Semanario Orientación 16 de febrero de 2020

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXVII Nº 6092

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 16 de febrero de 2020

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Querida Amazonia…

Este 12 de febrero ha sido publicada la Exhortación post-sinodal sobre la Amazonia. El documento traza nuevos caminos de evangelización y cuidado del ambiente y de los pobres. Su Santidad desea un nuevo impulso misionero y alienta el papel de los laicos en las comunidades eclesiales

La Exhortación del Papa para una Iglesia con rostro amazónico – Resumen en páginas centrales –

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La vía del diálogo – Editorial • Pág. 5 –

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16 de febrero de 2020

Palabras del Arzobispo

IGLESIA LOCAL

Reunión

Entrega

del clero.

Ley. Encuentro con el Presidente del CELAM. Clausura de la XLVII Asamblea de la CLAR. Inauguración del Año Jubilar Martirial.

Confirmaciones en parroquia Nuestra Señora de Lourdes de proyecto de

– 480 – El día martes 4 de febrero, a las 9:00 a.m. tuvo lugar la Reunión de Clero arquidiocesano en el Seminario San José de la Montaña, como siempre la reunión fue para tratar temas importantes para la Pastoral de nuestra Arquidiócesis, pero esta vez nuestra reunión tuvo un aspecto muy especial y es que concluimos con la santa Misa en acción de gracias por el 50 Aniversario de vida sacerdotal de nuestro querido Cardenal Gregorio Rosa Chávez. Fue una Misa muy hermosa presidida por el mismo señor Cardenal y concelebramos todos los sacerdotes de nuestra Arquidiócesis.

También participaron en la santa Misa todos nuestros seminaristas y concluimos con un fraternal almuerzo. Felicitamos de corazón a nuestro querido Cardenal por sus Bodas de Oro y le encomendamos a Dios implorando para él toda bendición de Dios.

Ese mismo día, por la tarde, recibí a los Dirigentes del Camino Neocatecumenal, aquí en El Salvador y Guatemala, quienes tuvieron la bondad de presentarme a siete señoritas miembros de dicho Movimiento que sienten la vocación a la vida religiosa contemplativa y se han venido preparando para abrazar ese estilo de vida. En este momento ya están haciendo los trámites legales para viajar a España y entrar a monasterios contemplativos de ese país y una de ellas viaja al Perú, para ingresar también a un monasterio contemplativo ahí. Fue una reunión muy linda en la que, después de ser presentadas, cada una de las jóvenes nos dio testimonio de su vocación.

Aproveché el momento para felicitarles por tal experiencia y su decisión de consagrarse a Dios en la vida de oración, a la vez que les animé a seguir adelante. Felicitamos al Camino Neocatecumenal por todo lo que hacen y les agradecemos de corazón su gran testimonio de fe.

El miércoles, como de costumbre, recibí a los sacerdotes. Nos dio mucho gusto que un buen número nos visitó, siempre es motivo de inmensa alegría reunirnos y conocer la gran labor pastoral que desarrollan. Les agradecemos de corazón el inmenso bien que hacen a nuestras comunidades.

El jueves 6, durante la mañana de ese día, el señor Cardenal Gregorio Rosa Chávez y este servidor fuimos a la Asamblea Legislativa, allí nos reunimos con los señores Obispos de la Iglesia Luterana y de la Iglesia Anglicana, con el Padre Rector de la UCA, otros sacerdotes y representantes de muchas gremiales y asociaciones ambientalistas para presentar proyecto de Ley General de Aguas, a la Asamblea Legislativa. Fue un acto muy importante porque nos reunimos un buen número de personas líderes de las distintas instituciones comprometidas con la defensa del medio ambiente y el agua de nuestro país. Nos acompañaban los medios de comunicación social, tanto los nuestros como los comerciales y algunos Diputados salieron a recibir nuestra propuesta,

entre ellos la señora Presidenta de la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático, y se comprometieron a tomar en cuenta, en la discusión de la nueva ley, el proyecto de ley que les entregamos.

Al mediodía el señor Cardenal y este servidor nos reunimos con el Presidente del CELAM, Mons. Miguel Cabrejos, quien visitaba nuestro país invitado a participar en el Encuentro Latinoamericano de Religiosos que se realizó aquí en San Salvador. Fue una reunión muy importante para tratar temas de interés del CELAM y del SEDAC, además fue un encuentro de gran fraternidad y comunión eclesial.

A las 3:00 p.m. de ese mismo jueves, en la Cripta de nuestra Catedral, tuvo lugar la santa Misa de clausura de la XLVII Asamblea de la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas (CLAR), presidió esa solemne Eucaristía, nuestro Cardenal, Rosa Chávez y concelebramos la Conferencia Episcopal de nuestro país, el Señor Secretario de la Nunciatura Apostólica Ilmo. Mons. Carlo María Donati, en representación del Señor Nuncio Apostólico Su Excelencia Reverendísima Mons. Santo Rocco Gangemi y una buena cantidad de Sacerdotes religiosos y diocesanos, participó la Asamblea en pleno de la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas (CLAR), con una gran participación de parte de todos ellos en la sagrada Liturgia. Esta celebración también tuvo una dimensión importante en honor a nuestros mártires y fue a la vez la Inauguración del Año Jubilar Martirial en nuestro país.

El viernes 7, recibí en mi despacho la visita de religiosas y hermanos laicos y laicas, que tuvieron la bondad de visitarnos, para tratar diversos temas de interés pastoral o personal.

El sábado 8, acompañado del Padre Juan Carlos Cuéllar, visitamos la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, en Calle Real, a las 3:00 p.m. para presidir la santa Misa y dentro de ella conferir el Sacramento de la Confirmación a un grupo de 35 jóvenes, que durante todo el año han recibido la debida preparación catequética.

Concelebraron conmigo el Señor Párroco, el Padre David Blanchard, el Padre Alfredo Guillén y el Padre Juan Carlos Cuéllar. Aproveché el momento para saludar y felicitar a todos, de modo especial agradecí a los sacerdotes todo el bien que nos hacen y de modo particular agradecí al querido Padre Blanchard por la impresionante labor pastoral que desarrolla en favor de toda la comunidad parroquial, pero sobre todo su gran preocupación por los pobres y su generosa ayuda que les brinda, con tanto amor por ellos. La celebración fue muy linda con gran participación de todos. Felicité a todos y de modo especial a los 35 jóvenes confirmados animándoles a vivir su fe, plenamente.

Amadísimos hermanos y hermanas, deseo compartirles una reflexión para la liturgia de este sexto Domingo del Tiempo Ordinario: Desde el Antiguo Testamento, Dios enseñó a la humanidad en qué consistía el camino del bien y el camino del mal; y el final al que conduce cada uno. Mira: hoy pongo delante de ti la vida y la felicidad, la muerte y la desdicha (Dt 30, 15). Vida para quienes sigan el camino del bien; muerte para los que sigan la senda del mal; porque el Señor se ocupa del camino de los justos, pero el camino de los malvados se disolverá (Sal 1, 6). En este Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, Jesús supera la ley, la profundiza y la perfecciona porque nos enseña que la Ley es signo de amor y de libertad. La Ley de Dios no es muerte, es vida para las personas, y para quienes los rodean.

En la Primera Lectura, tomada del Eclesiástico o Sirácida –uno de los libros sapienciales – el Sabio explica a sus lectores, que el ser humano es libre de guardar los mandatos del Señor o ignorarlos; es libre de vivir de acuerdo a ellos o despreciarlos: Ante ti están puestos fuego y agua, echa mano a lo que quieras; delante del hombre están la muerte y la vida: le darán lo que él escoja (Si 15, 16-17). Pero eso sí, el Sabio aclara, que la condena del ser humano no nace de Él, desea la salvación de todos: A nadie mandó pecar (Si 15, 20).

Desdichado el ser humano que escoge el camino del mal porque ni hace bien al prójimo ni ama a Dios. El Salmista; por su parte, elogia a quienes escogen el camino de Dios, o sea, el camino del bien: Dichosos los de conducta intachable, que siguen la voluntad del Señor (Sal 118, 1).

E n e l S a n t o E va n g e l i o s e g ú n S a n Mateo, seguimos leyendo el Sermón de las Bienaventuranzas. Jesús explica al pueblo que no ha venido a abolir la Ley ni a los Profetas, ha venido a darles plenitud. Ha venido como dice el biblista Schökel a reconducir los mandamientos a su raíz y a su objetivo último: el servicio de la vida, a la justicia, al amor, a la verdad. Jesús, contra lo esperado por sus enemigos para cogerlo en error, advierte: Quien quebrante el más mínimo de estos mandamientos y enseñe a otros a hacerlo será considerado el más pequeño en el reino de los cielos (Mt 5, 19). El uso de su frase: Se dijo a los antiguos, pero yo os digo... confirma que no está anulando la ley sino perfeccionándola; es decir, dándole sentido pleno. El quinto mandamiento, lo perfecciona, al afirmar que el solo enojarse con su hermano es ya un pecado, ofenderlo es pena de infierno (cf. Mt 5, 22); el adulterio, lo lleva hasta su última raíz, desear con el pensamiento, el adulterio cometido en el corazón, el repudio a la mujer, etc., no son voluntad de Dios. En cuanto, al juramento, recomienda regir la vida por la verdad. El juramento solo evidencia la no credibilidad de las personas. Hermosa enseñanza del Señor este día.

(Pasa a la página 10)

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Confirmaciones en parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Calle Real El 8 de febrero, el señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, fue invitado a celebrar una Eucaristía en la parroquia Nuestra Señora de Lourdes, de cantón Calle Real, en Ciudad Delgado. Durante la Santa Misa, treinta y cinco jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación, todo en el marco de la celebración de las fiestas patronales en honor a María Santísima, en su advocación de Virgen de Lourdes.

Concelebraron además el Pbro. Alfredo Guillén, Vicario Parroquial, y el Pbro. Juan Carlos Cuéllar.

En el contexto de la celebración de las fiestas patronales de parroquia Nuestra Señora de Lourdes, cantón Calle Real, se invitó a Mons. José Luis Escobar. Aparece además el Pbro. Alfredo Guillén, Vicario Parroquial (der.)

Este 8 de febrero, Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador, confirió el Sacramento de la Confirmación a 35 jóvenes

Previo a la bendición final, Monseñor agradeció al párroco, Pbro. David Blanchard, por su gran labor con las personas de dicha comunidad y su apoyo al Arzobispado de San Salvador. Asimismo pidió oraciones por la salud de este. La Santa Misa cerró con la entronización de una nueva imagen de la Virgen de Lourdes en un anda mientras se entonaba el canto del Magníficat.

XLVII Encuentro de Junta Directiva de la Confederación Latinoamericana de Religiosos y Religiosas Bajo el lema “América despierta: ¡Ya es la hora! Memoria-MartirioMisión”, se ha realizado del 5 al 7 de febrero en nuestro país, la XLVII Junta Directiva de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religosas/os (CLAR).

La Junta Directiva, es el organismo que promueve, dirige, aprueba y evalúa los trabajos y actividades realizadas por la CLAR, que han de estar en consonancia con lo establecido por la Asamblea General y está integrada por los miembros de la presidencia de la misma, así como por los Presidentes de las Conferencias Nacionales de Religiosos en cada país Latinoamérica y el Caribe.

Dicha reunión se lleva a cabo una vez al año y en este 2020 se ha realizado en la Casa de Retiro Vía del Mar, en La Libertad, a la cual se hicieron presentes religiosas y religiosos, miembros de 20 Conferencias nacionales.

Por la tarde del primer día, 5 de febrero, en la Cripta de Catedral Metropolitana, Su Eminencia Cardenal Gregorio Rosa Chávez, presidió una Santa Misa para dar por inaugurada la actividad.

Concelebraron junto a él el señor Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas; el señor Obispo de Santiago de María, Mons. William Iraheta; el señor Obispo de Santa Ana, Mons. Miguel Morán, y el Secretario de la Nunciatura Apostólica, Mons. Carlo María Donati.

El señor Arzobispo de San Salvador saluda a religiosas, asistentes a la Santa Misa, celebrada el 5 de febrero, en la cripta de San Oscar Romero, en Catedral metropolitana de San Salvador

Este encuentro busca revisar la realidad a la luz del Horizonte Inspirador de la CLAR y desde la realidad sociopolítica-eclesial de la región (Sur–Mesoamérica–Andina – Caribe). Como bien se dice en su mensaje final “El Horizonte Inspirador, basado en las Bodas de Caná (Jn 2), nos hizo tener presente las seis tinajas en las que vemos contenidos los siguientes seis temas: el vivir con sentido la propia vocación, la espiritualidad trinitaria, un nuevo modelo de ser Iglesia, la opción por las personas y grupos más excluidos, una ética del cuidado y el encuentro, y la ecología integral”.

Participantes de la XLVII Junta Directiva de la CLAR junto a S.E. Card. Gregorio Rosa (al centro)

El documento final del Encuentro se puede consultar en la dirección web www.conferre.cl/mensaje-final-junta-directiva-clar

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VOZ DEL PAPA

La Iglesia llamada a prolongar la presencia de Cristo en la historia Los discípulos de Cristo son “la sal de la tierra” y son “la luz del mundo”. El Papa en su reflexión en el Ángelus del 9 de febrero, meditando sobre el Evangelio del día, explicó el significado profundo de estas enseñanzas del Maestro.

“Ante la violencia, la injusticia y la opresión, el cristiano no puede encerrarse en sí mismo ni esconderse en la seguridad de su propio recinto; tampoco la Iglesia puede encerrarse en sí misma, no puede abandonar su misión de evangelización y servicio”. El Papa a la hora del Ángelus dominical, comenta el Evangelio del día,

y explica el lenguaje simbólico que utiliza Jesucristo para dar a quienes pretenden seguirlo, algunos criterios para vivir Su presencia y dar testimonio de Él en el mundo.

La Iglesia, subraya aún el Santo Padre, “se prodiga generosa y tiernamente por los pequeños y los pobres: esto no es el espíritu del mundo, ¡es su luz y su sal!"

“Que la Virgen Santa – reza al concluir su meditación – nos ayude a ser sal y luz en medio de la gente, llevando a todos, con la vida y la palabra, la Buena Nueva del amor de Dios”.

(Cf. Vaticannews.va 9 feb. 2020)

“Bienaventuradoslos que lloran, porque ellos serán consolados” En la audiencia general, el Papa habló de la segunda bienaventuranza, “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados”.

Aseguró que se trata “una actitud fundamental en la espiritualidad cristiana: el dolor interior que nos abre a una auténtica relación con el Señor y con el prójimo”.

“Este llanto tiene dos aspectos. El primero, la aflicción causada por la muerte o por el sufrimiento de alguien que amamos. El segundo, un llanto por el dolor de nuestros pecados, provocado por haber ofendido a Dios y al prójimo”, añadió. Sobre éste, explicó que “el dolor por haber ofendido y herido a quien amamos es lo que llamamos el sentido del pecado, que es un don de Dios y obra del

Espíritu Santo, que siempre nos perdona y corrige con ternura”. En nuestras reflexiones sobre las bienaventuranzas, hoy consideramos la segunda: «Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados», que nos indica una actitud fundamental en la espiritualidad cristiana: el dolor interior que nos abre a una auténtica relación con el Señor y con el Prójimo. El Santo padre al finalizar la catequesis menciona: “Pidamos al Señor que nos conceda el don de las lágrimas por nuestra falta de amor a Dios y al prójimo, y que por su compasión y misericordia nos permita amar a nuestros hermanos y dejar que entren en nuestro corazón amar. Que Dios los bendiga.

La inauguración ha tenido lugar en la Biblioteca del Palacio Apostólico.

Ha sido el propio Papa Francisco a hacer el primer click y lanzar a la red “Super Monjas”, la comunidad en la plataforma Patreon diseñada para recaudar fondos para las víctimas de la trata de personas y para financiar proyectos de atención y apoyo. El proyecto ha sido lanzado por Talitha Kum, la Red Internacional de Vida Consagrada comprometida con la reconstrucción de estas vidas al tiempo que las protege de los traficantes, y bajo el patrocinio de la Fundación Galileo, cuenta con la asociación de varios artistas callejeros, entre ellos Stephen

El Papa Francisco recibió el mediodía del 10 febrero a la Orden de los Caballeros de Colón fundada hace 100 años por el Venerable Mc Givney y agradeció a sus miembros por su compromiso en favor de las comunidades de Oriente Medio, víctimas de guerra, pobreza y persecución.

“Les agradezco porque ven en los hermanos y hermanas perseguidos y desplazados de esa región a vuestro prójimo, para el que son un signo del infinito amor de Dios”: con estas palabras del Santo Padre Francisco subrayó uno de los aspectos significativos de la obra de los Caballeros de Colón a favor de Oriente Medio, recibiendo este mediodía en la Sala Clementina al Consejo Administrativo de la Orden, llegado a Roma con ocasión del centenario de su actividad caritativa en esta ciudad.

El Santo Padre recordó en su discurso la generosidad con la cual los Caballeros respondieron 100 años atrás a la invitación de Benedicto XV instándolos a “proporcionar ayuda humanitaria a los jóvenes y a otras personas en Roma después de la Primera Guerra Mundial”. (Cf. Vaticannews.va 10 feb. 2020)

El Papa visitará Malta el 31 de mayo

(Cf. Romereports.com 12 feb. 2020)

Francisco inaugura “Super Nuns” En el Día Internacional de Oración y Reflexión contra la Trata, el Papa Francisco se reune con algunos miembros de la red Talitha Kum y la Fundación Galileo para lanzar la comunidad de “Super Monjas”, una iniciativa para reunir fondos para las monjas involucradas en el rescate de víctimas de trata de personas.

Ustedes son signo del infinito amor de Dios

Power, también conocido como ESPO, artista de graffitis estadounidense y el japones Leiji Matsumoto, famoso dibujante de manga.

Durante la inauguración, el Papa ha saludado a todos los presentes personalmente y la hermana Gabriella Bottani, coordinadora internacional de Talitha Kum, ilustró el sitio. El artista Stephen Power le pidió al Papa que autografiara una copia de la primera imagen y se la dio al propio Francisco. Entre los asistentes, estaban algunas hermanas de Talitha Kum, la red de religiosas que nació por iniciativa de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG) y que en los últimos 10 años ha dedicado silenciosamente su vida a prevenir, rescatar, fomentar y rehabilitar a los sobrevivientes de la trata de personas, promoviendo la colaboración y el intercambio de información entre mujeres y hombres consagrados en 70 países del mundo para erradicar el flagelo de la esclavitud.

(Cf. Vaticannews.va 8 feb. 2020)

El viaje apostólico del Papa a Malta fue anunciado el 10 de febrero por la Oficina de Prensa de la Santa Sede a través de un comunicado. “Aceptando la invitación del Presidente de la República de Malta, de las Autoridades y de la Iglesia católica del país –se lee en el comunicado– el Papa Francisco realizará un viaje apostólico a Malta y a Gozo el 31 de mayo 2020. En su momento será publicado el programa del viaje”.

Francisco será el tercer Papa que visitará Malta, después de San Juan Pablo II, del 25 al 27 de mayo de 1990, y Benedicto XVI, el 17 y 18 de abril 2010. “Nos demostraron una cordialidad nada común” (Hechos 28,2), es el lema del viaje apostólico del Santo Padre Francisco a Malta y Gozo. El logo de la visita muestra manos apuntando hacia la Cruz, procedentes de un barco a merced de las olas. Las manos representan un signo de acogida del cristiano hacia su prójimo y de asistencia a los que están en dificultad, abandonados a su suerte. La barca recuerda el dramático relato del naufragio del apóstol Pablo en la isla de Malta (cf. Hechos 27, 27-44) y la acogida que los malteses dieron al Apóstol y a los náufragos (cf. Hechos 28, 1-10).

(Cf. Vaticannews.va 10 feb. 2020)

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ditorial

La vía del diálogo

La vía del diálogo es lenta, pero conduce a las mejores soluciones en una sociedad. En innumerables ocasiones, la Iglesia ha repetido en diversas circunstancias, que el mejor camino para solventar las diferencias entre los pueblos es el diálogo. Esto también auguramos para nuestro país. El camino del diálogo condujo al final del conflicto y a los Acuerdos de Paz. Recientemente hemos visto, con tristeza, una escena de conflicto entre los poderes políticos: Asamblea Legislativa y el Presidente de la República. Sabemos que hay problemas graves en la sociedad, y es loable evitar añadir otros problemas institucionales a nuestra frágil convivencia social.

Considero que todos somos conscientes de lo importante que es luchar contra violencia que ha marcado nuestra sociedad y un avance en esta área significa un alivio y una esperanza para tantas personas sometidas al imperio de los grupos criminales. Por otra parte, los recursos deben emplearse equilibradamente para que junto a la represión del delito también haya la posibilidad de desarrollo de aquellos sectores más empobrecidos.

La Asamblea Legislativa ha sufrido un descrédito y falta de popularidad debido a los casos de corrupción y a la lentitud que han mostrado por atender los verdaderos problemas que aquejan a la sociedad. Lo hemos notado en el poco interés respecto a temas claves como las pensiones, la ley general de aguas, la ley de reconciliación nacional, entre otros. Nos gustaría que los diputados sintieran como suyas las grandes preocupaciones de la sociedad. Que la autoridad la ejercieran legítimamente buscando el bien común.

San Juan Pablo II, en la encíclica Centesimus Annus, indicaba que “la Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en que

asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de manera pacífica” (n. 46). ¡Qué importante es que los ciudadanos no se olviden de participar activamente en la vida democrática de nuestro país!

Tal como lo expresa el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia: “El Magisterio reconoce la validez del principio de la división de poderes en un Estado: «Es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite. Es éste el principio del “Estado de derecho”, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres»” (n. 408). No debería extrañarnos que haya puntos de vista diferentes en los diversos órganos del Estado, pero todos deberían trabajar respetando las funciones que son propias y colaborando para alcanzar el bien común de los salvadoreños.

También enseña la Doctrina Social que “una auténtica democracia no es sólo el resultado de un respeto formal de las reglas, sino que es el fruto de la aceptación convencida de los valores que inspiran los procedimientos democráticos” (n. 407). Por tal motivo, “la autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si, para alcanzarlo, emplea medios moralmente lícitos” (Catecismo n. 1903).

Que el diálogo sincero, respetuoso y amante de la paz conduzca a nuestros gobernantes por caminos de buen entendimiento. Por último, oremos por nuestros gobernantes, para que amen a su pueblo y sean humildes.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

La primera fuente En la conformación de la personalidad y el carácter del niño juega un papel primordial el hogar. Si éste está bien constituido, si Sigfrido Munés llena el perfil de moral tioziggi@hotmail.com y conducta deseables, si es un hogar que vive su cristianismo, se constituye en la primera fuente de seres sociables, responsables y pacíficos.

Si en cambio el infante recibe sus primeras impresiones en un hogar moralmente maltrecho, violento y sin ejemplos constructivos, tenderá a ser antisocial, inestable y violento. Los pleitos entre sus progenitores marcan su personalidad para toda la vida. El cuadro de unos padres alcoholizados, le hace llegar un mensaje al niño donde se le borra la frontera entre el bien y el mal.

Inmediatamente después del hogar, están la

DIRECTORIO

Pbro. Simeón Reyes DIRECTOR

escuela y la calle, para formar bien o deformar su carácter. A la escuela tiene que ir y de la calle no se puede sustraer y ésta marca muchas de sus primeras visiones del mundo.

que les sea posible dar y hacerles sentir su amor, intensamente. Si los críos solo tienen madre, ella debe multiplicarse y cumplir la ausencia irresponsable del padre.

Si al infante, además, de los riesgos, peligros y malos ejemplos del ambiente, se le niega una adecuada formación religiosa, moral y cívica, no podemos esperar que mañana sea un ciudadano bondadoso y tranquilo.

¿Cuáles habrán sido las primeras impresiones recibidas en la vida de un pandillero? ¿Qué vio y recibió en su casa en los años de su infancia un joven delincuente? ¿Qué podrían reclamar un padre o una madre alcoholizados, si bajo el efecto de los tragos maltrataron a sus hijos?

Dicen que para ser buen padre no se estudia.

Y yo creo que los cabeza de familia deben buscar prepararse bien, porque su rol trasciende más allá de la buena formación de sus propios hijos. Son factor importante para el futuro de la sociedad, de la cual sus retoños están llamados a ser parte activa.

Los padres deben estar conscientes de su tremenda responsabilidad, la cual no termina con la satisfacción de las necesidades vitales de sus hijos. Deben prodigarles el mejor ejemplo

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Una sociedad pacífica y segura tomará muchos años en construirse y solamente se logrará si se cumple con la moral y se ama apropiadamente, en el hogar, en la escuela, en la calle. Como nos lo indica Jesús.

Hagamos algo de nuestra parte. Identifiquemos a aquellos padres que necesitan ser llevados a la iglesia y… llevémoslos. No le dejemos esta tarea a otros.

En Dios confiamos.

Jacqueline Arriaza CORRECCIÓN Y DISEÑO

Roger Herrera DISEÑO DE PORTADA

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Exhortación post-sinodal po

Querida Amazonia, la Exhortación del Papa El 12 de febrero ha sido publicada la Exhortación post-sinodal sobre la Amazonia. El documento traza nuevos caminos de evangelización y cuidado del ambiente y de los pobres. Francisco desea un nuevo impulso misionero y alienta el papel de los laicos en las comunidades eclesiales.

“La querida Amazonia se muestra ante el mundo con todo su esplendor, su drama, su misterio”.

Así comienza la Exhortación apostólica postsinodal, Querida Amazonia. El Pontífice, en los primeros puntos (2-4) explica “el sentido de esta Exhortación” llena de referencias a documentos de las Conferencias Episcopales de los países amazónicos, pero también a poemas de autores relacionados con la Amazonia. Hace hincapié en que desea “expresar las resonancias” que el Sínodo ha provocado en él. Y precisa que no pretende sustituir ni repetir el Documento Final que nos invita a leer “íntegramente”, esperando que toda la Iglesia se deje “enriquecer e interpelar” por él y que la Iglesia de la Amazonia se comprometa “en su aplicación”.

Francisco comparte sus “Sueños para la Amazonia” (5-7), cuyo destino debe preocupar a todos, porque esta tierra también es “nuestra”. Formula “cuatro grandes sueños”: que la Amazonia “luche por los derechos de los más pobres”, “preserve la riqueza cultural”, “custodie celosamente la abrumadora hermosura natural” y, por último, que las comunidades cristianas sean “capaces de entregarse y encarnarse en la Amazonia”.

Los pueblos originarios, advierte, sufren el “sometimiento” tanto de los poderes locales como de los externos. Para el Papa las operaciones económicas que alimentan la devastación, los asesinatos, la corrupción, merecen el nombre de “injusticia y crimen”. Y con Juan Pablo II reitera que la globalización no debe convertirse en un nuevo colonialismo.

Que los pobres sean escuchados sobre el futuro de la Amazonia Ante tal injusticia, el Pontífice pide “indignarse y pedir perdón” (15-19). Para Francisco son necesarias “redes de solidaridad y desarrollo” y llama al compromiso de todos, incluyendo a los líderes políticos. A partir de aquí, el Papa se detiene en el tema del “sentido comunitario” (2022). Recuerda que para los pueblos amazónicos las relaciones humanas “están impregnadas por la naturaleza circundante”. Por esta razón, escribe, viven como un verdadero “desarraigo” cuando son “obligados a emigrar a la ciudad”. La última parte del primer capítulo está dedicada a las “Instituciones

culturalmente” (28). Así, utiliza una imagen que le es muy querida: “el poliedro amazónico” (2932). Es necesario luchar contra la “colonización postmoderna”. Para Francisco es urgente “cuidar las raíces” (33-35). Citando a Laudato si’ y Christus vivit, subraya que la “visión consumista del ser humano” tiende a “homogeneizar las culturas” y esto repercute especialmente en los jóvenes. A ellos, el Papa les pide “hacerse cargo de las raíces”, que “recuperen la memoria dañada”.

No a un indigenismo cerrado, sino a un encuentro intercultural La Exhortación se centra entonces en el “encuentro intercultural” (36-38). Incluso las “culturas supuestamente más evolucionadas”, observa, pueden aprender de los pueblos que “desarrollaron un tesoro cultural estando enlazadas con la naturaleza”. La diversidad, por lo tanto, no es “una frontera”, sino “un puente”, y dice no a un “indigenismo completamente cerrado”.

La última parte del capítulo II está dedicada al tema “culturas amenazadas, pueblos en riesgo” (39-40). En cualquier proyecto para la Amazonia, es su recomendación, “hace falta incorporar la perspectiva de los derechos de los pueblos”. Estos, añade, difícilmente podrán “quedar indemnes” si el entorno en el que nacieron y se desarrollaron “se daña”.

El sueño ecológico: Unir el cuidado del ambiente y el de las personas

El sueño social: Que la Iglesia esté al lado de los oprimidos El primer capítulo de Querida Amazonia se centra en el “Sueño social” (8). Destaca que “un verdadero planteo ecológico” es también un “planteo social” y, si bien aprecia el “buen vivir” de los indígenas, advierte contra el “conservacionismo” que solo se preocupa por el medioambiente. En tonos vibrantes, habla de “injusticia y crimen” (9-14).

Recuerda que Benedicto XVI ya había denunciado “la devastación ambiental de la Amazonia”.

dañadas” (23-25) y al “Diálogo social” (26-27).

El Papa denuncia el mal de la corrupción que envenena al Estado y sus instituciones. Y espera que la Amazonia se convierta en “un lugar de diálogo social”, en primer lugar, “con los últimos”.

La de los pobres, advierte, ha de ser “la voz más potente” en la Amazonia.

El sueño cultural: cuidar el poliedro amazónico El segundo capítulo está dedicado al “Sueño cultural”. Francisco inmediatamente deja claro que “promover la Amazonia” no significa “colonizarla

El tercer capítulo, “Un Sueño Ecológico”, es el que se relaciona más inmediatamente con la Encíclica Laudato si’. En la introducción (41-42) se destaca que en la Amazonia existe una estrecha relación del ser humano con la naturaleza. El cuidado de nuestros hermanos como el Señor nos cuida, reitera, “es la primera ecología que necesitamos”. El cuidado del medioambiente y el cuidado de los pobres son “inseparables”.

Francisco, entonces, vuelca su atención al “sueño hecho de agua” (43-46). Cita a Pablo Neruda y a otros poetas locales sobre la fuerza y la belleza del río Amazonas. Con sus poemas, escribe, “nos ayudan a liberarnos del paradigma tecnocrático y consumista que destroza la naturaleza”.

Escuchar el grito del Amazonas, que el desarrollo sea sostenible Para el Papa, es urgente escuchar “el grito de la Amazonia” (47-52). Recuerda que el equilibrio planetario depende de su salud. Hay, escribe, fuertes intereses no solo locales, sino también internacionales. La solución, por lo tanto, no

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or la Amazonía

para una Iglesia con rostro amazónico es la “internacionalización” de la Amazonia, sino que debe crecer “la responsabilidad de los gobiernos nacionales”. El desarrollo sostenible, continúa, requiere que los habitantes estén siempre informados sobre los proyectos que les conciernen y espera la creación de “un sistema normativo” con “límites infranqueables”. Así, invita a la “Profecía de la contemplación” (5357). Escuchando a los pueblos originarios, subraya, podemos amar a la Amazonia “y no solo utilizarla”; podemos encontrar en ella “un lugar teológico, un espacio donde Dios mismo se muestra y convoca a sus hijos”. La última parte del capítulo III se centra en la “Educación y los hábitos ecológicos” (58-60). El Papa señala que la ecología no es una cuestión técnica, sino que siempre incluye “un aspecto educativo”.

aplica a algunas fiestas religiosas que, aunque requieren un “proceso de purificación”, “contienen un significado sagrado”.

Otro pasaje significativo de Querida Amazonia es sobre la inculturación de la liturgia (81-84). El Pontífice constata que el Concilio Vaticano II había pedido un esfuerzo de “inculturación de la liturgia

N u e vo s e s p a c i o s p a r a las mujeres, pero sin “clericalizaciones”

El sueño eclesial: Desarrollar una Iglesia con rostro amazónico El último capítulo, el más contundente, está dedicado “más directamente” a los pastores y fieles católicos y se centra en el “Sueño eclesial”.

El Papa invita a “desarrollar una Iglesia con rostro amazónico” a través de un “gran anuncio misionero” (61), un “anuncio indispensable en la Amazonia” (62-65). Para el Papa no basta con llevar un “mensaje social”. Estos pueblos tienen “derecho al anuncio del Evangelio”, de lo contrario “cada estructura eclesial se convertirá” en una ONG. Una parte sustancial se dedica entonces a la inculturación. Retomando la Gaudium et Spes, habla de la “inculturación” (66-69) como un proceso que lleva “a la plenitud a la luz del Evangelio” lo bueno que existe en las culturas amazónicas.

en los pueblos indígenas”. También recuerda, en una nota al texto, que en el Sínodo “surgió la propuesta de elaborar un rito amazónico”. Los sacramentos, exhorta, “deben ser accesibles, sobre todo para los pobres”. La Iglesia, enfatiza recordando a Amoris laetitia, no puede convertirse en una “aduana”.

Que los obispos latinoamericanos envíen misioneros a la Amazonia

El Papa mira más profundamente, señalando los “Caminos de inculturación en la Amazonia” (70-74). Los valores presentes en las comunidades originarias, escribe, deben ser “recogidos en la evangelización”. Y en los dos párrafos siguientes se centra en la “inculturación social y espiritual” (75-76). El Papa señala que, dada la pobreza de tantos habitantes de la Amazonia, la inculturación debe tener un “perfume marcadamente social”. Al mismo tiempo, sin embargo, la dimensión social debe integrarse con la dimensión “espiritual”.

Vinculado a esto está el tema de “la inculturación de la ministerialidad” (85-90) al que la Iglesia debe dar una respuesta “valiente”. Para el Papa debe garantizarse “una mayor frecuencia de la celebración de la Eucaristía”. A este respecto, reitera, es importante “determinar qué es lo más específico del sacerdote”. La respuesta, se lee, está en el sacramento del Orden que habilita solo al sacerdote para presidir la Eucaristía. ¿Cómo, entonces, “asegurar ese ministerio sacerdotal” en áreas remotas? Francisco exhorta a todos los obispos, especialmente a los latinoamericanos, “a ser más generosos”, orientando a aquellos que “muestran vocación misionera” a elegir la Amazonia y los invita a revisar la formación de los sacerdotes.

Sacramentos accesibles a todos, especialmente a los pobres

Favorecer un protagonismo de los laicos en la comunidad

La Exhortación indica entonces los “puntos de partida para una santidad amazónica” (77-80) que no deben copiar “modelos de otros lugares”.

Destaca que “es posible recoger de alguna manera un símbolo indígena sin calificarlo necesariamente de idolatría”. Se puede valorar, añade, un mito “cargado de sentido espiritual” sin considerarlo necesariamente “un error pagano”. Lo mismo se

Después de los sacramentos, Querida Amazonia se detiene en las “comunidades repletas de vida” (91-98) en las que los laicos deben asumir “responsabilidades importantes”. Para el Papa, de hecho, no se trata “solo de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados”, un objetivo “limitado” si no se suscita “nueva vida en las comunidades”. Por lo tanto, se necesitan

Una renovada inculturación del Evangelio en la Amazonia

nuevos “servicios laicales”. Solo a través de un “contundente protagonismo de los laicos”, reitera, la Iglesia podrá responder a los “desafíos de la Amazonia”. Para el Pontífice, las personas consagradas ocupan también un lugar especial, al tiempo que recuerda el papel de las comunidades de base que han defendido los derechos sociales y alienta en particular la actividad de la REPAM y de los “equipos misioneros itinerantes”.

El Papa dedica un espacio propio a la fuerza y al don de las mujeres (99103). Reconoce que en la Amazonia algunas comunidades se han mantenido solo “gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas”. Sin embargo, advierte que no se debe reducir “la Iglesia a estructuras funcionales”. Si este fuera el caso, de hecho, solo se les daría un papel si tuvieran acceso al Orden Sagrado. Para el Papa la clericalización de la mujer debe ser rechazada, aceptando en cambio la contribución según el modo femenino que prolonga “la fuerza y la ternura de María”. Él alienta el surgimiento de nuevos servicios femeninos, que –con el reconocimiento público de los obispos– incidan en las decisiones de las comunidades.

Que los cristianos luchen unidos para defender a los pobres de la Amazonia Para el Papa es necesario “ampliar horizontes más allá de los conflictos” (104-105) y dejarnos desafiar por la Amazonia para “superar perspectivas limitadas” que “se quedan clausuradas en aspectos parciales”. El capítulo IV termina con el tema de la “Convivencia ecuménica e interreligiosa” (106110). El Papa invita a los creyentes a “encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común”. “¿Cómo no luchar juntos?

- pregunta Francisco- ¿Cómo no orar juntos y trabajar codo con codo para defender a los pobres de la Amazonia?”

Confiemos la Amazonia y sus pueblos a María Francisco concluye Querida Amazonia con una oración a la Madre de la Amazonia (111).

“Madre, mira a los pobres de la Amazonia”, recita un pasaje de su oración, “porque su hogar está siendo destruido por intereses mezquinos (…) Toca la sensibilidad de los poderosos, porque aunque sentimos que ya es tarde nos llamas a salvar lo que todavía vive”.

(Cf. Vaticannews.va 12 feb. 2020)

16 de febrero de 2020

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Uganda

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EN EL MUNDO

La Televisión Católica inició sus transmisiones

El Presidente de la Comisión Episcopal de Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal de Uganda, anunció que este 5 de febrero, la Televisión Católica Nacional (Televisión Católica de Uganda - Uctv) comenzó oficialmente sus transmisiones.

“La Uctv – se lee en la nota – transmite dentro de la región de Kampala, que cubre un rayo de unos 60 km". Por el momento, especifica Monseñor Franzelli, las transmisiones se realizan en forma de pruebas y lo serán durante unos meses más; mientras tanto, se está intentando obtener una señal de mayor alcance, para poder llegar a todas las zonas de Uganda. "Una televisión católica nacional –subraya el Prelado – es un importante instrumento para la labor de evangelización de la Iglesia y el desarrollo humano integral de la nación”.

Recordar que la historia de la Uctv viene desde lejos: en junio de 2018, de hecho, los Obispos ugandeses, al final de su Plenaria, habían anunciado la intención de crear la emisora de televisión. Una vez obtenida la licencia necesaria, concedida por la Comisión Nacional de Comunicaciones, los Prelados lanzaron una campaña de recaudación de fondos para construir la estructura.

Por lo tanto, cada fiel fue invitado a hacer su propia contribución, incluso con una cantidad mínima, equivalente a 2 mil chelines ugandeses, o unos 50 centavos de euro. Actualmente, la Uctv tiene su estación principal en el Secretariado Católico, en Kampala, pero en el futuro se prevén otras pequeñas estaciones en las provincias eclesiásticas de Mbarara, Tororo, Gulu y Lira.

(Cf. Vaticannews.va 11 feb. 2020)

Tierra Santa

Un mapa digital del piso del Santo Sepulcro para su conservación Dos instituciones italianas realizaran un profundo estudio histórico-arqueológico sobre el estado actual del pavimento de la Basílica del Santo Sepulcro, para luego elaborar un proyecto de restauración.

“Piedra por piedra”: se detallará en cada uno de sus componentes la pavimen tació n d e la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén que en estos días la Fundación Centro para la conservación y restauración del Patrimonio Cultural "La Venaria Reale" (Ccr) de Turín y el Departamento de Ciencias de la Antigüedad de la Universidad "La Sapienza" de Roma están realizando.

El escaneo láser de todo el pavimento iniciado en los últimos días se inscribe en el marco de las intervenciones establecidas en el acuerdo firmado entre el Patriarcado Greco-

Ortodoxo, La Custodia de Tierra Santa y el Patriarcado Armenio, custodios de la Basílica y responsables del Status Quo del Santo Sepulcro.

En octubre del año pasado, los dos organismos universitarios italianos se comprometieron con la Custodia de Tierra Santa a realizar un profundo estudio histórico-arqueológico sobre el estado actual del pavimento de la Basílica del Santo Sepulcro, para luego poder elaborar un proyecto ejecutivo de las obras de restauración que fueran necesarias.

Una vez que se haya completado el escaneo láser de todo el pavimento, informa la Custodia de Tierra Santa, se procederá a la reelaboración digital y el análisis de la cartografía con la evaluación de la degradación que a lo largo de los siglos ha sufrido cada uno de los elementos.

App para rezar el santo rosario en el móvil

El Vaticano presentó en octubre un rosario digital para ayudar a rezar por la paz en el mundo.

Se trata de un dispositivo que se activa haciendo la señal de la cruz, se puede conectar al celular a través de bluetooth y está ligado a una app.

La aplicación se llama “Click To Pray eRosary”, y lo que mucha gente no sabe es que puede ser muy útil aunque no se disponga del famoso rosario digital. La app ofrece tres modalidades de rosario: estándar, contemplativo y temático. Permite llevar la cuenta del rosario a través de un recorrido con música y reflexiones.

La aplicación también lleva la cuenta del número de rosarios rezados, y la cantidad de tiempo dedicado a la oración. Otra cosa interesante que ofrece la app son tres textos diarios para la oración personal: uno para la mañana, otro para la tarde y otro para la noche. Además, se puede acceder a los textos publicados en días anteriores.

“Click To Pray eRosary” se puede descargar en App Store y Play Store de manera gratuita, su gran objetivo es acercar a los jóvenes el rezo de tan antigua y útil tradición mariana.

(Cf. Romereports.com 8 feb. 2020)

Obispos de Brasil inician visita ad limina

(Cf. Vaticannews.va 12 feb. 2020)

Retrato de Papa con cuatro animales en sellos postales

Se trata de una referencia a la encíclica Laudato Si’, donde el papa invita a una actitud más respetuosa hacia el planeta.

Casi 20 obispos de la región centro-oeste de Brasil se reunieron con el Papa en la que marca el inicio de una nueva visita ad limina. A lo largo de estos días visitarán los dicasterios de la Santa Sede para intercambiar impresiones y proyectos sobre la situación de sus diócesis.

La reunión con el Papa tuvo lugar un día antes de que el Vaticano presentase la exhortación apostólica postsinodal sobre la Amazonia.

(Cf. Ansalatina.com 7 feb. 2020)

(Cf. Romereports.com 11 feb. 2020)

El papa Francisco figura junto con una serie de animales -cordero, paloma, perro y panteraen una serie de sellos postales dedicada al octavo año de su pontificado.

16 de febrero de 2020

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¿Que es la Biblia?

P. Nuestra Señora de las Gracias

Un día de bendición para los hermanos enfermos

La Pastoral de Enfermos de la parroquia Nuestra Señora de las Gracias, de Santa Tecla, organizó este 13 de febrero, una Misa para en la que se otorgó el Sacramento de la Unción de los Enfermos a los feligreses que lo habían solicitado.

Fue un día de bendición para los hermanos y hermanas que tienen un padecimiento crónico o se encuentran enfermos en la comunidad Concepción el Volcán.

El Pbro. Luis Alonso Campos, párroco, acudió a este sector rural de la parroquia para celebrar la Eucarístia. Posterior a la Santa Misa se compartió un refrigerio.

Favor tomar nota

Columna bíblica

– I entrega – Juan Carlos Rodríguez Santos danjukarodríguezsantos@gmail.com

Hay varias maneras de responder a esta pregunta.

Una de ellas consiste en explicar el significado de la palabra como tal. Biblia es una palabra de origen griego (el plural de biblion, «papiro para escribir» y también «libro»), y significa literalmente «los Libros». Del griego, ese término pasó al latín, y a través de él a las lenguas occidentales, no ya como nombre plural, sino como singular femenino: la Biblia; es decir, el Libro por excelencia. Con este término se designa ahora a la colección de escritos reconocidos como sagrados por el pueblo judío y por la iglesia cristiana.

La Biblia está dividida en dos partes de extensión bastante desigual, llamadas habitualmente Antiguo y Nuevo Testamento. A primera vista, la palabra «testamento» se presta a un equívoco, porque no se ve muy bien en qué sentido puede aplicarse a la Biblia. Sin embargo, la dificultad se aclara si se tiene en cuenta la vinculación de la palabra latina testamentum con el hebreo berit, «pacto» o «alianza». Berit es uno de los términos fundamentales de la teología bíblica. Con él se designa el lazo de unión que el Señor estableció con su pueblo en el monte Sinaí. A este pacto, alianza o lazo de unión establecido por intermedio de Moisés, los profetas contrapusieron una «nueva alianza», que no estaría escrita, como la antigua, sobre tablas de piedra, sino en el corazón de las personas por el Espíritu del Señor (Jer 31.31–34;

Ez 36.26–27). De ahí la distinción entre la «nueva» y la «antigua alianza»: la primera, sellada en el Sinaí (ratificada con sacrificios de animales); y la segunda, incomparablemente superior, que fue establecida con la sangre de Cristo.

Ahora bien, el término hebreo berit se tradujo al griego con la palabra diatheke, que significa «disposición», «arreglo», y de ahí «última disposición» o «última voluntad», es decir, «testamento». De este modo, la versión griega de la Biblia, conocida con el nombre de Septuaginta o traducción de los Setenta (LXX), quiso poner de relieve que el pacto o alianza era un don y una gracia de Dios, y no el fruto o el resultado de una decisión humana. La palabra griega diatheke fue luego traducida al latín por testamentum, y de allí pasó a las lenguas modernas. Por eso se habla corrientemente del Antiguo y del Nuevo Testamento.

A la Biblia se le da también el nombre de Sagrada Escritura. En el judaísmo, en cambio, se le designa con la palabra TANAK , que en realidad es una sigla formada con las iniciales de Torah, Nevi’im y Ketuvim, es decir, de las tres partes o secciones en que se divide la Biblia hebrea: La Ley, los Profetas y los Escritos.

La otra respuesta no se contenta con explicar el significado de una palabra, sino queda otro paso y trata de penetrar más en su realidad profunda: la Biblia es la Palabra de Dios.

“Medio ambiente a la luz del pensamiento de Monseñor Romero” El 8 de febrero, la Vicaría Rutilio Grande realizó una Asamblea Vi c a r i a l d e n o m i n a d a “Medio ambiente a la luz del pensamiento de Monseñor Romero” de la cual participaron más de 300 personas de las 13 parroquias que conforman dicha Vicaría.

La actividad se llevó a cabo en el Centro Escolar Profesor Emilio Urrutia López en Tonacatepeque.

Por error involuntario, en la Edic. del 9 de febrero se apuntó de forma incorrecta la información que acompañaba a la presente imagen.

Lo correcto es que el Sacramento de la Confirmación lo impartió el Pbro. Luis Alonso Campos, en la parroquia Nuestra Señora de las Gracias, de Santa Tecla.

Solicitamos las disculpas del caso

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

A

nuestros lectores

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S. o bien al correo electrónico:

orientacion.semanario@gmail.com

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16 de febrero de 2020 (Viene de la página 2)

24º aniversario de Radio Paz Radio Paz, Medio de comunicación del Arzobispado de San Salvador, nace tras la segunda visita de San Juan Pablo II a nuestro país, el 8 de febrero de 1996, llevando en mensaje de reconciliación y paz. La estación evangeliza con amor a todo el pueblo de Dios a través de 88.5 F.M, las 24 horas del día.

24 años después, siguen comprometidos con ser una voz al servicio de la labor pastoral de la Iglesia y llevar el Evangelio hasta más hogares a nivel nacional. El 8 de febrero este año, en la parroquia San José de la Montaña, se ofreció una Eucaristía para dar gracias al Creador por alcanzar un aniversario más. La acción de gracias fue presidida por el Pbro.

Simeón Reyes, director de Radio Paz,

y concelebrada por el Pbro. Jorge Alvarenga, conductor de programas. Asistió el personal administrativo, así como miembros, colaboradores y fieles oyentes de Radio Paz.

Fieles oyentes y personal de Radio Paz presentes en la Santa Misa de acción de gracias, por los 24 años de la estación

Padre Simeón Reyes, director de Radio Paz (der.), preside acción de gracias en la parroquia San José de la Montaña. Concelebró junto a él Pbro. Jorge Alvarenga

En la Segunda Lectura leemos un pasaje de la Primera Carta de los Corintios. San Pablo habla a esa comunidad, inmersa en un ambiente helénico; es decir, soberbia de la ciencia de sus filósofos, científicos, etc. Enseña que Dios regala a los suyos la sabiduría superior: Dios predestinó la sabiduría antes de los siglos para nuestra gloria (1Co 2, 7).

Agrega que ningún príncipe de este mundo conoció dicha sabiduría. De conocerla no habrían matado a Jesús. Para ellos, es imposible conocer esa sabiduría porque es transmitida por el Espíritu Santo, a quien solo conocen los seguidores del Señor (cf. 1Co 2, 10).

Cuántas enseñanzas podemos extraer este domingo de la Liturgia de la Palabra. Pero, quiero poner la fuerza en dos. Uno, la Ley de Dios. Sus mandamientos no son muerte, son vida, son libertad, justicia, amor, paz y fraternidad. Es triste que, en nuestro país, muchos escogieron en el pasado y siguen escogiendo en el presente el camino del mal, lleno de violencia, de prepotencia, de negación al diálogo, de sangre, de idolatría al poder, a las riquezas y al prestigio personal. Este camino sigue dañando a muchos. El camino del bien, en cambio, es el camino que San Romero y el resto de nuestros mártires escogieron; pero, los caínes de la historia no supieron comprender por una sencilla razón: Porque es sabiduría suprema venida del Espíritu Santo, venida de lo alto; y solo, quien ha decidido tomar el sendero del bien, puede comprenderlo. Es camino de vida eterna porque quien cumpla sus mandamientos, y los enseñe será considerado grande en el reino de los cielos (Mt 5, 19b). Segundo, la Eucaristía debe ser nuestro punto de referencia para hacer vida la Ley de Dios. Allí Él nos da ejemplo de entrega y amor de cómo al cumplir la voluntad del Padre, Jesús encontró vida. Seamos como Él. Cumplamos la Ley de Dios, entregando nuestras vidas como hostias en manos del Padre, celebremos la Eucaristía en este sentido, y encontraremos el camino del verdadero Amor; y, por ende, encontraremos la plenitud de la vivencia de las leyes del Señor. ¡Qué así sea!

San Salvador

San Jerónimo Emiliani, una vida hecha de caridad

En nuestro país, en el Instituto Emiliani se celebró con mucha alegría la fiesta de san Jerónimo Emiliani desde el 6 de febrero, cuando se llevó a cabo la bendición de una imagen y la inauguración del jardín montado en su nombre. El 7 de febrero se celebró la Santa Eucaristía y posteriormente alumnos realizaron la Procesión en el interior de la institución.

comunidad, en Somasca, cerca de Milán (1537), la congregación “Servidores de los pobres”, pero en recuerdo al sitio donde se efectuó su fundación, ahora se llama la Comunidad de Padres Somascos. En la actualidad tienen unas 75 casas en el mundo con unos 500 religiosos, y se dedican preferencialmente a educar niños desamparados.

El día dedicado a conmemorar la memoria de san Jerónimo Emiliani, patrono de los huérfanos y la juventud abandonada, es el 8 de febrero.

Jerónimo, nació en Venecia, Italia, en el año 1486. Militar que cayó prisionero de las fuerzas francesas cuando lograron tomar Castelnouvo.

Estando en prisión se dedicó a rezar con fe a la Santísima Virgen María para que le concediera su libertad, y he aquí el hecho inexplicable que las cadenas de sus manos y de sus pies fueron quitadas y logró salir sin que los guardianes se opusieran. En 1531, san Jerónimo vendió todo lo que tenía y se dedicó a atender a los enfermos más abandonados.

Junto a varios de sus amigos y fundó una nueva

Estudiantes del Instituto Emiliani llevan el anda con la efigie de su patrono, en procesión realizada como parte de las fiestas en honor a San Jeronimo Emiliani

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16 de febrero de 2020

La Palabra de Dios para cada semana Eclo 15, 16-21; Sal 118, 1-2.4-5.17-18.33-34; 1Cor 2, 6-10; † Mt 5, 17-37

Domingo 16 de febrero de 2020 • Sexto Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo “A” • Año II (par) Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi francisco.loidi@gmail.com

Les enseñaron esto y lo otro pero Yo os digo…

Amigas/os: La nueva Ley de Jesús, que es el camino de la verdadera felicidad, sigue desarrollándose a lo largo de este capítulo, que nos presentas a Jesús como el nuevo Moisés.

Tras una introducción sobre la continuidad de la ley, el texto nos propone hoy varios casos del capítulo.

En ellos, y en los que les siguen, hay una frase fundamental: Les han enseñado tal y tal cosa; pero Yo les digo… Escuchemos a este nuevo Legislador y amigo

Plegaria Maestro

Saludos de nuevo, queridos amigos y amigas.

El pasaje de hoy es uno de los grandes textos de los evangelios. Es una parte del Sermón del Monte, que ocupa los capítulos 5-7 del evangelio de Mateo. Hace dos afirmaciones que parecen contradictorias. Dice que no se cambiará ni una letra ni una tilde de la ley.

Pero luego hace fuertes retoques a esa misma ley. El autor de este evangelio era judío o un equipo de maestros judíos convertidos. ¿Qué pretendían? Universalizar la moral judía, pero perfeccionada por Jesús. Esa es la explicación de la contradicción aparente.

En el segundo retoque Jesús nos enseña que el adulterio interior es tan pecaminoso como el exterior.

Maestro, mi querido maestro, cuya enseñanza tantas veces he bebido y deseo beberla muchas más.

El tercer retoque se refiere al repudio, que es distinto del divorcio. Entre los judíos era un privilegio del hombre, que podía echar de casa a la mujer por cualquier motivo más o menos grave. Jesús rechaza el repudio y se muestra claramente anti-machista y defensor de la mujer.

El texto trae la excepción de la fornicación, pero no usa la palabra ‘adulterio’. Es un versículo muy discutido. Quizá se refería a la unión incestuosa, que podía darse con algunos paganos que se hacían cristianos.

Maestro, que subiste a un pequeño cerro, para expresar tu magisterio, pero eres maestro de a pie, compañero y hermano y más que hermano, mi molde, el dibujo perfecto que tu Padre tenía en frente, cuando me hizo persona de la nada.

¿Cuál es el perfeccionamiento que introduce Jesús? En general, la moral interior. Jesús penetra desde el acto externo hasta la actitud del corazón.

Nos dice que el bien y el mal comienzan en nuestro interior. Y que antes que hayas cometido el pecado externo, ya habías pecado internamente con tu actitud negativa. A ello añade Jesús algunos puntos, como veremos enseguida.

Finalmente, tenemos el rechazo del juramento fácil, con la indicación expresa de evitarlo.

Jesús nos enseña a hablar con claridad y decir solamente sí o no.

En esta línea está el texto de hoy, con los cuatro retoques a la antigua ley. En el primero Jesús nos dice que es insuficiente no matar. Un discípulo de Jesús no puede tampoco hacer daño, insultar o maltratar, ni siquiera verbalmente.

Añade dos detalles luminosos: 1) que antes de dar culto a Dios, hemos de hacer las paces con quien estemos reñidos; y 2), que esto debo hacerlo siempre que una persona tenga algo contra mí, aunque la culpa no sea mía. Profunda y difícil enseñanza, que nos induce a hacer una revisión personal en este mismo momento.

Todo el pasaje es una invitación a la moral interior, a la profundidad y la simplicidad.

Nos falta decir dos cosas sobre Jesús. En cada corrección, repite la frase siguiente: Les han enseñado tal y tal cosa; pero yo les digo, etc. Jesús habla con autoridad sin citar a ningún maestro. El es el maestro definitivo, superior a Moisés, que se atreve a perfeccionar y universalizar la ley de Dios. ¿Es Jesús realmente tu maestro? Ojalá lo sea. Te hará muy feliz.

La segunda observación se refiere al kerigma cristiano. Este texto y otros muchos de los evangelios nos hacen dudar de que el kerigma cristiano, anterior a ellos, haya de ser solamente la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Desde que se escribieron los sinópticos, la vida de Jesús adquiere tanta importancia como los

Lecturas de la Semana

• Del 17 al 22 de febrero de 2020 •

Lunes 17: Sant 1, 1-11; Sal 118,67-68.71-72.74-76; † Mc 8, 11-13 Rom 8, 26-30; Sal 33; † Mt 19, 27-29 (Memoria)

Martes 18: Sant 1,12-18; Sal 93,12-15.18-19; † Mc 8, 14-21

Miércoles 19: Sant 1,19-27; Sal 14,2-5; † Mc 8,22-26

Jueves 20: Sant 2,1-9; Sal 33,2-7; † Mc 8,27-33

Viernes 21: Sant 2, 14-24.26; Sal 111,1-6; † Mc 8,34-9,1 2Tim 4,1-5; Sal 15; † Jc 15,1-8 (Memoria)

Sábado 22: 1Pe 5,1-4; Sal 22,1-6; † Mt 16,13-19

Maestro amado, que a tus discípulos los nutres con tu propia vida, con tu altura imposible de alcanzar, con tus ejemplos regeneradores, con tu palabra arrolladora y con tu propia sangre.

Maestro amante, me postro, te adoro, y quedo conmovido con tu amor y tu enseñanza. hechos finales y se convierte también en creador de cristología, Los textos litúrgicos, siguiendo a 1Co 15, se refieren siempre a la muerte y resurrección de Jesús. ¿No ha llegado el tiempo de introducir también la vida en tales fórmulas, en las enseñanzas, la liturgia y toda la catequesis cristina? La cruz ¿no fue realmente el resultado de su vida?

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16 de febrero de 2020

Primer La Campaña Pro-Obras Arquidiocesanas: “Cristiano, la Iglesia eres Tú” informa: A todos los párrocos, coordinadores y voluntarios parroquiales:

Las parroquias que no puedan entregar completo en el mes de febrero, podrán entregar sus complementos en el mes de marzo.

De igual forma, a las parroquias que fueron beneficiadas con proyectos de la Campaña anterior se solicita que presenten sus liquidaciones, con sus respectivas facturas, entre febrero y marzo del presente año.

Consultas o información adicional, llamar a los teléfonos: (503) 2234-5306, 2225-1956

San Salvador, 9 de febrero 2020

IGLESIA LOCAL

Que la oficina de la Campaña Arquidiocesana se encuentra en el proceso de recolección de fondos de la colecta 2019, por lo que solicita de manera especial que, por favor, coordinen la entrega de la colecta a más tardar el 29 de febrero de 2020; para poder agilizar y evitar cualquier retraso en el proceso de aprobación de los nuevos proyectos del presente año.