Saratha 04 2015

photo: http://www.huffingtonpost.com/2014/11/05/ways-to-de-stress-100_n_6068956.html

จดหมายข่าว

เมษายน 2558

สารัตถะ

www.thaiyogainstitute.com

สารัตถะ ·Õ ่ » ÃÖ ¡ ÉÒ ÊÒÃºÑ Þ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹

2

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ

2

º·¡ÇÕ

4

ÇÔ ¶ Õ â ¤Рถุ ง โชคดี

5

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ § เรื ่ อ งเล า เกี ่ ย วกั บ ธรรมชาติ

7

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹ ไม ส ั ญ ญา

8

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ โยคะให อ ะไรกั บ ผู  ฝ  ก

10

กวี คงภั ก ดี พ งษ แก ว วิ ฑ ู ร ย เ ธี ย ร ธี ร เดช อุ ท ั ย วิ ท ยารั ต น นพ.ยงยุ ท ธ วงศ ภ ิ ร มย ศ านติ ์ นพ.สมศั ก ดิ ์ ชุ ณ หรั ศ มิ ์

¡ÃÃÁ¡ÒÃ

กฤษณ ฟ ก น อ ย ชนาพร เหลื อ งระฆั ง ชุ ต ิ ม า อรุ ณ มาศ วรพจน คงผาสุ ข วรรณวิ ภ า มาลั ย นวล วิ ล ิ น ทร วิ ภ าสพั น ธ สมดุ ล ย หมั ่ น เพี ย รการ

ÊÓ¹Ñ ¡ §Ò¹

พรทิ พ ย อึ ง คเดชา วั ล ลภา ณะนวล สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

¡Í§ºÃÃ³Ò¸Ô ¡ ÒÃ

จิ ร วรรณ ตั ้ ง จิ ต เมธี ณั ต ฐิ ย า ป ย มหั น ต ณั ฏ ฐ ว รดี ศิ ร ิ ก ุ ล ภั ท รศรี ธนวั ช ร เกตน ว ิ ม ุ ต ธี ร ิ น ทร อุ ช ชิ น พรจั น ทร จั น ทนไพรวั น วิ ส าขา ไผ ง าม วี ร ะพงษ ไกรวิ ท ย ศั น สนี ย  นิ ร ามิ ษ สุ จ ิ ต ฏา วิ เ ชี ย ร

ÈÔ Å »¡ÃÃÁ

กาญจนา กาญจนากร

สารัตถะ ¤Ø  ¡Ñ ¹ ¡‹ Í ¹ สวัสดีเมษายน เขาสูฤดูรอนอยางเต็มตัวอีกครั้งหันซายแลขวาก็มีแตผูคนบนรอนๆ แตเคยเปนไหม ในบางวันที่เรามีบางเรื่องราวใหยินดีใหรูสึกเย็นๆอยูในใจในวันนั้นแดดที่รอนเปรี้ยง กลับทำอะไรเราไมไดเลย แสดงวาฤดูกาลภายนอกไมมีอิทธิพลตอคนเรามากมายเทาฤดูกาลในจิตใจ เราจึงชวนกันมาฝกโยคะไมใชเพื่อ เปลี่ยนโลก แตเพื่อใหรูเทาทันความเปนไปเหลานี้ใหเราหันกลับมาดูใจตัวเองบอยๆดูความเปนไปภายในนั้น และความแปรปรวนของฤดูกาลแหงโลกภายในสำหรับบางวัน เพื่อปลดปลอยตัวเองใหเปนอิสระจาก พันธนาการแหงอารมณ... สาดน้ำเย็นกาย เย็นใจในวันสงกรานตนะคะ สวัสดีปใหมไทย : )

»¯Ô · Ô ¹ ¡Ô ¨ ¡ÃÃÁ â¤ÐÍÒÊ¹Ð¢Ñ ้ ¹ ¾× ้ ¹ °Ò¹à¾× ่ Í ¤ÇÒÁÊØ ¢ ÊÓËÃÑ º ¼Ù Œ à ÃÔ ่ Á µŒ ¹ ¨Ñ ´ ÇÑ ¹ ÍÒ·Ô µ  · Õ ่ 26 àÁÉÒ¹ 2558 àÇÅÒ 9.00 – 15.00 ¹.

ที่ชั้น 6 หอง 262 คณะมนุษยศาสตร มศว ประสานมิตรคาลงทะเบียน 650 บาท สนใจโทร.สอบถามรายละเอียดไดที่สถาบันโยคะวิชาการ â¤Ðã¹Êǹ¸ÃÃÁ ³ Ëͨ´ËÁÒÂà赯 ¾ Ø · ¸·ÒÊ ·Ø ¡ àÂ็ ¹ ÇÑ ¹ ¾Ø ¸ áÅÐ ¾ÄËÑ Ê àÇÅÒ 17.00 – 18.30 ¹. áÅÐÇÑ ¹ àÊÒÃ Ê Ñ » ´ÒË · Õ ่ Ê Õ ่ ¢ ͧ·Ø ¡ à´× Í ¹ àÇÅÒ 10.00 – 12.00 ¹.

ไมมีคาใชจาย รวมสมทบคากิจกรรมได ดวยการบริจาค ลงทะเบียนรวมกิจกรรมไดหนางาน â¤ÐÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ ³ ÈÙ ¹  » ¯Ô º Ñ µ Ô ¸ ÃÃÁ ¾Õ ਠ´Õ ä «¹ (ºÒ§áÇ¡/¨ÃÑ Þ Ê¹Ô Ç §È 13) ·Ø ¡ ÇÑ ¹ ÍÑ § ¤Òà 10.30-12.00 ¹.

คาใชจาย : รวมสมทบคาใชจายดวยการบริจาค

2

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

à» ´ÍºÃÁâ¤Рâ´Â Dr. R.S. Bhogal ¤ÃÙãËÞ‹ áË‹§Ê¶ÒºÑ¹ä¡ÇÑŸÃÃÁ ໚¹¡ÒúÃÃÂÒ áÅÐ ½ƒ¡ÊÁÒ¸Ô ã¹ËÑÇ¢ŒÍ From Yoga to Meditation ¨Ò¡â¤ÐÊÙ‹¨ÔµµÀÒÇ¹Ò â´Â¡Ó˹´¡Òà ÁÕ 2 Ãͺ ´Ñ§¹Õ้ Çѹ·Õ่ 12 ÁԶعÒ¹ 2558

บรรยายเวลา 17.00-20.00 น. ที่ มศว ประสานมิตร คาใชจาย : 500 บาท Çѹ·Õ่ 13-14 ÁԶعÒ¹ 2558

คาย 2 วัน 1 คืน บานผูหวาน สามพราน จ.นครปฐม คาใชจาย : 3,800 บาท ÃÒÂÅÐàÍÕ´à¾Ô่ÁàµÔÁ

http://www.thaiyogainstitute.com/ content/คอรส-จากโยคะสูจิตตภาวนา

3

“ครูกวีเลาวา Dr. R.S. Bhogal เปนครูสอนวิชา จิตวิทยาโยคะที่สถาบันไกวัลยธรรม ซึ่งเปนวิชาที่ สถาบันฯไมไดนำมาสอนที่เมืองไทย วิชานี้กลาวถึง จุดแข็งและจุดออนของแนวคิดทั้งจิตวิทยาตะวันตก และตะวันออก ไมไดโนมไปทางฮินดู ครู Bhogal สนใจในสมาธิมากการอธิบายเรื่องราวรวมถึง การนำสมาธิทำใหเราไดมุมมองที่เรียบงายของสมาธิ และงายตอความเขาใจถึงแมจะเปนสิ่งที่เรารูอยูแลว ก็ตาม ที่อินเดียครู Bhogal ไดนำสมาธิหรือสอน ใหนักศึกษาไกวัลยธรรมแมในวันหยุดหรือนอกเวลา เรียนนับเปนครูในอุดมคติของครูกวีเลยทีเดียว” (อางอิงจากรายงานการประชุมสถาบันโยคะวิชาการ ประจำเดือนกุมภาพันธ)

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

º·¡ÇÕ

โดวงอาทิตย สายนที สรรพสิ่ง รูคุณคา

อัสดงไมคงที่ เอื่อยไหลไมทวนหา ดำเนินไปตามเวลา ปจจุบันอันงดงาม

ครูเปาะ นันทนา

ณ ริมน้ำนครชัยศรี ตลาดดอนหวาย

4

ÊÒÃÑ µ ¶Ð

ÇÔ ¶ Õ â ¤Ð

¶Ø § ⪤´Õ

ล.เลง...เสียงกระดิ่งหยก(ไมใชมังกรบิน) “ ใคร บอกใหทำทานี้ ” “ ? ? ? ” 1.ทันทีที่เสียงดังกองของผูมีอำนาจ ณ สถานที่แหงนั้น กระทบประสาทหูของเลง หัวใจก็ให หลนตุบแลวก็สะดุงตามดวยอึ้งยงไปอีก 2-3 วินาที คิดในใจวาแคขยันออกกำลังกายเกินกวาเหตุ แคเอาแขนพาดไปดานหลังแลววางไวบนพนักพิงเกาอี้ หมุนแขนไป-มาอีก 2-3 ที เพื่อคลายสะบัก (arms behind back+ shoulders extension 50 degree// shoulders internal + external rotation) มันจะผิดอะไรกันนักกันหนา…

2.ตั้งสติไดแลวตอบกลับไปวา “เปดดูจาก หนังสือแถวๆ นี้ แลวทำตามคะ” วาแลวก็พลิกๆ หนังสือไปยังหนาที่กำลังอานอยู 3.แลวอาจารย ป.ปลา ก็เริ่มสอนวา... คราวหลังอยาทำแบบนี้อีก...เพราะวาเลงมีอาการขอตอ หลวม กลามเนื้อไมรัดกระดูก แถมสะบักดานขวา ยังหลบเขาไปดานใน (ที่ติดกระดูกสันหลัง) การหมุน แขนแบบที่กำลังทำอยูจะทำใหขอตอที่หลวมอยูแลว มันจะยิ่งหลวมขึ้นไปอีก กลามเนื้อรอบขอตอที่มี องศาการเคลื่อนไหว (range of motion) มากเกินไป จะยิ่งยวยกันเขาไปใหญ แปลวาเวลาเรายืดกลามเนื้อ ออกไป ยืดออกไปอีก ยืดเพิ่มออกไปเรื่อยๆ พอถึง ตอนที่มันหดกลับเขามา มันจะยวยแบบผายนๆ กลามเนื้อมันจะไมหดกลับมาที่ความยาวปกติ 4.อาจารยแนะนำให ฝกทาตั้งศอก ไวขางหนา สูงระดับไหล(เนนฝกแขนขวาเพราะปญหา มันเกิดที่ขางขวา) เอากระดูกแขนดานนิ้วโปง(ulna) ตั้งอยูบนกระดูกแขนดานนิ้วกอย (radius) แลวเอา radius วางแปะไวบนกำแพง ในแนวระดับไหลจากนั้น ใหลากนิ้วกอยไตขึ้นบนกำแพงไปเรื่อยๆ ในแนว 45 องศา เพื่อฝก “ยืด” กลามเนื้อ serratus anterior (ออมจากสะบักไปใตรักแร) เวลาเรายกแขนขวา แลวเอามือซายออมไปจิ้มใตรักแร ตรงรอยตะเข็บเสื้อ ดานขางตอกับแขนเสื้อจะเห็นกลามเนื้อมัดนี้ขยับได

5

5.เลงกลับบานไปฝกทาที่อาจารยสอน 1 สัปดาห พบวาทานี้ไมเราใจเลย ขอตอรองเปนฝกทา ไมกระดาน(plank)ไดไหม มันโหดกวากันเยอะเลย อาจารยตอบกลับมาแบบโหดยิ่งกวาวา “ไมได” วิธีฝก serratus anterior ใหแข็งแรง จะตองทำให serratus anterior หด-เกร็ง-นิ่งอยูกับที่แลวยกแขนขึ้น 6.ตอรองกันอยูสักพัก จนอาจารยงุนงง นี่มันจะมาเถียงเอาถวยรึไงเถียงคำไมตกฟากไมเคยพบ เคยเห็น แตในที่สุดก็อาจารยก็สงบศึก ตกลงกันไดวา ใหคนไขลองทำทาที่อยากฝกใหดู เลงเลยนำเสนอ “ทาขอพร” (ตั้งชื่อเอง) ใหเอาศอกขวาตั้งไวขางหนา (คลายทาพระวัดเสาหลิน อมิตตาพุทธ แตหันฝามือ เขาหาหนาเรา) ยกศอกขึ้น-ลง พออาจารยok เลงรีบลากลับบานกลัวอาจารยเอาอุปกรณทำกายภาพ ในหองทุมหัว

ÊÒÃѵ¶Ð

7.นอกจากทาหมุนแขนเขา-ออก เลงยังชอบ ขยับคอไป-มา ทั้งเอียง ทั้งหมุนจนมีเสียงดังกรอบ! อาจารยก็วา ทำแบบนี้ขอตอจะเสียดสีกัน มี “กระดูก คอเสื่อม” เปนที่หมายนะจะเอาไหม วาแลวก็สอนให “ขมิบกน แขมวทองเก็บคางชิดอกดันศีรษะไปตานกับมือ ที่กันไวดานหลัง แลวนิ่งคางไว ใหทำซ้ำหลายๆ ที เมื่อยแลวใหเอามือไปตานไวที่ขางกะโหลกศีรษะขางขวา บาง เลงมีกลามเนื้อคอออนแรงที่ดานหลัง และดาน ขวาสังเกตวาเวลาเผลอสติ ใบหูมักจะไมคอยอยูใน แนวเดียวกับหัวไหล (มองกระจกดานขาง) คอยื่นไป กมหาเศษสตางคที่พื้น คางก็หนีศูนยถวงชอบเอียงคาง ไปทางหัวไหลขวา ทำใหมีปญหา เจ็บๆ ตึงๆ กลามเนื้อ ขางคอตอกับหัวไหลเปนประจำ 8.เลงเคยรูสึกแยที่มีรางกายไมปกติทำใหตอง บริหารสะบักและคอทุกวัน แตหลังจากที่ไดสรุปสิ่งที่ เรียนรูจากกิจกรรมนอกสถานที่ รวมกับนิสิต มศว. ในวิชากายวิภาคและสรีรวิทยาเบื้องตนของโยคะ ไดไปเลน-เตน-และปอนขาวนอง ที่ บานราชาวดี (เด็กพิการทางสมองจะมาอยูรวมกันที่นี่) ความรูสึกใน ทางลบก็เปลี่ยนไปโชคดีแลว...ที่ เรา เกิดมา...เปนแบบนี้ ใช! เลงโชคดีแลวที่เกิดมาแบบนี้ ในฐานะที่เรียน Yoga Anatomy มาแลวเรายอมเรียนรูสิ่งที่อาจารย ป.ปลาอธิบายไดวองไว (กวาคนอื่น)ในฐานะที่ฝกโยคะ มาหลายป เรายอมอดทนฝกบริหารคอและสะบัก (มากกวาคนอื่น) ในเมื่อเราดูแลคอและสะบักบอยๆ เรายอมมีประสบการณ ทั้งตรงและทั้งจริง (มากกวาคนอื่น) 9.แมวาในชีวิตของเลงจะมีหลายเรื่องที่ ควบคุมใหเปนไปอยางที่ใจคิดไมได อยางไรก็ตาม ตั้งแตนี้ตอไป ตั้งใจวาจะถือถุงโชคดี (เอาไวในใจ) เสมอ 10.ขอบคุณหมอดุล (ทันตแพทย สมดุล หมั่นเพียรการ) ที่จัดกิจกรรมไปบานราชาวดี ขอบคุณ นิสิต มศว. ที่สรุปการเรียนรูไดดี และขอให ทานผูอาน“เลือก” ถือถุงโชคดี...ติดตัวไว สุขสันตวันสงกรานตจา

_______________________ ขอขอบพระคุณ อ.ประณีต เพ็ญศรี จากคลินิกกายภาพบำบัด ภาควิชาสหเวชศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย เอื้อเฟอตรวจทานศัพทเทคนิคในบทความนี้ ปล. บทความนี้ใชอานเพื่อความบันเทิง โปรดอยาไดใชอางอิงทางวิชาการ

56

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

ÊÒÃѵ¶Ð àÃ× ่ Í §àÅ‹ Ò à¡Õ ่ Â Ç¡Ñ º ¸ÃÃÁªÒµÔ

หนึ่ง

ที่หนาบานมีหมาอยูสองตัว เราไมรูจักชื่อ มันหรอก ตัวหนึ่งสีน้ำตาลอีกตัวสีขาว เปนนองหมา ของเพื่อนบาน เรา ที่เลี้ยงไวนอกบาน เดิมมีสามตัว แตเหลือสองตัว เพราะตัวหนึ่งชอบเหามอเตอรไซต เขาก็เลยเอาไปไวที่โรงงาน หลายคนคงสงสัยวาเพราะอะไรเขาเลี้ยง นอกบานเนื่องจากวาเขาจอดรถไวหนาบานหลายคัน เจาหมาสองตัวนี้ ก็เลยมีหนาที่ดูแลรถที่จอดอยู หนาบาน เปนหลัก ซึ่งเจาของเขาก็ดูแลมันอยางดี พาไปฉีดยา ใสยาเห็บให เราเองกลับมาบานแตละวัน ก็มักจะมีขนมติดมือมาฝากเจาสองตัวนี้ทุกวัน จนกระทั้งเมื่อสักหนึ่งอาทิตยที่ผานมา เจาสีขาว มารับขนมไปจากมือ แตเอาไปวางทิ้งไว ไมยอมกิน เราก็แปลกใจวาเขาเปนอะไร แตก็ไดแตเพียงเฝาสังเกต มาตลอดระยะเวลาหนึ่งอาทิตยวา เขาทำแบบนี้ทุกวัน คือ เรียกมารับขนม ก็เอาปากมาคาบไปจากมือ แลวก็เอาไปวางทิ้งไวเหมือนเดิม จนกระทั่งเมื่อวานนี้ เจาตัวสีน้ำตาล ไมกินขาว แลวก็ลมปวย พอมาวันนี้เขาก็ตายจากไป เราก็แปลกใจแตก็ยังไมมีโอกาสคุยกับเจาของจนกระทั่ง เย็น พี่เจาของหมาเขารูวาเราใหขนมเจาสองตัวนี้ ทุกวัน ก็เดินมาบอกวา ตัวสีน้ำตาลเขาตายแลวนะ นาจะโดยยาเบื่อ สวนเจาตัวขาวก็ไมกินขาวมาอาทิตย หนึ่งแลว ซึ่งก็เปนไปตามที่เราสงสัย วานองเขาไม สบายหรือเปลา เพราะปกติหมาจะไมกินอาหารถาปวย เขาจะใชวิธีอดอาหารกับกินหญาเพื่อใหสำรอกพิษออก มา พี่เขาก็บอกวา ตอนแรกตัวสีน้ำตาลก็แข็งแรงปกติดี แตอยูดี ๆ ก็ลมปวยแลวตายไป แลวก็เลาตอไปวา สวนตัวขาว เขาสังเกตเห็นวากินแตน้ำกับหญา ใหสำรอกของออกมาในชวงหนึ่งที่ผานมา ซึ่งเขาบอกวา ที่สงสัยวาหมาถูกยาเบื่อ เพราะในซอยพึ่งมีบานที่ อยูปากซอยมีโจรขึ้นปลนตอนกลางวันในระยะเวลา อาทิตยที่ผานมาและชวงที่ผานมา คนในบานเขาสังเกต วา มีคนขับรถกระบะเขามาขายของ แตเหมือนวนรถ ไปมาในซอย และไมใชรถที่เขามาขายของประจำ ซึ่งตอนแรกก็ไมไดเอะใจ แตพอเกิดเรื่องโจรขึ้นบาน ที่ตนซอยขึ้น

7

ก็เลยนึกถึงกระบะคันนั้นไดวา มีลักษณะ ที่ไมปกติ พอพี่เขาเลาอยางนี้ เราก็เลาใหเขาฟง วาเราสังเกตเห็นความเปลี่ยนแปลงของ นองหมาสีขาว วามีความผิดปกติอะไรเกิดขึ้นบางจากธรรมชาติของเขา ที่เคยเปน แลวเปลี่ยนแปลงไป เพียงแตเขาเลาใหเราฟง ไมไดเทานั้นเอง บางครั้งเราก็เลยไมเขาใจเวลาที่ เขาตองการสื่อสารอะไรบางอยาง จนบางครั้งตองมี เหตุการณที่ชัดเจนเกิดขึ้นเราถึงจะเขาใจถึงการสื่อสาร นั้น พี่ก็เขาก็ถามวา แลวเจาขาวจะเปนอะไรหรือเปลา เราก็ไดแตเพียงบอกวา เราคิดวา เจาสีขาวมีความฉลาด คงจะกินอะไรเขาไปแลวรูวาเปนพิษถึงหยุดกินเพื่อขับพิษ ในรางกายออกมา แตทั้งนี้เราก็ไมแนใจวาพิษนั้น จะเขาไปทำลายระบบอะไรของเขาหรือเปลา ก็ไดแต หวังวาอาการเขาจะดีขึ้น ทั้งพี่และเราก็ไดแตหวังวาเขาจะไมเปนอะไร ระหวางที่เราคุยกัน เจาสีขาวก็มานั่งอยูขางๆ เหมือน ฟงเราคุยกันรูเรื่อง พอเราคุยกันจบ เจาสีขาวเขาก็คอย ๆ เดินไปนอนที่ ๆ เขานอนเปนประจำเชนทุกวัน เมื่อเรามองไปหลุมฝงเจาน้ำตาล เราก็พลัน เห็นพวงดอกไมเล็กวางอยูบนหลุม ทำใหเรารูสึกวา ธรรมชาติมักจะบอกอะไรเราเสมอ เพียงแตเราสังเกต เห็นสิ่งที่บอกหรือไม

àÃ× ่ Í §¨Ò¡à¾× ่ Í ¹

ÊÒÃѵ¶Ð äÁ‹ Ê Ñ Þ ÞÒ

photo:http://www.bloggang.com/viewblog.php?id=trytobeillustrator&group =15&page=8

แมตัวดี

“อากุง หวัดดีคะ” หลานสาวคนโตกลาว สวัสดีขณะ เขาสวมกอดคุณตาที่กึ่งนั่งกึ่งนอนอยูบน เกาอี้โยก (อากุง เปนภาษาเรียกของภาษาถิ่นจีนแคระ หมายถึง คุณตา) “น้ำฟาไปไหนมาวันนี้ทำไมมาซะเย็นเลย” อากุงถามหลานกลับ “วันนี้หนูมีซอมละครคะหนูแสดงละครดวย อากุงไปดูไมคะ” “แลวแสดงเปนตัวอะไรละ อากุงจะไปไหวรึเปลา ไมเปนไร ถาไมมีใครไปดู เดี๋ยวอากุงจะไปดูนะ” “มีคะ ยังไงแมก็ตองไปดูอยูแลว แตถาอากุงจะไปแมจะไดมารับที่นี่กอน” “แลวน้ำฟาจะเรียนหมออะไรละเนี่ย” อากุงถามหลานเรื่องการเรียนบาง บานเราเหอนักศึกษาแพทยคนแรกของตระกูลกันจัง “หนูก็จะเรียนๆ ดูกอนคะ หนูเพิ่งปสองเอง “ “นี่! น้ำฟาเรียนหมอผิวหนังสิ รวยดี ฮาๆๆ” นาสาวคนรองนั่งขางๆ แทรกการสนทนาดวยคน “ไมเอาคะอี๊ หนูไมชอบ หนูชอบแบบ อือ...แนวชวย ชีวิตไรงี้คะ” (อี๊ แปลวานาสาวในภาษาถิ่นจีนแตจิ๋ว บานฉันใชทั้งภาษาไทยกลาง ภาษาไทยใต ภาษาจีนแคระ จีนแตจิ๋ว สื่อสารสลับกันไปมา เหมือนคนไทยเชื้อสายจีนทั่วไปที่พูดภาษาไดตามถิ่นกำเ นิดของรุนบรรพบุรุษ) ฉันในฐานะนาสาวคนเล็กไดจังหวะรีบรวม การสนทนา “อี๊จำไดนะตอนน้ำฟาเล็กๆ แคสองขวบเอง อากุงบอกวาโตขึ้นใหเปนนักการเมือง อากุงชอบดู ขาวการเมืองมาก อินเลย นี่น้ำฟาเรียนหมอไมมีใคร นึกเลยเนอะ ตอนโนนอากุงบอกจะไปชวยหาเสียงดวย น้ำฟาก็บอกโอเคคะ” “ใชคะอี๊ดูหนาหนูเดาไมออกหรอก วาหนูเรียนสายวิทย เคาตองนึกวาหนูแนวเด็ก ศิลปกรรม ฮาๆ” “ใช ก็ตอนน้ำฟาเล็กๆ นะ พูดเกงกวาใครเลย คุยเกงมาก อี๊จำไดเลนกันน้ำฟาบอก เกิดไรขึ้นคะไดคะ หนูตรวจใหเอง แลวก็มาตรวจหัวใจที่หัวเขาอี๊ ฮาๆๆ” “อือ..น้ำฟาเปนหมอก็ยังเปนนักการเมืองไดนะ” อากุงพูดขึ้น แลดูยังมีความหวังเรื่องเสนทางอาชีพ การเมืองของหลาน

8

ÊÒÃѵ¶Ð “ก็ไดแหละ แตหนูไมชอบคะ หนูชอบเปนหมอ อากุงรอหนูนะ หนูเปนหมอแลวหนูจะมารักษา อากุงนะคะ” หลานสาวหันมาคุยกับคุณตาตรงๆ พรอมกับนำกรรไกร ตัดเล็บ มาตัดเล็บมือใหคุณตาไปดวย “หนูตัดเล็บใหนะ เล็บอากุงยาวแลว” น้ำฟาตัดไปคุยไป“ “อากุง ตอนโนนอากุงบอกคงจะไมไดเห็นหนูเขา มหาวิทยาลัย เห็นไมอากุงก็ไดเห็นแลว หนูจะมารักษาอากุงกอนใครเลย อากุงรอนะคะ” คราวนี้ มีแตความเงียบเปนคำตอบ ดวยวาพอของฉันหรือคุณตาของหลานๆ กวาครึ่งโหล สุขภาพไมดีนัก ดวยวัยกวา 80 ป และดวยความ เจ็บปวยที่ไดมาจากการกรำงานหนัก การไมไดทนุถนอมสุขภาพในวัยตนๆ จนถึงวันนี้ แมวาจะยังขับรถได เดินเหินได แตเพราะโรคภัยคุกคาม ทั้งความดันโลหิตสูง โรคหัวใจ ทำใหตองปลอยวาง สิ่งที่อยากทำหลายๆ อยาง เชน อยากขับรถไปสง หลานๆ ที่โรงเรียนเหมือนเดิม อยากไปเที่ยวไกลๆ เปนสัปดาห อยากลุยปลูกสวนผักก็ทำไมไดเหมือนเดิม มิหนำซ้ำยังตองไปพบแพทยถี่ขึ้นหากมีอาการของโรค กำเริบ ทำใหชีวิตประจำวันที่เคยสะดวกกลับไมสบาย เหมือนเคย “อากุง สัญญานะคะ” หลานสาวยังคงออน ตอไป “หือ ใครจะสัญญาได ไมมีใครรูวันขางหนา ใชเปลา อากุงก็นึกวาตัวเองจะตายตั้งแตเขา โรงพยาบาลตอนนูน ยี่สิบปกอน เฮอ...ก็ไมตายงายอีก จริงๆ อากุงก็เบื่อแลวละ เพื่อนๆในกลุมก็ตายจากไป กันแทบไมเหลือแลว” คุณตาพูดดวยเสียงเรียบๆ “อากุง อยาพูดงี้สิ อากุงอยูไดอีกนาน หนูเรียนจบแลวหนูจะมารักษาอากุงนะ” น้ำฟายังคง คะยั้นคะยอขอคำสัญญา “ไมเอาดีกวา อากุงไมอยากผิดสัญญา พรุงนี้ใคร จะไปรูได อือ...ถาอากุงไมอยูแลว ไมตองฝงนะ ทำแบบ คนไทยดีกวาไมเปลืองที่ดิน เผาแลวเอากระดูก สวนหนึ่งไวใตตนไมใหญนะ อากุงชอบตนไม ชื่อภาษาจีนของอากุงแปลวาตนไมใหญ” “ทำไมละ อากุง” คราวนี้ หลานสาว น้ำตาคลอ สวมกอดอากุงไวอีกครั้ง ถึงตรงนี้อากุงรีบเปลี่ยนเรื่อง บาง “วันนี้จะไปกินขาวขางนอกกันเหรอ ไปแถวไหนละ”

9

àÅ‹ Ò ÊÙ ‹ ¡ Ñ ¹ ¿˜ §

photo: http://www.oknation.net/blog/agile/2011/09/22/entry-1

แลวหลานสาวจึงชวยพยุงคุณตา โดยคุณตาถือไมเทา ดวยมือขางหนึ่ง มืออีกขางจับแขนหลานไวเดินไปขึ้นรถ เวลาผานไปไวเพียงพริบตาจริงๆ เมื่อยี่สิบปกอน ภาพของคุณตาเหอหลานคนแรก อุมหลานไวในออมแขน และโกนผมไฟใหหลานยังติดตาฉัน มาวันนี้อากุงตองให หลานคนนั้นประคองเดิน เปนอีกวันที่ฉันจะบันทึกภาพนี้ ไวในหัวใจและถอยคำจากคุณตาก็แสนมีความหมาย ดวยเพราะชีวิตสอนใหเรียนรูวาเมื่อวันเวลาผานไปเรา ไมอาจเรียกคืนอดีตไดขณะเดียวกันก็ไมอาจคาดหวังอะไร กับอนาคตไดมากมายนักคำสัญญาในอนาคตจึงอาจนำมา ทั้งความสมหวังและความผิดหวังใหแกผูรอคอยสัญญา เพราะอนาคตนั้นไมแนนอนและขึ้นอยูกับปจจุบัน ดีที่สุดเราจึงควรรักษาชวงเวลาที่มีอยูและดูแลกันและกันไ วในวันนี้... คุณตาจึงไมอาจสัญญาวาจะรอคุณหมอน้ำฟา มารักษานั่นเอง

¾Ñ ² ¹Ò¨Ô µ

ÊÒÃѵ¶Ð â¤ÐãËŒ Í ÐäÃ¡Ñ º ¼Ù Œ ½ ƒ ¡

กวี คงภักดีพงษ

ในวันปฐมนิเทศอบรมครูโยคะเพื่อการพัฒนา จิตตนป 2558 สถาบันโยคะวิชการกำหนดให นักเรียนตั้งประเด็นคำถามที่ตนสนใจเพื่อศึกษาคนควา หนึ่งหัวขอ ซึ่งจะเอื้อใหการฝกโยคะตลอดเวลา สองเดือนเปนไปอยางมีเปาหมาย เอื้อตอการเรียนโยคะ ในเชิงรุก โดยในตอนทายก็กำหนดใหนักเรียนนำเสนอ ประเด็นนั้นๆ หนาชั้น ถึงวันปดคาย นักเรียน 19 คนนำเสนอ ผลงานที่ตนสนใจ 19 เรื่องแบงไดเปนเรื่องเกี่ยวกับ โยคะเองสองเรื่อง คือเปนการวิเคราะหเจาะลึกทาโยคะ บางทา และทบทวนคำถามโยคะที่ถามกันบอย เชน การเตรียมความพรอมกอนฝกโยคะ ฯลฯ นักเรียน หาคนนำเสนอเรื่องโยคะกับสุขภาพ ไดแก โยคะสำหรับคนตั้งครรภ, โยคะสำหรับเด็ก, โยคะกับการนวดไทย, โยคะกับงานสรางเสริมสุขภาพ ในโรงพยาบาล และหนึ่งคนศึกษาประเด็นเรื่อง โรคหัวใจในเด็ก ซึ่งเปนอาการของลูกตนเอง อีก 12 คนศีกษาคุณคาของโยคะทางดานนามธรรม สี่คนแรกพูดเรื่องอารมณ นักเรียนคนนึงนำเรื่องความ กลัวผี มาวิเคราะหหลังจากไดมาเรียนโยคะที่สอนให คอยสังเกตอารมณของตนเอง นักเรียนวัยใสอีกสองคน เชื่อมโยงโยคะกับความรัก สวนอีกคนพูดถึงโยคะที่ชวย ลด ความเครียดจากการที่ตองสอบขอเขียนโยคะ ที่ครูยืนยันวาเปนขอสอบอัตนัย ! อีกสี่คนนำเสนอ ประเด็น โยคะกับการพัฒนาความสัมพันธในครอบครัว ไมวาจะเปนความสัมพันธระหวางแมกับลูก, ลูกกับแม, นักเรียนคนหนึ่งประกาศตอหนาชั้นเรียนถึงคุณคาของ โยคะที่ชวยใหเพิ่งคนพบวาตนนี่เองที่เปนตนตอของ ปญหาในครอบครัว สี่คนที่เหลือเลาถึงคุณคาของโยคะ ตอการพัฒนาปญญาถึงบทบาทของโยคะที่ชวยเติมเต็ม สวนที่ขาดหายไปของชีวิต, จิตวิญญาณของความเปนครู คนสุดทายนำโยคะไปสอนเพื่อนหลังฝกเสร็จก็แจกแบบ สอบถาม ซึ่งเมื่อนำมาประมวลผลก็ไดขอสรุปวาแม เพื่อนๆ ตั้งใจมาฝกโยคะเพื่อออกกำลังกาย แตหลังจาก ไดฝกโยคะที่เนนการพัฒนาจิตตามแนวทางที่ระบุไวใน ตำราดั้งเดิมแลว กลับพบวาความประทับใจที่ไดรับคือ ความ ผอนคลาย ความสงบ และสมาธิ

10

ÊÒÃѵ¶Ð ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒôÓà¹Ô¹¡ÒÃâ´ÂÁÕÃÒÂä´Œ¨Ò¡ ¤‹Òŧ·ÐàºÕ¹¡Ô¨¡ÃÃÁ ¨Ò¡¡ÒèÓ˹‹Ò¼ÅÔµÀѳ± µ‹Ò§æ Ê¶ÒºÑ¹Ï ÂÔ¹´ÕÃѺ¡ÒÃʹѺʹع¨Ò¡¼ÙŒÃ‹ÇÁʹã¨à¼Âá¾Ã‹ à¾×่͹Óà§Ô¹ÁÒ㪌´Óà¹Ô¹¡ÒÃãËŒºÃÃÅØÇѵ¶Ø»ÃÐʧ¤ µÒÁ·Õ่µÑ้§äÇŒ àªÔÞºÃԨҤࢌҺÑÞªÕÍÍÁ·ÃѾ ¸¹Ò¤ÒÃä·Â¾Ò³ÔªÂ ÊÒ¢Òà´ÍÐÁÍÅÅ 3 ÃÒÁ¤Óá˧ ª×่ͺÑÞªÕ ÁÙŹԸÔËÁͪÒǺŒÒ¹ ʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃàÅ¢ºÑÞªÕ 173-241-6858 ÊÓËÃѺà´×͹ ÁÕ¹Ò¤Á 2558 ÁÕ¼ÙŒºÃԨҤʹѺʹع¡Ò÷ӧҹ¢Í§Ê¶ÒºÑ¹Ï ´Ñ§¹Õ้ ¤Ãپѹ ÇÕÃоѹ¸ ä¡ÃÇÔ·Â (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 910 ¤ÃÙ¾ÅͨԵÁ³±Ò ÍÇÑÊ´Ò°ÔµÔ 1,000 ¤ÃÙູ« Çþ¨¹ ¤§¼ÒÊØ¢ (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 740 ¤ÃÙá´§ ¾Ã¨Ñ¹·Ã ¨Ñ¹·¹ä¾ÃÇѹ (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 440 ¤Ãٵٹ ÈÈÔÇÔÁÅ Ç§É ÊÇÑÊ´Ô์ (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 90 ¤ÃÙáËÁ‹Á ÇÅÑÂÅѡɳ 2,000 ¤ÃÙáËÁ‹Á ÇÅÑÂÅѡɳ (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 1,260 ¤ÃÙÅÕ่ ÈÔÇÃѵ¹ ËÇѧ¨ÔùÔÃѹ´Ã (Ê͹ÊǹâÁ¡¢ ) 570 ¤Ø³ÊÔÃÔÇÃó à¤ÃÁÊàÅÍà 1,385 ¤ÃÙ˹Ö่§ ¡Äɳ ¿˜¡¹ŒÍ 1,300 µÙŒºÃÔ¨Ò¤Êӹѡ§Ò¹ 350 ÃÇÁ 10,145 ºÒ· µÔ´µ‹ÍʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡Òà â·Ã. 02-732 2016-7 ËÃ×Í 081-401 7744 àǺ䫵 www.thaiyogainstitute.com à¿ÊºØ ¤ www.facebook.com/thaiyogainstitute ** ÊÓËÃѺ·‹Ò¹·Õ่ÃѺ¨ØÅÊÒ÷ҧä»ÃɳÕ ÊÒÁÒö·Ó¡Òõ‹ÍÍÒÂØÊÁÒªÔ¡ä´Œâ´Â¡ÒÃâ͹à§Ô¹à¢ŒÒàÅ¢·Õ่ºÑÞªÕ¢ŒÒ§µŒ¹ (»‚ÅÐ 250 ºÒ·) áÅÐâ»Ã´á¨Œ§¡ÅѺÁÒÂѧʶҺѹâ¤ÐÇÔªÒ¡ÒÃà¾×่Í·ÃÒº

11

สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบาน 201 ซอยรามคำแหง 36/1 บางกะป กทม.10240 โทรศัพท 02 732 2016-7, 081 401 7744 โทรสาร 02 732 2811 อีเมล yoga.thaiyga@gmail.com เว็บไซท www.thaiyogainstitute.com