företag tillsammans. Men sedan muren och alla checkpoints byggdes och de palestinska kvarteren klassificerades som högriskzoner för israelerna har israelerna börjat avhumanisera palestinierna och måla upp dem som terrorister. Den enda plats där palestinier och israeler träffas är vid checkpoints, och palestinierna ser israelerna enbart som soldater som förnedrar dem, förstör deras hem, gör räder i deras byar och städer och dödar deras barn. Att hålla det hatet levande är i politikernas intresse eftersom de styr sina folk med hjälp av rädsla.Varkan vi som kristna ledare och fredsarbetare hitta hopp, och hopp som vi kan ge vidare? Vi har inget inflytande i politiken, men genom Upper Room Mission försöker vi inspirera kristna ung domar till entreprenörskap, och i vår kyrka försöker vi bjuda in till religionsdialog, främja samexistens och inspirera unga och kvinnor till att bli fredsarbetets talespersoner och få palestinier och israeler att se varandra som människor.

ANA MARIA DAOU BOR I: LIBANON

ÄGNAR MIG ÅT: ARBETAR I THE EVANGELICAL LUTHERAN CHURCH IN JORDAN AND THE HOLY LAND OCH ÄR ORDFÖRANDE I UPPER ROOM MISSION

n n n Här i Bangladesh är många av de stora frågor som världen kämpar med – klimatflyktingar, en ökning av väderkatastrofer, extremism med våldsamma inslag – synliga i vardagen. När man ser på det är det lätt hänt att man blir modfälld.Förmig personligen är det också en utmaning att inte kunna leva öppet som jude på grund av lokala normer.

BILD: ACT ALLIANCE

Det finns också hinder som har med extremism och diskriminering att göra. Tidigare har konflikten pågått mellan två regeringar, och de flesta palestinier och israeler har haft goda relationer, varit

n n n Det finns både politiska och sociala utmaningar i arbetet för fred och försoning i Palestina. De politiska hindren är bland annat de illegala israeliska bosättningarna, Jerusalems status, säkerhetsfrågor, palestinska flyktingars rätt att åter vända, vattenfrågorna … Allt detta är mycket komplicerat och diskuteras vanligen på regeringsnivå, och trossamfund och civilsamhällets organisationer har mycket liten möjlighet att påverka något.

RELIGIONS FOR PEACE

ÄGNAR MIG ÅT: ARBETAR FÖR FN:S KOORDINATOR I BANGLADESH

MAURICE KIRSCHBAUM BOR I: DHAKA I BANGLADESH

MÄSSA FÖR FRED

DELTAR SOM PRAKTIKER I NÄTVERKET

I slutet av augusti var det fem år sedan en miljon flyktingar kom till Bangladesh från Burma/Myanmar – medlemmar av rohingyamino riteten. Ungefär 450 000 av dem är 18 år och yngre. Jan Hegeland som är generalsekreterare för Norwegian Refugee Council säger att det är stor risk att de blir en för lorad generation. 95 % av de unga är arbetslösa, det internationella biståndet till flyktinglägren har minskat, och flera läger har drab bats av bränder och jordskred som har gjort att invånarna har förlorat sina hem och tvingats börja om. NRC uppmärksammar en satsning på intensivstudier för unga i flyktinglägret i Cox’s Bazar. Jan Hegeland mötte några av de unga, som går ett specialprogram i nio månader för att sedan kunna påbörja burmesiska grundskole studier i lägret. Alla som deltog i samtalet sa att de vill återvända till sitt hemland när de går. Bland de yrken som de nämnde som sina mål fanns lärare, läkare, jurist och forskare.

kortkort

11nr 5 2022 uppdrag mission CENTERCULTURALGHIRASSBILD:MUSEUMARTPREFECTURALNAGASAKIBILD: BILD: MAGNUS ARONSON

CULTURED CIC, ETT UTBILDNINGS

SOCIAL SAMMANHÅLLNING, OCH

AMJID KHAZIR

BOR I: MIDDLESBROUGH

A WORLD OF NEIGHBOURS

KÄLLA: PRESSMEDDELANDE FRÅN NORWEGIAN REFUGEE COUNCIL

Varje vecka under skolterminerna kan palestinska barn i Betlehem och dess omgivningar, med flyk tingläger och isolerade byar, delta i musikundervisning genom orga nisationen Musicians Without Borders och dess program Bara’em Ghirass. I början av september framträdde 40 av dem i en konsert för att fira terminens slut. ”En publik bestående av föräldrar och pedagoger fick höra körsång, stråk, oud och slagverksensembler”, skriver Musicians Without Borders på sin Facebook-sida. n

PÅMINNELSE OM VAD KRIG KOSTAR

Ur djupen ropar vi, med bland andra Karin Wiborn och Per Harling i arbetsgruppen, kom ut för snart 20 år sedan och går fortfarande att hämta som pdf-fil på rådets webbplats och att beställa som bok. I somras kom det till användning i en fredsmässa på den ekumeniska Korsveifestivalen i Odensbacken nära Örebro, med förbön för alla som har drabbats av kriget i Ukraina. n KÄLLA: KORSVEI SVERIGE

– Atombomberna i Hiroshima och Nagasaki var varningar från USA till Sovjetunionen, säger Andrei Molodkin, ett atommeddelande mellan politiker, men de dödade hundratusentals människor. Det här konstverket är en påminnelse till alla världsledare om vad krig kostar i människoliv. n

CENTER SOM ARBETAR MED SPORT, FILM OCH KONST FÖR ATT BIDRA TILL

STUDIER I FLYKTINGLÄGRET

I STORBRITANNIEN

Sveriges kristna råds material

Den 9 augusti i år var det 77 år sedan den andra amerikanska atombomben släpptes över Japan – ner på staden Nagasaki, där den dödade mellan 60 000 och 80 000 människor och orsakade skador som fortfarande gör sig påminda. På årsdagen uppfördes installationen och musikverket ”Atomic Message”, ett samarbete mellan den ryske installationskonstnären Andrei Mo lodkin och de japanska ljudkonstnä rerna Makoto Sakamoto och Yutaka Sakamoto, vid Nagasaki Prefectural Art MatokoMuseum.Sakamoto säger i ett pressmeddelande:–Vårfarfarupplevde atombom ben som 13-åring. Han blev tvungen att gå i fem mil genom ett helvetes landskap. Han sa att många barn överlevde enbart därför att de var små. En hel generation lämnades utan sina föräldrar som slogs till marken och dödades av tryckvågen.

n n n Utmaningarna i Storbritannien hör ihop med hur utbildning tillhanda hålls. Bristen på kapacitet inom skolor, högskolor, företag, trossamfund och deras respektive ramverk för utbildning och jämställdhetsarbete har skapat ett tomrum och en brist på berättelser som bygger motståndskraft mot hat. Det har medfört ett växande missnöje riktat mot mångfald och invandring, och det leder till ökad rasism, islamo fobi och antisemitism. Problemen förvärras av konspirationsteorier och av rörelser som incel och Red Pill (ett internetforum där man anonymt kan ge uttryck för fördomar och hat, red:s anm). Vi ser ett visst hopp, men vi balanserar på gränsen till ett misslyck ande. Situationen kommer sannolikt att bli mycket värre. Utan stöd från gräsrotsrörelser och utan arbete av den typ som A World of Neighbours bedriver kommer vi att tvingas ta hand om misstagen. Vi måste sprida de metoder som fungerar, dela med oss av idéer och fortsätta tro på att vi kan ge kommande generationer kraft och styrka.

ÄGNAR MIG ÅT: LEDER MEDIA

INGA GRÄNSER FÖR MUSIKEN

KÄLLA: PRESSMEDDELANDE FRÅN NAGASAKI PREFECTURAL ART MUSEUM

intervju ”Vi måste försvara oss själva och våra liv”

INTERVJU EVA-MARIA MUNCK OCH ANNA BRAW BILD MAGDALENA VOGT

13nr 5 2022 uppdrag mission

n n n Ett paket mjölk och ett paket havre dryck står på köksbordet, kaffe finns i kaffe bryggaren på köksbänken, och kanelbullar är upplagda på ett fat.

intervju ”Vi måste försvara oss själva och våra liv”

bytte telefon Militärregimen i Burma motarbetar alla som arbetar med demokratifrågor och mänskliga rättigheter. Nu beslagtogs dessutom all doku mentation hos vissa organisationer, och inte bara de nuvarande medarbetarna utan också tidigare spårades upp.

Aung Aung (fingerat namn) befinner sig i Sverige nu, i en Stockholmsförort, och hans fru och barn är här tillsammans med honom. De har upplevt en svensk vår, en svensk som mar och fyra månader av de formaliteter, det mottagande och de nystarter som är en kvot flyktingfamiljs liv.

massarresteringar

– Jag bytte min telefon, och jag hade en be rättelse om mig själv klar ifall jag skulle bli arresterad och förhörd, säger Aung Aung. Vi flyttade gång på gång. Det var svårt för våra värdfamiljer också. Till slut kände jag: det här fungerar inte längre. Och alla runt mig sa att vi måste fly. Jag måste rädda min familj. Utan min fru och mina barn kan jag inte göra något alls.

– Precis i början kunde mina barn vara med, säger han. De förstod inte allt, men de kunde gå tillsammans med våra äldre släktingar, och de har ju hört kampsångerna om demokrati. Det var protester nära vårt hus då.

Statskuppen och massarresteringarna tvingade Aung Aung att fly från sitt hemland Burma.

Vid samma tid förra året hade de varit på flykt i över ett halvår och flyttade från plats till plats för att hålla sig gömda.

– Vi landade här i april, och vi kom hit via Ja karta, berättar Aung Aung. Jag hade kontakt med ambassaden, och de sa att vi måste kom ma till Bangkok. Men vi kunde inte ta oss in i Thailand. Till slut korsade vi gränsen illegalt.

”jag stöttar inget våld” Protesterna i Burma var till en början fredliga initiativ. Aung Aung berättar om hur männi skor gick ut på gatorna och på sina balkonger runtom i landet vid åtta varje kväll och banka de på grytor och kastruller som en markering mot militärregimen.

arbetsgivare hörde av sig för att varna mig. Vi flyttade till en annan stad, men det blev svårare och svårare. Militären började göra hembesök.

Det var i början av 2021 som läget blev akut för Aung Aung och hans familj. Både han och hans fru har länge varit engagerade och anställda i organisationer som arbetar för demokrati och mänskliga rättigheter i Burma. Statskuppen i början av februari följdes av omfattande protester – Aung Aung berättar att ungefär 20 miljoner människor deltog, alltså mer än en tredjedel av landets befolkning. Och i och med protesterna började massarreste ringarna.–Flera av mina nära kolleger blev arreste rade, och jag förstod att jag måste hålla mig undan, säger Aung Aung. En av mina tidigare

Nu, med lite avstånd, är han inte säker på att fredliga protester kan hjälpa Burma längre.Tre fingrar har blivit en symbol för demokratirörelse.Burmas

”planetens tryggaste plats”

Nu planerar Aung Aung för en framtid när familjen kan leva i trygghet i Stockholm och när han själv kan resa fram och tillbaka för att återuppta sitt arbete i Burma.

uppdrag mission nr 5 202214intervju ”Vi måste försvara oss själva och våra liv”

– När jag ser en polis här i Sverige blir jag rädd, säger han. Och min son har aldrig sagt att han vill bli polis … Mina barn har fått lägga sig på golvet när militären placerade rökbomber framför vårt hus, de har sett uniformerna, de kunde inte gå på toaletten ensamma. De har också blivit utsatta för ett trauma.

försvara familjen Aung Aung använder begreppet forceful de fense, alltså ungefär kraftfullt försvar eller kraftfullt självförsvar.

– Det är en unik situation. Människor blir inte rädda, de lyder inte, effekten blir den mot satta. Mer och mer militärer har lett till mer och mer protester. militärkarriär väg till utbildning Vilka är de människor som utgör Burmas armé och som har som främsta uppgift att hålla det egna landet under kontroll?

– I princip säger jag ja till icke-våld. Jag stöttar inget våld. Fram till nu har jag hållit mig borta från allt sådant. Men ingen kan föreställa sig vad militären gör i Burma. De bränner byar och dödar barn och gamla, dödar boskap, skjuter ner människor från helikopter. Strategin är att döda alla och bränna allt. Vi måste försvara oss själva och våra liv. Det är det som är rätt. Om vi inte gör något nu, i den här situationen …

– Det är så många oskyldiga som kämpar för sina liv i Burma, säger han. När människor genomför en fredlig protest kommer militä ren med sina fordon och mejar ner dem. Nu befinner jag mig i trygghet och kan säga saker, men om jag var där skulle jag vara tvungen att försvara min familj. Man måste ha styrkan att försvaraSamtidigt,människorna.sägerhan, verkar det som om militärens strategi misslyckas:

– Militärfamiljerna har en mycket begrän sad frihet, och de har bara bostad så länge någon i familjen är i tjänst.

– Vi är nog på planetens tryggaste plats, säger han. Min fru skulle kunna klara sig utan mig här. Det viktigaste var att komma ut ur Burma med min familj – familjen kommer först, revolutionen är nummer två. Det bästa jag kan göra nu är att kampanja och samla stöd. Jag åker tillbaka så snart jag kan, kanske om två–tre år.

Han och hans fru har talat om att han ska söka upp någon att samtala med för att be arbeta det som hände före och under flykten.

– Bland de vanliga soldaterna är det många som inte har någon annanstans att ta vägen, säger Aung Aung. En del har varit kriminella. Alla är inte där frivilligt. Det finns också många som har sökt sig till militären för att det är så man kan få en utbildning och bli läkare eller

ingenjör om man inte har pengar. Flera av mina vänner har gjort det. De är inte med och arreste rar folk, men jag har brutit kontakten med dem. Aung Aung berättar att han känner till många som har kapat kontakten med vänner och familjemedlemmar som har sökt sig till militären.–Detblir ett socialt straff, säger han, och det är också många matbutiker och restauranger som inte tar emot militärer som kunder. Det är en del av det civila motståndets strategi. Den trygghet som ett kontrakt med armén kan ge är också tillfällig:

AungredigeratsmedhargeografiskaAllanamn,organisationsnamnochpersonnamntillsammansandradetaljerborturintervjunmedAungförattdetinteskagåattidentifierahonomochhansfamilj.HantalaromsitthemlandsomBurmamenpoängterarattvarkenBurmaellerMyanmarfungerarriktigtbrasomnamnpålandetnu.

– Vi har aldrig varit ett land, en nation, säger Aung Aung. Vi är så olika. Ungefär 40 procent av Burmas befolkning tillhör etniska minori teter. Vi måste bestämma om vi ska fortsätta tillsammans eller inte. Men militärens motto är att bevara unionen, och politikernas också. Nu har militären begått brott mot mänskligheten, och då måste det till rättvisa.

FOTNOT:

– Vi är ett land fyllt av trauma, och i fram tiden kommer det att krävas specialprogram för att alla de unga ska kunna komma ikapp. Jämställdhet kommer inte utan utbildning, och vi kommer att behöva politisk majoritet för att inte bara ramla tillbaka till det dåliga som vi har haft. Men det kan vi inte tänka på just nu. Nu är vi mitt i kampen. En av mina närmaste kolleger blev arresterad häromdagen. n

Han berättar att 16 miljoner unga har för lorat upp till tre år av sin skolgång – en del av orsaken är att föräldrar som en del av de fred liga protesterna har hållit barnen hemma från skolorna, men utbildningssystemet fungerade inte innan dess heller.

Många barn i Burma har förlorat tre skolår, först på grund av pandemin och sedan på grund av militärkuppen. Barnen på bilden tillhör ett av landets minoritetsfolk.

tre år utan skola

15nr 5 2022 uppdrag mission intervju ”Vi måste försvara oss själva och våra liv”

Vad har försoningen för chanser i Burma efter det som har hänt där de senaste två åren?

reportage ”försoning kräver otroligt mycket” Vad kan en yrkesofficer och en präst ha gemensamt när ett krig har brutit ut i Sveriges närhet? Malin Pihlgren och Patrik Rönnkvist fortsätter att samarbeta om Överlevnadskursen i Landskrona. BILD: ANNA BRAW

17nr 5 2022 uppdrag mission reportage ”försoning kräver otroligt mycket”

– Jag ville göra värnplikten för att kunna försvara min familj och för att få försvarets ledarskapsutbildning, det var så jag tänkte då, säger Malin Pihlgren. Vi hade en överlevnads kurs där vi inte fick ha med oss någonting, men några hade smugglat med sig snus, och en hade smugglat med sig en Gideonitbibel. Vi satt vid lägerelden och läste den. Den er farenheten växte under min prästutbildning

– Det är samma psykologi i fred som i krig, säger Patrik Rönnkvist. När man har varit med om något och kommer hem kan man uppleva en enorm tomhet, och man kan inte förklara varför. Det berättade jag för gruppen.

– Det finns ju inget tvång, men vi har en gemensam målsättning i gruppen, och grupp psykologin fungerar likadant som i det mili tära, säger Patrik Rönnkvist. Ensam är inte stark. Vi ökar vår prestationsförmåga när vi inte är ensamma.

n n n – En sak som var så bra var när vi kom tillba ka hem och du förklarade för gruppen varför det är så viktigt med debriefing, säger Malin Pihlgren.Honär

sedan – hur når vi i kyrkan den grupp som vi inte når och som har ett väldigt tydligt behov? Det andliga lever i ytterligheternas gränsland.

romantisk bild Malin Pihlgren berättar om vad en föreläsare från Försvarsmakten sa till gruppen:

– Jag var yrkesofficer på 1990-talet och hamnade i den situationen att jag fick säga upp nästan alla och sedan mig själv, säger han. För min generation är det ett slags revansch att få vara med och bygga upp det igen.

smugglad gideonitbibel

– Han var väldigt tydlig med hur viktigt det andliga perspektivet är i alla krissituationer.

– Ja, säger Patrik Rönnkvist, i sådana situa tioner är alla människor mottagliga för tro. Det är som om själen öppnas och det finns en möjlighet att nå in.

återta heligheten De män som har deltagit i kursen i Landskrona har fått träna tillsammans, samtala, lyssna på föreläsningar och, om de har velat, vara med i en avslutande andakt varje gång. Alla har varit med.

Det senaste halvårets bilder av unga ukra inska och ryska män i uniformer har fått båda två att minnas sig själva som värnpliktiga 18-åringar.

INTERVJU: ANNA BRAW

– Både kursen och Mansnormen är ett pro jekt för att återta heligheten och hjälpa män att bli hela, säger Malin Pihlgren. Kropp, själ och ande är med hela tiden.

präst i Landskrona församling och fick för ett par år sedan klartecken för att starta en kurs för vuxna män i olika åldrar.

Den terminslånga överlevnadskursen i Lands krona har genomförts två gånger nu och också fått en fortsättning i en öppen grupp, Mans normen, där många av de tidigare kursdel tagarna är med. En del kommer åkande från andra orter i Skåne. Patrik Rönnkvist, som se dan 2018 arbetar med återuppbyggnaden av det svenska försvaret, fogar in träffarna mellan arbetsveckor på olika håll i Sverige.

– De två grupper som vi har haft har varit väldigt olika, men processerna har varit lika, säger Malin Pihlgren. Och när vi har cyklat Skåne runt finns det ju något slags gemenskap kvar – ”vi gjorde det tillsammans”.

– Vi cyklade Skåne runt med gruppen, och jag har tänkt på det förut, att det är riskfyllt att till exempel skicka konfirmanderna direkt hem efter ett läger, säger hon.

BILD: LISA WIKSTRAND, KYRKANS TIDNING

”Fred för mig är att ha ett samhälle, en demokratisk modell, där vi får uppfattningaruttryckaoch tro.”

MALIN PIHLGREN

18 uppdrag mission nr 5 2022 reportage ”försoning kräver otroligt mycket”

”Frid är ju ett vanligt ord i mitt arbete, och fred också.”

PATRIK RÖNNKVIST

– När man börjar har man en romantisk bild av tillvaron i det militära, av kulturen och sig själv, en heroisk idé, säger Patrik Rönnkvist. Man uppfattar inte innebörden av allt fullt ut. Men jag fick en del av min utbildning i Frank rike, och de som undervisade då hade själva varit med i andra världskriget. Det var ingen romantik. Det gav mig ett nytt perspektiv. Det väsentliga i krig är våld – att tvinga någon annan att ändra uppfattning.

– Tro och försoning och hopp är viktiga ord i försvaret, säger Malin Pihlgren. Det är lätt att bara se ”det manliga”, men när jag gjorde lumpen var det för att jag veta att jag kan göra det som är möjligt för att försvara min familj. Det var inte ett tufft egoistiskt skäl, utan ”hellre jag än de”.

n

ÖVERLEVNADSKURSEN arrangeras av Landskrona församling och riktar sig till män (män som inte är bosatta i församlingen är också välkomna). Den består av fysisk träning, föredrag, samtal och andakt vid regelbundna träffar och som avslutning en gemensam cykeltur Skåne runt.

– Frid är ju ett vanligt ord i mitt arbete, och fred också, säger Malin Pihlgren. Jag tycker om att inte sätta någon skarp gräns mellan dem. Fred är att vara sig själv, till kropp, själ och ande, och att låta andra vara sig själva, och när det är så är man i frid. Man kan komma med fred: här får du vara, och jag kommer med det jag kan.

kalla det hjältemod När Malin Pihlgren tjänstgjorde i Dubai på 2010-talet bjöd en ukrainsk prästkollega in henne till en fest. Ukrainska soldater som hade varit med och försvarat Krim hade fått komma till Dubai för att rehabilitera sig.

– Det som Malin och jag kan ge varandra, det är att påminna om att hämnden, den tar någon annan hand om, säger Patrik Rönn kvist. I Mellanöstern har hämnden tagits från generation till generation. Vi måste ha vår hu manistiska, kristna grundtanke och göra vårt jobb. Försoningen är vapnet. Och försoning kräver otroligt mycket.

– Man ska inte underskatta det ceremoniella, säger Patrik Rönnkvist. Men medalj och rygg dunk och pompa och ståt tjänar ju ofta ett syfte för den som har beställt det. Och de som är på andra sidan ser det inte som vi.

19nr 5 2022 uppdrag mission reportage ”försoning kräver otroligt mycket”

– Fred för mig är att ha ett samhälle, en de mokratisk modell, där vi får uttrycka uppfatt ningar och tro, säger Patrik Rönnkvist. Och med en förmåga till dialog. Det är när dialogen försvinner som kriget kommer. Kyrkan och försvaret har en gemensam uppgift. Om det som krävs för fred är i samspel – då skapas frid.

– Mitt sätt att möta medmänniskan måste grundas i min tro, säger Patrik Rönnkvist.

– Att hitta balansen är det svåra – att hela tiden stå för friden och freden, att bevara helhe ten och heligheten i sammanhang där det känns omöjligt, säger Malin Pihlgren. Ibland måste man ju säga ifrån, resa sig upp, gå därifrån.

MANSNORMEN är en fortsättning Överlevnadskursen,påenöppengruppsomsamlasocksåunderhöstterminen.

”ibland måste man ju säga ifrån” Är det meningsfullt att tala om fred, frid och försoning i det läge där Europa befinner sig just nu?

”försoningen är vapnet” – Ja, självrespekten måste finnas där, säger Patrik Rönnkvist. För motpartens skull också. Vårt uppdrag är att försvara landbacken, uppgiften och allt det som vi äger. Vi anfaller aldrig. Den humanistiska idén om samhället är densamma. Men nu har det blivit påtagligt för oss vad som händer – vi skickas till England för att utbilda ukrainska trupper, och vi vet att en del av dem som vi utbildar kommer att dö i kriget.

– Det var första gången jag hörde ”Slava Ukraini”, och det kändes helt absurt att sitta där under palmerna och höra tal till krigshjäl tarna, säger hon. Och så tänkte jag: det är väl det enda sättet att göra det man har varit med om uthärdligt – att kalla det hjältemod.

HungerdemokratiefterJohanSvenssonstöttar försoningsprocesssomalias intervju UNSPLASHSALAD-OSMAN,ISMAILBILD: BERNADOTTEAKADEMINFOLKEBILD:

Sveriges myndighet för fred, säkerhet och utveck ling, arbetar för att bygga fred i ArbetetländerkonfliktdrabbadeochräknassomendelavSverigesbistånd.beståriattbedrivautbildning,rådgivningochforskningförattstödjafreds-ochstatsbyggande.FBAdelarocksåutbidragtillcivilsamhällesorganisationersomarbetarmedfrågornaochbidrarmedcivilpersonaltillfredsinsatserochvalobservationsinsatsersomledsavfrämstFN,EUochOSSEKÄLLA:FBA:SWEBBPLATS

– Utrikesdepartementets uppdrag formule ras i en Somaliastrategi som innebär att vi ar betar med demokratisering, konstitution och fredsbyggande med betoning på kvinnors och ungdomars deltagande.

n n n Under sitt nästa besök i Somalia ska Johan Svensson träffa några av de nyblivna ministrarna.Somaliahar fått en ny regering, och första kabinettet, eller retreaten som det kallas, hålls samtidigt som intervjun. Dagen efter reser Jo han Svensson från Nairobi till Mogadishu.

– Sveriges största fördel i arbetet här tror jag är att vi tog emot så många somaliska flyktingar, säger Johan Svensson. Jag möter ofta männi skor som säger ”jag har bott i Arboga”, ”jag har en syster i Örebro”, ”jag känner en i Malmö”.

En ny regering. Ett nytt terrordåd. Johan Svensson på Folke Bernadotteakademin har uppdraget att arbeta med fred, försoning och demokrati i Somalia. INTERVJU ANNA BRAW

majoritet unga Somalia är en ungdomsdominerad nation om man ser till befolkningen – minst tre fjärdedelar av den är 30 år eller yngre. Än så länge märks det inte så mycket i politiken, där de flesta som har något inflytande är äldre män.

”jag har en syster i örebro” Några dagar före intervjun, den 20 augusti, slutade en terrorattack mot Hayat Hotel i Mo gadishu med 21 döda. Att det finns en ny rege ring kommer inte att innebära att alla Somalias problem försvinner. Men ministrarna verkar villiga att fortsätta samarbeta med Sverige.

– Äldre män är en liten minoritet, så det blir demografiskt märkligt att arbeta med dem som är i min ålder, säger Johan Svensson. Ungdo marnas medverkan är en måttstock för demo kratin. Och de kanske inte har belastningen från förr.

Tidigare, berättar han, har det gått att säga att nästan en procent av Sveriges befolkning är från Somalia.

FOLKE AKADEMINBERNADOTTE (FBA) är

intervju Hunger efter demokrati

21nr 5 2022 uppdrag mission

Somalia och Östafrika är Johan Svenssons ar betsområde sedan länge. På 1980-talet kom han som EFS-volontär till Jalalaqsis flykting läger. Senare startade han primärvårdsarbetet i Juba Valley, och sedan dess har han arbetat för bland andra Liv och fred-institutet, Inter Peace och Unicef. De senaste fem åren har han varit anställd vid ambassaden i Nairobi, först som så kallad political officer i två år och nu genom Folke Bernadotteakademin som fredsoch försoningsrådgivare i Somaliasektionen.

– Vi arrangerar forum för ungdomar där de diskuterar demokrati och ungas deltagande i val och valrörelse, berättar Johan Svensson. Somalia har fem medlemsstater, och vi har ge nomfört forum i tre av dem. Det är en spän nande grej – först en dag med unga kvinnor, sedan en dag för alla 80 ungdomarna, och tredje dagen samtal mellan generationerna där ministrar och äldste och internationella orga nisationer är med. Det är ett koncept som vi har utvecklat för Somalia. Så jag ska tala med den nya ungdomsministern om det.

uppdrag mission nr 5 202222intervju Hunger efter demokrati

år sedan hade vi konsultationer över hela lan det och arbetade med en ram för en nationell försoningsprocess. Den är politisk och social. Den politiska delen av processen beskriver Johan Svensson som knuten till konstitutionen. – De måste enas om hur de ska bygga upp landet, om resursfördelning och maktfördel ning och säkerhet, säger han. Det är politiskt känsliga frågor. Somalia är ett federalt nations bygge, och det finns grundläggande frågor om hur makt och finanser ska fördelas och om säkerhetsapparaten, federal polis och inkoms ter från naturresurser, hamnar och flygplatser – till exempel.

– Det finns en stark tradition av att försöka lösa konflikter här, säger Johan Svensson. När en konflikt blir för smärtsam sätter man sig ner för att lösa den och kommer överens om något. Men Al-Shabaab finns också – det var de som sprängde hotellet häromdagen.

konsultationer över hela landet – Bland de aktiva är jag den som har arbetat längst med Somalia, berättar Johan Svensson. Jag talar somaliska och blir väl mottagen. Den nuvarande presidenten är en av mina före detta kolleger.Utöver ungdomsministern ska Johan Svens son träffa den minister som har ansvaret för kvinnor och för mänskliga rättigheter och den som har ansvaret för inrikespolitik, federation och försoning.

Det talas om att Somalia behöver en förso ningskommission, men enligt Johan Svensson går det inte att kopiera det arbete som gjordes i Sydafrika runt millennieskiftet.

– Det betyder också mycket för vårt arbete här att vi har haft ett ganska stort och bra bistånd – det är välkänt, och det finns en bild av att andra länder har en agenda för sitt bistånd och att Sverige arbetar utan baktankar. Men våra baktankar är ju våra värderingar, demokrati och mänskliga rättigheter.

– Det är inte bara klanerna det gäller, utan hur alla ska kunna leva tillsammans, säger han. Regeringen lovar att bekämpa Al-Shabaab. Men om man kommer till en punkt när den gruppen är försvagad – hur ska de tidigare medlemmarna kunna införlivas igen?

Försoning i somalisk version är något som äger rum mellan grupper snarare än mellan individer, förklarar Johan Svensson, på ”com munity level”.

institutionsutveckling

UNSPLASHSALAD-OSMAN,ISMAILBILD:

SOMALIA är till ytan nästan en och en halv gånger så stort som Sverige och ligger på Afrikas horn. Befolkning en är närmare 16 miljoner, huvudstaden Mogadishu har nästan 2 miljoner invå nare, och en uppskattning är att ungefär 3,5 miljoner somalier bor i andra länder. Somalia anses vara ett av världens farligaste länder att vistasi. Sverige har ingen permanent diplomatisk representation på plats i lan det – ambassadens och arbetareBernadotteakademinsFolkemedärplaceradeiNairobiiKenyaochgörregelbundnaresortillSomaliadärifrån.Somaliabeståravfemdelstater.Trotsstarktinternationelltstöd,inklusiveenfredsbevarandestyrkafråndenAfrikanskaUnionen(AU),kontrollerarregeringenfortfarandebaradelaravlandet.

”alla ska kunna leva tillsammans” Den sociala försoningen kan vara både enklare och svårare.

– Jag vill fråga hur de ser på försoningspro cessen och konstitutionen, säger han. För tre

– Det finns nästan ingen som inte har lidit oför rätter här, säger han. I senaten finns flera tidi gare krigsherrar, och en av ministrarna nu var med och grundade Al-Shabaab. Hur ska man handskas med det förflutna? Landkonflikter na är en svår sak, och det finns många frågor som inte har kunnat tas upp än.

”det finns en hunger efter direkta val” Under ett ungdomsforum nyligen fick en roll spelsövning göra det tydligt hur vars och ens förutsättningar påverkar möjligheter.

Att ”spela” var att ta ett steg när övnings ledaren sa det – alla män ett steg framåt, alla med utbildning ett steg framåt, alla i minori tetsgrupper ett steg bakåt, alla kvinnor ett steg bakåt, alla i diasporan ett steg framåt …

– Det blev ganska grafiskt och uppenbart för ungdomarna hur olika förutsättningar på verkar ens möjligheter att delta i beslutsfattan de. Pengar och utbildning ger möjlighet att ta sig framåt. En kvinna i en minoritetsgrupp hamnar längst bak.

– Men du kan inte kandidera om du inte har pengar, säger Johan Svensson. Ungdomarna ligger i lä. Det finns en hunger efter direkta val där alla kan kandidera och där alla kan delta. n

BILD: ISMAIL SALAD-OSMAN, UNSPLASH

– Några i den nya regeringen tillhör diaspo ran, och många i den tidigare regeringen gjorde det också. De kanske har fått en bra utbildning utomlands, men de kanske inte riktigt förstår dynamiken i landet. Det viktiga nu är att allt måste hängas upp i institutionsutveckling. Konstitutionen innebär ett grundläggande rättsväsen och andra tjänster som alla har nytta av, till exempel hälsovård och utbild ning, men också möjliggörande av ekonomisk utveckling och arbete, framför allt för de unga.

En annan motsättning som Johan Svensson har lagt märke till är den som uppstår mellan återvändare och människor som har stannat kvar i Somalia hela tiden.

– Deltagarna stod på rad och fick lappar där deras roller var beskrivna. Någon fick spela en manlig regeringsmedlem ur diasporan, någon en kvinna ur en minoritetsgrupp.

23nr 5 2022 uppdrag mission intervju Hunger efter demokrati

Bara tre distrikt i det federala Somalia har haft direkta val. En medlemsstat, Puntland, har kommit lite längre än de andra och arbe tar nu för att hålla direkta val i alla distrikt i staten. Och Somaliland, som vill se sig som självständigt, har haft flera direkta val under ett antal år.

Att läsa Julia Kuhlins fascine rande doktorsavhandling är att lägga örat mot marken.

Avhandlingen är mycket välskriven och väcker läsarens intresse redan från start. Därför är den ett bra exempel på hur akademisk forskning kan göras relevant, attraktiv och tillgänglig för en vidare läsekrets. Den ställer många viktiga frågor om hur enskilda och grupper av människor kan och vill leva sin religion, både i relation till andra människor och till omvärlden och tillvaron i stort. Julia Kuhlin ger läsaren nya kunskaper inom ett växande forskningsområde men också verktyg för kritisk reflektion och analys som är tillämpbara långt bortom den indiska kontexten.

På ett förtjänstfullt sätt undviker hon både homogenisering och generalisering. Istället låter hon mångfalden och komplexiteten i materialet få bidra till en bred och rik bild av vad det kan innebära att leva som pentekostal kristen kvinna i Indien idag.

BILD: ANNA BRAW

Eller som Julia Kuhlin själv väljer att uttrycka denna intima dialektik mellan Gud och den enskilda: det krävs att man är två för att livet som troende ska fungera på riktigt!

Julia Kuhlin skildrar på ett skick ligt sätt hur pentekostalismen som global och urbaniserad rörelse kommer till uttryck i en specifik in disk kontext. Hennes egen forskning relateras till tidigare studier i Indien inom samma fält, men också till större globala trender och interna tionell forskning.

bakomliggande motiv till hur, varför och i vilka sammanhang kvinnorna uppfattar att Gud gör sin vilja känd och på vilka sätt de uppfattar tron som meningsfull och eftersträvansvärd. Enskild bön, sång, musik, bibelläsning eller förtroliga samtal med maken, pastorn eller vännerna i kvinnogruppen är några av de sätt på vilka de upplever att Gud kommunicerar, hjälper dem att bli frimodiga att övervinna svårigheter och gör dem till aktiva medskapare i vardagslivet.

Julia Kuhlin skriver in sig inom forsk ningsfältet pentekostalism i Indien på ett mycket intresseväckande sätt: studien har ett tydligt fokus på Indiens växande medelklass, och stu dien har ett övergripande perspektiv och inriktning på det levda livets religiösa praktiker och erfarenheter. Det är en forskningstradition som går

FOTNOT: Den elektroniska utgåvan av Julia Kuhlins avhandling kan hämtas på uu.diva-portal.orgwebbplatsen

aktiva medskapare

uppdrag mission nr 5 2022recension24 uppdrag mission nr 5 2022

recensionJULIA

forskning

Julia Kuhlin har gjort ett gediget fältstudium i staden Gurugram i norra Indien och till gängliggör ett mycket rikt empi riskt material i form av ett större antal intervjuer och deltagande observationer. Vidare utgör även samma kvinnors umgänge och samtal på sociala medier samt egenskrivna dagböcker en viktig källa till kunskap om hur de ser på sig själva och sin gudsrelation och vilka avtryck denna levda tro gör i deras fleraförkyrkorPentekostalavardagsliv.ochkarismatiskaärpåkraftigframmarschvärldenruntochäridagföremålomfattandeforskninginomakademiskaämnesdiscipliner.Inteminsttvärvetenskapligastudierharökatiomfattning,ochidemkanantropologiska,historiska,teologiskaochsamhällsekonomiskaperspektiv

Ett centralt tema i intervju materialet berör kvinnornas sätt att förstå och förhandla sin kristna identitet och tillhörighet. Detta gör de i relation till sin uppväxt och bak grund i andra kristna traditioner och religioner, men det blir också tydligt på vilka sätt de vinnlägger sig om en levande gudsrelation.

KUHLIN

under namnet lived religion och som under de senaste årtiondena har ökat i popularitet och omfattning. Det är alltså primärt mångfalden av trons berättelser från vardagslivet snarare än de religiösa institutionernas och deras företrädares uppfattning om själva trosläran som utgör själva studieobjektet.Ikontrasttilltidigare

Det vi får lyssna till är tankar, drömmar, ambitioner, tro och liv, livsberättelser, erfarenheter och religiösa praktiker bland pentekostala kvinnor i medel klassens Indien.

n JOHANNES ZEILER, DOMKYRKO LEKTOR I LINKÖPING

tillsammans bidra till en fördjupad reflektion och analys.

inom fältet är de kvinnor som deltar i denna etnografiska studie både välutbildade och socio-ekonomiskt privilegierade. Det färgar deras förståelse av tro och liv, och det ökar deras möjligheter att interagera och verka i samhällslivet på helt nya sätt.

LIVED PENTECOSTALISM IN INDIA: MIDDLE CLASS WOMEN AND THEIR EVERYDAY RELIGION UPPSALA UNIVERSITET, TEOLOGISKATEOLOGISKALIGANISTISK-SAMHÄLLSVETENSKAPHUMAVETENSKAPSOMRÅDET,FAKULTETEN,INSTITUTIONEN(DOKTORSAVHANDLING)

Julia Kuhlin förser läsaren med otaliga narrativ, tankefigurer och

Ärkebiskop Yevstratiy tackade de ekumeniska rörelserna för att de under året tydligt har tagit ställning mot det ryska angreppet och vädjat till den ryske patriark Kirill.Professor

25nr 5 2022 uppdrag mission VÄRLDSRÅDKYRKORNASHILLERTALBINBILD:

VÄGAR, BROAR, SKÖRDAR

Afghanistan.–Regnoch översvämningar är katastrofala för miljontals männi skor, säger Filippo Grandi som leder UNHCR. Vi behöver akut stöd från omvärlden och solidaritet med Pakistan i den här svåra tiden. n KÄLLA: NYHETSBREV FRÅN SVERIGE FÖR UNHCR

”Idaginledningstal:äruppdelningens och fientlighetens gränser fortfarande en verklighet, och för mig som europé har de kommit närmare än tidigare (…). Vi lever i en tid när ett krig rasar i Europa, och det innebär stora utmaningar. Under pandemin såg vi hur människor distanserar sig från varandra och ibland blir fientliga, och hur delad vår värld är. (…) Som kontrast ger Gud oss Kristi kärlek som flyttar på gränser och tar bort dem. Detta händer inte utan att vi anstränger oss, och det kräver rörelse och kraft.”

I slutet av augusti drabbades Pakis tan av översvämningar, monsun regn, jordskred och jordskalv. Hem, vägar, broar och skördar förstördes och spolades bort. En tredjedel av Pakistan hamnade under vatten, och stora delar blev helt ödelagda. 950 000 hus, 350 mil väg och 150 broar är skadade eller förstörda. Av de ungefär 33 miljoner människor som räknades som drabbade behöv de ungefär 6,4 miljoner akut hjälp och tak över huvudet vid månads skiftet augusti–september, enligt UNHCR för Sverige, och 500 000 människor hade förlorat sina hem. Många bor just nu i tältläger. Pa kistan är också hem för 1,3 miljoner människor som är på flykt från

– Ingen har rätten att välsigna aggressioner, sa ärkebiskop Yevstratiy av Chernihiv och Nizhyn vid Kyrkornas världsråds möte i Karlsruhe i början av september. Ingen har rätten att rättfärdiga krigsbrott eller folkmord.

BILD: ALBIN HILLERT KYRKORNAS VÄRLDSRÅD

Den ortodoxe biskopen från Ukraina var en av flera talare under den mötesdag som hade Lukasevangeliets tionde kapitel, berättelsen om den barmhärtige samariern och Kristi medkännande kärlek som tema.

Biskop Yevstratiy av Chernihiv och Nizhiyn.

VÄRLDSRÅDKYRKORNASDUBOSEMIKEBILD:

Översvämningar i Pakistan.

GETI Karlsruhe.

Ecumenical Youth Gathering.

Han hade kommit till mötet från sitt hemland Nepal och berättade om hur torkan har fått källor att sina. Detta har drabbat Nepals jordbruk hårt – invånarna är beroende av inhemskt odlat vete och ris, och de båda grödorna är också stora exportvaror.Ungefär25 av EYG-deltagar na bildade en klimatgrupp som samlades varje dag för att lyssna till varandras berättelser och planera protesten.

KÄLLA: PRESSMEDDELANDE FRÅN KYRKORNAS VÄRLDSRÅD

KLIMATPROTEST I KARLSRUHE

Sergii Bortnyk, medlem i samma kyrka, berättade i sitt anförande:

Under en gudstjänst byggde GETI:s deltagare en symbolisk mur på altaret som en påminnelse om hur människor hindras från att möta varandra. n

Ett hundratal unga teologer, många av dem också studenter vid det ekumeniska institutet i Bossey i Schweiz och fyra av dem svenskar, samlades några dagar före Kyrkornas världsråds stora möte i Karlsruhe i månadsskif tet augusti–september. Global Ecumenical Theological Institute, GETI, finansieras delvis av Lunds Missionssällskap, och de fyra svenska teologerna hade också fått resebidrag från sällskapet. Heike Springhart, biskop av Baden, sa i sitt

kortkort

FÖRMÖTE MED GETI

KÄLLA: NYHETSBREV FRÅN KYRKORNAS VÄRLDSRÅD

VÄDJAN TILL PATRIARKEN

– Många av våra medlemmar har blivit volontärer. Vår kyrka tar emot och fördelar humanitär hjälp, särskilt från grannländerna och från våra systerkyrkor. n

KÄLLA: NYHETSBREV FRÅN KYRKORNAS VÄRLDSRÅD

En del av Kyrkornas världsråds möte i Karlsruhe var ungdomsmötet Ecumenical Youth Gathering (EYG), vars deltagare bland annat ordnade en klimatdemonstration på mötesområdet.–Detärmycket viktigt för mig att göra fler medvetna om klimatför ändringarna, sa Subin Tamang.

BILD: UNHCR

arresteringsorder

Marcelo Pérez Pérez i Chiapas i Mexiko lever under hot men fortsätter sitt arbete för mänskliga rättigheter.

pilgrimsvandringar

Här, liksom i övriga Mexiko, har den orga niserade brottsligheten en stark informell in verkan på myndigheter lokalt och på delstats nivå och federal nivå. Tillsammans med den mycket omfattande korruptionen har detta resulterat i en närmast total straffrihet.

uppdrag mission nr 5 202226reportage

Den organiserade brottsligheten gör att våldsspiralerna förvärras, och handlingsutrym met för Chiapas livaktiga folkrörelser krymper.

Brottsligheten och straffriheten leder till ett utbrett missbruk av rättssystemet. Obekväma människorättsförsvararare blir tystade genom stigmatisering, och deras verksamhet krimina

liseras. Mönstret känns igen från många olika håll i världen, och tydliga exempel finns i till exempel Ryssland och Centralamerika.

Men eftersom han i ord och handling arbe tar i enlighet med de ställningstaganden som Mexiko åtagit sig i internationella konventio ner utgör han också en tydlig måltavla för den organiserade brottsligheten. Svartmålningen och hoten har under det senaste året stegrats på ett oroande sätt i såväl lokala etermedier som i sociala medier och kulminerade i somras med en arresteringsorder.

TEXT NATHALY SALAS, KRISTNA FREDSRÖRELSEN

26 civilsamhällesorganisationer som är verk samma i Mexiko samlades i ett gemensamt upprop, och människor samlades till pilgrims vandringar genom San Cristobal de las Casas gator och till flera andra närliggande kom muner.

tjugo år med fredsobservatörer Kristna Fredsrörelsen har haft fredsobservatö rer på plats i Chiapas i tjugo år och kan konsta tera att situationen i denna sydliga delstat vad gäller de mänskliga rättigheterna, inte minst yttrandefriheten, utgör ett tydligt exempel på Mexikos janusansikte.

”Freden har enat oss”

n n n Mexiko har två ansikten. På papperet finns det relativt starka institutionella och rätts liga ramverk för de mänskliga rättigheterna. Samtidigt är landet ett av världens farligaste för journalister och människorättsförsvarare.

Padre Marcelo Pérez Pérez arbetar i det ka tolska stiftet i San Cristobal de las Casas. År 2020 blev han nominerad till Per Anger-priset för sitt engagemang för urfolks och flyktingars rättigheter och för miljö och rättvisa.

En av dem som lever under hot är prästen Marcelo Pérez Pérez i delstaten Chiapas.

Kardinal Anders Arborelius visade sitt stöd genom ett orosbrev som han riktade till de lokala myndigheterna. Den katolska kyrkan i Mexiko agerade också, bland annat genom att kontakta landets president, Andrés Manuel López Obrador. Till en början skapade detta spänningar mellan dem. Ändå visade presi denten senare sitt stöd för kyrkans appell för nationell enighet mot våldet.

Arresteringsordern kvarstår, men Padre Marcelo Pérez Pérez säger:

”Också människor som inte är tro ende har uttryckt sitt stöd. Jag har tagit emot brev från människor i Tyskland, Sverige och många andra länder. Fre den har enat oss. Jag är beredd att offra min frihet och mitt liv för freden.”

Pilgrimsvandring till stöd för Padre Marcelo Pérez Pérez genom San Cristobal de las Casas gator i juli 2022.

27nr 5 2022 uppdrag mission reportage ”Freden har enat oss”

n

BILD: SWEFOR MEXICO

”aldrig drömt om att bli musiker” Istället för att söka hjälp började han hjälpa andra. Han kom i kontakt med en organisa tion i lägret och började undervisa i datakun skap, musik och dans. Snart var han också i gång med att arrangera scenframträdanden på –helgerna.Jaghar aldrig drömt om att bli musiker, men musiken förvandlade mitt liv, säger han. Ju mer han engagerade sig i andra, desto mer förstod han att han också hjälpte sig själv. Han tog tag i de ständiga konflikterna mellan flyktinggrupperna.–Jagpratademed dem och sa att vi alla här har en sak gemensamt: vi bär märket flykting i pannan. Men vi är människor. Vi måste sluta strida och börja samverka i stället. Vi måste vara ett, och jag kan hjälpa er.

Kimpioka var 26 år när han kom till Turkiet och sedan tog sig vidare till den gre kiska ön Lesbos. Han berättar om chocken över att det inte fanns någon hjälp att få, om att inte förstå turkiska, grekiska eller engelska, om de ständiga konflikterna mellan olika flykting grupper, om grälen och misären. Det höll på att fullständigt knäcka honom. Till den dag när han sa till sig själv: Du måste ändra inställning. – Jag påminde mig själv om att jag är män niska och om att jag har samma värde som alla andra. Det gav mig hopp och motivation att förändra saker och ting.

INTERVJU MAGDALENA WERNEFELDT BILD STRATIS BOSTANSAS

Med musik och gemenskap arbetar Rouddy Kimpioka för att få flyktingar och greker på Lesbos att mötas.

28reportage

bjuder myndigheterna till alla konserter Fram växte RAD Music International, som ef ter fyra år är så framgångsrik att Rouddy Kim pioka har anställt tre personer för att kunna hantera kursutbudet och kulturprogrammen. Själv arbetar han gratis, eftersom han som

■ ■ ■ Rouddy Kimpioka säger att det finns två versioner av honom: en som är Rouddy, IT-administratören, och en som är Rouddy, musikern.IT-administratören är den unge man som när han var nyutexaminerad tvingades att fly från sitt hemland Kongo för att rädda livet på sig själv. Han finns kvar någonstans djupt inuti. – Han kan inte göra någonting just nu. Han är fast.Musikern

Rouddy är också entreprenör och fredsmäklare. Det blev han som flykting i Europa.Rouddy

Programmet

En ny inställning

uppdrag mission nr 5 2022

Interreligiös praktik för fred – En värld av grannar har avslutats, och nu arbetar nätverket med samma namn vidare för att samla praktiker och forskare i olika forum och göra det möjligt för dem att samverka.

Lunds Missionssällskap har gett anslag till ett forskningsprojekten.av

29nr 5 2022 uppdrag mission reportage En ny inställning

asylsökande inte har något arbetstillstånd, och lever istället på det stöd han får av sina vänner.

– Jag bjuder dem till alla konserter och skickar en nyårshälsning varje år, men de svarar aldrig.

uppdrag mission nr 5 2022reportage30 En ny inställning

budskap om fred Rouddy Kimpioka drömmer fortfaran de om att en gång få fortsätta studera för att bli automations- och robot ingenjör, och han drömmer om att någon gång återvända hem. Till dess får musiken honom att fortsätta:

Med tiden har han fått grekiska musiker att engagera sig, och de hjälper i sin tur till med att bygga broar till lokalbefolkningen.

– Musik är kärlek. Den får mig att tänka som en människa, att känna min egen smärta och andras och att veta att jag kan hjälpa. Jag kan kom ma med hopp. RAD Inter national har lyckats för att jag kom med ett budskap om fred. Vi äter, spelar, dansar och har roligt tillsam mans. Vi till och med kra mar varandra. Det hände aldrig förut. n

– Jag skulle säga att hälften av alla som bor här accepterar Myndigheternaoss. på Lesbos har dock inte svarat på hans kontaktförsök.

UNSPLASHSUKOFF,JOSHUABILD:

Nu, 77 år efter andra världskriget, fortsätter fredsarbetet i många länder i hela världen i olika form. En del av dem ser vi genom olika projekt som Lunds Missionssällskap är med och finansierar. Alla för att hoppets ljus ska brinna i hela världen.

vi kan inte bara be för fred . Vi måste be att Gud ger oss brinnande ljus så att vi kan fortsätta med det fredsarbete som vi utför i olika former i våra liv.

Jag minns hur jag vaknade en kall februari morgon till nyheterna i radio och hörde att Ryssland gått in i Ukraina.

Rädsla och oro kryper in i våra liv. Oro och rädsla har blivit en del av vår tid.

mitt i denna oro blev jag påmind om att andra världskriget slutade för 77 år sedan.

när jag skriver detta har det gått sex må nader sedan Ryssland invaderade Ukraina.

O Herre min Gud, förfärlige Gud, jag hör din mantels brus. Jag ber om blommor och ber om fred -men ge mig brinnande ljus! (ur dikten ”Brinnande ljus” av Karin Boye)

nurdiana (diana) wijaya wiking är socialsekreterare i Vetlanda kommun och ledamot i Lunds Missionssällskaps styrelse.

Allting har förändrats sedan dess. På något sätt känner vi hur skör vår trygghet är nu.

n

På många ställen i världen ser vi fortfaran de spår av krigets grymhet. De djupaste spåren lever kvar bland oss människor i form av miss tänksamhet, fördomar och till och med hat mot dem som är annorlunda eller helt enkelt främmande.För77årsedan slutade kanske andra världs kriget i vår historia, men fred är inte ett perma nent tillstånd. Fred är ett kontinuerligt arbete som aldrig blir klart. Bara när vi fortsätter med fredsarbete på olika sätt får vi det hopp som ger fred bland oss.

Brinnande ljus

31nr 5 2022 uppdrag mission betraktelse

– Före pandemin hade vi träffar med en grupp kvinnor i Kvinnors nätverk, berättar BrittaHonAbotsi.ärdiakon

INTERVJU AGNETA HANSSON BILDER

Nätverket Maria/Mariam från Malmö fanns med bland deltagarna när 2022 års palestinska kultur festival ägde rum i Uppsala.

n n n

vänskaperNybyggda

åtta resenärer När Britta och hennes kollega Kristina Tyrberg hörde om att en palestinsk kulturfestival skulle äga rum i Uppsala tänkte de på sina grupper. – Dit skulle vi alla fall kunna åka! säger BrittaÅttaAbotsi.kvinnor från Malmö begav sig till Upp sala, fyra med rötter i Palestina och Mellanös tern, och fyra som är med i de internationella grupperna i Fosie församling.

– När vi planerade resan ville vi också se den som en möjlighet att lära känna varandra,

folkets förening, Act Svenska kyrkan, Uppsala missionskyrka och Studieförbundet Bilda.

i Fosie kyrka i Malmö, leder den internationella gruppen där och har också varit med i Maria/Maryam-nätverket som star tats av Svenska kyrkan Malmö och Kvinnors nätverk. Nätverket arbetar för att kvinnor i närområdet ska kunna mötas och bygga broar.

32stipendierapport

– Flera av kvinnorna har rötter i Palestina, säger Britta Abotsi. När jag berättade om mina resor till Palestina var det några palestinska kvinnor som sa: ”Kan inte du ordna en resa till Jerusalem? Vi vill också komma dit en gång.” Det var en fråga som stannade kvar i mig, för den rymde kvinnornas längtan och deras kär lek till sitt ursprung, men också den otroliga orättvisan i att jag som svensk kan resa kors och tvärs, medan palestinier som kommer från landet inte får komma dit.

uppdrag mission nr 5 2022

I maj bjöd flera aktörer i samarbete in till en palestinsk kulturfestival i Uppsala med musik, film, poesi, bildkonst och samtal. Under tre dagar fick deltagarna bekanta sig med pales tinsk kultur, litteratur och hantverk och upp leva palestinska smaker och dofter. De hade också möjlighet att låta plantera ett olivträd i Palestina.”Bortom nyheterna om våld och kränkning ar blomstrar ett palestinskt kulturliv. Ett kultur liv som vill sprida demokrati och yttrandefrihet och bygga ett fritt palestinskt civilsamhälle. Ett kreativt skapande som är en kraftkälla till den kamp för folkrätt och mänskliga rättigheter som det palestinska folket utkämpar under israelisk ockupation, blockad och brist på medborgerliga rättigheter.”

Så inleds programmet till den palestinska kulturfestivalen som fyllde Uppsala missions kyrka med musik, poesi, samtal och gemen skap. Den arrangerades av Dar al Kalimas vänner, Kairos Palestina – Sverige, Sabeels vän ner, Palestinagruppen i Uppsala, Palestinska

PRIVATA

egen minifestival Resan till kulturfestivalen har redan gett ringar på vattnet. I september anordnar Kyrkornas världsråd sin årliga ekumeniska bönevecka för fred i Palestina/Israel.

– Nu arbetar vi tillsammans med en egen mi nifestival på Lindängen under den veckan, be rättar Britta Abotsi. Vi kallar den ”Kultur för fred och rättvisa”. En oudspelare kommer att spela för oss, och vi ska äta palestinsk buffé. Vi planerar samtal om kultur och motstånd och samtal på direktlänk med två kvinnor i Gaza. Vi visar Stenarna ropar, en film om palestinska kristna av regissören Yasmine Perni, och Yvon ne Fredriksson från Ekumeniska följeslagarpro grammet i Palestina och Israel kommer också och berättar om sin tid på södra Västbanken. n

Festivaldeltagarna från Malmö överst, nedanför dem Shayma Awawdeh från Dar al Kalima-universitetet och konstnären Faten Nastas Mitwasi, och på bilden till höger Mitri Raheb, Torbjörn Bådagård och Anna Karin Hammar strax före festiva lens söndagsgudstjänst.

33nr 5 2022 uppdrag mission stipendierapport Nybyggda vänskaper

få en gemensam upplevelse och få inspiration. Och det fick vi verkligen! Vi inte bara lärde känna varandra, vi blev riktigt goda vänner. Vi reste tillsammans, bodde tillsammans, delade upplevelser på festivalen och åt tillsammans. Vänskapen är något som vi kommer att bygga vidare på. Redan dagen efter vår hemkomst kom några från Maria/Maryam-nätverket till Fosie kyrka för att vara med i våra verksamheter.

Indien. Nu ser vi en möjlighet för kyrkorna att samlas och samtala för att kunna vara en motkraft till dem som ser våld och vapenmakt som enda vägen framåt. Kyrkoledarna behöver inspiration utifrån, och de behöver få samtala och utarbeta strategier för att hjälpa folket att gå vidare och kunna vara föredömen i fred och försoning.

Många som arbetar i föreningen har tvingats fly, kontoret i Myanmar har stängts, och föreningen har förbjudits av militärjuntan. Men många ur chinfolket lever i exil i

Den är så komplicerad och präglas av ett sådant kaos. Tiotusentals människor lever på fel sida av gränsen sedan den senaste militär kuppen i februari 2021. Infrastruktur, kommunikation, sjukhus, skolor och banker fungerar inte. Allt kontrolle

Utmaningen är egentligen att få kyrkoledarna att se sin unika roll –att den inte bara är att distribuera nödhjälp och pengar utan att vara de budbärare de är tänkta att vara. De är de ledare som kan hålla uppe samhället och kan sprida framtids tro, en tro på försoning, förlåtelse, samarbete, mänskliga rättigheter och jämlikhet. Militären ser mino ritetsfolken som mindre värda, och det är därför den kan behandla människor hur som helst, skjuta och bränna ner byar. Den mentali teten och synen får inte sprida sig. Samhället måste bli helat. Då är det viktigt att kyrkliga ledare står starka och inte går över till den beväpnade sidan – det är annars lätt hänt i ett land där det finns så många beväpnade gerillor. Kyrkoledarna är också bara människor, de har sam ma lidanden och utmaningar som resten av oss, men det är viktigt att de inte väljer hämndens väg utan står upp för ett alternativ. Det måste vara fredens och försoningens väg som segrar. n

ATT DELA UT STIPENDIER FÖR RESOR OCH PROJEKT SOM GENOMFÖRS HÄR HEMMA ELLER UTOMLANDS HÖR TILL LUNDS MISSIONSSÄLLSKAPS MEST SYNLIGA VERKSAMHETER.

Bosse Temnéus är ordförande i den ideella föreningen Chinland Development and Research Society som arbetar med bistånds- och demokratiprojekt bland chinfolket i Myanmar (Burma).

INTERVJU AGNETA HANSSON

VAD TROR DU ÄR DEN STÖRSTA UTMANINGEN FÖR PROJEKTET?

problem är också alla de internflyktingar som har tvingats lämna sina brända och förstörda byar och städer för att försöka bygga en tillvaro någonstans ute i djungeln. Därför är också de som lever i exil viktiga för att samhället ska fungera – de smugglar in pengar, mediciner och andra förnödenheter.

”Kyrkoledarna behöver inspiration utifrån”

VAD HAR NI GJORT TIDIGARE?

Chinland är ett gammalt namn för Chin State, en stat i västra Myan mar, och föreningen har bildats av flyktingar ur chinfolket här i Sverige. De flesta har kommit hit efter upproret 1998. Vi har bland annat fått medel från Radiohjälpen för att stödja flickors skolgång och bidra till kvinnors självförsörjning. Nu arbetar vi med demokratisk utveckling och är medlem i ForumCiv som får pengar från Sida.

ras av en benhård militärjunta som stoppat den demokratiska process som var under uppbyggnad. Det är ett hårdbevakat samhälle som har varit i totalt kaos under ett och ett halvt

HUR ÄR SITUATIONEN I MYANMAR JUST NU?

VAD KAN NI ÅSTADKOMMA I ETT SÅDANT LÄGE?

Ettår.stort

uppdrag mission nr 5 202234 UNSPLASHZ.BILD: stipendiaten Bosse Temnéus

EKUMENISKT ARBETE

VILL DU BLI MEDLEM?

I Jerusalem ges stöd till Svenska teologiska institutet och dess arbete med religionsdialog och religionsteologi.IEgyptenstöder Mariadöttrarnasmedkurs-utbildningssatsningarsällskapetpåAnaforaochretreatcenterisamverkanUniversitéCatholiqueiLyonochHelsjönsfolkhögskolasamtarbeteiKairo.

december9

Och om du vill ge dem ett nummer att provläsa – hör av dig och berätta hur många exemplar du behöver, så kommer det ett kuvert med posten!

Tidskriften kommer ut fem gånger om året (inklusive ett tjockare temanummer under sommaren). En helårsprenumeration kostar 200 kronor inom Sverige och kan beställas med ett meddelande till pren@uppdragmission.seAllatidigarenummeroch de senaste årens artiklar finns på tidskriftens webbplats. Letar du efter temaläsning till en grupp, så sök på land eller ämnesord (till exempel Henry Martyn Institute eller fredsbyggande) och skriv ut det du behöver eller skicka ut länkar!

Som medlem i Lunds Missions sällskap, LMS, får du tidskriften Uppdrag Mission (fem nummer per år). Du blir också kallad till årsmötet där ordförande och styrelse väljs. Medlemsavgiften är 50 kronor per år, alternativt en engångs summa på 500 kronor för livslångt medlemskap.Skrivtillstyrelsen@lundsmissionssallskap.se!

Naturligtvis är ni också välkomna som medlemmar i Lunds Missionssällskap, antingen årsvis eller med livstidsmedlemskap. Tidskriften ingår i medlemsavgiften!

I första hand stöder LMS unga människor som vill göra tjänst i den globala kyrkan med en beto ning på möten över kultur- och religionsgränser. Sällskapet ger resebidrag för volontärinsatser

I Hongkong ges stöd till ett centrum för studiet av mötet mellan kristen tradition och kinesisk kultur, men också till teologisk utbildning för de många minoritetskyrkorna i Sydostasien.IKapstaden finansierar sällskapet The Desmond Tutu Chair vid University of Western Cape.

DOKUMENTATION

35nr 5 2022 uppdrag mission 35nr 5 2022 175 En kyrka driven av mission ÖRSUNDSBRO NYABARN NYKYRKA GREKLAND”HOPPASATTDUINTEGLÖMMEROSS 28 SIGTUNA VACKER HELHETEN 24 Återseendets glädje en tidskrift lunds missionssällskap MALMÖ”LÖSNINGENÄRATTMANJOBBARIHOP”14UGANDAFLYKTINGLÄGRETSINVÅNAREARBETARMEDFÖRSONINGUMEÅENGAGEMANGUTAN 24 iSolidaritetpandemins skugga en tidskrift från missionssällskap 2022 176 Hur mår själen? ULLAKARIN NYBERG:”ATT BERÄTTA HJÄLPER” LATINAMERIKA SKAPATRYGGHETTROTS HOT 24 lovsångSkapelsensoch nödrop ”DET ÄR MYCKET ARBETE KVAR” SVERIGE PETER HALLDORF:NÖDLÄGE OCH GLÄDJE 26 en tidskrift från lunds missionssällskap årgång 176LUNDS MISSIONSSÄLLSKAP

och bidrag till projekt, studier och utgivning med inriktning på utbild ning, integration och fredsarbete, gärna i en mångfald av uttrycksfor mer, såsom musik, konst och film.

GLOBALT NÄTVERK STÖDER

Lunds Missionssällskap delar varje år ut resestipendier till i första hand ungdomar under utbildning och grupper vars resa är en del av ett ömsesidigt utbytesprogram mellan kyrkor och ekumeniska organisationer. Sällskapet ger också stipendier till vissa projekt, till studier och till tryckning av skrifter. Ansökan ska vara väl förberedd, ingå i en långsiktig informationseller utbildningsverksamhet och innehålla en realistisk budget för genomförandet.Ansökangörs via Lunds Missionssällskaps

nästa n u m mer ute

KUNSKAPSUTBYTEN

SÅ SÖKER DU LUNDS MISSIONSSÄLLSKAPS STIPENDIER

Lunds

–15stipendier.www.lundsmissionssallskap.se/ansökningsportal,Ansökningsportalenäröppen15januari–15februari,april–15maj,15juli–15augustisamt15oktober–15november.Fylliansökningsformuläretenligtanvisningarnaochskickadetgenomatttryckapå”Skicka”ettsvarsmeddelandebekräftarattansökanharkommitfram.Svarkanförväntasinomenmånadefterattansökningstidengåttutförrespektiveperiod.

Berätta för andra!

När resan eller projektet har avslutats ska stipendiaten/ stipendiaterna kunna dokumentera sina erfarenheter i text och bild, rapporter som kan komma att publiceras i Uppdrag Mission och/eller på hemsidan. Skicka text och högupplösta bilder rapport@lundsmissionssallskap.se!till

UNGDOMAR VIKTIGA

Tycker du att Uppdrag Mission är en tidskrift som fler borde läsa?

Berätta det gärna för andra!

I Malmö stöder sällskapet projekt med inriktning på dialog och ökad förståelse mellan olika religiösa traditioner, framför allt judendom, islam och kristendom.

Lunds Missionssällskap arbetar med fem noder:

SällskapetstiftarbetearbetetäldstagrundadesMissionssällskap1845ochärSverigesmissionssällskap.Missionsharutvecklatsochinnebäridagsamarbeten,dialogochförfredochickevåldienvärldsvidgemenskap.LMSharettnärasamarbetemedActSvenskakyrkan,ochbiskopeniLundsärdesshedersordförande.verkarekumeniskt.LMSförvaltaravkastningenpådegåvorsomhartestamenteratstillsällskapet,ochfyragångeromåretdelasrese-ochprojektbidraguttillsökandefrånhelalandet.Antaletsökandeharökatmarkantunderdesenastetioåren.

uppdrag mission nr 5 202236 EN GÅVA FÖR VÄRLDEN FurlongerSeanFoto: För allas rätt till ett värdigt liv. Din gåva gör skillnad. PG 90 01 22-3 BG 900-1223 svenskakyrkan.se/act SWISHA TILL 900 1223 I en tid då krig, coronapandemin och klimatförändringar tvingar miljoner människor på flykt och till ett liv i extrem fattigdom och hunger, är behoven av gåvor större än någonsin. Act Svenska kyrkan finns på plats vid katastrofer och för att människor ska få möjlighet att leva värdiga liv arbetar vi även långsiktigt mot fattigdom, förtryck och orättvisor. POSTTIDNING B

NätverkstanReturadress: ekonomitjänst Box 311 20 400 32 Göteborg