De izq. a der.: Pbro. Ricardo Antonio Cortez, Pbro. Cecilio Pérez
y Pbro. Walter Osmir Vásquez
Boletín N°20 • Año • 16 agosto 2020
El martirio humilde de la vida cotidiana Por Pbro. José M. Tojeira, S.J A San Oscar Romero le gustaba hablar de los mártires del pueblo de Dios. Y se refería especialmente a todas aquellas personas que en medio de la guerra seguían fieles a sus principios de fe, solidaridad y reclamo de derechos, y eran perseguidos y asesinados por ello. Igualmente consideraba mártires, en ese mismo sentido, a los sacerdotes asesinados que habían permanecido en sus parroquias al lado de la gente en acompañamiento y servicio, y que fueron asesinados por ello. En estos años recientes también mucha gente ha sido asesinada mientras trabajaba honestamente, mientras iba a cumplir con alguna obligación o simplemente cuando estaba tranquilo o tranquila en su hogar, cumpliendo sus funciones.
sacerdotes asesinados mientras iban a cumplir sus funciones pastorales o mientras descansaban en su casa. En 2018 asesinaron al Padre Walter Osmir Vásquez en un claro operativo de sicariato, mientras iba a celebrar la Semana Santa a una comunidad. El caso ha quedado en la impunidad hasta el presente. En 2019 fue asesinado el Padre Cecilio Pérez en la noche, mientras descansaba de su actividad en la Semana Santa. El sacristán fue acusado de cometer el crimen y condenado a 25 años de privación de libertad.Y hace pocos días fue asesinado el Padre Ricardo Cortez cuando después de celebrar la Eucaristía se dirigía al seminario en el que era rector. ¿Les podemos llamar mártires?
Entre esta gente buena tenemos que contar a tres
(Continúa en página siguiente)
En un sentido amplio, como lo hacía Monseñor Romero en su tiempo, podemos decir que sí. Eran sacerdotes fieles a su ministerio, trabajadores y que fueron asesinados en medio de su fidelidad a su vida cotidiana de servicio. San Clemente de Alejandría, un Santo Padre del tiempo de los mártires del Imperio Romano, solía decir que como martirio significa testimonio, el cristiano estaba llamado al testimonio de una vida fiel a Cristo y a la extensión de su Reino. Y solamente esa fidelidad constante podía generar en la Iglesia esa otra gracia del martirio de sangre. Pero la fidelidad a Dios y a su llamada de servicio y amor era lo más importante. Ideas semejantes nos da nuestro arzobispo en su carta pastoral sobre el martirio en El Salvador. Lo que nos queda a nosotros, además de pedir justicia, es imitar el ejemplo de vidas consagradas al servicio de los demás. La santidad a la que todos estamos llamados nos exige fidelidad en el día a día al doble mandamiento de amor a Dios y amor al prójimo. Mons. Romero decía que el martirio de sangre era una gracia que Dios concedía a algunos. Pero al testimonio de una vida diaria de amor a Dios y de servicio al prójimo estamos llamados todos.
2
En algunas las condolencias y mensajes de solidaridad con el Padre Ricardo se leían las tres palabras que san Juan Pablo II recomendaba tener en cuenta en casos como estos: Verdad, justicia, perdón. Son las actitudes que siempre debe tener el cristiano y que en ninguna forma son contradictorias. El propio papa Juan Pablo II nos dio ejemplo de cómo manejarlas, yendo a visitar en la cárcel a quien intentó matarle. Y cuando Alí Agca, el que le disparó, llevaba ya un buen número de años preso, pidió que le rebajaran la pena. En el caso nuestro, los cristianos debemos insistir en la justicia ante la impunidad en el caso del Padre Walter y darle seguimiento al caso del Padre Ricardo para que no caiga en la impunidad.
Los casos de estos tres sacerdotes nos deben llamar también a reflexionar sobre la realidad de nuestro país. Especialmente sobre la existencia de una cultura de la violencia que se manifiesta de muchas maneras y que tenemos que erradicar. Los gritos, los insultos, los castigos exagerados, y no digamos el recurso a la violencia de los golpes o incluso al homicidio, son realidades totalmente opuestas a la fe cristiana. Jesús se opuso siempre a la violencia. Los primeros cristianos incluso prohibían a los convertidos que asistieran a las luchas de los gladiadores en el circo romano, porque decían que ver matar era casi como matar. Nuestros sacerdotes asesinados ni andaban armados, ni se defendieron con violencia. Vivían su vida en paz y su única fuerza descansaba en la fuerza de la Palabra hecha carne y de la Palabra siempre presente de la buena noticia del Evangelio. Nos corresponde a todos los cristianos conscientes honrarles con nuestra entrega diaria al testimonio de una fe vivida con amor.
Sacerdotes asesinados en El Salvador 1. P. Nicolás Rodríguez 18/11/1970 2. P. Rutilio Grande 12/03/1977 11/05/1977 3. P. Alfonso Navarro 28/11/1978 4. P. Ernesto Barrera 20/01/1979 5. P. Octavio Ortiz 20/06/1979 6. P. Rafael Palacios 4/08/1979 7. P. Alirio Macías 8. San Oscar Arnulfo Romero 24/03/1980 9. P. Cosme Spessotto 14/06/1980 10. P. José Othmaro Cáceres 25/07/1980 11. P. Manuel Reyes 7/10/1980 12. P. Ernesto Ábrego 23/11/1980 13. P. Marcial Serrano 28/11/1980 14. P. Ignacio Martín Baró 16/11/1989 16/11/1989 15. P. Segundo Montes 16/11/1989 16. P. Armando López 16/11/1989 17. P. Ignacio Ellacuría 16/11/1989 18. P. Juan Ramón Moreno 16/11/1989 19. P. Joaquín López y López 27/06/1993 20. Mons. Joaquín Ramos 29/03/2018 21. P. Walter Osmir Vásquez 18/05/2019 22. P. Cecilio Pérez 23. P. Ricardo Antonio Cortez 6/08/2020
Documento
COMUNICADO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE EL SALVADOR SOBRE LA REAPERTURA DE LOS TEMPLOS “La paz esté con ustedes” (Lc 24, 36) 1. Queridos hermanos sacerdotes, hermanas y hermanos religiosos, queridos fieles laicos: les saludamos con estas palabras del Señor resucitado cuando se apareció a sus discípulos en el Cenáculo. Y con este saludo les anunciamos una noticia largamente esperada: el domingo 30 de agosto volveremos a abrir los templos para el culto con presencia de fieles. 2. Lo hacemos porque hemos constatado una disminución en los contagios del Covid-19. Sin embargo, será una apertura gradual, cumpliendo el protocolo aprobado por nuestra Conferencia, y, siguiendo todas las medidas de bioseguridad prescritas por el Gobierno, para asegurar el bien de todos, evitando todo posible contagio. 3. Cada obispo, si lo considera conveniente, dará normas propias para algunos templos, atendiendo a las circunstancias particulares de ese lugar, y para la mejor atención pastoral de esas personas. 4. El camino ha sido largo y ha traído mucho sufrimiento, sobre todo, por no poder recibir la Eucaristía. Como sabemos a mediados de marzo del presente año, con gran tristeza, tuvimos que cerrar nuestros templos a causa de la pandemia, para evitar el riesgo de contagio en las personas. Agradecemos a los sacerdotes, religiosos y laicos, todo el esfuerzo generoso para vivir la fe en familia; como también toda la acción pastoral que se ha realizado a través de los medios de comunicación social, con tantas hermosas iniciativas. 5. En esta dura prueba hemos comprobado que no podemos vivir sin la Eucaristía. Decía Monseñor Romero: “Si creemos de verdad que Cristo, en la eucaristía de nuestra Iglesia, es el pan vivo que alimenta al mundo, y que yo soy el instrumento como cristiano que creo y recibo esa hostia y la debo llevar al mundo, tengo la responsabilidad de ser fermento de la sociedad, de transformar este mundo tan feo. Eso sí sería cambiar el rostro de la patria, cuando de veras inyectáramos la vida de Cristo en nuestra sociedad, en nuestras leyes, en nuestra política, en todas las relaciones” (Homilía 28 de mayo de 1978, IV p. 273). 6. La pandemia del coronavirus ha dejado una estela de sufrimiento, dolor y muerte. Por eso una vez más, les expresamos nuestra cercanía en este momento difícil, encomendamos a todos nuestros hermanos difuntos, pedimos a Dios por la salud de todos los enfermos y por todas las familias que están sufriendo por la muerte o la enfermedad de uno o varios de sus miembros. …/2
3
(viene de página anterior)
-27. Animamos a todos a dar este paso con esperanza, en una actitud de fe y confianza en Dios. El Señor Jesús nos dice: "Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán" (Jn 15,7). Que la experiencia de la pandemia nos sirva para estar más cerca del Señor y más cerca de nuestros hermanos que sufren. Dado en San Salvador, el día 15 de agosto de 2020, solemnidad de la Asunción de María y fiesta de aniversario del nacimiento de San Oscar Arnulfo Romero. Con nuestra bendición:
4
Mensaje del Obispo
Pidamos por nuestro país, para que haya justicia y estos casos no se repitan – Mensaje de Mons. José Luis Escobar, Arzobispo Metropolitano de San Salvador • 16 de agosto – Queridos hermanos y hermanas, Me es muy grato saludarles y desearles toda clase de bendiciones del Señor. El día 6 de agosto tuvimos la alegría de celebrar, aunque de forma virtual, la fiesta del Divino Salvador del Mundo. Pero por la noche de ese mismo día, tristemente, tuvo lugar el asesinato del Padre Ricardo Antonio Cortez. Es un terrible crimen, un gravísimo sacrilegio. El Padre Ricardo ese día había celebrado la santa Misa festiva, en su comunidad natal y luego se dirigía al Seminario Mayor Filosófico de Santiago de María, del cual era Rector. Durante el viaje fue interceptado y asesinado en la carretera a la altura del kilómetro 80 de la carretera del Litoral, hemos pedido a las autoridades de nuestro país que esclarezcan los hechos y que se administre la debida justicia. Pero lamentablemente, ha pasado ya una semana y no se sabe nada. Este es el tercer asesinato de sacerdotes en los últimos años. El primero fue cometido contra el Padre Walter Osmir Vásquez Jiménez, el 29
de marzo, el Jueves Santo de 2018; el segundo, al Padre Cecilio Pérez, el 18 de mayo de 2019; y este año, al Padre Ricardo Antonio Cortez, el 6 de agosto de 2020. Estos asesinatos se suman a los 20 sacerdotes incluyendo dos obispos asesinados durante el conflicto armado. Todos, tristemente, han quedado en la impunidad. Pidamos a Dios por el eterno descanso del Padre Ricardo y, pidamos también, por nuestro país para que haya justicia y estos casos no se repitan.
Mons. José Luis Escobar da lectura al mensaje de este día 16 de agosto, en la capilla San Oscar Romero
Por otra parte, nos alegra que este día nuestra Conferencia Episcopal haya anunciado la fecha de la reapertura de los templos al culto con presencia de fieles: el próximo 30 de agosto. Será una reapertura gradual, según lo establece el protocolo aprobado por la misma Conferencia Episcopal, y adoptando todas las normas sanitarias y de seguridad establecidas por nuestras autoridades, para evitar todo posible contagio. Es importante que todos cumplamos estrictamente las medidas de seguridad sanitaria, el uso de mascarilla, el alcohol gel, los desinfectantes y la distancia de dos metros, para protección de la salud de los demás y la nuestra. Pidamos a Dios, por el cese de la pandemia y para que la reapertura del culto en los templos no sea ocasión de contagio sino, por el contrario, que cada vez la presencia del virus, sea menor en nuestra sociedad, hasta desaparecer totalmente. Que Dios les proteja y bendiga a todos.
Encuentre más mensajes del señor Arzobispo Mons.José Luis EscobarAlas, a diario preside laSanta Eucaristía desde la CapillaSanOscarArnulfo Romero y sus mensajes pueden ser sintonizados a través de Televisión CatólicaArquidiocesana como a través de las radios católicas a las 7:00 a.m., al igual que en las páginas de Facebook de TVCa y de Arzobispado de San Salvador.
CANAL 39
ARQUIDIÓCESIS DE SAN SALVADOR
5
Reflexión del Evangelio
¡Qué grande es tu fe! – Domingo 16 de agosto de 2020 • XX del tiempo ordinario. Ciclo A, par • Ciclo A. † Mt 15,21-28 – Por: Por Pbro. Patxi Loidi Saludos cordiales a todas y todos. El pasaje de la mujer Cananea que leemos hoy es potente. La versión de Mateo tiene fuerza y resulta más impresionante. Sin duda la Cananea es una de las grandes mujeres de los evangelios, que nos invita a reflexionar sobre nuestra tibieza. Jesús se emocionó y se dejó vencer por ella. Aprendió mucho con aquella mujer. Ojalá tengamos su fe. Amigos y amigas: ¡Qué mujeres nos ha dado el mundo! Y ¡que mujeres ha dado la Iglesia al mundo! La Cananea es un de ellas. Su contacto con Jesús y su victoria nos han mostrado un mujer fuera de lo ordinario. Hay algo que debemos tener muy en cuenta. Si tenemos una necesidad grave, luchamos el doble. Si hubiera mucha gente sufriendo por la gente pobre, pronto se terminaría la pobreza. Luchamos por el cambio de estructuras, porque nos duelen poco las estructuras opresoras y la gente tirada por el suelo.
6
Jesús ha huido; esa es la palabra que se esconde en el suave lenguaje de algunas traducciones: se retiró. Para ocultar lo obvio: que era humano, muy humano.Y, curiosamente, huyó a tierras paganas. La relación entre ambos contendientes es un verdadero drama. La mujer pide en alto. Jesús no le hace caso. Los discípulos quieren deshacerse de ella. La mujer sube el tono y grita. Jesús se niega expresamente con la excusa de su envío a los judíos. La
mujer echa a correr y se pone de rodillas delante de Jesús. Este saca otra excusa, muy judía, pero fea: ¿Cómo voy a quitar el pan a los hijos y dárselo a los perritos? La mujer es un roble y no se inmuta. Y sale con una ingeniosa ocurrencia. “Los perritos comen de lo que cae de la mesa de los amos”. Jesús empieza a ver visiones: ¡Qué grande es tu fe! Y se acabó la pugna. Está claro que le fe le puede a Jesús. Y ¿qué más quería Él? Y ¿qué más quiere hoy? Pero hay demasiadas devociones insulsas, para que pueda crecer la fe.
a la carta. Tomo esto y dejo esto otro.
Aquí me detengo para preguntarle: ¿Jesús, es así de grande mi fe? Y empezamos los dos un diálogo afectuoso, en el que Jesús quiere que yo venza. Como en el caso de La Cananea. Pero ya había anunciado a los apóstoles que irían solo a la gente de Israel. El Pobre hizo todo lo que pudo para mostrar que no quería ayudarla, cuando la verdad era la contraria. Además estabas hundido en zona pagana. En fin Jesús: ¿Callamos un rato? Pero no aguanto el silencio. ¿Qué me falta para tener la fe de La Cananea? Y salen a borbotones sus respuestas: Ante todo, querer tener esa fe. Después quitar los miedos. A la vez prepararte para las contrariedades. Y no detenerte nunca ante los sacrificios.
Pero me han venido las ganas,
Me lo ha dicho todo de carrerilla. Está más que claro. Él quiere mi fe. Y que obre en consecuencia con esa fe. Y ¿qué es lo que no quieres, Jesús? La fe
Suficiente, Jesús. ¿Puedo dar un casto beso a La Cananea?
Plegaria
¿Suficiente, Jesús? Ha sido un encuentro admirable. El de ella y el mío. La fe de ella fue completa. A la mía le faltan muchos… detalles. como si deseara entrar en propiedad ajena. Despréndeme del ego. Ella miraba solo por su hija. Yo ahora mismo, estoy mirando por mi fe. Necesito subir a la Montaña y pegar cuatro gritos: Yo creoooo. Sí, creo, Jesúuus. Creo en tu programaaaaa. Creo en tu Evangelioooo. Y me lanzo a la carrera, montaña abajo a buscar a la Cananea y decirle. Enséñame a tener fe como tú. Nos damos un abrazo y me responde: Lucha. Y Jesús se sonríe.
Editorial
El virus de la violencia e impunidad Por Pbro. Simeón Reyes
Director de Semanario Orientación El viernes 7 de agosto fuimos sorprendidos por una noticia muy lamentable: fue encontrado sin vida el cuerpo del sacerdote Ricardo Antonio Cortez en el kilómetro 80 de la Carretera Litoral, jurisdicción del cantón San Ramón Grifal, municipio de Tecoluca, en San Vicente. El pickup en que se conducía estaba estacionado y cerca de allí se encontraba su cuerpo con impacto de bala. Había sido asesinado. Teníamos aún en mente la celebración del Divino Salvador del Mundo cuando se nos obligaba una vez más a mirar nuestra realidad salvadoreña marcada por mucha violencia. Inmediatamente los obispos expresaron el repudio por el crimen cometido en el sacerdote y se exigieron a las autoridades que investiguen los hechos para que se conozca la verdad y se administre la debida justicia. Llegó también la solidaridad de organismos religiosos internacionales, como el celam, quienes rechazan el inaceptable asesinato del padre Ricardo. El padre Ricardo Cortez se desempeñaba como rector del Seminario San Oscar Arnulfo Romero, sección de Filosofía. En un comunicado de la diócesis a la que pertenecía se le describe como un sacerdote bueno, amable, entregado a su grey, y muy dedicado a la enseñanza y formación de los seminaristas. El sábado 8 de agosto, en la Catedral Nuestra Señora de los Pobres, de Zacatecoluca, Monseñor Elías Bolaños presidió la Misa exequial de su sacerdote. Estuvieron presentes los obispos y muchos sacerdotes de nuestro país expresando la cercanía a la familia Cortez y a la diócesis de Zacatecoluca. Mons. Bolaños compartía el sentir de su corazón: “hay desconcierto frente a una situación tan inesperada, que no deja de dar tristeza, consternación y también enojo y reclamo”.
DIRECTORIO
En realidad, toda la Iglesia salvadoreña ha sido ofendida en la persona del sacerdote asesinado. Inmediatamente se hizo memoria de otros dos sacerdotes asesinados en los años precedentes: el padre Walter Osmir Vásquez y el padre Cecilio Pérez, en 2018 y 2019 respectivamente. Todo esto ocurre en el Año Jubilar Martirial. Este año se cumplieron cuarenta años del martirio de San Oscar Romero; recordamos además al padre Cosme Spessotto, las religiosas norteamericanas y muchos otros que han sufrido una muere violenta. Nuestro país ha estado marcado por mucha violencia y lo sigue padeciendo. La Iglesia ha estado marcada por el martirio. La sociedad salvadoreña padece desde hace mucho tiempo del virus de la violencia y también de la impunidad. Muere un salvadoreño, a veces es noticia, y luego queda en el olvido. Como tantas veces se ha señalado: al pedir que se investiguen los crímenes no se está pidiendo venganza sino justicia, que se conozca la verdad. Pero la impunidad sigue esparcida en nuestro territorio nacional, moviéndose libremente. En la impunidad han quedado la muerte de Monseñor Joaquín Ramos, de san Oscar Romero, de tantos sacerdotes, religiosos y agentes de pastoral. En la impunidad quedan las muertes violentas de tantos salvadoreños de a pie. ¿Están dispuestas las autoridades de nuestro tiempo a llegar a fondo? ¿Les interesa esclarecer los crímenes? ¿Seguiremos igual? Con el asesinato del padre Ricardo Antonio Cortez, y en el marco del Año Jubilar Martirial, exigimos que las autoridades que este crimen no quede en la impunidad.
Pbro. Simeón Reyes
Pbro. Carlos Chavarría
Roger Herrera
Director
Subdirector
Editor en jefe
Jacqueline Arriaza
Corrección
y
Diseño
Correo: orientacion. semanario@gmail.com Cel.: 7737-3760
7
La Voz del Papa El Papa bautiza a las gemelas siamesas
Hermine Nzotto, madre de las niñas que fueron protagonistas a principios de junio de una excepcional operación en el hospital Bambin Gesù, que les dio una vida normal, expresa en una carta su gratitud al Papa, que bautizó a sus hijas hace unos días. Si mañana “pueden estar entre los niños más afortunados de la tierra”, afirma, es por la puerta santa abierta en Bangui en 2015, un camino que “pueden cruzar los necesitados como lo fui yo”. La visita al interior de San Pedro, una inmensidad que vista por primera
vez casi aplasta pero se detiene frente a la estatua de la Virgen que mantiene a Jesús sin vida. De repente el resto de la inmensidad pierde interés, mientras que una pregunta sobre ese “cuerpo inocente” de Cristo que recuerda “el cuerpo de mis hijas negadas a la normalidad en mis brazos igualmente impotentes”. ¿Por qué?”. Es uno de los pasajes más fuertes de la carta dirigida al Papa por Hermine Nzotto, la madre de las gemelas siamesas de la República Centroafricana, que fueron sometidas a una extraordinaria operación de separación craneal y cerebral en el Hospital Niño Jesús hace aproximadamente un mes. Dos niñas pequeñas, Ervina y Prefina, a quienes Francesco bautizó en los últimos días en la Casa Santa Marta durante una ceremonia privada. (Cf. Vaticannews.va 11 ago. 2020)
El Papa dona 100 Jubileo Lauretano, el mil euros a la Iglesia Papa lo extiende hasta para ayudar a los más diciembre de 2021 necesitados
8
Nuevamente elpapa Francisco responde al llamado de la Iglesia de Zambia, esta vez, con una donación en moneda de 100 mil euros destinados a ayudar a las personas que carecen de una buena nutrición y no tienen suficientes alimentos. El obispo de Chipata y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Zambia (ZCCB), monseñor George Lungu hizo un llamamiento al Santo Padre a través del Nuncio Apostólico en Zambia y Malawi, monseñor Gianfranco Gallone, para apoyar a los más necesitados, especialmente, en medio de la crisis sanitaria y económica causada por la pandemia de covid-19 en una nación ya vapuleada por el hambre y la pobreza. (Cf. Vaticannews.va 14 ago. 2020)
Con palabras llenas de gratitud al papa Francisco, Monseñor Fabio Dal Cin, Arzobispo Delegado Pontificio de Loreto, anunció el 15 de agosto por la tarde la decisión pontificia de prorrogar hasta el 10 de diciembre de 2021 el Jubileo Lauretano concedido con ocasión del centenario de la proclamación por Benedicto XV de Nuestra Señora de Loreto Patrona de todos los aviadores. (Cf. Vatocannews.va 15 ago. 2020)
La dignidad humana como fundamento de toda la vida social
En la Audiencia General de este 12 de agosto, el papa Francisco afirmó que “el coronavirus no es la única enfermedad que hay que combatir, sino que la pandemia ha sacado a la luz patologías sociales más amplias”, como “la visión distorsionada de la persona, una mirada que ignora su dignidad y su carácter relacional.” Al inicio, el Santo Padre reconoció el loable compromiso “de tantas personas que en estos meses están demostrando el amor humano y cristiano hacia el prójimo, dedicándose a los enfermos poniendo también en riesgo su propia salud: son héroes”. Sin embargo, afirmó el Pontífice, “el coronavirus no es la única enfermedad que hay que combatir, sino que la pandemia ha sacado a la luz patologías sociales más amplias”, como “la visión distorsionada de la persona, una mirada que ignora su dignidad y su carácter relacional.” Una mirada de los otros como objetos, pasa usar y descartar, que “fomenta una cultura del descarte individualista y agresiva, que transforma el ser humano en un bien de consumo”. Finalmente, el Santo Padre pidió al Señor que “pueda ‘devolvernos la vista’ para redescubrir qué significa ser miembros de la familia humana”, y para que esta mirada “pueda traducirse en acciones concretas de compasión y respeto para cada persona y de cuidado y custodia para nuestra casa común.” (Cf. Vaticannews.va 12 ago. 2020)
Iglesia en el Mundo
Solicitud de ayuda para “reconstruir” capilla de la Sangre de Cristo La Arquidiócesis de Managua informó este 11 de agosto, a través de un comunicado, la apertura de unas cuentas bancarias para que los feligreses apoyen económicamente la “reconstrucción y restauración” de la capilla de la Sangre de Cristo de la Catedral Metropolitana, que fue quemada el 31 de julio, en un acto calificado por la Iglesia Católica como “terrorista”. “El señor Arzobispo, luego de haber consultado a sus vicarios, pone a disposición de todos los fieles las cuentas bancarias en donde podrán apoyar a la reconstrucción y restauración de la capilla de la Sangre de Cristo en nuestra Catedral de Managua”, reza parte de la
misiva de la Arquidiócesis de Managua. Las personas que deseen colaborar económicamente tienen a disposición las cuentas en Banco Lafise a nombre de la Capilla Sangre de Cristo en córdobas: 1006009911 y en dólares: 101600139. Además, pueden depositar en la cuenta Banpro a nombre de Leopoldo José Brenes Solórzano/Sangre de Cristo en córdobas: 10010400012071 y en dólares: 10010410008466. (Cf. Facebook.com 11 ago. 2020)
Llamado de los Obispos ante “el momento más triste” de la democracia puertorriqueña La Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña lamentó este 11 de agosto lo ocurrido en las primarias del día anterior, hicieron un llamado a la sociedad y pidieron que se investigue qué ocurrió. “Puerto Rico vivió, a nuestro juicio, el momento más triste de su historia democrática. Que en 45 de los 78 municipios no pudieran votar los electores es una crasa violación al
sagrado derecho al voto”, fueron parte de las primeras palabras del organismo. Esto en momentos en que los diferentes protagonistas del proceso electoral se culpan unos a otros por lo ocurrido los obispos católicos hicieron un llamado al diálogo y dijeron que orarían para que, igual que Jesús convirtió el agua en vino en las bodas de Caná, el desánimo de lo ocurrido ayer se pueda convertir en esperanza. (Cf. Primerahora.com 11 ago. 2020)
Francia
Roban hostias consagradas durante ataque a iglesia Durante la noche del 10 al 11 de agosto, desconocidos vandalizaron la iglesia de Saint-Pierre de Montendre (Francia) y, tras destruir la cruz y el Sagrario, se llevaron las hostias consagradas. En un comunicado, la Diócesis de La Rochelle y Saintes, a la que pertenece el templo, señaló que el “objetivo de los vándalos fue el mismo Cristo”, ya que no se observó el robo de bienes materiales al interior. “El párroco encontró la gran cruz central rota en mil pedazos y el Sagrario destruido y sacado fuera de la iglesia. El copón que contenía y que conservaba preciosamente la Santa Especie se encontró fuera de la iglesia, sin las hostias”, informó la Diócesis ubicada en el departamento de Charente Marítimo. Mons. Georges Colomb, Obispo de La Rochelle y Saintes, condenó severamente el sacrilegio y declaró que “este nuevo golpe de lanza en el costado de Cristo hiere a toda la Iglesia Católica en [el departamento] Charente Marítimo”. En enero de este año el Ministerio del Interior de Francia contabilizó 1,052 ataques anticristianos en 2019.
9 (Cf. Aciprensa.com 12 ago. 2020)
CELAM rechaza el asesinato
del P. Ricardo Antonio Cortez
Iglesia en Venezuela critica llamado a la abstención de la oposición La Iglesia católica venezolana criticó la abstención a la que convocaron 27 partidos de la oposición de cara a las elecciones parlamentarias de diciembre y opinó que Mons. José Luis Azuaje, Pdte. de la una “participación masiva” Conferencia Episcopal venezolana derrotaría al “ventajismo y los intentos totalitarios” del gobierno en disputa de Nicolás Maduro. La Conferencia Episcopal Venezolana divulgó este 11 de agosto un comunicado sobre los comicios que se celebrarán en Venezuela para renovar la Asamblea Nacional. “Un grupo importante de líderes y de partidos políticos ha expresado su voluntad de no participar (…) esto no basta, deben asumir la responsabilidad de buscar salidas y generar propuestas para el pueblo que durante años ha creído en ellos, pues la sola abstención hará crecer la fractura político social en el país”, expresaron los líderes religiosos. Los obispos consideraron que la no participación “priva a los ciudadanos venezolanos del instrumento válido para defender sus derechos en la Asamblea Nacional”. A juicio de los prelados venezolanos, “a pesar de las irregularidades, la participación masiva del pueblo es necesaria”. (Cf. Voanoticias.com 11 ago. 2020)
Bolivia
Iglesia, UE y ONU llaman al diálogo para superar la crisis
10
La Iglesia católica, la Unión Europea (ue) y la Organización de las Naciones Unidas (onu) comenzaron este 11 de agosto a gestionar el diálogo para bajar tensiones en Bolivia, tras ocho días de bloqueos de calles que impiden el transporte de insumos médicos en medio de la pandemia de coronavirus. “Se están haciendo consultas, se hacen ciertos acercamientos con una parte y con otra parte” para abrir conversaciones, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia, Ricardo Centellas. Las tres instituciones emitieron un comunicado conjunto en el que instaron a “levantar toda
medida de presión indebida en el marco de una sociedad que quiere vivir en paz y respetar las reglas de juego democrático”. La Iglesia, la ue y la onu señalaron que es momento de buscar el bien común y “no para poner en peligro la convivencia pacífica, democrática e institucional entre todos los bolivianos”. Además, explicaron que buscan acercamientos con los movimientos sociales –que están detrás de los cortes de calle– y los partidos políticos con el objetivo de abrir una mesa de diálogo, probablemente el día doce.
“Creemos en el diálogo como el instrumento adecuado para construir acuerdos y garantizar un camino de (…) y respeto entre todos”, afirma el texto. El acercamiento busca resolver el atolladero político y social ante las protestas en contra de la postergación de las elecciones generales, del 6 de sep. al 18 de oct. Mons. Centellas estimó que el tema central del diálogo debe ser afrontado“todos unidos” y la pandemia, que a la fecha deja en Bolivia más de 91,600 contagios y 3,712 decesos. (Cf. Dw.com 12 ago. 2020)
Acto de desagravio por crimen del P. Ricardo Cortez
Avergonzados de nuestras obras, pedimos tu perdón Luego de que este 9 de agosto, feligreses, familiares y sacerdotes dieran el último adiós en el sepelio del Pbro. Ricardo Antonio Cortez Martínez, luego de haber sido asesinado cruelmente en el km 80 de la carretera Litoral, a la altura del cantón San Ramón Grifal, de Tecoluca; la diócesis de Zacatecoluca ofreció, la mañana de este sábado 15, un acto en reparación a Dios por este desprecio a la vida, en perjuicio de un consagrado. Mons. Elías Bolaños, Obispo de Zacatecoluca, presidió dicho acto. Participó también Su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez, así como todo el clero la diócesis, el equipo de formadores de los seminarios de la diócesis de Santiago de María y familiares del Padre Cortez.
Parte del monumento conmemorativo
Se inició con una lectura de la Palabra y Monseñor Bolaños ofreció la oración en desagravio por lo acontecido en el lugar: “Avergonzados de nuestras obras, fruto del olvido o rechazo de tus enseñanzas, (…) pedimos tu perdón y tu ayuda”. Además suplicó al Señor, “Tú que al ser insultado no respondías con insultos, al padecer no amenazabas, sino que ponías en manos de Aquel que juzga con justicia, ayúdanos a seguir tu ejemplo”, instó el señor Obispo. Al final bendijo la cruz del monumento en memoria del sacerdote asesinado y recordó a la parroquia de la zona que deberá cuidar de dicha área.
Mons. Elías Bolaños, Obispo de Zacatecoluca, bendice la cruz del monumento que marca el sitio donde fue hallado el cuerpo del Padre Ricardo Cortez, la mañana del 7 de agosto
Durante su intervención, el Card. Gregorio Rosa calificó este periodo como un momento duro, un momento de pascua, así como pidió a Dios que nos ilumine para que “sepamos reaccionar al estilo de Jesús en un momento tan difícil y que Mons. Romero (…) interceda por esta Iglesia por la que él dio la vida”. “Me encanta ver aquí –siguió diciendo– a mis hermanos sacerdotes recogiendo una herencia en este sencillo monumento al padre Ricardo”, al mismo tiempo que les recordó que son la esperanza de la Iglesia. También hizo acopio de la sangre que ha sido derramada a esta diócesis del centro del país: Mons. Joaquín Ramos, las hermanas de Maryknoll [más una misionera ursulina y una laica], Fray Cosme Spessoto, ofm. “Esta historia martirial hay que recogerla con temor y con gozo profundo, porque somos una Iglesia de mártires, muchos de ellos anónimos”. Que su memoria no caiga en el olvido, exhortó además el señor Cardenal. Por su parte, la comunidad de formadores en la diócesis de Santiago de María manifestó su sentir mediante
un comunicado al que dio lectura el rector del Seminario de Teología, Pbro. Ofilio Paiz. En él se pide a Dios Padre conceda su perdón a los hechores de este sacrílego asesinato, aunque esto en ningún momento objeta el esclarecimiento del hecho. “Amor y justicia no se oponen –señalan los sacerdotes de los tres seminarios–. El amor exige la justicia, y la justicia es fruto del amor”. Por tanto, como comunidad formativa se unen al clamor de justicia hecho por la Conferencia Episcopal, al final de una Misa de exequias ofrecida en la Catedral Nuestra Señora de los Pobres, este 8 de agosto.
11 Los obispos celebrantes se muestran solidarios con la familia del padre Ricardo Cortez
Opinión
La Escatología desde Gaudium et Spes, en el pensamiento de San Oscar A. Romero – especialmente en sus homilías – Por Luis A. Coto, Pbro. y Dr. Más de alguno se preguntará ¿qué tan importante es este tema en el magisterio de Mons. Romero? Al celebrar sus 103 años de su nacimiento, creo que vale la pena que tengamos esa mirada profética que tuvo Mons. Romero: saber orientar a este pueblo más allá de los acontecimientos del presente, asumiéndolos sí, pero con una lectura y mirada puesta en un horizonte, que es el Reino definitivo. Aquello que queremos alcanzar, pero luchando con esperanza desde el presente para hacer posible ese futuro. Brevemente diré algo acerca de su magisterio episcopal sobre este tema. El Concilio Vaticano II produjo dos importantes grupos de textos escatológicos: el cap. VII de la Constitución Lumen Gentium (“Índole escatológica de la Iglesia”) y varios números de la primera parte de la Constitución pastoral Gaudium et Spes (GS). Y entre los documentos conciliares, dicha Constitución Pastoral es uno de los más citados en sus homilías (más de 30 veces), aunque hay que reconocer que todo su magisterio está empapado del Concilio Vaticano II. Monseñor Romero supo vislumbrar proféticamente durante el postconcilio los signos de los tiempos (cf. GS 4; 11), a pesar de acusaciones, calumnias y amenazas que le llevaron hasta el martirio. Es decir, reconoció, a la luz del Evangelio, las consecuencias que se derivan de la misión de una Iglesia que, por fidelidad a Cristo, hace propia la causa y el destino de los pobres en el mundo de hoy. Es así como Mons. Romero, comentando GS 1, al estrenar su ministerio pastoral como Arzobispo de San Salvador, en su II Carta Pastoral, a propósito de “la Iglesia, Cuerpo de Cristo en la historia”, decía así:
12
La Iglesia ha comprendido que vivía un poco de espaldas al mundo y se convierte para dialogar con el mundo. Y en el Concilio Vaticano II escribe toda una hermosa Constitución que se llama así: la Iglesia en el mundo actual. La Iglesia no es una extraña del mundo. Todo lo humano toca su corazón y ella siente que ha de convertirse a un diálogo más evidente con este mundo que le debe de interesar. Son ustedes, sobre todo los pobres, los que sufren, los que son atropellados, los marginados, los sin voz. Y la Iglesia se identifica con este mundo que sufre, pero no exclusivamente. Con todos los hombres que construyen el mundo (Homilía 6 de agosto 1977).
Para Mons. Romero, el “mundo” al que se dirige la Iglesia en GS es una realidad antropológica y social, el mundo de los hombres, “la familia humana” (GS 2b), en particular el mundo de los pobres y los que sufren, con quienes ella se identifica de un modo especial. Pero también proclamaba que “para la Iglesia no existe en esta tierra, en esta historia, ese mundo definitivo, pero sí se pide que se refleje, en esta historia, ese mundo definitivo que estamos esperando” (Ib.). De ahí que para Mons. Romero, la escatología “es el último acto de Dios para darle a la historia su sentido final” (Hom. 6 nov 1977).
En muchas de sus homilías, él explica a los fieles el significado del término “escatología”: “es lo último, lo definitivo, el final de la historia, el reino definitivo de Cristo”; “lo último, lo que está más allá de la historia, lo definitivo, la meta hacia la que camina toda vida de hombre y toda historia y todo pueblo”. Siempre que les he predicado de “escatología” les he dicho, queridos hermanos, que es lo último, como la última perspectiva de la historia. Pero que no hay que esperar a que termine la historia para tener esa perspectiva escatológica. Es como el que mira, desde la mitad del camino, la meta hacia dónde se dirige; ya la tiene en su mente y, gracias a esa meta escatológica, lo último, va caminando con esperanza y con confianza que sabe a dónde lleva ese camino (Hom.14 abril 1979). Monseñor Romero mira el presente de la historia. Apunta al futuro sí, pero para iluminar el presente desde su meta y destino último.
(Continúa en página siguiente)
Destaca también Monseñor la dimensión Romero comunitaria de supo vislumbrar proféticamente durante la escatología. Caracterizando el postconcilio los signos a la Iglesia en el de los tiempos (…) Es decir, mundo actual reconoció las consecuencias que como “una se derivan de la misión de comunidad en una Iglesia que (…) hace propia espera activa del la causa y el destino retorno de Cristo”, de los pobres decía Monseñor: “Uno de los mensajes más apremiantes de la Iglesia de hoy es que los cristianos salgan de una mentalidad individualista. Que ya no hablemos de mi salvación, mi religión, sino que la vivamos como Dios quiere, que la vivamos en pueblo. Nuestra salvación, [en] nuestro peregrinar por la historia vamos como pueblo, como el pueblo israelita por el desierto iba junto, comunitariamente, así vamos [...] una comunidad en espera. ¿Qué quiere decir? Es la característica del cristiano. Por eso se llama comunidad escatológica, ciencia de lo último, comunidad que vive pendiente del desarrollo hasta la última consecuencia. ¿Hacia dónde va la historia? ¿Hacia dónde va mi vida? ¿Hacia dónde va esta Iglesia? Lo escatológico” (Hom. 19 de nov 1978). Para estos tiempos de crisis. Comparto algunas de sus palabras, que en estos tiempos de crisis provocada y profundizada por la pandemia del covid-19, nos pueden ayudar a ver siempre hacia adelante, manteniendo nuestra mirada en un horizonte que apenas vislumbramos desde el presente pero que debemos trabajar en el hoy que nos toca vivir para poder alcanzarlo, y esto hay que hacerlo de manera constante y perseverante: “Sin Cristo, el hombre es un absurdo”. El misterio del hombre, dice el Concilio Vaticano II en una frase genial: “el misterio del hombre solamente puede esclarecerse por el misterio del Dios que se hizo hombre”; si no fuera por Cristo, el Hijo del hombre, todos los hombres no seríamos más que un absurdo. Si tienen sentido las luchas reivindicativas de la dignidad, de la libertad, de la igualdad de los hombres, solamente será a la luz de Cristo” (Hom. 27 mayo 1979). Cristo es nuestro ‘eschaton’ personal. “Solo aquellos que vivan conforme a Cristo, ya en esta vida, serán arrancados para la vida eterna” (Hom. 27 nov 1977). “Sin Cristo no hay verdadera liberación” (Ib.).
Francia y dos gestiones de su presidente… Por: Sigfrido Munés El presidente Macron de Francia ha protagonizado dos noticias en el marco históricogeográfico del medio oriente: su visita de amistad y solidaridad a la semidestruida Beirut y la movilización de la armada francesa al Mediterráneo oriental para evitar un conflicto bélico entre Turquía y Grecia, que tendría resultados catastróficos. Los nexos culturales y emocionales de Francia con el Líbano arrancan del prolongado periodo en que este fue un protectorado de la nación europea, la que legó a su gente idioma y cultura. Esa cercanía hace que los dramas vividos por los libaneses sean sentidos y compartidos por la gente de la antigua Galia. Ahora que Francia es uno de los líderes principales de la Unión Europea y respetada potencia, es natural que asuma un papel pacificador. Las dos gestiones del presidente Macron responden, en un caso a la devastación no solamente física, sino también económica y anímica de la población libanesa, reanimada porque la ayuda prometida se ha hecho efectiva rápidamente; y en el caso de las tensiones greco-turcas, tenía que hacer sentir al presidente Erdogan de Turquía, que su distanciamiento de Europa, que ha tenido como culmen la reconversión de la Basílica de Santa Sofía en mezquita, provoca resultados nada convenientes para su política nacional e internacional. Dios creó el mundo para el amor y los hombres lo están destruyendo por el odio. En Dios confiamos para que la humanidad recobre el sentido del respeto y la hermandad.
13
Semana de Pastoral Social en Cojutepeque Entre el 10 y el 14 de agosto, la Parroquia San Sebastián, de la Ciudad de Cojutepeque, organizó una serie de actividades de formación denominada “Semana de Pastoral Social”, que se empeña en ofrecer un acompañamiento de la comunidad parroquial en su crecimiento y madurez en la fe. El lunes 10 se compartió el tema: “La Caridad en tiempos de pandemia”. En ella el párroco, Padre Jesús Octavio Cruz, inició definiendo qué es Pastoral Social, también amplió sus tres dimensiones fundamentales: El anuncio de la Palabra, la Liturgia (los Sacramentos) y la dimensión misionera, y explicó que estas nos deben llevar hacia la caridad. Luego de esto, trajo a cuenta la acción de la Iglesia hacia grupos particulares, que denominamos pastorales especializadas (pastoral de enfermos, pastoral carcelaria,
ofreció una reflexión sobre “Medio ambiente y la Encíclica Laudato Si’”, misma que se puede ver en esta dirección: www. facebook.com/parroquiassebastian/videos/1055275384930517/ El miércoles 12 el tema desarrollado por el Padre Cruz fue “Los laicos y su papel en la vida político-social” y se puede consultar en www.facebook.com/parroquiassebastian/ videos/2646898955583326/
Pbro. Octavio Cruz, durante la tercer ponencia brindada en la semana de Pastotral Social en Cojutepeque
pastoral de educación, pastoral del migrante, pastoral de jóvenes, una pastoral dedicada a las asociaciones y movimientos, entre otras), mismas que se justifican solo si dicho grupo necesita una atención particular y si cumplen con las tres dimensiones antes mencionadas. La ponencia completa se puede encontrar en el siguiente vínculo: www.facebook.com/ parroquiassebastian/videos/294966191757041/ El segundo día, martes 11, el Padre Bilson Martínez
14
“El Año Jubilar Martirial” fue la ponencia que desarrolló el Pbro. Bilson martínez
El cuarto día el Padre Octavio Cruz dirigió una Horas Santa “por el consuelo y la esperanza”. Se puede ver haciendo clic aquí: www. facebook.com/parroquiassebastian/videos/945298015934800/ El viernes 14, el Padre Martínez desarrolló el tema “El Año Jubilar Martirial”, mismo que podemos consultar siguiendo este vínculo: www.facebook.com/parroquiassebastian/ videos/1230738467319216/
Iglesia local
Reapertura de los templos en El Salvador Debido a la pandemia provocada por el virus del covid-19, la interacción en las sociedades ha cambiado y, por ende, el curso de nuestra cotidianidad. En este periodo de la historia que nos ha tocado vivir debemos aprender a coexistir con esta inquietante realidad y adaptarnos a la denominada “nueva normalidad”. El regreso a nuestras actividades luego de esta cuarentena y el cierre de los templos (el 19 de marzo) será paulatino y pasa por varias etapas o fases que se detallan, en un nuevo Protocolo de Acciones Sanitarias publicado por la Conferencia de Episcopal de nuestro país, y que desglosamos a continuación, en una primera entrega. El documento ha sido desarrollado en correspondencia con el Ministerio de Salud y especifica las etapas en que, de manera gradual, se hará la reapertura de los templos a partir de este 30 de agosto. Como sabemos, la Conferencia Episcopal ha girado lineamientos generales para los templos de todo el país, pero solamente el Ordinario de cada diócesis puede dar indicaciones específicas para cada comunidad parroquial, según sus necesidades o características concretas. Los párrocos analizarán dichas indicaciones, y son ellos quienes las transmitirán a la feligresía, para indicar normas adicionales a seguir, números de información, requisitos, materiales e insumos de salud y seguridad que habrá que llevar siempre, así como quienes, por su seguridad, se recomienda que no visiten los templos. Invitamos también a estar pendientes del medio de comunicación católico de su preferencia, o bien a sintonizar en Canal 39, Televisión Católica Arquidiocesana (TVCa), una serie de conversatorios sobre la reapertura de los templos en El Salvador, los días viernes, a las 3:00 p.m.
15
Documento
¡Que la Transfiguración de nuestro Divino Salvador del Mundo sea nuestra esperanza! – Homilía de Mons. José Luis Escobar, Arzobispo Metropolitano de San Salvador. Catedral Metropolitana. 6 de agosto de 2020 –
16
Su Eminencia Reverendísima, Card. Gregorio Rosa Chávez. Excelentísimos señores Obispos, queridos hermanos Obispos. Queridos sacerdotes, queridas hermanas religiosas, queridos hermanos religiosos, queridos seminaristas. Amadísimos hermanos y hermanas en Cristo Jesús, Ante todo quiero expresarles una palabra de felicitación muy sincera, muy de corazón, con ocasión de las fiestas patronales, con ocasión de la solemnidad de laTransfiguración del Señor Jesús, el Divino Salvador del Mundo; dichosamente, para nosotros, patrono de nuestra nación. En la primera lectura que hemos escuchado, el profeta Daniel en su visión apocalíptica contempla la gloria del Altísimo. Es una experiencia a la vez tremenda y fascinante, suscita la maravilla y también un santo temor. Dios interviene en la historia para juzgar. En sentido literal la profecía anuncia el fin del imperio de Antíoco IV que tanto mal había causado al Pueblo de Israel. Dios llega a salvar a su pueblo, y así como la visión de Daniel anunciaba el fin de la opresión que sufrían los israelitas por el imperio extranjero, la visión de Cristo Transfigurado que tienen los Apóstoles Simón Pedro, Santiago y Juan en el Monte Tabor nos anuncia el fin del reino del pecado y de la muerte. Es que el enemigo-homicida está por ser vencido en el madero de la Cruz. El hombre está por nacer a la vida nueva que se inaugurará la mañana del día de la Pascua. La contemplación del profeta y la de los apóstoles son un anuncio y un anticipo de nuestro fin último: la visión beatífica, la contemplación de Dios, cara a cara en el cielo. Amadísimos hermanos y hermanas, quiero invitarles a que subamos nosotros con Cristo y los apóstoles al Monte Tabor; y que también nosotros contemplemos la cara resplandeciente como el sol, y veamos los vestidos tan blancos como la luz de nuestro Señor Jesús transfigurado tal cual y como lo hemos escuchado en el Evangelio: Mt 17, 2-3. Veámoslo conversando con Moisés y Elías; y escuchemos la Voz del Padre, quien parece responder a la petición del apóstol Simón Pedro. Quiere quedarse allí, le propone a
Jesús hacer tres chozas una para el Señor, otra para Moisés y otra para Elías. Es entonces cuando se escucha la voz de Dios Padre que revela la filiación divina de Jesús: Este es mi Hijo querido, mi predilecto. Escúchenlo (Mt 17, 5). Como nos dice Santo Tomás de Aquino, en ese momento “apareció toda la Trinidad el Padre en la voz, el Hijo en el hombre, el Espíritu en la nube luminosa” (S.th. 3, 45, 4, ad 2). Fijemos nuestra mirada en el Señor, intensifiquemos nuestra fe en Él. Hablemos con Él, escuchemos siempre su voz. Cumplamos su palabra, hagamos el bien para transfigurarnos en Cristo. Es querando, Escuchándole y siendo cada vez mejores obtenemos la propia transfiguración. Pero también hermanos, quiero invitarles a que bajemos del Monte Tabor. San Agustín, a la distancia de cuatro siglos de aquel acontecimiento sublime, haciendo un artificio literario le dice al Apóstol: Baja Pedro… desciende, predica la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo… exhorta… fatígate, suda, sufre. Desciende a fatigarte en la tierra, a servir en la tierra, a ser despreciado, a ser crucificado en la tierra. Ten caridad, predica la verdad; entonces llegarás a la eternidad. (Cfr. Sermón de S. Agustín 78, 6). Pues bien amadísimos, siguiendo esta misma dinámica hermanos, quiero invitarles a que nosotros también, después de contemplar la gloria del Señor en el Monte Tabor, bajemos con el Apóstol a la llanura, a nuestro mundo, a la vida concreta. La segunda lectura de la Misa nos ha presentado al mismo Apóstol Simón Pedro ya en la vida diaria, después de la Transfiguración del Señor; está dando testimonio de la veracidad de lo sucedido aquel día en el Monte Tabor. Mas aun nos aconseja: Harán bien en prestarle atención, como a una lámpara que alumbra en la oscuridad, hasta que amanezca el día y el astro matutino amanezca en sus mentes (2Pe 1, 19). Pues bien amadísimos, Cristo Jesús es la lámpara que alumbra la oscuridad de este momento histórico, un momento inédito, desconocido e, incomprensible: la pandemia. Muchos de nosotros y muchos de nuestros hermanos están llorando porque han perdido a un ser querido, sin siquiera –posiblemente– poderlo ver. Otros en este momento se debaten entre la vida o la muerte, (Continúa en página siguiente)
también hay quienes lloran por la pérdida de su empleo, por la incertidumbre del futuro cercano; pero no debemos acobardarnos. ¡Que la Transfiguración de Nuestro Divino Salvador del Mundo sea nuestra esperanza! La glorificación ante los Apóstoles nos asegura que Él es el Señor de señores, Dueño y Salvador del mundo y, aunque los días parecen oscuros, en verdad no ha dejado de salvarnos. Ante todo amadísimos, quiero invitarles en este momento de prueba a vivir la esperanza cristiana. Hermosa la figura que usa la carta a los hebreos, donde se hace referencia a las promesas de Dios en Jesucristo esperanza de los cristianos, como un ancla: “Esta es nuestra ancla espiritual, segura y firme” (Hb. 6, 19). Es esa una figura muy querida por los cristianos de los primeros siglos. En la persecución pensaban en ese concepto: Cristo ancla de salvación. Y todavía podemos ver en l amás antigua iconografía cristiana en las catacumbas de San Sebastián, de San Calixto y la de Priscila, en Roma la figura del ancla asociada a Cristo. También los Santos Padres, sobre todo San Agustín y San Juan Crisóstomo, gustan de hacer uso de esta figura para hablarnos de la esperanza en Cristo. Sí mis queridos hermanos, así como un Barco anclado no importa que sufra la turbulencia que choca contra él, está sin embargo seguro, gracias al ancla que le da firmeza y seguridad en medido de la tormenta. Cristo es nuestra ancla de salvación, Él es nuestra esperanza en medio de la Prueba. Él es nuestro Divino Salvador. Les pido a todos, que trabajemos intensamente por la trasfiguración de nuestro país. Esa es la voluntad del Transfigurado. Trabajemos en este momento de pandemia como también después de ella. Para ello es importante que baje la confrontación, o mejor, que desaparezca, que cedan los intereses particulares y partidistas, que haya un verdadero diálogo en las autoridades de la nación y mutua colaboración entre los poderes del Estado, para salir adelante, y para bien del pueblo. Protegiendo especialmente a los más pobres, a los necesitados. Unámonos todos en el buen obrar. Buen ejemplo nos dan los médicos, enfermeras, enfermeros, técnicos y todo el personal de salud. Con cuánta generosidad y abnegación están haciendo frente a la pandemia, salvando tantas vidas sin tener en cuenta las diferencias sociales, personales o económicas, mucho menos políticas, atendiendo a todos. Ese es el espíritu que nos debe mover a todos a trabajar incansablemente por el bien del otro. No podemos ser indiferentes ante el hermano que llora, en este momento de dolor. Buen ejemplo también nos dan aquellos buenos empresarios que han mantenido el empleo y el salario de sus trabajadores. Buen ejemplo además nos dan todos aquellos que de alguna u otra manera se esfuerzan por ayudar al que está pasando necesidad. Es que sólo así vamos a salir adelante, haciéndonos cargo del otro, como nos lo ha recomendado insistentemente el papa Francisco. Amadísimos hermanos y hermanas debemos trabajar todos en la transfiguración de nuestro país. Y esa trasfiguración de nuestro país, pasa por los valores del Reino de Dios. Ante todo la justicia:
1. No es justo que empresas, sobre todo la gran y la mediana empresa despojen del empleo a sus trabajadores, a causa de la pandemia, porque no están recibiendo las ganancias que antes recibían. No es justo porque los trabajadores han dado su trabajo, su tiempo, su vida por la empresa. Es justo que ahora la empresa les apoye. 2. No es posible mantener un sistema de pensiones tan injusto como el que tenemos, que despoja a los trabajadores de su propio dinero para dárselo a terceros, a los que manejan esas empresas de seguros. Mientras el propio trabajador está condenado a vivir y morir en la miseria. 3. No es justo negarle el pueblo una Ley General de Aguas que defienda su inalienable derecho humano al agua, como un bien público, al servicio de todos y no en manos de unos pocos. 4. Tampoco es justo mantener un salario mínimo, con el que es imposible vivir dignamente. Las leyes laborales deben proteger los derechos y la dignidad de los trabajadores. 5. No es posible mantener un sistema tributario tan injusto como el nuestro, que carga los impuestos a los más pobres, liberando de ellos a los que más tienen. Debería ser al contrario. Ese es debe ser el espíritu verdadero de la ley tributaria, el que más tiene debe pagar más. Es injusto que se haya suprimido el impuesto al patrimonio y, en vez, se haya cargado el IVA al consumidor, al pobre y que este deba pagarlo hasta en la medicina. No es justo imponer un sistema tributario regresivo que no permita al pobre salir de su condición. 6. No se puede permitir la destrucción del medio ambiente, por intereses económicos. La destrucción de nuestros pocos, mantos y reservorios acuíferos, como es el caso del proyecto urbanístico de Valle del Ángel, entre otros. 7. La corrupción y la impunidad deben ser erradicadas definitivamente en nuestra sociedad. No es posible que se mantengan leyes y prácticas que favorezcan la corrupción. 8. Por último, las víctimas deben ser defendidas con toda nuestras fuerzas y en todos sus casos. No se pueden permitir más feminicidos, infanticidios y abusos a los niños ni a las mujeres. En una palabra debemos trabajar incansablemente por la dignificación de todos y cada uno de los salvadoreños, respetando sus derechos y ofreciéndoles la oportunidad de superarse. Debemos trabajar todos por un mejor El Salvador. Esta es la voluntad del Señor, Él quiere que vivamos de acuerdo a nuestra fe, que trabajemos por los valores del Reino, por su justicia, que practiquemos su voluntad. Su voluntad es el amor, el respeto, la justicia y la paz. Por estos valores dieron su vida nuestros mártires, san Oscar Romero, el Padre Rutilio Grande, el Padre Cosme Spessotto y tantos otros más, en una larga lista de mártires, verdaderos mártires. Que María Santísima y ellos, nuestros mártires, nos obtengan del Divino Salvador de Mundo, vivir en verdad como hermanos, en justicia y en paz. Divino Salvador del Mundo sálvanos. Amén.
17
Primer Grupo Juvenil de Don Rúa llega hoy a su 41º aniversario El Grupo Juvenil Don Bosco, perteneciente al Movimiento Juvenil Salesiano (mjs) de la parroquia María Auxiliadora (Don Rúa), celebró este 16 de agosto, su 41º aniversario de fundación. La celebración que se hace el doble de especial, porque en esa misma fecha se conmemora el natalicio del santo de la juventud y fundador de la congregación salesiana, San Juan Bosco. La fundadora del Grupo Juvenil Don Bosco, fue doña Julia Gutiérrez de Cea, en el año 1979 con apoyo y acompañamiento del Padre Hasbún, s.d.b; Padre Di Pietro, s.d.b y el Padre Oscar, s.d.b
Encuentro virtual de algunos iniciadores del Grupo Juvenil Don Bosco y jóvenes miembros que han formado parte del mismo en diferentes épocas
El grupo en ese entonces inició con tan solo seis integrantes, los cuales estaban movidos por una inquietud en sus corazones, el poder servir a los demás y a la sociedad, con los mismos pasos que san Juan Bosco, trabajar unidos y sobre todo en favor de la juventud pobre y abandonada. Actualmente el grupo sigue creciendo y cumpliendo los
objetivos de aquella misión que comenzó hace 41 años, “ser buenos cristianos, humanos y verdaderos apóstoles de Cristo”. El lema que identifica al grupo es “Siempre unidos con Cristo y María”, ya que como salesianos hacemos vida que "nadie llega a una casa salesiana, sino es de la mano de María Auxiliadora".
Gracias por sus plegarias… pero aún debemos continuar orando Alegrémonos y demos gracias a Dios por quienes ya se han recuperado completamente:
18
• Pbro. Juan de Dios Zepeda, párroco de María Auxilio de los Cristianos
• Padre Francisco Alejandro Cortez, párroco en San Jacinto de Polonia
Iglesia local Festival del Maíz en Suchitoto
Gracias a Dios por la cosecha En esta época del año, cuando las lluvias ya son más constantes, muchas comunidades tienen ya lista su cosecha. Por eso es costumbre dar gracias a Dios por la cosecha, y muchas veces se organiza una actividad comunitaria. La parroquia Santa Lucía, de Suchitoto, ha querido ofrecer una Eucaristía este 16 de agosto y, por 31 años consecutivo, dar gracias y compartir de manera virtual su Festival del Maíz. Una milpa urbana pareciera haber cuando unas plantas de maíz adornan la fachada de la parroquia Santa Lucía, en Suchitoto, la mañana de este 16 de agosto. Abajo: Un número reducido de feligreses participa de la Eucaristía con que se dio gracias a Dios por la cosecha de granos para este año. Al final del servicio pudieron degustar algunos platillos preparados a base de elote
La Acción de Gracias fue presidida por el párroco, Pbro. Mario Adonay Orellana (cerca del altar), y concelebrada por el Vicario Parroquial, Pbro. Sergio Gabriel Gutiérrez, y Pbro. David Santizo, colaborador en Suchitoto
Este día honramos la memoria de San Roque “La Eucaristía es fuente de nuestra vida, alimento para el buen camino” recordó el Pbro. Dilson Salinas, de la diócesis de Santa Ana, invitado a presidir la Misa patronal en la parroquia San Roque, de colonia Harrison, este 16 de agosto. San Roque fue un peregrino originario de los valles occitanos, al sur de Francia, que recorrió Italia y se dedicó a curar y atender a personas enfermas de la Peste. Fue Al final de la Eucaristía, el párroco, canonizado en en 1584. Pbro. Ulises Mendoza, compartió el
De ahí que el padre Salinas adecuara al contexto actual Comunicado de la cedes sobre la la jaculatoria “San Roque, San Roque… que esta pandemia reapertura de los templos no me toque”. Imagen a la izq.: Pbro. Dilson
Concelebraron la ceremonia además el párroco Pbro. Salinas incienza la imagen del Ulises Mendoza, el Pbro. Daniel Mejía y Pbro. Mauricio Dimas. patrono
19
12 aberraciones que puedes cometer al utilizar gel desinfectante – i entrega –
1. No embadurnar suficiente las manos. La principal aberración que cualquiera puede cometer cuando utiliza un gel desinfectante en lugar de agua y jabón es no hacerlo como si se estuviese lavando las manos. Cuando lo uses, debes extenderlo también entre los dedos y debajo de las uñas saturando toda la mano. “Debes aplicar desinfectante para manos de la misma manera que lo haría si te lavaras las manos con jabón”, explica Stephen Loyd, director médico de la clínica de tratamiento de adicciones Journey Pure, Estados Unidos.
4. O bien, no echarte lo suficiente. “Las personas generalmente no usan suficiente volumen de desinfectante para manos ni lo extienden alrededor de sus manos tanto como deberían”, apunta Berezow. La cantidad dependerá del gel y suele estar detallada en la etiqueta del producto. Ante la duda, algunos destacan que la cantidad de producto que pongas en tu mano debe parecer como una moneda de 10 centavos o del tamaño de un frijol.
20
2. Creer que sustituye al agua y jabón. Desde los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (cdc) hasta Loyd, los especialistas insisten en que el gel desinfectante para manos ha de utilizarse sólo si no se tiene acceso a agua y jabón. “Nada limpia mejor tus manos que el jabón y el agua”, dice el profesional.
5. No dejar que se seque por completo antes de seguir con cualquier actividad. El gel desinfectante es un químico que no debe entrar en contacto con algunas superficies u otras cosas como la comida o zonas sensibles del cuerpo. Por lo que, cuando lo uses, frótate las manos hasta que se seque por completo. “He visto a personas echarse chorros o una pequeña cantidad e inmediatamente tocarse la cara. Dale al menos un minuto para que se seque”, dice Inna Husain, otorrinolaringóloga de Chicago, Estados Unidos.
3. Por ende, utilizarlo en exceso. Si terminas sustituyendo al agua y jabón, se presupone que estás utilizando más gel desinfectante de lo habitual. Esto no sólo afecta a que hay gérmenes que no se eliminan con el mismo y siguen ahí, sino al estado de salud de tus manos. “Usar demasiado desinfectante para manos seca las manos y pueden agrietarse y sangrar. Si tienes una afección de la piel como eccema, esto podría empeorarla”, detalla Alex Berezow, microbiólogo y vicepresidente de comunicaciones científicas del Consejo Americano de Ciencia y Salud.
6. Creer que vale cualquier desinfectante para manos. No todos los geles desinfectantes son capaces de evitar o disminuir las posibilidades de contagio con cualquier enfermedad. Los cdc de ee.uu recomiendan que se utilice un desinfectante que tenga como mínimo un 60% de alcohol, tanto para evitar enfermedades como para no propagar gérmenes a otras personas.