2
24 de septiembre de 2017
Nombramientos
IGLESIA LOCAL
Palabras del Arzobispo
REFLEXIÓN DOMINICAL – 372 – Queridos hermanos, deseo compartirles algunas reflexiones sobre la liturgia de la Palabra de este Domingo XXV del Tiempo Ordinario: La lógica de Dios consterna a la humanidad porque su escala de valores no coincide con la de Él. El poder, la riqueza y la fama son los tres valores que ocupan la pirámide de la gente. Por eso luchan por alcanzar los puestos más altos con sueldos atractivos y donde puedan ser admirados por todos. Dan el todo por el todo por alcanzar la realización de estos efímeros sueños y afirman con aplomo que el mundo es de los vivos. Palabras como caridad, solidaridad, perdón, justicia, civilización del trabajo, civilización del amor o sacrificio les parecen una locura, tildando a quienes los practican de idealistas, soñadores, irrealistas o loosers (perdedores). El Evangelio de hoy se convierte en un escándalo para quienes otorgan los primeros lugares a esos los ídolos sin lograr entender los caminos del Señor. La PRIMERA LECTURA tomada del Libro de Isaías nos permite comprender que el mundo siempre ha tenido un esquema de pensamiento distinto al de Dios. El pueblo de Israel, según leemos, está por terminar el exilio en Babilonia y retornar a Jerusalén. El profeta le recuerda que en esa nueva vida coloque a Dios en primer lugar para que la ciudad esté fundamentada en la justicia y el derecho. Sin embargo, una ciudad así necesita de hombres y mujeres convertidos a Dios, lo cual implica abandonar los caminos del mal. Isaías le exhorta a no tener miedo a Dios porque es rico en perdón (55, 7) y sus pensamientos muy distintos a los de la humanidad: Mis planes no son sus planes… mis caminos están por encima de los suyos y mis planes de sus planes (55, 8-9). Mientras que el ser humano guardaría rencor y negaría el perdón, Dios haría lo contrario, características que el salmista nos recuerda: El Señor es clemente y compasivo, lento a la ira y rico en amor (145, 8). La SEGUNDA LECTURA nos trae un fragmento de la Carta a los Filipenses escrita por Pablo en cautiverio. A pesar de que el Apóstol está en una situación entre la vida y la muerte, mantiene una actitud de serenidad. No reprocha a Dios su situación ni se arrepiente; tampoco clama a Dios por poder, riqueza o prestigio que le ayude a salir
DIRECTORIO
Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR
A nuestros lectores
de su aflicción. En su lugar está convencido de que viva o muera está haciendo la voluntad de Dios: Para mí la vida es Cristo y morir una ganancia (1, 21). Pablo ha colocado a Cristo en el centro de su vida y eso mismo nos pide hacer en nuestras vidas. El EVANGELIO de hoy, tomado una vez más de Mateo (pues es un pasaje exclusivo de él) nos enseña el rostro misericordioso de Dios para con el ser humano. Explica que el reino de los cielos; es decir, Dios, es como un hacendado que saliendo a distintas horas y encontrando jornaleros sin trabajo los contrata y paga a todos por igual. Los que han trabajado todo el día se quejan porque los últimos en llegar han recibido el mismo salario. Pareciera que tienen razón; pero, allí está la diferencia de Dios con el ser humano: Dios es bondadoso, generoso, rico en perdón, rico en dones y misericordia. Su pregunta: ¿Por qué tomas a mal que yo sea generoso? (20, 15) desenmascara el egoísmo y poca generosidad de la que suele padecer la gente. Las Lecturas de este día traen un enorme mensaje del que podemos sacar dos enseñanzas: Primero, trabajar por el Reino no obliga a Dios a darnos lo que queremos. Pensar de esta forma es reducir nuestra relación con Dios a una mera relación de negocios. Segundo, debemos aprender a ser generosos como Dios, sin caer en exclusivismos. El pueblo de Israel cayó en la tentación de pensar que por ser el pueblo elegido eran los únicos herederos de la salvación. Jesús les vino a mostrar algo muy distinto. Los paganos también fueron llamados a trabajar por Él y para Él y recibirán la misma paga. La Iglesia a veces ha caído en esta tentación actuando con violencia contra otros que también son nuestros hermanos y hermanas. No repitamos esas actitudes. Seamos como Dios: generosos y solidarios. Llamemos con nuestro testimonio de vida a otros a trabajar por el Reino, lo cual implica cambiar nuestra escala de valores. Que ya no ocupen los primeros puestos el poder, la riqueza y el prestigio sino Dios. Con Él en nuestras vidas lo demás vendrá por añadidura y con Pablo podremos decir: Viva o muera, Cristo será engrandecido en mi persona (Flp 1, 20).
El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, en varias fechas del mes de agosto de este año, ha efectuado los siguientes nombramientos:
Párroco No. 046/2017 • Rvdo. Pbro. Renato Antonio Sánchez. Parroquia Santa Lucía, de Colonia Santa Lucía, Ilopango No. 048/2017 • Rvdo. Pbro. Pedro Arnulfo Hernández. Parroquia San Marcos Evangelista, de San Marcos No. 049/2017 • Rvdo. Pbro. Jhon Fredy Caro Pérez. Parroquia Inmaculada Concepción, de Cuscatancingo No. 053/2017 • Rvdo. Pbro. Juan José Pineda. Parroquia El Divino Niño Jesús, de Cantón Sitio del Niño, La Libertad No. 054/2017 • Rvdo. Pbro. Luis Alonso Arévalo. Parroquia San Gabriel Arcángel, de Cantón Joya Grande, Popotlán
POR SU MANDATO:
Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller
† Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
† Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR
Roger Herrera EDITOR EN JEFE
Efraín Caravantes
Roger Herrera
CORRECCIÓN Y DISEÑO
DISEÑO DE PORTADA
Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:
2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico:
orientacion.semanario@gmail.com
24 de septiembre de 2017
3
Reliquias peregrinas del Beato siguen su recorrido Las reliquias peregrinas de nuestro Beato Monseñor Romero completaron su recorrido por todas las parroquias de la Vicaría “Mons. Chávez”, al norte de la ciudad capital. La parroquia Cristo Salvador, de colonia Zacamil, las conservó los días 13 y 14 de septiembre. Luego las entregó a la parroquia El Buen Pastor, de San Ramón, donde el padre Carlos Peraza las recibió la noche del 14 de septiembre. El viernes 15 las recibió la Parroquia Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, en cantón San Roque, de Mejicanos. Ahí el Padre Marco Tulio García predicó un sermón y dio paso a una pequeña vigilia. L a p a r r o q u i a S a n t í s i m a Tr i n i d a d , d e Ayutuxtepeque, las mantuvo en su templo el 16
Las reliquias del Beato presentes en la vigilia de la parroquia Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, de Mejicanos
Santa Misa presidida por el Padre José Antonio Guerrero en parroquia San Sebastián Mártir
de septiembre, y las entregó el día 17, por la tarde, a la parroquia San Sebastián Mártir, también de Ayutuxtepeque. Ahí las reliquias fueron recibidas por el Padre José Antonio Guerrero. La Vicaría foránea “Mons. Chávez” ha entregado las reliquias ayer, 23 de septiembre, por la mañana; a la Vicaría “Mons. Rivera”. Este traspaso se llevó a cabo en la salida de colonia Panamá, en los límites entre los municipios de Mejicanos y San Salvador. El mismo día, aproximadamente a las 3:00 p.m., se entregarían a la parroquia Santiago Aculhuaca, en la carretera Troncal del Norte, donde limitan los municipios de San Salvador y Ciudad Delgado. Se espera que este día, 24 de septiembre, las reliquias lleguen a la parroquia Nuestra Señora de la Asunción, en el barrio Paleca.
P. Andrés Guevara (al micrófono) se dirige a los presentes al momento de entregar las reliquias a la parroquia San Sebastián Mártir
Asamblea de inicio de Colecta 2017 La Campaña Pro-Obras Arquidiocesanas “Cristiano, la Iglesia eres tú”, conocida comúnmente como campaña de las alcancías, tuvo el lanzamiento de su XXXIV edición, este 17 de septiembre. Con una Asamblea General, convocada en el gimnasio del Colegio Cristóbal Colón, oficialmente dio inicio a la Colecta 2017, a pesar de que operativamente la Campaña se lleva a cabo en los últimos dos meses del año. La Coordinadora de la Campaña Pro-Obras, Licda. Vilma Ramos de Sánchez, dio las gracias a los delegados y sacerdotes presentes, haciendo énfasis en la razón de ser de esta actividad que es impulsada en la Arquidiócesis de
desde los años 80. Durante dicha asamblea se hizo referencia a reseña sobre la Campaña ProObras Arquidiocesanas, así como resultados y obras realizadas con fondos de la Colecta 2016. También una charla motivacional impartida por el Hno. Tony Trejo, de la parroquia San Juan Bautista; y una ponencia titulada “Es mejor dar que recibir”, que impartió el Pbro. Pío Agustín González, MSC, de la parroquia San Luis Gonzaga. A mediodía, para cerrar el encuentro se celebró una Acción de Gracias, misma que Mons. José Luis Escobar Alas, presidió el señor Arzobispo de Arzobispo de San Salvador, San Salvador, Mons. José Luis preside la Santa Eucaristía Escobar Alas. Durante su homilía San Salvador hizo referencia principalmente al perdón y la
reconciliación, temas presentes en las lecturas de ese día. Concelebraron junto a él los señores presbíteros Estefan Turcios, Edgar Winter, Héctor Abelardo Pinto y Fray Dionisio Cruz, OFM.
Licda. Vilma Ramos de Sánchez, Coordinadora de la Campaña Pro-Obras durante la presentación
Delegados de todas las parroquias de la Aquidiócesis se hicieron presentes a la Asamblea de inicio de la Campaña Pro-Obras Arquidiocesanas “Cristiano, la Iglesia eres tú”, realizada este 17 de septiembre en el gimnasio del Colegio Cristóbal Colón
4
24 de septiembre de 2017
Acercarse a quien Conscientes de la gratuidad del perdón que sufre, para devolverle la dignidad recibimos de Dios, seamos misericordiosos como Él
VOZ DEL PAPA
Ángelus del Papa
“Quien sea que haya experimentado la alegría, la paz y la libertad interior que viene del ser perdonado puede abrirse a la posibilidad de perdonar a su vez”: es este el mensaje del papa Francisco en el Ángelus del 17 de setiembre. El pontífice meditó sobre el perdón cristiano, aquel que no niega el agravio sufrido, sino que reconoce que el ser humano, creado a imagen de Dios, es siempre mayor que el mal que comete. Un perdón que nos ha sido concedido a partir de nuestro bautismo, cuando se nos ha condonado la deuda del pecado original, y que se nos sigue concediendo cada vez que mostramos un pequeño signo de arrepentimiento. Es por eso que el Papa nos pidió que, cuando tengamos la tentación de cerrar el corazón
a quien nos ha ofendido y nos pide perdón, recordemos las palabras del Padre celestial al siervo despiadado: “Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haberte compadecido de tu compañero, así como yo me compadecí de ti?”. Una enseñanza que Jesucristo ha dejado plasmada no sólo en la parábola del rey misericordioso sino también en la oración que Él mismo nos enseñó, el Padrenuestro, en donde –dijo Francisco– puso en relación directa el perdón que le pedimos a Dios con el perdón que damos a nuestros hermanos: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. (Cf. News.va 17 sep. 2017)
Entrar en el misterio de amor de la Cruz
“Es pecado no rezar por los gobernantes”
Tras la pausa de verano y su Viaje Apostólico a Colombia, el papa Francisco reanudó la celebración de la Misa en la capilla de la Casa de Santa Marta, en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, es decir el 14 de septiembre. En su homilía advirtió acerca de la tentación de pensar en un Cristo sin la Cruz, haciendo de Él “un maestro espiritual”, o pensar en una Cruz sin Cristo, es decir vivir sin esperanza, en una especie de “masoquismo espiritual”. El Papa centró su reflexión en el “misterio de amor” que constituye, precisamente, la Cruz. Teniendo en cuenta que la Liturgia habla de ella como si fuera un árbol, noble y fiel, Francisco evidenció que no siempre es fácil comprender esto. “Solo con la contemplación –dijo– se va adelante en este misterio amor”. Y añadió que Jesús, cuando se lo explica a Nicodemo –tal como lo recuerda el Evangelio del día– utiliza dos verbos, a saber: “subir” y “descender”. Como dijo el Papa: “Cristo descendió del Cielo para llevarnos a todos nosotros a subir al Cielo”. Y reafirmó que “éste es el misterio de la Cruz”. Mientras en la Primera Lectura, San Pablo lo explica diciendo que Jesús “se anonadó a sí mismo”, haciéndose obediente hasta la muerte en la Cruz. “Hoy podemos dedicar algunos minutos – dijo el Papa– y cada uno preguntarse: ¿Cristo crucificado, para mí, es misterio de amor? ¿Sigo a Jesús sin la Cruz, a un maestro espiritual que llena de consuelo, de buenos consejos? ¿Sigo la Cruz sin Jesús, siempre quejándome, con este ‘masoquismo’ del espíritu? ¿Me dejo llevar por este misterio del descenso, vaciamiento total y elevación del Señor?”. El papa Francisco concluyó deseando que el Señor conceda la gracia “no digo de comprender, sino de entrar” en este misterio de amor. Después, con el corazón, con la mente, con el cuerpo, con todo, entenderemos algo”.
En su homilía del 18 de septiembre, el Papa ha hablado a los gobernantes y a los ciudadanos de a pie. Francisco les recordó que todos estamos subordinados a alguien, y pidió a los católicos que recen por sus gobernantes, aunque no estén de acuerdo con ellos.
(Cf. News.va 14 sep. 2017)
“Les pido un favor: que cada uno de ustedes se detenga hoy cinco minutos, no más. Si son gobernantes, pregúntense: ‘¿Rezo a Quien me ha dado el poder a través de la gente?’. Si no eres gobernante, pregúntate: ‘¿Rezo por los gobernantes?’”, manifestó Francisco. “Y si cuando hacen el examen de conciencia antes de confesarse ven que no han rezado por los gobernantes, confiésense. Porque no rezar por los gobernantes es un pecado”. El Papa pide oraciones por los monarcas y los líderes políticos porque, dijo, a través de la oración el mundo podrá recuperar la calma y la paz como estilo de vida. (Cf. Romereports.com 18 sep. 2017)
“Compasión”, “acercarse”, “restituir”. Durante la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta del 19 de septiembre, el papa Francisco pidió al Señor “la gracia” de la compasión “ante tanta gente que sufre”, para que nos acerquemos y llevemos a estas personas “de la mano” al lugar de la “dignidad que Dios quiere para ellos”. Inspirándose en el Evangelio de San Lucas, propuesto por la Liturgia del día, en el que se relata la resurrección del hijo de la viuda de Naín por obra de Jesús, el Pontífice explicó que en el Antiguo Testamento los “más pobres de los esclavos” eran precisamente las viudas, los huérfanos, los extranjeros, los forasteros. Y señaló que la invitación recurrente es la de “cuidar” de ellos, para hacer que “se inserten en la sociedad”. Y Jesús, que tiene la capacidad de “ver el detalle”, porque “mira el corazón”, tiene compasión: “La compasión es un sentimiento que implica, es un sentimiento del corazón, de las entrañas, involucra todo. No es lo mismo que la ‘pena’, o… ‘¡qué pecado, pobre gente!’: no, no es lo mismo. La compasión compromete. Es ‘padecer con’. Esto es la compasión. El Señor se compromete con una viuda y con un huérfano… Pero dime, tú tienes a toda una muchedumbre aquí, ¿por qué no hablas a la gente? Deja… la vida es así… son tragedias que suceden, suceden… No. Para Él era más importante aquella viuda y aquel huérfano muerto, que la muchedumbre a la que le estaba hablando y que lo seguía. ¿Por qué? Porque su corazón, sus vísceras se implicaron. El Señor, con su compasión, se ha interesado en este caso. Tuvo compasión”. La compasión, por lo tanto –observó el Santo Padre– impulsa “a acercarse”: se pueden ver tantas cosas, pero no acercarse a ellas: “Dios tuvo compasión, se acercó a nosotros en su Hijo, y nos restituyó a todos nosotros la dignidad de hijos de Dios. Nos ha recreado a todos”. Con la “oración de intercesión”, con nuestro “trabajo” de cristianos –dijo el papa Francisco al concluir su reflexión– debemos ser capaces de ayudar a la gente que sufre, a fin de que “sea restituida a la sociedad”, a la “vida de la familia”, del trabajo; en suma: a la “vida cotidiana”. (Cf. Radiovaticana.va 19 sep. 2017)
Papa en la Catequesis: “Educar a la esperanza” “La esperanza nos lleva a la existencia de una creación que se extiende hasta su cumplimiento definitivo, cuando Dios será todo en todos”, con estas palabras el papa Francisco reflexionó en la Audiencia General del tercer miércoles de septiembre, sobre el tema: “educar a la esperanza”. Continuando su ciclo de catequesis sobre “la esperanza”, el Obispo de Roma dijo que, “en el Bautismo
tu vida ha sido ya sumergida en el misterio de la Trinidad y tú perteneces a Jesús”. Y si un día te asustaras, alertó el Pontífice, o pensaras que el mal es demasiado grande para ser derrotado, piensa simplemente que Jesús vive en ti. Y es Él que, a través de ti, con su humildad quiere someter a todos los enemigos del hombre: el pecado, el odio, el crimen, la violencia. (Cf. News.va 20 sep. 2017)
24 de septiembre de 2017
5
Bien común y demagogia El compendio de la Doctrina Social de la Iglesia dice que “la responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política. El Estado, en efecto, debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil de la que es expresión, de modo que se pueda lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos” (CDSI 168). Parece evidente que la “noble actividad” de la política ha dejado de ser una vocación de servicio, para convertirse en una carrera de acaparación del dinero y del poder. Pero la pregunta del millón de dólares es: ¿cómo ha ocurrido esto? Porque no resulta fácil de explicar que la gente siga eligiendo a los mismos políticos, aun a sabiendas que son corruptos o inescrupulosos. Para que esto ocurra, solo hay una respuesta: oscurecer la noción de “bien común”. Solo entonces es posible que el puesto de los políticos lo ocupen quienes Aristóteles denominaba demagogos. Aristóteles llama “demagogia” a la degeneración del gobierno democrático. A continuación, nos surge una pregunta: ¿y en qué consiste la degeneración de un gobierno? En la perversión de su objeto, nos responde Aristóteles; y el objeto de un gobierno sano es la consecución del bien común y el objeto de un gobierno degenerado es la consecución de intereses particulares. Un gobierno que satisface intereses particulares, y la satisfacción de intereses particulares siempre se logra a costa de erosionar el bien común, es perverso por naturaleza; pero, para ocultar la perversión en su naturaleza, las demagogias de nuestro tiempo, mucho más sofisticadas que las que conoció Aristóteles, satisfacen simultánea o consecutivamente muchos intereses particulares, de tal modo que su suma proyecta un espejismo de satisfacción del bien común. El demagogo hace
una lista de los intereses particulares que le conviene satisfacer, para asegurarse el voto de los diversos “colectivos” a los que debe mantener contentos, para garantizarse su voto; a los “colectivos” los clasifica según parámetros diversos: procedencia geográfica, edad, sexo (y “opción” sexual), confesión religiosa, profesión, etcétera. Decía Quevedo que la envidia está siempre amarilla, porque muerde pero no come. Y lo mismo les ocurre a las sociedades en manos de demagogos, convertidas en un enjambre de intereses particulares en palestra que nunca dejan a nadie satisfecho, porque basta que se satisfaga uno para que el vecino se considere agraviado; y satisfaciendo al vecino solo se logra agraviar al que primeramente se satisfizo, y así hasta la descomposición de la propia sociedad, que desposeída de la noción de bien común se convierte en una querella de sucesivos intereses particulares que nunca se sacian del todo. En medio de este tumulto de intereses particulares en constante expansión y competencia, el político corrupto se desenvuelve como pez en el agua, una vez que has logrado corromper a la sociedad, amputando de su horizonte espiritual toda noción de bien común y azuzándola en una reñida pugna por la consecución de diversos intereses particulares, los intereses propios del político corrupto pasan inadvertidos; e incluso pueden resultar “legítimos”, tan “legítimos” como cualquiera de los intereses particulares en palestra. Divide y vencerás, reza el dicho; siembra la discordia entre los que deberían permanecer concordes y podrás permitirte el lujo de gobernar en provecho propio. Cuando la política deja de ser una vocación de servicio al bien común, la vida de las sociedades se convierte en un palo encebado; y nada más natural que los más fuertes se disputen los premios, empujados por sus intereses egoístas. Esto ha ocurrido impunemente en muchas sociedades occidentales durante mucho tiempo.
Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación
Valor y amor: Conmovedor testimonio de una madre No todos los días se publica un testimonio personal como este de la señora Thelma Vogel de Atha, aparecido la semana pasada en La Prensa Gráfica y que reproducimos a continuación, con todo respeto: Hace doce años mientras vivía en EUA, durante el embarazo de mi primer hijo Raphael me diagnosticaron Sigfrido Munés cáncer cervical focalizado tioziggi@hotmail.com en el cuello uterino. A pesar del riesgo jamás consideré terminar con la vida de mi hijo, lo más precioso de mi vida, habiéndome realizado una escisión electroquirúrgica cuando mi bebé nació ya que el cáncer no había avanzado. Cuando Rapha tenia dos añitos, fui informada que tenía autismo. Estando nuevamente embarazada, me comunicaron que mi segundo hijo tenía Síndrome Down. Me presionaron para abortarlo, pues ya tenía un hijo con “problemas”. ¡Me llamaron irresponsable! Me negué a hacerlo y John Paul nació ¡completamente sano! ¡Se habían equivocado! Nada me ha dado mayor felicidad que el privilegio de ser madre de mis dos tesoros. El cáncer volvió y me practicaron una histerectomía total. Aquí sigo. Además de ser madre y especialista en aprendizaje, me dedico a ayudar a muchas familias a afrontar el desafío de formar, amar, y comprender a niños con autismo y a la defensa de la vida de todo ser humano sin discriminación alguna. Soy voluntaria del Centro
de Ayuda para la Mujer, “CAM”. Mujeres de todos los estratos sociales acuden al CAM solicitando abortos. Todas. Sin excepción, dispuestas a pagar el precio que sea. Les mostramos imágenes de sus hijos, a través de una ecografía, les advertimos sobre los riesgos del aborto, y les enseñamos la crueldad de los diferentes procedimientos. Casi 100% decide conservarlos. Pocas salen a buscarlo por otro lado. Habiendo vivido en EUA en donde el aborto es legal hasta el noveno mes de embarazo y teniendo los recursos y “opciones”, me considero parte de esa “élite” a la cual el diputado Johnny Wright llama hipócrita. ¿Fui hipócrita cuando decidí conservar a mis dos hijos, a pesar de que las condiciones no eran “ideales”? Hipocresía es fingir sentimientos contrarios a los que se tienen. Las personas pro-vida que conozco demuestran ser coherentes con sus principios. Muchas de estas y sus familias valientemente han enfrentado embarazos en situaciones adversas. Diputado: Hipocresía es afirmar que abortar no es matar a un ser humano viviente. Hipocresía es promover el aborto para salvar la vida de la madre cuando sabe perfectamente que un médico está
exonerado de culpa por el Código Penal —artículo 27, 1, 3 y 6– si este interviene a una embarazada para salvarla, aunque involuntariamente ocasione la muerte de su hijo. Hipocresía es hablar de injusticia y proponer que el niño no nacido pague con su vida el crimen del violador. Hipocresía es hablar de salud para las mujeres cuando el aborto es un procedimiento que daña a la mujer. Hipocresía es pretender que el aborto es la solución a los problemas de salud de la mujer salvadoreña, cuando la primera causa de muerte materna es la preclamsia y otros males provocados por la falta de atención médica adecuada y la falta de medicamentos. ¿Quiere proteger a la mujer? Proponga cadena perpetua para violadores. Esto llevará alguna paz y consuelo a las víctimas evitando tantos abusos contra la mujer como existen actualmente. ¿Le preocupa la vida de la mujer de escasos recursos? Impulse leyes garantizando mejorar el sistema hospitalario para todos los problemas de salud –no solo los relacionados con la maternidad– que enfrentan las mujeres desposeídas y sus familias y leyes que le garanticen mayor acceso a la educación. Estas son opciones, el resto… engaño, muerte, hipocresía.
6
24 de septiembre de 2017
"Si queremos servir desde el CELAM, lo tenemos que hacer con pasión” (primera parte) – Discurso de Su Santidad Papa Francisco al Comité Directivo del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Nunciatura Apostólica de Colombia, Bogotá. 7 de septiembre – Queridos hermanos, gracias por este encuentro y por las cálidas palabras de bienvenida del Presidente de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano. De no haber sido por las exigencias de la agenda, hubiera querido encontrarlos en la sede del CELAM. Les agradezco la delicadeza de estar aquí en este momento. Agradezco el esfuerzo que hacen para transformar esta Conferencia Episcopal continental en una casa al servicio de la comunión y de la misión de la Iglesia en América Latina; en un centro propulsor de la conciencia discipular y misionera; en una referencia vital para la comprensión y la profundización de la catolicidad latinoamericana, delineada gradualmente por este organismo de comunión durante décadas de servicio. Y hago propicia la ocasión para animar los recientes esfuerzos con el fin de expresar esta solicitud colegial mediante el Fondo de Solidaridad de la Iglesia Latinoamericana. Hace cuatro años, en Río de Janeiro, tuve ocasión de hablarles sobre la herencia pastoral de Aparecida, último acontecimiento sinodal de la Iglesia Latinoamericana y del Caribe. En aquel momento subrayaba la permanente necesidad de aprender de su método, sustancialmente compuesto por la participación de las Iglesias locales y en sintonía con los peregrinos que caminan en busca del rostro humilde de Dios que quiso manifestarse en la Virgen pescada en las aguas, y que se prolonga en la misión continental que quiere ser, no la suma de iniciativas programáticas que llenan agendas y también desperdician energías preciosas, sino el esfuerzo para poner la misión de Jesús en el corazón de la misma Iglesia, transformándola en criterio para medir la eficacia de las estructuras, los resultados de su trabajo, la fecundidad de sus ministros y la alegría que ellos son capaces de suscitar. Porque sin alegría no se atrae a nadie. Me detuve entonces en las tentaciones, todavía presentes, de la ideologización del mensaje evangélico, del funcionalismo eclesial y del clericalismo, porque está siempre en juego la salvación que nos trae Cristo. Esta debe llegar con fuerza al corazón del hombre para interpelar su libertad, invitándolo a un éxodo permanente desde la propia autorreferencialidad hacia la comunión con Dios y con los demás hermanos. Dios, al hablar en Jesús al hombre, no lo hace con un vago reclamo como a un forastero, ni con una convocación impersonal como lo haría un notario, ni con una declaración de preceptos a cumplir como lo hace cualquier funcionario de lo sacro. Dios habla con la inconfundible voz del Padre al hijo, y respeta su misterio porque lo ha formado con sus mismas manos y lo ha destinado a la plenitud. Nuestro mayor desafío como Iglesia es hablar al hombre como portavoz de esta intimidad de Dios, que lo considera hijo, aun cuando reniegue de esa paternidad, porque para Él somos siempre hijos reencontrados. No se puede, por tanto, reducir el Evangelio a un programa al servicio de un gnosticismo de moda, a un proyecto de ascenso social o a una concepción de la Iglesia como una burocracia que se autobeneficia, como tampoco esta se puede reducir a una organización dirigida, con modernos criterios empresariales, por una casta clerical.
La Iglesia es la comunidad de los discípulos de Jesús; la Iglesia es Misterio (cf. Lumen Gentium, 5) y Pueblo (cf. ibíd., 9), o mejor aún: en ella se realiza el Misterio a través del Pueblo de Dios. Por eso insistí sobre el discipulado misionero como un llamado divino para este hoy tenso y complejo, un permanente salir con Jesús para conocer cómo y dónde vive el Maestro. Y mientras salimos en su compañía conocemos la voluntad del Padre, que siempre nos espera. Sólo una Iglesia Esposa, Madre, Sierva, que ha renunciado a la pretensión de controlar aquello que no es su obra sino la de Dios, puede permanecer con Jesús aun cuando su nido y su resguardo es la cruz.
Cercanía y encuentro son los instrumentos de Dios que, en Cristo, se ha acercado y nos ha encontrado siempre. El misterio de la Iglesia es realizarse como sacramento de esta divina cercanía y como lugar permanente de este encuentro. De ahí la necesidad de la cercanía del obispo a Dios, porque en Él se halla la fuente de la libertad y de la fuerza del corazón del pastor, así como de la cercanía al Pueblo Santo que le ha sido confiado. En esta cercanía el alma del apóstol aprende a hacer tangible la pasión de Dios por sus hijos. Aparecida es un tesoro cuyo descubrimiento todavía está incompleto. Estoy seguro de que cada uno de ustedes descubre cuánto se ha enraizado su riqueza en las Iglesias que llevan en el corazón. Como los primeros discípulos enviados por Jesús en plan misionero, también nosotros podemos contar con entusiasmo todo cuanto hemos hecho (cf. Mc 6,30). Sin embargo, es necesario estar atentos. Las realidades indispensables de la vida humana y de la Iglesia no son nunca un monumento sino un patrimonio vivo. Resulta mucho más cómodo transformarlas en recuerdos de los cuales se celebran los aniversarios: ¡50 años de Medellín, 20 de Ecclesia in America, 10 de Aparecida! En cambio, es otra cosa: custodiar y hacer fluir la riqueza de tal patrimonio (pater - munus) constituyen el munus de nuestra paternidad episcopal hacia la Iglesia de nuestro continente. Bien saben que la renovada conciencia, de que al inicio de todo está siempre el encuentro con Cristo vivo, requiere que los discípulos cultiven la familiaridad con Él; de lo contrario el rostro del Señor se opaca, la misión pierde fuerza, la conversión pastoral retrocede. Orar y cultivar el trato con Él es, por tanto, la actividad más improrrogable de nuestra misión pastoral. A sus discípulos, entusiastas de la misión
cumplida, Jesús les dijo: «Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado» (Mc 6,31). Nosotros necesitamos más todavía este estar a solas con el Señor para reencontrar el corazón de la misión de la Iglesia en América Latina en sus actuales circunstancias. ¡Hay tanta dispersión interior y también exterior! Los múltiples acontecimientos, la fragmentación de la realidad, la instantaneidad y la velocidad del presente, podrían hacernos caer en la dispersión y en el vacío. Reencontrar la unidad es un imperativo. ¿Dónde está la unidad? Siempre en Jesús. Lo que hace permanente la misión no es el entusiasmo que inflama el corazón generoso del misionero, aunque siempre es necesario; más bien es la compañía de Jesús mediante su Espíritu. Si no salimos con Él en la misión pronto perderíamos el camino, arriesgándonos a confundir nuestras necesidades vacuas con su causa. Si la razón de nuestro salir no es Él será fácil desanimarse en medio de la fatiga del camino, o frente a la resistencia de los destinatarios de la misión, o ante los cambiantes escenarios de las circunstancias que marcan la historia, o por el cansancio de los pies debido al insidioso desgaste causado por el enemigo. No forma parte de la misión ceder al desánimo cuando, quizás, habiendo pasado el entusiasmo de los inicios, llega el momento en el que tocar la carne de Cristo se vuelve muy duro. En una situación como esta, Jesús no alienta nuestros miedos. Y como bien sabemos que a ningún otro podemos ir, porque sólo Él tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6,68), es necesario en consecuencia, profundizar nuestra elección. ¿Qué significa concretamente salir con Jesús en misión hoy en América Latina? El adverbio «concretamente» no es un detalle de estilo literario, más bien pertenece al núcleo de la pregunta. El Evangelio es siempre concreto, jamás un ejercicio de estériles especulaciones. Conocemos bien la recurrente tentación de perderse en el bizantinismo de los doctores de la ley, de preguntarse hasta qué punto se puede llegar sin perder el control del propio territorio demarcado o del presunto poder que los límites prometen. Mucho se ha hablado sobre la Iglesia en estado permanente de misión. Salir con Jesús es la condición para tal realidad. El Evangelio habla de Jesús que, habiendo salido del Padre, recorre con los suyos los campos y los poblados de Galilea. No se trata de un recorrido inútil del Señor. Mientras camina, encuentra; cuando encuentra, se acerca; cuando se acerca, habla; cuando habla, toca con su poder; cuando toca, cura y salva. Llevar al Padre a cuantos encuentra es la meta de su permanente salir, sobre el cual debemos reflexionar continuamente. La Iglesia debe reapropiarse de los verbos que el Verbo de Dios conjuga en su divina misión. Salir para encontrar, sin pasar de largo; reclinarse sin desidia; tocar sin miedo. Se trata de que se metan día a día en el trabajo de campo, allí donde vive el Pueblo de Dios que les ha sido confiado. No nos es lícito dejarnos paralizar por el aire acondicionado de las oficinas, por las estadísticas y las estrategias abstractas. Es necesario dirigirse al hombre en su situación concreta; de él no podemos apartar la mirada. La misión se realiza en un cuerpo a cuerpo.
24 de septiembre de 2017
7
Historia de Nuestra Señora del Rosario en El Salvador En una Solemne Eucaristía realizada el 1 de octubre de 1842, Monseñor Jorge de Viteri y Ungo proclamó a Nuestra Señora del Rosario como Patrona de la Arquidiócesis de San Salvador, junto al Divino Salvador del Mundo. Además, en un acto por la tarde, en la Iglesia llamada El Rosario, el alcalde y su consejo le dieron el título de Protectora perpetua de la ciudad de San Salvador. La antiquísima talla de la Virgen del Rosario de San Salvador, data del año 1551, cuando los frailes dominicos se trasladaron al Valle de las Hamacas para establecer el convento Santo Domingo de Guzmán y dedicarse a la misión por la defensa de los nativos. El convento se construyó en el terreno que hoy ocupa la actual Catedral Metropolitana. Aquí, los frailes hacían un arduo trabajo de evangelización, a tal grado que la iglesia conventual se volvió un lugar de referencia en San Salvador. La preciosa imagen de estilo gótico colonial, coronaba una de las naves de la iglesia de los dominicos y, en la otra nave, se encontraba la imagen del bienaventurado Domingo. Pero la figura materna de María era más llamativa para los nativos, porque veían no solo la belleza de la imagen, sino que también aprendieron a invocar su protección como lo hacían los frailes cada vez que se reunían a rezar. Por lo tanto, era lógico que ante los abusos de los colonos contra los nativos, aquella “Mujer Hermosa”, pues así identificaban a la imagen, era quien los ampararía del peligro. Posteriormente, la devoción a la Virgen del Rosario creció tanto que se constituyó la Cofradía del Santísimo Rosario; así lo describen las actas de 1617 que se encuentran en el convento Santo Domingo de Guzmán, de San Salvador. En estas mismas actas encontramos cómo nacen las peregrinaciones de todos lados hacia el Santuario del Rosario, cómo se desarrollan las Tres Súplicas, y el sentido del Domingo de la Rosa. Los peregrinos de la Virgen del Rosario Desde 1609, los habitantes del Valle de las Hamacas tenían la tradición de reunirse en la iglesia conventual de los dominicos para visitar a la Virgen del Rosario. Debido a las grandes distancias que la gente tenía que recorrer para llegar hasta ese lugar, el primer domingo de octubre se le llamó el día de los peregrinos de la Virgen del Rosario.
Domingo de la Rosa Con el tiempo, los devotos de la Virgen del Rosario también comenzaron a organizar peregrinaciones el primer domingo de mayo, trayendo consigo flores y velas para pedir por la siembra y las lluvias que iniciaban. Así al primer domingo de mayo se le comenzó a llamar “Domingo de la Rosa”, pues la palabra “rosa” aludía a los cientos de rezos del Santo Rosario. Las Tres Súplicas Poco tiempo después, los Frailes comenzaron a organizar en oraciones las necesidades más comunes que traían los peregrinos. Las actas que datan de 1617 describen algunas de estas súplicas: “por las semillas que habían sido sembradas”; “por el éxito de la futura cosecha” y “por el bienestar de los habitantes de la villa de El Salvador”. Estas son súplicas que se realizaban el primer domingo de mayo. Pero, los Frailes comenzaron a notar que después de las súplicas y las celebraciones matutinas, por las tardes continuaban llegando multitudes de peregrinos y comenzaron a considerar que las Tres Súplicas y la Santa Misa debían hacerse en una ahora adecuada en que la mayoría de peregrinos hubiesen llegado hasta la casa de la Virgen del Rosario. De allí que, hasta el día de hoy, las Tres Súplicas y la Misa Solemne se hace a las doce del mediodía, tanto el primer domingo de mayo como el primer domingo de octubre.
de noviembre de 1942, dentro de las actividades del Primer Congreso Eucarístico. Dentro de las notas históricas del convento Santo Domingo de Guzmán encontramos una circular de los Padres Dominicos y de la Cofradía del Santísimo Rosario que dice así: a todas las personas de buena voluntad que deseen regalar algún objeto de oro, piedras preciosas, perlas o brillantes para la corona y el rosario de la Virgen del Rosario, tengan la bondad de hacerlo en esta Iglesia El Rosario. El comité organizador de la coronación pontifica dispuso también que se realizara un triduo preparatorio para tal acontecimiento. El día de la coronación pontificia, ante 200 mil personas, la Virgen del Rosario se convirtió en la Reina del Valle de las Hamacas.
Coronación Pontifica
En 1960, los padres dominicos y la cofradía del Santo Rosario dispusieron que la Virgen del Rosario pasara por un urgente y serio proceso de restauración, ya que la imagen presentaba un gravísimo deterioro por el paso de más de cuatro siglos. El escultor español Manuel Romero Ortega fue el encargado de esta delicada tarea. En este mismo año, el padre Alejandro Peinador, OP, inició el proyecto de construcción de un nuevo santuario para la Reina del Valle de las Hamacas. El proyecto contemplaba una verdadera Catequesis de la Trinidad que se convertiría en la casa de la Virgen del Rosario. El mismo Papa Juan XXIII es quien supervisó personalmente el nuevo santuario y en 1971 fue inaugurado el templo de la Santísima Virgen María del Rosario gracias a los miles de devotos y el arte y visión del arquitecto Rubén Martínez. Actualmente, la Iglesia El Rosario es Patrimonio Cultural de la Nación.
En 1940 el excelentísimo señor Arzobispo de San Salvador, Monseñor Luis Chávez y González, los frailes dominicos y la cofradía del Santísimo Rosario, solicitaron al papa Pío XII corona y rosario de oro para la venerada imagen. El Santo Padre respondió a esta solicitud con las correspondientes letras pontificias que ordenaban la coronación de la Madre de Dios y delegó para el solemne acto al mismo señor Arzobispo. En el santuario de la Virgen del Rosario iniciaron los preparativos que correspondía a la preparación de dicha actividad que fue dispuesta para realizarse el 25
A pesar de los acontecimientos históricos, políticos y naturales que hirieron a El Salvador en los años 70 y 80, la devoción y las tradiciones de la Virgen del Rosario no desaparecieron gracias a los peregrinos que siempre son, con su presencia, la mejor rosa y alabanza a Dios. Ellos han hecho sentir la fuerza de la fe en este santuario cada octubre, cuando acuden a pedir su protección maternal a la Virgen del Rosario en un país que lucha todos los días entre el bien y el mal. Actualmente, el custodio legítimo de la venerada imagen es el padre Javier Rivera, OP, párroco.
Presentan fiestas en honor a la patrona de la Arquidiócesis
La parroquia El Sagrario, conocida comúnmente como iglesia El Rosario, ha dado a conocer las actividades programadas para el mes de octubre, y en particular la conmemoración de los 75 años de la Coronación Pontificia de la imagen de Nuestra Señora del Rosario. El párroco, Fray Javier Rivera, OP, dio este dieciocho de septiembre detalles de las distintas actividades en honor a la patrona de la ciudad y la Arquidiócesis. Destacó además que este año es
el 466 aniversario de que la histórica imagen está junto al pueblo salvadoreño. Esté pendiente de nuestro Semanario ya que cada semana estaremos publicando la invitación a las actividades venideras.
Fray Javier Rivera, OP, encargado de la parroquia El Sagrario (iglesia El Rosario) dio a conocer el detalle de las actividades próximas. Le acompaña Fray Franklin Lezama
EN EL MUNDO
8
24 de septiembre de 2017
Papa refunda el Pontificio Instituto creado por Juan Pablo II sobre la familia El Papa ha refundado el organismo académico que San Juan Pablo II creó en 1981 para estudiar cuestiones sobre matrimonio y familia. Según el Vaticano, con esta decisión, Francisco da continuidad, relevancia y actualidad a uno de los proyectos más importantes de Juan Pablo II. “Juan Pablo II, tras el primer Sínodo de la Familia, creó un Instituto de Teología para debatir sobre temas del matrimonio y la familia. Han pasado muchos años y el Papa Francisco ha celebrado dos Sínodos, ha escrito un texto nuevo, Amoris Laetitia, y ha sentido la responsabilidad de retomar esta intuición de Juan Pablo II para profundizar en ella y ensancharla”, dijo Mons. Vincenzo Paglia, Presidente de la Pontificia Academia para la Vida. Con un “Motu Proprio” el Papa ha tomado cuatro importantes decisiones: 1) Confirma que debe seguir ocupándose de mantener vivo el
propósito con el que lo fundó Juan Pablo II. 2) Le da más poder y autonomía institucional: no depende de la Universidad Lateranense de Roma y podrá dar sus propios títulos académicos. 3) Le pide que se ocupe de más cuestiones relativas al matrimonio y la familia, especialmente de la perspectiva pastoral de la Amoris Laetitia. 4) Le pide al Instituto que ellos mismos actualicen esta institución de casi 40 años, a las nuevas necesidades de la sociedad. “A través de este Instituto, el Papa Francisco quiere hacer comprender los grandes cambios que se han dado en el mundo contemporáneo. Por ejemplo: el problema de la relación entre las generaciones, el problema de la responsabilidad, de la paternidad y de la maternidad, el problema de la relación de las familias con la sociedad y dentro de la Iglesia”, expresó Mons. Vincenzo Paglia. (Cf. Romereports.com 19 sep. 2017)
Seminario internacional ¿Por qué octubre de 2019 en Roma sobre la será un mes misionero condición juvenil extraordinario? El mes dedicado a las misiones, octubre, cobrará en 2019 un sabor especial. Se cumplirán 100 años de la encíclica Maximum illud de Benedicto XV, considerada la carta magna de las misiones modernas.
Del 11 al 15 de septiembre de 2017, en el auditorio de la Curia General de los Jesuitas en Roma, se realizó el “Seminario internacional sobre la condición juvenil en el mundo”, en preparación de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, prevista para octubre de 2018. El Seminario contó con la participación de 82 invitados de los cinco continentes, entre jóvenes, expertos de las universidades eclesiásticas u otras universidades, formadores y operadores de pastoral juvenil y vocacional y representantes de organismos de la Santa Sede. Durante las ocho sesiones que tuvieron lugar en este encuentro, se han abordado los diferentes temas referidos a los jóvenes: la identidad, los proyectos, la alteridad, la tecnología, los jóvenes y la trascendencia. Las sesiones han contado con la intervención de expertos en los diferentes temas y la participación en el debate posterior por parte de todos los participantes. En la última sesión se hizo un balance y se indicaron perspectivas en vista del próximo sínodo. Los jóvenes presentaron un video en el que sintetizaron su experiencia, resumida en la frase: “Somos una familia, escuchémonos y crezcamos juntos”. (Cf. Zenit.org 19 sep. 2017)
Francisco confirmó que se realizaría esta iniciativa durante una audiencia en junio ante los participantes en la asamblea de las Obras Pontificias Misioneras. “El Papa tiene claro que es necesario renovar el ardor y la pasión misionera porque, de hecho, estamos bajo mínimos. La cuestión fundamental es descubrir, porque yo creo que no ha sido descubierto, que la misión es el nombre propio de la relación entre el mundo y la Iglesia de Cristo”, dijo el P. Fabrizio Meroni, de la Pontificia Unión Misionera. El Papa presidirá algunos actos públicos desde la Ciudad Eterna pero desde el Vaticano quieren que cada diócesis viva este mes extraordinario con absoluta libertad. (Cf. Romereports.com 16 sep. 2017)
Guatemala
La iglesia condena a quienes promueven la impunidad
Guatemala vive uno de los perores momentos de su vida democrática: casi todas las instituciones del país se han declarado en contra del Congreso de la República que ha anunciado la Reforma del Código penal y ha rechazado el retirar la inmunidad parlamentaria al Presidente Jimmy Morales pocos días después de su convocación, por parte de la oficina del Procurador general y de la Comisión anti-corrupción de las Naciones Unidas, por irregularidades durante la campaña electoral que ha ganado llevándolo a la presidencia. La voz de la iglesia es una de las más escuchadas en la opinión pública, y el documento de la Conferencia Episcopal se ha difundido por doquier: “Ante la precipitada y vergonzosa reforma al código penal que ha promovido el congreso de la República el día 13 de septiembre –dicen los Obispos–, la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG) expresa lo siguiente: 1. Su repulsión ante este incalificable acto de arbitrariedad que promueve la impunidad y premia la corrupción. 2. Su condena a uno de los más oprobiosos actos cometidos por el Congreso de la República que, por desgracia, representa al cuerpo entero de los legisladores del país. 3. Su indignación ante el mal uso del honorable Congreso de la República por parte de legisladores que, con sus acciones, colocan al Congreso en una posición indefendible. 4. Su llamado a la ciudadanía a expresar de la manera más enérgica su reprobación ante este incalificable atropello de la legalidad para beneficio de delincuentes”. Casi todas las organizaciones sociales del país han confirmado su participación en la huelga nacional del 20 de septiembre, contra la corrupción y contra las autoridades que han creado esta crisis nacional. Los sindicatos, los estudiantes, los trabajadores, los campesinos, las asociaciones de comerciantes, incluso las asociaciones indígenas más representativas del país estarán presentes para exigir la renuncia del presidente Jimmy Morales y de los miembros corruptos del Congreso. (Cf. Fides.org 19 sep. 2017)
“No nos quedemos parados, construyamos la paz” “El Santo Padre nos ha indicado, con su enseñanza y con su testimonio, el camino que debemos recorrer juntos para arrancar de raíz toda forma de violencia y cosechar frutos de justicia, verdad, perdón, reconciliación y paz”, lo afirman los Obispos de Colombia en un Mensaje presentado en rueda de prensa este 14 de septiembre, tras concluir el Viaje Apostólico del papa Francisco a este país caribeño. En el comunicado, la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC) traza un balance del Viaje Apostólico del Papa, asimismo su alegría y
agradecimiento por la visita del Sucesor de Cristo a este país. “Han sido días de gracia y bendición para nuestro país, que hemos vivido con inmensa alegría. Quedan en el corazón de todos los colombianos –señalaron los Prelados– la cercanía, la bondad, el testimonio de fe y los mensajes del Sucesor de Pedro”. “El Santo Padre nos ha indicado, con su enseñanza y con su testimonio –afirman los Pastores– el camino que debemos recorrer juntos para arrancar de raíz toda forma de violencia y cosechar frutos de justicia, verdad, perdón, reconciliación y paz”.(Cf. Radiovaticana.va 15 sep. 2017)
9
24 de septiembre de 2017 Entrevista
Queremos que la Radio responda a las inquietudes de la familia en el día de hoy y El Padre Ulises Mendoza fue nombrado Director de Radio San José, 930 AM, evento que aprovechamos para hacerle algunas preguntas, las cuales respondió de la manera más amena.
que tengan a alguien a quien avocarse. Involucrarme más en el trabajo que la Radio ya realiza.
- Coméntenos un poco sobre sus estudios y experiencia pastoral.
A largo plazo, definitivamente está vernos en F.M. y el crecimiento de la Radio, pues comparado a las estaciones católicas que ya tienen más años de estar en el F.M. somos una radio pequeña. Queremos que ese crecimiento vaya de la mano de Dios y tener un equipo, puesto que somos “La voz de la Sagrada Familia”, que responda a esas inquietudes de la familia en el día de hoy. Ser también eso, cuando la gente quiera saber una orientación sobre el tema de familia, aquí encuentre una respuesta hasta de los temas más controversiales.
R/ Inicié mis estudios en el año 2008, en El Salvador, en el Seminario Propedéutico “Mons. Benjamín Barrera y Reyes”, y terminé en Pamplona, España. Entré a Filosofía en 2009, en el Seminario “San Juan XXIII”. Estuve solo seis meses porque a mediados de 2009 me envían a estudiar a Pamplona, España, en el Colegio Eclesiástico Internacional Bidasoa. Estando ahí, al finalizar mi último año en 2014 me ordeno como diácono allá el 22 de marzo. Termino mis estudios, me gradúo y regreso. Al llegar al país, Monseñor me asigna una parroquia. Mi primer destino pastoral fue la parroquia San Juan Evangelista, de San Juan Opico; y estando ahí soy ordenado pues soy originario del lugar. Fui ordenado el 15 de noviembre del año 2014. El segundo destino pastoral fue Santa Elena, donde estuve desde septiembre de 2015 hasta enero de 2017. El 29 de ese mes tomé posesión de San Roque, como Administrador Parroquial. - ¿Cómo fue el día en que el señor Arzobispo le nombra Director de un medio de comunicación oficial del Arzobispado? R/ Estábamos en el curso de Pastoral Social que se realizó a nivel de la Arquidiócesis. Estábamos todos los sacerdotes (del 24 al 26 de abril). El último de esos tres días él me aborda y me dice
Padre estamos pensando en que el Padre Reinaldo Sorto (anterior Director) tiene tantas ocupaciones que he pensado en usted para que se haga cargo de la Radio San José. Fue como que a pesar de mi poquedad y mi poca experiencia, tres años de ser sacerdote −ya los voy a cumplir−, pero estoy seguro de que si es el Señor quien te lo pide, es porque Él te va a conceder la gracia de realizarlo y no lo pensé en aquel momento, pero ya cuando uno lo reposa dice: Señor, en tu nombre echaré las redes. Así que yo lo veo desde ese punto de vista, en su nombre voy a hacer esta labor. - ¿Qué planes se están diseñando a mediano y largo plazo para la Radio? R/ A mediano y corto plazo será involucrarme más, que haya un sacerdote referente para esta Radio, puesto que quienes nos escuchan tendrán siempre dudas o inquietudes; y sería bueno
- ¿Qué saludo dejaría para los lectores de Semanario Orientación? R/ Deseo animarles a seguir formándose a través de todos los medios de comunicación del Arzobispado. Decía San Pío X que es imposible que un católico sin formación pueda cumplir con sus deberes de cristiano. Así que las radios, el Semanario y la T.V. son una manera de hacerlo. Esa es mi invitación a formarse a través de ellos y decirles también que nos sigan apoyando, en especial que sigan orando por nosotros, por toda la gente que está detrás de estos medios de comunicación y, siendo un poco egoísta, que oren también mucho por mí. Lo necesitamos para llevar adelante esta labor que el Señor nos ha encomendado.
Confederación de Religiosos y Religiosas de El Salvador (CONFRES) realiza peregrinación a “Cuna del Profeta” Al llegar a Ciudad Barrios, cerca del mediodía, se llevó a cabo la Santa Misa, presidida por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez.
El punto de partida de la peregrinación fue la Cripta de Catedral Metropolitana. El Card. Gregorio Rosa (al centro) acompañó la peregrinación
Asistentes a la peregrinación hacen su llegada a Ciudad Barrios, la “Cuna del Profeta
A LA BASE: Las religiosas y los religiosos participaron en gran número de la Eucaristía, llenando la nave principal del templo
10
24 de septiembre de 2017
Plan Pastoral Arquidiocesano 2017–2021
Notas pastorales – 1ª entrega –
Pbro. Octavio Cruz Antes de adentrarnos en el contenido que encerrará el Plan Pastoral Arquidiocesano 2017-2021, conviene recordar algunos elementos del proceso de Administración Pastoral que comentó el Padre Jesús Octavio Cruz, Vicario de Promoción Humana, al inicio de la ejecución del Plan anterior.
Se han establecido cuatro funciones básicas de la Administración que constituyen entre sí el proceso o ciclo administrativo, dado el carácter de interelación existente entre ellas. Estas funciones son: La Planeación – La Organización - La Dirección – La Evaluación. Las dos primeras funciones son preparatorias o previas a la acción. La dirección (coordinación) se cumple durante la aplicación o ejecución del plan y la evaluación tiene lugar a lo largo del proceso de ejecución y al final de él. La evaluación remite nuevamente a la planeación, conformándose así el ciclo administrativo. Podemos entender el ciclo administrativo como un proceso, es decir como una sucesión de actividades que tienden a un fin. Cada una de las funciones, a su vez se constituyen en un proceso. Así podemos hablar del proceso de organización es todavía preparatoria a la acción. Con la publicación del Plan Pastoral entramos de lleno en el proceso de organización y en el proceso de dirección (coordinación, ejecución). Son dos funciones de la Administración pastoral que debemos asumir para que el plan entre en la dinámica de ejecución. Si n o La Orientación Pastoral queremos 3.3. “La Parroquia: Unidad que el Plan primaria de ejecución del marche a la d e r i v a h a y Plan Pastoral” se vuelve q u e e n t r a r prioritaria. En ella debemos de lleno en invertir nuestro primer el proceso organizativo esfuerzo, ya que sin ella y a nos quedamos sin la unidad continuación operativa, ya que es en e n e l d e las parroquias en donde Dirección. No se realiza la pastoral. Las basta, por lo tanto, la sola demás instancias, animan, publicación apoyan, organizan, dirigen, d e l P l a n y pero es en la parroquia la invitación en donde concretiza la a que todos a s u m a m o s pastoral. con responsabilidad su ejecución. Aunque es indudablemente que primero es necesario que conozcamos el contenido del plan y lo demos a conocer entre los agentes de pastoral que participarán en su ejecución. Luego tenemos que entrar en el proceso de renovación pastoral de nuestras parroquias, tal como lo pedía Santo Domingo, lo pide Aparecida y también el señor Arzobispo en las Orientaciones Pastorales del Plan. Y esto no es optativo, ya que la Pastoral es la pastoral de la Diócesis, y es el Arzobispo quien la organiza y la dirige. La Pastoral Parroquial es pastoral de la Iglesia en la medida en que está en comunión con la pastoral diocesana.
Fiesta de la semana
San Vicente de Paúl – 27 de septiembre – Nació San Vicente, pueblecito de Pouy, Francia, en 1580. Su niñez la pasó en el campo, ayudando a sus padres en el pastoreo de las ovejas. Desde muy pequeño era sumamente generoso en ayudar a los pobres. Estudia con los padres franciscanos y luego en la Universidad de Toulouse, y a los 20 años, en 1600 fue ordenado de sacerdote. A los 30 años escribe a su madre contándole que amargado por los desengaños humanos piensa pasar el resto de su vida retirado en una humilde ermita. Cae a los pies de un crucifijo y consagra su vida totalmente a la caridad para con los necesitados. San Vicente contaba a sus discípulos: “Tres veces hablé cuando estaba de mal genio y con ira, y las tres veces dije barbaridades”. Por eso cuando le ofendían permanecía siempre callado, en silencio como Jesús en su santísima Pasión”. Se propuso leer los escritos del amable San Francisco de Sales. Vicente se hace amigo del Ministro de la marina de Francia, y este lo nombra capellán de los marineros y de los prisioneros que trabajan en los barcos. Y allí descubre algo que no había imaginado: la vida horrorosa de los galeotes. En ese tiempo para que los barcos lograran avanzar rápidamente les colocaban en la parte baja unos grandes remos, y allá en los subterráneos de la embarcación (lo cual se llama galera) estaban los pobres prisioneros obligados a remar. San Vicente se horrorizó al constatar aquella situación y obtuvo del Ministro, Sr. Gondi, que los galeotes fueran tratados con mayor bondad y con menos crueldad. Y hasta un día, él mismo se puso a remar para reemplazar a un pobre prisionero que estaba rendido de cansancio y de debilidad. El Ministro Gondi nombró al Padre Vicente como capellán de las grandes regiones donde tenía sus haciendas. Y allí nuestro santo descubrió con horror que los campesinos ignoraban totalmente la religión. Que las pocas confesiones que hacía eran sacrílegas porque callaban casi todo y que no tenían quién les instruyera. Se consiguió un grupo de sacerdotes amigos, y empezó a predicar misiones por esos pueblos y veredas y el éxito fue clamoroso. Las gentes acudían por centenares y miles a escuchar los sermones y se confesaban y enmendaban su vida. De ahí le vino la idea de fundar su Comunidad de Padres Vicentinos. Son ahora 4,300 en 546 casas. El santo fundaba en todas partes a donde llegaba, y habiendo encontrado una mujer especialmente bien dotada de cualidades para estas obras de caridad, Santa Luisa de Marillac, fundó a las hermanas Vicentinas, que son ahora la comunidad femenina más numerosa que existe en el mundo. Son ahora 33,000 en 3,300 casas y se dedican por
completo a socorrer e instruir a las gentes más pobres y abandonadas. San Vicente poseía una gran cualidad para lograr que la gente rica le diera limosnas para los pobres. Reunía a las señoras más adineradas de París y les hablaba con tanta convicción, que ellas daban cuanto dinero encontraban a la mano. La reina (que se confesaba con él) le dijo un día: “No me queda más dinero para darle”, y el santo le respondió: “¿Y esas joyas que lleva en los dedos y en el cuello y en las orejas?”, y ella le regaló también sus joyas, para los pobres. Parece casi imposible que un solo hombre haya podido repartir tantas, y tan grandes limosnas, en tantos sitios, y a tan diversas clases de gentes necesitadas, como lo logró San Vicente de Paúl. Fundó varios hospitales y asilos para huérfanos. Se dio cuenta de que la causa principal del decaimiento de la religión en Francia era que los sacerdotes no estaban bien formados. Él decía que el mayor regalo que Dios puede hacer a un pueblo es dale un sacerdote santo. Por eso empezó a reunir a quienes se preparaban al sacerdocio, para hacerles cursos especiales, y a los que ya eran sacerdotes, los reunía cada martes para darles conferencias acerca de los deberes del sacerdocio. Luego con los religiosos fundados por él, fue organizando seminarios para preparar cuidadosamente a los seminaristas de manera que llegaran a ser sacerdotes santos y fervorosos. Aún ahora los Padres Vicentinos se dedican en muchos países del mundo a los seminarios. San Vicente caminaba muy agachadito y un día por la calle no vio a un hombre que venía en dirección contraria y le dio un cabezazo. El otro le dio un terrible bofetón. El santo se arrodilló y le pidió perdón por aquella su falta involuntaria. El agresor averiguó quien era ese sacerdote y al día siguiente por la mañana estuvo en la capilla donde le santo celebraba misa y le pidió perdón llorando, y en adelante fue siempre su gran amigo. Se ganó esta amistad con su humildad y paciencia. Siempre vestía muy pobremente. En sus últimos años su salud estaba muy deteriorada, pero no por eso dejaba de inventar y dirigir nuevas y numerosas obras de caridad. Lo que más le conmovía era que la gente no amaba a Dios. Exclamaba: “No es suficiente que yo ame a Dios. Es necesario hacer que mis prójimos lo amen también”. El 27 de septiembre de 1660 pasó a la eternidad a recibir el premio prometido por Dios a quienes se dedican a amar y hacer el bien a los demás. Tenía 80 años. El Santo Padre León XIII proclamó a este sencillo campesino como Patrono de todas las asociaciones católicas de caridad.
24 de septiembre de 2017
11
La Palabra de Dios para cada semana Is 55, 6-9; Sal 144, 2-3. 8-9. 17-18; Fil 1, 20c-24. 27a; † Mt 20, 1-16 Preparado por:
Pbro. Patxi Loidi francisco.loidi@gmail.com
Domingo 24 de septiembre de 2017 • Vigésimo quinto domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “A” • Año impar
Quiero dar al último lo mismo que al primero Amigos y amigas: este domingo tenemos una parábola profunda y a la vez desconcertante. Pero ese desconcierto nos revela una faceta fundamental de Dios: que Él es gratuito. Sus medidas son diferentes de las nuestras. Que Dios nos abra el entendimiento espiritual y nos revele su rostro. Feliz Día del Señor. Queridas amigas y amigos: saludos cariñosos en este Día del Señor. ¿Qué les parece esta parábola? No cabe duda de que hay un agravio comparativo, por más que el dueño quiera mostrar que no. Hoy en día este comportamiento sería intolerable: intervendrían los sindicatos, la prensa y la sociedad en general. Pero precisamente en ese agravio está la fuerza de la parábola. ¿Qué nos q u i e r e enseñar Jesús? Varios p u n t o s importantes sobre Dios, que nos c u e s t a m u c h o aprender. Ante todo, quede claro que la parábola no habla del trabajo ni del paro. Tampoco se refiere para nada al envío misionero, aunque algunos comentarios vayan por esa línea. La parábola pretende revelarnos algo del misterio de Dios y de la salvación. Y lo primero que nos revela es que Dios es gratuito. Y su salvación es también un don gratuito y no un premio a nuestros méritos. Nos cuesta mucho aceptar esto, porque a menudo
nos dicen lo contrario –incluso en la liturgia– y porque es inconcebible para nuestra cabeza pagar lo mismo al que ha trabajado una hora y al que ha trabajado diez.
acogido la salvación de Dios, haremos obras buenas sin límites, por haber sido salvados y ser personas nuevas. Si no las hacemos, es que no hemos acogido el don gratuito de Dios.
¿Cómo nos muestra la parábola esta misteriosa realidad de Dios? Precisamente con el agravio comparativo. Al presentarnos algo que es desconcertante para nosotros, nos revela que Dios es diferente; que sus medidas no son las nuestras; que nadie tiene méritos ante Dios y que sus dones son todos gratuitos.
Pero hemos de añadir un detalle más. Hay una dicha especial para quienes han sido salvados desde su juventud. ¿Cuál puede ser? El estar siempre con Dios, en su casa, como le dijo el padre al hijo mayor en la parábola de los dos hijos: Tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo. Impresionante respuesta para una persona que no aceptaba el amor gratuito de Dios. Cambiemos, pues, de mentalidad y empecemos a ver a Dios como lo que es: un ser misericordioso, empeñado en salvarnos, gratuitamente, sin méritos nuestros, que sale cada día y cada hora a buscarnos, simplemente porque es amor.
Entonces, ¿nuestras b u e n a s obras no nos salvan? Pues no. Hay santos que querían ser santos y se sacrificaban mucho para hacer méritos. Pero serán santos a pesar de esa actitud, porque ese no es el camino cristiano. Según eso, ¿da lo mismo hacer obras buenas que no hacerlas? Es una pregunta falsa. Lo que está en juego en esta y otras páginas del Evangelio es un cambio total de mentalidad. Lo podemos resumir en esta afirmación: Las obras buenas no son la causa de nuestra salvación; pero sí que son su consecuencia. Si hemos
Lecturas de la Semana
• Del 25 al 30 de septiembre de 2017 • Lunes 25: Es 1, 1-6; Sal 125, 1-6; † Lc 8, 16-18 Martes 26: Es 6, 7-8. 12. 14-20; Sal 121, 1-5; † Lc 8, 19-21 Miércoles 27: Es 9, 5-9; Sal: Tob 13, 2. 4. 6-8; † Lc 9, 1-6 1 Cor 1, 26-31; Sal 111; † Mt 9, 35-38 (Memoria) Jueves 28: Ag 1, 1-8; Sal 149, 1-6a. 9b; † Lc 9, 7-9 Viernes 29: Ap 12, 7-12a; Sal 137, 1-5; † Jn 1, 47-51 Sábado 30: Zac 2, 1-5, 10-11a; Sal: Jer 31, 10-13; † Lc 9, 43b-45 2 Tim 3, 14-17; Sal 118; † Mt 13, 47-52 (Memoria)
Plegaria Oh Dios, Dios mío, tantos años contigo y apenas te conozco. Quiero empezar de nuevo, una vida más libre, más feliz, con Jesús, caminando junto a Él. Echa chispas cuando habla sobre Ti. Donde hay oscuridad, Él pone luz. Donde no vemos nada, Él nos muestra el camino. Nos inventa curiosas historietas, para hacer luminosa tu figura. Hoy te he visto algo más, Dios mío, Padre-y-Madre. Quiero dar gritos por el monte hacia las nubes, hacia Ti, que me quieres tanto gratuitamente.