Semanario Orientación del 31 Julio del 2016.

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIV Nº 5919

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 31 de julio de 2016

$ 0.25

“Señor, que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti” Salmo Sal almo 32, 22

Busque en páginas centrales póster del Divino Salvador del Mundo

2

31 de julio de 2016

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

REUNIÓN ORDINARIA DE LA CEDES. AUDIENCIAS VARIAS. VISITA PASTORAL A PARROQUIA SAN MARTÍN DE PORRES. ACTIVIDADES VARIAS EN CATEDRAL METROPOLITANA – 329 – Como está previsto en el calendario de la Conferencia Episcopal, los Obispos de la Provincia Eclesiástica de El Salvador tuvimos la Reunión Ordinaria de tres días de duración, del lunes 18 al miércoles 20 de julio en la sede de la CEDES, en la cual abordamos temas de mucha importancia para las diferentes diócesis y para nuestro país. Entre otros temas abordamos el punto de la derogación de la Ley de Amnistía de 1993 por parte de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia.

Fruto del análisis de la resolución de la Corte y de la realidad nacional emitimos un comunicado en el que pedimos se administre justicia a las víctimas y se supere la impunidad mediante la justicia transicional y restaurativa.

Los días jueves 21 y viernes 22, en mi despacho, recibí la visita de algunas religiosas y personas laicas que acudieron a este servidor para juntos buscar soluciones a algunas necesidades pastorales y personales. Es sumamente grato ver todo lo que se hace en las distintas parroquias en favor de las personas, desde una pastoral activa y misionera.

El sábado 23, tuvimos el agrado de hacer la Visita Pastoral a la Parroquia San Martín de Porres, en la Colonia Amatepec, de Soyapango. A las 9:00 a.m., acompañado del Padre Cristóbal Cruz Pérez, secretario de Visitas Pastorales, llegamos a la entrada de la parroquia, donde nos esperaba un buen grupo de fieles encabezado por el señor párroco, Pbro.

Gregorio Ramírez y el señor diácono Cristiano Haring. Nos recibieron con mucha alegría y esa alegría permaneció a lo largo de toda la visita. Fue una jornada muy intensa y a la vez de mucha satisfacción al constatar la excelente labor pastoral que se realiza en dicha parroquia.

Siempre es una gran alegría estar con tantas buenas personas que viven su fe de un modo ejemplar y con mucho compromiso pastoral.

El domingo 24, acudí a nuestra Catedral Metropolitana para presidir la celebración Eucarística de las 8:00 a.m., con el templo colmado de feligreses que con mucha devoción y fe siguieron la Liturgia y la Santa Misa. A continuación me trasladé a salón de reuniones para atender a los señores periodistas de la prensa, radio y televisión, nacional e internacional, en nuestra acostumbrada conferencia de prensa. En esta ocasión aproveché para informarles de las diferentes celebraciones religiosas en honor a nuestro Santo Patrono, el Divino Salvador del Mundo, como también di lectura al Comunicado de la CEDES respecto a la reconciliación nacional.

sea malo. Lo malo es no ser rico a los ojos de Dios. Para Dios, el rico bueno es aquel que sabe administrar la riqueza: obtiene el gasto de la inversión para reinvertir, deja una parte para vivir con lo suficiente; y el resto lo reparte entre los demás. Evita construir nuevos graneros o abrir más cuentas bancarias para acumular aquello que pudiera ser entregado para que los más pobres y desposeídos puedan alcanzar una vida de más calidad. Que Dios nos quiere a todos felices y no sólo a unos pocos.

Mons. José Luis Escobar Alas (derecha), durante la visita pastoral realizada a la parroquia San Martín de Porres, de Colonia Amatepec

Deseo compartirles algunas reflexiones sobre las Lecturas de este Décimo Octavo Domingo del Tiempo Ordinario: Las Lecturas de hoy ponen énfasis en un tema que muchas veces solemos dejar de lado por los distintos ajetreos que nuestro hogar o trabajo nos provocan. Se trata del sentido de la vida. Sentido que suele convertirse en un sinsentido cuando ciegamente nos afanamos más en el tener que en el ser. Y no en el ser para Dios ni en el ser para el prójimo, sino solo en el ser para consigo mismo.

En el pasaje del EVANGELIO de Lucas de este día, aparece un hombre pidiendo a Jesús que le ayude a resolver un problema de herencia que tenía con un hermano. Jesús no solo se niega a desempeñar tal función, sino que le recomienda cuidarse de cualquier tipo de codicia: Por más rico que uno sea, la vida no depende de los bienes. Y aprovecha el momento para contar la parábola del hombre insensato que destruyó sus graneros para hacer unos más grandes. La cosecha abundante como nunca no cabía en los viejos graneros, por lo que decidió hacer unos nuevos con mayor capacidad. Luego pensó para sí mismo: Querido amigo, tienes acumulados muchos bienes… descansa, come, bebe y disfruta. Pero Dios le dijo: ¡Necio, esta noche te reclamarán la vida! Lo que has preparado, ¿para quién será? Termina Jesús la parábola con una sentencia muy dura: Así le pasa al que acumula tesoros para sí y no es rico a los ojos de Dios.

En otras palabras, ¿valió la pena afanarse para tener más?, ¿valió la pena tanto trabajo acaparando para sí en lugar de compartir solidaria y fraternalmente con los demás? No es que la riqueza sea mala, no es que el ser rico

Por esta razón, Cohélet (que significa predicador) en el libro de Eclesiastés se pregunta: ¿Qué saca el hombre de todos los trabajos? Tanto afán, tanto trabajo para que otro disfrute al final de los frutos, con lo cual repite: ¡Todo es una ilusión! San Pablo, en la Carta a los Colosenses en la SEGUNDA LECTURA, recomienda: Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo. Esta búsqueda nos lleva a despojarnos del hombre viejo dando muerte a todo lo terrenal: la inmoralidad sexual, la impureza, la pasión desordenada, los malos deseos y la avaricia, que es una forma de idolatría. El hombre nuevo, en cambio, comprende que Cristo lo es todo para todos.

Lo demás no tiene importancia ya. No importa si se es griego o judío, circunciso o no, esclavo o libre. Lo único que importa es que Cristo lo es todo para todos y que Dios ocupe el primer lugar. Avaricia y codicia deben ser desterradas.

En nuestro pequeño país –como en cualquier otra parte del mundo– debemos preguntarnos si no estaremos obsesionados por los bienes materiales. Quizá como el rico insensato, usemos constantemente el “yo” y el “mi”: mi cosecha, mis graneros, mi trigo… Especialmente, aquellos que son dueños de grandes fortunas deben preguntarse si usan de la riqueza conforme a la voluntad de Dios; o sea, administrándola con justicia en lugar de acapararla con el objetivo de ver incrementados sus haberes. Los pobres también deben preguntarse si muchas veces se afanan por artículos que el consumismo ofrece diariamente y que bien pudieran ocupar un segundo lugar en la vida de cada uno.

No se afanen por las riquezas porque no está ahí el sentido de la vida, ni depositen en ellas su confianza. Recordemos lo que nuestro querido Salvador dijo a los suyos para entender el sentido de la vida: Basta que busquen su Reino y lo demás lo recibirán por añadidura.

Hagamos su voluntad. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

31 de julio de 2016

3

Conferencia Episcopal de ElSalvador “Reconcíliate con tu hermano mientras vas por el camino” (Mt 5,

25)

– Comunicado de la Conferencia Episcopal de El Salvador con ocasión de la derogación de la Ley de Amnistía – 1. En las vísperas de la solemnidad del Divino Salvador del Mundo, y la apertura del Año Jubilar por el Centenario del natalicio de Monseñor Romero, los Obispos de El Salvador reunidos en Asamblea Ordinaria, nos dirigimos a nuestros hermanos y hermanas en la fe y a todo el Pueblo Salvadoreño.

2. En nuestra reunión hemos tenido la oportunidad de analizar bajo una óptica pastoral, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, la resolución de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia, que el día trece de julio de dos mil dieciséis derogó la Ley de Amnistía General de 1993, dando validez automáticamente (reviviscencia) a la anterior Amnistía, la Ley de Reconciliación Nacional de El Salvador emitida y publicada el 23 de enero de 1992. La diferencia fundamental entre ambas leyes es: que la Amnistía de 1992, Ley de Reconciliación Nacional de El Salvador, estipula la necesidad de juzgar los crímenes inhumanos que fueran consignados en el informe de la Comisión de la Verdad; mientras que la Amnistía de 1993, impidió la justicia en todos los casos, de forma absoluta, irrestricta e incondicional.

3. La Iglesia está siempre a favor de la justicia, a favor de las víctimas, velando por los derechos de la persona humana. Por eso consideramos que la derogación de la Amnistía

del 1993, es una valiosa oportunidad para que la sociedad salvadoreña se reconcilie y forje la auténtica paz social. De esta forma, a los casi 25 años de la firma de los Acuerdos de Paz, se abre la posibilidad de consolidar la reconciliación de la sociedad salvadoreña, superando la impunidad como fue el compromiso de dichos acuerdos (Cfr. Nº 5). Son particularmente luminosas, a este respecto las palabras de San Juan Pablo II: “No se puede permanecer prisioneros del pasado: es necesaria, para cada uno y para los pueblos, una especie de ´purificación de la memoria´, a fin de que los males del pasado no vuelvan a producirse más” (Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz 1997, Nº 5).

4. Instamos a la sociedad salvadoreña a vivir este momento histórico con madurez, serenidad y buena voluntad para adoptar las medidas convenientes a fin de lograr la verdadera reconciliación nacional.

Como Iglesia nosotros también somos víctimas, pues hemos sufrido crímenes de lesa humanidad, pero no pedimos la cárcel para nadie, solamente pedimos que se conozca la verdad y se pida perdón, para inmediatamente ofrecerle nuestro perdón a quien corresponda.

5. Se presenta hoy la oportunidad para que nuestra sociedad sane sus profundas heridas; para ello es necesaria la justicia restaurativa en favor de las víctimas, que se les escuche, que se les respeten sus derechos, que se les

Mons. José Elías Rauda G., ofm Obispo de San Vicente Vicepresidente de la CEDES

Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo de San Salvador Presidente de la CEDES

Mons. Miguel Ángel Morán Aquino Obispo de Santa Ana

Mons. Constantino Barrera Morales Obispo del Sonsonate

dignifique, que se les pida perdón y que se les repare. Es conveniente que se aplique la justicia transicional que posibilite llegar a la paz verdadera, que sane definitivamente el tejido social que por tanto tiempo sangra sin poder sanar. Es el momento de la justicia, la misericordia y el perdón; sin dar lugar al odio y a la venganza, sino por el contrario, debemos trabajar todos por la instauración de la verdadera paz, tan anhelada por el pueblo salvadoreño y por la que tantos hermanos nuestros ofrendaron su sangre, encabeza la lista nuestro amado Beato Oscar Arnulfo Romero.

6. Hacemos un vehemente llamado al Órgano Legislativo a empeñarse con el mejor espíritu para diseñar las estructuras jurídicas más convenientes para implementar una justicia transicional, que posibilite a nuestra sociedad alcanzar la reconciliación nacional que tanto necesita.

7. Pedimos al Divino Salvador del Mundo, por intercesión de Monseñor Romero, asista a este pueblo que dichosamente lleva su nombre, para que encuentre la forma efectiva de reconciliarse mediante la verdad, la justicia, la misericordia y el perdón, a fin de construir la verdadera paz social.

Con nuestros mejores deseos para todos.

Dado en San Salvador el 20 de julio de 2016.

Mons. Willam Ernesto Iraheta R. Obispo de Santiago de María Secretario General de la CEDES

Mons. Luis Morao, ofm Obispo de Chalatenango

Mons. Fabio Reynaldo Colindres A. Obispo del Ordinariato Militar

Mons. Gregorio Rosa Chávez Obispo Auxiliar de San Salvador

Mons. Elías Samuel Bolaños A. Obispo de Zacatecoluca

Pbro. Emilio Antonio Rivas Segovia Administrador Diocesano de San Miguel

A nuestros lectores:

Les deseamos que disfruten sus vacaciones y vivan santamente las Fiestas en honor al Divino Salvador del Mundo.

Nosotros en Semanario Orientación seguiremos trabajando para llevarle los detalles acaecidos durante este período y presentárselos hasta el domingo 14 de agosto.

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

¡Felices vacaciones!

Efraín Caravantes

Efraín Caravantes

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

4

31 de julio de 2016

Francisco envía mensaje “La oración es la primera herramienta de trabajo” al convenio sobre la La importancia de la oración como lo superfluo; “el perdón” con el que conocemos Laudato Si’ en Cracovia

VOZ DEL PAPA

Ángelus del Santo Padre

“herramienta de trabajo” y como salvación de vida fue el concepto fundamental que desarrolló el Papa Francisco en su reflexión antes de rezar el Ángelus del cuarto domingo de julio en la Plaza de San Pedro.

“Señor, enséñame a rezar”, es la frase que Francisco destacó del Evangelio del día (Lc 11, 1-13) recordando que la palabra “Padre” es el secreto fundamental de la oración. “Es la llave que Él mismo nos da para que podamos entrar también nosotros en la relación de diálogo confidencial con el Padre”, afirmó.

Y en este sentido el Obispo de Roma subrayó también tres súplicas fundamentales de la oración del Padre Nuestro que son: “el pan”, a través del cual Jesús nos hace ver qué es lo necesario y no

“La enfermedad más grave no es la lepra o la tuberculosis, sino la soledad… Esta es la causa de tantos desordenes, divisiones y guerras que hoy nos afligen”, lo dice el Papa Francisco en el prefacio al libro “Amamos a quien no es amado”, publicado en el diario italiano el Corriere della Sera. El texto recoge dos intervenciones inéditas pronunciadas por Madre Teresa de Calcuta en 1973, en Milán, donde encontró a un grupo de jóvenes y religiosas.

l

e

s

i

a

EN EL MUNDO

Excavan mosaicos en una antigua sinagoga de Israel

g

Francisco recordó que la oración no consiste en convencer a Dios e insistirle con cosas superfluas, sino que sirve para hacer más robusta nuestra fe y nuestra paciencia, es decir “luchar con Dios por las cosas realmente importantes y necesarias”. Finalmente dejó claro que lo más importante de todo es el Espíritu Santo que sirve para “vivir bien y vivir con sabiduría y amor”. (Cf. Radiovaticana.va 24 jul 2016)

“Sean constructores de puentes”

En el prefacio, el Santo Padre se dirige a los

I

la misericordia infinita de Dios, y el tercer punto a resaltar es “no nos dejes caer en la tentación”, concepto que hace ser conscientes de nuestras condición siempre expuesta al mal y a la tentación. “No se puede vivir sin pan, no se puede vivir sin perdón y no se puede vivir sin la ayuda de Dios para no caer en las tentaciones”, aseguró.

Unos mosaicos deslumbrantes de temática bíblica han salido a la luz recientemente durante unas excavaciones arqueológicas en una sinagoga del siglo V, situada en el antiguo asentamiento judío de Huqoq, al norte de Israel.

Los mosaicos, ubicados en la nave central de la sinagoga, representan dos relatos bíblicos: el Arca de Noé y la separación de las aguas del mar Rojo por Moisés.

En el panel del Arca de Noé aparece la legendaria embarcación rodeada de pares de animales, y en el panel del mar Rojo aparecen los soldados del faraón y unos peces grandes que se los intentan tragar y carros de guerra volcados.

Este hallazgo corresponde con lo que describe la Biblia a propósito del Templo de YHWH construido por el rey Salomón. Para ver los mosaicos visite: http://www.nationalgeographic. com.es/historia/actualidad/excavan-unosmosaicos-deslumbrantes-antigua-sinagogaisrael_9537 (Cf. Es.aleteia.org 12 jul. 2016)

jóvenes a quienes encontrará la próxima semana en Polonia con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud: “Sean constructores de puentes para romper la lógica de la división, del rechazo, del miedo de unos contra otros, pónganse al servicio de los pobres”. El Papa ha resumido su reflexión sobre el texto en cinco palabras: oración, caridad, misericordia operosa, familia y jóvenes, dando explicaciones de cada una de ellas. (Cf. News.va 22 jul 2016)

México

Congreso de laicos La Arquidiócesis Primada de México realizará el próximo 6 de agosto el 11° Congreso de Laicos, bajo el lema “Agentes de cambio 2016: levadura para el mundo”. En este habrá conferencias, mesas de trabajo y paneles con expertos, “a fin de concientizar al católico laico de la Ciudad de México, respecto a su papel como agente de cambio para influir positivamente dentro de su ámbito de acción”, informó el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México. (Cf. Aciprensa.com 24 jul 2016)

Estar “preparados a escuchar los signos de destrucción y de muerte que acompañan el camino de la humanidad, sensibilizando a las instituciones para que el sistema económico no esté orientado exclusivamente al consumo de los recursos naturales y de los seres humanos sino promueva la realización total de toda persona y un auténtico desarrollo”. Es la exhortación del Papa Francisco contenida en su mensaje enviado, a través de la Secretaría de Estado, al convenio “Ecología integral. Laudato Si’ – Los jóvenes protagonistas del cambio”, promovido por los ministerios del Ambiente italiano y polaco, la Universidad Papa Juan Pablo II de Cracovia, la Fundación Juan Pablo II, la Fundación “Príncipe Alberto II” de Mónaco y el Comité organizador de la JMJ de Cracovia.

El Papa Francisco “exhorta a considerar que la Creación es un don maravilloso de Dios para ser utilizado en beneficio de todos. Es necesario comenzar desde nuestra cotidianidad si queremos cambiar estilos de vida y reduciendo los derroches, conscientes que también los pequeños gestos pueden garantizar la sostenibilidad y el futuro de la familia humana”.

(Cf. News.va 25 jul 2016)

Obispos peruanos realizan peticiones

Los obispos de Perú, con motivo de las fiestas patrias que se celebran el 28 de julio, han enviado un mensaje a los los ciudadanos con el título: “Los peruanos podemos construir la unidad”. En el mensaje señalan que “el pueblo peruano, que participó democráticamente en las elecciones generales de este año, tiene grandes esperanzas en el nuevo mandatario del país y en el nuevo Congreso de la República”, de quienes esperan respondan a los grandes males: la inseguridad, la pobreza y la corrupción. Los obispos piden a los políticos que “trabajen unidos y en armonía por el bien del Perú”, y recuerdan la invitación del papa “a construir y reconstruir, sin desfallecer, caminos de comunión; a construir puentes de unión y superar las barreras que separan”. (Cf. Zenit.org 27 jul 2016)

“No respondamos con el mal” “Ahora, más que nunca, la JMJ es fundamental”, aseguró Mons. Olivier Ribadeau Dumas, Secretario de Obispos de Francia, tras ataque terrorista en Francia en el que dos yihadistas asesinaron a un sacerdote de 84 años.

El Secretario se encontraba en Cracovia, desde ahí habló ante los medios de comunicación tras el ataque terrorista. “La JMJ debe desarrollarse con más energía, para que los jóvenes muestren el camino de nuestra Iglesia” porque “tenemos que reconocernos en esta nuestra comunidad, fijarnos un horizonte de paz, hermandad, oración.

Estamos enraizados en nuestra fe en Cristo y creemos que el mal y la violencia no tendrán la última palabra”, agregó. “Lo más fácil sería vengarse, mostrar ira pero eso nos sofocaría y hundiría, gracias a la esperanza que nos da Cristo lo podemos superar”, aseguró a los medios de comunicación. “Estamos aquí por la misericordia y como Obispo de Francia quiero decir que no podemos guiarnos por estos sentimientos de ira.

Hoy en día la juventud celebra la fraternidad, el encuentro y gracias a eso podemos vivir en paz”, añadió. (Cf. Aciprensa.com 26 jul 2016)

31 de julio de 2016

5

ditorial La juventud de la Iglesia Si me dieran un dólar por cada vez que he oído decir a alguien que el fin de la Iglesia está cerca o que es una Iglesia arcaica, que vive del pasado, seguramente a estas alturas fuera millonario. A lo largo de la historia siempre se han alzado las voces para señalar la tumba de la Iglesia, algunos le han montado hasta un solemne sepelio, otros simplemente la han dejado tirada a la orilla de una calle pensando que ya estaba muerta. Pero cada nueva generación siempre se ha dedicado a tocar pertinazmente a la puerta, porque la única semilla y el tesoro oculto de la novedad estaban ya en la Iglesia que todos creían muerta. Al igual que a G. K. Chesterton, de quien he tomado la mayoría de las ideas para este editorial, me sorprende la capacidad de rejuvenecimiento que tiene nuestra Iglesia. Asisto sorprendido al hecho de que la Iglesia es la encargada de ir sepultando a todos aquellos que la vieron como una “vieja estructura” que está a punto de morir.

En nuestro tiempo el número de los católicos felizmente se ha incrementado, pero al mismo tiempo se ha producido, por decirlo de algún modo, un feliz incremento en el de no católicos, valga decir, en el de no católicos a conciencia. Podemos decir que el mundo en su mayoría no comparte los valores del catolicismo, que al final son los valores que portan al hombre a su plenitud; por tanto, hay una negación de la propia naturaleza de la persona. Hoy, nuevamente, hay un fuerte movimiento de recluir a la Iglesia en la paz del cementerio. Pero en este momento histórico, la Iglesia es una religión extremadamente joven o, para decirlo con más propiedad, sobre todo y especialmente una religión para hombres jóvenes. Mucho más novedosa que todas las nuevas religiones que han aparecido.

La Iglesia ha vuelto a tomar la iniciativa y a dirigir el contraataque.

En suma, lo que siempre es la juventud, lleve o no razón: agresiva.

Y en esa atmósfera de agresividad que hoy rodea el catolicismo es lo que justifica que los viejos intelectuales y los viejos protestantes se pongan a la defensiva. No es cierto, como pretenden los relatos racionalistas, que la ortodoxia haya ido envejeciendo lentamente a lo largo de la historia; es más bien la herejía la que se ha vuelto vieja de repente. La Reforma envejeció con sorprendente rapidez, mientras la Contrarreforma, en cambio, rejuvenecía. Todas las sectas que han surgido y que surgirán tienen un tiempo de caducidad, mientras las reformas del Vaticano II se consolidan y le han dado una nueva primavera a la Iglesia.

Es decir, siempre que el catolicismo se ha visto apartado por considerarse que es una cosa anticuada, se las ha ingeniado para volver como novedad. Porque hay algo dentro de él que trasciende las simples circunstancias humanas. Porque hay en él una verdad firme y objetiva, una Verdad que no depende de la personal creencia para existir. Es decir, la Verdad de la Iglesia católica no depende del número de católicos sino del hecho sobrenatural que es la Verdad de Dios. En suma, “el caso es que el rejuvenecimiento se ha producido una y otra vez… Por ahora, me alegro de constatar que vivimos uno de esos recurrentes periodos de avance del catolicismo, y me atrevo a extraer una moraleja sencilla. El verdadero honor recae en quienes se han mantenido firmes a su causa cuando ésta parecía perdida; y ningún mérito, salvo el de la más elemental inteligencia, ha de concederse a quienes se han sumado a ella cuando parecía encarnar la esperanza de la humanidad”.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Sin la Amnistía no hubiera Acuerdos de Paz Para concretar los Acuerdos de Paz, fue pieza clave la promesa de un decreto de amnistía que blindaría a las dirigencias de los bandos armados en Sigfrido Munés contienda, poniéndoles tioziggi@hotmail.com en un “dando y dando”: yo te doy y tú me das impunidad.

Así, desde el punto de vista del derecho y la recta justicia, era indebido aquel trato, pero respondía a una urgencia nacional del momento: parar la guerra. Parar una matanza que ya sumaba más de 85 mil muertos, cientos de miles de desplazados y emigrantes, y un retroceso económico que afectaba (y aún afecta) a millones de salvadoreños.

La guerra persigue la aniquilación del

enemigo y eso incluye todo su entorno, sin excluir a la población civil, que es la mayor víctima de los conflictos armados. Las fuerzas en contienda generalmente desechan sus escrúpulos morales, porque tienen como prioridad destruir al adversario y preservar sus propias vidas. La contienda de doce años en El Salvador fue un espectáculo triste y doloroso, con las armas en las manos de soldados salvadoreños y extranjeros, apoyados desde afuera en el marco de la Guerra Fría. Sin embargo, no murió un tan solo cubano, ni un soviético, pero sí algunos norteamericanos: marinos, monjas y asesores de la Reforma Agraria. Y para dolor de muchos, entre las bajas se contó un poeta.

Bien. La guerra fratricida terminó en El Salvador, pero no su huella dolorosa, sobre todo entre las familias que perdieron a sus seres queridos y escasas pertenencias, porque las guerras dejan más pobres a los pobres, aunque también sirvan

para fabricar nuevos ricos.

Con la anulación de la Ley de Amnistía por la Sala de lo Constitucional, se abre una nueva página en la historia de nuestro sufrido país, que no tiene que ser ni de venganza ni de injusticia.

Los autores de delitos, como las familias de las víctimas, deben entender que no se ha planteado un nuevo campo de batalla: todo lo contrario, con serenidad, debemos verlo como espacio para la consolidación de una verdadera paz, con una sonora y abierta solicitud de perdón, un sano examen de conciencia, adecuadas reparaciones y un auténtico propósito de enmienda.

El Salvador entero debe ponerse a trabajar a sabiendas de que no hay paz sin justicia, ni justicia sin pan. Todos estaremos más sanos si sustituimos los banquetes por comidas frugales y mejor aún si las compartimos en el nombre de Jesús.

En Dios confiamos.

6

31 de julio de 2016

JMJ Cracovia 2016

“¡Bendito es el que viene en el nombre del Señor!”

¡Comienza la Jornada Mundial de la Juventud!

El Santo Padre Francisco se reunió con los obispos de Polonia en la Catedral de los Santos Estanislao y Wenceslao, en Wawel.

En este lugar, tuvo lugar la oración silenciosa del Pontífice ante la tumba de San Estanislao, donde también se encuentran las reliquias de San Juan Pablo II. Allí, el Papa rezó ante el Santísimo Sacramento, en la capilla que se encuentra detrás del Altar.

Esta Misa, que marcó el comienzo oficial de la Jornada Mundial de la Juventud, estuvo presidida por el Cardenal Stanislaw Dziwisz, quien fue acompañado por miles de jóvenes en el campus Blonia de Cracovia. El Arzobispo de la ciudad dio así la bienvenida a los peregrinos de todo el mundo.

Las reliquias de San Juan Pablo II y de Santa Faustina Kowalska estuvieron en el altar durante la ceremonia. También las del Beato italiano Pier Giorgio Frassati, beatificado por Juan Pablo II y a quien el Papa definió como un modelo para la juventud. Los tres son los patronos de esta JMJ.

“¡Bendito es el que viene en el nombre del Señor!”, con estas palabras el Cardenal Arzobispo de Cracovia, Stanisław Dziwisz, dio la bienvenida al Santo Padre a Cracovia, en la Catedral de Wawel.

Tras recordar que dentro de este templo “late el corazón de la nación polaca” –San Estanislao reposa allí–, también recordó las tantas veces que en este lugar “celebró la Eucaristía el metropolita de Cracovia, Karol Wojtyla, que de aquí partió para transformarse en el Obispo de la Ciudad Eterna”.

En su homilía, el Cardenal polaco pidió a los jóvenes que escuchen la voz del Papa Francisco durante estos días. También les invitó a recordar las enseñanzas de Juan Pablo II para que abran las puertas a Cristo. El cielo cubierto y la lluvia no asustaron a los jóvenes peregrinos que mostraron su entusiasmo durante toda la celebración.

Se trata de una Jornada Mundial de la Juventud muy especial porque se celebra precisamente en la tierra del Papa que promovió estos encuentros mundiales de jóvenes. (Cf. Romereports.com 26 jul 2016)

“Hoy el Obispo de Roma vino aquí para

vivir en estos días con los jóvenes de todo el mundo la fiesta de la fe –prosiguió Dziwisz.

Padre Santo, ¡te damos la bienvenida con gran alegría! Tu presencia entre nosotros hace más profunda nuestra conciencia de pertenecer a la Iglesia Universal que supera los confines de las naciones, de las culturas y de las lenguas. ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

Padre Santo, ¡bienvenido! Nos alegramos y te agradecemos”.

Después del discurso del Cardenal Arzobispo de Cracovia, el Papa mantuvo un breve diálogo privado con los Obispos. (Cf. News.va 27 jul 2016)

Días muy intensos marcados por la oración, la catequesis

Pbro. Simeón Reyes, Director

nuestros o de otros países. Algunos aprovechan para intercambiar pequeños recuerdos de sus países.

En esta ocasión además de encuentros musicales y culturales, hay también la oportunidad de orientar a los jóvenes sobre su vocación.

Hay una feria vocacional y luego distintos momentos y lugares de dar la catequesis.

Un obispo se encarga de dirigir una exhortación a los jóvenes con palabras muy comprensibles para ellos.

Mons. Elías Rauda estará presente con nosotros en estos días de catequesis y luego tendremos oportunidad de participar en los eventos multitudinarios junto al Santo Padre. Por supuesto que hay un cansancio

En la Jornada Mundial de la Juventud (…) es muy bonito el ambiente que se vive de fraternidad, cercanía, de amistad, del deseo de conocer otras culturas de solidarizarse de ser cercanos. Son días muy intensos marcados por la oración, la catequesis y la cercanía a los Sacramentos, por la participación a la santa Misa.

Por las calles de Cracovia se escucha cantar el himno, distintos cánticos y hasta dinámicas que hacen resonar la voz de los jóvenes, el espíritu de entusiasmo, de ilusión.

Es una alegría encontrar distintos hermanos

pero no opaca la alegría de querer participar de estos eventos. Ojalá cada uno de estos eventos recuerde a todos que la Iglesia es joven y cada uno estamos invitados a descubrir el camino que tenemos en la Iglesia.

Las familias que han acogido a los peregrinos son muy amables, muy cercanos, hacen el esfuerzo de hacerse entender, pero su hospitalidad es grande. Ellos también muestran un gran amor a San Juan Pablo II, cuentan muchas cosas bonitas de él. Asimismo están siempre mostrando que son un pueblo muy creyente, tienen una gran devoción a la Divina Misericordia y siempre están dispuestos a acompañar a la Iglesia y a saber servirla.

Dichosos los misericordiosos… pues Jesús confía en ellos.

La Arquidiócesis de San Salvador y nuestras familias tienen el agrado de invitarles a la

ORDENACIÓN DIACONAL de los seminaristas

Juan Carlos Miguel Cuéllar Serrano

Jorge Alberto Alvarenga Iraheta

Por imposición de manos de S.E.R. Mons. Jose Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

3 de agosto a las 10 a.m. en Catedral Metropolitana de San Salvador Año Jubilar de la Misericordia 2016

“Señor, que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti” Salmo 32, 22

Todos los años, al celebrar las Fiestas Patronales en honor al Divino Salvador del Mundo recordamos que es una fiesta a nivel nacional, y que a través de los medios modernos de comunicación social llegamos al mundo entero. Siempre queremos unirnos como cristianos para pedir al Divino Salvador del Mundo por la paz del mundo, especialmente por la paz en nuestro querido El Salvador. Cómo quisiéramos que la cultura de muerte que vivimos cada día se convierta en la cultura de la vida y que todos viéramos en el otro y en la otra a un hermano, a una hermana.

Todo debe de ser posible en nuestra conversión a Dios y en nuestro compromiso con el prójimo.

El slogan de las fiestas se encuentra también en la parte superior de la Nave Central de la Catedral

Las Fiestas titulares en honor al Divino Salvador del Mundo comienzan el día 28 de julio con la Novena en su honor; nueve días en que reflexionaremos sobre la misericordia de Dios que se manifiesta en Jesucristo a todo el género humano. Este año 2016, la carroza del Divino Salvador del Mundo nos trae un mensaje eclesial con el lema: “Señor, que tu misericordia venga sobre nosotros como lo esperamos de ti”. También representa el amor de Dios Padre que nos da a su Hijo amado, el Divino Salvador, y ambos, con el Espíritu Santo, que nos hacen sentirnos amados por ellos y la consecuencia de amor entre los seres humanos. También llevará la carroza los ángeles que alaban a Dios y comunican sus mensajes a todos los seres, un jardín que muestra el amor de Dios en la creación y la obligación de todos nosotros a cuidarlo y amarlo.

Al frente de la Catedral habrá un monumento donde se representará la Transfiguración gloriosa de nuestro Salvador, que llevará cuatro figuras de la Parábola de la Misericordia, representando así la misericordia de Dios que tiene para la humanidad. La descripción de este es: al frente, que simboliza la Puerta Santa con el logo de la Misericordia al centro, donde todos podamos entrar y ganar indulgencias en este año de la Misericordia. A los tres lados restantes tendremos figuras de la Parábola de la Misericordia, representando así la Misericordia del Padre para con nosotros.

La Transfiguración del Señor se escenifica cada 5 de agosto frente a la fachada de la Catedral

De cada torre de la fachada de Catedral colgarán dos banners de 10 metros de longitud y 3.90 metros de ancho donde estará el lema de las Fiestas, en el primero: “Señor, que tu misericordia venga sobre nosotros”, y en el segundo “como lo esperamos de ti”.

Recorrido procesional con la imagen del Divino Salvador del Mundo

En el Año Santo de la Misericordia

‫﮲‬

‫﮲‬

Fiestas agostinas 2016

5 de agosto

SeĂąor, que tu misericordia...

S • E • M • A • N • A • R • I • O

Salmo 32, 22

venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti

Este es mi Hijo amado: Escúchenlo – 6 de agosto. La Transfiguración del Señor.

Fiestas titulares de nuestro país – Amigas y amigos de Evangelio Vivo: En las fiestas de San Salvador, leemos este evangelio que nos presenta la gloria de Jesús y la que nos espera a nosotros. Fijémonos en los puntos siguientes.

Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi cirsol6@integra.com.sv

Jesús les había hablado de la cruz que hay que tomar cada día para seguirle. Si alguien quiere ser mi discípulo, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz cada día y que me siga. Lucas omite el encontronazo de Jesús con Pedro, que le había tentado con la sugerencia de arriesgarse y comprometerse menos.

Fue lo que llevó a Jesús a lanzar ese duro mensaje a los discípulos y a todo el pueblo.

Pocos días después Jesús toma a los tres discípulos más cerrados a su mesianismo pobre y humilde, anclados en la imagen tradicional de un Mesías triunfalista, y ambiciosos de la gloria y el poder que esperaban de la victoria de Jesús. Y los lleva consigo al monte. Allá cayó en oración y entró en éxtasis.

Y para que no se desanimen con la cruz que les ha anunciado, les deje entrever anticipadamente su gloria pascual de Resucitado.

Es un relato magnífico, lleno de simbolismo.

Moisés y Elías –dos personajes principales del Antiguo Testamento- están colocados a la altura de Jesús. Esto satisface a Pedro, que no tiene la menor intención de abandonar a Jesús, pero lo quiere dentro del esquema tradicional. Y Santiago y Juan, igual.

Así que Pedro quiere quedarse en esa situación –no precisamente en el monte- toda la vida. Es lo que indican las tres chozas.

El monte recuerda las manifestaciones del Dios del Antiguo Testamento en la Montaña sagrada. La nube alude a la que envolvió a Moisés cuando Dios habló con él. El susto de los tres discípulos es el temor reverencial que producen todas las teofanías o manifestaciones de Dios.

Pero el monte y la nube y el susto solo tienen un parecido con las antiguas manifestaciones divinas, porque, en este nuevo tiempo de Dios –tiempo del Resucitado y del Espíritu-, lo antiguo ha pasado y solo queda Jesús: un Jesús que, aunque se muestre resplandeciente, lleva también consigo la cruz, que queda aludida claramente en la conversación que tiene con los dos personajes antiguos: “hablaban del éxodo o partida que Jesús iba a cumplir en Jerusalén”.

La manifestación más potente es la voz que sale de la nube –como en la Antigua Alianza-, para decir a los tres discípulos, cerrados en lo antiguo- que éste y no otro es el amado de Dios, a quien deben escuchar en adelante: palabras que están calcadas, con adaptaciones, de las que oyó Jesús en el éxtasis de su bautismo.

Finalmente, esa revelación queda sellada con la desaparición de Moisés y Elías, que dejan todo el espacio a Jesús solo. Él es nuestro único mesías, salvador y mediador.

Si algo hemos de aprender de este magnífico relato, lo más importante es la necesidad y la urgencia de centrarnos en Jesús, hoy, mañana y siempre; que todo lo demás es secundario; que gran parte de ello podría cambiar sin problema; y que estamos cargados de devociones, ritos, gestos y vestimentas, que oscurecen al Único importante y necesario. ¡Jesús! ¡Siempre Jesús!

Fiestas en honor al Divino Salvador del Mundo.

Programa Misa de novena.

6:30 a.m, 12:00 m. y 5:00 p.m.

- Cuarto día, domingo 31 de julio - Quinto día, lunes 1 de agosto - Sexto día, martes 2 de agosto - Séptimo día, miércoles 3 de agosto - Octavo día, jueves 4 de agosto - Noveno día, viernes 5 de agosto (Sólo hay Misa de 6:30 a.m)

5 de agosto 7:30 a.m. Procesión con el Divino Salvador de Catedral a la parroquia El Calvario 10:30 a.m. Procesión con el Divino Salvador de El Calvario a la Basílica Sagrado Corazón de Jesús 3:00 p.m. Solemnes Vísperas en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús 4:00 p.m. Solemne Procesión del Divino Salvador, de la Basílica del Sagrado Corazón hacia Catedral 6:00 p.m. La Transfiguración del Señor o “Bajada” frente a la Catedral Metropolitana

6 de agosto 9:00 a.m.

Solemne Celebración Eucarística en honor al Divino Salvador del Mundo, en el atrio de la Catedral.

Preside Mons. José Luis Escobar

Estamos invitados todos

En el Año Santo de la Misericordia

‫﮲‬

Fiestas agostinas 2016

Datos curiosos de la celebración ● Para 1843, La Gaceta relata que las fiestas atrajeron a 15,000 visitantes. ● Para 1855 la altura del carro que reproducía el Tabor sobrepasaba “con mucho” a los principales edificios de la ciudad. ● Hacia mediados de siglo XIX los carros elaborados por los barrios hacían referencia a temas políticos de la república y de la región, por lo que se reflejan dos tendencias: una religiosa de larga data y una secular más reciente, dinámica y en proceso de desarrollo. ● La participación de la población es un elemento que distingue esta celebración: “Nosotros decimos, que la fiesta del Salvador es única, es nacional y local a un mismo tiempo: pertenece a todas las clases y a todas las jerarquías, al San Salvadoreño y al vecino de San Miguel o de otra ciudad, al rico y al pobre, al comerciante y al hacendado, al militar y al paisano, al gremio de hombres de letras y al rudo jornalero todos dicen en cualquier parte que estén, vamos a la función de nuestro Salvador. ● Por decreto del 25 de octubre de 1861, Gerardo Barrios traslada las fiestas del Salvador al 25 de diciembre de cada año alegando que el clima lluvioso para un impedimento para la celebración de las fiestas. ● Con la iniciativa de Barrio hubieron en 1862 dos fiestas en honor al Divino Salvador del Mundo: la de agosto y diciembre. ● En 1863 no se celebraron las fiestas, debido al contexto político en guerra hacia el gobierno de Barrios. ● En 1864 el nuevo gobierno de Francisco Dueñas dio un decreto para volver las fiestas del Salvador del Mundo al mes de agosto, en esta oportunidad se muestran iniciativas por mejorar el espectáculo de la fiesta con el fin de mostrar la superación de los episodios y destrucción de la guerra y demostrar que se avanzaba a la reconciliación. ● Hacia finales del XIX el Salvador del Mundo se había convertido en un referente identitario nacional construido desde las instancias oficiales Iglesia-Estado y la participación de la sociedad, por lo que las fiestas agostinas acogían sin mayor problema las identidades de barrio y gremiales y las combinaban con la embrionaria identidad nacional.

31 de julio de 2016

7

Mensaje del Santo Padre Francisco para la XXXI Jornada Mundial de la Juventud 2016 (2 parte) 3. La extraordinaria alegría de ser instrumentos de la misericordia de Dios La Palabra de Dios nos enseña que «la felicidad está más en dar que en recibir» (Hch 20,35). Precisamente por este motivo la quinta Bienaventuranza declara felices a los misericordiosos. Sabemos que es el Señor quien nos ha amado primero. Pero sólo seremos de verdad bienaventurados, felices, cuando entremos en la lógica divina del don, del amor gratuito, si descubrimos que Dios nos ha amado infinitamente para hacernos capaces de amar como Él, sin medida. Como dice San Juan: «Queridos míos, amémonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. […] Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero, y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por nuestros pecados.

Queridos míos, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros» (1 Jn 4,7-11).

ni un mero sentimentalismo. Aquí se demuestra la autenticidad de nuestro ser discípulos de Jesús, de nuestra credibilidad como cristianos en el mundo de hoy.

lo más profundo de nuestros corazones, que el Señor tenga misericordia de nosotros y del mundo entero!

A ustedes, jóvenes, que son muy concretos, quisiera proponer que para los primeros siete meses del año 2016 elijan una obra de misericordia corporal y una espiritual para ponerla en práctica cada mes. Déjense inspirar por la oración de Santa Faustina, humilde apóstol de la Divina Misericordia de nuestro tiempo:

Faltan pocos meses para nuestro encuentro en Polonia. Cracovia, la ciudad de San Juan Pablo II y de Santa Faustina Kowalska, nos espera con los brazos y el corazón abiertos. Creo que la Divina Providencia nos ha guiado para celebrar el Jubileo de los Jóvenes precisamente ahí, donde han vivido estos dos grandes apóstoles de la misericordia de nuestro tiempo. Juan Pablo II había intuido que este era el tiempo de la misericordia. Al inicio de su pontificado escribió la encíclica Dives in Misericordia. En el Año Santo 2000 canonizó a Sor Faustina instituyendo también la Fiesta de la Divina Misericordia en el segundo domingo de Pascua. En el año 2002 consagró personalmente en Cracovia el Santuario de Jesús Misericordioso, encomendando el mundo a la Divina Misericordia y esperando que este mensaje llegase a todos los habitantes de la tierra, llenando los corazones de esperanza: «Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia. En la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz, y el hombre, la felicidad» (Homilía para la Consagración del Santuario de la Divina Misericordia en Cracovia, 17 de agosto de 2002).

«Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarla […] a que mis oídos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos […] a que mi lengua sea misericordiosa para que jamás hable negativamente de mis prójimos sino que tenga una palabra de consuelo y perdón para todos […]

Después de haberles explicado a ustedes en modo muy resumido cómo ejerce el Señor su misericordia con nosotros, quisiera sugerirles cómo podemos ser concretamente instrumentos de esta misma misericordia hacia nuestro prójimo.

a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras […]

Me viene a la mente el ejemplo del beato Pier Giorgio Frassati. Él decía: «Jesús me visita cada mañana en la Comunión, y yo la restituyo del mísero modo que puedo, visitando a los pobres». Pier Giorgio era un joven que había entendido lo que quiere decir tener un corazón misericordioso, sensible a los más necesitados.

A ellos les daba mucho más que cosas materiales; se daba a sí mismo, empleaba tiempo, palabras, capacidad de escucha. Servía siempre a los pobres con gran discreción, sin ostentación. Vivía realmente el Evangelio que dice: «Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu limosna quede en secreto» (Mt 6,3-4). Piensen que un día antes de su muerte, estando gravemente enfermo, daba disposiciones de cómo ayudar a sus amigos necesitados. En su funeral, los familiares y amigos se quedaron atónitos por la presencia de tantos pobres, para ellos desconocidos, que habían sido visitados y ayudados por el joven Pier Giorgio.

El mensaje de la Divina Misericordia constituye un programa de vida muy concreto y exigente, pues implica las obras. Una de las obras de misericordia más evidente, pero quizás más difícil de poner en práctica, es la de perdonar a quien te ha ofendido, quien te ha hecho daño, quien consideramos un enemigo. «¡Cómo es difícil muchas veces perdonar!

Y, sin embargo, el perdón es el instrumento puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del corazón. Dejar caer el rencor, la rabia, la violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir felices» (Misericordiae Vultus, 9).

A mí siempre me gusta asociar las Bienaventuranzas con el capítulo 25 de Mateo, cuando Jesús nos presenta las obras de misericordia y dice que en base a ellas seremos juzgados. Les invito por ello a descubrir de nuevo las obras de misericordia corporales: dar de comer a los hambrientos, dar de beber a los sedientos, vestir a los desnudos, acoger al extranjero, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos.

Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales: aconsejar a los que dudan, enseñar a los ignorantes, advertir a los pecadores, consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar pacientemente a las personas molestas, rezar a Dios por los vivos y los difuntos. Como ven, la misericordia no es “buenismo”,

Me encuentro con tantos jóvenes que dicen estar cansados de este mundo tan dividido, en el que se enfrentan seguidores de facciones tan diferentes, hay tantas guerras y hay incluso quien usa la propia religión como justificación para la violencia. Tenemos que suplicar al Señor que nos dé la gracia de ser misericordiosos con quienes nos hacen daño. Como Jesús que en la cruz rezaba por aquellos que le habían crucificado: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lc 23,34). El único camino para vencer el mal es la misericordia. La justicia es necesaria, cómo no, pero ella sola no basta. Justicia y misericordia tienen que caminar juntas. ¡Cómo quisiera que todos nos uniéramos en oración unánime, implorando desde

a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio […] a que mi corazón sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prójimo» (Diario 163).

A nuestros lectores

4. ¡Cracovia nos espera!

Queridos jóvenes, Jesús misericordioso, retratado en la imagen venerada por el pueblo de Dios en el santuario de Cracovia a Él dedicado, les espera. ¡Él se fía de ustedes y cuenta con ustedes! Tiene tantas cosas importantes que decirle a cada uno y cada una de ustedes… No tengan miedo de contemplar sus ojos llenos de amor infinito hacia ustedes y déjense tocar por su mirada misericordiosa, dispuesta a perdonar cada uno de sus pecados, una mirada que es capaz de cambiar la vida de ustedes y de sanar sus almas, una mirada que sacia la profunda sed que demora en sus corazones jóvenes: sed de amor, de paz, de alegría y de auténtica felicidad. ¡Vayan a Él y no tengan miedo!

Vengan para decirle desde lo más profundo de sus corazones: “¡Jesús, confío en Ti!”. Déjense tocar por su misericordia sin límites, para que ustedes a su vez se conviertan en apóstoles de la misericordia mediante las obras, las palabras y la oración, en nuestro mundo herido por el egoísmo, el odio y tanta desesperación.

Lleven la llama del amor misericordioso de Cristo –del que habló San Juan Pablo II– a los ambientes de su vida cotidiana y hasta los confines de la tierra. En esta misión, yo les acompaño con mis mejores deseos y mi oración, les encomiendo todos a la Virgen María, Madre de la Misericordia, en este último tramo del camino de preparación espiritual hacia la próxima JMJ de Cracovia, y les bendigo de todo corazón.

Desde el Vaticano, 15 de agosto de 2015 Solemnidad de la Asunción de la Virgen María

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S.

o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com

8

REALIDAD NACIONAL Diálogo con la prensa P. 1.- Yesenia González, de El Diario de Hoy. Su opinión sobre los ataques que ha recibido la Sala de lo Constitucional por parte de diversos sectores, sobre todo, del Gobierno y del FMLN. También ¿Qué opina de lo que dijo el Secretario General del FMLN que había que darle un “sacudón” a la Sala de lo Constitucional y no obedecer las sentencias?

R/ Quisiera acentuar el espíritu del Comunicado de la Conferencia Episcopal. Como ustedes pueden ver, es un espíritu positivo que busca la verdadera pacificación y reconciliación nacional: es propio en un ambiente democrático que haya discusión y debate de ideas, más sin embargo, no quiero entrar en ello.

Nos parece que sería mejor bajar el tono de cualquier confrontación y enfrentar esta situación con buen espíritu y con buena voluntad, como hemos dicho los Obispos. No estoy aquí para defender la Sala, estoy aquí para defender las víctimas, esa es nuestra posición, lo hemos dejado bien claro en el Comunicado; ya si hay confrontaciones, pues qué vamos a hacer. Ojalá prime el buen espíritu, la buena voluntad, para que todos nos empeñemos –como dice el Comunicado– en construir la paz social.

Me ha dado gusto escuchar las declaraciones del señor Presidente de la República, cuando habla de un esfuerzo para diseñar una nueva Ley de Reconciliación y dice tener ya bastante consensado un acuerdo nacional para poder hacer justicia a las víctimas y que haya una reconciliación nacional. ¡Qué bien! Eso es lo que nosotros también quisiéramos.

No voy a ponerme ni en una o en otra posición, si es que hay algún conflicto o alguna discusión; no, nuestra posición es por encima de cualquier dificultad, buscar el bien común, el bien de la sociedad. Pero sí es importante que haya la verdad y la justicia que, como decimos, dé a las víctimas el lugar principal; la Ley General de Amnistía de 1993, es ciertamente como una bofetada para las víctimas, y no puede ser, era inconstitucional desde su origen. Como alguien dijo: “tarde la han quitado”; pero bueno, lo importante es que se ha derogado. De acuerdo a la legislación internacional, a los convenios internacionales, ninguna ley de Amnistía puede impedir que se juzguen los casos de lesa humanidad.

P. 2.- Fátima González, de Diario El Mundo.

Me gustaría que profundizara un poco en el Comunicado que leía de la Conferencia Episcopal, donde habla de temas como la Justicia Restaurativa y la Justicia Transicional ¿Puede detallar un poco más acerca de este punto?

Dice que la Iglesia, como parte ofendida, no pide cárcel, sino que se pida perdón en casos específicos, por ejemplo, como el caso como el de los sacerdotes jesuitas y Monseñor Romero ¿Ustedes pedirían que los autores intelectuales pidan perdón por este tipo de casos?. Y otra en pregunta, usted mencionaba que están satisfechos por este esfuerzo del Gobierno por buscar una Ley de Reconciliación Nacional. En su opinión ¿Qué elementos debe contener esta ley para que no se vaya a impedir el cumplimiento de la sentencia de la Sala de lo Constitucional, como ha sido el discurso que han venido diciendo diferentes voceros cercanos al Gobierno?

R/ En la guerra civil como la que tuvimos, el llegar a Acuerdos de Paz como los que se firmaron

31 de julio 2016 es óptimo, y por eso había dicho que fue un ejemplo para el mundo, lástima que los Acuerdos de Paz no se cumplieron; que se burlaron con esa Ley General de Amnistía absoluta, irrestricta e incondicional, como dice el Comunicado, eso no podía ser pues contradice la Constitución de la República, contradice los acuerdos internacionales, los convenios, los derechos humanos; entonces, la paz se firmó pero nunca la hemos podido vivir, las heridas están ahí. Tenemos ejemplos felices, sobre todo el de Suráfrica, con Nelson Mandela, que en 1990 implementa la Justicia Restaurativa, mediante una Ley Transicional; nosotros íbamos hacia allá, pero no se consiguió. La Comisión de la Verdad, que es parte de la Justicia Transicional y Restaurativa, hizo su papel; incluso, no sé si ustedes o el pueblo saben que durante el diálogo de los Acuerdos de Paz y durante el conflicto armado, vinieron cuatro leyes de Amnistía, de tal forma que la del 2002, que se firmó apenas siete días después de la Firma de los Acuerdos de Paz, era la tercera, y esta ley quedaba abierta –o mejor dicho– mandaba que los treinta y dos casos que iba a presentar la Comisión de la Verdad se llevaran a la justicia como los casos de lesa humanidad. Hasta ahí estábamos bien, porque para llevar a la justicia esos casos que iba a recomendar la Comisión de la Verdad, se tenían que aplicar los otros elementos como en Suráfrica, que hubo –tengo entendido– un Comité de Amnistía, otro Comité de Restauración o Resarcimiento de las Víctimas y otro Comité para ver estos casos. Aquí no, ya no se hizo más, no se caminó, se quiso cubrir todo. Estoy de acuerdo con el Padre Tojeira quien ha dicho que la impunidad, no sana las heridas; sino que es la justicia la que sana las heridas, ha sido una lástima.

Ahora conviene que la Asamblea Legislativa establezca los mecanismos para que de verdad haya una Justicia Restaurativa y Transicional.

Restaurativa porque tiene que devolverle a las víctimas su dignidad, ponerlas al centro y pedírseles perdón, oírlas y también hacer la reparación de los daños a las víctimas; y, Transicional porque es una ley especial que constituye juzgados especiales para llevar a la justicia estos casos, pero que no se judicializan en un sentido de justicia penal, sino que son otras penas de carácter social; posiblemente un servicio social. Y en cuanto a las víctimas, pedirles perdón, es lo menos que puede hacerse; pero sí hay que resarcir los daños, el Estado deberá hacerlo, y también los victimarios, si es que se los piden.

Nosotros como Iglesia, ciertamente, somos víctimas por los casos del Beato Monseñor Romero y los padres jesuitas, por el caso de los sacerdotes y religiosas asesinados; no vamos a pedir ningún pago económico, ni ningún día de cárcel, pero sí – hemos dicho los Obispos– exigimos que se conozca la verdad. Tengo entendido que esos juzgados hacen el juicio a la persona y la condenan, sólo que la sentencia es de esa manera, transicional, es para dar paso de la justicia, a la paz, de lo contrario no se sale del conflicto. Me parece que Colombia también está hablando ahora de la Justicia Transicional y ojalá que ellos la implementen de inmediato. Aquí no se hizo, pero nunca es tarde, es mejor hoy que nunca y la justicia debe ser cumplida y pronta; lo que quiero decir es que, en este momento, no se debe retardar más, deberíamos proceder inmediatamente con todas las limitaciones que tengamos. Creo que la comunidad internacional estaría de acuerdo en ayudarnos si no tenemos la capacidad para establecer la Justicia Transicional como deberíamos; de hecho, la ONU nos ayudó a la

firma de los Acuerdos de Paz, y en esa dinámica iba el proceso estableciendo la Comisión de la Verdad, lástima que de parte nuestra no hubo el desarrollo del proceso, porque vino esa ley que –como ya dijimos– no sólo es inconstitucional, sino en contra la humanidad, contra los derechos de las personas, que impidió la justicia.

Eso es lo que nosotros vemos como Iglesia, y eso es lo que queremos, nos anima el mejor espíritu, la mejor voluntad; no estamos para hacer conflictos –que quede claro– sino, al contrario, resolver los conflictos de la mejor manera. Incluso llego a pensar, como sacerdote, que todos vamos a pasar por el tribunal de Dios y que si una persona, por lo que haya sido, cayó en esta situación, en conciencia le será beneficioso también una reconciliación con las víctimas, con la sociedad, y después presentarnos al tribunal de Dios con la conciencia de haber obtenido el perdón, de haber pasado por la justicia.

Pero evadir la justicia no resuelve el problema y no es beneficioso para nadie. Por eso nosotros pensamos en un proceso que sea beneficioso para todos; mire cómo despedimos el Comunicado: “con nuestros mejores deseos para todos”, a conciencia pusimos esas palabras: para todos. Quiere ser de verdad inclusiva para que todos nos sintamos bien, todos nos sintamos verdaderamente en paz.

P. 3.- Susana Peñate, de La Prensa Gráfica.

En esa misma vía de establecer una Justicia Transicional tendría que haber –decía usted– apoyo internacional para el país tomarse el tiempo de establecer procesos, ya que incluso el Fiscal decía luego de la declaración de inconstitucionalidad que él no tenía recursos para estar investigando hechos del pasado y que tampoco se iba a prestar para que sean casos como en venganza. ¿Cómo se podría hacer este proceso para lo que usted decía, una Justicia Transicional? Y en otro aspecto, su opinión respecto a las declaraciones que dio ayer el Presidente, que ya tienen reuniones con los partidos políticos para poder hacer una Ley de Responsabilidad Fiscal, ya que las finanzas públicas están bastante críticas.

R/ En realidad no tengo la respuesta de cómo puede hacerse para establecer la Justicia Transicional, como hemos dicho, corresponde a la Asamblea Legislativa diseñar los procesos y hay los expertos, no sólo a nivel nacional sino que también a nivel internacional; repito, consideraría que estarían gustosos de ayudarnos, como lo han hecho en otro momento cuando se les pide ayuda.

Comprendo la preocupación del señor Fiscal, si la Fiscalía se encuentra con pocos fondos, con poco personal y con capacidad limitada para enfrentar este trabajo; pero con todo respeto opino que la justicia debe ser cumplida y pronta; y no es que yo lo opine, son principios universales y debemos salir adelante como podamos y de inmediato, no podemos hacer esperar más a las víctimas. Claro que tiene seguirse el proceso, naturalmente, y pensaría que la Ley de Reconciliación que van a proponer es en esta dirección de crear los mecanismos necesarios para una Justicia Transicional; es transicional porque son juzgados especiales y son juicios especiales para dar paso a la paz después de un conflicto civil, como el que tuvimos. Esperaría que haya buena voluntad, como lo dijimos en el Comunicado, demandamos la buena voluntad de todos; sí hemos podido salir del conflicto armado, lo que no pudimos fue resolver este punto, pues ahora es cuando, ojalá que se proceda de inmediato

9

31 de julio de 2016 y de la mejor manera. Si el problema en la Fiscalía son los fondos, pues habrá que proveerle de alguna forma, porque esto es necesario; y no lo digo como interesado en que lleguen fondos a una institución o a otra, no, es el sentir nacional. La Fiscalía tiene que jugar su papel con efectividad, todas las instituciones tienen que fortalecerse y cumplir sus funciones de manera independiente y suficientemente robusta para que la justicia opere.

Luego, sobre la responsabilidad fiscal, no conozco los acuerdos que se tengan sobre la responsabilidad fiscal, pero sí estoy convencido que necesitamos una verdadera reforma fiscal, en todo país es necesaria y en este también. Si el señor Presidente ha adelantado que se está en ese diálogo y se ha avanzado, pues qué bien; haría un llamado a todos los sectores a trabajar en este sentir, para bien de la población.

El año pasado sacaron del país hacia paraísos fiscales $1,700 millones y la fortuna de ellos ha incrementado el 20% en catorce años. Su opinión sobre que insisten que no hay condiciones para aumentar el salario mínimo.

R/ En cuanto a la resolución de la Sala sobre los novecientos millones que están congelados, ya destinados para el país, tengo entendido que estamos pagando impuestos por ese dinero que no usamos, qué lástima, lo lamento mucho.

Muchas veces he dicho que es conveniente que esos 900 millones pasen al erario público, sobre todo en beneficio del proceso de paz y también de programas sociales; es necesario y sinceramente hubiera querido que la resolución fuera favorable.

Lamento que no fue así, pero como en una ocasión dije, no soy experto ni mucho menos técnico en la materia para decir a los señores Magistrados cómo tienen que interpretar la Constitución. Ahora que ya está la resolución, nosotros como Iglesia somos siempre respetuosos de la institucionalidad y no vamos tampoco a contradecir una resolución que, entiendo, es de estricto cumplimiento.

Y una vez más voy a decir lo que tanto he dicho, y a algunos quizá no les parezca bien, pero debo decirlo: en una reforma fiscal debe seguirse una filosofía solidaria que inspira todos los tributos de todo el mundo; consiste en que los que tienen más, Ahora, si tiene que ver con los diputados suplentes aporten más en beneficio de los que no tienen, y los que tienen menos, pues deberán aportar menos. o no –porque son temas distintos–, lo poco que he Eso es así en Estados Unidos, en Europa, vea usted entendido, es que sí tiene que ver, porque me parece cómo son y qué altos son los impuestos para el que que en la resolución ellos hacen ver que se aprobó tiene un capital, para el que tiene formas, pero no con el voto de un diputado o diputada suplente, y que los diputados para el pobre, no para tienen que ser elegidos el que no tiene. Y aquí directamente por el en vez se ha gravado a pueblo.

Incluso, tengo los más pobres, como entendido que, para es el IVA por ejemplo, las elecciones pasadas, y a veces se habla de la resolución de poner subir el IVA. En una la foto en la papeleta reforma fiscal subir el era para todos los IVA sería gravísimo, candidatos a diputado, no es justo; más bien, no se especificó que habrá que pensarse en el fuera sólo para los Impuesto al Patrimonio, diputados propietarios en impuestos directos, y que los suplentes en impuestos que los no, tengo entendido pague quien los pueda Mons.

José Luis Escobar Alas, Arzobispo de que la indicación era pagar, es la filosofía de San Salvador, junto a Nick Mahomar, durante la generalizada. De todos la convivencia nacional. conferencia de prensa de este 24 de julio modos, me parece que Después, también ellos afi rman que el diputado debe ser elegido de tendrá que trabajarse para impedir la evasión de los forma directa por el pueblo, y que por eso –como impuestos, el país que quiere salir del subdesarrollo consecuencia– no es constitucional la forma en –como nuestros países– debe tener un mecanismo que se aprobó.

Yo respeto todas las resoluciones fuerte para superar la evasión de los impuestos, incluso la elusión de los impuestos que impide que de los Jueces, en este caso de los Magistrados; no lleguen fondos al erario público. Es importante me place, no me gusta, pero diría que la palabra la que todos paguemos los impuestos como la Ley lo tienen los señores diputados porque entiendo que manda, lo estipula, y que la Ley mande pagar más la resolución es por un defecto técnico, formal, al que más tiene. No estoy hablando esto porque entonces que se haga como se debe hacer. Incluso quiero perjudicar a alguien, en absoluto; es porque haría memoria al Pacto de Apaneca, en el que queremos el bien común, por eso se establece así, los diputados de todas las fracciones acordaron aprobar nuevamente ese compacto de los 900 para el bien de todos. millones; y sin embargo, cuando ya estaban en la P. 4.- Alejandra Arenivar, de Canal Gentevé.

Sala, se les olvidó, algunos ya no se acordaron del Su opinión respecto a tres puntos. Uno, sobre el compromiso pactado. Qué lástima, ojalá que se bloqueo económico de la Sala respecto a los 900 resuelva positivamente eso. millones que estarían destinados para programas En cuanto a los diputados suplentes, no conozco sociales y para seguridad. También su opinión suficientemente el tema como para opinar, ni sobre la suspensión de los diputados suplentes, tampoco lo de los 900 millones, solo digo que al cuando el objeto en estudio era otro tema. Y leer la sentencia me pareció entender eso. finalmente su opinión sobre los empresarios millonarios que dicen que no se puede aumentar el salario mínimo, esto en relación al reciente informe que ha presentado OXFAM en el que destaca entre algunos aspectos que los salvadoreños millonarios tributan menos del 5%, cuando la media es del 20% en la región.

Y en cuanto al salario mínimo, ya nos hemos expresado en esta Conferencia y en otros lugares; incluso, en la predicación durante la santa Misa, citaba al Papa Francisco quien en la homilía del 19 de mayo de este año, en la Iglesia Santa Marta, denunció con palabras muy fuertes el que no se

pague el salario mínimo; dijo que era un pecado mortal que no tiene perdón sino con mucha oración y con restauración de la falta. Y él habla en un ambiente generalizado, teniendo en cuenta países que creo que sí pagan lo justo; para nosotros es todavía más grave esta situación porque nuestra gente no puede vivir con $98, que se pagan a los agricultores, o $120, en fin, así se va diferenciando en nueve salarios mínimos distintos, creo que este es el único país que tiene ese abanico de salarios mínimos. La otra vez dije, y ahora lo repito, que esa variación es exclusión social, y a quien más se le excluye es al que es pobre y es campesino; el que es pobre y vive en la ciudad, por lo menos se habla de darle un poquito más, pero siempre es indigno. También dije la otra vez, que $300 para todos sería poco, pero si es lo más que pueden dar ¿Qué vamos a hacer?; pero menos de eso es indignante, porque una familia no puede vivir con dignidad con ese salario. ¿Cómo puede pagar su casa, si está alquilando? ¿Cómo puede pagar la luz, el agua, la comida (que sólo la comida excede los trescientos dólares)? Qué tal si se enferma alguien de la familia ¿Cómo le va a dar salud? Y comprar sus vestidos, útiles escolares; óigame, es una situación increíble. Nuestra gente es noble y va adelante, pero no es porque lo pueda hacer, no es justo, por eso nosotros vamos a seguir levantando la voz y lo vamos a seguir haciendo.

Y cuando usted dice que organismos internacionales hablan en este sentido, totalmente de acuerdo; por supuesto, es la misma dinámica que el que más tiene, tiene que pagar más, también los salarios, tiene que ser así. Comparemos las ganancias y vamos a ver entonces la inmensa brecha entre aquel trabajador que gana un salario mínimo injusto, pongámosle $250 a $260 posiblemente con esos centavitos que van a aumentar; y en la misma empresa los demás, los jefes, ¿Qué salarios tienen?

Ya no hablemos de los millonarios, como usted o el informe dice, el gran capital, no es justo. Dios nos ama a todos, todos somos sus hijos y quiere que vivamos en fraternidad, y en justicia; ojalá que finalmente podamos llegar a una reforma del salario mínimo más justa. Comparando con los países vecinos, Honduras tiene $350 como salario mínimo y Guatemala tiene más de esto, ya no digamos Costa Rica que tiene mucho más, incluso Panamá; pero nosotros no podemos seguir actuando con injusticia, no puede ser. Haría un llamado a la conciencia, para que se obre con justicia; muchas veces no les escuchamos a estas personas, no tienen oportunidad de hablar, por eso es que la Iglesia habla y vamos a seguirlo haciendo.

P. 5.- Raquel Herrera, de Canal 12. Quisiera conocer su opinión respecto a tres temas. El primero, algunos sectores consideran que esta propuesta del Gobierno de una Ley de Reconciliación Nacional es un escape para judicializar los casos y que los victimarios de crímenes de lesa humanidad y de guerra paguen con cárcel esos hechos. Por otro lado, su opinión para aquellos que todavía siguen insistiendo que declarar inconstitucional esa Ley de Amnistía fue un error. Ya sé que ustedes solamente quisieran saber quiénes son los hechores y que pidan perdón en el caso de los asesinatos de Mons.

Oscar A. Romero y demás sacerdotes y monjas ¿Ustedes van a pedir que se reabran estos casos específicamente y que se investiguen?

(pasa a la página 10)

10

31 de julio de 2016

Incluso, en la Carta Pastoral que publicamos sumamente letal, la situación es grave. de parte de nuestra Arquidiócesis Veo violencia y Ciertamente es preocupante, por supuesto que R/ Cuando se habla de una nueva ley para llegar discordia en la ciudad , si ustedes la leyeron –yo nuevamente haría el llamado a la Asamblea a que a la reconciliación y a la paz, esperaría que fuera se las di personalmente en sus manos– hablábamos se apruebe una Ley de Minería que prohíba la una ley realmente justa, una ley que resuelva la no sólo de la Justicia Transicional sino que incluso minería en el país, como lo ha hecho Costa Rica; necesidad que tenemos de reconciliación, que de juicios históricos porque conviene incluso para ellos tienen una ley que no hace mucho publicaron, sea una normativa jurídica donde se establezca el el bien de la sociedad y la memoria histórica, que aprobaron, que protege su subsuelo y prohíbe proceso del que venimos hablando para una Justicia se enjuicie a personajes que vivieron antes para que la explotación minera a cielo abierto. Ojalá El Transicional; pero si se está pensando –como la historia sane y no queden esos falsos testimonios Salvador lo haga, yo no veo por qué los diputados usted dice– en una ley que evada a la justicia y o egoísmos, cuando la persona cometió abusos no lo hacen, si los ha nombrado el pueblo para que que engañe nuevamente a la contra la humanidad, como fue el caso de velen por sus derechos, no veo por qué. sociedad, sería una bofetada Pedro de Alvarado, y cualquiera me De la manera más atenta y más respetuosa, pero más a las víctimas y a la puede decir ¿y qué sentido tiene de forma vehemente les hago el llamado a que se sociedad, sería una burla ya juzgarlo? ¿a quién vas a meter proceda una ley que proteja el medio ambiente, Ojalá prime después de todo lo que se a la cárcel?, no es eso, se que proteja nuestro subsuelo y que prohíba la ha hecho, no es posible, no trata de hacer justicia en explotación minera de esa forma que se hace, a el buen espíritu, creo, no pienso eso. Por la historia. Pero en estos cielo abierto y usando cianuro. Además, la ley la buena voluntad, eso me alegra cuando casos, que viven todavía que tenemos data de más de cuarenta años, tengo están hablando de una las víctimas y viven entendido, es totalmente obsoleta; no se le exige a para que todos nos Ley de Reconciliación, también los victimarios, los que explotan las minas más que un 1 o 2% de empeñemos –como dice porque espero que se por supuesto que se tiene las ganancias, eso no es justo. En un siglo XXI en haga bien; si se va a hacer que seguir un proceso de que estamos, no podemos tolerar ese trato injusto, el Comunicado– en mal, entonces para qué. justicia, pero es justicia indigno y humillante a nuestro país de parte de las Pero también creo que la construir la paz transicional, como hemos internacionales, las empresas transnacionales que sociedad no iba a admitir, la dicho, que no busca la cárcel pueden hacer lo que quieran porque no encuentran social. sociedad ha crecido mucho, para nadie sino que busca la ley. Estamos en un país salvaje en el que no hay las personas se han cultivado paz, la reconciliación, pero no ley que ponga paro a eso, qué lástima, no puede mucho, cívica y políticamente en el puede haber paz si no hay justicia, ser; no es cierto que seamos salvajes y no es cierto mejor sentido de la palabra, el pueblo no por eso es necesaria para una verdadera que estamos en siglos pasados, eso debe acabar y va admitir que se le engañe. No es un buen consejo, reconciliación, la justicia transicional en este caso. ojalá también el Ejecutivo, como aquí se ha dicho no es una buena idea salir con una ley evasiva o P. 5.- Norma Ramírez, de ARPAS. Buenos y expresado, haga también lo propio decretando lo repetir la ley del 1993, no me parece que sea el camino a seguir. Ojalá que se diseñe el mecanismo días, Monseñor. Conocer su valoración, algunas que se debe decretar para impedir la explotación conveniente –como decimos en el Comunicado– organizaciones y también la mesa contra la minera y para favorecer el que salgamos bien de con buena voluntad y con rectitud de intención. minería y la defensa del Estado ante el CIADI ese litigio. Yo sé que El Salvador se ha defendido, han dicho que en agosto se puede conocer la que hay una firma de abogados en Estados Unidos, – Algunos siguen considerando y reiterando resolución con respecto a una demanda que sí, pero tenemos que hacer todo lo que podamos, que fue un error declararla inconstitucional. ha interpuesto la minera Pacific Rim por más no sea que nuestra defensa sea débil frente a una ¿Qué opina usted sobre eso? de 300 millones de dólares contra el Estado, transnacional. No quiero ser pesimista ni profeta R/ Ya dije que no me voy a meter en esa ¿cuáles serían estas valoraciones suyas sobre negro para decir “vamos a perder”, primero Dios discusión, el hecho es que está la resolución y que es este tema y también el llamado a la Asamblea que no, y aprovecho para pedir a todos que nos de estricto cumplimiento, nosotros más bien vemos Legislativa que aún no aprueba una ley contra la unamos en oración para que Dios no permita eso, y hacia delante y vemos que es una oportunidad para minería y también al Gobierno, que no ha emitido que la CIADI haga justicia defendiendo al débil, que que finalmente se haga justicia y lo decimos por el tampoco un decreto, que también por parte de las somos nosotros, al desposeído; sólo eso nos falta, bien de las víctimas. No estoy con esta palabra, lo organizaciones se ha pedido para prohibir estos que contaminen nuestros mantos acuíferos y que repito, haciendo una defensa de la Sala, una defensa procesos de extracción que solo causan muerte se lleven el oro de nuestro país, ¿cómo es posible? de la resolución, no, nosotros estamos haciendo según los informes que se han presentado?

P. 6.- Alexis Juárez, de Órbita TV. Buenos una defensa de las víctimas, de la justicia y de la días Monseñor. ¿Cómo evalúa el incremento en R/ Vea, nosotros como Iglesia nos hemos verdad; ahora, si alguien opina de otra manera, mis el número de homicidios que se ha dado en el respetos. En un país libre y soberano, democrático pronunciado muchas veces sobre este tema, y yo transcurso de este mes? como el nuestro, todas las opiniones tienen personalmente; nosotros estamos totalmente de R/ Nos preocupa muchísimo, no solo el número, lugar, bendito sea Dios que es así; pero nosotros acuerdo con las organizaciones sociales que están porque cuando bajan los homicidios hay muchos no estamos en esa posición, nosotros estamos pidiendo eso, y estamos sumamente preocupados parabienes, muchas complacencias de algunas empeñados porque finalmente haya justicia, y por la resolución de la CIADI, que ojalá que no personas, pero la verdad es que debería anularse vaya a ser de condena para nuestro país, no sólo pensamos que esta resolución abre el camino. por los 250 millones que están demandando – totalmente la cuenta, el número, no sólo bajarlo, Ahora, en cuanto a lo que hemos dicho sobre injustamente– porque nunca el Estado les dio sino que ya no muera nadie, ni una sola muerte; los casos nuestros, es ciertamente lo que usted permiso de explotación, ellos se basan en que se es de lamentar, debería haber luto nacional por ha expresado, nosotros queremos que se hagan les dio permiso de exploración, pero eso no les da una sola muerte, y ahora en el mes vemos un los juicios, en una justicia transicional –como derecho a explotar. Explorar es una cosa y explotar incremento, como usted ha dicho. Hace unos días hemos dicho– y que verdaderamente se conozca es otra cosa, sin embargo, me parece que el famoso vimos que gracias a Dios bajó, pero ahora vuelve a quién fue el autor, no sólo material, sino también TLC les da oportunidad de la demanda, estamos la alza, nos preocupa muchísimo, es el momento de el autor intelectual de estos casos, es un derecho sumamente preocupados, porque, como ya dije, no diseñar las mejores políticas para esto, yo creo que que las víctimas y que la sociedad tiene, de sólo porque el Estado tiene que pagar injustamente las medidas que el Gobierno tomó ayudaron, fueron conocer la verdad. Naturalmente, después habrá un una deuda, una condena millonaria, sino que esto buenas, pero debe seguirse trabajando en esta mecanismo, lo que tiene que hacerse, el proceso, va a ser también la pérdida del caso, seguramente nueva dirección, implementando las medidas que pero para decirlo brevemente habrá también la les van a autorizar a ellos –si ganan el litigio– a convengan para que la violencia desaparezca, ojalá petición del perdón a las víctimas y no en forma que exploten la mina de El Dorado, y esta sería la que encontremos el camino para que la tendencia teatral o algo parecido, no, efectivo, y lo va a primera en un precedente jurídico a su favor y en sea completamente a la baja hasta desaparecer. establecer la ley, la figura jurídica que se aplique, de contra de nosotros, para seguir explotando todas Entonces vamos a estar contentos, cuando no haya qué manera, pero tiene que ser verdaderamente serio las minas y contaminar todos nuestros mantos un solo homicidio. Primero Dios. ese acto de pedirle perdón a la víctima. Y entonces Muchísimas gracias, muy amables, pasen buen día. acuíferos con el Cianuro, que todos sabemos es nosotros como Iglesia vamos a ofrecer el perdón, naturalmente, cuando eso se dé, pero estamos en (De la conferencia de prensa de Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador.

Catedral Metropolitana. Domingo 24 de julio de 2016) favor de la justicia, eso es lo que yo quiero decir.

(viene de la página 9)

31 de julio de 2016

11

La Palabra de Dios para cada semana Ec 1, 2; 2, 21-23; Sal 89; Col 3, 1-5. 9-11; † Lc 12, 13-21 Preparado por:

Domingo 31 de julio de 2016 • Décimo octavo Domingo de Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año II (par)

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

“La vida no está asegurada por sus riquezas” En cierta continuidad con lo que ya se recomendaba el domingo pasado, ahora el tema es retomado con cierta rudeza: las cosas e inclusive también la existencia humana son llamadas vanidad (1A. LECTURA). El texto del EVANGELIO propuesto para este Domingo 18º del Tiempo Ordinario forma parte de un discurso bastante largo de Jesús sobre la confianza en Dios que quita todo temor (Lc 12, 6-7) y sobre el abandono en la Providencia de Dios (Lc 12, 22-32). El pasaje de hoy en efecto está precisamente en medio de estos dos textos.

Algunas ideas clave y comentario del texto Después les dijo: “Cuídense de toda avaricia, porque aún en medio de la abundancia, la vida de un hombre no está asegurada por sus riquezas”.

15

En los versículos anteriores (13 y 14) el diálogo es entre Jesús y una sola persona, aquí el Señor se dirige a la multitud. Hablando en plural, enseña Jesús que hay que cuidarse de la avaricia. No hay que olvidar que la parábola es una ilustración dedicada a un problema que se ha presentado a Jesús: los dos hermanos en litigio por bienes y propiedades son el caso real de quienes son víctimas de la codicia, mal comparable a la idolatría del Israel antiguo en cuanto se adueña del espíritu humano y se “enseñorea” de la planificación de la existencia.

amontonaré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma mía, tienes bienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe y date buena vida.’” El pensamiento de este hombre es muy común también en nuestros días. Las cosas no han cambiado mucho. Si no, veamos los que nos dice Samuel Oyin Abogunrin, comentarista Nigeriano del Evangelio de San Lucas: “En nuestro mundo se imitan con demasiada frecuencia las acciones del rico insensato. Las causas de los crímenes atroces cometidos por autoridades políticas en muchas áreas del mundo son la codicia, la avaricia y el deseo insaciable de acumular poder a expensas de los ciudadanos ordinarios que viven en extrema pobreza, sin lo imprescindible para vivir… La Iglesia, como oráculo de Dios y voz de Jesucristo, tiene que dirigir la lucha por el arrepentimiento tanto de esas autoridades como de las instituciones bancarias que favorecen esas acciones.” (Comentario Bíblico Internacional, Verbo Divino, Navarra, 1999, Pág. 1282-1283.)

“…Había un hombre rico, cuyas tierras habían producido mucho,17 y se preguntaba a sí mismo: ‘¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar mi cosecha.’”

Jesús aprovecha la ocasión para plantear una parábola. El hombre al cual Jesús se refiere ya es rico de antemano, a diferencia de las parábolas “del Reino” (ver Mt 13, 44-46), donde los protagonistas se encuentran con una riqueza inesperada. Aquí se resalta, no la alegría por los buenos resultados sino el desborde de haber “producido mucho”. Lo triste es que este hombre piensa en guardar y no en compartir; en acumular y no en dar. Su actitud es fuertemente egoísta y anti-solidaria.

“Después pensó: ‘Voy a hacer esto: demoleré mis graneros, construiré otros más grandes y

Pero Dios le dijo: ‘Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado?’. 21Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios.”

20

Insensato ¿de quién será todo lo que tienes?: La relación con los bienes materiales, con la riqueza en su forma concreta, es un tema favorito del Evangelio según San Lucas. En esta ocasión la pequeña pero aguda historia del rico insensato apunta al centro del problema: delante de los

bienes se puede caer en el error de perder de vista otros valores más importantes e incluso olvidar la existencia que viene y se va de este mundo “sin los bienes que se poseen”. Dos escenas componen la historia didáctica que brota de los labios de Jesús: 1ª) La situación segura del hombre rico: se trata de un estado aparentemente autosuficiente que le lleva a programar su futuro, olvidando el juicio divino que es el único que tiene un “plan y un destino para cada uno”. Es la viva imagen del “encerramiento, de la autosuficiencia”, de la anulación de la relación con Dios fuente de todo bien. A Dios, aquel hombre no le agradece, seguro quizás que su capacidad o el sistema de producción empleado le han granjeado aquellos bienes (vv. 16-18).

2ª) La situación frágil de todo hombre: Dios interviene y habla a aquel hombre haciéndole ver la fragilidad de su existencia. Contraria a la sabiduría que él pensaba tener. Se enfoca el problema de quien vive “acumulado” pero no “enriqueciéndose ante Dios”, es decir, de quien vive todo tipo de materialismo productivo sofocando la conciencia del tiempo que pasa y afecta a todo viviente: es la pérdida de vista del hoy de cada día (“Esta noche se te pedirá la vida”) como tiempo de salvación, de relación con Dios y no para idolatría de los bienes (vv. 20-21).

En la parábola Jesús nos pone de improviso en contacto con nuestro último momento en la tierra.

La enseñanza de Jesús apunta a hacernos ver cuán importante es ser rico a los ojos de Dios. La riqueza a los ojos de Dios es “dar”, “compartir”, en realidad nos llevaremos a la otra vida lo que supimos dar en esta.

Algunas preguntas para la reflexión 1. ¿Encontramos en nuestra vida y en nuestro ambiente algunos rasgos de codicia? ¿Cuáles?

2. ¿Existe algo que no estaría dispuesto a compartir con nadie? ¿Cómo voy a tratar de cambiar de actitud?

3. ¿A luz de este Evangelio, a qué estamos llamados los discípulos y discípulas de Jesús?

Lecturas de la Semana

• Del 1 al 6 de agosto de 2016 • Lunes 1: Jer 28, 1-17; Sal 118, 29.43.79.80.95.102; † Mt 14, 13-21 Martes 2: Jer 30, 1-2. 12-15. 18-22; Sal 101, 16-21.29.22-23; † Mt 14, 22-36 Miércoles 3: Jer 31, 1-7; Sal: Jer 31, 10-13; † Mt 15, 21-28 Jueves 4: Jer 31, 31-34; Sal 50, 12-19; † Mt 16, 13-23 Viernes 5: Na 1, 15; 2, 2; 3, 1-3. 6-7; Sal: Dt 32, 35-41; † Mt 16, 24-28 Sábado 6: Dn 7, 9-10. 13-14; Sal 96, 1-2.5-6.9; 2 Pe 1, 16-19; † Lc 9, 28b-36

12

31 de julio de 2016

Fiesta en honor al Divino Niño

La Palabra de Dios para cada semana Preparado por:

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

– Pág. 11 –

Este 20 de julio Mons.

Rafael Urrutia (al centro), fue invitado por el padre Edwin Henríquez, párroco (izq.), a celebrar la Misa patronal de la Parroquia El Divino Niño

Fiesta patronal de Nuestra Señora de Santa Ana Mons. Miguel Morán Aquino, Obispo de Santa Ana (al centro), preside la Eucaristía patronal de la Diócesis, junto al Nuncio Apostólico y miembros de la Conferencia Episcopal

IGLESIA LOCAL

“La vida no está asegurada por sus riquezas”