Saratha 2016.10

photo : http://www.healthlabclinic.com/yoka/ http://www.mostinside.com/9-ways-maintain-optimum-health-body-mind-soul/

¨´ËÁÒ¢‹ÒÇ

ตุลาคม 2559

สารัตถะ

www.thaiyogainstitute.com

สารัตถะ ÊÒÃºÑ Þ

·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ

¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

2

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ

3

กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์

º·¡ÇÕ

6

¡ÃÃÁ¡ÒÃ

ÇÔ ¶ Õ â ¤Рเล็กๆ นอยๆ กับ Yoga Anatomy

7

ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ ÒÃ

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ คุณใชโยคะทำอะไร?

สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

10

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § หรือเมตตา เพียงแคชื่อ

11

áÅË¹Ñ § Sully

13

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í ขุนเขาเกาสมอง

กฤษณ ฟ ก น อ ย วรพจน คงผาสุ ข วั ล ลภา ณะนวล วิ ช ชุ ด า เกี ย รติ ถ นอม

¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ Òà ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ปวริ ศ า จั น ทรา วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ ศิ ว รั ต น หวั ง จิ ร นิ ร ั น ดร สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ

ÈÔ Å »¡ÃÃÁ

กาญจนา กาญจนากร

14

¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

สารัตถะ

http://hello-moment-s.tumblr.com/post/125362102531/

สวัสดีตุลาคม ชวงนี้หันไปทางไหนก็มีแตขาวคราวน้ำเจิ่งนองอยูหลายพื้นที่ หลังจากที่ฝนตกหนัก ติดตอกันหลายวัน เรื่องของน้ำก็วากันไป น้ำรอการระบาย จึงคอยๆ คลาย จึงคอยๆ ลดลงไปวาแตเรื่องของใจนั้น เปนเชนไร ยามที่ตองพบเจอเหตุการณที่อยูนอกเหนือการควบคุมอยางนี้ หรือไมวาเรื่องใด... เราจะวางใจ อยางไร โยคะจึงพร่ำสอนใหเราเทาทันสิ่งที่เกิดขึ้นภายใน เพราะในบางครั้งเราก็ไมอาจจัดการกับปญหา ภายนอกได ชวนเรากลับมารูสึกตัว รูอยูกับลมหายใจที่กระเพื่อมไหว ยามเมื่อตองพบเจอกับความหงุดหงิด ความไมไดดั่งใจเหลานั้น เพิ่มเติมสติในสวนที่พรอง ปลอยวางความขุนเคืองอันเหนื่อยหนัก ที่แบกไว เพราะโยคะไมไดฝกกันแคบนผืนเสื่อ แตเราสามารถฝกโยคะไดในทุกๆ ที่ ทุกๆ เวลา แลววันนี้คุณฝกโยคะหรือยัง?

2

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

ปฏิทินกิจกรรม

â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 27 ¾ÄÈ¨Ô ¡ Ò¹ 2559 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹. (ŧ·ÐàºÕ  ¹ 8.30 ¹.)

ที่สถาบันโยคะวิชาการ ซอยรามคำแหง 36/1 750 บาท สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่ สถาบันโยคะวิชาการ 02-7322016-7 และ 081-4017744 â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ ¿ÃÕ ·Ø ¡ àÂ็ ¹ ÇÑ ¹ ¾Ø ¸ áÅÐ ¾ÄËÑ Ê àÇÅÒ 17.00 – 18.30 ¹. ÇÑ ¹ àÊÒà · Õ ่ Ê Õ ่ ¢ ͧ·Ø ¡ à´× Í ¹ àÇÅÒ 10.00 – 12.00 ¹.

ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมไดดวยการบริจาค â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ (ºÒ§áÇ¡/¨ÃÑ Þ Ê¹Ô Ç §È 13) ·Ø ¡ ÇÑ ¹ ÍÑ § ¤Òà 10.30-12.00 ¹.

(มีเฉพาะบางอังคารโดยสามารถสอบถามวันที่มีสอน ไดที่สถาบันโยคะวิชาการ 02-7322016-17 และ 081-4017744) คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค

ฝากข่าวประชาสัมพันธ์ ¡ÅÑ º ÊÙ ‹ µ Œ ¹ ¡Óà¹Ô ´ áË‹ § â¤Ð, 9-12 ¸Ñ ¹ ÇÒ¤Á 2559, ³ ºŒ Ò ¹¼Ù Œ Ë Ç‹ Ò ¹ ÊÒÁ¾ÃÒ¹

สองปกอนอาจารย อาชูโทช ชารมา (รวมกับสวามี ริธาวัน ภารตี) ไดนำชาวไทยไปสัมผัสกับบรรยากาศ ของโยคะในรูปแบบดั้งเดิมที่ไดทิ้งรองรอยแหงความประทับใจและแรงบันดาลใจมากมาย ในเดือน ธันวาคมนี้ อาจารยอาชูโทช จะกลับมาพบกับพวกเราอีกครั้ง รวมดวยอาจารยสโตมา พารคเกอร และปเตอร เฟเบียน เพื่อชวยยกระดับความเขาใจและการปฏิบัติโยคะของเราขึ้นสูระดับที่ลึกขึ้น ขอเรียนเชิญกัลยาณมิตรทุกทานมารวม ฝกหฐโยคะ ปราณยามะ สมาธิ เรียนรูการปรับจัดสรีระ และเคลื่อนไหวรางกายตามหลักกายวิภาคศาสตร พรอมทั้งสัมผัสกับองคความรูดานโยคะจากสายปฏิบัติ ที่เกาแกที่สุดสายหนึ่งเพื่อเขาถึงความสุขที่แทจริงจากภายใน (รายละเอียดตามใบประกาศ)

3

คาลงทะเบียน 5,000 บาทตอคน ผูสนใจ กรุณาติดตอ ahymsinthailand@gmail.com หรือ Facebook : Ahymsinthailand Himalayanyoga โทร 08-6448-0685, 08-6755-3869, 08-1932-5413

4

5

º·¡ÇÕ

ÊÒÃѵ¶Ð

ภÍ. . . à ¸Íà ª× ่ Í© Ñ ¹ ä ËÁ Ç ‹ Ò ¤Ç Ò Áà È ÃŒ Ò ¤ ÇÒ Á Ç Ô µ ¡ ¡ Ñ §Ç Å · Ñ ้ §ËÅ Ò Â ·Õ ่ à ¸ Í ¡Ó ÅÑ §à ¼ªÔ Þ Í Â Ù ‹ ¨Ð¤‹ Í Â æ Á ÅÒ ÂËÒ Â ä » à¾ Õ Â §à ¸Í à ÃÔ ่ Á½ ƒ ¡ â ¤ Ð ¨ÃÔ § Í ٠‹ . . . áÁ Œ à Ë µ Ø ¡ Ò Ã ³ ¹ Ñ ้ ¹ Â Ñ §¤ §ä Á ‹ à » Å Õ ่  ¹á »Å§ áµ ‹ à Á × ่ Íà ¸Íà ÃÔ ่ Á¡ Å Ñ º Á Ò Ã Ù Œ ÊÖ ¡ µ Ñ Ç ÍÂÙ ‹ ¡ Ñ º¡Ò Ãà ¤ Å× ่ Í ¹ ä ËÇ Í Â Ù ‹ ¡ Ñ º Å Á ËÒ Â ã¨ àÁ× ่ Í ¹ Ñ ้ ¹ ¾ × ้ ¹ · Õ ่ ÀÒ Â ã¹ ËÑ Ç ã¨ ¢ Í §à ¸ Í º Ò §Ê‹ ǹ¡ ็ ä ´Œ à »ÅÕ ่  ¹ä »áÅŒ Ç Í‹ Ò §¹ Œ Í Â ¡็ ªÑ ่ Ç ¢ ³ Ð ¹ Ñ ้ ¹ ·Õ ่ Å Ð Ç Ò §à Ê Õ Â§¨ Ò ¡ ¤ Ç Ò Á ¤ Ô ´ ¤Ç Ò Á ¡ Ñ §Ç Å ·Õ ่ ¶ Ù ¡ »ÃØ § á µ ‹ § à¾ × ่ Í ¿˜ §à Ê Õ Â§áË ‹ §¤ Ç Ò Á ¨ Ã Ô §¨ Ò ¡ à ‹ Ò §¡ Ò Â Ç ‹ Ò ·Ø ¡Ê Ô ่ §ÁÕ à ¡Ô ´ ä´ Œ . . Á Õ ´ Ñ º ä ´ Œ áÅ Œ Ç à Á × ่ Í¡Ò ÂáÅÐã¨ à ¸ Í ËÅ Í Á Ã Ç Á à » š ¹ Ë¹Ö ่ § à´Õ Â Ç àÁ× ่ Í ¹ Ñ ้ ¹ â Å¡À Ò Â ¹ Í ¡ ¡ ็ ¨ ÐË Á Ø ¹ µÒ Áâ Å¡ ÀÒ Â ã¹ á Ë‹ §à ¸ Í áÅ Ð·Ñ ้ §Ë Á ´· Õ ่ Ç ‹ Ò Á Ò à ¸ Í Í Â ‹ Ò à ¾Ô ่ §à ª × ่ Í © Ñ ¹ ¨¹ ¡Ç ‹ Ò à ¸Í¨ Ð ä´ Œ à Ã Ô ่ Á ¾Ô ÊÙ ¨ ¹ Á Ñ ¹ ´Œ Ç Â µÑ Ç ¢ Í § à ¸ Í à Í § . .

จิตฏาร

6

ÊÒÃѵ¶Ð

ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð

http://www.collegescholarships.org/scholarships/science/anatomy.htm

photo :.

àÅ็ ¡ æ ¹Œ Í Âæ ¡Ñ º Yoga Anatomy

ล.เลง เสียงกระดิ่งหยก(ไมใชมังกรบิน)

@ เครื่องถายเอกสาร

ตา... เห็นหนังสือ Yoga Anatomy กำลังถูกปงกลับไปกลับมาบนเครื่องถายเอกสารใตบันไ ดทางขึ้นหองพักครูโยคะ ชั้น 3 มศว. ประสานมิตร ตา... เห็นตอไปวา มีรูปภาพประกอบดวย นาจะอานไดไมยาก ใจ... ถามวาหนังสือของใครกันนี่ ใจ... ตอบเองวาของหมอดุล (ทพ. สมดุล หมั่นเพียรการ) แนเลย ! และดวยความซี้ – สนิทสนมกับ เจาหนาที่ ถายเอกสาร เพราะใชบริการกันมาหลายป ก็เลยขอ ใหพี่เขาชวยทำสำเนาใหอีก 1 เลม จากนั้นก็วิ่งขึ้นไป

7

ชั้น 3 บอกหมอดุลวาจะอาสา (วิ่ง) ลงไปเอาหนังสือ ที่ถายเอกสารใหตอนพักเที่ยง ไดอุปฏฐากอาจารย แถมไดหนังสือดีๆ ไปนอนกอด อีก 1 เลม รูสึก Fin... มาก

@ กอด

กอดหนังสือ Yoga Anatomy (อันที่จริง วางทิ้งอยูในตูหนังสือ) มาสักพัก พอจะปดฝุน มาเริ่มอาน พบวา...อะไรกันนี่...ชางอานยาก-อานเย็น เข็นไมไปเอาเสียเลย อานไมเห็นจะรูเรื่อง เปดมาอาน ทีไรก็หลับทุกที แตดวยความเสียดายคาถายเอกสาร จึงไดกล้ำกลืนฝนอานไปทีละหนา ใครอยาไดถามวา หนังสือวาอยางไร ตอบไดเลย...หนูไมรู!

ÊÒÃѵ¶Ð @ สวนโมกข-ไชยา สุราษฎรธานี

ตามอาจารย สุพล โลหชิตกุล ลงไปฝก ไทเก็กที่สวนโมกข-ไชยา 10 วัน (Course ชาวตางชาติ) และในชวงพักอีก 10 วัน กอนเริ่ม course ของคนไทย ก็ไดเวลางัดเอาหนังสือ Yoga Anatomy เพื่อนเกาของเราออกมาอานอีกครั้ง และ ในคราวนี้ เพราะมีกำลังใจดีจากการ นั่งสมาธิ มาแลวตั้ง10 วัน ทำใหตะลุยอานหนังสือรอบที่ 2 ไดจนจบเลม ไดเลื่อนขั้นจาก 1.อานไมรูเรื่องเลย เปน 2.รูเรื่องบาง-ไมรูเรื่องบาง ก็ scan เอา speed(อานเร็วๆ แคใหจบเลม) ยังไมรู เลยวาอานไปทำไม แตดวยเชื่อวาหนังสือ Yoga Anatomyก็เหมือนยาขม ทนกินเขาไปแลวจะดีเอง ตอนนั้นยังแอบบนอยูในใจ“สวยแตรูป จูบยังไมหอม นะนี่ !”

@ หองพักครูโยคะ คณะมนุษย ฯ มศว.-ประสานมิตรสิ่งที่เกิดขึ้น

หู... ไดยินเสียงดัง “ ปก!” ใจ... คิด โอะโอ! (ตกใจ) มากระทืบโรงรึนี่ ตา... เห็นรูป series sun salutation ใจ... รูวา ออ! นองพังแปน กำลังฝก สุริยนมัสการ ถึงทา “เตรียมวิ่ง” แลว เรื่องราวในใจ ปญหา... รูสึกไมสบายใจ กังวลวาพังแปนจะเจ็บเทา เหตุ... ไมอยากใหใครบาดเจ็บจากการฝก อาสนะ สภาวะที่อยากเห็น... ความกังวลของเรา ดับลง ไมแบกน้ำหนักของเคา-ไวบนหัวเรา (ดับสภาวะ หวังดีแต กังวล) วิธีแกปญหา...

1) กลับมาอยูกับปจจุบันขณะ หายใจเขาออก 3 ครั้ง แลว “ทิ้ง” ความกังวลเกินกวาเหตุ ความกังวลที่ยัง ไมเกิด ความกังวลจากการคาดเดาไปลวงหนา 2) ตัดสินใจ บอกพังแปน ไปสั้นๆ วา ใหเก็บ “เขา” ชิดอกคอยๆ วาง(จมูก)เทาแตะพื้นชาๆ เบาๆ อยาให พื้นตกใจ! แลวพังแปนก็จัดการ landing เทานอยๆ ลงพื้นอยางปลอดภัย ไมไดยินเสียงดัง “ปก” หลุดมา ใหไดยินอีกตอไปHappy ending

@ Yoga Anatomy Tips

ชื่อจริง runner pose, runner’s stretch, equestrianstretch, ashwasanchalanasana ชื่อเลน ทาเตรียมวิ่ง / เลงตั้งเอง วิธีฝก ถามาจากทากมตัว (มือถึงเทา) ใหกาวเทาไปขางหลัง 1 กาว เขาสูทาเตรียมวิ่ง ถามาจากทาแมว 4 ขา ใหกาวเทาไป ขางหนา 1 กาว วางเทาไวระหวางมือทั้ง 2 งายๆ เทานี้ก็ไดทาเตรียมวิ่งแลว แตยัง กอน หนังสือ Yoga Anatomy ยังอธิบายรายละเอียด อีกมากมาย จนเจาหนูจำมัย สงสัยวา จะเยอะกันไป ถึงไหน เลงอยากชวนใหลองมาพิสูจนกันวา การใส รายละเอียดในการฝกให “พอดี” ไมมาก-ไมนอย เกินไป จะมีประโยชน และปลอดภัยกวา อาสนะที่ “ไมใสใจ” ในจุดที่ควรสนใจ มาลองทดสอบตบะ – ขีดความอดทนของเรากันเลยดีกวา

ลำดับการฝก

8

ÊÒÃѵ¶Ð - จากทาแมว 4ขา ใหกาวเทาซายนำ - หนาทอง ยกออกจากหนาขา (ไมพักทองบนหนาขา พุง-จะขี้เกียจเกินไปแลว/ ไมใช “เรา” ขี้เกียจ หามวาตัวเองเด็ดขาด ให “ชื่นชม” ไดอยางเดียวเทานั้น ไมงั้น “พังแปน” จะกลับไป “นอนเอือก” และไมยอมฝกตอ - เทาขวาไหนลองกมลงไปดูซิ...ปลายนิ้ว เทาชี้มาขางหนารึยัง / กะน้ำหนักใหยืนบน“จมูกเทา” ไดพอดี - มือทั้ง 2 ทำหนาที่ support ประคับ ประคอง ตอนถายน้ำหนักหนา-หลัง/ ลองถายน้ำหนัก “เลน” ดูเลยก็ได - หัวเขาขวาใหลากมาขางหนา – ทิ้งลง -ถายน้ำหนัก กลับ / ทำ 3 จังหวะ / ถาชอบ ภาษาอังกฤษตอนรับAEC ใหทองวา[ right knee: forward & down & back ] - หนาอก ยกอกขึ้น ชิดคาง/ ยกกระหมอม ขึ้น แอบทำ jalandharabandhaนอยๆ อาราเร ถาม : ฝกแบบนี้จะไดอะไร นอกจาก เพิ่มความยุงยากในการจดจำรายละเอียด ดร. สลัม ตอบ : ไดฝกถายน้ำหนักขาหลัง (จมูกเทา-ขอเทา-หัวเขา) + ยืดกลามเนื้อและเสนเอ็น ภาษาฝรั่งเรียกวา 1) ฝกยืด front right thigh / กลามเนื้อ quadriceps / กลามเนื้อตนขาขวา 2)ยืด back of left thigh/hip extensorhamstring, gluteousmaxzimus/ตนขาซาย ชวงขาหมู - หัวเขาซาย ไมเลยล้ำหนาขอเทา / ถาจะใหเลิศ ใหวางหัวเขาลงเหนือขอเทาไปเลยดีที่สุด ยืนไดมั่นคงที่สุด - หลังสวนกลางแอนนอยๆ/ กรุณาอยาแอน หลังชวง lumbar มากเกินไป / ธรรมชาติของมัน ก็แอนอยูแลว/ คุณครูจึงสอนตอๆ กันมาวาให “แอนอก ไมแอนเอว” - คางทา 3-6 รอบหายใจ

9

Variation

- จากทาแมว 4ขา ใหกาวเทาซายนำ - ฝกเปน series 3 ทาตอเนื่อง : งอเขา หลัง-ยืดเขาหลัง-ถายน้ำหนัก แลวยืดเขาหนา - ประโยชน ยืดขาหนาและขาหลัง ตรงเอ็น Inguinal ligament @ เชื่อม pelvis & thigh (เสนเอ็นที่เชื่อมกระดูกสะโพก และตนขา) ขอควรระวัง - หากปวดหลัง /sciatica/ตั้งครรภ ใหยก torso (ลำตัว) ขึ้น แปลวาให - 1) ยกพุง ออกจาก หนาขาหรือ - 2) ยกมือขึ้นวางบนหนาขา เพื่อใหกระดูก pelvis (สะโพก) อยู “ต่ำกวา” หัวเขา

อานกันจนเมื่อยแลวไปลองฝกอาสนะ กันเลยดีกวา หากพบวา ฝกแบบคุณนายละเอียดแลว ชีวิตไมดีขึ้น ใหกลับไปฝกแบบเดิมที่เคยฝก เอาที่สบายใจ วิธีละเมียดอาจจะยังไมใชสำหรับเรา ในขณะนี้ อยาปลอยใหรายละเอียดเปน “ขออาง” หรือ “ขอจำกัด” ที่จะนอนเอือก / ไมฝกหาวิธีฝก ที่ชอบ -ที่ใชนาจะดีกวา จบแลวจา ปล./foot note ความรูเรื่องวิธีแกปญหา สวนหนึ่งมาจากการเรียน ธรรมโฆษณ /กลุมอยูเย็น เปนประโยชน /สวนโมกข ...ขอบคุณคะ Re: Structural Yoga Therapy: Mukundastiles – California, USA นักกายภาพบำบัดและครูโยคะ

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ

¤Ø ³ 㪌 â ¤зÓÍÐäÃ?

ÊÒÃѵ¶Ð

กวี คงภักดีพงษ

“คุณใชโยคะทำอะไรครับ?” ผมถามกลุมผูสนใจโยคะจริงจัง ที่กำลังมา อบรมหลักสูตรครูโยคะ มีคำตอบพรูออกมามากมาย “ใชออกกำลังกาย” “ใชลดน้ำหนัก ”“ใชดูแลสุขภาพ” “ใชรักษาโรคบางโรค” “ใชเปนอาชีพสำรอง เผื่อวา อนาคตจะลาออกจากงานเดิมแลวมายึดอาชีพการสอน โยคะ” “ใชเปนที่พบปะสังสรรคเพื่อนๆ” รวมทั้งเพื่อ “ใชเวลาวางใหเปนประโยชน” ฯลฯ จากนั้นผมถามวา “โยคะใชทำอะไรครับ?” คำตอบแรกดังออกมาวา “ใชออกกำลังกาย” จากนั้น คำตอบเปนไปอยางอ้ำๆ อึ้งๆ คอยๆ หลุดออกมา เชน “นาจะใชสรางสมาธิ.. มั้ย?” 2 คำถามนี้ ตางกันที่มี “ฉันผูเปนคนใชโยคะ” กับ “ไมมีฉัน” เวลาตอบวาฉันใชทำโยคะทำอะไร ผูตอบ จะตอบจากทรรศนะของตนเองเปนหลัก สวนเวลาตอบ วาโยคะใชทำอะไร เราไมสามารถตอบจากทรรศนะ ของเรา แตตองไปศึกษา คนควาวาใครคิดคนโยคะ คนผูนั้นเขาตั้งใจสรางโยคะขึ้นมาเพื่ออะไร คนมักเริ่มจากความตองการ เฉพาะหนา ของตน เชน พักหลังนี้ไมไดออกกำลังกายเลย ไปเลน โยคะดีกวา, ทำไมอวนจัง เห็นคนฝกโยคะมีรูปรางดี ไปเลนโยคะดีกวา, หรือ เริ่มมีอาการออฟฟซซินโดรม เขาวาโยคะชวยได ไปเรียนโยคะดีกวา ฯลฯ

คนเลนโยคะไปสักพัก จะมีสวนหนึ่งเริ่มรัก เริ่มสนใจ อยากรูจักโยคะใหมากกวานี้ ก็เริ่มขวนขวา ศึกษาหาความรูโยคะ เมื่อเริ่มศึกษาก็พบวา ความ ตองการของตนซึ่งสวนใหญคือใชโยคะเพื่อสราง สุขภาพกายนั้นเปนเพียงเศษเสี้ยวนิดเดียวของโยคะ คนสนใจโยคะฝกไปสักพัก จะเหลือเพียง ไมกี่คนที่ศึกษาจริงจัง ปฏิบัติเพื่อใหเขาถึงแกน เขาถึง เปาหมายอันแทจริงของโยคะ คือการ ใชโยคะเพื่อ ทำลายอวิชชา ภายในตนเอง

10

ÊÒÃѵ¶Ð

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

ËÃ× Í àÁµµÒ à¾Õ  §á¤‹ ª × ่ Í

ยล (ธรรม) ชาติ

ในชวง 2-3 เดือนที่ผานมา ผูเขียนไดรับ โอกาสทำหนาที่จิตปรึกษาผานชองทางเฟสบุคและไลน จากหลายคนดวยกัน โดยผูมาใหโอกาสสวนมาก ก็เปนเพื่อนๆที่รูจักกันดีอยูแลว และแนนอนวา ปญหา เรื่องราวที่นำมาชวยกันขบคิดหาทางออกยอมไมพน เรื่องความรักเปนเรื่องตนๆ เลยทีเดียว

11

ขณะที่ผูเขียนมีหนาที่รับฟง.. ไมใชสิ หนาที่ อานขอความ โดยไมเห็นหนาหรือน้ำเสียงของเพื่อน ที่มาปรึกษาดวยนั้น เรายิ่งตองใชทักษะและความนิ่ง ของใจใหมากกวาปกติ เพราะโดยธรรมชาติของผูฟง แลวยอมตีความสิ่งที่ไดยิน ตามประสบการณ

ÊÒÃѵ¶Ð ของตนเองและมีความคิดแทรกอยูเสมอ แมวา การฟงอยางลึกซึ้งที่เคยไดยินไดฝกกันมาแลวก็ตาม ที่ใหผูฟงฟงอยางตั้งใจ..ไมตัดสินใดๆ แตการสนทนา หารือที่ผานตัวอักษร ไมใชเรื่องงายนัก นอกจากตอง ใชการอานอยางไมตัดสินแลว..ยังตองเขาไปนั่งในใจ ผูมาปรึกษาอีกดวย การชวยเหลือผูอื่นหรือการเกื้อกูลทางใจนั้น ผูเขียนรูสึกเปนเกียรติที่ไดทำหนาที่ตรงนี้ เพราะ ทุกคนยอมประสบพบเรื่องราวที่เปนทุกข มองหนทาง เดินตอดวยความยากลำบาก มองสิ่งใดเหมือนวน อยูในอาง จะถอยก็ไมได จะเดินกาวตอไปก็ลำบาก รูสึกเหมือนหนทางมันแคบ..มันมืดไปหมด

อยางไรก็ตาม เมื่อเรื่องราวตางๆ ไดจบลง ไดดวยดี ผูมาปรึกษาไดรูสึกเบาใจหรือไมแบกสิ่ง หนักอึ้งตอไปอีก สิ่งนี้ที่ทำใหผูเขียนไดรูสึก ถึงความ มีคุณคา ความมีประโยชนตอโลกใบนี้ ไดมีโอกาสฝก ทักษะมากมายในระหวางเรื่องราวตางๆและหากไมมีผู มาปรึกษา ทักษะเหลานี้ผูเขียนก็คงไมมีโอกาส ไดฝก เชนกัน...ขอขอบคุณทุกเหตุการณและเรื่องราวที่เกิดขึ้น ของผูมาปรึกษา รวมถึงยังทำใหเห็นความเมตตา ที่ยังพรอง ของผูเขียนดวยเชนกัน

หากเราผูเปนผูเดินเคียงขางผูมาปรึกษาแลว เหมือน ชวยกันหาทางออก ซึ่งจริงๆ ผูมาปรึกษานั้นอาจ ไดเห็นแลว แตไมสามารถเดินไปไดเอง หากมีคนเดิน ขางๆ กัน เหมือนเพื่อนจูงเพื่อนก็จะทำให เดินไปได ดีขึ้น..ไวขึ้น ทักษะที่ผูเขียนไดนำมาใช นอกจากตาม หลักทฤษฎีเชิงพุทธ ที่ใชหลักหาเหตุ สืบหาที่มา ของปญหานั้นๆแลว ยังคงชวนชวยกันหาเครื่องมือ ใหเจาใจที่วาวุนนี้ ไดพักสักครูกอน กอนที่จะมา หนทางทางเลือกที่แกไขหรือออกจากปญหาอยางเหมา ะสม ก็คือ ทางที่ดับทุกขใจนั่นเอง ซึ่งหากเรียกตาม พุทธศาสนานั่นคือ ใชหลักอริยสัจ 4 คือ การรูทุกข การสืบหาเหตุทุกข การดับทุกขและหนทางที่ออก จากทุกข แตก็มีบางที่จบสนทนาในวันนั้นๆ แลว วันตอมาผูมาปรึกษาก็ยังวนกลับมาเหมือนเริ่มตนใหม ใหไดหารือกันอีกรอบ ดังนั้นแลว หลักการอยาง เดียวคงใชไมไดผล ยังตองมีสิ่งอื่นๆ มาควบคูกัน ในที่นี้ผูเขียนตองใชเมตตามากขึ้น ซึ่งการฝกเมตตา ก็ไมใชเรื่องงายเชนกัน หากเราไมไดมีจิตเมตตา ปรารถนาดีตอผูอื่นใหมีความสุขอยางแทจริง ในโยคะ ไดกลาวไวเชนกัน นอกจากการฝกอาสนะตางๆ แลว ความมีเมตตาก็เปนสิ่งจำเปนที่ตองดำเนินในระหวาง การฝกเปนโยคี ฉะนั้นแลว ผูเขียนเองก็ยังอยูในชวง ของทุกการฝก เชนกัน โดยเฉพาะหลักแหงเมตตานี้ เพื่อไมใหเกิดการหงุดหงิดหรือกลาวในใจวา.. อีกแลวหรือ..ทำไมยังไมแกไขสักที..หรือการตัดสินใจแท นผูมาปรึกษาเกิดขึ้น เปนตน

12

ÊÒÃѵ¶Ð

áÅË¹Ñ §

sully โจ

แคฉากแรกก็ทำใจสั่น น้ำตาซึมแลว มันยาก ที่จะเลาเรื่องราวที่คนสวนใหญ รูเรื่อง อยูแลว ใหนาสนใจแตลุงคลินททำไดสุดยอด หนังบอกเลาถึงมุมมองของทุกคนที่เกี่ยวของ กับเหตุการณนี้ ที่มีหนาที่เกี่ยวของกับสิ่งที่เกิดขึ้น ทั้งกับตันซัลลี่ และ ครอบครัว ผูชวยนักบิน ผูโดยสาร เจาหนาที่หอควบคุมการบิน เจาหนาที่ สอบสวน พนักงานโรงแรม ฯลฯ ที่ตางก็มีหนาที่ใน สวนของตน ชื่อเสียงที่กัปตันซัลลี่ไดรับ พรอมกับ ความกดดันที่มาหลังจากนั้น ก็ถายทอดออกมาได อยางครบถวน ฉันดูหนังเรื่องนี้ จากมุมมองของผูโดยสาร หากกัปตัน พาเครื่องแลนดบนแมน้ำ (ที่ไมใชเครื่อง ตกลงแมน้ำ ตามที่ถูกกลาวหา) และ รอดมาไดก็คง จะคิดแควา เอาเครื่องไปลงที่ไหนก็ได ขอใหฉันรอด และ คงจะ ขอบคุณกัปตัน ที่ไมทำใหฉันตองตาย แบบใกลสวรรค ฝงดินพรอมเผา หรือ เปนผีเฝาแมน้ำ แตถามองในมุมของสายการบิน การไม photo : . https://haikugirl.me/2014/01/12/the-railway-man-2/ แลนดลงรันเวยตามที่ควรจะเปน ก็ทำใหเกิดความ เสียหายไดอยางมากมาย และ เปนสาเหตุใหคณะ กรรมการตองตรวจสอบการทำงานของกัปตันซัลลี่ใน เที่ยวบินนั้น ทอม แฮงค ทำใหฉันเชื่อวานี่คือกัปตัน ซัลลี่ ทาทางเกร็ง ๆ เกอ ๆ ตอนใหสัมภาษณนักขาว สายตาแนวแนตอนเอาเครื่องจอดลงแมน้ำฮัดสัน มันสุดยอดมาก สวนผูชวยกัปตัน ทั้งเรื่องแกไมพูด แกตางอะไรกับกรรมการ แตประโยคสุดทาย ทำเอา ฮาลั่น ประโยคหนึ่งของกัปตันซัลลี่ที่ทำให ฉันตอง ทุบที่วางแขนดวยความสะใจ สำหรับฉันทั้งเรื่องนั้น เหมือนดำเนินมาเพื่อไดฟงประโยคนี้ "If you are looking for human error, make it human." มันเผยใหเห็นทั้งทัศนคติที่มีตออาชีพ และ การดำเนินชีวิตของตัวกัปตันเอง มุมมองของคน สมัยใหม ที่ลืมไปแลววาเรามีสัญชาติญาณ มีความ เปนมนุษย ที่คอมพิวเตอรใหเราไมได

13

photo : sully·Õ่ÁÒhttp://www.comingsoon.net/movies/trailers/ 99385-sully-trailer

หนังจบแลว รอดูเครดิตทายเรื่องดวยนะ กัปตันซัลลี่ ตัวจริง นารักมาก จะวาไป หากเราเปนมืออาชีพกับชีวิตได เหมือนกับ ตันซัลลี่ขับเครื่องบิน ก็คงจะดีเนอะ รูศักยภาพของตัวเอง รูวาเราจะไปจอดลงตรงไหน แมคนอื่นจะบอกวามันไมใช เคาไมทำกัน แตเรารูวา มันใช เราจะทำ และ ภูมิใจกับมัน ปล. เลขที่ออก 155 one fifty-five ผูกำกับ

Clint Eastwood ออกฉาย กันยายน 2016 ภาษา อังกฤษ สัญชาติ อเมริกัน นักแสดง Tom Hanks, Aaron Eckhart, Laura Linney ขอมูลเพิ่มเติม http://www.imdb.com

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í

ÊÒÃѵ¶Ð

¢Ø ¹ à¢Òà¡ÒÊÁͧ

รติ จุลกะเศียน

ไดยิน ไดฟง รูจักชื่อ "ขุนเขา" ครั้งแรก เมื่อวันศุกรที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๙ จากงาน บูชาคุณ หลวงพอคำเขียน ๒ ณ หอจดหมายเหตุพุทธทาส อินทปญโญ บนเวทีเสวนาหัวขอ "ไมเปนอะไรกับอะไร" ดำเนินรายการโดย สุนิสา สุขบุญสังข มี พระอาจารย ครรชิต อกิญจโน, อ.ประมวล เพ็งจันทร และ ขุนเขา สินธุเสน เขจรบุตร เปนแขกรับเชิญ ดวยความที่มีผูสนใจเขารวมเสวนา เปน จำนวนมาก ที่นั่งเทาที่พอจะหาไดจึงอยูในมุม ที่เห็น เวทีไมชัดเจน แตยังพออาศัยฟงเสียงแขกรับเชิญได พระอาจารยครรชิต และ อ.ประมวล นั้น ฉันพอจะไดยิน ไดฟง ทั้ง ๒ ทานมาเปนระยะเวลา พอสมควร จึงพอที่จะนึกหนาและเดาภาพออกไดบาง แตพอไดยินชื่อ ไดฟงเสียง ขุนเขา นี่สิ “(ขุน)เขาคือใครรึ" คือคำถามที่นึกและพูดออกมากับคนขางๆ จึงไดขอมูลเพิ่มวา ขุนเขา นอกจากเปนนักจิตวิทยา ยังเปนคอลัมนิสตและมีหนังสือ Best Seller หลายเลม ฉันไปอยูที่ไหนมานะ : ) ระหวางฟงเสวนาโดยไมเห็นหนา ขุนเขา ฉันรูสึกทึ่งกับบางประโยค รวมถึงตัวอยางที่เขายกมา เสียงพูดที่มีจังหวะ ชัดเจน แตฟงแลวไมรูสึกถึงความ เยอหยิ่ง แถมเมื่อรูตัววามีบางชวงพูดผิดไป พอมี โอกาสก็กลาที่จะขออภัยผูฟงไดอยางไมขัดเขิน ที่ฉันรูสึกวานาทึ่ง คือการนำวิทยาศาสตร มาอธิบาย ขยายความกับศาสนาพุทธไดอยางนาสนใจ มีวรรค มีตอน บทสรุปสั้นๆ จดจำงาย ฉันเองก็ได บันทึกไวเพื่อเตือนตัวเอง เชน : ลดอัตตา เพิ่มเมตตา : เมื่อใดที่ถูกกระทบ พยายามอยาใหมี คำตอทาย : รู เห็น เย็น วาง

14

ÊÒÃѵ¶Ð จากความประทับใจในครั้งนั้น ทำใหฉันเก็บเปนการบานในใจ ในการตามตอหา หนังสือที่ ขุนเขา เขียนมาลองอาน เพียงแคเอยชื่อ ขุนเขา กับพนักงานขาย ไมนานฉันก็พบสวนหนึ่งของหนังสือที่เขาเขียน จึงไดทราบวา ขุนเขา ยังเปนอีกหลายๆ “เปน” จากหนังสือของเขาหลายเลมที่เห็นในวันนั้น ดวยความที่เปนคนไมชอบหนังสือ HOW TO ทั้งยังไมเคยอานงานเขียนของเขา ทั้งยังไมมั่นใจ วาตัวเองจะทนอานจนจบหรือไม ฉันจึงเลือก หนังสือเลมลาสุดของเขามา นั่นคือ "ขุนเขาเกาสมอง" หลังจากที่ลองพลิกดูเนื้อหาและภาพดานในคราวๆ ฉันใชเวลาไมนานกับ "ขุนเขาเกาสมอง" รูสึกสนุก ไดสาระ ขณะอานไมนาเบื่อ มีภาพลวงตา แทรกระหวางบทใหเราไดเลน มีลูกลอใหเราเขาไป ติดตามเขาไดจากเว็บไซต ดวยการเชิญใหเขาไป ชมลิงคขยายสวนเฉลย มีภาพประกอบ อธิบาย ขยายความเขาใจ สลับกับประโยคเด็ดๆ ที่ยกเนน เปนหนาๆ เปนการพักสายตา พักสมอง ฉันพบตัวเองวา อานไปไดสักพัก ตองหยุด หาปากกามาเนนไวหลายขอความมาก และจนถึงวันที่ฉันสงตนฉบับชิ้นนี้ "ขุนเขาเกาสมอง" ก็กลายเปน Best Seller ขึ้นอันดับ ของบางรานไปแลว:) ขุนเขาเกาสมอง ขุนเขา สินธุเสน เขจรบุตร : เขียน พิมพครั้งที่ ๘ มิถุนายน ๒๕๕๙ ๒๕๐ บาท,สำนักพิมพภูตะวัน หมายเหตุ : สำหรับผูสนใจการเสวนา สามารถติดตามชมไดจาก youtube เสวนาธรรม ไมเปนอะไรกับอะไร : งานบูชาคุณหลวงพอคำเขียน ๒ : ๑๒ ส.ค.๕๙ https://www.youtube.com/watch?v=VrfcmWSuCxg

15

ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ± µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅÅ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858

ÊÓËÃѺà´×͹ ¡Ñ¹ÂÒ¹ 2559 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ¤ÃÙູ« Çþ¨¹ ¤§¼ÒÊØ¢ ¤ÃÙá´§ ³Ñ°ÔÂÒ â¡ÊÔ¹·ÃÒ¹¹· ¤ÃÙÅÕ่ ÈÔÇÃѵ¹ ËÇѧ¨ÔùÔÃѹ´Ã ¤Ãٵٹ ÈÈÔÇÔÁÅ Ç§É ÊÇÑÊ´Ô์ ¤Ãٵ،Á à¾ÕÂÃÊØ¢ ÁÑ่¹ÃÑ¡àÃÕ¹

ÊǹâÁ¡¢ ÊǹâÁ¡¢ ÊǹâÁ¡¢ ÊǹâÁ¡¢ ºÃÔ¨Ò¤

1,980 ºÒ· 1,030 ºÒ· 1,050 ºÒ· 1,550 ºÒ· 1,000 ºÒ· ÃÇÁ6,610 ºÒ·

µÔ´µ‹ÍʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà â·Ã. 02-732 2016-7 ËÃ×Í 081-401 7744 àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com à¿ÊºØ ¤ www.facebook.com/thaiyogainstitute ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳÕ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡ÒÃâ͹à§Ô¹à¢ŒÒàÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº

photo : http://www.healthlabclinic.com/yoka/

สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทร. 02-732 2016-7, 081-401 7744 wanlapa.tyi@gmail.com www.thaiyogainstitute.com