photo : http://www.watthaidhammaram.be/Waterloo/thArticle/Entries/2012/2/22_sngkrant.html
¨´ËÁÒ¢‹ÒÇ
เมษายน 2559
สารัตถะ
www.thaiyogainstitute.com
สารัตถะ
·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ ÊÒÃºÑ Þ
¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹
2
»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ
3
º·¡Å͹
6
ÇÔ ¶ Õ â ¤Рไมกมหัวใหใคร
7 10
àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § ซื้อระฆังที่เกียวโต
12 14
á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í เด็กนอยโตเขาหาแสงฯ
กฤษณ ฟ ก น อ ย ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ชุ ต ิ ม า อรุ ณ มาศ วรพจน คงผาสุ ข วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ พรทิ พ ย อึ ง คเดชา วั ล ลภา ณะนวล สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร
¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ ÒÃ
àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹ การฝกโยคะทามกลางขอจำกัดของรางกาย
¡ÃÃÁ¡ÒÃ
ÊÓ¹Ñ ¡ §Ò¹
¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ จิตปรุงแตงมาขนาดนี้ไดอยางไร
กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์
15
จิ ร วรรณ ตั ้ ง จิ ต เมธี ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ณั ฏ ฐ ว รดี ศิ ร ิ ก ุ ล ภั ท รศรี ธนวั ช ร เกตน ว ิ ม ุ ต ธี ร ิ น ทร อุ ช ชิ น พรจั น ทร จั น ทนไพรวั น วิ ส าขา ไผ ง าม วี ร ะพงษ ไกรวิ ท ย ศั น สนี ย นิ ร ามิ ษ สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร
ÈÔ Å »¡ÃÃÁ
กาญจนา กาญจนากร
สารัตถะ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹
photo :http://papvad-apinya.blogspot.com/2010/05/blog-post_9606.html
สวัสดีเมษายน สวัสดีฤดูรอนอยางเปนทางการ และสวัสดีปใหมอีกครั้งอยางไทยๆในวันสงกรานต วันคืนลวงไป แตจุลสารโยคะสารัตถะก็ยังคงทำหนาที่เชนเดิม ในการเผยแพรขอมูลขาวสาร เกี่ยวกับพันธกิจของสถาบัน โยคะวิชาการ และแบงปนเรื่องราวจากเพื่อนครูโยคะที่ตางก็ฝกอยูสม่ำเสมอในวิถีของตนเองหรือเรียกไดวา ฝกทั้งโยคะบนเสื่อและฝกโยคะนอกเสื่อไปดวยกัน ดวยเพราะเราไมไดมีชีวิตอยูบนผืนเสื่อเพียงเทานั้น จริงอยูวาเมื่อเราไดรูจักโยคะ โยคะชวยปรับกายและใจใหสมดุล ขณะฝกเราจึงอาจสงบนิ่งไดงาย เมื่ออยูบน ผืนเสื่อ แตตัววัดผลจริงๆกลับอยูนอกสื่อนั่นตางหากเลา อยูในวิถีชีวิตที่เราดำเนินไปในแตละวัน อยูใน เรื่องราวเดิมๆ ที่เราตองพบเจอแลวไดยอนกลับมาถามตัวเองวาฝกแลวเปนอยางไร เย็นลงๆหรือ รอนขึ้นๆภายในใจ...มีเพียงเราเทานั้นที่รู ซึ่งไมวาอยางไร...ขอใหเย็นกายเย็นใจในทุกวัน
2
ÊÒÃÑ µ ¶Ð
â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 22 ¾ÄÉÀÒ¤Á 2559 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹.
ที่ชั้น 6 หอง 262 คณะมนุษยศาสตร มศว ประสานมิตรคาลงทะเบียน 650 บาท สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่สถาบันโยคะวิชาการ
â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ ¿ÃÕ ·Ø ¡ àÂ็ ¹ ÇÑ ¹ ¾Ø ¸ áÅÐ ¾ÄËÑ Ê àÇÅÒ 17.00 – 18.30 ¹. ÇÑ ¹ àÊÒà · Õ ่ Ê Õ ่ ¢ ͧ·Ø ¡ à´× Í ¹ àÇÅÒ 10.00 – 12.00 ¹.
ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมไดดวยการบริจาค
â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ (ºÒ§áÇ¡/¨ÃÑ Þ Ê¹Ô Ç §È 13) ·Ø ¡ ÇÑ ¹ ÍÑ § ¤Òà 10.30-12.00 ¹.
คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค
3
ปฏิทินกิจกรรม
ÊÒÃѵ¶Ð
4
ÊÒÃѵ¶Ð ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà ËÇÁ¡Ñº ÀÒ¤ÇÔªÒ»ÃѪÞÒ & ÈÒÊ¹Ò ¤³ÐÁ¹ØÉÂÈÒʵà ÁËÒÇÔ·ÂÒÅÑÂÈÃÕ¹¤ÃÔ¹·ÃÇÔâò ¨Ñ´ÍºÃÁ ¤ÃÙâ¤Ðà¾×่Í¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ ËÅÑ¡Êٵà 220 ªÑ่ÇâÁ§ ÃØ‹¹·Õ่ 16 â´Â¤ÃÙÎÔâÃªÔ ÎÔà´â¡Ð äͤҵРáÅÐ ·ÕÁ¤ÃÙä·Â Çѹ·Õ่ 24 ÊÔ§ËÒ¤Á – 26 ¾ÄȨԡÒ¹ 2559 ³ ÁÈÇ. ÊØ¢ØÁÇÔ· 23 (»ÃÐÊÒ¹ÁÔµÃ) ໇ÒËÁÒ à¾×่ÍÈÖ¡ÉÒ ·Ó¤ÇÒÁࢌÒã¨â¤еÒÁµÓÃÒ´Ñ้§à´ÔÁÍѹ໚¹ÈÒʵà à¾×่;Ѳ¹Ò¨Ôµä»ÊÙ‹ÊÁÒ¸Ô à¾×่ͽƒ¡»¯ÔºÑµÔ ä´ŒÃѺ»ÃÐʺ¡Òó áÅлÃÐ⪹ ·Ò§´ŒÒ¹¡ÒÂ-㨵ÒÁà·¤¹Ô¤â¤зÕ่ÃкØã¹µÓÃÒ´Ñ้§à´ÔÁ à¾×่ͤ‹ÍÂæ ÊÌҧáÅдÓà¹Ô¹ÇÔ¶Õâ¤ÐÍѹàÍ×้͵‹ÍÊØ¢ÀÒ¾¡Ò ÊØ¢ÀÒ¾¨Ôµ áÅÐà¡×้Í¡Ùŵ‹Í¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ à¾×่Íà¼Âá¾Ã‹¤Ø³¤‹Ò¢Í§â¤е‹Íä»Âѧ¼ÙŒ¤¹Ãͺ¢ŒÒ§áÅмٌʹ㨠à¹×้ÍËÒ ÀÒ¤»¯ÔºÑµÔ à·¤¹Ô¤â¤Р䴌ᡋ ÍÒʹР»ÃÒ³ÂÒÁÐ ÁØ·ÃÒ ¾Ñ¹¸Ð ¡ÃÔÂÒ µÒÁµÓÃÒâ¤дÑ้§à´ÔÁ ¡Ô¨¡ÃÃÁ·ÃÃȹЪÕÇÔµ ÀÒ¤·ÄÉ®Õ ÊÃÕÃÐÇÔ·ÂÒ¡ÒÂÇÔÀÒ¤ »ÃÐÇѵÔÈÒʵà »ÃѪÞÒÍÔ¹à´Õ µÓÃÒâ¤дÑ้§à´ÔÁ »µÑÞªÅÕâ¤ÐÊٵà áÅÐ Ë°»Ãзջ ¡Ò ¡ÒÃÊ͹ ¡ÒÃà¼Âá¾Ã‹â¤РµÒÃÒ§àÃÕ¹ 24 Ê.¤. »°Á¹Ôà·È 26 Ê.¤.-28 Ê.¤. ࢌҤ‹ÒÂÇÔ¶Õâ¤Р29 Ê.¤.-29 ¡.Â. ͺÃÁ·Ø¡àÂ็¹Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ áÅÐ ÇѹàÊÒà 30 ¡.Â.- 2 µ.¤. ¤‹Ò¡ÃÔÂÒâ¤Р3 µ.¤.-12 ¾.Â. ͺÃÁ·Ø¡àÂ็¹Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ áÅÐ ÇѹàÊÒà 14 ¾.Â.-26 ¾.Â. ½ƒ¡Ê͹ Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ àÃÕ¹àÇÅÒ 17.30 – 20.00 ¹. ÇѹàÊÒà àÃÕ¹àÇÅÒ 8.00 – 14.30 ¹. ºÒ§àÊÒà àÃÕ¹¶Ö§ 16.00 ¹. 䴌ᡋ 3, 10 ¡.Â., 29 µ.¤., 12 ¾.Â. ¡ÒûÃÐàÁÔ¹¼Å
¼ÙŒàÃÕ¹µŒÍ§à¢ŒÒàÃÕ¹äÁ‹¹ŒÍ¡NjÒÃŒÍÂÅÐ 80 ¢Í§àÇÅÒàÃÕ¹ à¢Õ¹ºÑ¹·Ö¡ÇÔ¶Õâ¤Тͧµ¹ áÅÐÊ‹§¤ÃٷءÇѹ Í‹Ò¹µÓÃÒÊÃػʋ§ÊÑ»´ÒË ÅÐ1ªÔ้¹ ·Ó§Ò¹ÈÖ¡ÉÒâ¤ÐËÃ×ÍÇÔ¨ÑÂâ¤Р1ªÔ้¹¹ÓàʹÍã¹à´×͹¾ÄȨԡÒ¹ Êͺ¼‹Ò¹ÇÔªÒ·ÄÉ®Õ ¹Ó½ƒ¡Ê͹à¾×่͹˹ŒÒªÑ้¹ã¹à´×͹¾ÄȨԡÒ¹
ÃѺ¨Ó¹Ç¹ 24 ¤¹ à·‹Ò¹Ñ้¹ ¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹ 39,000 ºÒ·(ÊÒÁÒö¼‹Í¹ªÓÃÐä´Œ)
5
ʹã¨ÊÁѤà µÔ´µ‹Íä´Œ·Õ่ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà 201 ÃÒÁ¤Óá˧ 36/1 02 732 2016 – 7 081 - 401 – 7744 ÍÕàÁÅ wanlapa.tyi@gmail.com www.facebook.com/thaiyogainstitute àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com
º·¡Å͹
ÊÒÃѵ¶Ð à Á × ่ Í à Ã Ò à µ Ô º âµ ¢ Ö ้ ¹ àÃÒ ¨Ö § ä ´Œ à ÃÕ Â ¹ÃÙ Œ Ç ‹ Ò ãª ‹ Ç ‹ Ò ª Õ Ç Ô µ ¨ е Œ Í §â à´Œ Ç Â ¡ ÅÕ º ¡ Ø Ë ÅÒ º à Ê Á Íä» à Ã Ò ¨ Ö § ¨ Ð Á Õ ¤ Ç Ò ÁÊ Ø ¢ ä ´Œ áµ ‹ ¡ Ò Ã Á Í §à Ë็ ¹á§‹ § Ò Á ¢ ͧªÕ Ç Ô µ ·‹ Ò Á ¡ ÅÒ§Ê Ô ่ § àÅÇÃŒ Ò Â ä´Œ ¹ Ñ ่ ¹ ¤× Í Í Õ ¡ ¤Ç Ò Á Ê Ò Á Ò Ã¶.. . ã ¹ ¡ Ò Ã ´ Ó Ã § Í Â Ù ‹ ¢ Í § Á ¹Ø É Â ¤ ¹ Ë ¹Ö ่ §
จิตฏาร
6
ÊÒÃѵ¶Ð
ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð
äÁ‹ ¡ Œ Á ËÑ Ç ãËŒ ã ¤Ã
ล.เลง เสียงกระดิ่งหยก (ไมใชมังกรบิน)
หนารอนนี้ หากเราไมยอมศิโรราบใหกับ ความรอน ในเมืองไทย เราคงตองไปเกาหลัง-ที่เกาหลี หรือหนี ไปทองยุโรป แตหลังจากเดินเที่ยวสัก 9 วัน จนขาลากและหลังรองอุทธรณ ฎีกาแลวยังแนใจ อยูไหมวาจะไมลอง “เหยียดขา-พับตัว-กมหัวใหใคร” นอกจากทาพับตัว-เหยียดหลัง จะใชแก ปวดเมื่อย หลังจากตองตรากตรำจากการเดินนานๆ แลว ยัง มีประโยชนดังนี้ (เอารางวัลมาลอกอน)
7
àËÂÕ Â ´¢Ò
เหยียดขาไดตรง ทอนขาจะมีแรง ก็ขาไมมีแรงนะ มันจะเหยียดไมออก-ถีบไมไป นะเธอ ไมเชื่อใหแอบดู หรือ ขอดู ทอนขาของผูปวยอัมพาต ครึ่งซีกไดเลย กวาจะเหยียดขาที่”งอ” ออกไปได แตละครั้งตองใช “ความตั้งใจ” และกำลังกายมหาศาล ดังนั้น พวกเราที่ยังพอมีกำลัง “ขา” ก็ชวยกัน ”แทงเขา-ถีบเทา-เหยียดขา” กันหนอย ปองกันอาการ เจ็บเขา จากชราภาพไดดวย – ขอบอก แมเราอายุจะ 80 แลว ทำทุกวัน
ÊÒÃѵ¶Ð Â× ´ ËÅÑ §
มนุษยตัวนอย ไมอาจเปลี่ยน “ถนน” รถติดใหเปน “ทางดวนพิเศษ”ได แตเราเปลี่ยนกระดูก สันหลังที่มีขอตอ-แตละขอ จากที่เปน “ชองแคบ” ใหเปน “ชองวาง” หรือ “ชองกวาง” ไดดวยการ ยืดหลังออกไปใหยาวๆ ยืดกระหมอม-ออกจาก-กนกบ ใหมากที่สุด เทาที่จะทำได แลวไมทรมาน กระดูกสันหลังที่มีชองวาง จะชวยใหอาหาร ยารักษาโรค พรอมทั้งคำสั่งการใดๆ ที่วิ่งอยูใน เสนเลือด เสนประสาท วิ่งคลอง-วองไว จากตนทาง ไปยังอวัยวะเปาหมายไดรวดเร็วทันใจ เราจะรูสึกวา รางกายมีชีวิตชีวา สดชื่นกระปรี้กระเปราขึ้นมาทันใด หลังจากที่เราไดเหยียดหลังสักครู ¾Ñ º µÑ Ç ä»¢Œ Ò §Ë¹Œ Ò
พับตัวลงไปแนบตนขา ชวยกดนวดอวัยวะในชองทอง ที่เปนโรงงาน ยอยอาหาร-ขับถาย-สืบพันธุ อันนี้ พวกเราก็รูกันอยู สวนประโยชน กับ กลามเนื้อ เคาเขียนวา fit-firmtone ไมแปลดีกวา เคาเขียนไวดีแลว รบกวนเปด dictionary กันเอาเองนะ
พรอมกัน/ ถารูสึกวา เทคนิค ไมชวยใหชีวิตเราดีขึ้น ใหกลับไปฝกแบบที่ชอบๆ ไมตองบังคับตัวเองก็ได ทำไดก็ไมมีใครให 2 ขั้น (อิ-อิ เอามีความสุข-ดีกวา) 1.2 กดสนเทา-กระจายนิ้วเทา 2. สรุปงายๆ ให
ก็แลวกัน อันนี้จำงาย ใครๆ ก็ทำได เหยียดหลัง ทำอยางไร 1 ใหเอา ”ใจ” ไวที่ “ฝามือ” /กดฝามือลง กระหมอม จะพุงขึ้น/ ใหรูสึกเหมือน “ผีกระสือ” กำลังจะถอดราง ถอดหัวกับไส ออกจากลำตัว อยางไร อยางนั้น (ทำเปน 2 จังหวะ กอนก็ได 1. กดมือ-แขนตึง-พุงหัว 2. ผอนศอก /แลวคอย คางทานานๆ) 2 อยาลืม! มวนกนกบลง อยางใหแอนเปนตูดเปด (กนเปด-พยายามจะสุภาพ)
¨Ô µ ã¨
จิตไดพักผอนจากการคิด มาอยูกับความรูสึกตัว ตัดความกังวลถึงเรื่องราวในอดีต-อนาคต มีเทคนิค ของฝรั่ง* ผสมมวยจีน ที่อยากชวนใหลอง ขยับเนื้อ ขยับตัว ดังนี้ เหยียดขา ทำอยางไร 1 ตั้งขอบเทาดานใน เปนเลข 11 แปลวา 1.1 เทาทั้ง 2 หางกัน = สะโพกกวาง 1.2 ปลายนิ้วเทา ชี้ขึ้นเพดาน ไมชี้ซาย ชี้ขวา 2 กระจายนิ้วเทา ไมใหกระจุกตัวเบียดกัน มีเทคนิค ที่ใครอยาก “ตัดตอน” มาฝกเลน ใหนิ้วเทาแข็งแรง ก็กันดังนี้ (ตัดตอน แปลวา เทคนิค เฮีย Erich* มากมายมหาศาลจำกันไมไหว อิฉันเองยังทำไมไดหมด ทุกขอ จึงตัดสินใจวา วันนี้อยากฝกทอนไหนก็ตัด เอามาฝก แคตรงนั้นอาจเปนเพราะอิฉันสมาธิสั้น ดวยก็ได ไดฝกแคกระดิกนิ้วเทา ยืดนิ้วเทายังดีกวา นั่งเลนโทรศัพท ทั้งวัน-วาไหม) 1.1 จมนอง-ถีบเทา(ใหทำ 2 action “เรียง” กันกอน = จมนองทีนึง-แลวคอย-ถีบเทาทีนึง/ จากนั้นเกงแลวคอยทำแบบ “ทั้งจม-ทั้งถีบ”
พับตัวลง ทำอยางไร หายใจเขา ยืดตัวขึ้น สรางชองวางระหวางกระดูกสันหลัง หายใจออก พับตัว 1 หนาทอง-ติด-หนาขา หนาอก-ติด-หัวเขา หนาผาก-ติด-หนาแขง หายใจออก พับตัว 2 พับตัวไดเหมาะๆ แลว เพิ่มความละเมียด เขาไปอีกนิด 1 ดันอก-ไปขางหนา ดึงไหล-ไปขางหลัง สรางแรงตาน หลังโกง 2 เดินศอก-ไปขางหนา ดันกน-ไปขางหลัง หลังจะยืดไดอีก
8
ÊÒÃѵ¶Ð 1. เสนแรงยืดขา เริ่มจากกน-พุงไป-สนเทา 2. เสนแรงยืดหลัง เริ่มจากกน-พุงไป-กระหมอม ความเขมขน/ความตึง/ ความเหยียด ของเสนแนวแรง ใหปรับเอา ตามที่ชอบๆ เพราะ เราไมไดอยูในstudio ฝกโยคะ เพียงแตใชเสนแนวแรง เปนที่เกาะของจิต เมื่อเสนใดหยอน ก็เหยียดออกไปเพิ่ม แลวคางทาไว ปรับตัวไดแลว สบายแลว ก็ยืดออกไปอีกได เมื่อพบวาเสนตึงเกินจะทนแลว ก็ถอยกลับมาได อยางฝนใหตัวเองเจ็บ 2 ขั้นไมได แลวยังอาจโดน คุณหมอ-คุณนักกายภาพ ซ้ำเติม พรอมถาม “ทำไป-ทำไม” ... นั่นสินะ ทำ-ทำไม ทาพับตัว นอมศีรษะลงยังเปนสัญลักษณวา เรายอมออนนอม เปนมิตรกับสิ่งแวดลอม ทั้งอากาศรอน เจานายดา เมียดุ เพื่อนบน ฯลฯ (กุศโลบายของเรา ใหยอมๆ ไปกอน บรรยากาศ จะไดไมรอนไปกวานี้ พอเย็นลงทั้ง 2 ฝาย แลวคอย คุยกัน จะดีกวา แต ถามีคนที่ 2 ปรี๊ดแตก ขึ้นมา แขงกับคนที่ 1 แลวละก็ เห็นทีเรื่องนี้มีตอ ภาค 2 หากไดมารดน้ำตนไม ปลูกตนไมเพิ่มกันสักหนอย ความชื้น-ความเย็นจากภายนอก จะไดซึมผาน ชั้นผิวหนังเขามาสูใจ เย็นไดนานกวากินหวานเย็น อีกนะ
9
ÊÃØ » Ç‹ Ò
พับตัว-กมหัว พักรางกายและจิตใจจากเรื่อง ราวรอบๆตัว กลับมาอยูกับเนื้อกับตัวสักแวปนึง พอใหไดสะสมพลังจากความสงบ-ความสุข จะไดมีแรง กลับไปทำงานตอโดยไมตองโดปกาแฟวันละ 4-5 แกว เพราะ อาจมีสารพิษตกคาง เปนผื่นคันที่ผิวหนัง อากาศรอนยิ่งเกายิ่งคัน ยิ่งมันสยิ่งเกา บางคน กินกาแฟมากๆ ไมพอ ยังนอนดึก-ตื่นสาย (ตี 1-3 ถายังไมนอน ตับไมขับสารพิษ บางทานวาใหเริ่ม เขานอนตั้งแต 4 ทุม สวนตอนเชา 9 โมง มามที่คุม เม็ดเลือดขาว-เม็ดเลือดแดง รอทำงาน เรื่องภูมิคุมกันโรคอยู ถาเราไมตื่นขึ้นมา ทานวา ภูมิคุมกันโรคจะมีปญหา แถมเขาไปอีกเพราะฉะนั้น กินกาแฟ ใหจางลง กินน้ำใหมาขึ้นจะดีกวา (ถาเลิกไมได) รักษาเนื้อ รักษาตัวกันใหดี โรคภัยไมมา เบียดเบียน ทั้งกายและใจ จะไดไปเที่ยวสงกรานต ใหสนุก จบแลวจา
*Yoga: the spirit and practice of moving into stillness, by Eric Shiffmann
ÊÒÃѵ¶Ð
photo :http://ignitelight.tumblr.com/post/11949443057
¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ
¨Ô µ »ÃØ § ᵋ § ÁÒ¢¹Ò´¹Õ ้ ä ´Œ Í Â‹ Ò §äÃ
กวี คงภักดีพงษ
ดังที่ไดกลาวในคราวที่แลว โยคะมองวา จิตมนุษยเดิมแทนั้นประภัสสร แตเมื่อเวลาผานไป จิดบริสุทธิ์อันไมเปนทุกขก็ปรุงแตงเสียจนเราเปนทุกข มากมาย ปตัญชลีอธิบายไวดวยวามาจากปจจัยหลัก 2 ประการ ประการแรก จากตอนแรกบริสุทธิ์ ตอมาจิตเราก็เริ่มมีการปรุงแตงวา อันนี้ฉันชอบ อยากมีใหมากขึ้นๆ ซึ่งตำราใชคำวารชัส, อันนี้ฉันไมชอบ ไมสนใจใยดีอะไรกับมัน หรือตมัส, และอันนี้
10
ÊÒÃѵ¶Ð เปนกลางๆ หรือสัตวะ การปรุงแตงนี้เปน การปรุงแตงพื้นฐาน ทำใหเกิดการปรุงแตงอื่นๆ ตามมา เกิดการแบงแยกเปนกลุมเปนพวก (แทนที่ จะมองวามันคือสิ่งเดียวกัน) เกิดการตัดสินวาอันนี้ สำคัญ อันนี้ไมสำคัญ PYS 2.19
ประการที่สอง จิตเดิมแทกลายเปนจิต ปรุงแตงเพราะเขาใจผิด เดิมนั้นจิตบริสุทธิ์ ทำหนาที่เพียงรูสิ่งตางๆ รูวานั่นคือวัตถุ รูวานั่นคือ อารมณ การรูดั้งเดิมนี้ มนุษยไมเปนทุกขแตหลังจาก นั้นจิตบริสุทธิ์ที่ทำหนาที่รูดันไปยึดไปผูกวัตถุ อารมณ ตางๆ วาวัตถุนั้นรางกายนั้นก็เปนสวนหนึ่งของจิต อารมณสุข-ทุกขนั้นก็เปนสวนหนึ่งของจิต ผูกโยง จนรูสึกเปนเจาเขาเจาของ จนสุดทายก็เชื่อวาวัตถุอารมณที่จิตรูนั้นเปนของจิตจริงๆ เกิดความเปนตน ของตนขึ้นมา เกิดความยึดมั่นถือมั่น จนเปนทุกข PYS 2.20
11
การปรุงแตงในระดับรากฐานนี้ เรียกวา สัมโยคะคือความเขาใจผิด ความยึดติดโดยเปาหมาย ของการฝกโยคะคือการทำลายมายาคืนความตระหนัก รูใหจิต เพื่อใหเห็นธรรมชาติแทของจิตกับวัตถุ ที่เดิมแยกจากกันPYS 2.23 สัมโยคะนี่เองเปนเหตุแหงอวิชชา PYS 2.24 และการฝกโยคะก็เพื่อทำลายสัมโยคะ จนเมื่อ สัมโยคะหมดไป อวิชชาก็หมดไปจากนั้นศักยภาพแหง การรูจริงก็ปรากฏ อันไดแกไกวัลยPYS 2.25 เรารูแลววาจิตเราปรุงแตงไปเรื่อย ซึ่งเกิดมาจาก ความเขาใจผิด สั่งสมตอเนื่องจนผิดเพี้ยนไปจากเดิม คราวหนาเรามาดูวาปตัญชลีมองวา สุดทายจิตเรา ควรจะไปไหน
àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §
ÊÒÃѵ¶Ð
«× ้ Í ÃÐ¦Ñ § ·Õ ่ à ¡Õ Â Çâµ
กฤษณ ฟกนอย
เชื่อวาศิษยเกา สถาบันโยคะวิชาการ ทุกคนจะไดสัมผัสเสียงระฆังจากการนำฝกโยคะของครู กันทุกคน ซึ่งระฆังที่พวกเราใชกันนั้น เปนระฆัง สวดมนตของชาวญี่ปุน ที่ถูกนำมาเผยแพรโดย ครูฮิโรชิเพื่อใชในการฝกโยคะ ทำใหผูฝกรูสึกถึงพลัง อันเรียบงายของเสียงระฆังที่กองกังวานสรางความ ผอนคลายไดทุกครั้งที่ฝก จนทำใหหลายคนตอง มีระฆังใบนอย ๆ ติดตัวไปใชในการสอนดวยเชนกัน เมื่อเรียนจบไมวาจะคอรสครูสั้น หรือ คอรสครูยาว เราเองก็เคยฝากเพื่อนซื้อมาใหจากญี่ปุน เพราะในบานเรานั้นหาซื้อระฆังแบบนี้ไมได แลวพอ ชวงหลัง ๆ ไมคอยไดสอน
ก็สงตอใหกับเพื่อนในรุนเดียวกันที่เปดหองเรียนรู แตยังไมมีระฆังใบนอย ๆ ไปใชในการสอน พอมีโอกาสไปเที่ยวเกียวโต เมื่อเดือน กุมภาพันธ 2559 ที่ผานมา ทำใหรูสึกวาอยากจะหา ระฆังใบนอย ๆ กลับมาเมืองไทยดวยสักใบ แลวจะไป ซื้อที่ไหนละ จำไดวาเพื่อนที่เคยซื้อมาฝากบอกวา ถาจะซื้อระฆังใหมองหารานที่ขายของเหมือนเครื่อง สังคภัณฑบานเรา เขาจะขายของเหมือนใชในการ สวดมนต ซึ่งในรานจะขายระฆังอยูดวย เนื่องดวยเกียวโตเปนเมืองทางวัฒนธรรม วัดวาอารามเยอะแยะมากมาย ในใจก็คิดวาแถวหนา วัดที่จะไปเที่ยว ไมวาจะเปนวัด น้ำใสอันแสน
12
ÊÒÃѵ¶Ð จะฮอตฮิต หรือ วัดเทนริวจิ ที่มีสวนสวยจนลืมเวลา จะตองมีรานขายระฆังแนนอน แตกลายเปนวา รอบวัดลวนมีแตรานขายขนมและของที่ระลึก แตหามีรานขายระฆังไหม ก็ถอดใจวาคงจะไมไดระฆัง ใบนอยมาครอบครองเปนแนแท โชคอาจจะยังเขาขางอยูบาง เมื่อเสร็จ จากการวิ่งเกียวโตมาราธอน ในวันที่ 21 กุมภาพันธ 2559 (ไวจะมาเลาใหฟงวันหลัง ไมเขาเสนชัย หรอกนะ แตดีงาม) ไดมาเดินเที่ยวตอที่ถนน Teramachiซึ่งเปนแหลงซอปปงกลางเมืองเกียวโต ซึ่งอยูใกล ๆ กับ ที่พัก ระหวางที่เดินเลนอยูนั้น สายตาก็พลัน ไปเห็นรานที่มีลักษณะตามที่เพื่อนบอก (เขาไปดูไดที่ http://www.memoriarubutsudan.com/ แตอานออกหรือเปลาอีกเรื่องนะ) อยูกลางแหลง ชอปปงกันเลยทีเดียว เราจึงไมรีบรอชาเดินไปหยุด ยืนที่หนาราน พอมองเขาไปในรานก็เห็นระฆัง ใบนอยวางเรียงรายมากมายหลากหลายขนาด เราหรือจะพลาดที่รีบพุงเขาไปชมเหลาระฆังทั้งหลาย เหลานั้นในทันที และเรื่องราวแสนสนุก ก็เริ่มตนขึ้นที่ตรงนี้ ตรงที่วารานคาเหลานี้คือรานทองถิ่น ซึ่งหมายถึงวา เขาไมพูดภาษาอังกฤษแนนอน เพราะเขาก็คงไม คาดคิดวาจะมีชาวตางชาติหัวดำสามคนเดินเขาไปหา ซื้อระฆังในรานเขา โดยภายในรานมีคุณลุงเฝาราน อยูเพียงหนึ่งคนเทานั้น เราหรือก็ไมมั่นใจวา จะพูดคุยกันรูเรื่องแตอยางใด ปฏิบัติการซื้อของดวยภาษามือก็เริ่มขึ้น ดวยการชี้วาขอดูของในตูไดไหม คุณลุงก็สงภาษา มือวาเปดไดเลย เราก็เปดตูหยิบระฆังใบนอย ๆ ออกมาดู เลือกดูสักพัก เราก็อยากเคาะระฆังดู ก็มองหาไมเคาะ แลวสงสัญญาณมือวา เราขอเคาะ ไดไหม เพราะเพื่อนที่เคยซื้อระฆังใบแรกใหเรา บอกวาตองลองเคาะนะ วาเสียงเปนอยางไร เพราะ ระฆังแตละใบทำดวยมือเสียงจะไมเหมือนกัน และ การซื้อทุกอยางแยกซื้อกันหมด ไมวาจะเปนระฆัง เบาะรองระฆัง หรือ ไมเคาะระฆัง พอคุณลุงเห็นวา เราขอลองเคาะระฆังก็คงคิดวา เราคงจะซื้อเปนแนแท แกเลยเดินมาหา พรอมทั้งเปดลิ้นชักที่ อยูดานลาง ของตูออกมา ซึ่งภายในลิ้นชักนั้นเต็มไปดวยระฆัง
13
ซึ่งภายในลิ้นชักนั้นเต็มไปดวยระฆัง เบาะรองระฆังหลากสีสันสวยงามมากมาย คุณลุงแก หยิบระฆังอีกใบใหกับเรา แลวใหเราลองเคาะ ระฆัง ใบใหมที่แกสงให ความรูสึกของเราตอนนั้นคือ แกถามเราวาชอบไหม เราก็เคาะดูเปรียบเทียบกับใบ แรกที่เคาะ ก็รูสึกวาชอบมากกวาเสียงเพราะกวา แกก็กมไปหยิบเบาะสีทองมาให แตเราเหลือบไปเห็น เบาะสีมวงทองซึ่งเราชอบมากกวา เราก็เลยชี้ไปวาเรา เอาใบนั้นไดไหม แกก็หยิบขึ้นมาให แตรูสึกวา แกอยากใหเลือกสีทองมากกวาสีมวงทองที่เราชอบ เราก็แสดงความรูสึกไปวาเราชอบสีมวงทองมากกวา แกก็เลยเก็บสีทองไป ขณะที่เราคิดวาเราคงจะโอเค กับระฆังใบใหมกับเบาะสีมวงทองที่เราซื้อแลว คุณลุงก็มีสีหนาไมแนใจและกมลงไปเปดลิ้นชักอีกครั้ง หนึ่ง คุยของอยูสักพัก แกก็หยิบระฆังใบนอย ๆ ออกมาอีกใบหนึ่ง สงใหเราพรอมกับบอกผานทาง กริยาและความรูสึกมาวา “ลองตีระฆังเปรียบเทียบหนอยสิ” เราก็เลยตีระฆัง ใบใหมที่แกพึ่งเลือกมา กับ ระฆังใบแรกที่แกเลือก ใหเปรียบเทียบกัน เรายอมรับวาเสียงระฆังใบใหม นั้นเพราะกังวานกวาเยอะ เราก็เลยพยักหนากับ แกวาเอาใบใหมนี้แหละ แกก็ตอบกลับวา HI ดวยเสียง กองกังวานแจมใส เหมือนวาแกเลือกใหเราไดถูก และ เราก็เลือกระฆังไดเหมาะสมกับตัวเราแลว สิ่งที่เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาของบทสนทนานี้ ไมมีการใชภาษาพูดแมแตคำเดียว มีแควา Hi จาก คุณลุงเปนระยะ ๆ เวลาที่แกรูสึกวาเราเลือกของ ไดดีแลว บทสนทนานี้เต็มไปดวยการสัมผัสพลังงาน ของความรูสึกซึ่งกันและกันผานสีหนา แววตา และ กริยา จนทำใหคิดไดวาการเรียนรูพลังงาน ของกัน และกันนั้นคือ ภาษาสากลที่ใครก็เขาใจได แตเราจะ สัมผัสถึงพลังงานของความรูสึกของใครไดนั้น เรายอม ตองเกิดการเรียนรูสัมผัสถึงภายในของเราเพื่อเห็นถึง ความตองการที่แทจริงของเราใหไดเสียกอนเปนสำคัญ เพราะโยคะชั้นถึงเขาใจ
àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹
ÊÒÃѵ¶Ð
¡Òýƒ ¡ â¤Р·‹ Ò Á¡ÅÒ§ ¢Œ Í ¨Ó¡Ñ ´ ¢Í§Ã‹ Ò §¡ÒÂ
อนัตตา
จากอุบัติเหตุเล็กๆ เมื่อตนเดือนมีนาคมมา วันนี้หลังจากที่พักฟนไดสามสัปดาหฉันจึงเริ่มเคลื่อน ไหวรางกายชาๆแลวก็ไดพบวาการฝกอาสนะทามกลาง ขอจำกัดที่เรามีนับเปนความโชคดีอยางหนึ่งในความ โชคราย เพราะเมื่อนั่งอยูในทาขัดสมาธิ และนำ ฝาเทาทั้งสองขางมาประกบกันเพื่อเตรียมเขาสูทา พัทธะ โกณาสนะ (หรือทาผีเสื้อที่เราเรียกกัน)และรับรู ไดถึงแผนหลังที่กำลังเหยียดยืดเพื่อพับตัวไปขางหนา นั้นใจที่เคลื่อนไปตามความคุนชินบอกใหฉันลด หนาผากลงแตะพื้น...อยางที่เคยเปนมา ในขณะที่กายกำลังสงสัญญาณดังๆวา ในทวงทาเชนนี้ใชเพียงกลามเนื้อตนขาดานในเทานั้นที่ กำลังไดรับการเหยียดยืดเพราะเสนเอ็น ขอตอ กระดูก ของคนเรานั้นลวนเชื่อมโยงกันทั่วรางกายจึงนับเปน เสียงเล็กๆ ที่กองดังจากกาย...ที่ในยามปกติฉันไมเคย ไดยิน วาการเหยียดหลังเพื่อพับตัวไปขางหนา จนหนาผากแตะพื้นไดสบายๆ อยางที่เคยทำนั้น เสนเอ็นที่ช้ำ และกระดูกที่แตกราวบริเวณขอเทา ในยามนี้ก็ลวนไดรับการสั่นสะเทือนไปดวยเชนกัน
ฉันจึงกลับมาฟงกายอยางใสใจ จึงผอนแรงเหยียดเพื่อดึงแผนหลังกลับมาอีกนิดพรอม กับคอยๆ เลื่อนฝามือเขามาใกลลำตัวอีกหนอย และยกหนาผากลอยขึ้นจากพื้นคางอยูในทวงทาอยาง ที่รูสึกไดถึงความพอดีพอดีของกาย พอดีของใจและ สัมผัสไดถึงลมหายใจเขาลึก ลมหายใจออกยาวที่กำลัง แสดงตัวถึงความผอนคลาย พลันใหนึกถึงโศลกที่คุนเคย ในปตัญชลี โยคะสูตรบทที่ 2 ,โศลกที่ 46 ที่วา"สถิระ สุขัม อาสนัม"ความมั่นคงที่จะคงคางอยูในทวงทาไดอยาง นิ่ง สบาย ใชแรงแตนอย และมีสติที่ชวนใหนึกถึง ความหมายที่แทจริงของโยคะที่หมายถึงการหลอมรวม เปนหนึ่งเดียวทั้งกายและใจที่หากเราตระหนักถึงความ หมายนี้ความกังวลในขอจำกัดตางๆที่เรามีก็จะหมดไป เพราะเราตางสามารถฝกโยคะได...ไมวาจะมีรางกาย เปนเชนไรขอเพียงใจกลับมาฟงเสียงกายรูสึกตัวไดใน ทุกๆ ขณะที่เคลื่อนไหวและเมื่อคงคางอยูในทวงทา วาแลวก็ใหนึกขอบคุณอาการบาดเจ็บ ที่เกิดขึ้นในยามนี้ที่ชวนใหฉันกลับมาสัมผัส 'โยคะ' ในกายและใจไดดีกวาที่เคย
14
á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í
photo :http://textdeedee.exteen.com/20130306/entry
ÊÒÃѵ¶Ð
à´็ ¡ ¹Œ Í Ââµà¢Œ Ò ËÒáʧ
อนัตตา
บอยครั้ง...ที่เรามองไปที่ใครสักคน และเห็น เพียงความผิดที่เขาไดกระทำ และเราก็ตัดสินแบบ หมาจายเอาวา เขาคงจะเปนอยางนั้นตลอดไป เราตัดสินความเปนเขาทั้งหมด จากสิ่งที่เราเห็นเพียง บางเสี้ยว และเพียงบางชวงเวลาเทานั้น ราวกับวา เราไดตัดสินไปแลววาผาขาวบริสุทธิ์ผืนหนึ่งที่แปด เปอนเพียงจุดหนึ่งนั้น ไดกลับกลายเปนผืนผาสีดำ ไปแลว คนสวนใหญอาจมีความคิดเชนนี้ แตนั่นไมใช ปามล ทิชา ณ นคร
15
ÊÒÃѵ¶Ð
ผูทำหนาที่เปนเหมือนผูใหกำเนิดโอกาสใหมในชีวิตเดิม แกเด็กๆ บานกาญจนาภิเษก ดวยความศรัทธาในพลัง แหงความดีงามของมนุษย ปามลจึงมีวิธีดูแลเด็กๆ ในบานกาญจนาภิเษก ซึ่งแตกตางจาก ‘คุกเด็ก’ ที่ไหนๆ ดวยความเชื่อมั่นในแสงสวางจากภายใน ของเยาวชนเหลานั้น จึงเกิดกระบวนการ จัดการ หลายรูปแบบที่ทำใหเด็กๆ ไดคนพบแสงสวางในตัวเอง ภายใตหลักคิดที่มุง ขจัดดานรายและสงเสริมดานดี ในตัวเด็ก มากกวาที่จะตอกย้ำใหเด็กๆ จดจำตัวเอง วาเขานั้นเลวราย และถอดใจในการที่จะเปนคนที่ดี อีกครั้ง เพราะใชหรือไม ที่กอนใครสักคนหนึ่ง จะรูวาเขาทำสิ่งดีๆไดทามกลางคนรอบกายที่เชื่อมั่น ในตัวเขา สำคัญที่สุดคือเขาตองเชื่อกอน วาเขาทำมันได เขาตองรูกอนวาภายในตัวเขายังคง มีแสง ที่พรอมจะสวางไสวและพรอมที่จะเริ่มชีวิต ใหมไดอีกครั้ง
เด็กนอยโตเขาหาแสง ประสบการณ ‘คบเด็ก(เปน)สรางบาน(ได)’ ของ ‘ปามล’ (ชา ณ นคร) มิลินทร: เขียน กุลธวัช เจริญผล: ภาพ สำนักพิมพ สวนเงินมีมา
16
ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ± µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅÅ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858
ÊÓËÃѺà´×͹ÁÕ¹Ò¤Á2559 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ÂÍ´ºÃÔ¨Ò¤ ¨Ò¡¡Ô¨¡ÃÃÁâ¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ÊǹâÁ¡¢ ¡Ãا෾ Áմѧ¹Õ้ ¤ÃÙâ¹ µ Çþ¨¹ ÁÒà¹ÕÂÁ ¤ÃÙá´§ ³Ñ°ÔÂÒ â¡ÊÔ¹·ÃÒ¹¹· ¤ÃÙáËÁ‹Á ÇÅÑÂÅѡɳ ¤Ãٵٹ ÈÈÔÇÔÁÅ Ç§É ÊÇÑÊ´Ô์ ¤ÃÙà¨Õ๊º àºÞ¨ÇÃó ¾Ñ¹¸ à¹ÕÂÁ µÙŒºÃÔ¨Ò¤ Êӹѡ§Ò¹ ¡Ô¨¡ÃÃÁâ¤Ðà´็¡ ÊÊÊ.¨Ñ§ËÇÑ´ ÃŒÍÂàÍ็´ (¤Ãٵ،Â/ÀѷþÃ,¤ÃÙºÕ/ºØÉ¡Ã,¤ÃÙàÍŒ/¨ÕÃоÃ,¡ÅÍÂ/ÇÑÅÅÀÒ) ÃÇÁ
1,850 ºÒ· 1,392 ºÒ· 2,740 ºÒ· 2,190 ºÒ· 2,060 ºÒ· 800 ºÒ· 1,500 ºÒ· 12,532 ºÒ·
µÔ´µ‹ÍʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà â·Ã. 02-732 2016-7 ËÃ×Í 081-401 7744 àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com à¿ÊºØ ¤ www.facebook.com/thaiyogainstitute ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳÕ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡Òà â͹à§Ô¹à¢ŒÒàÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº
สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทร. 02-732 2016-7, 081-401 7744 wanlapa.tyi@gmail.com www.thaiyogainstitute.com