Saratha 2016.04

photo : http://www.watthaidhammaram.be/Waterloo/thArticle/Entries/2012/2/22_sngkrant.html

¨´ËÁÒ¢‹ÒÇ

เมษายน 2559

สารัตถะ

www.thaiyogainstitute.com

สารัตถะ

·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ ÊÒÃºÑ Þ

¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

2

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ

3

º·¡Å͹

6

ÇÔ ¶ Õ â ¤Рไมกมหัวใหใคร

7 10

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § ซื้อระฆังที่เกียวโต

12 14

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í เด็กนอยโตเขาหาแสงฯ

กฤษณ ฟ ก น อ ย ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ชุ ต ิ ม า อรุ ณ มาศ วรพจน คงผาสุ ข วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ พรทิ พ ย อึ ง คเดชา วั ล ลภา ณะนวล สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ ÒÃ

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹ การฝกโยคะทามกลางขอจำกัดของรางกาย

¡ÃÃÁ¡ÒÃ

ÊÓ¹Ñ ¡ §Ò¹

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ จิตปรุงแตงมาขนาดนี้ไดอยางไร

กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์

15

จิ ร วรรณ ตั ้ ง จิ ต เมธี ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ณั ฏ ฐ ว รดี ศิ ร ิ ก ุ ล ภั ท รศรี ธนวั ช ร เกตน ว ิ ม ุ ต ธี ร ิ น ทร อุ ช ชิ น พรจั น ทร จั น ทนไพรวั น วิ ส าขา ไผ ง าม วี ร ะพงษ ไกรวิ ท ย ศั น สนี ย  นิ ร ามิ ษ สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

ÈÔ Å »¡ÃÃÁ

กาญจนา กาญจนากร

สารัตถะ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

photo :http://papvad-apinya.blogspot.com/2010/05/blog-post_9606.html

สวัสดีเมษายน สวัสดีฤดูรอนอยางเปนทางการ และสวัสดีปใหมอีกครั้งอยางไทยๆในวันสงกรานต วันคืนลวงไป แตจุลสารโยคะสารัตถะก็ยังคงทำหนาที่เชนเดิม ในการเผยแพรขอมูลขาวสาร เกี่ยวกับพันธกิจของสถาบัน โยคะวิชาการ และแบงปนเรื่องราวจากเพื่อนครูโยคะที่ตางก็ฝกอยูสม่ำเสมอในวิถีของตนเองหรือเรียกไดวา ฝกทั้งโยคะบนเสื่อและฝกโยคะนอกเสื่อไปดวยกัน ดวยเพราะเราไมไดมีชีวิตอยูบนผืนเสื่อเพียงเทานั้น จริงอยูวาเมื่อเราไดรูจักโยคะ โยคะชวยปรับกายและใจใหสมดุล ขณะฝกเราจึงอาจสงบนิ่งไดงาย เมื่ออยูบน ผืนเสื่อ แตตัววัดผลจริงๆกลับอยูนอกสื่อนั่นตางหากเลา อยูในวิถีชีวิตที่เราดำเนินไปในแตละวัน อยูใน เรื่องราวเดิมๆ ที่เราตองพบเจอแลวไดยอนกลับมาถามตัวเองวาฝกแลวเปนอยางไร เย็นลงๆหรือ รอนขึ้นๆภายในใจ...มีเพียงเราเทานั้นที่รู ซึ่งไมวาอยางไร...ขอใหเย็นกายเย็นใจในทุกวัน

2

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 22 ¾ÄÉÀÒ¤Á 2559 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹.

ที่ชั้น 6 หอง 262 คณะมนุษยศาสตร มศว ประสานมิตรคาลงทะเบียน 650 บาท สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่สถาบันโยคะวิชาการ

â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ ¿ÃÕ ·Ø ¡ àÂ็ ¹ ÇÑ ¹ ¾Ø ¸ áÅÐ ¾ÄËÑ Ê àÇÅÒ 17.00 – 18.30 ¹. ÇÑ ¹ àÊÒà · Õ ่ Ê Õ ่ ¢ ͧ·Ø ¡ à´× Í ¹ àÇÅÒ 10.00 – 12.00 ¹.

ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมไดดวยการบริจาค

â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ (ºÒ§áÇ¡/¨ÃÑ Þ Ê¹Ô Ç §È 13) ·Ø ¡ ÇÑ ¹ ÍÑ § ¤Òà 10.30-12.00 ¹.

คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค

3

ปฏิทินกิจกรรม

ÊÒÃѵ¶Ð

4

ÊÒÃѵ¶Ð ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà ËÇÁ¡Ñº ÀÒ¤ÇÔªÒ»ÃѪÞÒ & ÈÒÊ¹Ò ¤³ÐÁ¹ØÉÂÈÒʵà ÁËÒÇÔ·ÂÒÅÑÂÈÃÕ¹¤ÃÔ¹·ÃÇÔâò ¨Ñ´ÍºÃÁ ¤ÃÙâ¤Ðà¾×่Í¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ ËÅÑ¡Êٵà 220 ªÑ่ÇâÁ§ ÃØ‹¹·Õ่ 16 â´Â¤ÃÙÎÔâÃªÔ ÎÔà´â¡Ð äͤҵРáÅÐ ·ÕÁ¤ÃÙä·Â Çѹ·Õ่ 24 ÊÔ§ËÒ¤Á – 26 ¾ÄȨԡÒ¹ 2559 ³ ÁÈÇ. ÊØ¢ØÁÇÔ· 23 (»ÃÐÊÒ¹ÁÔµÃ) ໇ÒËÁÒ à¾×่ÍÈÖ¡ÉÒ ·Ó¤ÇÒÁࢌÒã¨â¤еÒÁµÓÃÒ´Ñ้§à´ÔÁÍѹ໚¹ÈÒʵà à¾×่;Ѳ¹Ò¨Ôµä»ÊÙ‹ÊÁÒ¸Ô à¾×่ͽƒ¡»¯ÔºÑµÔ ä´ŒÃѺ»ÃÐʺ¡Òó áÅлÃÐ⪹ ·Ò§´ŒÒ¹¡ÒÂ-㨵ÒÁà·¤¹Ô¤â¤зÕ่ÃкØã¹µÓÃÒ´Ñ้§à´ÔÁ à¾×่ͤ‹ÍÂæ ÊÌҧáÅдÓà¹Ô¹ÇÔ¶Õâ¤ÐÍѹàÍ×้͵‹ÍÊØ¢ÀÒ¾¡Ò ÊØ¢ÀÒ¾¨Ôµ áÅÐà¡×้Í¡Ùŵ‹Í¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ à¾×่Íà¼Âá¾Ã‹¤Ø³¤‹Ò¢Í§â¤е‹Íä»Âѧ¼ÙŒ¤¹Ãͺ¢ŒÒ§áÅмٌʹ㨠à¹×้ÍËÒ ÀÒ¤»¯ÔºÑµÔ à·¤¹Ô¤â¤Р䴌ᡋ ÍÒʹР»ÃÒ³ÂÒÁÐ ÁØ·ÃÒ ¾Ñ¹¸Ð ¡ÃÔÂÒ µÒÁµÓÃÒâ¤дÑ้§à´ÔÁ ¡Ô¨¡ÃÃÁ·ÃÃȹЪÕÇÔµ ÀÒ¤·ÄÉ®Õ ÊÃÕÃÐÇÔ·ÂÒ¡ÒÂÇÔÀÒ¤ »ÃÐÇѵÔÈÒʵà »ÃѪÞÒÍÔ¹à´Õ µÓÃÒâ¤дÑ้§à´ÔÁ »µÑÞªÅÕâ¤ÐÊٵà áÅÐ Ë°»Ãзջ ¡Ò ¡ÒÃÊ͹ ¡ÒÃà¼Âá¾Ã‹â¤РµÒÃÒ§àÃÕ¹ 24 Ê.¤. »°Á¹Ôà·È 26 Ê.¤.-28 Ê.¤. ࢌҤ‹ÒÂÇÔ¶Õâ¤Р29 Ê.¤.-29 ¡.Â. ͺÃÁ·Ø¡àÂ็¹Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ áÅÐ ÇѹàÊÒà 30 ¡.Â.- 2 µ.¤. ¤‹Ò¡ÃÔÂÒâ¤Р3 µ.¤.-12 ¾.Â. ͺÃÁ·Ø¡àÂ็¹Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ áÅÐ ÇѹàÊÒà 14 ¾.Â.-26 ¾.Â. ½ƒ¡Ê͹ Çѹ¨Ñ¹·Ã ¾Ø¸ ¾ÄËÑÊ àÃÕ¹àÇÅÒ 17.30 – 20.00 ¹. ÇѹàÊÒà àÃÕ¹àÇÅÒ 8.00 – 14.30 ¹. ºÒ§àÊÒà àÃÕ¹¶Ö§ 16.00 ¹. 䴌ᡋ 3, 10 ¡.Â., 29 µ.¤., 12 ¾.Â. ¡ÒûÃÐàÁÔ¹¼Å

¼ÙŒàÃÕ¹µŒÍ§à¢ŒÒàÃÕ¹äÁ‹¹ŒÍ¡NjÒÃŒÍÂÅÐ 80 ¢Í§àÇÅÒàÃÕ¹ à¢Õ¹ºÑ¹·Ö¡ÇÔ¶Õâ¤Тͧµ¹ áÅÐÊ‹§¤ÃٷءÇѹ Í‹Ò¹µÓÃÒÊÃػʋ§ÊÑ»´ÒË ÅÐ1ªÔ้¹ ·Ó§Ò¹ÈÖ¡ÉÒâ¤ÐËÃ×ÍÇÔ¨ÑÂâ¤Р1ªÔ้¹¹ÓàʹÍã¹à´×͹¾ÄȨԡÒ¹ Êͺ¼‹Ò¹ÇÔªÒ·ÄÉ®Õ ¹Ó½ƒ¡Ê͹à¾×่͹˹ŒÒªÑ้¹ã¹à´×͹¾ÄȨԡÒ¹

ÃѺ¨Ó¹Ç¹ 24 ¤¹ à·‹Ò¹Ñ้¹ ¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹ 39,000 ºÒ·(ÊÒÁÒö¼‹Í¹ªÓÃÐä´Œ)

5

ʹã¨ÊÁѤà µÔ´µ‹Íä´Œ·Õ่ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà 201 ÃÒÁ¤Óá˧ 36/1 02 732 2016 – 7 081 - 401 – 7744 ÍÕàÁÅ wanlapa.tyi@gmail.com www.facebook.com/thaiyogainstitute àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com

º·¡Å͹

ÊÒÃѵ¶Ð à Á × ่ Í à Ã Ò à µ Ô º âµ ¢ Ö ้ ¹ àÃÒ ¨Ö § ä ´Œ à ÃÕ Â ¹ÃÙ Œ Ç ‹ Ò ãª ‹ Ç ‹ Ò ª Õ Ç Ô µ ¨ е Œ Í §â à´Œ Ç Â ¡ ÅÕ º ¡ Ø Ë ÅÒ º à Ê Á Íä» à Ã Ò ¨ Ö § ¨ Ð Á Õ ¤ Ç Ò ÁÊ Ø ¢ ä ´Œ áµ ‹ ¡ Ò Ã Á Í §à Ë็ ¹á§‹ § Ò Á ¢ ͧªÕ Ç Ô µ ·‹ Ò Á ¡ ÅÒ§Ê Ô ่ § àÅÇÃŒ Ò Â ä´Œ ¹ Ñ ่ ¹ ¤× Í Í Õ ¡ ¤Ç Ò Á Ê Ò Á Ò Ã¶.. . ã ¹ ¡ Ò Ã ´ Ó Ã § Í Â Ù ‹ ¢ Í § Á ¹Ø É Â ¤ ¹ Ë ¹Ö ่ §

จิตฏาร

6

ÊÒÃѵ¶Ð

ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð

äÁ‹ ¡ Œ Á ËÑ Ç ãËŒ ã ¤Ã

ล.เลง เสียงกระดิ่งหยก (ไมใชมังกรบิน)

หนารอนนี้ หากเราไมยอมศิโรราบใหกับ ความรอน ในเมืองไทย เราคงตองไปเกาหลัง-ที่เกาหลี หรือหนี ไปทองยุโรป แตหลังจากเดินเที่ยวสัก 9 วัน จนขาลากและหลังรองอุทธรณ ฎีกาแลวยังแนใจ อยูไหมวาจะไมลอง “เหยียดขา-พับตัว-กมหัวใหใคร” นอกจากทาพับตัว-เหยียดหลัง จะใชแก ปวดเมื่อย หลังจากตองตรากตรำจากการเดินนานๆ แลว ยัง มีประโยชนดังนี้ (เอารางวัลมาลอกอน)

7

àËÂÕ Â ´¢Ò

เหยียดขาไดตรง ทอนขาจะมีแรง ก็ขาไมมีแรงนะ มันจะเหยียดไมออก-ถีบไมไป นะเธอ ไมเชื่อใหแอบดู หรือ ขอดู ทอนขาของผูปวยอัมพาต ครึ่งซีกไดเลย กวาจะเหยียดขาที่”งอ” ออกไปได แตละครั้งตองใช “ความตั้งใจ” และกำลังกายมหาศาล ดังนั้น พวกเราที่ยังพอมีกำลัง “ขา” ก็ชวยกัน ”แทงเขา-ถีบเทา-เหยียดขา” กันหนอย ปองกันอาการ เจ็บเขา จากชราภาพไดดวย – ขอบอก แมเราอายุจะ 80 แลว ทำทุกวัน

ÊÒÃѵ¶Ð Â× ´ ËÅÑ §

มนุษยตัวนอย ไมอาจเปลี่ยน “ถนน” รถติดใหเปน “ทางดวนพิเศษ”ได แตเราเปลี่ยนกระดูก สันหลังที่มีขอตอ-แตละขอ จากที่เปน “ชองแคบ” ใหเปน “ชองวาง” หรือ “ชองกวาง” ไดดวยการ ยืดหลังออกไปใหยาวๆ ยืดกระหมอม-ออกจาก-กนกบ ใหมากที่สุด เทาที่จะทำได แลวไมทรมาน กระดูกสันหลังที่มีชองวาง จะชวยใหอาหาร ยารักษาโรค พรอมทั้งคำสั่งการใดๆ ที่วิ่งอยูใน เสนเลือด เสนประสาท วิ่งคลอง-วองไว จากตนทาง ไปยังอวัยวะเปาหมายไดรวดเร็วทันใจ เราจะรูสึกวา รางกายมีชีวิตชีวา สดชื่นกระปรี้กระเปราขึ้นมาทันใด หลังจากที่เราไดเหยียดหลังสักครู ¾Ñ º µÑ Ç ä»¢Œ Ò §Ë¹Œ Ò

พับตัวลงไปแนบตนขา ชวยกดนวดอวัยวะในชองทอง ที่เปนโรงงาน ยอยอาหาร-ขับถาย-สืบพันธุ อันนี้ พวกเราก็รูกันอยู สวนประโยชน กับ กลามเนื้อ เคาเขียนวา fit-firmtone ไมแปลดีกวา เคาเขียนไวดีแลว รบกวนเปด dictionary กันเอาเองนะ

พรอมกัน/ ถารูสึกวา เทคนิค ไมชวยใหชีวิตเราดีขึ้น ใหกลับไปฝกแบบที่ชอบๆ ไมตองบังคับตัวเองก็ได ทำไดก็ไมมีใครให 2 ขั้น (อิ-อิ เอามีความสุข-ดีกวา) 1.2 กดสนเทา-กระจายนิ้วเทา 2. สรุปงายๆ ให

ก็แลวกัน อันนี้จำงาย ใครๆ ก็ทำได เหยียดหลัง ทำอยางไร 1 ใหเอา ”ใจ” ไวที่ “ฝามือ” /กดฝามือลง กระหมอม จะพุงขึ้น/ ใหรูสึกเหมือน “ผีกระสือ” กำลังจะถอดราง ถอดหัวกับไส ออกจากลำตัว อยางไร อยางนั้น (ทำเปน 2 จังหวะ กอนก็ได 1. กดมือ-แขนตึง-พุงหัว 2. ผอนศอก /แลวคอย คางทานานๆ) 2 อยาลืม! มวนกนกบลง อยางใหแอนเปนตูดเปด (กนเปด-พยายามจะสุภาพ)

¨Ô µ ã¨

จิตไดพักผอนจากการคิด มาอยูกับความรูสึกตัว ตัดความกังวลถึงเรื่องราวในอดีต-อนาคต มีเทคนิค ของฝรั่ง* ผสมมวยจีน ที่อยากชวนใหลอง ขยับเนื้อ ขยับตัว ดังนี้ เหยียดขา ทำอยางไร 1 ตั้งขอบเทาดานใน เปนเลข 11 แปลวา 1.1 เทาทั้ง 2 หางกัน = สะโพกกวาง 1.2 ปลายนิ้วเทา ชี้ขึ้นเพดาน ไมชี้ซาย ชี้ขวา 2 กระจายนิ้วเทา ไมใหกระจุกตัวเบียดกัน มีเทคนิค ที่ใครอยาก “ตัดตอน” มาฝกเลน ใหนิ้วเทาแข็งแรง ก็กันดังนี้ (ตัดตอน แปลวา เทคนิค เฮีย Erich* มากมายมหาศาลจำกันไมไหว อิฉันเองยังทำไมไดหมด ทุกขอ จึงตัดสินใจวา วันนี้อยากฝกทอนไหนก็ตัด เอามาฝก แคตรงนั้นอาจเปนเพราะอิฉันสมาธิสั้น ดวยก็ได ไดฝกแคกระดิกนิ้วเทา ยืดนิ้วเทายังดีกวา นั่งเลนโทรศัพท ทั้งวัน-วาไหม) 1.1 จมนอง-ถีบเทา(ใหทำ 2 action “เรียง” กันกอน = จมนองทีนึง-แลวคอย-ถีบเทาทีนึง/ จากนั้นเกงแลวคอยทำแบบ “ทั้งจม-ทั้งถีบ”

พับตัวลง ทำอยางไร หายใจเขา ยืดตัวขึ้น สรางชองวางระหวางกระดูกสันหลัง หายใจออก พับตัว 1 หนาทอง-ติด-หนาขา หนาอก-ติด-หัวเขา หนาผาก-ติด-หนาแขง หายใจออก พับตัว 2 พับตัวไดเหมาะๆ แลว เพิ่มความละเมียด เขาไปอีกนิด 1 ดันอก-ไปขางหนา ดึงไหล-ไปขางหลัง สรางแรงตาน หลังโกง 2 เดินศอก-ไปขางหนา ดันกน-ไปขางหลัง หลังจะยืดไดอีก

8

ÊÒÃѵ¶Ð 1. เสนแรงยืดขา เริ่มจากกน-พุงไป-สนเทา 2. เสนแรงยืดหลัง เริ่มจากกน-พุงไป-กระหมอม ความเขมขน/ความตึง/ ความเหยียด ของเสนแนวแรง ใหปรับเอา ตามที่ชอบๆ เพราะ เราไมไดอยูในstudio ฝกโยคะ เพียงแตใชเสนแนวแรง เปนที่เกาะของจิต เมื่อเสนใดหยอน ก็เหยียดออกไปเพิ่ม แลวคางทาไว ปรับตัวไดแลว สบายแลว ก็ยืดออกไปอีกได เมื่อพบวาเสนตึงเกินจะทนแลว ก็ถอยกลับมาได อยางฝนใหตัวเองเจ็บ 2 ขั้นไมได แลวยังอาจโดน คุณหมอ-คุณนักกายภาพ ซ้ำเติม พรอมถาม “ทำไป-ทำไม” ... นั่นสินะ ทำ-ทำไม ทาพับตัว นอมศีรษะลงยังเปนสัญลักษณวา เรายอมออนนอม เปนมิตรกับสิ่งแวดลอม ทั้งอากาศรอน เจานายดา เมียดุ เพื่อนบน ฯลฯ (กุศโลบายของเรา ใหยอมๆ ไปกอน บรรยากาศ จะไดไมรอนไปกวานี้ พอเย็นลงทั้ง 2 ฝาย แลวคอย คุยกัน จะดีกวา แต ถามีคนที่ 2 ปรี๊ดแตก ขึ้นมา แขงกับคนที่ 1 แลวละก็ เห็นทีเรื่องนี้มีตอ ภาค 2 หากไดมารดน้ำตนไม ปลูกตนไมเพิ่มกันสักหนอย ความชื้น-ความเย็นจากภายนอก จะไดซึมผาน ชั้นผิวหนังเขามาสูใจ เย็นไดนานกวากินหวานเย็น อีกนะ

9

ÊÃØ » Ç‹ Ò

พับตัว-กมหัว พักรางกายและจิตใจจากเรื่อง ราวรอบๆตัว กลับมาอยูกับเนื้อกับตัวสักแวปนึง พอใหไดสะสมพลังจากความสงบ-ความสุข จะไดมีแรง กลับไปทำงานตอโดยไมตองโดปกาแฟวันละ 4-5 แกว เพราะ อาจมีสารพิษตกคาง เปนผื่นคันที่ผิวหนัง อากาศรอนยิ่งเกายิ่งคัน ยิ่งมันสยิ่งเกา บางคน กินกาแฟมากๆ ไมพอ ยังนอนดึก-ตื่นสาย (ตี 1-3 ถายังไมนอน ตับไมขับสารพิษ บางทานวาใหเริ่ม เขานอนตั้งแต 4 ทุม สวนตอนเชา 9 โมง มามที่คุม เม็ดเลือดขาว-เม็ดเลือดแดง รอทำงาน เรื่องภูมิคุมกันโรคอยู ถาเราไมตื่นขึ้นมา ทานวา ภูมิคุมกันโรคจะมีปญหา แถมเขาไปอีกเพราะฉะนั้น กินกาแฟ ใหจางลง กินน้ำใหมาขึ้นจะดีกวา (ถาเลิกไมได) รักษาเนื้อ รักษาตัวกันใหดี โรคภัยไมมา เบียดเบียน ทั้งกายและใจ จะไดไปเที่ยวสงกรานต ใหสนุก จบแลวจา

*Yoga: the spirit and practice of moving into stillness, by Eric Shiffmann

ÊÒÃѵ¶Ð

photo :http://ignitelight.tumblr.com/post/11949443057

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ

¨Ô µ »ÃØ § ᵋ § ÁÒ¢¹Ò´¹Õ ้ ä ´Œ Í Â‹ Ò §äÃ

กวี คงภักดีพงษ

ดังที่ไดกลาวในคราวที่แลว โยคะมองวา จิตมนุษยเดิมแทนั้นประภัสสร แตเมื่อเวลาผานไป จิดบริสุทธิ์อันไมเปนทุกขก็ปรุงแตงเสียจนเราเปนทุกข มากมาย ปตัญชลีอธิบายไวดวยวามาจากปจจัยหลัก 2 ประการ ประการแรก จากตอนแรกบริสุทธิ์ ตอมาจิตเราก็เริ่มมีการปรุงแตงวา อันนี้ฉันชอบ อยากมีใหมากขึ้นๆ ซึ่งตำราใชคำวารชัส, อันนี้ฉันไมชอบ ไมสนใจใยดีอะไรกับมัน หรือตมัส, และอันนี้

10

ÊÒÃѵ¶Ð เปนกลางๆ หรือสัตวะ การปรุงแตงนี้เปน การปรุงแตงพื้นฐาน ทำใหเกิดการปรุงแตงอื่นๆ ตามมา เกิดการแบงแยกเปนกลุมเปนพวก (แทนที่ จะมองวามันคือสิ่งเดียวกัน) เกิดการตัดสินวาอันนี้ สำคัญ อันนี้ไมสำคัญ PYS 2.19

ประการที่สอง จิตเดิมแทกลายเปนจิต ปรุงแตงเพราะเขาใจผิด เดิมนั้นจิตบริสุทธิ์ ทำหนาที่เพียงรูสิ่งตางๆ รูวานั่นคือวัตถุ รูวานั่นคือ อารมณ การรูดั้งเดิมนี้ มนุษยไมเปนทุกขแตหลังจาก นั้นจิตบริสุทธิ์ที่ทำหนาที่รูดันไปยึดไปผูกวัตถุ อารมณ ตางๆ วาวัตถุนั้นรางกายนั้นก็เปนสวนหนึ่งของจิต อารมณสุข-ทุกขนั้นก็เปนสวนหนึ่งของจิต ผูกโยง จนรูสึกเปนเจาเขาเจาของ จนสุดทายก็เชื่อวาวัตถุอารมณที่จิตรูนั้นเปนของจิตจริงๆ เกิดความเปนตน ของตนขึ้นมา เกิดความยึดมั่นถือมั่น จนเปนทุกข PYS 2.20

11

การปรุงแตงในระดับรากฐานนี้ เรียกวา สัมโยคะคือความเขาใจผิด ความยึดติดโดยเปาหมาย ของการฝกโยคะคือการทำลายมายาคืนความตระหนัก รูใหจิต เพื่อใหเห็นธรรมชาติแทของจิตกับวัตถุ ที่เดิมแยกจากกันPYS 2.23 สัมโยคะนี่เองเปนเหตุแหงอวิชชา PYS 2.24 และการฝกโยคะก็เพื่อทำลายสัมโยคะ จนเมื่อ สัมโยคะหมดไป อวิชชาก็หมดไปจากนั้นศักยภาพแหง การรูจริงก็ปรากฏ อันไดแกไกวัลยPYS 2.25 เรารูแลววาจิตเราปรุงแตงไปเรื่อย ซึ่งเกิดมาจาก ความเขาใจผิด สั่งสมตอเนื่องจนผิดเพี้ยนไปจากเดิม คราวหนาเรามาดูวาปตัญชลีมองวา สุดทายจิตเรา ควรจะไปไหน

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

ÊÒÃѵ¶Ð

«× ้ Í ÃÐ¦Ñ § ·Õ ่ à ¡Õ Â Çâµ

กฤษณ ฟกนอย

เชื่อวาศิษยเกา สถาบันโยคะวิชาการ ทุกคนจะไดสัมผัสเสียงระฆังจากการนำฝกโยคะของครู กันทุกคน ซึ่งระฆังที่พวกเราใชกันนั้น เปนระฆัง สวดมนตของชาวญี่ปุน ที่ถูกนำมาเผยแพรโดย ครูฮิโรชิเพื่อใชในการฝกโยคะ ทำใหผูฝกรูสึกถึงพลัง อันเรียบงายของเสียงระฆังที่กองกังวานสรางความ ผอนคลายไดทุกครั้งที่ฝก จนทำใหหลายคนตอง มีระฆังใบนอย ๆ ติดตัวไปใชในการสอนดวยเชนกัน เมื่อเรียนจบไมวาจะคอรสครูสั้น หรือ คอรสครูยาว เราเองก็เคยฝากเพื่อนซื้อมาใหจากญี่ปุน เพราะในบานเรานั้นหาซื้อระฆังแบบนี้ไมได แลวพอ ชวงหลัง ๆ ไมคอยไดสอน

ก็สงตอใหกับเพื่อนในรุนเดียวกันที่เปดหองเรียนรู แตยังไมมีระฆังใบนอย ๆ ไปใชในการสอน พอมีโอกาสไปเที่ยวเกียวโต เมื่อเดือน กุมภาพันธ 2559 ที่ผานมา ทำใหรูสึกวาอยากจะหา ระฆังใบนอย ๆ กลับมาเมืองไทยดวยสักใบ แลวจะไป ซื้อที่ไหนละ จำไดวาเพื่อนที่เคยซื้อมาฝากบอกวา ถาจะซื้อระฆังใหมองหารานที่ขายของเหมือนเครื่อง สังคภัณฑบานเรา เขาจะขายของเหมือนใชในการ สวดมนต ซึ่งในรานจะขายระฆังอยูดวย เนื่องดวยเกียวโตเปนเมืองทางวัฒนธรรม วัดวาอารามเยอะแยะมากมาย ในใจก็คิดวาแถวหนา วัดที่จะไปเที่ยว ไมวาจะเปนวัด น้ำใสอันแสน

12

ÊÒÃѵ¶Ð จะฮอตฮิต หรือ วัดเทนริวจิ ที่มีสวนสวยจนลืมเวลา จะตองมีรานขายระฆังแนนอน แตกลายเปนวา รอบวัดลวนมีแตรานขายขนมและของที่ระลึก แตหามีรานขายระฆังไหม ก็ถอดใจวาคงจะไมไดระฆัง ใบนอยมาครอบครองเปนแนแท โชคอาจจะยังเขาขางอยูบาง เมื่อเสร็จ จากการวิ่งเกียวโตมาราธอน ในวันที่ 21 กุมภาพันธ 2559 (ไวจะมาเลาใหฟงวันหลัง ไมเขาเสนชัย หรอกนะ แตดีงาม) ไดมาเดินเที่ยวตอที่ถนน Teramachiซึ่งเปนแหลงซอปปงกลางเมืองเกียวโต ซึ่งอยูใกล ๆ กับ ที่พัก ระหวางที่เดินเลนอยูนั้น สายตาก็พลัน ไปเห็นรานที่มีลักษณะตามที่เพื่อนบอก (เขาไปดูไดที่ http://www.memoriarubutsudan.com/ แตอานออกหรือเปลาอีกเรื่องนะ) อยูกลางแหลง ชอปปงกันเลยทีเดียว เราจึงไมรีบรอชาเดินไปหยุด ยืนที่หนาราน พอมองเขาไปในรานก็เห็นระฆัง ใบนอยวางเรียงรายมากมายหลากหลายขนาด เราหรือจะพลาดที่รีบพุงเขาไปชมเหลาระฆังทั้งหลาย เหลานั้นในทันที และเรื่องราวแสนสนุก ก็เริ่มตนขึ้นที่ตรงนี้ ตรงที่วารานคาเหลานี้คือรานทองถิ่น ซึ่งหมายถึงวา เขาไมพูดภาษาอังกฤษแนนอน เพราะเขาก็คงไม คาดคิดวาจะมีชาวตางชาติหัวดำสามคนเดินเขาไปหา ซื้อระฆังในรานเขา โดยภายในรานมีคุณลุงเฝาราน อยูเพียงหนึ่งคนเทานั้น เราหรือก็ไมมั่นใจวา จะพูดคุยกันรูเรื่องแตอยางใด ปฏิบัติการซื้อของดวยภาษามือก็เริ่มขึ้น ดวยการชี้วาขอดูของในตูไดไหม คุณลุงก็สงภาษา มือวาเปดไดเลย เราก็เปดตูหยิบระฆังใบนอย ๆ ออกมาดู เลือกดูสักพัก เราก็อยากเคาะระฆังดู ก็มองหาไมเคาะ แลวสงสัญญาณมือวา เราขอเคาะ ไดไหม เพราะเพื่อนที่เคยซื้อระฆังใบแรกใหเรา บอกวาตองลองเคาะนะ วาเสียงเปนอยางไร เพราะ ระฆังแตละใบทำดวยมือเสียงจะไมเหมือนกัน และ การซื้อทุกอยางแยกซื้อกันหมด ไมวาจะเปนระฆัง เบาะรองระฆัง หรือ ไมเคาะระฆัง พอคุณลุงเห็นวา เราขอลองเคาะระฆังก็คงคิดวา เราคงจะซื้อเปนแนแท แกเลยเดินมาหา พรอมทั้งเปดลิ้นชักที่ อยูดานลาง ของตูออกมา ซึ่งภายในลิ้นชักนั้นเต็มไปดวยระฆัง

13

ซึ่งภายในลิ้นชักนั้นเต็มไปดวยระฆัง เบาะรองระฆังหลากสีสันสวยงามมากมาย คุณลุงแก หยิบระฆังอีกใบใหกับเรา แลวใหเราลองเคาะ ระฆัง ใบใหมที่แกสงให ความรูสึกของเราตอนนั้นคือ แกถามเราวาชอบไหม เราก็เคาะดูเปรียบเทียบกับใบ แรกที่เคาะ ก็รูสึกวาชอบมากกวาเสียงเพราะกวา แกก็กมไปหยิบเบาะสีทองมาให แตเราเหลือบไปเห็น เบาะสีมวงทองซึ่งเราชอบมากกวา เราก็เลยชี้ไปวาเรา เอาใบนั้นไดไหม แกก็หยิบขึ้นมาให แตรูสึกวา แกอยากใหเลือกสีทองมากกวาสีมวงทองที่เราชอบ เราก็แสดงความรูสึกไปวาเราชอบสีมวงทองมากกวา แกก็เลยเก็บสีทองไป ขณะที่เราคิดวาเราคงจะโอเค กับระฆังใบใหมกับเบาะสีมวงทองที่เราซื้อแลว คุณลุงก็มีสีหนาไมแนใจและกมลงไปเปดลิ้นชักอีกครั้ง หนึ่ง คุยของอยูสักพัก แกก็หยิบระฆังใบนอย ๆ ออกมาอีกใบหนึ่ง สงใหเราพรอมกับบอกผานทาง กริยาและความรูสึกมาวา “ลองตีระฆังเปรียบเทียบหนอยสิ” เราก็เลยตีระฆัง ใบใหมที่แกพึ่งเลือกมา กับ ระฆังใบแรกที่แกเลือก ใหเปรียบเทียบกัน เรายอมรับวาเสียงระฆังใบใหม นั้นเพราะกังวานกวาเยอะ เราก็เลยพยักหนากับ แกวาเอาใบใหมนี้แหละ แกก็ตอบกลับวา HI ดวยเสียง กองกังวานแจมใส เหมือนวาแกเลือกใหเราไดถูก และ เราก็เลือกระฆังไดเหมาะสมกับตัวเราแลว สิ่งที่เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาของบทสนทนานี้ ไมมีการใชภาษาพูดแมแตคำเดียว มีแควา Hi จาก คุณลุงเปนระยะ ๆ เวลาที่แกรูสึกวาเราเลือกของ ไดดีแลว บทสนทนานี้เต็มไปดวยการสัมผัสพลังงาน ของความรูสึกซึ่งกันและกันผานสีหนา แววตา และ กริยา จนทำใหคิดไดวาการเรียนรูพลังงาน ของกัน และกันนั้นคือ ภาษาสากลที่ใครก็เขาใจได แตเราจะ สัมผัสถึงพลังงานของความรูสึกของใครไดนั้น เรายอม ตองเกิดการเรียนรูสัมผัสถึงภายในของเราเพื่อเห็นถึง ความตองการที่แทจริงของเราใหไดเสียกอนเปนสำคัญ เพราะโยคะชั้นถึงเขาใจ

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹

ÊÒÃѵ¶Ð

¡Òýƒ ¡ â¤Р·‹ Ò Á¡ÅÒ§ ¢Œ Í ¨Ó¡Ñ ´ ¢Í§Ã‹ Ò §¡ÒÂ

อนัตตา

จากอุบัติเหตุเล็กๆ เมื่อตนเดือนมีนาคมมา วันนี้หลังจากที่พักฟนไดสามสัปดาหฉันจึงเริ่มเคลื่อน ไหวรางกายชาๆแลวก็ไดพบวาการฝกอาสนะทามกลาง ขอจำกัดที่เรามีนับเปนความโชคดีอยางหนึ่งในความ โชคราย เพราะเมื่อนั่งอยูในทาขัดสมาธิ และนำ ฝาเทาทั้งสองขางมาประกบกันเพื่อเตรียมเขาสูทา พัทธะ โกณาสนะ (หรือทาผีเสื้อที่เราเรียกกัน)และรับรู ไดถึงแผนหลังที่กำลังเหยียดยืดเพื่อพับตัวไปขางหนา นั้นใจที่เคลื่อนไปตามความคุนชินบอกใหฉันลด หนาผากลงแตะพื้น...อยางที่เคยเปนมา ในขณะที่กายกำลังสงสัญญาณดังๆวา ในทวงทาเชนนี้ใชเพียงกลามเนื้อตนขาดานในเทานั้นที่ กำลังไดรับการเหยียดยืดเพราะเสนเอ็น ขอตอ กระดูก ของคนเรานั้นลวนเชื่อมโยงกันทั่วรางกายจึงนับเปน เสียงเล็กๆ ที่กองดังจากกาย...ที่ในยามปกติฉันไมเคย ไดยิน วาการเหยียดหลังเพื่อพับตัวไปขางหนา จนหนาผากแตะพื้นไดสบายๆ อยางที่เคยทำนั้น เสนเอ็นที่ช้ำ และกระดูกที่แตกราวบริเวณขอเทา ในยามนี้ก็ลวนไดรับการสั่นสะเทือนไปดวยเชนกัน

ฉันจึงกลับมาฟงกายอยางใสใจ จึงผอนแรงเหยียดเพื่อดึงแผนหลังกลับมาอีกนิดพรอม กับคอยๆ เลื่อนฝามือเขามาใกลลำตัวอีกหนอย และยกหนาผากลอยขึ้นจากพื้นคางอยูในทวงทาอยาง ที่รูสึกไดถึงความพอดีพอดีของกาย พอดีของใจและ สัมผัสไดถึงลมหายใจเขาลึก ลมหายใจออกยาวที่กำลัง แสดงตัวถึงความผอนคลาย พลันใหนึกถึงโศลกที่คุนเคย ในปตัญชลี โยคะสูตรบทที่ 2 ,โศลกที่ 46 ที่วา"สถิระ สุขัม อาสนัม"ความมั่นคงที่จะคงคางอยูในทวงทาไดอยาง นิ่ง สบาย ใชแรงแตนอย และมีสติที่ชวนใหนึกถึง ความหมายที่แทจริงของโยคะที่หมายถึงการหลอมรวม เปนหนึ่งเดียวทั้งกายและใจที่หากเราตระหนักถึงความ หมายนี้ความกังวลในขอจำกัดตางๆที่เรามีก็จะหมดไป เพราะเราตางสามารถฝกโยคะได...ไมวาจะมีรางกาย เปนเชนไรขอเพียงใจกลับมาฟงเสียงกายรูสึกตัวไดใน ทุกๆ ขณะที่เคลื่อนไหวและเมื่อคงคางอยูในทวงทา วาแลวก็ใหนึกขอบคุณอาการบาดเจ็บ ที่เกิดขึ้นในยามนี้ที่ชวนใหฉันกลับมาสัมผัส 'โยคะ' ในกายและใจไดดีกวาที่เคย

14

á¹Ð¹ÓË¹Ñ § Ê× Í

photo :http://textdeedee.exteen.com/20130306/entry

ÊÒÃѵ¶Ð

à´็ ¡ ¹Œ Í Ââµà¢Œ Ò ËÒáʧ

อนัตตา

บอยครั้ง...ที่เรามองไปที่ใครสักคน และเห็น เพียงความผิดที่เขาไดกระทำ และเราก็ตัดสินแบบ หมาจายเอาวา เขาคงจะเปนอยางนั้นตลอดไป เราตัดสินความเปนเขาทั้งหมด จากสิ่งที่เราเห็นเพียง บางเสี้ยว และเพียงบางชวงเวลาเทานั้น ราวกับวา เราไดตัดสินไปแลววาผาขาวบริสุทธิ์ผืนหนึ่งที่แปด เปอนเพียงจุดหนึ่งนั้น ไดกลับกลายเปนผืนผาสีดำ ไปแลว คนสวนใหญอาจมีความคิดเชนนี้ แตนั่นไมใช ปามล ทิชา ณ นคร

15

ÊÒÃѵ¶Ð

ผูทำหนาที่เปนเหมือนผูใหกำเนิดโอกาสใหมในชีวิตเดิม แกเด็กๆ บานกาญจนาภิเษก ดวยความศรัทธาในพลัง แหงความดีงามของมนุษย ปามลจึงมีวิธีดูแลเด็กๆ ในบานกาญจนาภิเษก ซึ่งแตกตางจาก ‘คุกเด็ก’ ที่ไหนๆ ดวยความเชื่อมั่นในแสงสวางจากภายใน ของเยาวชนเหลานั้น จึงเกิดกระบวนการ จัดการ หลายรูปแบบที่ทำใหเด็กๆ ไดคนพบแสงสวางในตัวเอง ภายใตหลักคิดที่มุง ขจัดดานรายและสงเสริมดานดี ในตัวเด็ก มากกวาที่จะตอกย้ำใหเด็กๆ จดจำตัวเอง วาเขานั้นเลวราย และถอดใจในการที่จะเปนคนที่ดี อีกครั้ง เพราะใชหรือไม ที่กอนใครสักคนหนึ่ง จะรูวาเขาทำสิ่งดีๆไดทามกลางคนรอบกายที่เชื่อมั่น ในตัวเขา สำคัญที่สุดคือเขาตองเชื่อกอน วาเขาทำมันได เขาตองรูกอนวาภายในตัวเขายังคง มีแสง ที่พรอมจะสวางไสวและพรอมที่จะเริ่มชีวิต ใหมไดอีกครั้ง

เด็กนอยโตเขาหาแสง ประสบการณ ‘คบเด็ก(เปน)สรางบาน(ได)’ ของ ‘ปามล’ (ชา ณ นคร) มิลินทร: เขียน กุลธวัช เจริญผล: ภาพ สำนักพิมพ สวนเงินมีมา

16

ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ± µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅÅ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858

ÊÓËÃѺà´×͹ÁÕ¹Ò¤Á2559 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ÂÍ´ºÃÔ¨Ò¤ ¨Ò¡¡Ô¨¡ÃÃÁâ¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ÊǹâÁ¡¢ ¡Ãا෾ Áմѧ¹Õ้ ¤ÃÙâ¹ µ Çþ¨¹ ÁÒà¹ÕÂÁ ¤ÃÙá´§ ³Ñ°ÔÂÒ â¡ÊÔ¹·ÃÒ¹¹· ¤ÃÙáËÁ‹Á ÇÅÑÂÅѡɳ ¤Ãٵٹ ÈÈÔÇÔÁÅ Ç§É ÊÇÑÊ´Ô์ ¤ÃÙà¨Õ๊º àºÞ¨ÇÃó ¾Ñ¹¸ à¹ÕÂÁ µÙŒºÃÔ¨Ò¤ Êӹѡ§Ò¹ ¡Ô¨¡ÃÃÁâ¤Ðà´็¡ ÊÊÊ.¨Ñ§ËÇÑ´ ÃŒÍÂàÍ็´ (¤Ãٵ،Â/ÀѷþÃ,¤ÃÙºÕ/ºØÉ¡Ã,¤ÃÙàÍŒ/¨ÕÃоÃ,¡ÅÍÂ/ÇÑÅÅÀÒ) ÃÇÁ

1,850 ºÒ· 1,392 ºÒ· 2,740 ºÒ· 2,190 ºÒ· 2,060 ºÒ· 800 ºÒ· 1,500 ºÒ· 12,532 ºÒ·

µÔ´µ‹ÍʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà â·Ã. 02-732 2016-7 ËÃ×Í 081-401 7744 àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com à¿ÊºØ ¤ www.facebook.com/thaiyogainstitute ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳÕ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡Òà â͹à§Ô¹à¢ŒÒàÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº

สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทร. 02-732 2016-7, 081-401 7744 wanlapa.tyi@gmail.com www.thaiyogainstitute.com