HIJ IS IMMERS UIT DE DOOD OPGEWEKT (JEUGDRUBRIEK) DS. PIET ROZEBOOM

richt zich op ‘hedendaagse vormen van spiritualiteit’. Ze geloven niet in een persoonlijk God maar in een spirituele kracht of energie. Dat kan van alles zijn, maar wel buiten de traditionele religieuze kaders van christendom en islam. Veel van deze hedendaagse spirituelen zijn zelf nog religieus opgevoed, maar hebben met het geloof van hun ouders gebroken. De jongere generatie is vaak niet meer opgevoed met het geloof. Ze hebben steeds minder affiniteit met religie en zingeving speelt voor hen minder een rol.

Lofzang gaande houden Onwillekeurig stel je jezelf de vraag: geloof ik nog wel? En waarom zou ik? Word ik een buitenbeentje als ik geloof? Eerlijk gezegd: wat Mozes heeft meegemaakt en wat Jezus in gang heeft gezet, dat wil ik onderweg niet verliezen. Want wat er voor in de plaats kan komen, vind ik zo mager. Wat ik wel zie, is dat het sociale, het hulpvaardige toch soms door de muren van egoïsme heen breekt. Dat opeens een mentaliteit zichtbaar wordt, die verder kijkt dan het eigen belang reikt. Daarin herken ik iets van het werk van Gods Geest. Al een eeuw lang is de passiemuziek van Bach herontdekt en uitgevoerd. Zo’n lofzang zou ik niet graag kwijtraken, omdat die de uitwerking niet mist: het verhaal van Jezus, de Levende, komt in beeld. Psalm 107 zingt uitbundig: ‘Gods goedheid houdt ons staande zolang de wereld staat. Houd dan de lofzang gaande voor God die leven laat’. Dat is misschien wel het krachtigste van geloof: leven ontstaat niet zomaar, er zit een geheim omheen. Zoals de dood niet op zich staat, omdat er een geheim omheen zit. Het lied ‘Abba Vader’ zingt dat zo sterk: “U alleen, U behoor ik toe”. Iemand zegt tegen me: ik ga sterven. Ik zeg: ja en Jezus geeft hierop als antwoord: wie in Mij gelooft, zal leven, ook wanneer hij sterft.En dat Jezus bewust de nuance zoekt, als Hij zegt: “Ik ben het licht der wereld” en in zijn onderwijs aangeeft: “jullie zijn het licht der wereld”. Dat zijn de essentialia en existentialia van het geloof, die ik niet graag wil kwijtraken. Want God geeft ons levenskracht, waarbij ook van ons iets wordt verwacht.

ds. Wim Scheltens

HIJ IS IMMERS UIT DE DOOD OPGEWEKT

Niemand had het verwacht, hoewel het bevoegd tempelgezag nog wel rekening had gehouden met een onverwachte gebeurtenis bij het graf – waarom zet je anders gewapende soldaten bij een graf van een terechtgesteld en kapot geleden mens?! Maar de kracht van een aardbeving, licht als een bliksem en meer doen deze twee genoemde strijders beven als een juffershondje (zie Marcus 16). En over dat beven: wat moet je anders als het dood gestreden lichaam dat jij bewaken moest uit het betreffende graf loopt!

De vrouwen van de laatste eer worden door de engel gerustgesteld: wees niet bang. Er is hier een duizelingwekkende kracht vrijgekomen. Paulus (Romeinen 1: 16, NBG-vertaling) noemt dit een “kracht tot behoud”. Het gebruikte woord hier is dynumis. Inderdaad daar is het woord dynamiet vanaf geleid. Door Nobel uitgevonden om het leven van mijnwerkers minder zwaar te maken. In plaats van je lijf kapot te werken op harde steen onder de grond doet dynamiet het zware werk voor jou. Dat onverlaten daar mensen mee dood willen maken is een schande! Die kracht van God is ongekend sterk. Niet na te rekenen is het. Geen rekenprogramma, hoe sterk ook, kan deze kracht berekenen: dat Jezus is opgestaan uit de dood. En het is nog mooier: daarin is Hij een zogeheten “eersteling” – door geloof volgen er ontelbaar veel meer mensen. De dood is een doorgang geworden. Als je sterft kun je in Jezus’ kracht opstaan uit de dood. Hernhutters gaan daarom op eerste Paasdag op de begraafplaats zingen! Zo echt is het; ik heb daar maar één woord voor: HALLELUJA in overtreffende trap. Daar kunnen voor mij wel wat decibellen tegenaan. Daar mag om mij het hart wel van juichen en dansen. Het ongelooflijke geloven mag gepaard gaan met intense vreugde. Ontroerende vreugde, want mijn dode vader leeft, mijn dode lieve schoonzus leeft, en zo kan ik nog heel wat gave mensen die ik mis opnoemen en dat ontroert mij.

DYNAMISCHE KRACHT

Een dynamische kracht dus die zich van dood gewaande mensen meester maakt tot - om het nog maar even klassiek te zeggen – behoud. Hij – Jezus – is niet dood, maar leeft, en heel veel volgelingen en nog meer mensen delen in dat behoud. Dat heeft ook betekenis voor het leven dat wij nu leven. Het maakt dat ons een ongekend sterk wapen is gegeven, dat wij bidden noemen. Gevouwen handen zijn het sterkste wapen! Omdat ze immers zich richten op die dynamische kracht die Jezus uit de dood deed opstaan. Die gevouwen handen ballen zich niet tot vuisten en zoeken niet de kracht van letterlijk dynamiet. Ze pleiten op het geestelijke dynamiet van God. Dat Hij, om eens wat te noemen, de harten van generaals en een president als het ware vermurwt om de wapens neer te leggen en het bloed vergieten te stoppen. Want echt, die kracht van God kan harten openen, verzachten en zelfs verzoenen. Dat is weer zo’n onberekenbare kracht, zo’n ongekend en bijna ongelooflijk wonder. Maar ik geloof erin en bid erom. Het zou werkelijk niet de eerste keer zijn dat er een gepantserde deur van de andere zijde geopend wordt. Een zware rotssteen kon van het graf gewenteld worden immers! Daarom bid ik om en geloof ik hartstochtelijk om omwenteling van een granieten hart en de wording van vrede in een kapotgeschoten land. Daarom bid ik om “zachte dauw van rust” bij gepijnigde mensenharten. Ik kom, wellicht net als jij, in tal van situaties waar ik niet weet hoe het verder kan en moet vanwege het verdriet, de verslagenheid, het onbegrip. Ik vraag of ik mag bidden en ik schrijf namen op in mijn gebedenschrift. En als ik dat schrift dan open leg en op mijn knietjes bid, geef ik het uit handen. Ik bid om die sterke kracht, misschien wel op kousenvoeten.

De Graftuin in Jeruzalem - ‘Hij is hier niet’.

Rembrandt - De Drie kruisen, 1653.

REDACTIE Het bestuur van de Stichting tot Verspreiding van de Confessionele Beginselen is verantwoordelijk voor het verschijnen van het blad Confessioneel–Credo. Voorzitter van de stichting is dr. Jan Dirk Wassenaar.

Het algemene e-mailadres voor het aanleveren van kopij is: redactieconfessioneel@gmail.com of dirkvanduijvenbode1965@gmail.com

HOOFDREDACTEUR ds. Wim Scheltens

EINDREDACTEUR ds. Dirk van Duijvenbode Koning Willem III weg 16 C 3151 HJ Hoek van Holland Tel. 06 20628184

DEELREDACTIES Wereldwijd: ds. Hans van Dalen Geloof: ds. Arien Treuren Theologie: dr. Wim de Bruin Vertel het maar: ds. Dick Westerneng Kerk: dr. Jan Dirk Wassenaar Samenleving: dr. Jacques Schenderling Gemeentewerk: ds. Roberto Buijs Cultuur: ds. Annelieke Warnar en ds. Robert-Jan van Amstel Studentenbijdrage: Mart Jan Luteyn Themanummers: ds. Robert-Jan van Amstel, ds. Diemer de Jong, dr. Peter Verbaan, ds. Dick Westerneng, ds. Wim Scheltens Varia, persberichten en eindredactie: ds. Dirk van Duijvenbode Vaste medewerkers: dr. Wim de Bruin, drs. Fred Cupido dr. Wim de Ruyter, dr. Peter Verbaan

UITGEVER, ABONNEMENTEN EN BEZORGING BDUvakmedia Postbus 67 3770 AB Barneveld tel. 0342- 494911 – fax 0432-494299 abonneeservice@bdu.nl

Opgave advertenties: Roel Abraham, tel. 06-54274244 e-mail: r.abraham@bdu.nl

Kosten abonnement bij vooruitbetaling: Jaarabonnement € 75,20 Halfjaarabonnement € 42,75 Kwartaalabonnement € 26,40 Buitenland, jaarabonnement € 119,90 Jaarabonnement student € 41,00

Opzeggingen: Het abonnement wordt na de overeengekomen periode automatisch verlengd. Na deze abonnementsperiode is het abonnement per maand opzegbaar.

Deze uitgave is beschikbaar in gesproken vorm op daisy cd-rom voor mensen met een leesbeperking: CBB, Ermelo: tel. 0341 565 477, klantenservice@cbb.nl