Semanario Orientación 10 septiembre 2017

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXV Nº 5973

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 10 de septiembre de 2017

$ 0.25

Firma de la Independencia (detalle), Luis Vergara Ahumada

A 196 años de Independencia

El 15 de septiembre de 1821 se firmó en el Palacio Nacional de la ciudad de Guatemala, el Acta de Independencia de todas las provincias de Centroamérica; celebremos en grande el aniversario 196 de este hecho histórico

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10 de septiembre de 2017

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

CONFERENCIA

DE

PRENSA SOBRE LA LEY GENERAL AUDIENCIAS VARIAS

DE

AGUAS.

– 370 – de presencia del Señor: Donde El 29 de agosto, a las 8.30 hay dos o tres reunidos en mi a.m., en el Auditórium Mons. nombre, yo estoy allí, en medio Luis Chávez y González del de ellos (Mt 18, 20).

Arzobispado de San Salvador, con la participación de la La corrección fraterna no Universidad Centroamericana es fácil ni para el que corrige José Simeón Cañas (UCA), la ni para el corregido. El que Procuraduría para la Defensa corrige debe hacerlo por/con de los Derechos Humanos y amor fraterno, no olvidando la Iglesia Católica, brindamos que también él puede cometer una conferencia de prensa los mismos yerros. El corregido sobre “La nueva propuesta debe tener la madurez de de institucionalidad para la aceptar la corrección, aunque regulación pública del agua esta le moleste en un inicio. con participación ciudadana Lastimosamente, en el mundo Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo Metropolitano de San Salvador (al presentada ante la Asamblea actual se ha caído en laxitud por centro), participa de la conferencia de prensa en el Auditórium Mons. Luis Legislativa”. Por parte de la Chávez y González, del Arzobispado de San Salvador, sobre la propuesta parte de unos y otros, fenómeno que puede penetrar a las UCA participaron el Lic. Omar de un ente rector de los recursos hídricos en el país comunidades de nuestra Iglesia.

Serrano, Vicerrector de Proyectos Sociales, y el Sr. Andrés Mckinly, experto día van en la misma dirección.

Suele decirse en alta voz, por un lado, que cada en el tema recursos hídricos; por parte de la uno es libre de hacer lo que quiere y nadie debe La PRIMERA LECTURA tomada del Libro de Procuraduría para la Defensa de los Derechos Ezequiel trae la figura del profeta como centinela entrometerse en la vida privada del otro; y, por Humanos, la Sra. Procuradora, Dra. Raquel que avisa al pueblo de algún posible peligro. otro lado, que es mejor no corregir porque eso Caballero de Guevara, y por parte de la Iglesia, El profeta no es solo aquel que anuncia cosas trae problemas. Ideas de este tipo son producto este servidor. Dejamos claro ante la prensa la buenas granjeándose la simpatía de las personas del individualismo en que vive la sociedad. necesidad de que se apruebe una Ley General que le rodean. Es también aquél que corrige, Jesús, Pablo, Ezequiel, Mons. Romero, el de Aguas que garantice el derecho al agua para aconseja, llama la atención y ayuda a rectificar Padre Rutilio y otros se metieron en problemas todos los salvadoreños y que la administración a las personas o al pueblo de Dios. Su tarea no porque corregían a sus contemporáneos. No del agua sea de carácter público, pero con amplia es fácil y no siempre será escuchada su palabra les importaba el qué dirán sino la salvación participación ciudadana. con agrado. Pero esa es la misión que Dios le del pecador. Es un deber cristiano el corregir El miércoles 30, por la mañana, recibí a un ha encomendado: Si no hablas al malvado, al hermano y a la hermana que ha tomado el buen número de sacerdotes que bondadosamente te pediré cuenta de su sangre (Ez 33, 8). La camino incorrecto. No corresponde solo a los me visitaron, es siempre un gran gusto recibirles responsabilidad del profeta, pues, es grande: Pastores la corrección sino a todos. El maestro e intercambiar impresiones, buscando favorecer debe velar por la salvación de las personas, debe corregir a sus alumnos; el sacerdote a sus cada vez más la atención pastoral que cada estar atento a los peligros que las acechan, feligreses; la hermana al hermano, el esposo a la parroquia lleva a cabo. corregirles a tiempo, etc. Esto no exime al esposa, y así otros. Por otra parte, nadie es libre de hacer lo que quiere porque toda acción por A las 4:00 de la tarde del mismo día, recibí pecador de su responsabilidad en convertirse muy individual que sea resuena en los demás. una delegación de Alemania, de la Institución sin ignorar al profeta como aconseja el salmista: Ser cristiano es vivir en comunidad y vivir Misereor, que querían conocer más sobre el No endurezcan su corazón como en Meribá, en comunidad en convivir con otros y otras. proceso que felizmente llevamos a cabo con la como el día de Masá en el desierto (Sal 95, 8).

Asistir a las reuniones de la comunidad, ayudar, aprobación de la ley de prohibición de minería En la Carta a los Romanos, Pablo resume rezar, ir a misa son solo un aspecto de vivir en metálica; los miembros de la delegación de la Ley del Antiguo Testamento en un solo Misereor se mostraron muy satisfechos y precepto: Amarás al prójimo como a ti mismo comunidad; pero no lo es todo. Parafraseando al Padre Ellacuría podemos afirmar que vivir en contentos por la acción de la Iglesia y por el (Rm 13, 9) porque el que ama al prójimo ya comunidad es hacerme cargo de mis hermanos, logro obtenido en el tema de la minería. cumplió toda la ley (Rm 13, 8). En el amor a cargar con mis hermanos y encargarme de mis También recibí distintas personas laicas los demás se sintetiza toda la Ley. Jesús, por hermanos. En otras palabras, es amar a mis su parte, en el EVANGELIO de San Mateo explica durante la semana. hermanos, corregirlos cuando sea necesario, a los suyos que la convivencia en comunidad animarlos cuando lo necesiten, acompañarlos en conlleva responsabilidad de unos a otros. Vivir Hoy deseo compartirles algunas reflexiones en comunidad no es vivir en complicidad. Jesús alegrías, tristezas y sufrimientos, orar por ellos, sobre el Evangelio de este Vigésimo Tercer enseña que la corrección se hace gradualmente. ayudarlos en sus necesidades, y muchas obras más que se resumen en las obras de caridad Domingo del Tiempo Ordinario: Primero a solas, luego con un testigo y si es espirituales y corporales. Una comunidad que Leemos un pasaje del Capítulo 18 de necesario en comunidad. Se corrige por amor; se ama, se ayuda, se comprende y se corrige San Mateo conocido tradicionalmente como pero también, porque la comunidad no puede fraternamente puede decir con acierto que es “discurso comunitario” que desarrolla la conciliar con el pecado. Si la comunidad no lugar de presencia del Señor. pedagogía de la corrección fraterna; es decir, corrige al pecador, es cómplice de su pecado; si nos enseña cómo crecer en comunidad a través le corrige, en cambio, es luz y guía que indica † Mons. José Luis Escobar Alas de la corrección mutua. Las otras Lecturas del el camino a ese pecador y se convierte en lugar Arzobispo Metropolitano de San Salvador

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Ilopango, San Salvador

Parroquia Santa Lucía celebra 50 años

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Reunión mensual del Clero arquidiocesano El primer martes de cada mes, el Clero arquidiocesano se reúne para informarse de todos los planes, programas y actividades que están desarrollándose en la Arquidiócesis de San Salvador, tanto a nivel eclesial como social.

La reunión de este 5 de septiembre dio inicio con la intervención de Su Eminencia Card.

Gregorio Rosa Chávez, quien guió el rezo inicial, la Lectio Divina.

Luego de esta tomó la palabra el Lic. Omar Serrano, Vicerrector de Proyectos Sociales de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), invitado para hablar de la problemática del agua y la ley que la Iglesia Católica está impulsando en conjunto con dicha universidad y la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH).

Este 30 de agosto, la comunidad parroquial de Santa Lucía conmemoró el 50 aniversario de su erección como parroquia de la Arquidiócesis. El Pbro. Astor Ruiz, párroco, celebró una Santa Misa en el Centro Juvenil Santa Lucía, de Ilopango

Feligreses de todos los sectores de la parroquia participaron alegremente de la Santa Misa

El Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador (al centro), guía el rezo de la Lectio Divina al inicio de la reunión mensual del Clero.

Le acompañan el Pbro. Reinaldo Sorto Martínez, miembro de la Comisión de seguimiento del Plan Pastoral, y Mons. Rafael Urrutia, Canciller de la Arquidiócesis de San Salvador

Posteriormente se habló a los sacerdotes presentes sobre una guía de estudio de la segunda Carta Pastoral del señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, “Ustedes darán testimonio porque han estado conmigo desde el principio”.

Sacerdotes de la Arquidiócesis participan de la reunión mensual del Clero realizada en la parroquia San José de la Montaña, de San Salvador

Hacia el final de la reunión mensual se realizaron diversos avisos importantes para la vida pastoral arquidiocesana, específicamente sobre los temas siguientes: aranceles y evaluación del Plan Pastoral arquidiocesano. Así como también se les recordó sobre las reuniones de Pastoral Sacerdotal, Consejo Presbiteral, Plan Pastoral y Vicarios Foráneos.

Monseñor Romero: Mártir por la Verdad participantes del mismo, el Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto Flores, Director de Tutela de DD.HH. del Arzobispado, realizó una reflexión introductoria sobre la figura de Monseñor Romero como Apóstol Profético de los Derechos Humanos.

En el conversatorio intervinieron la Sra. Gloria Giralt de García Prieto y los licenciados Amílcar Cardona, Guillermo Cuéllar y Benjamín Cuéllar.

La actividad fue moderada por el Lic. Marvin

Durante el conversatorio hubo espacio para que los participantes formularan preguntas a los panelistas, así como para expresarse sobre la figura de nuestro Beato

En el conversatorio se contó con la participación de feligreses de las vicarias Monseñor Romero, Monseñor Valladares, San Juan Bautista, Rutilio Grande, Nuestra Sra. de Candelaria y Santo Tomás

Este 2 de septiembre, en el Auditórium del Hospital Divina Providencia, de San Salvador, Tutela de Derechos Humanos del Arzobispado de San Salvador realizó el Conversatorio denominado “Monseñor Romero: Mártir por la Verdad”.

Antes del conversatorio, una vez ya inscritos los

Cantizano, Coordinador Jurídico y Educativo de Tutela de Derechos Humanos.

Posteriormente, hubo espacio para preguntas y respuestas.

Guillermo Cuéllar animó con sus canciones a los participantes antes de comenzar el conversatorio

Este tipo de actividades buscan resaltar la importancia que el Beato Oscar Romero tiene en la historia reciente de nuestro país, siendo uno de los más importantes defensores de los derechos humanos, la verdad, la paz y la justicia.

VOZ DEL PAPA

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El narcisismo produce tristeza porque es maquillarse el alma El Papa se reunió este 4 de septiembre en el Aula Pablo VI con los miembros de Shalom, un movimiento para jóvenes nacido en Brasil hace 35 años y que hoy incluye a misioneros, sacerdotes, familias y consagrados.

Francisco escuchó atentamente el testimonio de 3 jóvenes. Uno de ellos le preguntó cómo llevar la misericordia a un mundo sin esperanza.

Otra le explicó que había sido bautizada durante el jubileo de la misericordia y, el último, contó al Papa cómo logró salir de las drogas.

Francisco, de forma improvisada, respondió a sus preguntas hablando en español. Les explicó que la misericordia es algo que testimoniar con la vida más que algo que explicar con palabras.

“Ese testimonio de no estar encerrado en sí mismo, en los propios intereses, sino en salir, salir buscando a Dios”, dijo.

Y continuó: “El narcisismo te produce tristeza porque vives preocupado de maquillarte el alma todos los días, de aparecer mejor de lo que eres, de contemplarte si tienes una belleza mejor que los demás, es la enfermedad del espejo. Jóvenes, rompan el espejo, no se miren al espejo porque el espejo engaña, miren hacia afuera, miren hacia los demás”.

Ángelus: “Solo la paradoja de Cristo da sentido y felicidad a la vida” “Jesús nos recuerda que su vía es la vía del amor, y no hay verdadero amor sin el sacrificio de sí. Estamos llamados a no dejarnos absorber por la visión de este mundo, sino a ser siempre más conscientes de la necesidad y de la fatiga para nosotros cristianos de caminar contra corriente y en salida”, lo dijo el Papa antes de rezar la oración mariana del Ángelus del 3 de septiembre.

En su alocución, el Santo Padre retomó el pasaje del Evangelio de Mateo (Mt 16, 21-27) en el que se narra la confesión de Pedro, la “roca”, dijo el Papa, sobre la cual Jesús quiere construir su Iglesia. “Hoy, en fuerte contraste –agregó el Pontífice– Mateo nos muestra la reacción del mismo Pedro cuando Jesús revela a sus discípulos que en Jerusalén deberá sufrir, ser asesinado y resucitar”. La reacción y las palabras de Pedro son contestadas por el Maestro, señaló el Papa, y aquel que un momento antes era una “piedra” sólida para que Jesús pudiera construir sobre ella su comunidad, enseguida se convierte en un obstáculo, una piedra de obstáculo en el camino del Mesías.

El Maestro, dirigiéndose a todos aquellos que lo seguían, subrayó el Pontífice, presenta con claridad la vía a seguir: “El que quiera

(Cf. Romereports.com 4 sep. 2017)

(Cf. Romereports.com 1 sep. 2017)

Papa envió un videomensaje para Colombia con motivo de su viaje El Papa explica que “la paz es la que Colombia busca desde hace mucho tiempo y trabaja para conseguirla”. Francisco asegura que se siento “honrado de visitar esa tierra rica de historia, de cultura, de fe, de hombres y mujeres que han trabajo con tesón y

Antes de rezar a la Madre de Dios, el papa Francisco recordó que en la celebración de la Eucaristía revivimos el misterio de la cruz y que “cada vez que participamos en la Santa Misa, el amor de Cristo crucificado y resucitado se comunica a nosotros como alimento y bebida, para que podamos seguirlo a Él en el camino de cada día, en el concreto servicio a los hermanos”. (Cf. News.va 3 sep. 2017)

Que las parroquias Sembrar el Evangelio estén cerca de la gente con alegría

Francisco pidió a estos jóvenes que correspondan el plan de Dios siendo generosos y dando gratis lo que gratuitamente han recibido.

Francisco ha enviado un videomensaje para el pueblo colombiano con motivo de su inminente viaje.

El Maestro, agregó el Papa, completa su propuesta con palabras que expresan sabiduría y desafían la mentalidad y los comportamientos egocéntricos: “Él que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará”. “En esta paradoja –señaló el papa Francisco– está contenida la regla de oro que Dios ha inscrito en la naturaleza humana creada en Cristo: la regla que solo el amor da sentido y felicidad a la vida”.

Intención de oración de septiembre Aliento del Papa a Neocatecumenales

En el mes de septiembre Francisco dirige un mensaje directo a las parroquias y pide a los cristianos que recen por ellas, para que sean “casas donde la puerta esté siempre abierta”.

Pide que se rece para que no sean “oficinas funcionales” sino que “animadas por un espíritu misionero sean lugares de transmisión de la fe y testimonio de la caridad”. De hecho en el vídeo se muestra cómo las personas que salen de una parroquia procuran estar atentos de las necesidades de sus vecinos.

Sobre las drogas dijo: “Uno vive en un mundo sin ningún arraigo y ese es el drama de la droga: jóvenes totalmente desarraigados sin compromisos reales. Es decir, sin verdaderos compromisos de carne porque con la droga ni tu propio cuerpo sientes”.

venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga”. “Siempre, incluso hoy –afirmó el Obispo de Roma– la tentación es aquella de querer seguir a un Cristo sin cruz, es más, de enseñar a Dios el camino justo. Pero Jesús –precisó el Papa– nos recuerda que su vía es la vía del amor, y no hay verdadero amor sin el sacrificio de sí”.

constancia para que sea un lugar donde reine la armonía y la fraternidad, donde el Evangelio sea conocido y amado, donde decir hermano y hermana no resulte algo extraño sino un verdadero tesoro a proteger y defender”.

Por último, el Papa recuerda que “el mundo de hoy tiene necesidad de consultores de paz y de diálogo”.

(Cf. Romereports.com 4 sep. 2017)

Foto de Archivo de el Papa junto a Kiko Arguello, iniciador del Camino Neocatecumenal

El papa Francisco le escribió a Kiko Arguello, iniciador del Camino Neocatecumenal, agradeciéndole por el libro con los Diarios de la iniciadora del mismo Camino, Carmen Hernández: “He recibido el libro con los Diarios escritos por Carmen Hernández durante los años 1979-1981. (…) Me alegra mucho que a través de esas páginas se haga patente el testimonio de un gran amor a Jesús cuya luz transforma el sufrimiento en ofrecimiento, el cansancio en alegría, la vida en un tiempo para evangelizar”.

“Dios ayude al Camino –siguió el Papa– para que siembre en todo momento el Evangelio con alegría y sin reservas, con fe y humilde obediencia, haciendo de las pruebas y de las dificultades un motivo para gloriarse en el Señor Jesús” (Cf. 2 Cor 12).

El Papa se despidió, como es usual, pidiéndole a Kiko Arguello que rezara por él.

(Cf. Radiovaticana.va 5 sep. 2017)

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ditorial El derecho humano al agua El 21 de agosto se realizó una conferencia de prensa, en la cual se dio a conocer que esa semana sería entregada a los diputados de la Asamblea Legislativa una nueva propuesta de Ley General de Aguas, la cual ha sido elaborada por la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), y que cuenta con el apoyo de la Iglesia y de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos.

Salud (OMS) afirma que son necesarios entre 50 y 100 litros de agua por persona al día para garantizar que se cubran las necesidades más básicas. Además, el agua necesaria, tanto para el uso personal como doméstico, debe ser saludable; es decir, libre de microorganismos, sustancias químicas y peligros radiológicos que constituyan una amenaza para la salud humana.

Mons. José Luis Escobar Alas, en dicha conferencia, dijo que “La Iglesia está sumamente interesada en la obtención de una ley de agua que garantice el recurso de manera eficiente, equitativa y sostenible, por lo que acompañaremos a la UCA a la entrega de esta nueva propuesta”. Esta iniciativa está en concordancia con la Resolución 64/292 que Naciones Unidas dio el 28 de julio de 2010, donde reconoció explícitamente el derecho humano al agua y al saneamiento, reafirmando que una agua potable limpia y el saneamiento son esenciales para la realización de todos los derechos humanos. La resolución exhorta a los Estados y organizaciones internacionales a proporcionar los recursos financieros para poder proporcionar un suministro de agua potable y saneamiento suficiente, saludable, aceptable, físicamente accesible y asequible para todos.

Naciones Unidas, en su Resolución 64/292, también hace hincapié que el agua debe presentar un color, olor y sabor aceptables para ambos usos, personal y doméstico. Además, todo el mundo tiene derecho a unos servicios de agua y saneamiento accesibles físicamente dentro o situado en la inmediata cercanía del hogar, de las instituciones académicas, en el lugar de trabajo o en las instituciones de salud. Para la OMS la fuente de agua debe encontrarse a menos de mil metros del hogar y el tiempo de desplazamiento para la recogida no debería superar los treinta minutos. Por último, el agua y los servicios e instalaciones de acceso al agua deben ser asequibles para todos. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) sugiere que el coste del agua no debería superar el 3% de los ingresos del hogar.

La Resolución de Naciones Unidas dice que el abastecimiento de agua debe ser suficiente y continuo par el uso personal y doméstico, estos usos incluyen de forma general el agua de beber, el saneamiento personal, el agua para realizar el lavado de la ropa, la preparación de alimentos y la limpieza del hogar. La Organización Mundial de la

Poder tener una Ley General de Aguas nos permitiría ponernos en sintonía con la Resolución de Naciones Unidas. Además, lo más importante, se garantizaría para los salvadoreños una mejor calidad de vida. Porque el agua no es una mercancía, sino un derecho humano que genera vida.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Putin, Trump y Kim Jong-un El presidente ruso, ex miembro de la KGB, dijo la semana anterior dos cosas impactantes: “que había una histeria militarista por las pruebas nucleares norcoreanas”; y que “Trump Sigfrido Munés tioziggi@hotmail.com no es su novia”. Lo que había medio oculto detrás de estas palabras era, en el primer caso, un llamamiento al cese de hostilidades verbales entre Kim y Trump; y, en lo otro, que a él “que lo registren” y que no tuvo nada que ver con la elección del señor Trump, ni tiene con él ningún arreglo oculto Horas después, el presidente norteamericano bajó el tono de la polémica, abriendo la posibilidad de un diálogo o arreglo pacífico a las diferencias entre su país y los norcoreanos. Mala apreciación

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

de aquellos que han dicho que los intercambios verbales de los dos gobiernos son un show con fines políticos internos. Tan no es así que ambos atendieron la alarma encendida por Putin.

Kim es ateo y Trump es, socialmente, cristiano.

Pero igual: las conducciones de ambos pueden compararse con el manejo de un auto por un adolescente sin licencia. Yo, personalmente, adulto mayor y bien mayor, creo que ambos deben ser moderados por Putin o por quien tenga como el ruso o el chino, el peso requerido para hacerlo. Es un asunto para arreglarse entre super potencias.

Bajada un poco la efervescencia, las cosas en Corea del Norte siguen igual: es una monarquía absoluta, comunista y atea, donde las mujeres tienen prohibido conducir vehículos y al líder se le debe adoración y reverencia so pena de muerte para quienes ignoren esta norma.

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

También el panorama en los Estados Unidos es perturbador, cuando se truncan las esperanzas y el desarrollo profesional de nuestros muchachos (nuestros “dreamers”), desamparados tras la derogación del programa DACA y se les amenaza con deportarlos; y donde el señor Trump no esconde su animosidad hacia los inmigrantes latinos, ni sus afinidades con los supremacistas blancos.

Da mucha pena ver un mundo alejado de Dios, donde predomina la indiferencia hacia las necesidades y sufrimientos del prójimo y se discrimina a los indefensos.

Tenemos mucho por qué orar. Por la paz en el mundo y para que se ablanden los corazones endurecidos por el afán de poder y riquezas que contamina al mundo contemporáneo.

En Dios confiamos.

Efraín Caravantes

Roger Herrera

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

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A 196 años de

− Principales actores que participaron en las

Prócer de la Independencia de nuestro país, fue general y primer Presidente de la República Federal de Centroamérica (1825-1829). Formó parte de los gobiernos provisionales centroamericanos que rigieron de 1823 a 1825. Luego de 1829, cuando Francisco Morazán tomó el poder por la fuerza de las armas fue perseguido y exiliado.

Residió primero en los Estados Unidos y después se estableció en México. Regresó a El Salvador en 1842.

En 1813, en la Ciudad de Guatemala se comenzó a gestar clandestinamente un movimiento más ambicioso; siempre encabezado por clérigos, quienes se reunían en el convento de Betlemitas, pero el 21 de diciembre de ese año fueron descubiertos, capturados y castigados.

Después, el 24 de enero de 1814, la provincia salvadoreña se alzó nuevamente, pero el movimiento fue sofocado y puestos en prisión a los insurgentes (entre ellos Manuel José Arce, Juan Manuel Rodríguez y don Miguel Delgado, hermano del sacerdote José Matías Delgado).

L

a llegada de la emancipación de los países de Centroamérica de la colonización española significó la conclusión de un largo proceso de luchas iniciado más de 300 años antes, pero que no tuvo un largo proceso de guerra civil como sucedió en casi todo el continente.

Esto tuvo como resultado una Declaración de Independencia firmada el 15 de septiembre de 1821, que no produjo cambios en las estructuras político administrativas, pero abrió el camino a una libertad plena; fue un proceso relativamente pacífico de 1821 a 1823.

En el proceso de independencia de Centroamérica intervinieron múltiples factores, entre ellos la Ilustración (Siglo de las Luces), la independencia de Estados Unidos (1776), la Revolución Francesa (1789) y la invasión de Napoleón a España (1808), situación que creó más inestabilidad en nuestras provincias, las cuales aceptaban la autoridad del rey Fernando VII, pero estaban inconformes con quienes la administraban.

La Iglesia americana, sobre todo el bajo clero, tenía su propia identidad. Cuando llegaron al nuevo continente, muchos sacerdotes y frailes se pusieron de parte de la insurrección y, a su vez, de aquí saldrán muchos líderes insurgentes. Por ejemplo, en San Salvador el 5 de noviembre de 1811, surgió el primer movimiento de rebelión contra la autoridad real, encabezada por sacerdotes.

A la diócesis de Guatemala había sido trasladado recientemente el obispo auxiliar de Oaxaca, Fray Ramón Casaus y Torres; este se pronunció en contra de los alzados de San Salvador, y en un manifiesto dejaba claro que los emancipados buscaban sacudirse el yugo de las autoridades reales, pero no la del rey.

Fue hasta el 21 de septiembre que el Ayuntamiento de San Salvador, a través del señor Intendente Jefe Político accidental, Dr. don Pedro Barriere, confirmó la independencia firmada el día 15 del mismo mes.

Los pobladores de la Capitanía General de Guatemala se enteraban de estos acontecimientos ocurridos alrededor del mundo a través de periódicos del extranjero y luego, lo reproducían mediante la impresión de folletos y gacetas. En las fechas próximas a la independencia, únicamente Guatemala y E l Salvador contaban con una imprenta.

Previamente, en 1810, con el sacerdote Miguel Hidalgo habían comenzado en México los alzamientos, poniendo de manifiesto el contenido social y radicalismo agrario. Hasta 1821 se da la independencia con el general conservador Agustín de Iturbide, que se proclama rey. A partir de la independencia de México se produce la independencia en Centroamérica.

Religioso español de la orden de Santo Domingo, doctor, una de las figuras más destacadas del conservadurismo centroamericano. Se desempeñó como auxiliar del obispado de Oaxaca (1806 y consagrado hasta 1807). Fue elegido el 27 de agosto de 1814 como Arzobispo de Guatemala y tomó posesión el año siguiente.

Elaboró varias cartas pastorales: tres el año de 1811 y otra en julio 1821.

Recopilado por: Roger Herrera • Fuentes consultadas: Wikipedia.com / Lavozdelsandinismo.com / Books.google.com.sv / Misionologiachopin.blogspot.com

Luego de esto, y al saberse que Fernando VII había recuperado el trono, las cosas se calmaron; y bajo la presión de la Santa Alianza, el Papa Pío VII el 16 de noviembre de 1816 envió la encíclica Etsi longissimo al episcopado hispanoamericano; en aquel documento el Papa invitaba a la obediencia al rey, a quien le resaltaba sus virtudes. En Centroamérica ésta encíclica no tuvo mayor resonancia.

Es este contexto llegó 1821. Las autoridades del Reino de Guatemala al recibir el correo que llegaba de México en donde Agustín de Iturbide

En vísperas de la independencia política estaba formado por seis provincias: Guatemala (capital), Chiapas, Honduras, San Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Era el centro del poder político y económico.

Militar y político novohispano que pacta con las fuerzas insurgentes. Proclamó el Plan de Iguala (1821) y más adelante los Tratados de Córdoba; de esta manera logra consumar la independencia de México el 27 de septiembre de 1821.

Fue proclamado emperador (mayo de 1822) y coronado dos meses más tarde con el nombre de Agustín I. En febrero de 1823, se firmó el Plan de Casa Mata, que dio como resultado su derrocamiento.

Decidió abdicar en marzo de 1823 y se exilió en Europa.

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Independencia

gestas emancipadoras en Centroamérica −

había proclamado la independencia mexicana basado en el Plan de Iguala o de las Tres Garantías este fue visto con bueno ojos por la mayoría, y contaba con la aprobación del clero quienes eran determinantes por el influjo que ejercían.

El proceso se aceleró cuando Gabino Gainza el día 14 de septiembre de 1821, se dio cuenta que Comitán, Tuxtla y Ciudad Real (Chiapas), se habían adherido al Plan de Iguala; por tales motivos decidió enviar ese mismo día una invitación a todas las personalidades y

Militar y político español, que inicialmente luchó del lado realista –como General en Jefe del Ejército español de Chile− para después ser Jefe Político Superior de la Provincia de Guatemala, proclamó la independencia y se convirtió, de facto, en Presidente de una Junta Provisional Consultiva junto a otros delegados y el primer “jefe político”, en palabras del Acta.

principales instituciones para el día siguiente.

En efecto el día 15 reunidos los representantes del pueblo, y después de acaloradas discusiones, decidieron proclamar la Independencia; pero no adoptaron una forma de gobierno que les rigiera, por lo que acordaron reunirse el primero de marzo de 1822, para determinar cómo se gobernarían.

Iturbide al saber de la independencia; propuso la incorporación de Centroamérica al Imperio mexicano. La noticia creó división en las

provincias y puso de manifiesto las mismas divergencias entre liberales y conservadores.

Después de agotados los debates, se pasó a la votación y aprobada la independencia se recomendó a José Cecilio del Valle la redacción final del Acta.

Es así que se decretó el Acta de Independencia de la corona española. Y aunque solo recogía al Reino de Guatemala y mantenía los privilegios de la clase dominante, su fi rma fue un paso significativo.

Firmas que aparecen en el Acta de Independencia: Gabino Gainza - Mariano de Beltranena - José Mariano Calderón José Matías Delgado - Manuel Antonio Molina - Mariano de Larrave - Antonio de Rivera - José Antonio de Larrave - Isidoro de Valle y Castriciones - Mariano de Aycinena - Lorenzo de Romaña, SECRETARIO Domingo Dieguez, SECRETARIO

San Salvador, que constituyó luego una Junta de Gobierno y eligió al padre José Matías Delgado como Jefe político, decidió no anexionarse.

Considerado como Prócer centroamericano, fue un sacerdote y político que participó ccomo uno de los principales líderes del fallido movimiento independentista del año 1811, y m eel año 1821 fue uno de los firmantes del Acta de d independencia centroamericana.

Tras T la abdicación de Iturbide, fue elegido como el e presidente de la Asamblea Constituyente de las l Provincias Unidas del Centro de América.

En E la época del presidente Cornejo, el padre Delgado ya comenzaba a decaer en su salud D y debido a los problemas que había creado lla llegada al poder de los liberales, quienes sse tomaron San Salvador y depusieron al mismo Presidente; agravó en su enfermedad, m ppor lo que murió el 12 de noviembre de 11832. Su muerte fue sentida y hubo diversas manifestaciones de dolor, por parte del pueblo. m

Acta de Independencia de las naciones de Centroamérica

Luego las autoridades civiles erigieron diócesis a la provincia salvadoreña y nombraron al padre Delgado como primer obispo el 30 de marzo de 1822. Después de la independencia hubo una inestable situación política, lo que hizo olvidar momentáneamente el tema de la diócesis, pero cuando se formó la Federación Centroamericana; nuevamente se despertó el interés por la diócesis; con tal propósito el Congreso salvadoreño dio un nuevo decreto el 4 de mayo de 1824 con el que se le ratificaba como obispo. También el gobierno informó al Arzobispo Casaus y Torres.

El Papa, contestó al Arzobispo el 7 de septiembre de 1825, con una carta donde manifestaba su dolor por los derechos que se había atribuido el Estado de El Salvador en un asunto propio de la Santa Sede, además le pedía que amonestara al padre Delgado y, si era necesario, también al gobierno.

En 1826, el nombramiento fue declarado ilegítimo por el papa León XII, quien amenazó a Matías Delgado con sentencia de excomunión. No hay certeza de si dicha orden fue ejecutada porque el Arzobispo fue expulsado de Guatemala a la isla de Cuba; y junto con él, las Órdenes religiosas.

Dicha expulsión tuvo lugar entre la noche del 10 y 11 de julio de 1829. Tampoco existe ningún documento histórico que acredite si Delgado se retractó en forma pública de sus actos.

San Salvador fue erigida diócesis hasta el 18 de diciembre de 1534, cuando las autoridades virreinales presentaron la moción a través del Arzobispado de Guatemala.

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EN EL MUNDO

Cien años del milagro de las apariciones en Fátima Este año se conmemora el centenario de las apariciones de Fátima, hechos que se sucedieron ante los ojos de tres pastores entre mayo y octubre de 1917 en una pequeña aldea de Portugal. Los hermanos Francisco y Jacinta, de ocho y siete años en el momento de la primera de las apariciones, fueron testigos junto a su prima, hoy recordada como Sor Lucía, de los presagios que la Virgen quiso poner de manifiesto en un mundo acechado por las guerras.

Mucho se ha escrito acerca de las apariciones de Nuestra Señora y donde mejor se recoge esta obra divina es en la edición del Doctor en Derecho Canónico, Manuel Fernando

Silva, “Los Pastorcitos de Fátima” (Editorial San Román). Un relato que fue recogido por el Tribunal vaticano a la hora de llevar a cabo el proceso canónico de beatificación y canonización. En él se pueden entender los detalles que elevaron a los Pastorcitos a ser reconocidos como beatos y como los primeros niños santos no mártires de la Iglesia Católica.

A raíz de este libro surgen nueve vídeos, disponibles en YouTube, en los que su también editor, Javier Paredes, aborda cómo profetizan los anuncios de la Virgen la historia del siglo XX. (Cf. Larazon.es 5 sep. 2017)

Claves para entender la noche oscura que atravesó Madre Teresa de Calcuta Cuando se publicaron sus documentos personales, se supo que durante 50 años la Madre Teresa de Calcuta experimentó lo que los místicos llaman “la noche oscura del alma”. Se supo porque poco después de su muerte, unos sacerdotes jesuitas custodiaron algunos escritos privados de la santa.

Madre Teresa experimentó la prueba más difícil, sentirse rechazada por el Señor, Aquel a quien había dedicado su vida. “Cuando rezaba se sentía vacía y eso le dolió mucho. Tardó mucho en comprender lo que Dios quería con esa prueba”, afirman los textos.

Ese vacío interior le ayudó a sintonizar con quienes experimentan rechazo, como las

Las misteriosas iglesias bajo tierra esculpidas por “ángeles” Etiopía afirma ser el país cristiano más antiguo del mundo. Oficialmente cristiana desde 330 d.C., la fe se ha mantenido firme allí a lo largo de los siglos y las iglesias medievales de roca de la ciudad de Lalibela son una clara prueba de ello.

personas sin hogar. Así creció su amor a Dios y por los demás, queriendo a las personas sin esperar nada a cambio.

“Ella entró profundamente en esta situación, y comenzó a ver que la oscuridad que estaba atravesando, que la hacía no sentirse amada ni querida, era participar en el abandono que sienten los pobres. Se sentía no querida, abandonada y rechazada... Y así reaccionó”.

Y probablemente ese entrar en contacto con la pobreza de un modo que muy pocos han hecho, es la razón por la que la Madre Teresa impactó tanto no sólo en los pobres, sino en el resto de personas de todas las condiciones sociales. (Cf. Romereports.com 3 sep. 2017)

La hipótesis más difundida −y la propagada por el museo situado cerca de la entrada de las iglesias− es que fueron talladas bajo las órdenes del rey Lalibela, emperador de Etiopía desde finales del siglo XII e inicios del XIII, quien visitó Jerusalén en 1187 justo antes de que la Ciudad Santa cayera en manos de las fuerzas musulmanas. Él construyó estas iglesias alrededor del río Jordán, con la intención de dar la bienvenida a los cristianos a una “Nueva Jerusalén”. (Cf. Bbcmundo.com 5 sep. 2017)

El papa Francisco regresó esta semana a la históricamente católica Latinoamérica, aunque durante la mayor parte del siglo XX un 69 % de los latinoamericanos era católico y se prevé que ese porcentaje siga bajando.

“Mi previsión es que Brasil, con la mayor población católica del mundo, ya no será de mayoría católica para el 2030”, aseguró a Efe Andrew Chesnut, experto en Religión de América Latina y profesor de la Universidad de Virginia Commonwealth. De todas formas, el gigante suramericano mantiene el mayor número de católicos en el mundo: 172.2 millones.

En el informe “Religión en América Latina, cambio generalizado en una región históricamente católica” el Centro de Investigaciones Pew, menciona que en el otro extremo se ubican Honduras y Uruguay. En 2008 el 85 % de los hondureños era católico, cifra que se redujo a cerca de 50 % en 2016. Uruguay tiene el menor porcentaje de católicos de la región (42 %) y la mayor tasa de ateos y agnósticos (38 %).

Según un análisis de 2016 del Instituto Español de Estudios Estratégicos, en Guatemala casi 50 % profesa la religión católica, 40 % es protestante y un 11 % se declara ateo o agnóstico. En El Salvador, el porcentaje de católicos pasó de 67.9 % en 1995 a 47 % en 2016 y el protestantismo llegó al 41 %. Y la población católica de Nicaragua descendió de 90 % a 49.6 % en últimos 25 años, mientras la de evangélicos pasó de 4 % en 1991 a 33.9 %.

Entre los costarricenses hay 69.7 % de creyentes católicos, pero con una tendencia a la baja, pues en 2013 era 72.8 %. (Cf. Efe.es 5 sep. 2017)

Cuatro regalos oficiales para el Papa BOGOTA. Al papa Francisco le aguardan cuatro regalos a su llegada a Colombia, de parte del presidente anfitrión, Juan Manuel Santos, hechos por artesanos y artistas de diferentes regiones del país y relacionados con el sentido espiritual y la paz local.

Cada una de las 11 estructuras monolíticas está insertadas 40 a 50 metros en la tierra y perforada con aberturas cinceladas en forma de cruz para permitir que la luz del sol penetre.

Hay varias teorías en torno a la creación de estos extraordinarios lugares de culto.

Algunos creen que fueron talladas por los caballeros templarios, cruzados cristianos que estaban en la cúspide de su poder, durante el siglo XIII. Pero no hay pruebas concretas de esto.

Latinoamérica históricamente católica

Se trata de un rosario de filigrana elaborado por Diego Urán Arcia, un artesano de Ciénaga de Oro, una población del norte del país, hecho en plata con una incrustación de ónix en la cruz.

El otro obsequio es una mochila b l a n c a tejida por la indígena arahuaca Aty Janey Mestre Izquierdo, de

la Sierra Nevada de Santa Marta, como las que usan los líderes espirituales de esa comunidad y que simboliza sacralidad, paz y pureza de espíritu.

El artesano Javier Sierra elaboró una escultura de 50 centímetros en barro cocido con la figura de una niña campesina colombiana con alas, que ora arrodillada, titulada “La Niña Angel” o “María en Paz”.

Finalmente el cuarto regalo es una paloma de 10x10 centímetros en porcelana blanca creada por Ana González Rojas y titulada: Plumae (pluma en latín). (Cf. Iglesiaviva.net 5 sep. 2017)

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Encuentro Nacional de Seminarios Este 1 de septiembre en el Seminario San José de la Montaña, de San Salvador, se realizó el Encuentro Nacional de Seminaristas, en el cual se juntaron gran cantidad de Seminarios de todo el país para llevar a cabo encuentros deportivos.

Entre los seminarios presentes estaban: Seminario de Chalatenango, Seminario Misionero Redemptoris Mater, Seminario Mayor Mons.

Oscar Romero y Seminario Introductorio Santiago Apóstol, de la Diócesis de Santiago de María; Seminario Menor Pío XII, de San Vicente; Seminario Mayor Beato Juan XXIII, de Santa Ana y Seminario Propedéutico Benjamín Barrera y Reyes, de Santa Ana.

Arzobispado de San Salvador San Salvador, 5 de septiembre de 2017 Circular al Clero de la Arquidiócesis de San Salvador Queridos hermanos sacerdotes: Los saludo con mucho afecto, deseándoles toda bendición del Señor y los mejores éxitos en su labor pastoral.

Aprovecho esta oportunidad para convocar a nuestra “Evaluación Quinquenal del Plan Pastoral Arquidiocesano” que se realizará los días 10, 11 y 12 de octubre del año en curso, en las instalaciones del Seminario San José de la Montaña, en el horario de 8:30 a.m. a 4:00 p.m.

Tendremos como objetivo: Compartir y completar el proceso de evaluación del Plan Pastoral para tomar conciencia de nuestros logros y debilidades e incorporar lo aprendido en la elaboración del nuevo plan.

Siendo necesario: • Hacer oración para que el Espíritu Santo nos dé el discernimiento necesario, • Organizarse en las labores parroquiales para participar con buena disposición, • Estudiar y llevar a la jornada el documento del plan pastoral y las evaluaciones que se han de realizar en la parroquia, en la Vicaría y en los equipos arquidiocesanos de cada una de las prioridades de la Arquidiócesis.

Esta será una oportunidad no sólo de evaluar, sino que es un espacio propicio para una puesta al día de nuestra Arquidiócesis y de hacer comunión eclesial, al mismo tiempo que ayudará a fortalecer los lazos de amistad y solidaridad.

Esperando contar con su asistencia, les expreso mi agradecimiento por todo su trabajo y hago propicia la ocasión para pedir al Señor les bendiga en sus quehaceres pastorales y proyectos personales.

Su afectísimo en Cristo, Buen Pastor, † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo de San Salvador

Gracias a Dios por el maíz Son muchas las parroquias que en estas semanas han desarrollado sus respectivos festivales del maíz.

San Luis Mariona, San Salvador Las parroquias pertenecientes a la Vicaría Rutilio Grande desarrollaron un Festival del Maíz el 26 de agosto. Se realizó en el lugar donde la comunidad cultiva el maíz: Caserío La Esperanza, el cual pertenece a la parroquia San Luis Gonzaga. Hubo una participación numerosa de cerca de 200 hermanos.

Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, San Salvador El 3 de septiembre se llevó a cabo en la Basílica del Centro Histórico de San Salvador el segundo Festival del Maíz (imagen a la derecha) y la coronación del rey y reina del maíz.

Festival cultural en Candelaria, Cuscatlán Por su parte, la Parroquia Nuestra Señora de Candelaria organizó un Festival Cultural de la Familia, cuyos fondos serán utilizados para complementar las obras de edificación y reconstrucción del templo parroquial (al pie de estas líneas).

Sacerdotes de la Vicaría Rutilio Grande participan del festival

Los feligreses pudieron consumir varios productos derivados del maíz en San Luis Mariona

Pbro. Luis Alonso Arévalo, párroco de la Basílica del Sagrado Corazón, junto al ganador del título de Rey del Maíz 2017

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10 de septiembre de 2017

Sierva de Dios, Sor Humilde Patlán del Niño Jesús de Praga Hermanas Franciscanas de La Inmaculada Concepción

El carisma que fray José del Refugio Morales Córdova legó a la congregación a la que pertenecía la Madre Humilde Patlán es “ser en la Iglesia y para la Iglesia miembros constructivos mediante la entrega total a Cristo pobre y humilde, para restaurar la viña del Señor en la oración, sacrificio y acción apostólica”.

de Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción el 17 de febrero de 1912.

Al recibir los hábitos tomó el nombre de Sor Humilde Patlán del Niño Jesús de Praga. Realizó su primera profesión el 25 de mayo de 1913.

La ahora Venerable hizo honor a este carisma hasta su último día aquí en la tierra, pues además de vivir de forma heroica los consejos evangélicos de pobreza, obediencia y castidad, se distinguió por vivir la caridad con toda persona que se cruzaba en su camino.

La Madre Humilde tenía la “hermosa virtud” de aconsejar y exhortar a sus hermanas para ayudarlas a vivir en paz con ellas mismas y con el prójimo.

“Practicó la justicia velando especialmente para que a los trabajadores se les pagara lo correcto y sin contratiempos”. Fue, además, una mujer de gran fortaleza y disponibilidad alegre para sufrir todas las penalidades que vivió, exponiendo su vida particularmente en la época de la persecución religiosa en México.

Todo este camino de santidad que recorrió la Madre Humilde fue acompañado por la oración, pues la respuesta a todos sus problemas la encontró en el Sagrario; su fortaleza la encontró en el Corazón amantísimo de Jesús, y su pobreza de espíritu la alcanzó en su súplica confiada y en paz en el pobrecillo de Asís”.

La congregación A nivel mundial, la Congregación de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción está conformada por cinco provincias: la Provincia de El Divino Salvador: centro y occidente de El Salvador, Guatemala, Honduras, con una fraternidad en África; la Provincia de Santa Clara de Asís: Hermosillo, Tijuana, Los Ángeles, California; la Provincia de Cristo Rey: centro, norte de México, con una fraternidad en África; la Provincia de Nuestra Señora de Guadalupe: centro y sur de México, con una fraternidad en África; y la Provincia de Nuestra Señora de la Paz: centro y oriente de El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Perú, Chile, Argentina y dos fraternidades en la República Centroafricana. Actualmente la congregación cuenta con 959 religiosas: 404 en México, 83 en Estados Unidos, 458 en Centro América, Perú, Chile y Argentina, y 14 en África.

El papa Francisco certificó un paso más en el camino a la santidad de la Madre Humilde Patlán

Sánchez del Niño Jesús, al reconocer formalmente que vivió las “virtudes en grado heroico”. El caso de nuestra Madre Humildita fue sometido a la consideración de S.S. el papa Francisco durante una audiencia que concedió al prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato.

Al reconocer que ella vivió “en grado heroico” sus virtudes cristianas, el pontífice concedió a esta “sierva de Dios” el título de “venerable”, el segundo de los cuatro pasos que implica el camino al honor de los altares.

Su declaración como “venerable” fue automática, cuando el Papa firmó el decreto correspondiente, y no se requiere de ninguna otra ceremonia.

Para que sea declarada “beata” se deberá acreditar a ella la intercesión en un “milagro”, un requisito similar para su reconocimiento como “santa”. El Santo Padre Francisco dio luz verde para que se continúe el proceso de Canonización.

Madre Humilde Patlán Sánchez Nació en el rancho de la Concepción, Guanajuato, el 17 de marzo de 1895, siendo bautizada el día 27 de mayo del mismo año con el nombre de María Patricia Magdalena.

Sus primeros años de estudio los realizó en el internado de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, e ingresó a la Congregación

A nuestros lectores

Con mucha responsabilidad y entrega a Dios y a sus hermanas prestó los servicios de: maestra de postulantes, novicias, superiora local, vicaria general y superiora general. Durante el primer periodo de Superiora General estalló la persecución religiosa, y con la fe puesta en Dios supo guiar a la Congregación en esos momentos difíciles. Entre sus principales virtudes destacaba su serenidad de espíritu en las más duras penas, el amor a Dios y al prójimo como eje de su vida, su capacidad para perdonar y para convertir las tristezas en alegrías, pues consideraba que la “tristeza es causa de muchos trastornos morales, espirituales, personales y comunitarios”. La Madre Humilde Patlán Sánchez experimentó calumnias y enfermedades, soportándolas con ánimo alegre. Fue llamada a la casa del Padre el 17 de junio de 1970 en la ciudad de Veracruz, dejando fama de Santidad entre las personas que la conocieron.

ORACIÓN PARA PEDIR UN MILAGRO POR LA INTERCESIÓN DE LA VENERABLE HUMILDE PATLÁN SÁNCHEZ Dios Omnipotente y Misericordioso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, por el gran amor que nos has manifestado por tu Hijo, concédenos desear profundamente la santidad como se lo concediste a la VENERABLE HUMILDE PATLÁN SÁNCHEZ DEL NIÑO JESÚS, y si es tu voluntad, para que todos seamos pronto testigos de su glorificación concédenos alcanzar la gracia de (pídase la gracia o el favor que se necesita). Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

Padre nuestro, Ave María y Gloria al Padre.

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S.

o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com

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La Palabra de Dios para cada semana Ez 33, 7-9; Sal 94, 1-2. 6-9; Rom 13, 8-10; † Mt 18, 15-20 Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi francisco.loidi@gmail.com

Domingo 10 de septiembre de 2017 • Vigésimo tercer domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “A” • Año impar

Si tu hermano-a peca, hazle la corrección fraterna Amigas y amigos. Este pasaje nos enseña la corrección fraterna. Su objetivo es salvar al hermano-a.

Hace falta humildad para darla y para recibirla. Tomemos el espíritu del pasaje más que los detalles.

Con la práctica constante de la corrección fraterna creceremos en el seguimiento de Jesús. Feliz día del Señor.

Amigas y amigos: Jesús nos invita a corregirnos mutuamente como hermanosas. Creceríamos mucho más, si nos corrigiéramos con verdad y amor. Pero una mordaza maligna nos cose los labios.

Y a veces hacemos algo muy negativo: comentarlo con otras personas y no decírselo a la interesada.

Los pasos que nos propone este pasaje son los que se daban en la comunidad de San Mateo: hablar en particular a la persona que cometió la falta; hablarle ante tres personas; si tampoco entonces hace caso, considerarla como ajena a la iglesia. Se trata de faltas graves, no de los roces que se superan con un diálogo amistoso. Y son pasos de amor y misericordia, incluso el tercero. Porque, después de sacar a esas personas de la iglesia o comunidad, el Señor quiere que oremos por ellas. A eso se refiere la famosa enseñanza de que si dos de ustedes se reúnen para pedir algo, lo conseguirán de mi Padre del cielo. No es una oración cualquiera, sino la oración por el hermano-a perdida.

Se trata, pues, de salvar a toda costa a la hermana-o. No hay condenas, no hay murmuraciones. Hay delicadeza y compasión activa, como la compasión absoluta de Dios, que busca una y otra vez a la gente perdida. Un versículo antes, el Evangelio nos dice que Dios no quiere que ninguno de sus hijos-as se pierda, sobre todo la gente débil e indefensa.

Este pasaje nos invita a buscar a la hermana-o extraviada-o.

No podemos permanecer pasivos. Hay que buscar a la persona que ha pecado, ayudarla con amor a reconocer su falta. Y si se aleje del todo, orar y orar, buscarla, para que vuelva a la comunidad. ¡Cuánto hemos de meditar sobre este breve y amoroso pasaje! Tenemos mucho que aprender. Es tristísima la indiferencia de algunas personas, cuando alguien abandona la comunidad o la parroquia. Jesús nos invita a hacer todo lo que podamos por tales personas. Nos invita a tener la compasión de Dios, como leemos en el Evangelio de San Lucas. Sean compasivos, como es compasivo el Padre de ustedes.

Plegarias La compasión de Dios Compasión.

Con-padecer.

Padecer con mi hermana, compartir su dolor. ¿No es la voz que nos llega desde arriba?

El plato que rompió mi hermana, es siempre nuestro plato.

El jardín que han hollado los pasos de mi hermano ¿no es también mi jardín, nuestro jardín?

Tú, carne de mi carne y sangre de mi sangre, no te marches, rascándote tu herida; pues, aunque tropezaste, sigues siendo mi hermano.

Cauterizar la herida que nos duele, es una acción de amor, que el Señor nos inspira.

Y agarrar de la mano a quien baja inseguro.

Y alumbrar con la llama la senda oscurecida…

Te va la caridad…

Pero tu hermano se ha caído al pozo.

Y entonces una mano negra agarra tu cuello fuertemente y no te deja hablar. ¡La compasión de Dios es lo que asfixias! ¿Piensas seguir ahogando la misericordia, mientras yace tu hermana, en el pozo del mal?

Nuestras parroquias y comunidades sean los hospitales de Jesús, en donde mutuamente nos sanemos sembrando nuestras vidas de flores y de frutos.

Lecturas de la Semana

• Del 11 al 16 de septiembre de 2017 • Lunes 11: Col 1, 24 – 2, 3; Sal 61, 6-9; † Lc 6, 6-11 Martes 12: Col 2, 6-15; Sal 144, 1-2. 8-11; † Lc 6, 12-19 Miércoles 13: Col 3, 1-11; Sal 144, 2-3. 10-13; † Lc 6, 20-26 Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 39; † Mc 4, 1-10. 13-20 (Memoria) Jueves 14: Núm 21, 4-9; Sal 77, 1-2. 34-38; Fil 2, 6-11; † Jn 3, 13-17 Viernes 15: Heb 5, 7-9; Sal 30, 2-6. 15-20; † Jn 19, 25-27 Sábado 16: 1 Tim 1, 15-17; Sal 112, 1-7; † Lc 6, 43-49 2 Cor 4, 7-15; Sal; Sal 125; † Jn 17, 11-19 (Memoria)

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10 de septiembre de 2017

Sintonice las actividades del último día del Viaje Apostólico a Colombia del papa Francisco Domingo 10 de septiembre 9:30 a.m.

11:00 a.m 11:15 a.m 3:30 p.m.

5:45 p.m.

Bendición de la primera piedra de las casas para los sin techo y de la Obra Talitha Qum en la Plaza San Francisco de Asís (Cartagena de Indias) Ángelus en el atrio de iglesia San Pedro Claver, Cartagena de Indias Visita a la Casa Santuario de San Pedro Claver Santa Misa en el área portuaria de Contecar, Cartagena de Indias Ceremonia de despedida

Conversatorio

Monseñor Romero: Mártir por la Verdad

DE IZQUIERDA A DERECHA: Amilcar Cardona, Guillermo Cuéllar, Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto, Sra. Gloria Giralt García Prieto y Benjamín Cuéllar

Reunión mensual del Clero arquidiocesano – Pág. 3 –

El Clero de la Arquidiócesis de San Salvador se reunió este 5 de septiembre en la Parroquia San José de la Montaña

IGLESIA LOCAL

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