Saratha 02 2015

จดหมายข่าว

สารัตถะ

กุมภาพันธ์ 2558

www.thaiyogainstitute.com

สารัตถะ ·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ ÊÒÃºÑ Þ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

2

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ

2

º·¡Å͹

4

ÇÔ ¶ Õ â ¤Рเรื ่ อ งไม จ ริ ง

5

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § Partner Yoga

8

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹ Partner Yoga

8

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ ฝ ก โยคะ อย า งไรให ไ ด ผ ล

10

กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์

¡ÃÃÁ¡ÒÃ

กฤษณ ฟ ก น อ ย ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ชุ ต ิ ม า อรุ ณ มาศ วรพจน คงผาสุ ข วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ

ÊÓ¹Ñ ¡ §Ò¹

พรทิ พ ย อึ ง คเดชา วั ล ลภา ณะนวล สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ ÒÃ

จิ ร วรรณ ตั ้ ง จิ ต เมธี ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ณั ฏ ฐ ว รดี ศิ ร ิ ก ุ ล ภั ท รศรี ธนวั ช ร เกตน ว ิ ม ุ ต ธี ร ิ น ทร อุ ช ชิ น พรจั น ทร จั น ทนไพรวั น วิ ส าขา ไผ ง าม วี ร ะพงษ ไกรวิ ท ย ศั น สนี ย  นิ ร ามิ ษ สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

ÈÔ Å »¡ÃÃÁ

กาญจนา กาญจนากร

สารัตถะ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹ มองไปรอบๆ ตัวชวงนี้ เห็นไมบางตนผลัดใบเพื่อใหดอกไมไดผลิบาน บางสิ่งจากไป บางสิ่งกลับมา เหมือนๆ กับฤดูกาลที่วนเวียนซ้ำๆ เมื่อชวงเวลานี้มาถึงเรา จึงโบกมือลาความ เหน็บหนาว เพื่อกาวสูความรอนอีกครั้ง บางทีธรรมชาติก็พร่ำสอนเราอยูเสมอถึงการเปลี่ยนแปลง เพื่อใหเราเรียนรูที่จะปรับตัว เพราะผูที่ยืดหยุนตอการเปลี่ยนแปลงไดมากพอเทานั้น จึงจะเปนผูที่ ใชชีวิตอยางเปนปกติสุขได สวัสดีกุมภาพันธ

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 22 ¡Ø Á ÀÒ¾Ñ ¹ ¸ 2558 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹.

ที่ชั้น 6 หอง 262 คณะมนุษยศาสตร มศว ประสานมิตรคาลงทะเบียน 650 บาท สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่สถาบันโยคะวิชาการ â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ ·Ø ¡ àÂ็ ¹ ÇÑ ¹ ¾Ø ¸ áÅÐ ¾ÄËÑ Ê àÇÅÒ 17.00 – 18.30 ¹. áÅÐÇÑ ¹ àÊÒÃ Ê Ñ » ´ÒË · Õ ่ Ê Õ ่ ¢ ͧ·Ø ¡ à´× Í ¹ àÇÅÒ 10.00 – 12.00 ¹.

ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมได ดวยการบริจาค ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ (ºÒ§áÇ¡/¨ÃÑ Þ Ê¹Ô Ç §È 13) ·Ø ¡ ÇÑ ¹ ÍÑ § ¤Òà 10.30-12.00 ¹.

คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค

2

ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ¨Ñ´ÍºÃÁ

â¤Ðà¾×่Í¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ ËÅÑ¡ÊÙµÃÃÐÂÐÊÑ้¹ 116 ªÑ่ÇâÁ§ (TS22, TS23)

ÃѺÃØ‹¹ÅÐäÁ‹à¡Ô¹ 24 ¤¹ ¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹ ¤¹ÅÐ 26,000 ºÒ· TS 22 àÃÕ¹ÇѹÊÒà -ÍҷԵ ໚¹ËÅÑ¡ ¤‹ÒÂ˹Ö่§ ¤‹ÒÂÊͧ ¤‹ÒÂÊÒÁ ¤‹ÒÂÊÕ่

29 Á.¤. – 1 ¡.¾. 2558 13 – 15 ¡.¾.

27 ¡.¾. – 1 ÁÕ.¤.

12 – 15 ÁÕ.¤.

¤‹ÒÂ˹Ö่§ ¤‹ÒÂÊͧ ¤‹ÒÂÊÒÁ ¤‹ÒÂÊÕ่

23 - 26 ÁÔ.Â. 2558 8 – 10 ¡.¤.

22 – 24 ¡.¤.

4 – 7 Ê.¤.

TS 23 àÃÕ¹Çѹ¸ÃÃÁ´Ò໚¹ËÅÑ¡

ʶҹ·Õ่ࢌҤ‹Ò·Õ่ÊǹÊѹµÔ¸ÃÃÁ »·ØÁ¸Ò¹Õ áÅÐ ºŒÒ¹¼ÙŒËÇ‹Ò¹ ¹¤Ã»°Á

3

ÊÓËÃѺ¤ÃÙâ¤Р·Õ่ÍÂÒ¡ÃٌNjҨÃÔ§æáÅŒÇ â¤Ф×ÍÍÐäà ÊÓËÃѺ¼ÙŒÊ¹ã¨ÊÁÒ¸Ô·Õ่ÍÂÒ¡ÈÖ¡ÉÒ ¤ÇÒÁàª×่ÍÁâ§ÃÐËÇ‹Ò§â¤Р¡Ñº¡ÒþѲ¹Ò¨Ôµ ÊÓËÃѺ¼ÙŒÍÂÒ¡ÈÖ¡ÉÒÇÔªÒ¡Òà ÀÒ¾ÃÇÁ »ÃÐÇÑµÔ »ÃѪÞҢͧâ¤Рà¹×้ÍËÒÀÒ¤»¯ÔºÑµÔ

เทคนิคโยคะ: อาสนะ ปราณายามะ สมาธิ ตามตำราดั้งเดิม กิจกรรมทรรศนะชีวิต à¹×้ÍËÒÀÒ¤·ÄÉ®Õ

ประวัติศาสตร ปรัชญาอินเดีย ตำราดั้งเดิม ปตัญชลี หฐประทีปกา สรีระวิทยาของเทคนิคโยคะ ʹã¨ÊÁѤÃä´Œ·Õ่Êӹѡ§Ò¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃ

201 รามคำแหง 36/1 หัวหมาก บางกะป กรุงเทพฯ 10240 โทร 02 732 - 2016-7, 081 401 - 7744, 081 495 – 1730 อีเมล wanlapa.tyi@gmail.com www.thaiyogainstitute.com www.facebook.com/thaiyogainstitute

º·¡Å͹

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

¡‹ Í ¹·Õ ่ ¤ ÇÒÁÃÙ Œ Ê Ö ¡ ¹Ö ¡ ¤Ô ´ ¨Ð¡‹ Í µÑ Ç à»š ¹ ¤ÇÒÁ¿Ø ‡ § «‹ Ò ¹ áÅÐá»Å§Ã‹ Ò §à»š ¹ ¤ÇÒÁ¡Ñ § ÇÅã¹·Õ ่ Ê Ø ´ àÃÒཇ Ò ´Ù Á Ñ ¹ ÊÑ § ࡵ¡ÒÃà´Ô ¹ ·Ò§¢Í§ÁÑ ¹ ã¹·Ø ¡ ¨Ñ § ËÇСŒ Ò Ç‹ Ò § à¾× ่ Í ÃͤÍÂàÇÅÒ·Õ ่ Á Ñ ¹ ¹Ô ่ § ¢Ö ้ ¹ -¹Ô ่ § ¢Ö ้ ¹ áÅÐàÁ× ่ Í ÁÑ ¹ àÃÔ ่ Á µ¡¼ÅÖ ¡ àÃÒ¨Ö § ࢌ Ò ÃǺÃÑ ´ ¨Ñ º ÁÑ ¹ ‹ Í Ê‹ Ç ¹ãËŒ à Å็ ¡ ŧ-àÅ็ ¡ ŧ µºÁÑ ¹ ¤ÃÑ ้ § áÅŒ Ç ¤ÃÑ ้ § àÅ‹ Ò ãËŒ ¤ × ¹ ÊÙ ‹ ¤ ÇÒÁàÃÕ Â º§‹ Ò Â áÅŒ Ç ãªŒ ´ Ô ¹ ÊÍÊÑ ¡ ´Œ Ò Á໚ ¹ ÂÒ¹¾Ò˹Рà¾× ่ Í ¹Ó¾ÒáÅлŴ»Å‹ Í ÂÁÑ ¹ ŧÊÙ ‹ º Ò§¾× ้ ¹ ·Õ ่ ã¹¹ÒÁ¢Í§µÑ Ç ÍÑ ¡ Éà º ¹ Ë ¹Œ Ò ¡ à Р´ Ò É

อนัตตา

4

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð

ÃÑ ¡ á·Œ ÂÑ § ä§ ?

วรรณวิภา มาลัยนวล

“รักแทรักที่อะไร ตับไตไสพุง หรือรัก กางเกงที่นุงวาดูสวยดี รักที่นามสกุล รักยี่หอรถยนต รักเพราะวาไมจน มีสตางคใหจาย” เสียงเพลงที่ เคยโดงดังในหมูวัยรุนเมื่อหลายปกอนแววมาเขาหู ทำใหอดอมยิ้มตามไมได เพลงทำใหนึกถึงผูชายคนนี้ ฉันเคยไดมีโอกาสพบและพูดคุยกับเขามาแลว เขาเปน อดีตผูปวยเอดสชาวเยอรมันที่รอดจากความตายมาได อยางฉิวเฉียด ปจจุบันใชชีวิตเปนจิตอาสาชวยเหลือ ผูปวยเอดสคนอื่นๆ ซึ่งนั่นนับเปนเรื่องราวแหงแรง บันดาลใจในงาน‘จิตอาสา’ ใหเบิกบานงอกเงยเสมอ มารอบนี้ฉันกับครูตูน (T13) มีโอกาสได พบพูดคุยกับเขาอีกครั้ง แงมุมใหมที่ไดฟง เปนเรื่อง ราวที่นาสนใจเชนกันชวงหนึ่งของการพูดคุยเขาหัน มาถามเราสองคนวา “คุณรูไหมอะไรคือคุณคา ของชีวิตที่แทจริง?” (อานถึงตรงนี้อยากชวนให หยุดคิด หาคำตอบของตัวเองกอนอานตอดีไหมคะ?) เราสองคนมองหนากันแลวตอบเหมือนๆ กันวา “การไดมีโอกาสชวยเหลือผูอื่นนาจะเปน คุณคาที่แท จริงของชีวิต”

5

ÊÒÃѵ¶Ð เขาสายหนาชาๆ “มันก็ถูก แตมันยังไม จริง คุณรูไหมวาทำไม?” เขาชวนเราคิดตอ คราวนี้ เปนทีของเราที่สายหนาบาง เขาเลาวาสิ่งนี้ทำให เกิดเปลี่ยนแปลงในใจของเขา เมื่อเขาใครครวญเพื่อ คนหาคุณคาของชีวิตที่แทจริงจากประสบการณชีวิต จริงที่ผานมา “สำหรับผมแลวFriendship หรือ มิตรภาพ คือคุณคาของชีวิตที่แทจริง” เขาอธิบายเสริมวา ถาเราเขาใจความ สมดุลของชีวิต เราก็จะเขาใจคำวา ‘มิตรภาพ’ ไดอยางแทจริงกอนที่เราจะชวยเหลือผูอื่นไดเราตอง เปนมิตรกันกอน ฉันคิดตามและเห็นจริงวา บางครั้ง คนเราก็ชวยเหลือกันโดยอาจจะไมไดมีจิตเปนมิตรก็ ได แตอาจหวังผลประโยชนจากกันและกันอยู หรือ แมอาจหวังชื่อเสียงเงินทอง ลาภ ยศ สรรเสริญ จากการชวยเหลือ ซึ่งนั่นไมใชคุณคาของชีวิตที่แท และนั่นไมใชมิตรภาพ เชนกัน เขาบอกวานี่คือสิ่งที่ดี ที่สุดสำหรับชีวิตนี้ที่ไดสัมผัสกับ‘มิตรภาพ’ อันแทจริง เมื่อเราเริ่มตนที่มิตรภาพ เราก็จะสามารถรัก และชวยเหลือผูอื่นได และสำหรับเรื่อง ‘ความรัก’ ถามีบอเกิดจากมิตรภาพพิสูจนรักแทไดคือ เมื่อถึง เวลาที่เขาหรือเธอที่เรารักจะตองจากไปไป ถารักกัน แทจริง อยายื้อเขาไว ปลอยเขาไป ถาชวยไดก็ชวย แตอยายื้อแมวาการจากไปนั้นจะเปนความตาย อยายื้อแมกระทั่งชีวิตก็ตาม เมื่อใดก็ตามเรากาวผานความเห็นแกตัว เปดใจใหมิตรภาพเผยออก ปลอยใหเขาจากไปอยาง สงบ แมวาเราจะทุกขและเจ็บปวดก็ตามเมื่อนั้นเรา ก็จะไดสัมผัสกับ มิตรภาพและความรักที่แท นี่คือประสบการณชีวิตของผูชาย คนหนึ่ง ที่เคยเผชิญหนากับมัจจุราชในระยะประชิดมาแลว ฉันครุนคิดกับตัวเองวา คำวา‘Friendship’ ของเขา คลายกับคำวา ‘กัลยาณมิตร’ ของเรามากเหลือเกิน เพราะไมวาอะไรจะเกิดขึ้น ไมวาคนเราจะไดอยู ดวยกันหรือไม ขอเพียงรักษาความเปน ‘กัลยาณมิตร’ ใหคงอยูในใจเราตลอดไป เมื่อนั้น เราก็จะไดมีโอกาสสัมผัสกับ‘รักแท’ ตลอดไปเชนกัน.

6

ÊÒÃѵ¶Ð

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ (1)

ศิษยเกา หนาใหม

เริ่มเลยนะคะ (เอาเปนวา) รูกันอยูใชมั้ยเอยวาที่ หอจดหมายเหตุทานพุทธทาส (สวนโมกขกรุงเทพฯ) ที่สวนรถไฟมีสอนโยคะกัน วันนี้ก็เลยอยาก จะสัมภาษณผูที่มาเรียนที่นี่ซะหนอยเผื่อจะเปน ประโยชนกับเพื่อนๆ ไดบาง ปกติก็จะไปถึงสวนโมกข กอนเคาเรียนกันซัก 10-15 นาที แตวันนี้กะวาจะไป สัมภาษณผูเรียน ก็เลยตองไปถึงกอนเยอะหนอย พอดีเลย เจอเหยื่อ เปนผูเรียนที่มาคนแรก ชื่อคุณนอย “เสร็จเรา” ละ พอขออนุญาตเคาเสร็จ ก็เริ่มเลย เรา : รูจักหอจดหมายเหตุไดยังไงคะ เคา : อานเจอในเน็ทคะ แลวก็มาออกกำลังกาย ที่สวนรถไฟ ผานไปผานมาเห็น ก็เลยลองมาเยี่ยมชมดู เรา : แลวทำไมถึงรูวาที่นี่มีโยคะละคะ เคา : ก็ตอนแรกนะมากิจกรรมเรื่องความตาย ออกแบบได แลวเจอแผนโปสเตอรที่ติดไวอะคะ ตรงหนาหองหนังสือ แลวก็มีโบชัวรแจกดวยคะ ในกิจกรรมเคาก็บอกวาจะมีโยคะวันนั้นวันนี้ เรา : แตโยคะมันไมเกี่ยวอะไรกะธรรมะแลวทำไม เราถึงเอาดวยละคะ

7

เคา : คือเรามาในเรื่องของธรรมะ มีโยคะอยู กะธรรมะก็นาจะเกี่ยวๆ กัน แลวยังเปนที่สวนโมกข อีกดวย ชอบอะไรที่มันชาๆ แลวเหมือนกับเราทำสมาธิ มันก็กึ่งๆ ธรรมะเหมือนกัน เรา : นี่เปนโยคะครั้งแรกในชีวิตเรามั้ยคะ เคา : ใชคะ เรา : แลวพอเรามีฝกดวยความวางเปลาเนี่ย คิดยังไงบางคะ เคา : มันทำใหเรามีสมาธิ ทำชาๆ แลวมันก็มีผล กับสุขภาพรางกายดวยอะคะ เรา : หลังจากนั้นไดมาตอเนื่องอีกมั้ยคะ เคา : มาคะ แตไมไดทุกครั้ง ถาวางก็จะมาคะ ตอนแรกก็มาทั้งวันเสาร พุธและพฤหัส แตหลังๆ นี่มาเฉพาะพุธกะพฤหัสคะ เรา : แลวเรามาอยูกับโยคะแทบทุกสัปดาหแบบนี้ รูสึกมีความเปลี่ยนแปลงอะไรในรางกายหรือจิตใจบาง เคา : รูสึกเหมือนกลามเนื้อมันยืดหยุนขึ้น เพราะ กลับไปทำที่บานดวยอะคะ สวนเรื่องของจิตใจก็คือ ทำใหเราเหมือนสงบขึ้น เมื่อกอนเปนคนทำอะไรเร็ว แตตอนนี้ชาลง เรา : ออ คือไมไดเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง แตก็มีผล มาสะกิดใจเราบางเวลา เคา : ใชคะ คือมันเหมือนทำเราใหคิดไดวาตองชาๆ หนอยนะเรา : ชาๆ หมายถึงพฤติกรรมเรา หรือวิธีคิด เคา : หมดเลยคะ แตพฤติกรรมนะเยอะหนอย เพราะเปนคนปุบปบๆ เรา : จิตใจก็ชาดวย หมายความวา โกรธชาลง อะไร ทำนองนี้เหรอคะ เคา : คือเวลาที่เรานึกจะโกรธเนี่ย ทำใหเราคิดไดวา อยาดีกวา มันไมดี แตมันก็ไมไดทุกครั้งนะคะ เรา : จากวันนั้นจนถึงวันนี้ นานเทาไหรแลวคะ เคา : 5 เดือนคะ เรา : แลวไดรูอะไรลึกซึ้งเรื่องโยคะมากกวาการทำทา และลมหายใจมั้ยคะ เคา : ไดคะ ครูคนนั้นพูดก็ไดนิด ครูคนนี้พูดก็ได หนอย ก็ไดไปเหมือนกันคะ เรา : แลวคิดวา วิถีนี้เกื้อกูลวิถีธรรมไดมั้ยคะ เคา : คะ นาจะมาถูกทางแลวอะคะ แลวก็จบบทสัมภาษณแคนี้ คราวหนา จะไปสัมภาษณนักเรียนคนอื่นใหมนะ เผื่อเรื่องของคน นึงจะเปนประโยชนกะอีกคนนึง บาย บาย

photo: http://www.stylecraze.com/articles/raja-yoga-meditation/

ÊÒÃѵ¶Ð

8

ÊÒÃѵ¶Ð

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹

¤ÇÒÁµŒ Í §¡ÒÃ·Õ ่ µ ‹ Ò §¡Ñ ¹ ...

ยล (ธรรม) ชาติ

สวัสดีคะทานผูอานทุกทาน ผานปใหมไป อีกคราว เดือนนี้เปนเดือนแหงความรักวนมาบรรจบ อีกครา เปาหมายที่หลายๆ ทานตั้งใจวาปใหม 2558 ที่จะทำยังคงเดินอยูในเสนทางเปาหมายนั้น อยูใชมั้ยคะ เพื่อนครูผูสอนหลายทานเคยประสบปญหา รบกวนใจในการสอนบางหรือไมคะ ชวนแลกเปลี่ยน ประสบการณซึ่งกันและกัน ตัวผูเขียนเองก็มีเรื่องราว ที่อยากแบงปนตอนที่มีอุปสรรคในการนำฝก เมื่อปกวาๆนี้ไดมีโอกาสไปแบงปนสอนโยคะแกองคกร หนึ่ง ซึ่งมีการฝกกันเปนประจำทุกสัปดาห ซึ่งผูเขียนไดทราบขอมูลจากผูประสานงานอยูกอนหนา ไปสอนแลววา คลาสนี้สวนใหญมีปญหาดานสุขภาพ และเมื่อไดอยูในคลาสจริงๆ ก็ไดสอบถามขอมูลผูฝก แตละทานเพื่อใหไดทราบขอจำกัดของแตละทานอยาง แทจริง เพื่อความปลอดภัยของผูฝกเปนหลัก ยกตัวอยางเชน ปญหาขอเขา , หลัง, ความดัน ฯลฯ ดังนั้น ชวงที่ฝกอาสนะนั้นจะคอยเนนย้ำ เสมอวา ชวนฝกดวยความมีสติ งดการฝนตนเอง เพื่อทำทาอาสนะให สวยงาม หรือออนชอย

9

ÊÒÃѵ¶Ð

เพราะเปาหมายมิใชเพื่อการนั้น และไมจำเปนตอง พยายามทำใหเหมือนเพื่อนรวมฝกในคลาส ทาใด ที่จะสงผลกระทบแกรอยโรคที่เปนอยูก็ขอใหหลีกเลี่ยงห รือถาจะฝก ขอใหฝกอยางระมัดระวังเปนที่สุด.. ตองไมทำใหรางกายตนเองบาดเจ็บ ถึงแมคนจำนวนมาก จะฝกตามที่มีขอตกลง รวมกันก็ตาม หากก็ยังมีผูฝกที่เปนผูบริหารทานนึง ที่มีความตองการและทัศนคติในการฝกโยคะที่ แตกตางออกไป จากที่เขาไดเคยฝกจนคุนชินมาใน ลักษณะทาอาสนะที่ยากๆ ผาดโผน และไมชอบ คางนาน ดังนั้น เมื่อไดรวมฝกในคลาสนี้ จึงไมเปน ที่พอใจนัก มีทั้งปฏิกิริยาที่ไมชอบและคำพูดที่แสดง ออกมา อยางชัดเจนถึงความตองการฝกอีกแนวทาง นึงซึ่งผูฝกทานอื่นๆ มิกลาออกเสียงความตองการ ของตนเองออกมาดังๆ แมวาผูฝกทานอื่นไมสามารถ ฝกตามไปดวยไดเพราะจำเปนตองหลีกเลี่ยงทาบางทาที่ จะสงผลกระทบตอปญหาสุขภาพได ผูเขียนคำนึง ถึงคนสวนใหญเปนหลักจึงขอปรึกษากับผูประสานงานข ององคกรนี้วาจะมีทางออกรวมกันและประสาน ประโยชนของคนหมูมากไดอยางไร ในกรณีที่ผูบริหาร ที่ตองการฝกในแนวทางของตนเชนนี้ หากเพื่อนครูโยคะทานใด ไดเคยพบเจอ อุปสรรคหรือขอรับมือยากและอยากมีเรื่องเลา ยินดี แลกเปลี่ยนเรียนรูรวมกันคะ สวนผูเขียนเองไดพบ ทางออกในคลาสนี้ หากจะเปนเชนไร ติดตามอานไดใน เลมหนานะคะ..

10

ÊÒÃѵ¶Ð

âÂ¤Ð¡Ñ º µØ ¡ µÒÅŒ Á ÅØ ¡

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ

กวี คงภักดีพงษ

สิ้นป 2557 ภารกิจการอบรมครูโยคะ เพื่อการพัฒนาจิตรุนที่ 14 ของสถาบันโยคะฯ จบลง ผมเขาไปพบครูฮิโรชิผูเปนตัวตั้งตัวตีในการเผยแพร โยคะวิชาการในสังคมไทยมา 18 ป หลังรายงาน สรุปผลเรียนการสอน ครูเอาหนังสือ 2–3 เลมของ Hans Selye (ค.ศ. 1907-1982) นักฮอรโมน วิทยาชาวออสเตรีย ผูไดรับการยกยองวาเปนบุคคล แรกของโลกที่สนใจและศึกษาเรื่องของความเครียดใน เชิงชีววิทยา ครูบอกวา ครูกำลังศึกษาทำความเขาใจ เรื่องความเครียด เพราะมันเปนปจจัยสำคัญตอ สุขภาพ ความเครียดถือวาเปนตนตอในการรบกวน

àÃÒ·Õ ่ ¤ ÇèÐ໚ ¹

11

สุขภาพ ทำใหเราเสียสุขภาพ ทำใหเราปวย นอกจาก นั้น ครูกำลังศึกษาเรื่องภาวะธำรงดุลหรือ homeostasis ซึ่งเปนคุณสมบัติพื้นฐานของสิ่งมีชีวิต รวมทั้ง มนุษยในการรักษาสมดุลของชีวิต และการคืนสูความ เปนปกติหลังจากถูกรบกวนใหสูญเสียความเปนปกติไป ครูพูดเปนคำถามวา “เราควรเขาใจตนตอ เสียกอนไหม?” จากนั้นจึงมาดูวาเราจะเลือกใชเครื่อง มืออะไรในการจัดการความเครียด เพื่อพาเรากลับคืน สูความมดุล ซึ่งในที่นี้เครื่องมือที่เราเลือกใชกันคือ “โยคะ” ดวยความเขาใจหลักการสมดุล รูเหตุปจจัย คือความเครียด ก็จะชวยใหเราเลือกเทคนิคที่เหมาะสม มาดูแล โดยจากที่กลาวมาทั้งหมด ครูทิ้งทายวา เทคนิคของโยคะที่สอดคลองกับโลกยุค 4 จีนี้ก็คือ เทคนิคที่นำผูฝกไปสูความผอนคลาย

àÃÒ·Õ ่ à »š ¹ ÍÂÙ ‹ ¨ ÃÔ § â´¹¤ÇÒÁà¤ÃÕ Â ´àÅ‹ ¹ §Ò¹ ¨¹àÊÕ Â ÊÁ´Ø Å

â¤Ðà¾× ่ Í ÊØ ¢ ÀÒ¾ ¼‹ Í ¹¤ÅÒÂà¾× ่ Í ¤× ¹ ÊÁ´Ø Å ãËŒ ¡ Ñ º ªÕ Ç Ô µ

ÊÒÃѵ¶Ð

ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ± µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅÅ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858 ÊÓËÃѺà´×͹ Á¡ÃÒ¤Á 2558 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ¤ÃÙáËÁ‹Á ÇÅÑÂÅѡɳ 1,290 ¤ÃÙ⨎ ª¹Ò¾Ã àËÅ×ͧÃЦѧ 650 ¤ÃÙ»ˆÍ¡ ¾ÔÁžѹ¸ Èآ侺ÙÅ 500 ¤ÃÙ¡ØŒ§ ¾Ã¾Ãó ÍØ´Á¾§É ÊØ¢ 915 ¤ÃÙ¹¡ ÈÃÕÃѵ¹ àÅÒËä¾ÈÒÅ 300 ¤ÃÙ¨้Ó ·Ã§¾Å ãÂ͋͹ 340 ¤ÃÙàºÔà ´ ¸§ªÑ ¨ÔÃѰԵԾѹ¸ 1630 ÃÇÁ

6,025 ºÒ·

µÔ´µ‹ÍʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà â·Ã. 02-732 2016-7 ËÃ×Í 081-401 7744 àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com à¿ÊºØ ¤ www.facebook.com/thaiyogainstitute ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳÕ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡ÒÃâ͹à§Ô¹à¢ŒÒàÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº

12

สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทรศัพท 02 732 2016-7, 081 401 7744 โทรสาร 02 732 2811 อีเมล yoga.thaiyga@gmail.com เว็บไซท www.thaiyogainstitute.com