Raznolikost Izraela

Postoji anegdota o jednom Židovu koji je mnogo godina bio nasukan na pustom otoku. Kada su ga konačno spasili, on se hvalio mnogim svojim postignućima, između ostalog i da je sagradio dvije sinagoge na tom otoku.

'Vrlo impresivno,' odgovorili su njegovi spasioci. 'No, čemu dvije sinagoge?'

'Ovo je sinagoga u koju ja idem,' objasnio je čovjek, pokazujući na jedno od ta dva zdanja. 'A u ovu drugu ne bih ni nogom stupio.'

Šala bi bila smiješna kada ne bi sadržavala i tračak istine. Izgleda da je židovski narod često 'blagoslovljen' mnoštvom međusobnih previranja. Zašto je tu prisutno toliko podjela i konflikata?

Granice narodima

Pjesma Ha'azinu uspoređuje baštinu Izraela sa baštinom ostalih naroda svijeta:

"Kad je Svevišnji dao nasljedstvo narodima… On je odredio granice narodima prema broju sinova Izraelovih." (Ponovljeni zakon 32,8)

Što su te "granice narodima"? I na koji način one odgovaraju 'broju' sinova Izraelovih?

Svaki narod blagoslovljen je drugačijim nacionalnim osobinama. Svaki narod posjeduje posebne talente i na poseban način doprinosi svijetu. Ta posebnost leži u umjetnosti, znanosti, organizacijskim sposobnostima, i tako dalje. Ovaj stih se odnosi na područja specijalizacije o kojima se govori kao o 'granicama'.

Svi talenti koji se mogu naći kod naroda svijeta, postoje također i u 'broju' – to jest, u raznolikosti –židovskog naroda. Povijesno gledano, vidimo da su Židovi uvijek prednjačili u mnoštvu raznih profesija i disciplina.

Sedamdeset duša

Midraš opisuje raznolikost Izraela uspoređujući veličinu Jakovljeve obitelji koja je otišla u Egipat – sedamdeset duša – sa sedamdeset naroda svijeta. Taj broj predstavlja sedamdeset arhetipova duša od kojih svaka ima jedinstvene karakteristike i talente. Kada je B-g zapovjedio Mošeu da organizira ljude koji će upravljati narodom, On mu je rekao da sakupi sedamdeset starješina (Brojevi 11,16). Sa tim vođama, Moše je sakupio raznolikost paradigmi i prirođenih darova.

Multitalentirana raznolikost židovskog naroda, međutim, ima i svojih negativnih strana - ona ih čini sklonijima unutarnjim konfliktima. Svaki talent teži tome da se u potpunosti ispuni, često na račun drugih talenata. Mudraci primjećuju da 'što je veći čovjek, to je veći njegov zli nagon' (Suka 52a). Taj uvid je istinit ne samo na razini pojedinca, već i na razini naroda. Kada je narod blagoslovljen velikim talentima, on ima i veliki potencijal za unutarnje sukobe.

Plutajuća palača

Midraš koristi zanimljivu metaforu kojom opisuje židovski narod. Uspoređuje narod sa palačom sagrađenom povrh mnoštva brodova. Sve dok se brodovi drže zajedno, primjećuje midraš, palača će ostati sigurna.

Prirodno je da svaki brod želi poći svojim putem na moru. Jedino palača na vrhu drži brodove na okupu i osigurava da zajedno plove u