Nitko ne smije biti isključen

"I B-g reče Mojsiju: Uzmi mirodijenataf, šelet i helbenu - te mirodije s čistim tamjanom, jednaku težinu svake od njih".

Tijekom leta odjednom me probudilo poprilično iznenađujuće pitanje. Netko je poželio vidjeti moj cicit (obredne rese). Još uvijek napola spavajući, malo sam raskopčao košulju pokazujući agresivnom ispitivaču cicit. Mislio sam da možda treba da mu ga posudim. "Dobro", rekao je, "dođi da nam se pridružiš za Šaharis (jutarnji) minjan." Pomalo zbunjen, pitao sam ga kakve veze ima moje nošenje ili ne nošenje cicita s mojim pridruživanjem minjanu. "Znate", rekao je, "ne možete se moliti s bilo kakvim Židovom."

U najmanju ruku, bio sam dobrano zaprepašten. Podsjetio sam tog fanatika da zahtjev za desetoricom ljudi koji čine minjan proizlazi iz

B-žje izjave Mojsiju: "Koliko dugo moram trpjeti ovu zlu zajednicu ...?"

A zla zajednica o kojoj B-g govori bila su desetorica od dvanaestorice uhoda koji nisu htjeli osvojiti zemlju Izrael.

Pošto se riječ "eda" (zajednica) odnosi na deset uhoda, mi znamo da minjan čini deset ljudi. Smatra se da je ovih deset uhoda počinilo jedan od najtežih grijeha u Tori odbijajući da napuste pustinju i da nasele zemlju Izraelovu. Ako takvi pojedinci čine porijeklo kvoruma zajednice, kako bi netko mogao biti isključen samo zbog toga što ne nosi cicit?

Ovo pitanje ima svoju paralelu u našoj ovotjednoj paraši Ki Tisa. Jedan od najjedinstvenijih aspekata Svetinje bile su miomirisne mirodije tamjana (miomirisni kâd) koje su se spaljivale na posebnom žrtveniku, i čiji je stimulirajući miris prožimao B-žju kuću. U paraši Ki Tisa navode se te različite mirodije, a njihova imena čudno zvuče našim modernim ušima. No, još je čudniji rabinski komentar da jedna od tih mirodija - konkretno helbena - nije baš ugodnog mirisa.

Naprotiv, kako piše Raši, helbena "… je začin koji zaudara a (nama) poznat je kao gelbana (galbanum). Biblija ga ubraja među mirodije tamjana kako bi nas podučila da na uključivanje Židova prijestupnika u naš post i molitve ne bismo smjeli gledati kao na nešto beznačajno u našim očima; uistinu, oni moraju biti uključeni među nas".

Raši prenosi najznačajniju ideju. Zajednica Izraela - hebrejski: ciburse mora sastojati od svih vrsta Židova: pravednih (slovo cadi, za "cadikim"), onih srednjih (slovo bet za "beinonim") i zlih (slovo "reš" se odnosi na "reša'im"), baš kao što je tamjan Svetišta uključivao mirodije raznolikih mirisa.

Možda stoga što moramo naučiti preuzeti odgovornost za svakog člana "obitelji" bez obzira na njegovo ponašanje; možda zato što ono što nam se čini zlim u stvarnosti može biti istinska duhovnost; možda zato što nijedno zlo nije bez pozitivne strane ili možda samo zato da bi nas podsjetilo da ne osuđujemo druga ljudska bića, poruka tamjana ne može biti jasnija.

Nijednog Židova, čak niti najtežeg grešnika, ne smije se odbaciti izrugivanjem i ismijavanjem od strane Izraelove zajednice. Svakom Židovu mora biti dopušteno da daje svoj doprinos, i tek onda kada je svaki Židov uključen, pojavljuje se ispravan miomiris.

Za nekih mjesec dana, dok ćemo sjediti na Sederu, imamo uputu da tokom Sedera otvorimo vrata za proroka Elijahua, prethodnika Mesije. Nesumnjivo, otvaranje vrata Elijahuu čini se izlišnim s obzirom na Elijihovu natprirodnu sposobnost da posjeti svaki pojedini Seder na svijetu. Svakoga tko posjeduje tako izuzetnu osobinu sigurno ne bi zaustavila zatvorena vrata.

No, pogledajmo kakvu poruku prenosi ova simbolička gesta? Vjerujem da otvaranje vrata simbolizira otvaranje naših vrata onom petom djetetu, djetetu koje se toliko udaljilo od Židovskog naroda da ga čak nema ni na Sederu! Mi ga moramo otići potražiti - bilo to u noćnom klubu ili ašramu na Dalekom Istoku - i pozvati ga da se vrati.

Nitko, pa ni "zlo" dijete, ni "nevidljivo" dijete, ne smije biti isključeno sa Sedera, spomena na naše prvo izbavljenje. Roditelji i djeca moraju se svi zajedno okupiti na susretu u kojem vlada ljubav i prihvaćanje.

Dopustite mi da zaključim s pričom o avionu s kojom sam i započeo. Kad je došlo vrijeme za molitvu, odlučio sam to učiniti ne sa samoodabranom grupom 'pravednika', već s onima koji su bili odbačeni od strane čovjeka koji je okupljao minjan provjeravajući cicit, siguran da će oni biti daleko prihvatljivi B-gu suosjećanja i bezuvjetne ljubavi kojemu se mi molimo!

Šabat šalom!

Prevela Tamar Buchwald

Ozer Bergman, Breslov