Semanario de Orientación 4 de Septiembre de 2016

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIV Nº 5923

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 4 de septiembre de 2016

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Santa Teresa de Calcuta – Pág. 6 –

En una emotiva ceremonia presidida en la madrugada de hoy en Roma, por el papa Francisco, la fundadora de la Congregación de las Misioneras de la Caridad, Madre Teresa de Calcuta, fue declarada Santa. Esta fecha fue escogida por ser la más cercana a su nacimiento hacia el cielo, acaecido 5 de septiembre de 1997.

San Juan Pablo II la declaró beata el 19 de octubre de 2003

No es tanto lo que hacemos cuanto el amor que ponemos en lo que hacemos lo que agrada a Dios Santa Teresa de Calcuta

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4 de septiembre de 2016

PRIMERA JORNADA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES DEL CLERO. CONVIVENCIA VOCACIONAL EN SEMINARIO SAN JOSÉ DE LA MONTAÑA. REFLEXIÓN DE LA PALABRA PARA LA LITURGIA DOMINICAL – 331 – La semana del 22 al 26 de agosto, en la Casa de Retiros La Brisa del Carmelo, de Santa Tecla, se realizó la Primera Jornada de Ejercicios Espirituales del Clero arquidiocesano, predicada por el Rvdo. Padre Carlos Manuel Álvarez, S.J. sacerdote jesuita. La temática fue sobre la espiritualidad sacerdotal; una gracia muy especial que el Señor nos concedió.

Asistió un grupo numeroso de sacerdotes. El ambiente fue hermoso y de gran profundidad en la reflexión y oración. Agradecemos el acompañamiento que tantas personas no hicieron con sus oraciones.

El domingo 28 por la mañana visité el Seminario San José de la Montaña, para reunirme con los jóvenes aspirantes a ingresar el próximo año al Seminario, que durante el presente año están asistiendo a las convivencias vocacionales y para reunirme también con el Equipo de sacerdotes, seminaristas y laicos encargados de la pastoral vocacional en nuestra Arquidiócesis.

Queridos hermanos en Cristo, deseo compartirles algunas reflexiones sobre las Lecturas de este Domingo Vigésimo Tercero del Tiempo Ordinario: La radicalidad del seguimiento de Jesús es el tema que San Lucas resalta en su EVANGELIO este domingo. Existen condiciones para ir tras su seguimiento. No es tan fácil como parece.

Lucas comienza el texto comentando: Una gran multitud le seguía; pero, ¿Le seguía con radicalidad o simplemente por su fama? Quizá sea por esto que Jesús decide enumerar los requisitos que sus seguidores deben cumplir: Si alguien viene a mí y no me ama más que a su padre… no puede ser mi discípulo…

Quien no carga con su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo… cualquiera de ustedes que no renuncie a sus bienes no puede ser mi discípulo. En otras palabras, si alguien no está dispuesto a cumplir las líneas trazadas por el Maestro, entonces, no puede ser su discípulo.

para ti, como hombre y como cristiano. Le pide actuar contra los valores de la sociedad romana para actuar, en su lugar, de acuerdo a los valores del Reino donde todos son hijos e hijas de Dios que merecen un trato humano, solidario y fraterno como sólo Dios sabe dar.

En esto consiste amar a Dios más que al padre, a la madre, al amigo en incluso al enemigo. Esta es la radicalidad de acción y pensamiento que exige el Reino.

Fotografía de archivo

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

Mons. José Luis Escobar Alas (der.), siempre ha procurado acompañar a los jóvenes que participan de las Convivencias Vocacionales en la Arquidiócesis

No es que Jesús pida el olvido y abandono de la familia; o, el desprecio por la vida personal. Nos está pidiendo, aprender a relativizar lo menos importante y absolutizar lo verdaderamente importante. Se trata del plan de Dios para hacer presente el Reino en el ya, aquí entre nosotros. Relativizar la familia, las amistades, el trabajo u otro quehacer humano, no queda para Jesús en un plano material.

Nos exige, en realidad, lograr trascender a través de dicha relativización. El discípulo debe construir una sociedad fraterna, solidaria, humana, al servicio de los demás, lo cual equivale, a salir del grupo familiar. Es hacer que los valores de la familia trasciendan a un amor de familia universal haciendo con ello presente el Reino.

Muchas veces, construir un nuevo modelo de sociedad en el que los valores del Reino sean practicados no será fácil. Por eso habla de cargar la cruz. En la SEGUNDA LECTURA, San Pablo pone el ejemplo: En la cárcel conoce a Onésimo un esclavo que se convierte al cristianismo. Pablo decide enviarlo de regreso a su amo Filemón pidiéndole algo extraordinariamente contrario a la norma de aquella época. Tratarlo: Como hermano muy querido para mí y más aún

A nuestros lectores

La relativización de esto se logra a partir del conocimiento que el discípulo adquiere de Dios, conocimiento obtenido con ayuda de Dios mismo. De otra manera no es fácil comprender por qué Jesús nos pide un seguimiento de esta talla. En la P RIMERA L ECTURA , tomada del Libro de Sabiduría, el autor se pregunta: ¿Quién conocerá tu designio si tú no les das la Sabiduría enviando tu santo espíritu…? Sólo así fueron rectos los caminos de los que están sobre la tierra, así los hombres aprendieron lo que te agrada y la Sabiduría los salvó. El salmista por su parte nos recuerda que todo lo humano a pesar de ser bueno es relativo comparado con Dios. Somos, hierba que se renueva por la mañana y por la tarde la siegan y se seca… mil años en tu presencia son un ayer que pasó. Y recomienda aprender a calcular nuestros años para que adquiramos un corazón sensato.

El seguimiento de Jesús no consiste en un plan ideado a la medida de cada uno. Exige el cumplimiento entero de los presupuestos presentados por Cristo renunciando a todo aquello que se interpone en dicho caminar, o sea, cargando la cruz. Exige la renuncia de cualquier otro señor que no sea Dios, de ese Dios cuyos valores del Reino aparecen con claridad en la celebración de la Eucaristía, donde todos debemos comprometernos al seguimiento radical de Jesús y con ello, a la construcción de un nuevo modelo de sociedad más justa y solidaria. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760,

y su correspondencia a: 1 Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. Parroquia arroquias as en F iesta o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com a.

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Fiesta patronal en Cojutepeque

San Juan Bautista, anunciador del Mesías

Nombramientos

El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, en varias fechas de julio y agosto, ha efectuado los siguientes nombramientos: Acta Nº 102/2016 Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, se dirige a los niños del Centro Escolar “Luis Pastor Argueta”, a la entrada del templo parroquial

Este veintinueve de agosto, el pueblo de Dios abarrotó el templo de San Juan Bautista, en la ciudad de Cojutepeque, durante su fiesta patronal.

Desde la atrio de la parroquia se dio la bienvenida al señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar. Niñas y niños del Centro Escolar Católico “Luis Pastor Argueta” le recibieron con cantos alusivos al Beato Oscar Romero y muestras de Folklore.

• Rvdo. Pbro. Edwin Alexander Henríquez Márquez Director de TVCa 39 y Canal 57

Acta Nº 107/2016 • Rvdo. Pbro. Edwin Alexander Henríquez Márquez Portador del Proceso a Roma, Causa de Canonización del Padre Rutilio Grande, S.J.

Acta Nº 109/2016 • Rvdo. Pbro. Cristóbal Cruz Pérez Vicario Episcopal de la Pastoral de la Salud en la Arquidiócesis de San Salvador POR SU MANDATO:

Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller

Luego de saludar a los presentes, el señor Arzobispo se dispuso a celebrar la Misa patronal. Concelebraron además del párroco, Pbro. Luis Alonso Coto, alrededor de veinte sacerdotes de la Vicaría “San Juan Bautista”, así como otros invitados.

† Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

En el Calendario romano, Juan el bautista es el único santo de quien se conmemora tanto el nacimiento (24 de junio) como la muerte (29 de agosto), misma que tuvo lugar a través del martirio por proclamar la verdad y la venida de Jesucristo.

Además participaron de la Eucaristía autoridades municipales y militares.

Dios Padre nuestro, que, con admirable providencia gobiernas el mundo, atiende nuestros ruegos por la Patria, para que la sabiduría de sus autoridades y la honestidad de sus ciudadanos robustezcan la concordia y la justicia, y podamos vivir en paz y progreso constante. Por Jesucristo nuestro Señor.

El señor Arzobispo de San Salvador (derecha, al micrófono) preside la Santa Eucaristía patronal. Le acompaña el Pbro.

Luis Coto, párroco (al centro, primera fila)

DIRECTORIO

Amén.

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Efraín Caravantes

Efraín Caravantes

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

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Papa en el Ángelus

VOZ DEL PAPA

Ser capaces de gestos gratuitos de acogida Miles de fieles y peregrinos de numerosos países volvieron a reunirse en la Plaza de San Pedro el cuarto y último domingo de agosto para rezar con el Papa Francisco la antífona mariana del Ángelus, no sin antes escuchar su comentario al Evangelio.

En efecto, con el episodio del Evangelio del día, que muestra a Jesús en la casa de uno de los jefes de los fariseos mientras los invitados van a almorzar preocupándose ante todo por elegir los mejores lugares, el Santo Padre destacó las dos breves parábolas mediante las cuales el Señor nos ofrece otras tantas indicaciones, a saber: la del lugar y la de la recompensa.

Tras destacar que el Maestro no pretende darnos normas de comportamiento, el Obispo de Roma

se detuvo a considerar el valor de la humildad, puesto que la historia –dijo– nos enseña que el orgullo, el arribismo, la vanidad y la ostentación son la causa de muchos males. De ahí que el pensamiento del Papa Bergoglio se haya dirigido, con reconocimiento, a los voluntarios que con su servicio típico de la “cultura de la gratuidad”, hacen visible y creíble el amor de Cristo.

Antes de rezar a la Madre de Dios y de impartir su bendición apostólica, Francisco invitó a pedir a la Virgen María que nos conduzca por el camino de la humildad, haciéndonos capaces de gestos gratuitos de acogida y de solidaridad hacia los marginados, para que seamos dignos de la recompensa divina. (Cf. Radiovaticana.com 26 ago 2016)

Simposio Ecuménico de Tesalónica

“Urge renovar los lazos con las raíces cristianas” Evangelizar de nuevo a los cristianos que han abandonado su fe. Éste es el objetivo del XIV Simposio Intercristiano que se está celebrando en la ciudad griega de Tesalónica, para el cual Papa Francisco envió un mensaje donde desea que se encuentren “métodos creativos y un lenguaje adaptado para hacer llegar el anuncio de Jesús”.

En la carta, firmada por el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad e los Cristianos, se lee un pasaje de la exhortación apostólica Evangelii gaudium donde habla del empeño misionero y de la profundidad de la convicción de Cristo: “Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad y, aunque atraviese

épocas oscuras y debilidades eclesiales, la propuesta cristiana nunca envejece”.

“En una realidad como la europea en la que cada vez hay menos lazos con las raíces cristianas, se advierte claramente la necesidad de una nueva labor de evangelización”. De este modo –se lee en el mensaje– el Papa espera que con las reflexiones propuestas en el simposio de los ilustres relatores y con el intercambio de conocimiento gracias a los estudios católicos y ortodoxos, se puede “contribuir a individuar nuevos caminos, métodos creativos y un lenguaje adaptado” para hacer llegar la belleza de Cristo al “hombre europeo contemporáneo”.

(Cf. News.va 29 ago 2016)

Francisco pide a todos los americanos que sean “prójimos de los indefensos”

América celebró como continente el Jubileo de la Misericordia, del 27 al 30 de agosto, y para esta ocasión el Papa Francisco envió un videomensaje en el que se alegra de que los 22 países de América Latina y el Caribe, Canadá y Estados Unidos se hayan unido para esta ocasión.

“Frente a tantos intentos de fragmentación, de división y de enfrentar a nuestros pueblos, estas instancias nos ayudan a abrir horizontes y estrecharnos una y otra vez las manos; un gran signo que nos anima en la esperanza”, dijo el Santo Padre.

En su videomensaje explica además que la misericordia no es una ideología sino algo concreto. Es una acción que permite a todas las personas sentir que tienen otra oportunidad.

“Lejos de ser una idea, un deseo, una teoría e inclusive una ideología , la misericordia es una forma concreta de «tocar» la fragilidad, de vincularnos con los otros, de acercarnos entre nosotros”, manifestó.

El Papa asegura también que el mundo tiene necesidad de misericordia, de la divina y de la que cada persona puede aplicar en su trato con los demás. Pide a los americanos, del norte, del centro y del sur que sean especialmente cercanos con los más desprotegidos.

(Cf. Romereports.com 29 ago 2016)

Papa reza por los Catequesis: “La misericordia ofrece dignidad” afectados por el brutal “Que el ejemplo de Jesús nos ayude a salir al hemorragias. Por esta razón estaba excluida de quien está solo y necesitado, para de las liturgias, de la vida conyugal, de las terremoto que en Italia encuentro llevar su misericordia y ternura, que sana las relaciones normales con el prójimo. De ahí que El jueves 25, el papa Francisco celebró una misa en la Casa Santa Marta, en la que envió una vez más sus condolencias y su cercanía de espíritu a las víctimas del terremoto que se ha cobrado las vidas de 267 personas: “Comparto el dolor de quienes han perdido a sus seres queridos y mando mi cercanía de espíritu a quienes sienten miedo y ansiedad”.

Además de rezar por los que sufren, también agradeció a todo el personal que trabaja en el rescate: “En acción de gracias por el trabajo de los voluntarios y equipos de rescate, os pido que recéis conmigo al Señor Jesús, a quien siempre le conmueve la compasión por el sufrimiento de los demás, para que Él consuele a los descorazonados, y que, mediante la intercesión de la Virgen María, les traiga paz. Dejemos que nuestros corazones se conmuevan también con la compasión”, concluyó el Santo Padre.

(Cf. Romereports.com 26 ago 2016)

heridas y restablece la dignidad de hijos de Dios”.

Fue la invocación del Papa Francisco al saludar a los fieles y peregrinos procedentes de España y América Latina que participaron en la audiencia general del quinto y último miércoles de agosto.

En su catequesis el Santo Padre reflexionó sobre la misericordia que ofrece dignidad. Y lo hizo a partir de la lectura de un pasaje del Evangelio de San Mateo que relata la vicisitud de una mujer que padecía hemorragias desde hacía años, y que quedó curada tras tocar el manto de Cristo.

Hablando en italiano el Papa explicó que en efecto, esta pobre mujer desde hacía tantos años no solo estaba enferma, sino que era considerada impura porque padecía de

el Santo Padre haya afirmado que este caso nos hace reflexionar acerca de cómo la mujer muchas veces es percibida y representada, incluso en las comunidades cristianas, contra consideraciones de la feminidad aminoradas por prejuicios y recelos ultrajantes de su dignidad. Y en este sentido –dijo Francisco– son precisamente los Evangelios los que restablecen la verdad y reconducen a un punto de vista liberatorio.

Además el Papa explicó que Jesús admiró la fe de esta mujer a la que todos evitaban y transformó su esperanza en salvación. Porque en el encuentro con Cristo –dijo– se abre para todos, hombres y mujeres de todo tiempo y lugar, el camino de la liberación y de la salvación.

(Cf. News.va 31 ago 2016)

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ditorial La evangelización es una cuestión de amor Hace algunas semanas en un artículo de La Prensa Grafica se presentaban los resultados de una encuesta realizada por este periódico, que consultaba a las personas sobre cuál era su religión.

Esta encuesta se había realizado durante 11 años, tomando muestras de diversos sectores de la población. Traigo el tema a colación porque en esta encuesta se manifestaba que en esos 11 años los católicos habían pasado de ser el 55% a ser el 44% de la población. Inmediatamente me surgió la pregunta a la cabeza: ¿Por qué se ha dado esa deserción de católicos? ¿Qué ha pasado con el mandamiento del Señor vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Noticia? Creo que la falta de testigos del Evangelio es una falta de amor.

San Juan dice “En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano… Si alguno dice: amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. Y hemos recibido de él este mandamiento: quien ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Jn 3, 10 y 4, 20-21). Por tanto, la línea divisoria entre los hijos de Dios y los hijos del diablo no se coloca entre los que dicen: “amo a Dios” y los que dicen “no lo amo”. San Juan hace ver al creyente otra posibilidad más peligrosa para él, declarar con unción: “amo a Dios” y no ser más que un pequeñuelo del demonio. La verdadera separación está entre quienes aman a su hermano a quien ven y quienes lo detestan. Se estarán preguntando, pero ¿qué tiene que ver esto con la evangelización?, ¿qué tiene que ver con el anuncio de la Buena Noticia de Salvación?

En primer lugar, debo decir que amar al otro consiste en querer su

bien. No se trata solo de buenos sentimientos, sino de la objetividad de la bienaventuranza. Entonces ¿en qué consiste ese bien capaz de colmarlo verdaderamente? ¿Cuál es, además, la alegría capaz de resistir a la injusticia y a la muerte? ¿y cómo se la daré yo, que soy mortal y estoy corroído por el pecado? Entonces me doy cuenta que en mi precariedad no le puedo dar lo que mi amor desea para mi prójimo. Porque ese bien trascendente solo se lo puede dar Dios. Es aquí donde entra en juego la evangelización, porque yo no le puedo dar un bien que colme su corazón, le presento a mi prójimo a Uno que si le pude colmar su corazón, es decir, Nuestro Señor Jesucristo. Así es que por amor, porque quiero el bien de mi hermano, anhelo, me esfuerzo, me sacrifico, para que más personas puedan ser saciadas por la fuente de Agua Viva. Por amor a Dios, pero sobre todo, por amor a mi prójimo.

La segunda cosa es saber quién es mi prójimo. Mi prójimo es aquel que puedo ver y nombrar con su nombre propio, que se encuentra allí justo al lado de mi camino, justo oponiéndose a él y con el que quizás no tengo afinidades especiales; en resumen, aquel con el que me cruzo y que se convierte en mi cruz. Y este es mi campo de misión, con mi prójimo debo anunciar la Buena Noticia, así que los pretextos también desaparecen. Debo darle a los demás lo mejor que tengo, el mayor don que he recibido, mi fe. Y todo por una simple razón, porque los amo y quiero el mayor bien para ellos. Al final, yo te pregunto ¿cuántas personas han tenido un encuentro personal con Jesucristo gracias al cumplimiento de tu misión de anunciar el Evangelio? Si tu respuesta no supera los dedos de tu mano es señal que no has amado lo suficiente, que eres de esos que proclaman con unción que aman a Dios, pero detestan a su prójimo.

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Se marchó un artista generoso Una infancia dura, un comienzo difícil en su carrera artística y el haber estado en prisión por una falsa acusación, fueron posiblemente factores Sigfrido Munés que profundizaron la tioziggi@hotmail.com sensibilidad de Alberto Aguilera, conocido mundialmente como Juan Gabriel, cantautor mexicano aplaudido alrededor del mundo y de quien heredamos más de 1,800 canciones interpretadas en una decena de idiomas y tan populares como “Amor Eterno” y “Se me olvidó otra vez”.

Sintonice

Después de sufrir pobreza y prisión, Juan Gabriel saboreó triunfos, aplausos y reconocimientos como pocos artistas los pueden haber recibido, quizás equiparable en este sentido solo con don Mario Moreno “Cantinflas”. En vida recibió la satisfacción de ver brillar su estrella en el Paseo de la Fama en Hollywood y a la hora de su muerte han expresado el dolor de sus pueblos los presidentes de México –Enrique Peña Nieto–, de los Estados Unidos –Barak Obama– y otros jefes de estado.

Cabe destacar su generosidad, ya que Juan Gabriel fue un filántropo que ayudó a niños y jóvenes, lo mismo que a otros artistas, sin alardes ni fanfarrias pero sí con espíritu de solidaridad cristiana y constancia de buen católico.

El connotado artista popular visitó y actuó en El Salvador, donde fue calurosamente recibido por personas de todas las edades, unidas en un sentimiento de admiración por la intensidad emotiva y riqueza melódica de sus producciones.

Músico, poeta, cantante, actor y persona de bien, sus interpretaciones –solo o con Rocío Dúrcal u otros artistas– permanecerán vivas y disponibles, gracias a la tecnología contemporánea.

Oremos para que descanse en paz Juan Gabriel, quien supo darnos durante más de cuatro décadas, tantos y tan gratos momentos.

En Dios confiamos.

www.radiopaz.com.sv

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Informe de resultados por Vicaría Colecta 2015

Le invitamos a ver…

Y HO Domingo 4 de septiembre 12:05 m.

Misa de Canonización de Santa Teresa de Calcuta, desde Roma (DIFERIDO)

9:00 p.m.

(RETRANSMISIÓN)

6:00 p.m.

Misa de la Asamblea Arquidiocesana de Pastoral Juvenil (DIFERIDO)

EN EL MUNDO

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Finaliza Jubileo Extraordinario de la Misericordia en el continente americano BOGOTÁ. Entre el 27 y el 30 de agosto se llevó a cabo el Jubileo Extraordinario de la Misericordia convocado por el papa Francisco en el continente americano, contando con 384 participantes provenientes de todos los países de América, incluyendo también a algunos representantes de otros continentes. El delegado episcopal para representar a El Salvador en este evento fue Mons. Luis Morao, Obispo de Chalatenango.

convocado por el papa Francisco, como gracia y testimonio de conversión personal, pastoral y misionera en la Iglesia y de servicio a los pueblos y naciones para una cultura del encuentro, de la paz y la reconciliación. Eso es el Jubileo de la Misericordia para América Latina y el Caribe” expresa nota emitida por el departamento de comunicación del CELAM. (Cf. Celam.org 27 ago. 2016)

Cardenales, obispos, religiosas y religiosos, sacerdotes, respondieron a la invitación girada por la Pontificia Comisión para América Latina (CAL) y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), en comunión con los episcopados de Estados Unidos y de Canadá, para darse cita en un hotel de la ciudad de Bogotá, Colombia. “El don de la misericordia de Dios en el continente americano en el año del Jubileo Extraordinario

Alegría por el anuncio Religiosas asesinadas: de paz entre el Gobierno mujeres llenas de fe, al de Colombia y las FARC servicio de los pobres La historia de la búsqueda de la paz en Colombia es larga y compleja. Recientemente termina una guerra que empezó en 1964 y ha pasado por varias fases.

La paz en Colombia es un mensaje para todos.

En todos estos años la Comunidad de Sant’Egidio ha estado al lado de los protagonistas, incluso allí donde los motivos del conflicto parecen perderse en la historia y la distancia entre las partes parece insuperable. Tras sufrimientos indescriptibles, más de 200.000 muertos y 5 millones de desplazados, llega un tiempo nuevo para Colombia. Ahora empieza el igualmente largo y complejo tiempo de la reconciliación y de la aplicación del acuerdo, pero es fundamental que hayan cesado las hostilidades.

MISSISSIPPI. Dos religiosas, la hermana Margaret Held, de las Hermanas de la Caridad de Nazareth (SCN), y la hermana Paula Merrill, las Hermanas de San Francisco (SSSF), han sido asesinadas con arma blanca en su casa de Durant, Mississippi, en una zona donde más del 40 por ciento de la población vive por debajo del umbral de la pobreza. De las primeras investigaciones se hipotiza que se ha tratado de un asesinato cometido por un ladrón, que luego ha huido con su coche, que la policía ha encontrado abandonado cerca. La policía ya ha realizado un arresto. Las dos hermanas, ambas estadounidenses, de 68 años, estaban sirviendo como enfermeras en la Clínica Médica Lexington, centro de salud que asiste de forma gratuita a las familias que no pueden pagar la atención médica.

La hermana Susan Gatz, presidente de las SCN, ha pedido que “se rece como signo de gratitud por las vidas preciosas de sor Paula y sor Margareth... que han servido a los pobres con gran amor”. (Cf. Fides.org 29 ago. 2016)

Nicaragua

Gobierno cierra frontera a dos misioneros católicos El gobierno del presidente Daniel Ortega continúa con una política hostil contra misioneros que quieren ingresar al país en labores pastorales. El diecinueve de agosto los misioneros salvadoreños Eduardo Fernández y Ricardo Díaz, que se dirigían a brindar un diplomado sobre Teología a la Diócesis de Jinotega, las autoridades migratorias les negaron la entrada en el puesto fronterizo de El Guasaule, informándoles que son disposiciones del Gobierno.

Monseñor Carlos Herrera, obispo de la Diócesis de Jinotega, envió un comunicado a los distintos medios de comunicación de su Diócesis para hacerles saber que se suspendía el diplomado, dado que el Ministerio de Gobernación, a través de las autoridades de Migración, no dejó entrar a los misioneros extranjeros que impartirían el diplomado dirigido a más de 50 laicos.

Con las medidas el Gobierno se reserva el derecho a admitir o no a los misioneros extranjeros, el misionero que quiera venir a Nicaragua deberá ser reportado con anticipación a las autoridades migratorias. El pasado 12 de agosto el Ministerio de Gobernación reunió a un centenar de pastores evangélicos para darles a conocer las nuevas medidas de restricción para misioneros extranjeros.

Durante una Misa realizada y dirigida por el Cardenal Leopoldo Brenes este veintiocho de agosto, en la parroquia de Villa San Jacinto, aclaró que conoció casos, presentados por el Migob, donde personas sospechosas intentarían ingresar al país.

“Vamos a estudiar las normas porque hay algunos detallitos que yo he leído y que los veo medio duros, entonces vamos a estudiarlos bien los obispos, y luego vamos a pedir alguna reunión con el Vice Ministro para explicarle más y también manifestarle nuestras inquietudes”, dijo el líder católico.

(Cf. Laprensa.com.ni / Lajornadanet.com 29 ago. 2016)

Beatifican a “Mamá Antula” en Argentina De esta manera la Comunidad católica italiana de Sant’Egidio destacó el acuerdo de paz alcanzando en Colombia entre el gobierno y el grupo guerrillero FARC. “A lo largo de todos estos años la Comunidad de Sant’Egidio ha estado cercana a los protagonistas, implicada en varios momentos importantes, cooperando y sosteniendo siempre la elección de las negociaciones, que terminaron siendo la única vía para recorrer”, destacó en una nota la misma Comunidad.

“La paz en Colombia es un mensaje para todos: es siempre posible llegar a un compromiso razonable, incluso en los lugares donde el conflicto parece perderse en el tiempo y la distancia parece insuperable”, añadió la nota de la colectividad católica italiana.

(Cf. Santegidio.org 27 ago. 2016)

Unos 40 mil fieles y 36 obispos de Argentina participaron en la ceremonia de beatificación de María Antonia de Paz y Figueroa, más conocida como Mamá Antula, este 27 de agosto.

La Misa se celebró en Santiago del Estero en Argentina y fue presidida por el delegado del papa Francisco y Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato.

En la Plaza Monseñor Gerardo Sueldo, el Cardenal Amato dijo que Mama Antula fue “pionera en la formación de los laicos y de los sacerdotes en la vida de comunión con Jesús mediante la práctica de los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola. Por amplitud y por resultados su apostolado, dicen los testimonios, superaba largamente el de muchos celosos sacerdotes”.

María Antonia de Paz y Figueroa nació en

1730 en Santiago del Estero. Trabajó desde muy joven con los jesuitas colaborando en la organización de ejercicios espirituales. Se dedicó durante 20 años a predicar el mensaje de Cristo.

En 1795 fundó la Santa Casa de Ejercicios Espirituales en Buenos Aires. Falleció el 7 de marzo de 1799 en dicha residencia. Sus restos descansan en la actualidad en la Iglesia Nuestra Señora de la Piedad, en Buenos Aires.

(Cf. Aciprensa.com 27 ago. 2016)

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Los migrantes interpelan

La respuesta del Evangelio de la Misericordia Pbro. Mauro Verzeletti, cs Director de la Pastoral del Migrante de la Arquidiócesis de San Salvador

El mensaje del papa Francisco para el Día del Migrante y Refugiado nos motiva a encontrar la respuesta al drama humano de la migración, que se concretiza a través del amor y la hospitalidad.

Dos motivaciones y dos invitaciones están en juego en el mensaje. Primero, la presencia viva de miles de migrantes que anualmente salen de su tierra natal soñando oportunidades de una vida mejor, sin embargo, se confrontan con los inhóspitos muros ideológicos discriminatorios conservadores. Es un pueblo que huye y está en el camino del éxodo, que cuestiona el modelo económico vigente en nuestra sociedad actual, en donde el modo de vivir y ser en nuestra sociedad consumista va ampliando poco a poco la brecha de la desigualdad entre ricos y pobres. En otras palabras, es un llamado a reflexionar sobre el actual modelo económico injusto y excluyente, en el contexto de la globalización mundial.

Nuestra propia identidad y esencia Cristiana se encuentra amenazada por la globalización de la indiferencia. La construcción de una nueva identidad, bien lo sabemos, es un proceso dinámico y dialéctico, que se construye en confronto con el otro, el distinto y diferente, en diálogo abierto con el aquel que llega de afuera, el extranjero.

Segundo, el mensaje del Pontífice lleva en consideración la respuesta del Evangelio, centrado en el llamado a la misericordia.

Se cruzan y se conectan, de esa forma, la celebración del día del migrante con la proclamación del Jubileo de la Misericordia, encontrando su fuerza en Evangelio de la vida.

Los relatos encontrados en el Evangelio son suficientes para darnos cuenta y que la mirada de la misericordia constituye el hilo conductor de toda la Palabra de Dios. La práctica de Jesucristo con sus palabras y acciones, revelación humano-divino y divino-humano del Padre, incorpora y personifica la mirada de compasión para con los enfermos e indefensos, los pobres y excluidos, los pequeños y últimos, en palabras proféticas del papa Francisco.

Tenemos en manos algunos ejemplos de las respuestas del Evangelio. En primer lugar, los dos resúmenes de las actividades del profeta itinerante sin frontera de Nazaret, transmitidos por el evangelista Mateo. “Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino, y sanando entre el pueblo toda clase de enfermedad y dolencias. Su fama se difundió por toda Siria” (Mt 4, 23, 24a). Y más adelante: “Jesús recorría todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas, proclamando

la Buena Noticia del Reino y sanando toda clase de enfermedad y dolencias. Viendo a la multitud, se conmovió por ellos, porque estaban maltratados y abatidos, como ovejas sin pastor” (Mt 9, 35-36). Los dos casos son similares entre si, vemos a un Jesús, en ves de esperar por los feligreses en la entrada del templo, recorre los caminos donde se encuentra el pueblo, comparte sus situaciones cotidianas. En ambos casos, el evangelista alienta en viva voz la compasión del Maestro, más allá del mero sentimiento de conmiseración, se concretizan en verdaderas obras de misericordia.

En segundo lugar, tenemos el llamado “programa de Jesús” en Lucas, el evangelista por excelencia de la misericordia. “Fue a Nazaret, donde se había criado; y, conforme a su costumbre, el día sábado entró en la sinagoga y se levantó a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el rollo, halló el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los oprimidos y dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los quebrantados, a predicar el año de la gracia del Señor.” (Lc 4,16-19). Una vez más, la Buena Noticia a los pobres representa la expresión luminosa y consoladora de la misericordia. En espíritu de jubilo se puede decir; el “verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jo 1,14).

Finalmente, no en último lugar, retomamos el Evangelio de Mateo. En el palco imaginario del “Juicio Final”, en caravanas vemos los rostros de los hambrientos forzados a migrar, de los deportados injustamente y de los sedientos; de los migrantes sin ropa, abusados, secuestrados, enfermos, encarcelados por las leyes de mercado neoliberales, antiinmigrantes racistas y xenofóbicas... La actitud que debemos tener con ellos se encuentra en los criterios de la liberación y salvación: “todas las veces que ustedes hicieron eso con uno de estos más pequeños de mis hermanos, fue a mi que me lo hicieron. Todas las veces que no hicieron eso a uno de los más pequeños hermanos míos, fue a mi que no lo hicieron” (cf. Mt 25, 40. 45). La compasión de cada uno de nosotros, al mismo tiempo que expresa la propia compasión de Jesús, que se extiende en obras de misericordia.

Dimensión que como cristianos debemos de actualizar a través de la hospitalidad sin fronteras: “Yo era migrante y ustedes me recibieron en en su casa” (Mt 25, 35).

Santa Rosa de Lima, patrona de latinoamérica Este treinta de agosto, celebramos la memoria de Santa Rosa de Lima, la primera mujer americana declarada santa por la Iglesia Católica, a menos de 50 años después de su muerte. En la Arquidiócesis de San Salvador existen dos parroquias puestas bajo su patronazgo, una en el municipio de Cuscatancingo, y otra en el de Ciudad Arce, departamento de La Libertad. En la parte oriental de nuestro país se encuentra también la parroquia Santa Rosa de Lima, en el municipio del mismo nombre, del departamento de La Unión.

Desde pequeñita, Isabel Flores de Oliva, apodada Rosa por su madre, tuvo una gran inclinación a la oración y a la meditación. Un día escuchó a su hermano decir que si muchos hombres se enamoraban perdidamente, era por la atracción de una larga cabellera o de una piel muy hermosa. Ella, por tanto, se cortó el cabello y se propuso llevar el rostro cubierto con un velo para no ser motivo de tentaciones para nadie. Quería dedicarse únicamente a amar a Jesucristo.

De hecho, de adulta Santa Rosa fue laica consagrada, específicamente una Terciaria en la Orden de Santo Domingo. Vestía con túnica blanca y manto negro.

Llevaba una vida dedicada a Dios pero en su propia casa, a imitación de Santa Catalina de Siena.

Es difícil encontrar en América otro caso de mujer que haya hecho mayores penitencias. No las vamos a describir todas porque muchas de ellas no son para imitar; pero sí tenemos que decir que lo primero que se propuso mortificar fue su orgullo, su amor propio, su deseo de aparecer y de ser admirada y conocida. Lo segundo es que su ayuno era casi continuo. Aún los días de mayores calores, no tomaba bebidas refrescantes de ninguna clase, y su abstinencia de carnes era perpetua, le bastaba mirar el crucifijo y recordar la sed de Jesús en la cruz, para tener valor y seguir aguantando.

Distintas enfermedades la atacaron por mucho tiempo.

Los últimos años vivía continuamente en un ambiente de oración mística, con la mente casi ya más en el cielo que en la tierra. Desde 1614, cada año al llegar la fiesta de San Bartolomé, el 24 de agosto demostraba gran alegría porque decía: “Es que en una fiesta de San Bartolomé iré para siempre a estar cerca de mi redentor Jesucristo”. Y así sucedió, un 24 de agosto de 1617, después de terrible y dolorosa agonía, expiró. Tenía 31 años.

A esta muchacha pobre y sin estudios se le hizo un funeral poco común en la ciudad de Lima. La primera cuadra llevaron su ataúd los monseñores de la catedral, como lo hacían cuando moría un arzobispo. La segunda cuadra lo llevaron los senadores (u oidores), como lo hacían cuando moría un virrey. Y la tercera cuadra lo llevaron los religiosos de las Comunidades, para demostrarle su gran veneración. El entierro hubo que dejarlo para más tarde porque inmensas multitudes querían presentar sus respetos y veneración frente a sus restos. Después la sepultaron en una de las paredes del templo. Actualmente sus restos se encuentran en la Sala Capitular del Convento Santo Domingo, ubicado en el Centro Histórico de Lima, Perú, de donde es patrona de Lima, al igual que del continente americano.

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Monseñor Romero Obispo, servidor de los pobres

pt. 2016

e Tema 2. S

– Material para el tercer año del Trienio sobre Monseñor Romero – La Iglesia en El Salvador se prepara para celebrar el Centenario del natalicio de Monseñor Romero, dando a conocer la figura de nuestro tan amado pastor dedicándole un trienio con la siguiente temática: • Primer año: Monseñor Romero, hombre de Dios • Segundo año: Monseñor Romero Obispo, hombre de Iglesia • Tercer año: Monseñor Romero, servidor de los pobres

I- MOTIVACIÓN

La opción por los pobres

Saludo: según la hora. Bienvenidos hermanos, nos alegramos de estar reunidos como (comunidad, ministerio, movimiento apostólico, según sea el caso) para conocer la persona y el misterio de la vida consagrada de Monseñor Romero al servicio de su pueblo.

II- ORACIÓN DE INICIO Dios Padre, Dios Hijo Redentor y Espíritu Santo Consolador, modelo de comunidad, nos reunimos como hijos/as tuyos para glorificarte y bendecirte por el testimonio de la vida de Monseñor Romero; permítenos, te rogamos, conocerlo en profundidad y seguir su ejemplo de cristiano y pastor de nuestro pueblo a quien amó y sirvió hasta la últimas consecuencias de su vida. Amén.

III- CANTO MOTIVACIONAL IV- CONTENIDO DEL TEMA LA OPCIÓN POR LOS POBRES ILUMINACIÓN BÍBLICA: MATEO 25, 31-46

LEAMOS CON ATENCIÓN

“En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de estos más pequeños, conmigo lo hicieron.”

Monseñor Romero, de acuerdo con la fe recibida en su Bautismo y al calor de la fe de sus padres que lo educaron en esa fe, fue fiel al “sentir de la Iglesia” que a través de toda su historia ha buscado cómo ser fiel a la opción preferencial de Jesús.

Cuando Monseñor fue a la Conferencia de Obispos reunidos en Puebla, México, 1979, recogió la herencia de Medellín junto con todos los Obispos de América Latina, y constataron que el gran clamor de los pobres escuchado en 1968, había subido y era un grito desgarrador.

Monseñor pudo contemplar con todos sus hermanos en el Episcopado, los rostros muy concretos que “la extrema pobreza generalizada adquiere en la vida real… en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo el Señor, que nos cuestiona e interpela” (Puebla 31 a 42).

Por eso, sus palabras en la Homilía del 17 de febrero de 1980: “Traté de decir (en Lovaina), cómo para nosotros en El Salvador, la clave para comprender la fe cristiana son los pobres…los pobres son los que nos dicen qué es el mundo y cuál es el servicio que la Iglesia debe prestar al mundo.”

“En primer lugar, nos encarnamos en los

pobres, queremos una Iglesia que de veras esté codo a codo con el pueblo pobre de El Salvador, y así notamos que cada vez, en este acercarse al pobre, descubrimos el verdadero rostro del siervo sufriente de Yahvé. Es allí donde nosotros conocemos más de cerca el misterio de Cristo que se hace hombre y se hace pobre por nosotros” (Homilía 17 de febrero de 2016).

“Esta preferencia por los pobres que el Evangelio impone a los cristianos no polariza ni divide sino que es fuerza de unidad, porque «no intenta excluir a otros representantes del cuadro social en que vivimos... sino que es invitación a todos, sin distinción de clases a aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuvieran aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo: todo lo que hicieren a uno de estos mis hermanos, por humildes que sean, a mí me lo hicieron» (Mensaje a los pueblos de Latinoamérica n. 3). Sólo esta opción preferencial por los pobres, entendida evangélicamente, puede ser la clave para esta crisis de nuestra unidad. El Documento de Puebla señala aquí la causa de nuestras divisiones internas; «No todos en América Latina nos hemos comprometido suficientemente con los pobres; no siempre nos preocupamos por ellos y somos solidarios con ellos. Su servicio exige, en efecto, una conversión y purificación constante, en todos los cristianos, para el logro de una identificación cada día más plena con Cristo pobre y con los pobres»” (Cuarta Carta Pastoral, 1979, N°24).

La opción de Monseñor lo llevo a vivir la misma vocación profética y soportar como Jesús el odio,

los insultos y ser tratado como delincuente hasta ser asesinado en el altar de Jesús.

V- PA R A R E F L E X I O N A R COMUNIDAD FRATERNA

EN

• ¿Qué significa para mí la “opción por los pobres”?

• ¿Cómo asumió Monseñor Romero la opción de Jesús por los pobres?

• ¿A que nos comprometemos para asumir la opción de Jesús y de nuestro Beato Monseñor Romero?

VI- ORACIÓN FINAL Oración para pedir un favor al Beato Oscar Romero: ¡Oh! Dios Padre Misericordioso, que por mediación de Jesucristo y la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz; y la acción del Espíritu Santo, concediste al Beato Oscar Romero la gracia de ser un Pastor ejemplar al servicio de la Iglesia; y en ella preferencialmente a los pobres y los necesitados.

Haz, Señor, que yo sepa también vivir conforme al Evangelio de tu hijo y dígnate glorificar a tu Beato Oscar Romero y concédeme, por su intercesión, el favor que te pido… Así sea.

Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

VII- AVISOS Y CANTO FINAL

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La Palabra de Dios para cada semana Sab 9, 13-18; Sal 89, 3-6. 12-14. 17; Flm 9b-10. 12-17; † Lc 14, 25-33 Preparado por:

Domingo 4 de septiembre de 2016 • Vigésimo tercer Domingo de Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año II (par)

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto

“Quien no renuncia a sus bienes no puede ser discípulo mío”

Descubrimos en la Palabra de Dios este domingo el tema de la sabiduría necesaria en la decisión del discipulado cristiano. El camino del seguidor de Cristo no es fácil y está lleno de grandes renuncias, a veces insospechadas y aplicables a los criterios más básicos de la vida personal, eclesial y social.

Por ello se requiere todo un cambio de mentalidad que sepa reconocer el paso de Dios en la vida (1ª LECTURA), de tal manera que los valores que uno deja por Cristo y los que adquiere por Cristo sean asumidos con alegría y con la certeza de que se ha hecho la mejor elección, la única que produce vida en abundancia (EVANGELIO).

Algunas ideas clave del texto En el Evangelio se descubre aquella opción que requiere la máxima sabiduría: se trata del elegir a Cristo, de caminar con Él un sendero que tiene precisamente fuertes exigencias. En el fondo, se perfila algo impensable y aparentemente imposible, como es la renuncia a lo más querido y valorado tal vez a lo largo de toda la vida. No olvidemos que Jesús se encamina hacia Jerusalén. Las palabras del Maestro y Señor de la comunidad contienen diversos elementos a observar: † El centro de este texto está en el último versículo: “quien no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío” (33). Vemos que Jesús se dirige a quienes ya son discípulos suyos y quieren continuar siéndolo. Algunos habían emprendido el camino bien pronto (Lc 5, 11.28). Y les dice que el auténtico discípulo debe compartir el desprendimiento que es característico de la manera de vivir del Maestro. Y, en cualquier caso, ningún criado no puede servir dos señores (Lc 16, 13). † Los “bienes” son, ciertamente, los bienes materiales –justamente Jesús acaba de decir que en el Reino quienes no tienen, bienes materiales, son los primeros (Lc 14, 12-24)–. Más adelante Lucas concretará más esta cuestión, como lo podemos ver en el caso del hombre rico: “vende todo el que tienes y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro al cielo”. “Después ven y sígueme” (Lc 18, 22), o en el caso de Zaqueo (Lc 19, 1-10).

Pero Jesús también habla de otros bienes, como la

familia y la “propia vida” (26). ¿Qué quiere decir, Jesús, con estas condiciones para seguirlo? † A menudo leemos las comparaciones desde la clave bueno–malo o positivo–negativo. Si utilizamos esta clave para buscar el significado de los vv. 26-27, nos equivocaremos. Amar “más” a Jesús que “al padre y la madre...” (26) no quiere decir, de ninguna forma, que amar a Jesús sea bueno y positivo, y amar a los miembros de la propia familia sea malo y negativo. Igualmente con respecto a la propia “vida” (26). El mismo Jesús ratifica el mandato de la Ley que propone el amor a Dios de todo corazón es inseparable del amor al prójimo. Y este segundo amor, dice la Ley, tiene la fuerza del amor “a sí mismo” (Lc 10, 27).

† La clave, pues, quizás solo la encontraremos si cambiamos el punto de vista y nos lo miramos desde el otro lado. Es decir, aquello que vivimos en cuanto a los afectos: el amor a la familia, a la pareja, a los amigos..., todas las relaciones humanas, en cuanto que son buenas y nos hacen crecer humanamente, pueden ser todavía mejores si las vivimos amando a Jesús y siguiéndolo en todo. Igualmente con respecto a la propia “vida”: seguir Jesús nos puede llevar a tomar, como Él y con Él, “la cruz” (27). Pero, como Él, pasó por la vida por amor. Se trata de dar la vida por

Lecturas de la Semana

• Del 5 al 10 de septiembre de 2016 • Lunes 5: 1 Cor 5, 1-8; Sal 5, 5-12; † Lc 6, 6-11 Martes 6: 1 Cor 6, 1-11; Sal 149, 1-9; † Lc 6, 12-19 Miércoles 7: 1 Cor 7, 25-31; Sal 44, 11-12. 14-17; † Lc 6, 20-26 Jueves 8: Miq 5, 1-4a; Sal 12, 6; † Mt 1, 1-16. 18-23 Viernes 9: 1 Cor 9, 16-19. 22b-27; Sal 83, 3-6. 12; † Lc 6, 39-42 Sábado 10: 1 Cor 10, 14-22; Sal 115, 12-18; † Lc 6, 43-49

amor. Dar, generosamente, aquello que amamos mucho, aquello que tiene mucho valor, porque otros vivan. Dicho de otra manera: Seguir a Jesús es un acto de libertad fruto de una decisión presa con libertad. † Así, el Maestro instruye sobre el seguimiento por medio de dos comparaciones: 1ª) La torre que se construye calculando (vv. 28-30): es una llamada a usar la inteligencia, la capacidad de discernimiento.

No es un mero “cálculo comercial” al estilo del mundo, pero sí la preparación inteligente a una decisión que será radical, producto de una conciencia que trabaja en algo que realmente le importa y le compromete en todos sus medios. 2ª) La batalla que requiere una estrategia (vv. 31-33): a su vez, una enseñanza sobre la imposibilidad de volver atrás, pues una entrega a medias, hecha en la inconsciencia o en la parcialidad de la entrega, comporta fuertes riesgos. La batalla sin duda no es otra que aquella que impregna de cierta tensión que requiere fortaleza en los diversos aspectos de la vida del cristiano.

Se trata, pues de hacerse sabio también en el camino del seguimiento: de llegar a ciertas opciones que no pueden improvisarse, sino deben de meditarse continuamente, de modo que no haya cristianos adormecidos o ambiguos, sino buenos seguidores de aquel que se encamina a Jerusalén movido por la sabiduría más alta y por una opción más radical: su amor por el hombre.

Algunas preguntas para la reflexión y que iluminen la acción a. ¿Practicamos la renuncia mayor que es aquella de nuestros propios esquemas de pensamiento, mentalidades apartadas de la voluntad de Dios? b. ¿Damos un testimonio en nuestras decisiones matrimoniales, familiares, sociales, económicas y políticas que inviten a todos a buscar el bien verdadero? c. Cómo seguidores de UNO que camina hacia la entrega total ¿somos capaces de renunciar a nuestros intereses y modo de tratar al otro para ver en el hermano la imagen y presencia de Cristo?

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Una merecida felicitación La Arquidiócesis de San Salvador se regocija con nuestro querido Obispo Auxiliar, Mons. Gregorio Rosa, por haber alcanzado un aniversario más de su natalicio (3 de septiembre). Nos unimos en oración para que Dios Todopoderoso continúe derramando bendiciones sobre su persona

San Juan Bautista, anunciador del Mesías – Pág. 3 –

IGLESIA LOCAL

El señor Arzobispo de San Salvador, Mons.

José Luis Escobar Alas, preside la Santa Misa patronal en la Parroquia San Juan Bautista, de Cojutepeque. SOBRE ESTAS LÍNEAS: El Pueblo de Dios participó en gran número

Oración para la Devoción Privada ¡Oh!, Dios Padre Misericordioso, que por mediación de Jesucristo, la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz, y la acción del Espíritu Santo, concediste a tu Siervo Rutilio Grande, sacerdote, ser un Pastor ejemplar amante de tu Iglesia, sirviendo intensamente a los pobres, preferencialmente a los campesinos, viviendo conforme al Evangelio de tu Hijo Jesús, dígnate glorificar a tu Siervo Rutilio y concédeme por su intercesión el favor que te pido… (hacer petición propia).

Amén.

Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

En caso de obtener un favor comunicarse a la oficina de Canonizaciones en el Arzobispado de San Salvador.

Teléfonos: 2234-5348 / 2234-5300 Correo electrónico: causarutiliograndesj@gmail.com