S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVII Nº 6078
ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 27 de octubre de 2019
Nuestro mundo pasa Dentro de pocos días, la liturgia de la Iglesia nos hará meditar en estas realidades al celebrar la Solemnidad de Todos los Santos y conmemorar a los Fieles Difuntos. La vida humana en la tierra tiene un límite, es breve. Por tal motivo vale la pena vivirla en plenitud, abierta a la trascendencia. – Lea nuestro Editorial • Pág. 5 –
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Palabras del Arzobispo
IGLESIA LOCAL
Audiencias
varias.
Santa Misa con delegados de parroquia Santo Tomás Apóstol. Reunión con Comisión de Planificación de Pastoral Arquidiocesana. Reunión clero joven. Confirmaciones en colegio Externado San José. Santa Misa dominical en Catedral Metropolitana. Santa Misa vísperas de primer Aniversario de Canonización de San Oscar Arnulfo Romero. Los días lunes 7 y martes 8 de octubre, se contestó la correspondencia y atendimos la demanda de documentos solicitados. Además se tuvo visitas de personas para tratar diversos temas de importancia pastoral o particular. El día miércoles 9, recibí la visita de un buen número de sacerdotes que bondadosamente nos visitaron para tratar algún problema bien de índole pastoral o personal. Es siempre un gusto muy grande el recibir nuestros sacerdotes y abordar con ellos los puntos que fuere necesario tocar. El jueves 10 de octubre, con del Padre Juan Carlos Cuéllar visitamos la Capilla del Hospital La Divina Providencia para celebrar santa Misa con delegados de la parroquia Santo Tomás Apóstol de Los Angeles, California, que han visitado nuestro país en ocasión a la celebración del I Aniversario de Canonización de nuestro Santo Oscar Arnulfo Romero. El viernes 11 a las 9:30 a.m. me reuní con la Comisión de Planificación Pastoral Arquidiocesana
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para tratar asuntos referentes a la mejor implementación del Plan Pastoral de nuestra arquidiócesis. Ese mismo día, me reuní también con los sacerdotes jóvenes (de 1 a 5 años de ordenados) aproveché el momento para animarlos en la realización de su vocación sacerdotal. El sábado 12, a las 9:00 a.m. me dirigí a Capilla de Colegio Externado de San José a presidir santa Misa y conferir la Confirmación a un grupo de 67 jóvenes que se han preparado durante todo el año para recibir este Sacramento, concelebraron conmigo el Padre Jaime Parra, SJ, es el encargado de la formación pastoral del Colegio, el Padre Aníbal Meza, SJ, Rector del Colegio; el Padre René Ismael Guerra, SJ, párroco de Parroquia Monte Tabor y el Padre Jorge. Fue una celebración muy hermosa con una gran participación en la litúrgica. Felicitamos a esos jóvenes y el excelente trabajo de formación que se realiza. El Domingo 13 de octubre a las 8:00 a.m.
en nuestra Catedral Metropolitana, presidí solemne Misa dominical y en seguida tuvo lugar la acostumbrada conferencia de prensa. A las 7:00 p.m. me dirigí hacia Catedral Metropolitana a presidir santa Misa en Cripta de Catedral, por las vísperas en conmemoración del I Aniversario de Canonización de San Oscar Arnulfo Romero. Una celebración muy linda con la participación de un buen número de jóvenes y personas adultas. Concelebraron conmigo el Padre Juan Francisco Cartagena, párroco de la Catedral, el Padre Santos Belisario Hernández, encargado de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana, el Padre Henry Gonzalez, Consejero de la Orden Franciscana. El ambiente era muy hermoso, a la vez que de alegría, de fe y devoción a Monseñor Romero, celebrando el gran acontecimiento del primer aniversario de su canonización. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
Audiencias varias Conmemoración del I Aniversario de Canonización Santa Misa de San Lucas en el Seminario Confirmaciones en parroquia Nuestra Señora del Tránsito Confirmaciones en parroquia San Juan Pablo II – 465 – Todos los días de la semana estuvimos recibiendo personas y despachando correspondencia, como es normal. El lunes 14, a las 5:00 p.m, en nuestra Catedral de San Salvador, tuvo lugar la Solemne Eucaristía en conmemoración del I Aniversario de la Canonización de Monseñor Oscar Romero. La santa Misa fue presidida por el Excelentísimo señor Nuncio Apostólico, Mons. Santo Rocco Gangemi y concelebrada por nuestra Conferencia Episcopal y todos los sacerdotes presentes, procedentes de esta Arquidiócesis y de toda nuestra Provincia Eclesiástica. Estaban presentes nuestros seminaristas, muchas hermanas religiosas, hermanos religiosos y gran cantidad de fieles. El majestuoso templo catedralicio lucía completamente lleno y todos participaban de la sagrada Liturgia con gran fervor, alegría y amor, dando gracias a Dios por gran grandioso hecho.
El día miércoles 16, como es costumbre, estuvo dedicado a recibir los sacerdotes que tuvieron la bondad de visitarnos. Es siempre motivo de gran alegría recibirles y de inmensa satisfacción conocer de primera mano el quehacer pastoral en las distintas parroquias. Agradecemos a nuestros sacerdotes su intensa labor pastoral sirviendo con el mejor espíritu a nuestras comunidades cristianas. El viernes 18, a las 5:00 p.m. en el Seminario San José de la Montaña tuvimos la celebración de la Fiesta de San Lucas, que a la vez es Fiesta del Seminario, puesto que san Lucas es uno de los Patronos del Seminario y providencialmente fue en la fiesta de San Lucas del año 1938 –hace 81 años– que se bendijo el nuevo edificio del Seminario, el mismo que ocupa actualmente. La fiesta de San Lucas fue muy hermosa en el Seminario y de todo el día. La santa Misa fue el punto culminante. Tuve el gusto de presidir la santa Eucaristía y dentro
de ella conferí el ministerio de Lectorado a 4 seminaristas y el ministerio de Acolitado a uno de ellos. Concelebraron conmigo los sacerdotes formadores del Seminario Mayor San José de la Montaña, como los formadores del Seminario Propedéutico y algunos sacerdotes invitados. El seminario participó en pleno y la participación de todos fue de mucha alegría y fe, dando gracias a Dios por todo, iluminados por la personas y ministerio del Evangelista San Lucas. El sábado 19 a las 10:00 a.m. visité la Parroquia de Nuestra Señora del Tránsito, en Soyapango, para presidir la santa Misa, en la que recibió el Sacramento de la Confirmación un grupo de 67 jóvenes que a lo largo del año recibieron la catequesis necesaria para la recepción de dicho Sacramento. Concelebraron conmigo Fray Erick Mauricio Cáceres Rivera, o.f.m, Párroco de esa querida Iglesia y el Padre Gustavo Adolfo Agreda, Vicario Parroquial. (Pasa a página 7)
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Fiesta de San Lucas en el Seminario
Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador al momento de otorgar las Órdenes Menores
De izq. a der.: David Jaime, Francisco Mártir, Mons. José Luis Escobar, Douglas Figueroa y Guillermo Palacios
El 18 de octubre, conmemoramos la celebración de San Lucas, mejor conocido por ser Evangelista, al ser autor del tercer Evangelio de los Hechos de los Apóstoles.
una Santa Eucaristía presidida por Mons. Jose Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador.
Su memoria se recuerda de manera especial en el Seminario San José de la Montaña, por coincidir con su aniversario de fundación. Se ofreció
Durante la Misa el señor Arzobispo otorgó el Ministerio de Lectorado a los seminaristas David Jaime, Guillermo Palacios, Douglas Figueroa y Francisco Mártir, quien también recibió el Ministerio del Acolitado.
Fiesta de Santa Teresa de Jesús, primera mujer Doctora de la Iglesia
Toma de posesión de la Basílica del Sagrado Corazón
“Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia, todo lo alcanza; Quien a Dios tiene nada le falta: Solo Dios basta”, decía la gran Santa Teresa de Jesús, primera mujer Doctora de la Iglesia y fundadora de las Carmelitas Descalzas. El 15 de octubre conmemoramos la fiesta de esta gran Santa, ejemplo de austeridad, entrega y amor a Dios. Por ese motivo se ofreció una acción de gracias en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen. La Santa Misa fue presidida por Mons. Oswaldo Escobar, OCD, Obispo de Chalatenango. Durante la Eucaristía también Monseñor bendijo un cuadro de san Oscar Arnulfo Romero, que permanecerá en la Parroquia para promover la devoción a nuestro Santo salvadoreño.
De izq. a der.: Pbro. Francisco Cartagena; Pbro. Juan Carlos Cuéllar; Pbro. Fernando Villalobos, párroco; Mons. José Luis Escobar; Pbro. Héctor Roca y Diácono Douglas Ernesto De León.
El 20 de octubre, el señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, celebró una Santa Misa en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús con la cual oficializó la toma de posesión del Pbro. Fernando Villalobos, como nuevo párroco. A la Eucaristía asistieron sacerdotes de la Arquidiócesis, familiares y amigos.
Mons. Oswaldo Escobar, OCD (al centro), Obispo de Chalatenango, presidió la Eucaristía. Aparece a su derecha Fray Wilber Ramírez, párroco
Feligreses de la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús participan de la Misa de toma de posesión del nuevo párroco
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VOZ DEL PAPA
“hay una condición indispensable para vivir plenamente la misión” En el XXIX Domingo del Tiempo Ordinario y tras presidir la Santa Misa por la Evangelización de los Pueblos, el Santo Padre se desplazó hasta el Balcón del Palacio Apostólico para recitar la oración mariana del Ángelus. “La Jornada Mundial Misionera, que se celebra hoy, es una ocasión favorable para que cada bautizado sea más consciente de la necesidad de cooperar en la proclamación del Reino de Dios a través de un compromiso renovado” dijo ante los miles de fieles presentes en la Plaza de San Pedro. Además, como de costumbre, comentó el Evangelio propuesto por la liturgia del día en el que destaca la exhortación que Pablo dirige a su fiel colaborador Timoteo y a través de la cual le insta a anunciar la Palabra. También señala que precisamente la Jornada Mundial Misionera “es una ocasión favorable para que cada bautizado sea más consciente de la necesidad del anuncio de La Palabra y de la proclamación del Reino de Dios” y
recuerda que la Carta Apostólica Maximum Illud promulgada por Benedicto XV hace 100 años insta concretamente a esto, a dar “un nuevo impulso a la responsabilidad misionera de toda la Iglesia”. Además, explica que es un mensaje “que sigue siendo relevante hoy” y nos anima a superar “la tentación de cualquier cierre autorreferencial y cualquier forma de pesimismo pastoral, para abrirnos a la alegre novedad del Evangelio”. Francisco después puntualizó que para vivir plenamente la misión hay una condición indispensable: “la oración”. “Una oración ferviente e incesante, según la enseñanza de Jesús proclamada también en el Evangelio de hoy, en la que Él cuenta una parábola sobre la necesidad de rezar siempre, sin cansarse nunca”. Antes de concluir, destaca su invitación final a rezar por los misioneros: “hoy es una buena ocasión para preguntarse ¿rezo por los misioneros? Pensemos en ello”. (Cf. Vaticannews.va 20 oct. 2019)
La “Sinodalidad” es el método del discernimiento en la Iglesia El Papa reflexionó durante la audiencia general sobre la “naturaleza de la Iglesia”, según lo que se transmite en el libro de los Hechos de los Apóstoles.
de la ley de Moisés”. Francisco explicó que “la Asamblea de Jerusalén nos ayuda a entender que la Sinodalidad es el método eclesial para reflexionar y confrontarse, basado en el diálogo y en el discernimiento a la luz del Espíritu Santo”.
Francisco recordó cómo la predicación de San Pablo a los paganos generó una controversia dentro de las primeras comunidades cristianas, Al final de la Audiencia el Papa Francisco principalmente judías. Discutieron si los hizo un llamamiento por la paz en Chile: “Sigo nuevos cristianos debían seguir algunos con preocupación lo que está sucediendo en preceptos concretos de la ley de Moisés. Chile. Espero que, poniendo fin a las violentas “Para resolver esta cuestión”, explicó el Papa, manifestaciones, a través del diálogo, se trabaje “recurrieron a la ‘Asamblea de los Apóstoles y para encontrar soluciones a la crisis y hacer de los Ancianos’, y tuvo lugar el así llamado frente a las dificultades que la han generado, ‘Concilio de Jerusalén’, en el que se afrontó la por el bien de toda la población”. relación entre la fe en Cristo y la observancia
(Cf. Romereports.com 23 oct. 2019)
No hagáis discípulos vuestros, sino del Señor El Papa Francisco celebró una solemne Misa en la basílica de San Pedro con motivo del Mes Misionero Extraordinario, el 20 de octubre. Entre los participantes, había muchos venidos de tierras muy lejanas de Roma, que recibieron la fe gracias a misioneros. En su homilía, Francisco hizo recomendaciones a todos los católicos. Recordó que en las lecturas de la misa se había hablado de un “monte” y explicó que el discípulo de Cristo debe subirlo para estar más cerca de Dios y verlo todo en su conjunto: “Desde lo alto, los demás se ven en su conjunto y se descubre que la belleza sólo se da en el conjunto. El monte nos recuerda que los hermanos y las hermanas no se seleccionan, sino que se abrazan”. Por otro lado el Papa recordó que a la cima de un monte no se llega por ciencia infusa sino con
esfuerzo. Y también, que es necesario aligerar elequipaje para subir mejor. Este es el secreto de la misión: para ‘partir’ es necesario ‘dejar’, para ‘anunciar’ es necesario ‘renunciar’. Es necesario dejar una vida horizontal, luchar contra la fuerza de gravedad del egoísmo, realizar un éxodo del propio ‘yo’. Mencionó el Papa Francisco. El Papa recordó que el discípulo debe ser humilde y estar en su lugar. No debe ni suplantar a su maestro ni predicar doctrinas equivocadas, ni convencer por la fuerza. El Mes Misionero Extraordinario está conmemorando los 100 años de documento pontificio que se tiene como la “carta magna” de las misiones, la “Maximum illud”. La escribió Benedicto XV. En ella recordó a los misioneros que su tarea no era colonialismo, ni promoción de intereses políticos occidentales. (Cf. Romereports.com 21 oct. 2019)
Papa Francisco publica dos nuevos libros La Librería Editorial Vaticana publicó dos libros del Papa Francisco el 24 de octubre uno de ellos es: “La Oración. El aliento de la vida nueva”, un volumen que contiene discursos del Santo Padre acerca de este rasgo esencial de la vida cristiana, en particular sobre la plegaria del “Padre Nuestro”. Pero el texto, además, incluye novedades, ya que posee material inédito. El otro libro se titula “Nuestra Madre Tierra”, otro volumen con reflexiones de Francisco acerca de la defensa del medioambiente y la promoción de una vida digna para cada ser humano. (Cf. Vaticannews.va 20 oct. 2019)
Recordemos siempre el llamado de Papa Wojtyła El Papa Francisco dedica un tweet en el día en el que la Iglesia Católica recuerda la memoria liturgica di San Juan Pablo II, 41 años después del inicio del Pontificado de Papa Wojtyła.
“Demos gracias a Dios por todo el bien realizado en el mundo y en los corazones mediante las palabras, las obras y la santidad de #JuanPabloII. Recordemos siempre su llamamiento: “¡Abrid las puertas a Cristo!”. En el día en que la Iglesia recuerda al Papa Karol Wojtyla, Francisco tuitea en su Cuenta Oficial @Pontifex y rebobina la cinta de la historia. Es el 22 de octubre de 1978, el día del comienzo del Pontificado de Juan Pablo II. Un día histórico precedido, el 16 de octubre, por la elección al trono de Pedro. El día de la elección está marcado por el primer saludo y la primera bendición: “Eminentísimos Cardenales - dice Juan Pablo II - han llamado a un nuevo obispo de Roma. Lo han llamado de un país lejano ..., pero siempre tan cerca para la comunión en la fe y la tradición cristiana. He sentido miedo de recibir este nombramiento, pero lo he hecho con el espíritu de obediencia a Nuestro Señor Jesucristo y con total confianza en su Madre, la Santísima Virgen”. (Cf. Vaticannews.va 22 oct. 2019)
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ditorial Nuestro mundo pasa Sabemos que un buen cristiano no puede desentenderse de los asuntos temporales sin poner en riesgo su salvación eterna. La luz de la fe le inspira y le mueve a vivir con un alto sentido de responsabilidad. La fe exige ser llevada a la vida diaria. El Evangelio que profesa le pide ser sal, luz y levadura en el mundo. Las enseñanzas de Jesús tocan la vida diaria: lavar los pies a los demás, convertirse en samaritanos, buscar la justicia, las obras de misericordia, etc. En otras palabras, debe tener los pies en la tierra.
Algo importante no había considerado ese hombre: el hecho de que iba a morir. Nuestro Señor quería enseñar que la vida del hombre no depende de la cantidad de bienes que posea. La vida no depende de las cosas. Dentro de pocos días, la liturgia de la Iglesia nos hará meditar en estas realidades al celebrar la Solemnidad de todos los Santos y conmemorar a los Fieles Difuntos. La vida humana en la tierra tiene un límite, es breve. Por tal motivo vale la pena vivirla en plenitud, abierta a la trascendencia.
No podemos contentarnos solamente con vivir la vida. Quizá quienes no comparten nuestra fe tienen enfoques muy diferentes, como se decía en la antigüedad: “comamos y bebamos que mañana moriremos”. La vida tiene un sentido y un alcance que no termina con los años que cada uno pueda vivir en esta tierra. Estamos llamados a vivir una vida eterna junto con Dios nuestro Padre.
Los Santos que ya han llegado a la presencia de Dios mantienen con nosotros lazos de amor y comunión. Es la comunión de los Santos. En el libro del Apocalipsis menciona a los mártires que interceden: “Vi debajo del altar las almas de los degollados por causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantenían. Y gritaban con voz potente: ¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, vas a estar sin hacer justicia? (Ap 6,9-10). El Papa Benedicto XVI puntualizaba: “podemos decir que estamos rodeados, guiados y conducidos por los amigos de Dios. No tengo que llevar yo solo lo que, en realidad, nunca podría soportar yo solo. La muchedumbre de los santos de Dios me protege, me sostiene y me conduce”.
El ritmo de la vida moderna es tan veloz que ni tiempo queda para detenerse y pensar un poco en el sentido que damos a toda nuestra vida. Lo que interesa es vivir con las mejores opciones que la sociedad ofrece. Como aquel personaje de la parábola del Evangelio que tuvo una buena cosecha: se dijo para sí mismo: tienes bienes acumulados para muchos años, come, bebe, date a la buena vida. Así parece ser la propuesta del mundo: vivir para darse a la buena vida. Pero algo no había considerado aquel hombre. Dios le dijo: esta misma noche vas a morir, lo que has acumulado, ¿para quién será?
Tenemos una nube tan ingente de testigos que nos alientan a no detenernos en el camino, nos estimulan a seguir caminando hacia la meta: la santidad. Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra, nos enseña el Papa Francisco.
Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación
Problema humano Pareciera que el transporte de pasajeros en nuestra capital y los departamentos, presenta un nudo ciego que las autoridades no pudieron nunca desenredar, Sigfrido Munés tioziggi@hotmail.com posiblemente porque para ello necesitaban aportar soluciones que no querían alcanzar. El SITRAMSS anunciado como una solución, resultó ser un negocio más (de unos pocos) a la sombra de los recursos del Estado... con características que es mejor no recordar. Nuestro querido país presenta algunas situaciones difíciles de entender. El valor del pasaje en un autobús urbano es más caro en San Salvador que en Guatemala, ciudad donde las distancias son mayores, no obstante que
DIRECTORIO
Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR
aquí las empresas están subvencionadas por los contribuyentes.
usuarios. Comentar esta “obra” fallida da para muchas cuartillas. Mejor veamos hacia el futuro.
Pocos años después de la guerra que nos desangró, un alcalde capitalino con visión de futuro lanzó el proyecto de un metro elevado y había conseguido asesoría y financiamiento franceses para la materialización de la obra, pero el presidente de turno la paró, no obstante que el alcalde que la propuso era de su mismo partido. Un metro así cuesta mucho menos que uno subterráneo.
Un metro sobre el terreno, o un tren de cercanías, no están fuera de lo posible y a corto plazo. Dos líneas primarias resultan urgentes: Soyapango-Santa Tecla y Apopa-Santo Tomás (o Santiago Texacuangos) Su costo sería posiblemente menor que el del Tren del Pacífico y mucho más rentables tanto financiera como electoralmente. Un metro “elevado”, además contribuye a una circulación más fluida de otros vehículos en las calles y avenidas.
El enunciado teórico del SITRAMSS era correcto, pero de sus propósitos poco se ha logrado. Pretendía –entre otras cosas– terminar con la salvaje competición entre unidades del transporte que por ganarle al otro un pasajero son capaces de cualquier desacato a la ley. Siendo justos, vale reconocer que eso sí lo han logrado en alguna medida, pero no lo de abaratar el pasaje, ni lo de instalar aire acondicionado para los
Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR
Roger Herrera EDITOR EN JEFE
Para proponer soluciones, aceptables o no, debe privar el interés humano. En el caso del transporte colectivo tiene que considerarse a los miles de personas que para ganarse la vida tienen que usarlo con grandes sacrificios y exponiendo su seguridad más de una vez cada día. Pidamos al Señor que les proteja. En Dios confiamos.
Jacqueline Arriaza
Roger Herrera
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Sínodo de Obispos por la Amazonía Monseñor Centellas
Propuestas concretas para renovar la Iglesia
“Que el Espíritu Santo siga iluminándonos para que lleguemos a propuestas concretas para la renovación de nuestras comunidades cristianas”. Entrevista a Mons. Ricardo Centellas Guzmán, Obispo de Potosí y Presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia, participante en el Sínodo Especial para la Región Panamazónica. “Esta experiencia sinodal de escuchar nuestras necesidades a partir de la Amazonía, son necesidades de la Iglesia entera para encontrar nuevos criterios, nuevas motivaciones, nuevos caminos; ojalá que el Espíritu Santo siga iluminándonos para que lleguemos a propuestas concretas para la renovación de nuestras iglesias, de nuestras comunidades cristianas”, lo dijo Mons. Ricardo Centellas Guzmán, Obispo de Potosí y Presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia, al iniciar la tercera semana de trabajos del Sínodo Especial para la Región Panamazónica. El Obispo de Potosí refiriéndose a la presentación del borrador del Documento Final del Sínodo para la Amazonía dijo que, “en el Aula Sinodal hay un buen clima de escucha espiritual, de un discernimiento para que como Iglesia, sigamos creciendo en este gran desafío que ha aparecido ya en el Concilio Vaticano II, es decir, de caminar como pueblo de Dios. Nos encontramos en este marco. Ya en el Instrumentum laboris – recordó Monseñor Centellas – se nos ha convocado a una conversión pastoral, a una conversión ecológica, a una conversión sinodal, este es el eje del Documento que se ha presentado y seguiremos caminando en este clima de diálogo y de buscar nuevos caminos para la Iglesia”.
Tras el Sínodo, constituir organismo eclesial permanente para proteger la Amazonía En cuerpo eclesial permanente que reúna a los pueblos amazónicos”. Es el proyecto para el “postSínodo” anunciado. Así respondía a las preguntas de los periodistas Mons. Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, O.F.M., arzobispo de Trujillo, Presidente Conferencia Episcopal (Perú), Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Durante la sesión informativa del 22 de octubre, sobre el Sínodo para el Amazonas en la Sala de Prensa del Vaticano, Mons. Cabrejos ilustró la necesidad de “crear un cuerpo específico que tenga que ocuparse de poner en práctica las decisiones tomadas por el Sínodo”. Entonces, recordó que no es fruto del ‘azar’, la atención de la Iglesia por la creación, incluso poetizada en el ‘Cántico de la Criaturas’ que inspiró al papa Francisco para la escritura de la encíclica Laudato Si’, igualmente fue la razón para la consagración del Sínodo Amazónico al santo ‘pobrecito’ en los Jardines Vaticanos. Monseñor Cabrejos Vidarte lamentó que existan personas que hoy se escandalizan cuando se dice: ‘Madre Tierra’, cuando fue una expresión de gratitud utilizada por San Francisco deAsís para indicar lo mucho que debe el hombre a la naturaleza creada por Dios. Por otro lado, señaló que el Sínodo se propuso con ‘audacia’ temas ‘existenciales y profundos’ desde el inicio; esto para remarcar la dignidad de la persona y de la necesidad del bien común, algo
que no es original sino continuativo. Para ello, citó la encíclica Pacem in Terris de san Juan XXIII que reitera la dignidad humana presente en la encíclica Laudato Si’. En este sentido, la ‘teología de la paz’ declara la primacía del bien común universal, pero en consonancia con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 que coloca la dignidad de la persona humana como principio supremo de convivencia asumido por el derecho internacional. Red Eclesial Amazónica En este contexto, señaló, es que el Sínodo y el presínodo lanza la iniciativa de una Red Eclesial Amazónica que trascienda las fronteras nacionales que implica a nueve países y que pone de relieve la primacía de la fraternidad y la solidaridad universal sobre cualquier tipo de interés. Mons. Karel Martinus Choennie, obispo de Paramaribo (Surinam), insistió en el respeto de los acuerdos internacionales sobre el Cambio Climático, pues consideró que el territorio selvático de su país inevitablemente sufre el riesgo de desaparecer debido a las catástrofes naturales y a los problemas derivados de un estilo de vida no sostenible. El punto de inflexión está en el límite de daños al 40% del ecosistema de la Amazonía, algo catastrófico e impredecible a nivel de sus consecuencias contra la vida misma y el Planeta. (Cf. Es.aleteia.org 21 oct. 2019)
Una Iglesia con rostro amazónico Asimismo, Monseñor Ricardo Centellas señaló que la Iglesia con rostro amazónico es fundamentalmente una Iglesia con rostro indígena. “Una Iglesia con rostro amazónico es una Iglesia que tenga ministros y ministerios propios. Indudablemente –afirmó el Obispo de Potosí– la colaboración, la ayuda de otros hermanos, de otras iglesias, de otras partes es fundamental, pero lo determinante es crear ministerios, crear agentes de pastoral propios, porque ellos realmente comprenden la cultura, su modo de ser y ellos permanecen en el lugar, ya que los misioneros externos aunque duren 20 o 30 años son pasajeros. Esto lo dice el Concilio Vaticano II cuando afirma que cada Iglesia Particular tenga rostro propio, es decir, agentes pastorales propios, creo que en eso hay que trabajar todavía mucho”. Al final del Sínodo, señaló el Presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana, se espera que, “nos motivemos todos para seguir caminando en la constitución de una Iglesia con rostro propio, no sólo en la Amazonía, en todas partes. Lo que se necesita –precisó Monseñor Centellas– es crear agentes pastorales propios que hagan que la Iglesia sea sostenible en todo sentido, no solamente en la cuestión económica, sino en la cuestión evangelizadora. En este sentido habrá una buena motivación y un llamado general para que al impulso de la Amazonía podamos trabajar todas Conferencias y las jurisdicciones eclesiásticas”.
Mujeres e Iglesia, Protección y Misión
La presencia fundamental de la mujer en la Iglesia es uno de los temas “fuertes” de la sesión informativa del 23 de octubre, sobre el Sínodo para la Amazonía. Entre los ponentes se encontraba Sor Roselei Bertoldo, de las Hermanas del Inmaculado Corazón de María y de la Red “Un grito por la vida”. Una misionera que ha dedicado su vida a erradicar la trata de personas en Brasil, especialmente de mujeres y niños. Uno de los mayores problemas es el de la “servidumbre doméstica”, cuando las niñas son alejadas de las comunidades indígenas para estudiar fuera y terminan siendo explotadas sexualmente y trabajando “en condiciones de esclavitud”, explicó. Si la autoridad de gobierno, en la Iglesia, es masculina, la actividad pastoral es marcadamente femenina, destaca entonces el sacerdote Don Zenildo Lima da Silva, Rector del Seminario São José de Manaus y vicepresidente de la Organización de Seminarios e Institutos de Brasil. En lo que se refiere a la comunicación, también se destaca la importancia de ponerse en un proceso de escucha y diálogo. (Cf. Vaticannews.va 23 oct. 2019)
Presentan borrador del documento final de Sínodo El borrador final del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica fue presentado el 21 de octubre, luego de 14 días de trabajos. El Sínodo termina el 27 de octubre. El relator general, cardenal Claudio Hummes, presentó el texto que recoge los frutos de las intervenciones presentadas durante los trabajos. El documento pasará ahora a los Círculos Menores para la elaboración de los “modos colectivos”. Las enmiendas ‒en las jornadas de miércoles y jueves‒ serán incluidas en el documento final. Luego el texto será revisado por la Comisión para la redacción, para luego ser leído en el recinto. Dandose a conocer el documento final, el 27 de octubre. (Cf. Ansalatina.com 21 oct. 2019)
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Palabras del Arzobispo
(viene de la página 2)
Roma
Roban estatuas traídas para el Sínodo de la Amazonía
El prefecto del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, Paolo Ruffini, ha informado el 21 de octubre, que “unos desconocidos” habían sustraído de la iglesia de Santa María in Traspontina unas estatuillas de madera, traídas por las comunidades indígenas para ser utilizadas durante el Sínodo para la Amazonía. Las estatuas representaban a mujeres embarazadas, haciendo referencia a la Madre Tierra, y han sido duramente criticadas por algunos sectores conservadores desde que fueron depositadas en la iglesia, a escasos metros del Vaticano por, supuestamente, ser símbolos paganos de adoración a la Pachamama. Después de ser robadas, tal y como se aprecia en un vídeo colgado en Youtube, se puede apreciar como un hombre las roba, camina hasta Castel Sant’Angelo y en el puente se detiene y las tira al río Tíber. Al inicio del vídeo se puede leer “unos valientes cristianos han entrado en la iglesia de Santa Maria in Traspontina” y han “limpiado” el templo de varias “estatuas de la Pachamama” que habían sido expuestas por el Sínodo.
Si bien la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), también ha denunciado el delito, Ruffini ha querido dejar claro que “se trata de un gesto que contradice el espíritu de diálogo que siempre debe animar a todos”. “No sé qué más añadir al respecto, aparte de que fue un robo y que la actitud se explica con los mismos hechos”, ha subrayado Ruffini.
El señor Arzobispo (sostiene el Báculo) otorgó el Sacramento de la Confirmación a jóvenes de Parroquia N. Señora del Tránsito, en Soyapango
Además de los jóvenes confirmandos y sus padrinos también participó de la Eucaristía la comunidad parroquial, por eso fue una celebración muy linda. El domingo 20, a las 4:00 p.m. visité la Parroquia de San Juan Pablo II, en el municipio de Colón, para presidir la santa Misa de las Confirmaciones de un grupo de 20 jóvenes que previamente habían recibido la respectiva catequesis. Concelebraron conmigo el Padre Germán Alejandro Portillo, párroco de esa querida parroquia y el Padre Eduardo Antonio Iglesias Ayesta, vicario parroquial. Fue una celebración eucarística muy hermosa ya en la víspera de la fiesta patronal en honor a san Juan Pablo II, con una gran participación de fieles, el hermoso templo parroquial estaba completamente lleno de feligreses y todos participaban de la celebración gran alegría, fe y devoción. También en esa gran celebración eucarística hizo su Primera Comunión un grupo de 70 niños quienes habían recibido ya su catequesis respectiva. Fue una gran fiesta, felicitamos a esa querida parroquia con ocasión de sus fiestas patronales.
El Vaticano condenó este 22 de octubre. “Algunas de las reacciones son sorprendentes ‒escribió Andrea Tornielli, director editorial de Vatican News‒, ante un gesto violento e intolerante, en un sitio Web italiano que tituló “se hizo justicia”. “A los nuevos iconoclastas, pasados del odio a través de las redes sociales a la acción, podría ser útil, releer lo que fue afirmado por uno de los nuevos santos canonizados hace unos días, el cardenal John Henry Newman”, sostuvo la misma fuente. En su “Essay on the Development of Christian Doctrine”, publicado en 1878, a propósito de la adopción por parte de la Iglesia de elementos paganos, Newman escribió: “El uso de templos, y de aquellos dedicados a santos particulares, y algunas veces decorados con ramas de árboles, incienso, lámparas y velas; el agua bendita, las festividades y las estaciones litúrgicas, el uso de calendarios, procesiones, bendiciones, vestimentas sacerdotales, el anillo usado en el matrimonio, tal vez también el canto eclesiástico y la (oración) Kyrie Eleison: todos son de origen pagano y han sido santificados por su adopción en la Iglesia”. (Cf. Vidanuevadigital.com/Ansalatina.com 22 oct. 2019)
En el Nuevo Testamento, Dios sigue siendo el Dios misericordioso que ama al huérfano y a la viuda, al pobre, al extranjero y al oprimido. Leemos en el Evangelio de San Lucas una perícopa que nos revela ese amor preferencial. Relata que Jesús viendo la soberbia de algunos que se tenían por justos, despreciaban a los demás y se sentían seguros; contó la parábola de un fariseo y un publicano que subieron a orar. El primero oró lleno de sí mismo, como exhibiendo sus cualidades ante Dios; era la imagen del hombre perfecto gracias al cumplimiento estricto de normas y preceptos; solo le faltaba humildad, así como, vivir el mandamiento del amor a Dios, y al prójimo como a sí mismo. El publicano; en cambio, oró con humildad, pidiendo perdón por sus pecados. Terminó Jesús diciendo: El publicano bajó a su casa justificado, el fariseo, no. Porque quien se alaba será humillado y quien se humilla será alabado (Lc 18, 14). En la Segunda Lectura leemos por última vez, la Carta de San Pablo a Timoteo. Es increíble como Pablo, uno de los pilares de nuestra Iglesia, enfrenta la muerte. Da el testimonio de un guerrero de la fe que ha combatido bien su combate y por ello espera que Dios no le fallara: Ahora me aguarda la corona merecida (2T 3, 8); pero la corona no es exclusiva para él sino: A cuantos desean su manifestación (2T 3, 8). Es para todos los que combaten hasta el final como él; es una corona que da Dios como premio a la fidelidad a su Palabra. A pesar de que Pablo fue abandonado por los suyos en el momento del juicio ruega a Dios no se los tome a cuenta (cf. 2T 3, 16-17). ¡Cuánta humildad y mansedumbre en Él!
Nos vamos acercando al final del Año Litúrgico. Cuatro domingos más y estaremos iniciando el Adviento, tiempo de espera. Debemos aprovechar la enseñanza de Jesús en estos últimos domingos. Hoy nos enseña que Dios escucha la oración humilde y la oración del humilde. La del soberbio, la del que se siente perfecto, le desagrada porque tiene como fundamento la apariencia, la superficialidad y el amor propio. Aprendamos a orar con humildad frente a Dios, reconociendo nuestra creaturidad frente a la Omnipotencia de Dios que con amor inefable nos da todo, incluso, a su Hijo cuyo Cuerpo y Sangre podemos tomar cada domingo; y si queremos, y podemos, todos los días.
Ahora preguntémonos ¿Somos como el fariseo o como el publicano? ¿Vivimos ante los demás como actores en el teatro? O ¿Vivimos transparentemente de cara a Dios? ¿Cumplimos los mandamientos de nuestra madre Iglesia como rutina o como el camino que lleva a Dios? Desde otra perspectiva: ¿Somos como Dios que escucha el clamor de los pobres? O ¿Solo escuchamos, frecuentamos y amamos a los poderosos, adinerados y famosos de este mundo? ¿Queremos a los demás por su apariencia o por sus virtudes? El combate de la fe implica optar por lo rechazado de este mundo, es allí donde Dios se manifiesta. Sería triste vivir una vida sin nunca haber visto a Dios en los pobres, en los caídos, en los que piden justicia, en la naturaleza destruida, en nuestra madre tierra arrasada, en los animales maltratados. Sería triste haber orado todos los días como medio para ufanarse ante Dios, exigiendo a Dios una recompensa a cambio.
Dios no ha cambiado como algunos sugieren hablando del paso del Antiguo Testamento al Nuevo. Dios ha sido siempre misericordioso; ha sido siempre el Dios amoroso que preferentemente escucha la oración del humilde y de las víctimas de este mundo. En el Libro del Eclesiástico (Sirácida) que leemos en la Primera Lectura leemos que: Escucha las súplicas del oprimido; no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repite su queja... su grito alcanza las nubes (Si 35, 1617. 20). El salmista eleva una hermosa acción de gracias elogiándolo por su justicia, por su premura en atender el llamado del pobre, liberándolo del opresor, del malvado y de la injusticia: Bendigo al Señor en todo momento ... el Señor se enfrenta
Imitemos al publicano; o mejor aún, imitemos a Jesucristo, que permanece todos los días de nuestra vida, escondido en un pequeño sagrario; y encerradito en una pequeña custodia, esperando por nosotros para ayudarnos. Nos espera en un trocito de pan y en unas gotitas de vino, para que lo comamos y de esa manera asumirnos y hacernos como Él. ¡Un Dios omnipotente escondido en lo más pequeño por el único deseo de que le amemos! Aprendamos a ser humildes; la soberbia no agrada a Dios. Que nuestra seguridad sea únicamente Dios, y no nuestras propias fuerzas que las más de las veces, en el momento de la prueba nos fallan. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
Con mucho gusto les comparto una reflexión para la Liturgia de la Palabra de este domingo:
Condena del Vaticano.
con los malhechores para borrar de la tierra su memoria (Sal 33, 2.17); exulta de alegría porque salva al pobre: Si claman el Señor los escucha y los libra de todas las angustias (Sal 33, 18). Dios no ha cambiado.
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EN EL MUNDO
Urge el diálogo y Iglesia exige a Francia “preservar el la paz en Chile espíritu de Notre Dame” en su restauración
Ante la crisis que se vive en Chile, los obispos del Perú han enviado una carta al pueblo chileno, en donde demuestran su cercanía y solidaridad. Con fecha lunes 20 de octubre, en una carta firmada por el presidente y el secretario general del Episcopado, Mons. Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo Metropolitano de Trujillo y Mons. Norberto Strotmann, Obispo de Chosica, los obispos, “ante la delicada situación social que vive el pueblo de Chile, los obispos peruanos quisieron hacerle llegar su cercanía y solidaridad al mismo tiempo que elevan sus oraciones al Señor Jesucristo para que vuelva la paz social y la tranquilidad”, se lee en la carta. Tras recordar las palabras del Papa Francisco: “La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado. Responder con violencia a la violencia lleva, en el mejor de los casos…a un enorme sufrimiento” y “en el peor de los casos, lleva a la muerte física y espiritual de muchos, si no es de todos”. (Cf. Vaticannews.va 23 oct. 2019)
Una iglesia con rostro indígena en la Amazonía (y financiada por el Vaticano)
La Iglesia Católica ha reclamado al Gobierno de Francia que le tenga en cuenta en los trabajos de restauración de la catedral de Notre Dame, especialmente de cara a posibles cambios en la arquitectura del templo parisino.
Patrick Chauvet, ha apelado a la “humildad” para trabajar “en un edificio como Notre Dame”, en un llamamiento a dejar de lado cualquier posible “ego” en los trabajos de reconstrucción, aún por concretar. La ley francesa La catedral ardió e s tablece que las hace seis meses. El catedrales pertenecen Gobierno ha anunciado al Estado, aunque el lanzamiento de un concede a la Iglesia concurso internacional su usufructo con fines de arquitectura para religiosos. El ministro sustituir la desaparecida de Cultura, Franck flecha. Riester, ha prometido “Es una cuestión de Primera Misa durante la resconstrucción en que tanto la cúpula preservar la naturaleza la Catedral de Notre Dame eclesiástica como el del edificio, su espíritu, su esencia y su historia”, Ayuntamiento de París podrán dar su opinión, ha afirmado Benoist de Sinety, Vicario General aunque también ha avisado de que será el Estado de la Arquidiócesis de París, en rueda de prensa. central el que tenga la última palabra. Por su parte, el rector de la catedral, monseñor (Cf. Religiondigital.org 21 oct. 2019)
Casi lista la Obispos polacos que va a ser la piden se proclame estatua de la a san Juan Pablo II Virgen María más Doctor de la Iglesia En una carta, Monseñor Stanisław Gądecki, alta del mundo Arzobispo de Poznan y presidente del
El escultor filipino Eduardo de Los Santos Castrillo, el monumento-escultura-santuario mariano de la Madre de toda Asia, también llamado “La Torre de la Paz”, se encuentra en el Monte de María, lugar de peregrinación en la ciudad de Batangas, Filipinas.
Se espera que se concluya en 2021 para celebrar el 500 aniversario de la llegada del cristianismo a Filipinas, la Madre de toda Asia será la estatua más alta de la Virgen María en el mundo (posición que ahora ocupa la estatua venezolana de 153 pies de “Nuestra Señora de la Paz”.
En 2016, un grupo de Yanomami de Maturacá, en el norte del estado de Amazonas, se desplazó hasta la ciudad de Sao Gabriel da Cachoeira para un encuentro con el Nuncio Apostólico, Mons. Giovanni d’Aniello. Sorprendidos por la belleza de la catedral que alberga la urbe, los Yanomami de Maturacá, que ahora cuentan con una pequeña capilla, decidieron que querían tener su propia iglesia. Mons. D’Aniello escuchó su propuesta y la comunicó al papa Francisco quien aceptó apoyar parte de la construcción. La iglesia, cuyas obras no tienen todavía fecha de inicio, se llamará ‘Nuestra Señora de Lourdes’ y será un ejemplo de arquitectura vernácula, proyectada en un shabono, una especie de aldea-casa de forma circular donde conviven donde los indígenas comen y descansan, y en el centro, en una plaza abierta, se reúnen para realizar sus ritos, festividades y actividades de ocio. (Cf. Vaticannews.va 14 oct. 2019)
La pieza central del sitio de peregrinación de Mary’s Mount, será esta imagen de la Virgen María con una superficie de alrededor de 130,000 pies cuadrados, un santuario de San Juan Pablo II, 12 capillas marianas en el tercer piso, un restaurante en el cuarto, mini teatros y salas de conferencias, e incluso espacios comerciales y residenciales, y está coronado con una plataforma de observación en el piso 17. (Cf. Es.aleteia.org 21 oct. 2019)
Episcopado Polaco, ha pedido al papa Francisco en nombre de la Conferencia Episcopal Polaca, que se proclame a san Juan Pablo II Doctor de la Iglesia y patrono de Europa. “La riqueza del pontificado de San Juan Pablo II nació de la riqueza de su personalidad ‒poeta, filósofo, teólogo y místico‒ que se realizó en muchas dimensiones, desde el trabajo pastoral y la enseñanza, guiando a la Iglesia universal al testimonio personal de la santidad de vida”, escribe el prelado, al tiempo que subraya cómo la petición llega con ocasión del 2020, año del centenario del nacimiento de Karol Wojtyła y del 15º aniversario de su muerte. El cardenal Stanislaw Dziwisz, secretario histórico de Juan Pablo II, también se pronunció a favor de la propuesta durante el congreso del movimiento “Europa Christi” en Varsovia. “El legado del Papa Wojtyła es una síntesis multifacética y original de varias líneas de pensamiento. (Cf. Vaticannews.va 22 oct. 2019)
¿Qué opina la Iglesia en México sobre la violencia desatada en Culiacán, Sinaloa? El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), el arzobispo Rogelio Cabrera López, consideró que la lucha armada no es la solución para acabar con la violencia que sufre el país. En su mensaje dominical ante la prensa mexicana, el arzobispo hizo referencia a lo ocurrido en el estado de Sinaloa el pasado 17 de octubre, donde se registraron más de 30 balaceras entre narcotraficantes y cuerpos de seguridad. Todo esto, luego de la detención de
Ovidio Guzmán, hijo de “El Chapo Guzmán”. Mons. Cabrera afirmó que, independientemente de si fueron o no adecuadas las estrategias del gobierno para enfrentar a los delincuentes, “nosotros consideramos que la vía legal, la vía financiera, y desde luego la disminución del consumo de droga, son el camino para lograr un bien para nuestro país; corrupción y criminalidad están perfectamente hermanadas”, agregó. (Cf. Ansalatina.com 21 oct. 2019)
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Entrevista
– Pbro. Jorge Alberto Alvarenga Iraheta, Licenciado en Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma) y autor del Libro “Defendiendo el don de la vida” –
- ¿ Cómo decide decantarse por el tema del inicio de la vida? R/ Como la Bioética es tan amplia decidí optar por una especialización y escogí el inicio de la vida; animado por el hecho de que mientras cursaba mis estudios en Roma me di cuenta de unas propuestas para despenalizar el aborto en El Salvador, y siendo que podía aprovechar mis estudios para decir algo, mi tesis la escribí pensando en mi país. Como es normal, la tesis tenía un nombre y ahora como libro se llama “Defendiendo el don de la vida”.
peligro. Son cosas distintas: Una es la salud, que se puede restablecer y el otro es la vida que está en juego y ahí aplica el Principio de Doble Efecto, que también se explica y todas las condiciones que se deben poner.
- En grandes rasgos ¿Cómo está organizado el libro? R/ Tiene cuatro capítulos, en el primero hago un recorrido histórico de los códigos penales en El Salvador, desde 1926 hasta el de 1998. En dicho recorrido voy poniendo lo referente al aborto como, en algunos casos, se podía abortar con penas menores o, en otros casos, si había consentimiento en que la pena fuera incluso menos de lo que era un aborto cuando no había ciertas razones o causales. Así reseño cómo se fue modificando hasta llegar a 1998, en el cual se cierra totalmente, ya no hay ninguna causal y, después de este cierre total a esta opción Pbro. Jorge Alberto Alvarenga, autor del del aborto procurado inicia todo Libro “Defendiendo el don de la vida” un proceso para declarar inconstitucional todo el Código Penal debido a esto. Hay varios intentos, pero la Corte Suprema de Justicia dijo no hay nada de inconstitucional porque existe una relación de lo que está en el Código y lo que está en la Carta Magna. De hecho, el Artículo 1 de la Constitución dice que se defiende la vida desde el momento de la concepción. Entonces no hay opción, el Código Penal se ampara en la Carta Magna.
El capítulo cuarto, que ya es conclusivo, la mitad va dedicado a una respuesta desde la ética solamente y la otra mitad es sobre el Magisterio. Qué dice la Iglesia católica sobre este respecto.
Como se dijo que no hay inconstitucionalidad se optó por otro camino que es la reforma del Artículo 133 del Código Penal [Art. 133. El que provocare un aborto con el consentimiento de la mujer o la mujer que provocare su propio aborto o consintiere que otra persona se lo practicare, serán sancionados con prisión de dos a ocho años] que no es legalizar el aborto, sino despenalizarlo en algunas causales. Esa es la “movida” que está haciendo últimamente, pero tampoco ha surtido efecto porque está el Artículo 1 de la Constitución. En el segundo capítulo, planteo dos argumentos ¿Qué pasa cuando la salud de la mujer está en peligro? Y un segundo momento cuando la vida está en
En el tercer capítulo, se exponen otras dos causales ¿Qué pasa cuando un embarazo es fruto de una violación? y ¿Qué sucede cuando una mujer está embarazada y sabe que su hijo posee malformaciones, muchas de ellas incompatibles con la vida? ¿Qué hacer? Yo respondo la defensa integral de la vida.
- Su estudio será de mucho interés para todos los católicos… R/ Lo interesante del libro es que hago distinción entre los argumentos científicos, éticos y morales porque los primeros capítulos son sobre Ciencia, Biología o Antropología. Y hasta el final del cuarto capítulo qué dice el Magisterio, de modo que no se confunda, ni para que diga que tratamos de confundir; (…) porque, en el caso de los católicos necesitamos saber qué dice la Iglesia sobre esto, para no pasar por ignorantes. Por ello de mis conclusiones es que el tema de la defensa de la vida no es una cuestión religiosa, es una cuestión de humanidad. Y luego, no solo por el hecho de ser creyente nuestro argumento es menos válidos. Puede tener alguna motivación extra, pero es totalmente válido. Si tiene peso su argumento tiene valor, independientemente de si es religioso o no. El objetivo de este libro es animar a todos, como se dice, a las personas de buena voluntad a la defensa de la vida, animar a los católicos también a sentirse orgullosos de serlo y también, desde la fe, defender la vida. ¿Se puede defender la vida desde la antropología, desde la biología, desde la ciencia? Por supuesto, pero como cristianos necesitamos también ese estímulo e incentivo.
Feligresía exige un Apopa sin basura
Feligreses de distintas parroquias de Apopa se unieron en una protesta pacífica para denunciar la grave situación de insalubridad que ha generado la irregularidad en la recolección de los desechos sólidos que, desde hace ya varios meses, adolecen los habitantes de dicho municipio.
Decenas de fieles se concentraron en el atrio de la parroquia Santa Catarina, frente a la Alcaldía municipal, con carteles para exigir el derecho que poseen como contribuyentes. Les acompañó el Director de Tutela de Derechos Humanos y párroco de San Luis Gonzaga, Pbro. Luciano Ernesto Reyes, quien presentó un documento dirigido al alcalde , Santiago Zelaya, en el que se exige se corrija las fallas en el servicio, así como la instalación de contenedores adecuados. Se envió además copia del mismo escrito a la Procuraduría de Derechos Humanos. En el mes de septiembre, la municipalidad había argumentado falta de fondos para realizar el pago a la empresa Mides, encargada de brindar el transporte de la basura y disposición final de los desechos.
Director de Tutela de Derechos Humanos, Pbro. Luciano Ernesto Reyes, acompañó la concentración de la feligresía de Apopa
Feligreses concentrados en las afueras de la Parroquia Santa Catarina en Apopa, con el fin de exigir apoyo por parte de las autoridades, en cuanto a la recolección de basura en el municipio.
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La Palabra de Dios para cada semana Mes Misionero Extraordinario, Octubre 2019 Eclo 35,12-14.16-19a; Sal 33,2-3.17-19.23; 2Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14 Domingo 27 de octubre de 2019 • Domingo del tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año impar
“El Señor es muy bueno con todos” La enseñanza del sabio Ben Sira, heredero de la milenaria doctrina profética de la justicia y del amor preferencial de Dios por los pobres y oprimidos, nos lleva a las cumbres de la verdadera espiritualidad bíblica. El Deuteronomio advirtió que Dios «no es parcial ni acepta soborno» (Dt 10,17), contrariamente a los hombres, que hacen favoritismos basados en prejuicios sociales, raciales o ideológicos, dañando la vida de los humildes. Esta doctrina será ampliamente aplicada por Jesús en su praxis de predicación y de liberación, así como por los apóstoles y los evangelistas, quienes la registraron en sus escritos y la difundieron universalmente. Dios, en su infinita misericordia, nunca deja de encontrarse con todos aquellos que, conscientes de sus defectos y debilidades, buscan su ayuda y su perdón. A los soberbios, sin embargo, los deja vagar confundidos en los orgullosos pensamientos de sus corazones. La parábola que Jesús contó sobre el publicano y el fariseo muestra su forma de ver a las personas, que es la forma correcta de la mirada de Dios, porque no juzga por las apariencias, ni siquiera por los prejuicios, sino por lo que ve con claridad en las profundidades del corazón humano, discerniendo la verdadera motivación que genera las acciones y oraciones de las personas. De hecho, la declaración del sabio Ben Sira según la cual Dios no hace preferencias acerca de las personas la encontramos por primera vez en boca de los oponentes Jesús, que, por mucho que estuvieran conspirando contra él, tuvieron que reconocer públicamente su plena integridad moral, diciendo: «Maestro, sabemos que hablas y enseñas con rectitud y no tienes acepción de personas, sino que enseñas según la verdad el camino de Dios» (Lc 20,21; cf Mt 22,16). Este es el camino de Dios, que Jesús ha practicado y enseñado. Es una práctica evidente no solo en su acercamiento a la gente humilde y los que están excluidos y marginados porque son juzgados pecadores, como las prostitutas y los publicanos, o gente impura y maldecidos, como los leprosos, sino que se distingue en toda su acción evangelizadora, rompiendo todas las barreras de la discriminación, ya sea religiosa, social o racial. Jesús, de hecho, accede a escuchar la humilde petición del centurión romano, y va a su casa para sanar a su sirviente. Además, en sus viajes continuos como maestro itinerante, visita la región de los samaritanos y a menudo los elogia. Al entrar en los territorios paganos, llega a la región de Tiro y cura a la hija de una mujer sirofenicia. Cruzando el otro lado del lago de Tiberíades, se dirige hacia la Decápolis y trata a las personas afectadas por diversas enfermedades. Las diferentes travesías del lago de Galilea muestran el señorío de Jesús sobre la realidad simbólicamente representada por el mar: él es capaz de calmar su fuerza amenazante y caminar en sus profundidades. El mar aterrador, símbolo negativo, ya no se desarrolla ninguna función de separación, sino que se convierte en un puente y, a través del ministerio de Jesús, realiza la reconciliación de las dos partes: la judía y la pagana. En la sinagoga de Nazaret – donde había expuesto el programa de su ministerio–
Jesús había desafiado a los oyentes sobre la posición de Israel en sus relaciones con los otros pueblos considerados como elegidos. De hecho, los presentes habían reaccionado negativamente, condenando su afirmación sobre el cumplimiento de las profecías. Los ejemplos de Elías, que fue enviado a la viuda fenicia, y Eliseo, que sanó al leproso sirio Naamán, fueron suficientes para demostrar que Dios no hace acepción de personas, y que todas las criaturas son preciosas a sus ojos.
La Primera Misa En América. Cuadro Del Pintor Víctor Mirelles
Como dice el salmista: El Señor es muy bueno con todos, su ternura abraza a cada criatura. Él está cerca de todos los que sinceramente lo invocan. El salmista no menciona ninguna raza o nacionalidad específica, ni el estado o el color de la piel. Si el amor de Dios impregna a todas las criaturas es porque todas son obra suya y, por lo tanto, el suyo es un amor universal, lleno de cuidado para todos los seres humanos, sin discriminación alguna. Esto no niega el hecho de que Israel fue elegido por Dios para entrar en una alianza especial con él. Pero esta elección fue en función de una misión específica en favor de todos los pueblos, reflejando la presencia del Dios viviente en la historia como el liberador de los oprimidos y el salvador del ser humano en toda su realidad: «Vosotros sois mis testigos –oráculo del Señor– y también mi siervo, al que yo escogí, para que sepáis y creáis y comprendáis que yo soy Dios. Antes de mí no había sido formado ningún dios, ni lo habrá después» (Is 43,10). Dios, de hecho, no solo ha elegido a su siervo, sino que también lo ha constituido y lo ha instruido: «Yo, el Señor, te he llamado en mi justicia, te cogí de la mano, te formé e hice de ti alianza de un pueblo y luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la cárcel, de la prisión a los que habitan en tinieblas» (Is 42,6-7). Mirando más profundamente las enseñanzas de Jesús en la parábola del publicano y del fariseo en el templo, nos damos cuenta de que lo que hace la diferencia es precisamente lo que se encuentra en el corazón humano expuesto por la presencia de Dios en la oración. En cualquier caso, tanto el publicano como el fariseo van al templo con la intención de orar, y así por unos momentos se encuentran compartiendo el mismo lugar sagrado. Pero la forma particular en que cada uno de ellos realizará esta intención es lo que determinará su destino y su estado espiritual final. El publicano, habiendo tenido la humildad y la sinceridad de reconocer su indignidad y su pecado e implorar el perdón de Dios, regresa a casa como un hombre más tranquilo, transformado interiormente,
reconciliado: ante su auténtica oración, la gracia divina no se hace esperar. Una vez más, se verifica que «todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido» (Lc 18,14b). Por el contrario, el fariseo es un prisionero en su torre de orgullo espiritual. Demasiado consciente de sus propias obras meritorias y de la excelencia de su clase socio-religiosa, se cree superior y mejor que todos los demás, erigiendo barreras entre él y los otros, insultándolos y despreciándolos. Tal vez fue bueno y piadoso hasta ese momento, pero la actitud mostrada reveló la arrogancia presente en su corazón, minando internamente su supuesta virtud. Además, uno no se pone delante de Dios en el templo para autocelebrarse y contemplarse a sí mismo en una pose autorreferencial, mirando a los demás de arriba abajo. Nos ponemos ante Él para un encuentro de amor, y para encontrarnos con otros en Él. En este sentido, la oración es contemplación del Señor, celebración de las maravillas que su gracia hace cada día por medio de la fragilidad humana, celebración de su infatigable misericordia que ayuda a poner en pie al que ha caído y que quiere levantarse de nuevo. Escuchando esta parábola, la tentación inmediata sería la de ponerse en el papel del publicano simplemente porque ocupa un lugar destacado. Y aunque esto sucediera, sería la señal de la engañosa manía humana de tranquilizar la propia conciencia. Por otro lado, la parábola invita a mirar hacia adentro para eliminar toda suficiencia y desprecio por los demás, a fin de encontrar un corazón simple, humilde y fraterno que sepa colocar una experiencia misericordiosa y llena de esperanza sobre uno mismo y sobre los demás. En este sentido, a menudo es necesario cuestionar la forma en que oramos. ¿Qué nos dice acerca de la profundidad y la calidad de nuestro corazón? ¿Qué nos dice de nosotros mismos, de la forma en la que nos relacionamos con los demás, en la que los percibimos espontáneamente en relación con nosotros? ¿Qué nos dice esto sobre nuestra relación con Dios y su salvación? El papa Francisco recuerda constantemente la centralidad de la oración en relación con la Iglesia y su misión. La oración es el alma de la misión: como queriendo decir que la eficacia del encuentro personal con Cristo, las medidas correctas de la relación con uno mismo y con el mundo a la luz del Espíritu Santo, son la raíz de la experiencia de la verdad que salva. El discípulo misionero, gracias a la oración, siempre se incluye en la necesidad de la salvación que está llamado a anunciar y en los sacramentos que debe comunicar. Lo que es cierto es que la misión de evangelización que nos ha sido confiada como Iglesia no podría ser completada si adoptásemos una actitud dominante en el encuentro con los demás, seguros y convencidos de nuestra superioridad moral y religiosa. La misión tiene que ofrecer una propuesta humilde de la amistad de Cristo, en el respeto infinito de la libertad religiosa de los hombres y mujeres de nuestra época, de sus culturas y de su historia. La verdadera humildad nunca es la ausencia de la verdad. Es más bien una presencia efectiva de una verdad que juzga, perdona y salva a quien se anuncia y a sus interlocutores.
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Domund 2019
Cuarta Catequesis: La misión “Ad Gentes” Una Iglesia Pobre y en salida
1. Motivación La misión es la esencia de la Iglesia. Decir que la Iglesia «tiene una misión» es, en cierto modo impropio, porque la Iglesia es misión. La misión es la forma constitutiva de la Iglesia. Ahora bien, la tarea de dilatar la Iglesia como forma germinal del Reino de Dios no ha concluido. Ciertamente, cambian el contexto histórico y los desafíos. En una época en que el sistema capitalista y el proceso de secularización avanzan sin sobresaltos, se abren paso nuevas formas de evangelización. Ahora se habla de predicar el evangelio en el contexto de la cuarta revolución industrial, que se caracteriza por una gama de nuevas tecnologías que fusionan los mundos físico, digital y biológico, impactando en todas las disciplinas del saber, e incluso desafiando ideas sobre lo que significa ser humano. Como contraparte de este proceso de revolución industrial se pone en crisis la estabilidad ecológica del planeta, se agudiza el fenómeno de la migración y se desarrollan nuevas formas de colonización. Cada vez es más complejo predicar el Evangelio, no solo porque sea rechazado, sino porque, en las regiones más occidentales del planeta, resulta ser irrelevante. Está a la creatividad de los evangelizadores, que afincados en la esperanza van buscando nuevas formas de predicar el Evangelio en este nuevo escenario. 2. La voz del Papa Nunca ha sido fácil predicar el Evangelio. En los orígenes del movimiento cristiano, la persecución fue el detonante de la evangelización y el contexto más natural de su desarrollo. Pero, con el paso del tiempo, el contexto en que se desarrolla la misión se complejiza. El ideal de que la misión llegue hasta los confines de la tierra, no pierde vigencia, pero no se reduce a un criterio geográfico, ahora estamos en la era tecnológica. El Papa Francisco nos hace un llamado a mantenernos en constante actitud de conversión misionera: La missio ad gentes, siempre necesaria en la Iglesia, contribuye así de manera fundamental al proceso de conversión permanente de todos los cristianos. La fe en la pascua de Jesús, el envío eclesial bautismal, la salida geográfica y cultural de sí y del propio hogar, la necesidad de salvación del pecado y la liberación del mal personal y social exigen que la misión llegue hasta los últimos rincones de la tierra (Mensaje Domund 2019).
El primer paso para mantener viva la llama de la misión es estar convencidos de la centralidad que ocupa en nuestra vida y en la vida de la Iglesia. Como nos dice el Papa Benedicto XV, cada uno debe ser el alma de su respectiva Misión (Masimum Illud, n. 15). Y más explícito es el Papa Francisco en este tema, cuando afirma que: El verdadero misionero, que nunca deja de ser discípulo, sabe que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con él. Percibe a Jesús vivo con él en medio de la tarea misionera. Si uno no lo descubre a Él presente en el corazón mismo de la entrega misionera, pronto pierde el entusiasmo y deja de estar seguro de lo que transmite, le falta fuerza y pasión. Y una persona que no está convencida, entusiasmada, segura, enamorada, no convence a nadie (Evangelii Gaudium, n. 266). El paso siguiente es una actitud de permanente conversión pastoral. Espero, nos dice el Papa Francisco, que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están (Evangelii Gaudium, n. 25). El sueño del Papa es contar con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación (Evangelii Gaudium, n. 27). Para luego salir al encuentro de nuestros hermanos que sufren, convencidos de que la misión es una pasión por Jesús, pero, al mismo tiempo, una pasión por su pueblo (Evangelii Gaudium, n. 268). Tomar distancia de los sufrimientos del pueblo es una traición a la misión, así Jesús nos toma de en medio del pueblo y nos envía al pueblo, de tal modo que nuestra identidad no se entiende sin esta pertenencia (Evangelii Gaudium, n. 268). Para lograr esto es necesario superar la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las llagas del Señor (Evangelii Gaudium, n. 270). 3. La misión compartida En la era digital se practica menos el contacto directo con las personas. El dominio de un dispositivo electrónico conectado a una red digital nos produce la ilusión de estar en contacto directo y permanente con la realidad. Pero todos sabemos que la realidad no es lo mismo que la imagen de la realidad. Que
virtualidad y realidad histórica no son sinónimas. En este sentido, el Papa Francisco, apoyándose en el principio de la kénosis, nos advierte que: La kénosis de Cristo implica abandonar la virtualidad de la existencia y de los discursos para escuchar el ruido y la cantinela de gente real que nos desafía a crear lazos. Y permítanme decirlo: las redes sirven para crear vínculos, pero no raíces, son incapaces de darnos pertenencia, de hacernos sentir parte de un mismo pueblo. Sin este sentir, todas nuestras palabras, reuniones, encuentros, escritos serán signo de una fe que no ha sabido acompañar la kénosis del Señor, una fe que se quedó a mitad de camino (Discurso a los obispos de Centroamérica, 24 enero de 2019). La causa de esta situación es la idolatría del dinero y la dictadura del mercado sobre la dignidad humana: Dada la complejidad de la realidad que hay que evangelizar, se requiere de agentes de pastoral y misioneros bien formados, conscientes de su situación social y debidamente capacitados. El Papa Benedicto XV, cuando se refería a los candidatos a ocupar cargos directivos en la obra misionera advertía severamente de no elegir hombres ineptos o menos idóneos (Masimum Illud, n. 16). Y el papa Francisco propone como modelo de pastor a Mons. Romero, a quien describía del siguiente modo: Romero no era un administrador de recursos humanos, no gestionaba personas ni organizaciones, Romero sentía con amor de padre, amigo y hermano (Discurso a los obispos de C.A., 24 enero de 2019). Finalmente, la misión ad gentes requiere siempre de nuestra solidaridad. En términos de oración; suscitando vocaciones misioneras; colaboración económica y promoviendo estructuras específicamente misioneras como las Obras Misionales Pontificias u otras estructuras organizadas para el mismo propósito. A partir de estos argumentos, reflexionemos las siguientes cuestiones: ¿Qué nos dice para nuestra reflexión el texto de Mateo 20,25-28? ¿Cuáles problemáticas aquejan a nuestras comunidades? ¿Cómo podemos organizarnos para dar respuesta a esos problemas? ¿Cuál puede ser nuestro aporte para mantener viva la misión ad gentes?
Lecturas de la Semana
• Del 28 octubre al 2 de noviembre 2019 •
Lunes 28: Ef 2,19-22; Sal 18, 2-5; † Lc 6, 12-19 Martes 29: Rm 8,18-25; Sal 125,1-6; † Lc 13, 18-21
Miércoles 30: Rm 8, 26-30; Sal 12, 4-6; † Lc 13, 22-30
Jueves 31: Rm 8, 31b-39; Sal 108,21-22.26-27.30-31; † Lc 13,31-35
Viernes 1 nov.: Ap 7,2-4.9-14; Sal 23,1-6; 1Jn 3,1-3; † Mt 5,1-12a Sábado 2: Lam 3,17-26; Sal 129,1-9; Rm 6, 3-9; † Jn 14,1-6 o Job 19,1.23-27; Sal 24; Flp 3, 20-21; † Mc 15, 33-39; 16,1-6
12
27 de octubre de 2019
Calendario litúrgico
2020
Ya a la venta
1 de noviembre
A partir del
inicia la Campaña ProObras Arquidiócesanas nº 36
Consultas en Arzobispado de San Salvador. o al número:
“Cristiano la Iglesia eres tú, Cristiano la Iglesia es comunión”
2234-5300
nuestros lectores
Esperamos sus sugerencias, comentarioso avisos de actividades parroquiales a los números: 2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: a. 1 Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com
Sacerdotes de la Arquidiócesis realizan sus Ejercicios Espirituales
Del 21 al 25 de octubre, un segundo grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis desarrolló sus Ejercicios Espirituales anuales, en la casa de Retiros “La Brisa del Carmelo”. Dichos Ejercicios fueron predicados por Mons. Gustavo Rodolfo Mendoza, Obispo Auxiliar Emérito de la Arquidocesis de Santiago Guatemala. Le apreciamos en la foto inserta junto a S.E. Card. Gregorio Rosa Chávez
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