S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIX Nº 6159
ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 10 de abril de 2022
$ 0.30
Todo bautizado tiene que ser un santo
Especial Semana Santa Pag. 7 - 10
“No hay mejor felicitación para nuestro Divino Redentor que estampar muy hondo en nuestra alma su muerte y su resurrección. Eso es el bautismo, participar en la muerte de Cristo para morir a todo lo malo de la vida, para desterrar de nosotros todo egoísmo, toda injusticia, todo odio, toda violencia, todo lo malo, todo lo diabólico, toda la perversidad que lleva nuestra naturaleza; y por otra parte, resucitar a una vida nueva, vida de santidad, de sencillez, de humildad, de castidad, de todas esas virtudes que forman el cortejo de las almas santas. Todo bautizado tenía que ser un santo”. (San Oscar Romero homilía 8 abril 1977)
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Cartas del Obispo − LIX−
a predicar a donde el Espíritu los llevara; y en cumplimiento de la voluntad de Cristo, comunicaban a los neófitos, mediante la imposición de las manos, el don del Espíritu Santo destinados a completar la gracia del Bautismo (CIC 1288). Por ejemplo, aquellos bautizados por el diacono Felipe en una de las ciudades de la región de Samaría, recibieron el Espíritu por manos de Pedro y Juan enviados específicamente para esa misión: Bajaron y oraron por ellos El segundo sacramento de la triada que para que recibieran el Espíritu Santo conforman los Sacramentos de Iniciación (Hch 8, 15). es la Confirmación, sobre cuya historia estaremos tratando brevemente en esta primera catequesis. La Tradición de la Iglesia y el Catecismo guardan fielmente la figura de este Sacramento en los escritos veterotestamentarios. San Cirilo de Jerusalén se remonta a la antigua Alianza En los primeros siglos, este cuando Moisés ungió a su hermano Aarón: Con un crisma o unción que eran Sacramento fue llamado “imposición figura1 . La unción del rey Salomón, es de las manos” en razón, del signo que la segunda figura que este Padre de la los Apóstoles y sucesores hacían de Iglesia reconoce2 . En el Catecismo de imponerlas sobre los neófitos. Signo la Iglesia católica; en cambio, se recuerda; al que prontamente fue agregado la primero, el anuncio de Dios – en el “unción del crisma” (óleo perfumado), Antiguo Testamento – sobre la presencia siendo también este, otro de sus del Espíritu en el Mesías esperado (cf. nombres, como le llama San Cirilo CIC 1286); así como, su cumplimiento: El en sus Catequesis Mistagógicas: descenso del Espíritu Santo sobre Jesús en “La unción con el crisma 3 ”. Esa su Bautismo por Juan fue el signo de que unción crismal: Ilustra el nombre de él era el que debía venir, el Mesías, el Hijo cristiano que significa ungido y que de Dios (CIC 1286). Segundo, recuerda el tiene su origen en el nombre Cristo anuncio o la promesa de Dios de entregar (CIC 11289), quien no fue ungido al pueblo mesiánico el Espíritu después de por mano humana sino, que: Dios ser rociados con agua pura: Infundiré en le ungió con el Espíritu Santo y con poder (Hch 10, 38). En la actualidad, ustedes un espíritu nuevo (Ez 36, 26). Durante su vida pública, Jesús prometió a el nombre dado a este sacramento es los suyos – en repetidas ocasiones – que, tras el de Confirmación porque éste al su partida, enviaría al Espíritu o Paráclito, mismo tiempo confirma el Bautismo y sería Él quien los guiaría (cf. Lc 12, 12; y robustece la gracia bautismal (CIC Jn 3, 5-8; 7, 37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). La 1289). Los prepara para ser testigos, y venida tuvo lugar en Pentecostés, es Lucas si Dios lo quiere, serán testigos hasta quien anota: Se llenaron todos de Espíritu el martirio. Durante siglos, este Sacramento Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas (Hch 2, 4). En ese momento se administró a los niños en sus fueron confirmados en su fe, comenzando primeros años de vida. Tras la
IGLESIA LOCAL
LA CONFIRMACIÓN
celebración del Concilio Vaticano II, la Iglesia consideró ser mejor y más efectivo, administrarlo a partir de la adolescencia. Es necesario que los fieles reciban el sacramento y su gracia fructuosamente, rindan culto a Dios, comprendan los signos sacramentales y practiquen la caridad (cf. Constitución Sacrosanctum Concilium. Sobre la Sagrada Liturgia, n. 59). La introducción de esa nueva práctica en nuestro país – como en muchos otros – supuso la no aceptación inmediata de muchos cristianos. Mons. Romero – Obispo y Mártir – pedía comprensión y obediencia para acatar tal determinación: Traten de comprendernos hermanos… Es muy distinto ser confirmado sin darse cuenta, que (cuando) se ha confirmado… en plena juventud, cuando… el bautizado de niño comprende al llegar a la juventud que necesita una nueva fuerza del Espíritu Santo4. No se trata solo de ser ungidos sino de comprender por qué son ungidos con ese crisma; y qué espera Dios de un confirmado. Asunto que trataremos en una próxima catequesis. Por ahora, basta concluir con las palabras del Papa Francisco sobre la esencia de ser testigos: El testimonio cristiano consiste en hacer solo y todo aquello que el Espíritu de Cristo nos pide, concediéndonos la fuerza de cumplirlo (Papa Francisco. Audiencia general. Miércoles, 23 de mayo de 2018).
San Salvador, 19 de abril de 2022 Cirilo DE Jerusalén, “Catequesis XXI (Mistagógica III). La Unción con el Crisma”, n. 6. En: Cirilo de Jerusalén y sus Catequesis, p. 245. 2 Cf. Ibidem, p. 245, n. 6. 3 Ibid., p. 244. 4 Mons. Oscar A. Romero, “Pentecostés. Cumpleaños de la Iglesia”, homilía del 14 de mayo de 1978, p. 209. En: Su Pensamiento IV. 1
José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador
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Primer taller de formación para Directoras y Directores de los CECEs Arquidiocesanos 2. Vi o l e n c i a g e n e r a l i z a d a y migración interna y externa. 3. Altos índices de desigualdad social. 4. Falta de conocimiento y vivencia de los valores. 5. Marginación y exclusión en amplios sectores sociales. Con el objetivo de fortalecer el acompañamiento en la misión formativa de los Centro Escolares Católicos de la Arquidiócesis, y para darle continuidad a nuestro Plan Pastoral Educativo, la Vicaría Episcopal de Educación desarrolló los días martes 29 y miércoles 30 de marzo su primer taller del año con las Rectoras/es y Directoras/es de los Departamentos de San Salvador, Cuscatlán y La Libertad. Se contó con la participación de más de 80 centros escolares y un total de 120 participantes, y se desarrolló las temáticas: Eje estratégico 1: Familia y su contexto social y cristiano: 1. Desintegración familiar y manifestación de muchos vicios.
juveniles, retiros con estudiantes, padres/ madres de familia, docentes y personal administrativo. 13. Preparación de actividades como plan estratégico e incluirlas en el PEA 14. Trabajo en equipo que propicie la participación de la Comunidad Educativa. También se hizo énfasis en el Perfil del educador/a docente, y el Perfil del estudiante católico. 1. Programa de educación en la fe 2. Programa de escuelas de educación familiar 3. Programa de retiros 4. Programa de convivencias 5. Grupos juveniles 6. Coros, grupos musicales 7. Equipos de docentes 8. Equipos de familias 9. Estudiantes comprometidos
6. Muchos jóvenes sumergidos en la sociedad de consumo, cuestionan la vida de fe y compromiso Cristiano. Esperamos desarrollar el segundo taller 7. La pobreza, crisis de la familia y los días 17 y 25 de mayo, en esta ocasión de la fe. 8. Falta de comunión de los agentes con los educadores de la fe de los Centros Escolares. que participan en la educación. 9. Falta instituir el Equipo de Pastoral Por Pbro. Guadalupe Aguilar Ramírez Educativa. Vicario Episcopal de Educación 10. El proyecto educativo es una misión que no es valorada muchas veces por los jóvenes, algunos docentes y madres /padres de familia. 11. Faltan criterios comunes para tener el perfil del educador /a católico. 12. Vi v e n c i a r l a f e e n a c t o s o celebraciones litúrgicas, escuelas de educación familiar, convivencias
Voz de la Sagrada Familia
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Convenio matrimonial para ayudar a las parejas a madurar o para solucionar problemas familiares
El 26 y 27 de marzo en el Centro de espiritualidad Ayagualo, 24 parejas de la parroquia santa Elena, tuvieron su fin de semana para recibir el programa Convenio Matrimonial, que está destinado a ayudar a madurar las relaciones de pareja y/o solucionar algunos problemas en su relación matrimonial. El equipo estuvo conformado por dos parejas de la parroquia San John Neumann, Miami y 5 parejas más han vivido la experiencia
en la parroquia esa parroquia. El convenio matrimonial consiste en revisar pedagógicamente once pasos que van ayudando a la pareja a descubrir los momentos, las acciones y las actividades con las que han ido creando, muros que viviendo en la misa casa y durmiendo en la misma cama los han ido separando paulatinamente. Una pareja asistente dijo: el 2018 entregué a Jesús mi corazón y mi vida, pero la relación con mi esposo seguía quebrada casi irremediablemente, pero Jesús me llenaba y eso era más que suficiente para mí... Pero con este fin de semana he descubierto que mi luz y mi felicidad está incompleta si no descubro que la luz y la felicidad de la gracia sacramental fluye entre mi
esposo y yo y se derrama en sí familia. Ahora nos hemos perdonado y nos comprometimos a soluciones nuestros problemas poniendo a Jesús como centro de nuestra relación. Convenio Matrimonial está destinado a los ministerios de familia de las parroquias; con lo cual puede ser una herramienta valiosa para renovar las familias sin sacarlas de sus respectivas comunidades y ministerios, poniendo en el centro de la pastoral parroquial la familia como célula básica de la pastoral parroquial. Y de este modo detener el deterioro de nuestras familias cristinas. Pbro. Nelson Rodolfo Díaz
¡Hasta luego Padre Pedro!
Raúl Méndez Meléndez El P. Pedro García Hernández CMF se nos fue a Panamá. Misionero Claretiano, de casi noventa y siete años de vida y con casi setenta y tres años de vida sacerdotal, originario de Navarra (España)quien concluidos sus estudios en las facultades de Filosofía y Teología en Cataluña y especializado en ejercicios espirituales en la misma Cataluña vino como misionero a nuestra América. Tres años como director de cursillos de cristiandad en Phoenix, Arizona. Dejados los Estados Unidos, vino a Hispanoamérica, donde ha ejercido su ministerio sacerdotal en varios países Después de un paréntesis de diez años en Roma, entre libros, regresó a nuestras tierras centroamericanas, y en la Parroquia de Corazón de María en San Salvador nos brindó tantos trabajos y escritos siempre en lenguaje popular, inteligible para todos. Un sacerdote bueno, un buen sacerdote, de esos que son una especie a punto de extinguirse. Hombre erudito, investigador y escritor de muchos libros como:Vida de Jesucristo con una presentación escrita por el Señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador Monseñor José Luis Escobar Alas quien entre otras cosas
agradece al P. Pedro García el haber preparado con tanto amor, delicadeza y fe esta excelente Vida de Jesús; Historia de la Iglesia Católica, Mi fe católica, Mi hora santa eucarística, Curso de Mariología, Evangelios meditados, Eucaristía, Misterio de amor, El sábado de María, Santoral, El misterio de María y con la ayuda de nuestro común amigo Jorge Flores más de mil seiscientos programas de evangelización que se trasmiten en la página de Facebook de la Parroquia, los tres ciclos del año litúrgico y un video documental con más de cincuenta años de investigación sobre el lienzo de Turín. De plática agradable y mirada serena. Apóstol del confesionario. Hombre conservador, pero con unas ideas avanzadas que al exponerlas con amor a cualquiera le tocaba el alma, pero sobre todo y especialmente para mí, un amigo. Fue un sacerdote que por
convicción y devoción mencionaba a san José en el Canon de la misa cuando aún no lo era oficial. Cuantas tertulias salpicadas siempre de buen humor. Su edad requería de un cuido constante, por lo cual él mismo dio la pauta para irse al hogar de retiro de los Claretianos en Panamá. Lo extrañaremos y él también extrañará a los feligreses de su parroquia Corazón de María. Cura de esos, repito, que son una especie a punto de extinción, pero que deja una huella indeleble en nuestra parroquia y que sin lugar a dudas le dio lustre no solo a la parroquia, sino que también a la admirada y respetada congregación claretiana en los lugares a donde él trabajó. Vaya un agradecimiento a los padres claretianos y personal de servicio y administrativo por él cuido paciente y cariñoso conque le atendieron y como él mismo escribió al final de su obra Historia de la Iglesia: como dijo mi querido papa Pablo VI: Pudiera decir que siempre he amado a la Iglesia y que, por ella, no por otra cosa, me parece haber vivido. Las hacemos nuestras, y nos decimos a nosotros: ¿Qué quiero? Vivir y morir en la Iglesia. ¿Qué más? Nada más… Que le vaya bien amigo querido. Te Quiero Mucho. Por Raúl Méndez Meléndez
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Violencia y religión
Pbro. José M. Tojeira La violencia continúa siendo en El Salvador un problema grave. Hace pocos años nuestro arzobispo nos ayudó con su carta pastoral, titulada con unas palabras del salmo 55, 9, que decía “veo en la ciudad violencia y discordia”. Hoy estamos viviendo en un régimen de excepción y restricción de derechos ciudadanos motivado por un repentino auge de homicidios. Pero la violencia sigue sintiéndose en muy diferentes niveles de la vida de las personas. La violencia homicida como camino de solución de conflictos y necesidades, la agresión al débil, la pobreza y la desigualdad, el abuso sexual y el machismo, el autoritarismo de personas e instituciones, los discursos de odio, son expresiones de esa realidad violenta en la que nos movemos. Hay mucha gente buena en El Salvador. Pero lamentablemente la violencia se ha afianzado de demasiadas formas en la cultura y en las formas de relacionarse con el prójimo. El cardenal Rosa Chávez decía con acierto en su homilía del 24 de marzo en catedral, que si San Óscar Romero viviera en estos días “alzaría fuerte su palabra para que no permitamos que se aplaste la dignidad del pueblo pobre que sufrió la masacre de El Mozote. El deber de guardar la memoria no es negociable porque sin memoria no hay futuro”. Y es cierto, porque si a alguien protegía y defendía nuestros santo era a quienes no tenían voz para defender sus derechos. Y si algo denunciaba era precisamente el desprecio y la marginación del pobre, de su dignidad y de su memoria. Problema que en buena parte continúa vigente. La Iglesia, que cuenta con el legado del Evangelio, sabe bien que
los medios pacíficos y no violentos son los mejores para construir sociedades fraternas. La violencia construye su poder sobre la fuerza bruta. Solo así consigue lo que ni la palabra, ni la moral, ni el derecho le permitirían conseguir. El espíritu cristiano se opone al mismo tiempo a la violencia como brutalidad impositiva y doblegadora de voluntades, y al conformismo e indiferencia ante las injusticias sociales o históricas. Sabe pedir perdón cuando se equivoca y busca siempre reconstruir la fraternidad desde la no violencia. Ante el Estado, que tiene el monopolio de la violencia defensiva de la sociedad, la Iglesia pide un uso de la misma proporcional, sujeto a leyes, protegiendo además los derechos básicos del agresor al que hay que controlar e incluso en ocasiones privar de algunos de sus derechos, pero sin olvidar que es también persona. El trato violento y cruel que hemos visto recientemente en las redes contra los privados de libertad refuerzan la cultura de la violencia en vez de conquistar la paz. Construir paz social, amistad entre los seres humanos, entendimiento y diálogo, es tarea fundamental no solo de las Iglesias sino también de cada cristiano en la medida de sus posibilidades. Cuando la tendencia en nuestro país se concentra en responder a la violencia con violencia, sin examinar las causas de la misma, y además respondiendo sin moderación, la Iglesia alza su voz y su palabra. A cada cristiano nos corresponde
enfrentar los diversos aspectos de la violencia que con demasiada frecuencia se cruzan en nuestra vidas. Porque el machismo es violencia y se traduce con frecuencia con brutalidad en abuso y violación. Lo mismo que la agresividad sin freno, tan presente en muchos aspectos de la vida cotidiana, que con frecuencia se refleja en un tráfico con tasas epidémicas de muerte y daño severo. El alcoholismo o la corrupción que con frecuencia se defiende violentamente frente a quienes la descubren o enuncian, son también elementos que fomentan la violencia. Y lo mismo podemos decir de la injusticia estructural reflejada en la desigualdad en campos como el económico, las pensiones, la salud y tantos otros valores y bienes injustamente repartidos. Estamos rodeados de violencia, e incluso las mejoras en aspectos tan graves como el homicidio no han logrado sacar al total de los asesinatos de la categoría de epidemia. La cuaresma es tiempo de conversión. Por eso mismo debemos aprovechar este tiempo para examinar nuestra cultura personal y social, erradicar de nosotros hábitos o costumbres que acepten o fomenten la violencia, y convertirnos en constructores sociales de paz y amistad social. La muerte del Señor crucificado por nuestras actitudes violentas nos anima siempre a resucitar con Él en solidaridad y vida fraterna. Por Pbro. José M. Tojeira
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editorial Semana Santa tiempo para hacer el bien “Mientras tenemos la oportunidad, hagamos el bien a todos” (Gálatas 6,10). El Papa Francisco en su mensaje para cuaresma 2022 nos dice que el obrar del cristiano consiste en hacer el bien. Parece algo evidente, pero es necesario afirmarlo, el árbol bueno debe dar frutos buenos, los hijos de la luz deben guiarse por la luz y ser luz. El Papa introduce su mensaje con la figura de la siembra y la cosecha. A la siembra le sigue un trabajar duro: remover la tierra, limpiar la maleza, abonar, regar, etc. Ese bello trabajo de la agricultura, que se traduce en el hombre, en camino llenos virtudes, amor, paciencia, sueños e ilusiones, para llegar al tan ansiado momento de la cosecha, que es una auténtica fiesta, un momento para dar gracias a Dios, como el padre Rutilio Grande nos enseñó a celebrar el trabajo del campesino y los frutos de la tierra que es generosa, todo ello en un ambiente de fe, alegría y fraternidad en la fiesta del maíz. Todo esto es la cuaresma, un camino espiritual para sembrar, renunciar, morir, renovarse, florecer, resucitar, dar frutos. Esta figura de la agricultura nos invita a examinar nuestra vida espiritual y el momento actual que como sociedad salvadoreña nos ha tocado vivir. Hermanos nos toca sembrar y hacer el bien. San Pablo añade, hacer el bien sin cansarnos. El Papa Francisco bien sabe que nuestra sociedad está cansada, y los signos del cansancio son el mal y sus manifestaciones: las guerras, la violencia, la indiferencia, las injusticias, las desigualdades sociales, la pobreza, la contaminación y explotación de los recursos naturales, … etc. Todos estos son signos de una sociedad cansada, que ha sucumbido bajo el yugo del mal, de pecado en
Datos de nuestros Mártires
su raíz más profunda: la desobediencia y soberbia, la búsqueda de placer, el individualismo, el aislamiento y la autorreferencia. El mismo San Pablo nos da la medicina para salir de esta
problemática: “No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence al mal con el bien” (Romanos 12,21) La Semana Santa es tiempo para sembrar y trabajar la tierra de nuestro corazón. Para el cristiano prepararse para ir al encuentro del Señor significa buscar la gracia del señor en el sacramento de la Santa confesión pidiendo perdón por sus pecados y encendiendo con su luz la lámpara de las buenas obras, con la caridad. Así vamos al encuentro del Señor, muerto y resucitado. Él es el mayor bien que hemos recibido en nuestra vida. Hacer el bien es dar a Cristo, predicarlo, vivirlo, llevar la fuerza
de su resurrección a todos nuestros ambientes, celebrar su triunfo sobre el pecado y la muerte. Esto será la cincuentena pascual que nos llevará a la solemnidad de Pentecostés. Ahora más que nunca debemos mirar a la cruz y al sepulcro vacío, es Jesús quien nos enseña a obrar el bien en todo momento y a toda persona. Hermanos elevemos nuestra oración al Señor Jesús y digámosle que nos enseñe en esta Semana Santa a renunciar a nosotros mismos y realizar los oficios religiosos con amor, con fe y devoción. Señor Jesús ayúdanos para que nuestras buenas obras nos transformen en personas de bien, que seamos prontos para perdonar, misericordiosos con el prójimo, cercanos a los pobres y necesitados, que podamos dar un consejo al que lo pida, y con amor corrijamos al que se equivoca. A María Santísima, Nuestra Madre y Señora del Santo Rosario, le decimos que necesitamos su ayuda, para salir de los enredos y confusiones con que el enemigo quiere atarnos y apartarnos del bien. Madre llévanos a Jesús príncipe de la paz y luz del mundo. Nuestro Santo salvadoreños nos dice que “la Cuaresma no sólo es invitación al recuerdo de la muerte, sino sobre todo al recuerdo del deber de renovarnos para ser luz, sal, brillo en el mundo”. (San Oscar Romero, Homilía 5/2/1978) Pbro. Edwin Henríquez
80° Aniversario de ordenación Sacerdotal de San Oscar Arnulfo Romero 4 de abril de 1942, a los 24 años de edad. Un joven Óscar Arnulfo Romero realizo la ordenación de sacerdote en Roma Seamos Santos “Dejemos conducir por los sacerdotes, hagamos cada día más miembros del pueblo sacerdotal, seamos cada día más santos y santifiquemos con nuestro empuje, con nuestro reclamo al sacerdote que sea santo, como lo necesita el pueblo y Dios lo quiere” San Romero Homilía 10-12-77
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Semana Santa A la Semana Santa se le llamaba en un principio “La Gran Semana”. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus días se les dice días santos. Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua
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Domingo de Ramos El domingo de Ramos es el pórtico de la semana Santa. Recibe su nombre del doble motivo que recibe su celebración eucarística, en la que, tras aclamar a Jesús como Rey y Mesías en su entrada triunfal en Jerusalén, el enviado de Dios y esperado por los siglos; anuncia el misterio de su Pasión a través de las lecturas de la misa. Este día es un resumen de toda la semana Santa, pues encontramos, el Cristo paciente del viernes santo con el Cristo triunfante del día de la pascua de resurrección. Los ramos significan la aceptación personal y comunitario de Jesús como Señor, Salvador y Redentor.
Lunes Santo Es llamado “Lunes de Autoridad” porque Jesús manifiesta ante el pueblo y la naturaleza su poderío. Primero, realiza la purificación del templo expulsando a los mercaderes y dejando muy claro: “Mi casa, casa de oración será llamada” También muestra su poder sobre la naturaleza al maldecir la higuera que no da fruto.
Martes Santo Es llamado “martes de controversia,” porque Jesús se enfrenta con los líderes religiosos de su tiempo. Primero con los sacerdotes y ancianos que cuestionan su autoridad para predicar y hacer milagros. Y luego con los fariseos, quienes le preguntan sobre el tributo y Él responde mostrando una moneda: “Dad, pues al César lo que es del César; y a Dios lo que es de Dios
´ Miercoles Santo La Iglesia Católica se reserva para este día un momento de penitencia, en las vísperas de Pasión de Jesús, es día que nos preparamos con mayor interés para vivir mejor los días del Triduo Pascual.
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Jueves Santo
Es el tiempo de demostrar la humildad y sencillez al prójimo como Jesús lo hizo al lavar los pies a sus discípulos, a tener una actitud de servicio, una conciencia clara de vivir el mandato del amor, y una acción de gracias por la Eucaristía y el Sacerdocio Ministerial; en este día también se reúnen los sacerdotes para celebrar la misa crismal junto con el obispo y renovar sus promesas sacerdotales en esa misa se bendicen los oleos, el crisma de los catecúmenos y el óleo de los enfermos, para administras los sacramentos a los fieles. También recordamos la traición de Judas, cuando lo entregó con un beso, y la oración en Huerto de Getsemaní, en donde se dio su prendimiento. Este día es de vigilia.
Viernes Santo Los cristianos estamos de luto, es uno de los días culminantes de la Semana Mayor, al recordarse la pasión, muerte de Jesucristo. Los fieles se acercan al templo a rezar el Viacrucis, a rezar las Siete Palabras, en el Rosario se reza los misterio y sobre todo a reflexionar sobre el significado de MUERTE DE CRISTO, este día no hay misa, es el único día que no se celebra el Sacrificio Eucarístico este día en los oficios de la pasión y muerte del señor hacía las tres de la tarde se lee el evangelio de la pasión, se adora la cruz y se distribuye la santa comunión; y por la noche tiene lugar la procesión del santo entierro.
Sabado Santo ´
Es el segundo día del Triduo Pascual y la Iglesia está en espera, junto al sepulcro, no es sábado de Gloria, sino sábado santo de luto, también durante la mañana no hay misa, el altar sigue desnudo, hasta después de la Solemne Vigilia Pascual, en la que se inaugure la PASCUA con el misterio del TRIUNFO DE JESUS SOBRE LA MUERTE, ES EL SIMBOLO DE LA LUZ, EN ESTA VIGILA PASCUAL POR SI DECIR CELEBRAMOS LA MISA MAYOR, LA MISA DE MISAS.
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Domingo de ´ Resurreccion ¿Qué significa la resurrección para nosotros en este momento que estamos viviendo? Resurrección significa vida, triunfo de Jesucristo sobre la muerte y el pecado, victoria del Señor sobre Satanás. Satanás es el padre de la mentira, el que divide, el enemigo, el que nos engaña siempre. Por eso dice el Papa que con él no se debe dialogar. Vivimos en un ambiente en el que la mentira, la calumnia, la ofensa, la indiferencia y el odio parecen predominar en nuestra sociedad. Gracias a la resurrección de Jesucristo podemos soñar con un presente y un futuro en que se experimente la paz que el mundo no puede dar. La paz que es el saludo del Resucitado: “¡La paz esté con ustedes!” Al inicio de este año vivimos un hermoso momento con la beatificación de cuatro mártires. ¿Qué tiene que ver la resurrección con la beatificación y con la resurrección de nuestra fe? Antes del Concilio Vaticano Segundo la cuaresma se vivía como un largo túnel en el que nunca se veía la luz: predominaba el mensaje de penitencia, de ayuno y apenas se hablaba de la resurrección de Jesucristo. Ser cristiano era creer en Jesucristo y tomar la cruz con resignación detrás de él. Poco a poco se fue abriendo una nueva visión: un cristiano es alguien en quien vive y actúa Jesucristo. Y después del Concilio el mensaje era apasionante: ser cristiano es ser TESTIGO DE LA RESURRECCIÓN. En esa perspectiva vemos a los mártires como discípulos-misioneros de Jesucristo, el Testigo Fiel. Los mártires son los hombres y mujeres que “vienen de la gran tribulación” y que dan testimonio de la fe en Jesús derramando su sangre. Son lo mejor que tiene la Iglesia.
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IGLESIA LOCAL
Unidos por la fe La vicaria Divino Salvador del mundo conformada por Catedral Metropolitana, Iglesia El Rosario, Iglesia el Calvario, Parroquia San Francisco, Parroquia Nuestra Señora de la Merced, Parroquia El Perpetuo Socorro y Basílica del Sagrado Corazón de Jesús. Realizaron el quinto vía crucis que inicio desde la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús y termino en Catedral Metropolitana de San Salvador en el altar mayor, en el vía crucis participo el señor Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador.
La Voz del Buen Pastor
800 AM @RadioYSAX800AM
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EN EL MUNDO
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El Vía Crucis del Papa Francisco vuelve al Coliseo Se ha publicado el calendario de las celebraciones litúrgicas presididas por el Santo Padre en abril y mayo de 2022: desde el viaje a Malta hasta la Pascua y la misa de canonización de varios Beatos, el 15 de mayo, entre ellos Charles de Foucauld. Dos meses intensos para el Papa Francisco, que entre abril y mayo estará también inmerso en el 36º viaje apostólico de su Pontificado. Los días 2 y 3 de abril estará en Malta, donde se reunirá con las autoridades civiles, los refugiados y la población de la isla. También se detendrá en la gruta de San Pablo, en la basílica del mismo nombre, que conmemora el naufragio del apóstol.
el Papa celebrará una misa en la Plaza de San Pedro a las 10.00 de la mañana. El 14 de abril, Jueves Santo, Francisco celebrará la Misa Crismal en la Basílica Vaticana a las 9.30 de la mañana. La novedad, en cambio, tiene que ver con el Viernes Santo, ya que además de la representación de la “Passio” del Señor en la Basílica de San Pedro a las 17:00 horas, el Vía Crucis tendrá lugar a partir de las 21:15 horas en el Coliseo.
El Vía Crucis de la pandemia Durante dos años, debido a la emergencia sanitaria del coronavirus, se ha celebrado en la Plaza de San Pedro. Recordamos que las meditaciones del Vía Crucis 2020 fueron elaboradas por cinco reclusos de la cárcel de “Due Palazzi” en Padua, una familia que había perdido a un ser querido por homicidio, la hija de un condenado a cadena perpetua, un educador de la cárcel, un juez de libertad condicional, la madre de un recluso, un catequista, un fraile voluntario, un policía de la cárcel y un sacerdote acusado y finalmente absuelto por los tribunales tras ocho años de juicio ordinario.
permite ciertamente afrontar las diversas situaciones del modo más adecuado, vigilando que siempre sean observadas las normas rituales contenidas en los libros litúrgicos”, se lee en la nota firmada por Monseñor Arthur Roche, Prefecto de la Congregación y por Monseñor Vittorio Francesco Viola, Arzobispo Secretario. “Por tanto, sólo nos permitimos invitar a todos a la prudencia, evitando gestos y comportamientos que podrían conllevar
El Papa visita la gruta donde vivió y predicó San Pablo en Malta
Una semana después de su regreso, el 10 de abril, Domingo de Ramos,
Recomendaciones para los obispos en las celebraciones de Semana Santa 2022 A través de una nota la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ofrece a los obispos y Conferencias Episcopales una serie de orientaciones para las celebraciones de la Semana Santa de este año 2022: invitan al respeto prudente de las normativas de la pandemia aplicadas en cada país y a rezar por Ucrania. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha ofrecido a lo largo de los últimos años marcados por la pandemia, algunas orientaciones que ayuden a los Obispos (en su tarea de evaluar las situaciones concretas y de proveer al bien espiritual de pastores) y a los fieles a vivir la Semana Santa, centro de todo el año litúrgico. En vista de la actual disminución de la pandemia, que varía según cada país, la Congregación ha enviado nuevamente una nota a los Obispos y Conferencias Episcopales ofreciendo una serie de recomendaciones para las celebraciones de la Semana Santa de este año 2022: “La experiencia que han adquirido las Conferencias Episcopales en los últimos años
riesgos. Toda valoración y decisión deberá hacerse siempre de acuerdo con la Conferencia Episcopal, que tendrá en cuenta las normas que las autoridades civiles competentes dispondrán en los distintos países”.
Fuente: VaticanNews
Para empezar el segundo día de su viaje a Malta, el Papa se desplazó a la ciudad de Rabat para visitar la Gruta de San Pablo, donde se cree que el apóstol vivió y predicó durante tres meses tras naufragar cuando iba de camino a Roma. El Papa Francisco entró en la basílica que se encuentra en la cima de la gruta, antes de descender al mismo lugar que también visitaron el Papa emérito Benedicto XIV y San Juan Pablo II. El Papa encendió una vela ante la estatua de San Pablo, y rezó para que el espíritu de acogida que tuvieron los isleños con el santo, continúe con los migrantes que llegan a las costas de la isla. No había tiempo para discusiones, para juicios, para análisis y cálculos. Era el momento de echar una mano. Dejaron sus trabajos e hicieron exactamente eso. En varias ocasiones rezaba en silencio, después dejó un mensaje en el registro de visitas. El Papa se dirigió a la basílica, donde ofreció una bendición a los allí reunidos, y saludó a varios discapacitados y ancianos. Volvió a la plaza que está en frente de la basílica para ir a la ciudad de Floriana y celebrar la misa.
Fuente: romereports
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Voz del Papa
“Quienes experimentan su perdón”, porque el Señor “no ha venido para los sanos sino para los enfermos”, como la mujer del Evangelio que conoció la misericordia de Dios “en su miseria y que regresa al mundo sanada por el perdón de Jesús”. Homilía del Papa Francisco en la Misa que celebró en su viaje apostólico en Malta • Misa del 3 de abril de 2022,en el quinto domingo de Cuaresma
Jesús «al amanecer se presentó en el Templo y toda la gente se acercó a él» (Jn 8,2). Así empieza el episodio de la mujer adúltera. El escenario se muestra sereno: una mañana en el lugar santo, en el corazón de Jerusalén. El protagonista es el pueblo de Dios, que busca a Jesús, el Maestro, en el patio del templo. Desea escucharlo, porque lo que Él dice ilumina y reconforta. Su enseñanza no tiene nada de abstracto, toca la vida y la libera, la transforma y la renueva. Ese es el “olfato” del pueblo de Dios, que no se conforma con el templo hecho de piedras, sino que se reúne alrededor de la persona de Jesús. En esta página se vislumbra al pueblo de los creyentes de todos los tiempos, el pueblo santo de Dios, que aquí en Malta es numeroso y vivaz, fiel en la búsqueda del Señor, vinculado a una fe concreta, vivida. Les doy las gracias por esto.
Jesús, ante el pueblo que acudía a Él, no tenía prisa: «Se sentó -dice el Evangelio- y comenzó a enseñarles» (v. 2). Hay algunos ausentes: son la mujer y sus acusadores. No se acercaron al Maestro como los demás, y las razones de su ausencia son diferentes: los escribas y los fariseos creen que ya lo saben todo, que no necesitan las enseñanzas de Jesús; la mujer, en cambio, es una persona extraviada, q u e t e r m i n ó p o r m a l c a m i n o , buscando la felicidad por senderos equivocados. Ausencias debidas, pues, a motivaciones diferentes, como diferente es el desenlace de sus historias. Reflexionemos sobre estos ausentes. En primer lugar, fijémonos en los
acusadores de la mujer. En ellos vemos la imagen de los que se jactan de ser justos, que se jactan observantes de la ley de Dios, personas buenas y honestas. No tienen en cuenta sus propios defectos, pero están muy atentos a descubrir los de los demás. Así se presentan ante Jesús; no con el corazón abierto para escucharlo, sino «para ponerlo a prueba -dice el Evangelio- y poder acusarlo» (v. 6). Es una actitud que refleja la interioridad de estas personas cultas y religiosas, que conocen las Escrituras, asisten al templo, pero todo ello lo subordinan a sus propios intereses, y no combaten contra los pensamientos maliciosos que se agitan en sus corazones. A los ojos de la gente parecen expertos de Dios, pero, precisamente ellos, no reconocen a Jesús; más aún, lo ven como un enemigo que hay que quitar del medio. Para esto, le ponen delante a una persona, como si fuera una cosa, llamándola con desprecio «esta mujer» y denunciando su adulterio públicamente. Presionan para que la mujer sea lapidada, descargando en ella la aversión que ellos sienten por la compasión de Jesús. Y hacen todo esto amparados en su fama de hombres religiosos. Hermanos, hermanas, estos personajes nos dicen que también en nuestra religiosidad pueden insinuarse la carcoma de la hipocresía y la mala costumbre de señalar con el dedo. En todo tiempo, en toda comunidad. Siempre se corre el peligro de malinterpretar a Jesús, de tener su nombre en los labios, pero desmentirlo con los hechos. Y esto también puede producirse elevando estandartes con la cruz. ¿Cómo verificar, entonces, si somos discípulos en la escuela del Maestro? Por nuestra mirada, por el modo en que miramos al prójimo y nos miramos a nosotros mismos. Este es el punto para definir nuestra pertenencia. Por el modo en que miramos al prójimo: si lo hacemos como Jesús nos muestra hoy, es decir, con una mirada de misericordia; o de una manera que juzga, a veces incluso que desprecia, como los acusadores del Evangelio, que se erigen como paladines de Dios, pero no se dan cuenta de que pisotean a los hermanos.
En realidad, el que cree que defiende la fe señalando con el dedo a los demás tendrá incluso una visión religiosa, pero no abraza el espíritu del Evangelio, porque olvida la misericordia, que es el corazón de Dios. Para entender si somos verdaderos discípulos del Maestro, también es necesario examinar cómo nos miramos a nosotros mismos. Los acusadores de la mujer están convencidos de que no tienen nada que aprender. Ciertamente, su estructura exterior es perfecta, pero falta la verdad del corazón. Son el retrato de esos creyentes de todos los tiempos, que hacen de la fe un elemento de fachada, donde lo que se resalta es la exterioridad solemne, pero falta la pobreza interior, que es el tesoro más valioso del hombre.
Para Jesús, en efecto, lo que cuenta es la apertura y disponibilidad del que no siente que haya alcanzado la meta, sino más bien que está necesitado de salvación. Entonces nos hace bien, cuando estamos rezando y también cuando participamos en hermosas ceremonias religiosas, preguntarnos si hemos sintonizado con el Señor. Podemos preguntárselo directamente a Él: “Jesús, estoy aquí contigo, pero Tú, ¿qué quieres de mí? ¿Qué quieres que cambie en mi corazón, en mi vida? ¿Cómo quieres que vea a los demás?”. Nos hará bien rezar así, porque el Maestro no se conforma con la apariencia, sino que busca la verdad del corazón. Y cuando le abrimos el corazón en la verdad, puede hacer grandes cosas en nosotros. (Continua la Siguiente - Pag. 14)
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Lo vemos en la mujer adúltera. Su situación parece comprometida, pero ante sus ojos se abre un horizonte nuevo, impensable. Cubierta de insultos, lista para recibir palabras implacables y castigos severos, con asombro se ve absuelta por Dios, que le abre ante sí, de par en par, un futuro inesperado: «¿Nadie te ha condenado? -le dijo JesúsTampoco yo te condeno. Vete y no vuelvas a pecar» (vv. 10.11). ¡Qué diferencia entre el Maestro y los acusadores! Estos habían citado la Escritura para condenar; Jesús, la Palabra de Dios en persona, rehabilita completamente a la mujer, devolviéndole la esperanza. De esta situación aprendemos que cualquier observación, si no está movida por la caridad y no contiene caridad, hunde ulteriormente a quien la recibe. Dios, en cambio, siempre deja abierta una posibilidad, Dios, en cambio, siempre deja abierta una posibilidad, y sabe encontrar caminos de liberación y de salvación en cada circunstancia.
La vida de esa mujer cambió gracias al perdón. Se encuentran la misericordia y la miseria. Incluso se podría pensar que, perdonada por Jesús, aprendió a su vez a perdonar. Quizá haya visto en sus acusadores ya no personas rígidas y malvadas, sino personas que le permitieron encontrar a Jesús. El Señor desea que también nosotros sus discípulos, nosotros como Iglesia, perdonados por Él, nos convirtamos en testigos incansables de la reconciliación, testigos de un Dios para el que no existe la palabra “irrecuperable”; de un Dios que siempre perdona, siempre perdona, Dios siempre perdona somos nosotros quienes nos cansamos de pedir perdón, un Dios que sigue creyendo en nosotros y nos brinda a cada momento la posibilidad de volver a empezar. No hay pecado o fracaso que al presentarlo a Él no pueda convertirse en ocasión para iniciar una vida nueva, diferente, en el signo de la misericordia. No hay pecado que no pueda ir en este camino. Dios perdona todo. Este es el Señor Jesús. Lo conocen verdaderamente quienes experimentan su perdón. Quienes, como la mujer del Evangelio, descubren que Dios nos visita valiéndose de nuestras llagas interiores. Es precisamente allí donde al Señor le gusta hacerse presente,
porque no ha venido para los sanos sino para los enfermos (cf. Mt 9,12). Y hoy es esta mujer -que ha conocido la misericordia en su miseria y que regresa al mundo sanada por el perdón de Jesús- la que nos sugiere, como Iglesia, que volvamos a empezar en la escuela del Evangelio, en la escuela del Dios de la esperanza que siempre sorprende. Si lo imitamos, no nos enfocaremos en denunciar los pecados, sino en salir en busca de los pecadores con amor. No nos fijaremos en quienes están, sino que iremos a buscar a los que faltan. No volveremos a señalar con el dedo, sino que empezaremos a ponernos a la escucha. No descartaremos a los despreciados, sino que miraremos como primeros aquellos que son considerados últimos. Esto, hermanos y hermanas, nos enseña hoy Jesús con su ejemplo. Dejémonos asombrar por Él. Acojamos su novedad con alegría.
Viaje Apostólico del Papa a Malta
El Papa Francisco visito los días 2 y 3 de abril una isla del mediterráneo Malta, con el fin buscar llamar la atención sobre el desafío migratorio en Europa, que se ha agravado con la invasión rusa en Ucrania.
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Programación de transmisión de Semana Santa
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