Gevangen achter de Sluier van Islam - de Onderdrukking van de vrouw in Islam

1

Gevangen achter de Sluier van Islam Onderdrukking van vrouwen In Islam

(Gedeelten van Hoofdstuk 1 en 2 van het boek: Trapped behind the Veil of Islam) Auteurs: J. Ankerberk, E. Caner

Uitgave Copyright 2017 © ATRI Publishing Copyright © 2020 Boekenplank vertalers

Ankerberg theologisch instituut: https://jashow.org/

2

INHOUDSOPGAVE

Voorwoord ........................................................................................................4 Vragen bij achterstelling van vrouwen in Islam .................................................... 6 Opkomen voor vrouwen in de moslimwereld ...................................................... 8 De strijd om veranderende moslimtradities ......................................................... 8 Gelijk volgens de Christelijke Bijbel ...................................................................... 9 Christelijk geloof in Moslimlanden: moeilijk en zwaar........................................ 10 Vrijgezet door onvoorwaardelijke liefde in het Christendom ............................. 12 Ex-Moslim: geen spijt van mijn overstap op Christendom .................................. 12 Wat biedt het christendom? .............................................................................. 12

De rol van de vrouw in de islam ......................................................................13 De strijd voor vrouwenrechten in de moslimmaatschappij ................................ 16 Mohammed: heeft hij vrouwen bevrijd of tot slaaf gemaakt? ........................... 20 Positie van vrouwen in Pre-Islamitische geschiedenis ........................................ 21 De moeder van Mohammed .............................................................................. 22 Hoe zit het met Mohammeds eerste vrouw Khadijah? ...................................... 23

Bijlage: Voor de Moslim: een persoonlijke relatie met God .............................29 Over de auteur ................................................................................................32

Aanbevolen boeken kritisch over Islam: ..........................................................34

3

Voorwoord Gevangen achter de Sluier (of Hoofddoek) van Islam. Engelse titel: Trapped Behind the Veil of Islam. Dit boek is vertaald met Google Translate.

De onderdrukking van de vrouw in Islam In deze serie zullen we duidelijk zien welke gevolgen Mohammeds leven en leringen hebben voor de meer dan 700 miljoen moslimvrouwen van vandaag. Mohammed leerde bijvoorbeeld dat vrouwen bezittingen waren (soera 3:14), werden beschouwd als het seksobject van een man (soera 2: 223) en dat een man om welke reden dan ook van zijn vrouw kon scheiden, ook niet in het voldoen aan zijn seksuele behoeften (soera 66: 5).

Mohammed leerde verder: • Vrouwen moeten hun blik neerlaten en zich bescheiden kleden met sluiers (soera 24:31).

• Mannen kunnen hun vrouw slaan (soera 4:34).

• Vrouwen worden geslagen voor overspel (Soera 24: 2); volgens de tradities in de Hadith moeten overspelige vrouwen ter dood worden veroordeeld (Bukhari 83:37).

• Een vrouw kan de islam niet verlaten volgens Bukhari's Hadith: "Degene die zijn islamitische religie verandert, vermoord hem", inclusief vrouwen (Bukhari 9:57).

Het contrast: Christelijke waarden Dit staat in schril contrast met de visie van vrouwen in de Bijbel. Daar worden vrouwen gelijk aan mannen geschapen naar het beeld van God (Genesis 1:27). Jezus modelleerde grote zorg en mededogen voor vrouwen in de evangeliën. Vrouwen waren zelfs de laatsten die de zijde van Jezus bij de kruisiging verlieten en de eersten die van Zijn opstanding getuigen.

De apostel Paulus bevestigde verder de gelijkheid van mannen en vrouwen toen hij schreef: "Er zijn geen mannen en vrouwen, want jullie 4

zijn allemaal één in Christus Jezus" (Galaten 3:28). Christelijke mannen wordt geleerd 'oudere vrouwen als moeders, jongere vrouwen als zusters in alle zuiverheid' te behandelen (1 Timoteüs 5: 2), en hun vrouwen lief te hebben zoals Christus de kerk liefheeft (Ef. 5:25).

Opkomen voor de rechten van vrouwen in moslim-culturen In deze programma's hopen we christenen aan te moedigen op te komen voor de rechten van onderdrukte vrouwen in moslimculturen.

Verder, zoals we in deze serie zullen bespreken, kunnen alleen christelijke vrouwen moslimvrouwen hier en elders evangeliseren, aangezien moslimvrouwen traditioneel geen directe gesprekken met mannen mogen voeren. Jezus roept ons op om discipelen te maken van alle naties (Mattheüs 28: 18-19), inclusief die in de islam. Het is onze wens en gebed dat u de benarde situatie van vrouwen in de moslimwereld beter zult begrijpen en vervolgens zult bidden en trachten te handelen op een manier om degenen in nood te helpen.…

Deze studiegids is gemaakt om te gebruiken met onze video's die beschikbaar zijn op: https://www.jashow.org/resources/trappedbehind-the-veil-of-islam.html Voor uw groep Vertaler: Door met dit onderwerp om te gaan, is het gemakkelijk om het doel van het lezen te vergeten: proberen de cultuur van de ander te begrijpen, en dus de ander zelf. Het doel is om de ander een stukje tegemoet te komen, zonder je eigen waarden van vrijheid en vrijheid van meningsuiting te verliezen.

De lezer kan gemakkelijk zijn toevlucht zoeken in allerlei vooroordelen over Moslims en moslimvrouwen, en vergeten dat het ook individuen zijn die naar hun individualiteit en karakter moeten worden beoordeeld.

Vaak zit de ‘culturele laag’ in de weg, om werkelijk te zien wie iemand persoonlijk is.

Deze specifieke studiegids is uniek ontworpen om een gelegenheid te bieden om te horen over een uniek probleem dat onze wereld beïnvloedt. We moedigen groepsdiscussie aan, en het bespreekbaar 5

maken, in alle lagen van de bevolking, zonder struisvogelpolitiek of negeren van de ander, maar ook zonder intimidatie en slachtofferrol van de kant van de moslims.

Interactie Als we aan vrouwen in de islam denken, is onze eerste gedachte vaak een sluier. De traditionele moslimcultuur benadrukt deze sluier als onderdeel van de bedekking van een vrouw, maar waarom? Zoals we zullen ontdekken, worden vrouwen niet alleen fysiek gedekt, maar worden ze in veel aspecten van de traditionele moslimsamenleving secundair behandeld. De basis van veel van deze leringen is te vinden in de gezaghebbende bronnen van de moslimreligie.

In deze sessie zullen we enkele van deze islamitische leringen bekijken.

Eerst proberen we hun oorsprong te begrijpen. Ten tweede bekijken we hoe ze zich verhouden tot Bijbelse leerstellingen over vrouwen. Ten derde beginnen we manieren te zoeken om moslimvrouwen te bereiken met de hoop die in Christus te vinden is.

Vragen bij achterstelling van vrouwen in Islam 1. Wat zijn enkele van de dingen die in je opkomen als je denkt aan vrouwen in de moslimmaatschappij? Waarom?

2. Hoe belangrijk vind je het om beter te begrijpen wat de islam leert over de rol van vrouwen? Wat zijn de gevolgen voor ons leven?

3. Wat zijn de drie belangrijkste bronnen van autoriteit die onder de sharia worden gebruikt en die bepalen hoe moslimvrouwen moeten leven?

4. Waarom is het leven van Mohammed zo belangrijk voor de manier waarop vrouwen in de islam leven?

5. De moslimtraditie leert dat Mohammed de grote emancipator van vrouwen was. Welke problemen worden opgemerkt die in tegenspraak zijn met deze opvatting?

6. Dr. Ankerberg vroeg: "Beschouwde Mohammed zelf vrouwen als seksobjecten?" Wat onthult het bewijs uit de moslimbronnen?

6

7. Mohammed had zelf verschillende vrouwen, waaronder een extreem jonge bruid. Wat liet zijn voorbeeld zien over de rol van mannelijke dominantie in de moslimcultuur?

8. In moslimsamenlevingen kan het bijna onmogelijk zijn om verkrachting te melden. Waarom is dit het geval onder de shariawetgeving?

9. Welke positieve rol kunnen christenen spelen als reactie op deze opvattingen van vrouwen volgens de video?

10. Welk bijbels beeld van vrouwen wordt gegeven in de conclusie van deze video? Waarom is dit zo belangrijk voor mensen om te weten?

11. Deze informatie heeft waarschijnlijk sterke emoties bij u en die van uw groep veroorzaakt. Hoe zou God jou hebben laten reageren op deze informatie? De eerste stap is bidden. Neem de tijd om voor vrouwen te bidden onder de sharia-wetgeving. Ten tweede: bid voor manieren om betrokken te raken bij het uitspreken van een stem voor vrouwen in moslimlanden. Spreuken 31: 8 leert: "Spreek voor degenen die niet voor zichzelf kunnen spreken, voor de rechten van allen die berooid zijn." Waarom roept God jou of je groep om te helpen?

12. Verandering begint door één persoon te helpen. Zoek die eerste persoon die je kunt helpen, een vrouw of meisje uit een moslimcultuur die het voorbeeld en de invloed van een christen in haar leven nodig heeft. Dit kan gebeuren door middel van sponsoring van kinderen, het helpen van een zendeling, het helpen van een student uit een moslimnatie of op allerlei andere manieren. De website http://btw.imb.org/ biedt ideeën voor christelijke vrouwen om Christus specifiek te delen met moslimvrouwen die u wellicht ook nuttig vindt.

13. Wat doet uw kerk al om mensen met een moslimachtergrond te bereiken? Als je het niet weet, maak er dan een groepsproject van om erachter te komen en dit te bespreken tijdens je volgende sessie.

Zoek naar onvervulde behoeften en hoe God je ertoe kan leiden om mee te doen.

7

Opkomen voor vrouwen in de moslimwereld 'Wie komt op voor vrouwen in islamitische samenlevingen? Als je bijvoorbeeld naar een van de hadiths kijkt, komt deze uit de zogenaamde Dawud's Collection. Je kijkt naar nummer 5251, het betoogt optioneel of sommige zouden verplicht zijn dat je vrouwen moet besnijden.

Sommigen zouden zeggen, dat is historisch. Negentig procent van de Egyptische vrouwen wordt tegenwoordig besneden voordat ze hun adolescentie bereiken. Als je naar Pakistan kijkt en je ziet dat volgens het Pakistan Institute of Science in 2002 90% van de getrouwde Pakistaanse vrouwen regelmatig wordt geslagen en dat komt omdat de woorden van Mohammed in de koran, soera 4:34 , waar u op drie niveaus de gehoorzaamheid van uw vrouw kunt vinden. Als je bang bent voor ontrouw, moet je haar verbaal vermanen, deel je bed niet met haar en dan staat er: 'Sla haar.' Dus de vraag moet rijzen: wie komt op voor de vrijheid van vrouwen, ook al lijkt het onverdraagzaam om hierover te spreken? ' –Dr. Emir Caner

De strijd om veranderende moslimtradities 'Telkens wanneer een moslim probeert de leer van de islam te wijzigen - terwijl we dat zouden toejuichen, en koningin Nora en anderen die hun stem zouden laten horen -, worden ze onmiddellijk bedreigd en bedreigd door niet-joden, niet door atheïsten en niet door christenen, maar door andere moslims. Dus, Anwar Sadat, hij schudt de hand van Menachem Began, en ze zeggen 'we gaan een parade voor je houden, vooraan zitten' en hij wordt ter dood gebracht. De dreigementen komen van andere moslims die dit zien als een afstand doen van de ware islam. ” –Dr. Emir Caner

8

Gelijkheid volgens de Christelijke Bijbel “Galaten 3 zegt dat er geen verschil is tussen een slaaf en vrij, man of vrouw. Mijn vrouw gaat niet door mij heen om bij God te komen. Mijn vrouw is een kind van de levende God ... als we geen christelijke vrouwen hebben die moslimvrouwen bereiken, is er geen cross-gender evangelisatie. Ik kan als man niet met een vrouw praten zonder haar familie te onteren of haar vader kwaad te maken. Als christelijke vrouwen niet opstaan om dit te delen, zullen de moslima's niet luisteren en niet horen. We willen dat ze weten dat er een God is die individueel van hen houdt. God wil dat ze als kind weten dat de man niet superieur is, dat Hij net zoveel van haar houdt. ' –Dr. Emir Caner Link naar artikel op website van Ankerberg Instituut https://www.jashow.org/articles/general/trapped-behind-the-veilof-islamprogram-2/.

Geloof in Christus (Bijbel) kan een moslim totaal veranderen Jezus Christus werd gekruisigd en begraven, en daarna letterlijk lichamelijk opgewekt, en steeg op naar de hemel. Met welk doel? Hij is aan de rechterhand van de Vader die voorbede doet voor ons ... en Hij houdt individueel van ons. ' –Dr. Ergun Caner De islam is een afwijzing van het christendom 'De islam is geen vorm van christendom of uitloper. Het is een afwijzing van het christendom. Alle door mensen gemaakte goden en alle door mensen gemaakte religies verwerpen de centrale aard van wie Jezus Christus zei dat Hij is. Ze verwerpen ofwel Zijn persoon, ze verwerpen Zijn werk of uiteindelijk, als Hij de dood, de hel en het graf heeft opgewekt en overwonnen. Dat verandert alles, want dan heeft niemand een levende Heer. Niemand heeft ooit de dood overwonnen. Jezus Christus is geen religie, Hij is de enige echte levende Heiland. Eén troon, iemand die het zegel kan verzegelen, iemand die God is. Dat is onze boodschap.

9

De islam is geen vorm van christendom. Net als alle andere religies verwerpt het de herrezen Heer. ' –Dr. Ergun Caner

Real-Life modepolitie 'In plaatsen als Saoedi-Arabië heb je tegenwoordig een bescheiden politie. Dit zijn letterlijke politiemensen die op straat staan, geholpen en geleid worden door vrouwen die wijzen op andere vrouwen die niet goed gekleed zijn volgens het Saudische protocol. Ze moeten zich netjes kleden en tot die tijd worden ze op de achterkant van hun benen op hun dijen geslagen totdat ze een winkel binnengaan en zich netjes kleden. ' –Dr. Emir Caner

Christelijk geloof in Moslimlanden: moeilijk en zwaar In deze sessie kijken we naar de statistieken over hoeveel vrouwen er in de moslimwereld zijn, de bijbelse noodzaak om Christus te delen met moslimvrouwen, en horen we verhalen van die vrouwen die heldhaftig tot geloof in Christus komen ondanks veel vervolging. Als we dat doen, wordt u geïnspireerd om uw geloof moedig te beleven en te werken aan evangelisatie in uw invloedssfeer en die in de moslimmaatschappij.

1. Wat is er moeilijker om voor Christus te leven in een moslimmaatschappij? Wat zou u in de verleiding brengen om te doen als u zich in deze situatie bevindt?

2. Waarom denk je dat zo weinig Amerikaanse christenen missionarissen worden in de moslimwereld? Wat zou volgens u het juiste antwoord moeten zijn?

3. Wat deelt de video over de verspreiding van de islam in Europa?

Waarom zou dit zorgwekkend zijn voor degenen in Amerika?

4. Wat zijn de vijf pilaren van de islam? Waarom is het belangrijk dat moslims al deze vijf pijlers behouden?

5. Wat is het probleem met het opnemen van de hadj als een van de vijf pilaren? Hoe beperkt dit het aantal moslims dat naar het paradijs kan gaan?

10

6. In de islam wordt vaak gesproken over schalen van goed en kwaad.

Wat zegt de koran over deze schalen?

7. Hoe worden vrouwen in islamitische samenlevingen behandeld, hoe worden ze volgens de sharia gedomineerd door mannen?

8. Waarom komen, ondanks de gevolgen, veel vrouwen in de moslimwereld tot geloof in Christus?

9. Wat deelt Dr. Ankerberg als reden waarom hij deze serie programma's wilde doen? Hoe reageert Dr. Emir Caner om andere moslims aan te moedigen de roep om een christen te worden, te overwegen?

10. De video eindigt met een uitdaging voor christenen om door te gaan met het delen van Christus met mensen met een moslimachtergrond.

Wat valt je het meest op in deze uitdaging?

11. Hoe zou het voor u zijn om een leven zonder “spijt� te leiden? Ergun en Emir ondervonden veel moeilijkheden na hun bekering tot het christendom, maar beweren dat ze geen spijt hebben van de veranderingen die ze hebben aangebracht. Is er iets dat God je roept om in je eigen leven te doen dat een risico buiten je comfortzone vereist? Overweeg dit idee met uw groep te delen en samen te bidden over hoe u zonder spijt in uw leven met God kunt wandelen.

12. Bespreek de antwoorden op deze twee vragen: Hoe zal ik persoonlijk werken om te helpen Christus met moslims te delen? Hoe zal onze kerk zich inzetten om mensen met een moslimachtergrond te bereiken met het evangelie?

13. Overweeg bij het voltooien van deze derde sessie twee dingen: Plan eerst een feestelijke tijd na het voltooien van deze serie. Of het nu gaat om een maaltijd of een ander uitje samen, zoek een kans om relaties op te bouwen buiten deze studietijd. Overweeg ten tweede wat God wil dat je hierna samen leert. Meerdere aanvullende studies in deze serie zijn als optie beschikbaar op JAshow.org

11

Vrijgezet door onvoorwaardelijke liefde in het Christendom "Ik heb het voorrecht gehad moslimvrouwen te zien komen tot Christus in Noord-Afrika, uit het Midden-Oosten en in Amerika en het is de grootste eer omdat je iemand letterlijk voor je ogen kunt zien vrijkomen. En ze hebben het gedaan omdat ze zich realiseerden dat God hun hemelse Vader is. ' –Dr. Emir Caner

Ex-Moslim: geen spijt van mijn overstap op Christendom 'Ik weet dat ik geen bedenkingen heb, geen spijt heb, en ik zou de beslissing nemen omdat God eerst van mij hield. God sprak eerst met mij.

God trok me eerst en daarna koos ik Hem. Die ervaring is levenslang en tot in de eeuwigheid en is iets dat geen angst of vervolging kan vervangen. Dat is de vreugde van het leven. " –Dr. Emir Caner

Wat biedt het christendom?

'Wat biedt het christendom? Waarheid, dat is meetbaar en objectief en coherent. Maar het biedt ook een relatie, een vader, een intimiteit.

Dit gaat allemaal over de aard van God waar je het over hebt. Als iemand met mij over God wil praten, wil ik weten over wie je het hebt ... God, de Schepper van de wereld, de heerser van de sterrenstelsels, houdt innig van je, wil je Vader zijn, wil je bewonen en houdt van je, houdt echt van je. Dat is het christendom. " –Dr. Ergun Caner

12

De rol van de vrouw in de islam Vraag 1 en 2: overgeslagen Vraag 3: Dr. Ergun Caner deelt: "[EERSTE] De Koran is een verzameling van 114 hoofdstukken, maar het wordt zogenaamd allemaal gegeven door openbaring van Allah via de engel GabriĂŤl, GabriĂŤl aan de profeet Mohammed. En hij had mensen om voor hem te transcriberen en voor hem te schrijven. Het zou de monoloog zijn. Het komt allemaal uit de mond van Allah. Er is een interne dialoog, weet je, zoals onze Bijbel zal zeggen: 'En toen zei David', maar het komt uit de mond van Allah.

[TWEEDE] De Hadith is een verzameling over het leven van Mohammed zelf; zijn woorden, zijn acties, de regels die hij achterliet, het voorbeeld dat hij achterliet. Het dient min of meer als de grondwet voor islamitische republieken, de 35 islamitische republieken die de sharia als grondwet gebruiken. De [DERDE] was het leven van Mohammed zelf, Sunnah, zijn voorbeeld. En hoe Mohammed met vrouwen omging, is eigenlijk de kern van hoe vrouwen tegenwoordig in de islam bestaan.

Vraag 4: Dr. Emir Caner stelt: "Mohammeds leven is een voorloper van wat de wetten van het land zijn in islamitisch gedomineerde landen van vandaag. En dus kun je maximaal vier vrouwen hebben, hoofdstuk 4 in vers 3. Je mag als laatste telling je vrouw verslaan, hoofdstuk 4 in vers 34.

Zijn voorbeeld wordt als zodanig gezien. In de Hadith, wanneer een vrouw naar hem toe komt en ze heeft groene bedekking, trekt ze het uit voor Mohammed en haar huid is net zo groen als haar kleding, staat er.

Hij is dan de huwelijksadviseur voor een geslagen vrouw. Aan het einde vertelt hij haar zelfs dat ze terug moet gaan en seks moet hebben met haar man die haar heeft geslagen omdat hij denkt dat ze een leugenaar is. En dus is Mohammad de laatste scheidsrechter over hoe deze vrouw gaat leven. En niet alleen in de zevende eeuw, maar in de eenentwintigste eeuw. ' [Besproken in Hadith Bukhari Vol. 7, Boek 72, Hadith 715.]

13

Vraag 5: Onze video deelt: “Als hij [Mohammed] een emancipator is, ... zou hij het niveau van vrouwen verhogen van seksuele slavernij. Het tweede hoofdstuk van de koran, de tweede soera, zegt dat een vrouw het veld is dat moet worden geploegd. Zij is de tilthe. Ze is eigendom. Je weet dat je de twee kanten hebt. Aan de ene kant hield Mohammed van Khadija, maar aan de andere kant zei hij dat tweederde gevuld is met vrouwen. Er zijn twee getuigenissen nodig om die van één man te evenaren, en dat komt omdat Mohammed sprak over de tekortkoming van de geest van een vrouw [Bukhari, vol. 1, Boek 6, 301]. Waar zijn de feministen die opstaan en zeggen: nou, dit is verkeerd? Ze zouden in de loop van diversiteit en tolerantie liever zwijgen en hun zussen in zo'n systeem laten leven. " Vraag 6: Onze video deelt: "Er is een fascinerend vers in de Koran, hoofdstuk 2, vers 223 waarin vrouwen worden gedefinieerd als een veld dat moet worden geploegd. Het is geen wonder dat volgens Bukhari's Hadith volume 5, in 268, Mohammed de seksuele bekwaamheid van 30 vrouwen zou hebben als hij van huis tot huis zou gaan om zijn rondes te maken, zouden ze zeggen. Dat is de reden waarom in Bukhari's Hadith volume 8, nummer 97, staat dat Medina-vrouwen hem bij de hand mogen nemen en dat hij ze kan leiden waar hij maar wil ... En Mohammad raakte zo gefrustreerd door zijn vrouwen dat hij in de Koran in hoofdstuk 16 eindelijk naar hen kijkt en zegt, weet je, ik kan je vervangen door betere vrouwen als het moet. Dat is wat Allah mij toestaat te doen. En dus omvat het vrouwen als objecten in plaats van dat ze ons compliment zijn, onze gelijke. ” Vraag 7: De video merkt op: "In hoofdstuk 4 [van de koran] mocht hij niet alleen deze [verschillende] vrouwen, concubines nemen, maar hij mocht ze ook uit de oorlog halen. En dus is er de verleiding dat als Mohammed het perfecte voorbeeld is en ze een land binnengaan, ze in oorlog kunnen gaan met vrouwen. Dat is in de islam eeuwenlang overgeleverd dat als ze zouden komen binnenvallen, ze vrouwen mee kunnen nemen. En zo zie je het beeld van mannelijke dominantie. En in veel opzichten is de islam een door mannen gedomineerd lot waar 14

mannen kunnen trouwen met mensen met een monotheïstisch geloof en de kinderen als moslims zullen worden opgevoed. Maar vrouwen konden niet met die monotheïstische religies trouwen, maar alleen met moslims."

Vraag 8: Volgens de overlevering van de Hadith, “… eerst vertelt de Hadith hoe een stilte van een vrouw haar toestemming is. En dus is verkrachting opeens een probleem in termen van een principe in hun constitutie. Maar ten tweede, als ze toegeeft dat ze verkracht is, wordt dat ook gezien als overspel of ontucht. Als ze dat toegeeft, en de man is niet veroordeeld, wat in een door mannen gedomineerde samenleving niet zal gebeuren, dan heeft ze ontucht of overspel toegegeven, dus wordt ze gegeseld of gestenigd. " Dr. Ankerberg merkt verder de traditie op dat vier getuigen van de verkrachting nodig zijn voor een veroordeling. Als dat zo is, is verkrachting bijna onmogelijk te bewijzen onder deze wetten.

Vraag 9: Dr. Emir Caner merkt op: “Volgens de Bijbel staat een vrouw niet tegen haar man om God te vinden. Galaten 3 zegt dat er geen verschil is tussen een slaaf en vrij, man of vrouw. Mijn vrouw komt niet door mij om bij God te komen. Mijn vrouw is een kind van de levende God. Onze boodschap aan de moslims is dat als we geen christelijke vrouwen hebben die moslimvrouwen bereiken, er geen cross-gender evangelisatie is. Ik kan als man niet met een vrouw praten zonder haar familie te onteren of haar vader kwaad te maken. Als christelijke vrouwen niet opstaan om dit te delen, zullen de moslima's niet luisteren en niet horen. We willen dat ze weten dat er een God is die individueel van hen houdt. God wil dat ze als kind dat de man niet superieur is, dat Hij net zo veel van haar houdt.'

Vraag 10: De video besluit: 'De schoonheid van het evangelie is dat Christus van haar houdt, voor haar stierf, haar uit deze gebondenheid kan bevrijden. En wat er ook gebeurt, geestelijk is ze gemaakt naar het beeld van God om een relatie met God te hebben. Ze kan met de Heer spreken en de Heer zal met haar spreken en ze kan er zeker van zijn dat ze naar 15

de hemel gaat, niet omdat ze goed is, maar omdat Hij goed is en Hij stierf in haar plaats. En het mooie is, Hij wordt haar hemelse Vader genoemd, en dat is het ware beeld van Vader. "

De strijd voor vrouwenrechten in de moslimmaatschappij Vragen 1-2: Laat uw groep hun reacties bespreken op het ondenkbare idee dat Amerikaanse vrouwen morgen zich in een keer aan Sharia moeten houden: de mogen niet alleen de straat op, moeten zich tot de enkels kleden, en lange mouwen, en een hoofddoek. Hun man mag trouwens meerdere vrouwen hebben. Verder mogen ze niet zomaar met mannen praten, geen baan buitenhuis hebben, en moeten de man gehoorzamen, wat hij ook zegt. Daarnaast geloof je dat als je dat niet doet, dat je dan eeuwig door jouw god Allah gestraft zult worden.

Bespreek dit idee. (Gewijzigd door vertaler) Vraag 3: Dr. Ankerberg merkt op: "Voor vrouwen die onder de sharia vallen, wordt alles van de 'wieg tot het graf' in de sharia gestopt over hoe ze moeten leven." Sommige van deze gebieden omvatten kleding, eten, huwelijk, kinderen, echtscheiding, erfenis en wetten die vrouwen ter dood zouden kunnen veroordelen. Religieuze wetten beheersen elk facet van het leven en laten weinig ruimte over voor vrijheid en persoonlijke keuze.

Vraag 4: Over het huwelijk zegt Dr. Emir Caner: "Het vierde hoofdstuk van de koran, soera 4, heeft deze hele uitgave van wat het huwelijk zou moeten zijn. Een man mag twee, drie of vier vrouwen hebben als hij dat wil. De vrouw kan maar ĂŠĂŠn echtgenoot hebben. En in niet mis te verstane bewoordingen wordt de vrouw als een stuk grond beschouwd, als een gekoesterd goed. Zij is degene die het eigendom is. Een van de citaten in de Hadith, in boek 22, is waar Mohammed zich omdraait en zegt dat vrouwen een speeltje zijn. Kies maar. Soera 3, vers 14, gaat over de vrouw. Ze proberen het te zeggen in termen van adel, maar het lijdt geen twijfel dat een vrouw eigendom is om vast te houden ... De vrouw

16

heeft geen eigendomsrechten. De vrouw heeft geen persoonlijke rechten behalve op haar man. ' Vraag 5: Volgens de video: “Vanuit haar gedrag moet ze haar blik neerleggen, soera 24:31. Met betrekking tot haar bedekking, dat wil zeggen, heeft ze de verantwoordelijkheid ervoor te zorgen dat andere mannen niet worden verleid door haar lichaam, door haar figuur. Dus als ze strakke kleding draagt en een man wordt verleid, ligt de verantwoordelijkheid op haar als de verleidster. Daarom moeten ze worden afgedekt. Dus in plaatsen als Saoedi-Arabië vandaag heb je een bescheiden politie. Dit zijn letterlijke politiemensen die op straat staan, geholpen en geleid worden door vrouwen die wijzen op andere vrouwen die niet goed gekleed zijn volgens het Saudische protocol. Ze moeten zich netjes kleden en tot die tijd worden ze op de achterkant van hun benen op hun dijen geslagen totdat ze een winkel binnengaan en zich netjes kleden.'

Vraag 5: Volgens de video: “Vanuit haar gedrag moet ze haar blik neerleggen, soera 24:31. Met betrekking tot haar bedekking, dat wil zeggen, heeft ze de verantwoordelijkheid ervoor te zorgen dat andere mannen niet worden verleid door haar lichaam, door haar figuur. Dus als ze strakke kleding draagt en een man wordt verleid, ligt de verantwoordelijkheid op haar als de verleidster. Daarom moeten ze worden afgedekt. Dus in plaatsen als Saoedi-Arabië vandaag heb je een bescheiden politie. Dit zijn letterlijke politiemensen die op straat staan, geholpen en geleid worden door vrouwen die wijzen op andere vrouwen die niet goed gekleed zijn volgens het Saudische protocol. Ze moeten zich netjes kleden en tot die tijd worden ze op de achterkant van hun benen op hun dijen geslagen totdat ze een winkel binnengaan en zich netjes kleden.'

Vraag 6: Onze video deelt: “Als ze begrijpt dat ze geen eigendomsrechten heeft, krijgt ze niets als ze scheiden. Als je daaraan toevoegt dat de man degene is die de rechten heeft op de kinderen ... hij krijgt rechten op de kinderen ... Soera 4, vers 34, ik citeer: 'Als een man 17

ontrouw vreest voor zijn vrouw, moet hij haar eerst vermanen en ten tweede weigeren het bed met haar te delen', waarbij de regel is dat als ze niet intiem zijn voor een bepaald aantal dagen, 40 dagen, dan zijn ze niet meer getrouwd, maar 'vermaan haar, weiger het bed met haar te delen, sla haar ten derde'. Dit zijn vermoedelijk de woorden uit de mond van Mohammed. Tot op de dag van vandaag vind je moslims die vroom zijn, op televisie, die in het hele Midden-Oosten lesgeven: 'Natuurlijk doen we dit. Maar we zijn genadig. Je weet dat we dit alleen doen om haar te herstellen, om haar terug te brengen. '' En ze voelt dat het verlaten van haar man zou zijn alsof ze God verlaat, omdat ze de religie verwerpt die haar man leert om deze dingen te doen."

Vraag 7: Onze video merkt op: "Er bestaat niet zoiets als daten in de islamitische wereld, tenminste niet in de traditionele islamitische wereld.

In het Westen kunnen ze daten als ze wat meer gematigde rechten hebben geaccepteerd, maar de vader heeft het recht op zijn dochter. In Niger kan hij haar al voor de puberteit weggeven. In Jemen wordt 50% van alle vrouwen uitgehuwelijkt met toestemming en goedkeuring van de vader voordat ze 15 jaar oud zijn. In Iran is het 12 jaar oud en kunnen ze het overhandigen, dat wil zeggen, het is het recht van de vader om over te dragen, ofwel omdat een andere man denkt dat ze mooi is, ofwel omdat er rijkdom achter haar staat of haar familie contact wil maken met een ander gezin. Dat zijn de problemen die volgens Aisha een vrouw gereed maken voor het huwelijk. En dus is er een jeugdigheid die we in het Westen zouden zeggen, nou, wacht even. Ze is om 12 uur niet klaar.

Ik heb twee dochters en ze zullen om 15 uur niet klaar zijn. Er is een islamitisch waardesysteem dat we absoluut absoluut weerzinwekkend zouden vinden."

Vraag 8: Dr. Emir Caner merkt op: "De typische moslimman zal‘ bescheidenheid ’zeggen, maar ze zullen de juistheid ervan niet citeren.

In soera 443 staat dat je niet kunt bidden of als je vies, dronken, ziek bent of een vrouw hebt aangeraakt. In Bukhari's Hadith-volume 1 zegt nummer 490 dat er drie dingen zijn die het gebed onderbreken: een hond, een ezel of een vrouw. Dus je ziet de expliciete aard van wat 18

Mohammed in een vrouw ziet; daarom zitten ze niet alleen achterin, maar in veel moskeeën bevinden ze zich in een totaal andere arena, ander gebouw, andere vloer, hoe het ook wordt bekeken, en dat is het beeld van een letterlijke islam."

Vraag 9: De video merkt op: “De vergelijking tussen een man die mag scheiden en een vrouw die mag scheiden, is grimmig. Een man kan om welke reden dan ook gewoon naar buiten gaan en zeggen: 'Ik scheid van jou, ik scheid van jou, ik scheid van jou'. Hij zegt het driemaal. Er is een wachttijd om ervoor te zorgen dat ze niet zwanger is en hij voor een kind zorgt en het is voorbij. Voor een vrouw kan ze alleen van een man scheiden als hij de islam verlaat, als hij overspel heeft gepleegd, als hij machteloos is of als hij gek is. Zo heb je het voorbeeld in Afghanistan. Er is een Afghaan die moslim is en tot geloof in Christus komt, maar hij scheidt in die tijd van zijn vrouw. Ze geeft hem aan voor spirituele ontrouw en het regeringssysteem staat op het punt hem ter dood te brengen. Er is een kreet van de internationale gemeenschap en ze verklaren hem gek. Daarom kan hij in ballingschap gaan in plaats van in de dood. Dat is het beeld dat in de hele moslimwereld plaatsvindt."

Vraag 10: Volgens onze video: “Voor het christendom gaat God bij onze bekering een relatie met ons aan. Hij redt ons niet alleen. Hij vergeeft ons niet alleen. Hij maakt ons niet alleen klaar voor de hemel.

De Bijbel zegt dat Hij onze Vader wordt. Romeinen 8: 14-17. Hij wordt onze Vader, [wij worden] de zonen van God. De Koran verwerpt dit concept absoluut. Soera 112 wordt verondersteld het hoogste vers in de koran te zijn, dat Allah geen God verwekt noch ziet. Als de islam het christendom afwijst, wat dan wel? Het verwerpt de kern en de centrale kwestie van wie Jezus is. ”

19

Prioriteit om het Evangelie van het Christendom te delen Weggelaten door vertaler

Mohammed: heeft hij vrouwen bevrijd of tot slaaf gemaakt?

Soera 3:14: “Verfraaid voor de mensheid is liefde voor de geneugten (die komen) van vrouwen en nakomelingen; en opgeslagen stapels goud en zilver, en paarden gemerkt (met hun merkteken), en vee en land. Dat is comfort van het leven van de wereld. Allah! Bij Hem is een meer uitstekende verblijfplaats.”

In de moderne samenleving van vandaag pleiten moslims uitvoerig om Mohammed uit te roepen tot “de bevrijder en beschermer van vrouwen.” Als de “boodschapper van Allah (gezonden) naar [de mensheid]” (Soera 61: 6), beweren moslims dat Mohammeds wijsheid en inzicht de tijdgenoten van zijn tijd ver overtroffen en als zodanig duidelijk aan iedereen toonden dat zijn kennis afkomstig was van goddelijke inspiratie. Islamitische geleerden beweren herhaaldelijk dat vrouwen vóór Mohammeds politieke en religieuze hemelvaart weinig of geen rechten hadden op het Arabische schiereiland en dat hun leven door hun tijdgenoten als onbelangrijk werd beschouwd.

Professor Haifaa Jawad van Islamstudies suggereert dat vrouwen in pre-islamitische tijden, “... werden gezien als de belichaming van zonde, ongeluk, schande en schaamte, en ze hadden geen enkele rechten of positie in de samenleving ... Maar op het Arabische schiereiland (de geboorteplaats) van de islam), was de situatie van vrouwen vóór de islam duidelijk slechter ... Ze werden behandeld als seksobjecten zonder respect voor hun waardigheid. ” Mohammed zou alles hebben veranderd en vrouwen het ware goddelijke recht van waardigheid en waarde hebben gegeven. Hij verleende vrouwen erfrecht, iets wat tot twee eeuwen geleden vreemd was aan het westerse denken. Het meest opvallende voorbeeld van de bevrijding van vrouwen door Mohammed was de eliminatie van de gruwelijke daad van kindermoord bij vrouwen. In deze praktijk van 20

kindermoord zouden heidense Arabieren die mannen nodig hebben om te vechten in de strijd om te overleven, vrouwelijke zuigelingen vermoorden die hun stam een buitensporige last zouden opleggen.

De koran veroordeelt expliciet een dergelijke daad, onder vermelding van: "Wanneer nieuws aan een van hen wordt gebracht over (de geboorte van) een vrouw (kind), wordt zijn gezicht donker en wordt hij vervuld van innerlijk verdriet! Met schaamte verbergt hij zich voor zijn volk, vanwege het slechte nieuws dat hij heeft gehad! Zal hij het behouden bij (lijden en) minachting, of het in het stof begraven? Ah! Wat voor een kwaad (keuze) beslissen ze? ' (16:58-59).

Positie van vrouwen in Pre-Islamitische geschiedenis Maar bij nader onderzoek van de pre-islamitische geschiedenis doen zich vragen voor over de emancipatie van vrouwen door Mohammed. De islam moet worden gecrediteerd voor het uitbannen van vrouwelijke kindermoord op het Arabische schiereiland, maar de praktijk was eigenlijk vrij zeldzaam en van religieuze oorsprong. Bovendien, hoewel de islam vrouwen erfrechten verleent, kregen vrouwen slechts de helft van het aandeel van een man. Zelfs deze gelden waren niet volledig onder haar controle. De vrijheden die heidense Arabische vrouwen genoten, waren vele malen veel groter dan toen de islam de regio veroverde. Enkele voorbeelden zijn: Vóór de islamitische wet mochten vrouwen meer dan één echtgenoot hebben (polyandrie).

Pre-islamitische regels gaven vrouwen het recht om een leven te leiden dat 'niet in een klooster of een sluier lag' en niet naar geslacht was gescheiden.

Als ze fysiek mishandeld of slecht behandeld worden, kunnen vrouwen migreren naar een andere stam.

21

Moslimvrouwen hadden een grote politieke macht en namen deel aan de integrale beslissingen van de samenleving, zoals militaire onderhandelingen en allianties.

In werkelijkheid waren vrouwen buiten de gruwelijke daad van kindermoord eigenlijk slechter af dan voor de komst van de islam. Een belangrijke manier om dit feit te illustreren, is door een kijkje te nemen in het leven van de meest invloedrijke vrouwen in Mohammeds leven.

Uiteindelijk zal de lezer gemakkelijk ontdekken dat hoe meer islam bekendheid krijgt, hoe minder vrouwen hun respect krijgen.

De moeder van Mohammed Hoe zit het met de moeder van Mohammed?

Volgens Bukhari: Een man kwam naar de apostel van Allah en zei: "O Allah's apostel! Wie heeft er meer recht om door mij met het beste gezelschap te worden behandeld? ” De profeet zei: 'Je moeder!' De man zei: 'Wie is de volgende?' De profeet zei: "Je moeder." De man zei verder: 'Wie is de volgende?' De profeet zei. "Je moeder." De man vroeg voor de vierde keer: 'Wie is de volgende?' De profeet zei: 'Je vader' Bukhari 8.2 Mohammeds jeugd wordt gekenmerkt door tragedies, waaronder de dood van zijn vader, Abdullah, vóór zijn geboorte en de dood van zijn moeder toen hij nog maar zes jaar oud was. In feite bracht Mohammed gedurende een groot deel van zijn leven weinig tijd met zijn moeder door, omdat het gebruikelijk was dat een baby gedurende ten minste twee jaar aan een natte verpleegster werd gegeven. De verpleegster zou het kind borstvoeding geven en tegelijkertijd een veiliger en gezonder milieu in de woestijn bieden dan in de stad het geval was. In het geval van de wees Mohammed, verwierpen de meeste bedoeïnenverpleegsters hem 'omdat we hoopten betaling te krijgen van de vader van het kind'.

Uiteindelijk besloot een arme vrouw, Halima, de wees op te nemen in de hoop dat "God ons voor zijn rekening zal zegenen". Halima en haar man zouden grote zegeningen hebben nagelaten, zoals een overvloed 22

aan melk van hun eens uitgedroogde dieren, terwijl anderen geen druppel hadden vanwege de droge omstandigheden en het gebrek aan regen. Na twee jaar verzocht Halima, gezegend met zo'n groot fortuin, dat Mohammed nog twee jaar bij haar zou blijven. Mohammeds moeder Amina stemde daar gemakkelijk mee in, deels als gevolg van een pest die delen van de Mekkaanse gemeenschap teisterde.

Mohammed keerde later terug naar zijn moeder en genoot een korte tijd met haar. Amina nam Mohammed mee naar Medina om haar zoon te laten zien waar zijn vader werd begraven en op de terugreis werd ze ziek en stierf. Mohammed, die 'eerst moet hebben geleerd wat het betekent om wees te zijn' terwijl hij het verhaal van zijn vader hoorde, keerde twee keer wees terug naar Mekka.

Ironisch genoeg kan de les uit de jeugd van Mohammed het best worden samengevat met één woord: onopgemerkt. De Koran en de Hadith zeggen weinig over zijn jeugd. Afgezien van een biografie die meer dan 140 jaar na de dood van Mohammed is geschreven en die uiteindelijk als kind probeert het belang van de profeet uit te beelden, lijkt het erop dat de veronderstelde grootheid van Mohammed niet werd opgemerkt door degenen om hem heen tijdens zijn vroege jaren.

Zoals een auteur opmerkte: "Omdat hij de toekomstige grootsheid van deze obscure Qurayshite niet had vermoed, had niemand de moeite genomen hem te observeren, en nog minder de verzamelde indrukken te bewaren." De koran geeft significant inzicht in de psyche van Mohammed door te zeggen: "Heeft [Allah] je geen wees gevonden en je onderdak (en zorg) gegeven? En Hij ontdekte dat je ronddoolde en Hij gaf je leiding. En Hij vond je in nood en maakte je onafhankelijk ”(Soera 93: 6-8).

Hoe zit het met Mohammeds eerste vrouw Khadijah?

Volgens de Koran 4:3: En begeer niet het ding waarin Allah sommigen van u anderen heeft laten overtreffen. Aan mannen een fortuin van hetgeen zij hebben verdiend, en aan vrouwen een fortuin van hetgeen zij 23

hebben verdiend. (Benijd elkaar niet) maar vraag Allah naar Zijn milddadigheid. Lo! Allah is altijd op de hoogte van alle dingen. Koran 4:32 Zoals de gerespecteerde Qur'an-commentator Yusuf Ali betoogt, werd Mohammeds "onafhankelijkheid" (soera 93: 8) verleend in de persoon van zijn eerste vrouw, Khadijah, die "niet alleen [Mohammed] boven de behoefte verhief, maar hem onafhankelijk maakte van wereldse behoeften" in zijn latere leven, waardoor hij zijn hele tijd kan besteden aan de dienst van Allah. ” Khadijah, een rijke koopvrouw die tweemaal weduwe was, huurde Mohammed in om een karavaan naar Syrië te leiden en namens haar handel te drijven. Mohammed, zeer succesvol en intens loyaal, maakte indruk op zijn werkgever, die hem kort daarna vroeg of hij geïnteresseerd was in een huwelijk.

De 25-jarige Mohammed en Khadijah, op 40-jarige leeftijd, begonnen al snel een gezin dat bestond uit twee zonen en vier dochters. Alle vier de dochters overleefden de volwassenheid, terwijl zijn twee zonen in de kindertijd stierven. Khadijah, noodzakelijkerwijs gehoorzaam aan haar man, leidde het groeiende huishouden en hield tegelijkertijd toezicht op het familiebedrijf. Mohammed was vrij om een leven van meditatie na te streven dat, tegen de tijd dat hij veertig jaar oud was, tot openbaringen van Allah leidde. Khadijah werd zijn grootste supporter en bekeerde zich eerst tot de islam. Na vijfentwintig jaar huwelijk stierf Khadijah. Tot Mohammed vijftig jaar oud was, kende hij maar één vrouw.

In veel opzichten verpersoonlijkt Khadijah de overgang tussen preislamitische cultuur en islamitische opkomst. Hier was een machtige vrouw die, voor de komst van de islam, haar eigen weg koos en haar eigen bedrijf leidde. Ze achtervolgde Mohammed, begeleidde mannen en werd vanwege haar rijkdom beschouwd als een leider binnen de gemeenschap.

Dit staat natuurlijk ver af van de gearrangeerde huwelijken van de islam waarin het zwijgen van een vrouw als volledige instemming wordt 24

beschouwd (Bukhari 9.79). Daarentegen was Khadijah de aanmoediger voor Mohammed toen hij de openbaring die hij in de grot ontving (Bukhari 1.1-3) in twijfel trok, maar Mohammed had een scheve kijk op het intellect van vrouwen en beschouwde ze als "gebrekkig in intelligentie" (Bukhari 1.301).

Khadijah was een vrouw wiens rijkdom haar sociale vrijheid gaf, maar de islam initieerde de afgezonderde vrouw wiens sociale interactie uiterst beperkt is. Als vrouwen in het openbaar zijn, moeten ze 'hun blik neerleggen', 'hun schoonheid niet tonen' en 'hun sluiers trekken' (soera 24:31). In de islamitische wereld van vandaag zou het hoogst onwaarschijnlijk zijn dat Mohammed Khadijah ooit had ontmoet, laat staan getrouwd.

Hoe zit het met de latere huwelijken van Mohammed?

Overgeleverd ‘Aisha: dat de profeet met haar trouwde toen ze zes jaar oud was en hij zijn huwelijk voltrok toen ze negen jaar oud was, en daarna bleef ze negen jaar bij hem (d.w.z. tot aan zijn dood). Bukhari 7:64 Verlangend gezelschap met tientallen vrouwen na de dood van Khadijah, betrad Mohammed een tijd van polygamie en sensualiteit. Hij trouwde met bijna een dozijn vrouwen, veel meer dan het maximale aantal van vier dat door de koran werd gereguleerd (soera 4: 3).

Volgens Mohammed ontving hij een speciale openbaring van Allah die hem toestemming gaf om met zoveel vrouwen te trouwen als hij wilde.

De koran rechtvaardigde: "O profeet! Wij hebben u uw vrouwen, aan wie gij hun bruidsschat hebt betaald, wettig gemaakt; en degenen die uw rechterhand bezit uit de krijgsgevangenen die Allah u heeft toebedeeld�

(Soera 33:50).

Mohammeds seksuele bekwaamheid was algemeen bekend en werd met trots gedocumenteerd in de Hadith, waarin stond: "De profeet bezocht al zijn vrouwen in een ronde, dag en nacht, en ze waren met elf.

Ik vroeg Anas: 'Had de profeet er de kracht voor?', Antwoordde Anas: 'We zeiden altijd dat de profeet de kracht van dertig (mannen) had 25

gekregen' (Boekhari 5.268). En, zoals een christelijke auteur opmerkt: "Slaven, gevangenen en concubines vertegenwoordigen een andere categorie, die numeriek onmogelijk te documenteren is."

Het leek erop dat Mohammed genoot van alle geneugten die hij verlangde, zoals wordt geĂŻllustreerd in de volgende traditie: "Elk van de vrouwelijke slaven van Medina kon de hand van Allah's apostel vastpakken en hem overal mee naartoe nemen" (Boekhari 8.97). Maar de enige relatie die tot op de dag van vandaag de meeste aandacht trekt, was het huwelijk van Mohammed met Aisha, de jonge dochter van een van zijn vroegste en meest loyale volgelingen, Abu Bakr. Zoals de gezaghebbende woorden van de islamitische traditie hierboven illustreren, begon Mohammed intieme relaties met het jonge meisje toen ze nog maar negen jaar oud was. Ze was in feite de enige vrouw die Mohammed trouwde en die nog maagd was.

Islamitische geleerden doen hun uiterste best om deze gewetenloze actie te rechtvaardigen. Sommige geleerden beweren dat Aisha zich niet bewust was van de implicaties van het huwelijk totdat ze de puberteit bereikte. Andere geleerden proberen de leeftijd van Aisha te herzien.

Weer andere moslims beweren eenvoudig dat Aisha vrij jong de puberteit bereikte en daarom fysiologisch in staat was tot een dergelijke interactie met Mohammed.

Uiteindelijk achtervolgen de gevolgen van deze regeling nog steeds veel moslima's. In landen als Jemen is er geen leeftijdsgrens wanneer jonge meisjes aan een andere man kunnen worden gegeven. Deze meisjes worden vaak onder druk gezet door hun ouders om in te stemmen met de huwelijken en worden gedwongen een islamitische gewoonte te volgen die teruggaat tot de oprichter.

Welke andere controversiĂŤle huwelijken bestonden in het leven van Mohammed?

26

Volgens de Koran: Toen Zaid (zijn huwelijk) met [Zaynab] had ontbonden, trouwden we met haar met [Mohammed]: opdat (in de toekomst) er voor de gelovigen geen moeilijkheden zouden kunnen zijn in (de kwestie van) het huwelijk met de vrouwen van hun geadopteerde zonen, wanneer deze (hun huwelijk) met hen hebben ontbonden. En Allah's bevel moet worden vervuld. Soera 33:37 Zaid was een slaaf die geadopteerde zoon was van Mohammed die zich al heel vroeg in de beweging tot de islam bekeerde. Hij was getrouwd met Zaynab, de neef van Mohammed en dochter van Abd al-Mutalib, de oom van de profeet. Uit rapporten blijkt dat het huwelijk ellendig was en dat Zaid van zijn vrouw wilde scheiden. Historici bevestigen verder dat Zaynab ook vreselijk ongelukkig was met haar man en vanaf het begin de bedoeling had gehad met de profeet te trouwen. Mohammed, ongemakkelijk bij de gedachte om zijn schoondochter mee te nemen, negeerde eerst zo'n gedachte totdat hij, zoals te zien in het bovenstaande vers, nog een speciale openbaring van Allah ontving die hem toestond met de ex-vrouw van zijn zoon te trouwen. De rationalisatie vond de vakbond acceptabel omdat Zaid zijn geadopteerde zoon was en niet zijn biologische kind.

Het verhaal gaat echter veel meer over Mohammeds lust voor een jonge, mooie vrouw. Op een dag dat Zaid niet thuis was, bezocht Mohammed Zaynab en was duidelijk ontzag voor haar schoonheid. Hij vertelde: 'Genadige Heer! Goeie hemel! Hoe draai je de harten van mensen! ' Toen Zaynab haar man op de hoogte bracht van de woorden van de profeet, bood Zaid, uit intense loyaliteit en toewijding, onmiddellijk aan om van zijn vrouw te scheiden. Zaynab was zelf dol op het idee en, behalve voor de publieke opinie die zo'n vakbond als incestueus zou beschouwen, zou hij niet twee keer hebben nagedacht voordat hij met Mohammed zou trouwen. Maar met een nieuwe openbaring werd het taboe opgeheven. Niettemin was zelfs Aisha verbluft door de snelle verandering van culturele normen en riep uit: "Het lijkt mij dat uw Heer haast om uw verlangen te bevredigen."

27

Mohammeds nalatenschap is absoluut duidelijk als men eerlijk en kritisch kijkt naar het intieme leven van de profeet. Ten eerste werden de regels voor zijn huwelijken op unieke wijze aan hem onthuld, wat moslims verbood zijn leven te nauw te volgen. Ten tweede heeft, zoals in het geval van Aisha, zijn relatie met dit jonge meisje geleid tot de verfoeilijke regel dat moslimmeisjes al te jong klaar zijn om te trouwen.

Ten derde lijken zijn huwelijken te onthullen dat de vormende islam en de onthullingen veel meer bezorgd waren over het geluk van Mohammed dan over het welzijn van anderen, in het bijzonder vrouwen.

Mohammed bijvoorbeeld was op een gegeven moment zo verergerd met zijn harem dat hij ze een maand in de steek liet en dreigde met elk van hen te scheiden. De vrouwen werden op hun plaats gezet en Mohammed bleef met hen allen verenigd. De koran merkt deze ernstige waarschuwing op aan zijn vrouwen: O profeet! Waarom heb je jezelf verboden wat God je wettig heeft gemaakt ... Voorwaar, God heeft de intrekking van je eden goedge keurd ... Als [Mohammed] je scheidt, zal God hem in jouw plaats vrouwen onderdaniger aan God geven, gelovigen, vrome, berouwvolle, vroom, vasten; beide vrouwen waren eerder getrouwd en maagden.

Uiteindelijk wordt de plaats van een vrouw grotendeels bepaald door de zelfzuchtige sensualiteit en onverzadigbare verlangens van een man die veertien eeuwen geleden leefde.

From The Truth about Islam and Women, door John Ankerberg en Emir Caner. Harvest House Publishers, 2009. Gebruikt met toestemming.

Verkrijgbaar als boek of e-boek op Jashow.org of waar boeken ook worden verkocht.

28

Bijlage: Voor de Moslim: een persoonlijke relatie met God Appendix B: Een persoonlijke relatie met God beginnen Als je een persoonlijke relatie met God wilt beginnen die vreugde, vergeving en eeuwig leven belooft, kun je dat nu doen door het volgende te doen: 1. Geloof dat God bestaat en dat hij zijn Zoon Jezus Christus in menselijke vorm naar de aarde zond (Johannes 3:16; Romeinen 10: 9).

2. Accepteer Gods gratis geschenk van nieuw leven door de dood en opstanding van Gods enige zoon, Jezus Christus, die Hij je aanbiedt (Efeziërs 2: 8-9).

3. Zet je in om Gods plan voor je leven te volgen (1 Petrus 1: 21-23; Efeziërs 2: 1-7).

4. Bepaal om van Jezus Christus de ultieme leider en laatste autoriteit van je leven te maken (Matteüs 7: 21-27; 1 Johannes 4:15).

Er is geen magische formule of speciaal gebed om je relatie met God te beginnen. Het volgende gebed kan echter worden gebruikt om Gods gratis geschenk van redding door Jezus Christus door geloof te aanvaarden: 'Beste Heer Jezus, ik geef toe dat ik gezondigd heb. Ik weet dat ik mezelf niet kan redden. Bedankt dat je aan het kruis bent gestorven en mijn plaats hebt ingenomen. Ik geloof dat Uw dood voor mij was en ontvang Uw offer namens mij. Ik draag al mijn vertrouwen van mezelf over en geef al mijn verlangens aan U over. Ik open de deur van mijn leven voor U en ontvang u door geloof als mijn Redder en Heer, waardoor U de ultieme Leider van mijn leven wordt. Dank u voor het vergeven van mijn zonden en mij het eeuwige leven te geven. Amen."

Als je deze beslissing hebt genomen, gefeliciteerd! Je hebt zojuist de grootste inzet van je leven gemaakt. Als nieuwe volgeling van Jezus zul je veel vragen hebben en deze groep is een geweldige plek om te beginnen.

Laat uw groepsleider weten wat uw beslissing is en vraag welke middelen zij beschikbaar hebben om u te helpen bij uw nieuwe spirituele avontuur.

29

Andere manieren waarop u kunt groeien in uw nieuwe relatie met God zijn onder meer: Regelmatig bidden en bijbellezen.

Een bijbelse kerk vinden waar je kunt groeien met andere volgelingen van Christus.

Kansen zoeken om anderen over Jezus te vertellen door middel van dienstbetoon en dagelijkse gesprekken.

Ga voor meer informatie over groeien in je relatie met God naar http://www.JAshow.org. U kunt ook extra materiaal ontvangen door contact met ons op te nemen via mailto: jasnews@johnankerberg.org.

Appendix C: Bidden voor degenen die niet geloven De Schrift biedt ons verschillende manieren om te bidden voor degenen die Jezus niet kennen. Het is echter vaak een hele klus om te kiezen waar je wilt beginnen met bidden voor anderen. Het volgende overzicht van verzen is bedoeld om te helpen bij het aanbieden van bijbelse gebeden voor degenen die niet geloven.

1. Bid dat God de persoon naar zich toe trekt.

'Niemand kan tot mij komen tenzij de Vader die mij heeft gezonden hem trekt' (Johannes 6:44).

2. Bid dat de persoon naar God zou verlangen.

'Maar toen zij zich in hun benauwdheid tot de HERE, de God van IsraĂŤl, wendden en hem zochten, werd hij door hen gevonden' (2 Kronieken 15: 4).

'Dat ze God zouden zoeken, in de hoop dat ze hun weg naar hem zouden vinden en hem zouden vinden. Toch is hij eigenlijk niet ver van ieder van ons �(Handelingen 17:27).

3. Bid om begrip en aanvaarding van Gods Woord.

'Dus geloof komt van horen en horen door het woord van Christus' (Romeinen 10:17).

'En we danken God hier ook voortdurend voor, dat toen je het woord van God ontving, dat je van ons hoorde, je het niet als het woord van mensen accepteerde, maar als wat het werkelijk is, het woord van God, dat is op werk in uw gelovigen �(1 Tessalonicenzen 2:13).

4. Bid dat Satan hen niet zou verblinden.

30

"Wanneer iemand het woord van het koninkrijk hoort en het niet begrijpt, komt de boze en grist weg wat in zijn hart is gezaaid ..."

(MattheĂźs 13:19).

'In hun geval heeft de god van deze wereld de geest van de ongelovigen verblind, om te voorkomen dat ze het licht van het evangelie van de heerlijkheid van Christus zien, die het beeld van God is' (2 KorintiĂŤrs 4: 4).

5. Bid dat de Heilige Geest van zonde zal overtuigen.

'En als hij komt, zal hij de wereld overtuigen van zonde en gerechtigheid en oordeel' (Johannes 16:8).

Link naar bijbel: https://debijbel.nl/bijbel/NBV/JHN.14/Johannes-14 https://www.bible.com/nl/bible/75/JHN.16.HTB

31

Over de auteur

Het Ankerberg Theological Research Institute (ATRI) is een christelijke mediaorganisatie die is ontworpen om de kritische vragen van vandaag over spiritualiteit, populaire cultuur en vergelijkende religies te onderzoeken en te beantwoorden.

“Maar zet Christus in uw hart apart als Heer. Wees altijd bereid om een antwoord te geven aan iedereen die je vraagt om de reden te geven voor de hoop die je hebt. Maar doe dit met zachtheid en respect, met een zuiver geweten, zodat degenen die kwaadaardig spreken tegen uw goede gedrag in Christus, zich kunnen schamen voor hun laster. ” –1 Petrus 3: 15-16 ATRI gebruikt aantal strategieën om deze missie te volbrengen: The John Ankerberg TV Show - Ons bekroonde wekelijkse tvprogramma wordt via satelliet uitgezonden in alle 50 staten en 200 landen wereldwijd. Onze documentaires zijn ook genoemd als landelijke televisiespecials.

ATRI Radio - ATRI bereikt duizenden mensen via het weekendprogramma van een uur en het dagelijkse radiocommentaar van een minuut dat op bijna 700 verkooppunten wordt uitgezonden.

JAshow.org: ATRI's website bereikt meer dan 3,1 miljoen unieke bezoekers per jaar uit 184 landen.

ATRI-bronnen en boeken: Naast bijna 100 gecombineerde gepubliceerde boeken en 3 miljoen boeken verkocht door ATRI-auteurs in 16 talen, omvatten de bronnen meer dan 2500 gratis online artikelen, audio- en videoprogramma's.

32

ATRI-evenementen: oprichter Dr. John Ankerberg heeft persoonlijk gesproken met meer dan een miljoen mensen tijdens zijn toespraken en seminars in tientallen landen verspreid over vijf continenten.

Vanwege zijn geavanceerd onderzoek en jarenlang werk wordt oprichter en president Dr. John Ankerberg regelmatig geciteerd door media zoals NBC, ABC, Daystar en INSP. Dr. Ankerberg is bestuurslid van veel christelijke mediaorganisaties en zetelt ook in de raad van bestuur van de National Religious Broadcasters Association.

33

Aanbevolen boeken kritisch over Islam:

De Politiek Incorrecte Gids van Islam (en de Kruistochten), R. Spencer, 173 p.

Te Lezen op OnlineTouch (link juni 2020): https://onlinetouch.nl/zzpvertalers/politiek-incorrecte-gids-van-islam-en-kruistochten Te lezen op ISSUU (juni 2020): https://issuu.com/ghaisai1400/docs/politiek_incorrecte_gids_van_islam__d7034973eb4306

Vragen die Islam niet kan beantwoorden, J.K. Sheindlin, 130 p.

Online gratis te lezen op ISSUU (link 2017): https://issuu.com/bickyghai/docs/vragen_die_islam_niet_kan_beantwoor

De Waarheid over Mohammed: Stichter van ’s werelds meest intolerante religie https://issuu.com/ghaisai1400/docs/de_waarheid_over_mohammed_pdf https://onlinetouch.nl/zzpvertalers/de-waarheid-over-mohammed

34

De Mensen versus Mohammed: Psychologische analyse Te lezen op ISSUU (per 2017) https://issuu.com/ghaisai1400/docs/sheindlin_jk_dutch_translation_v3.1_word20

De Donkere Kant van Islam https://issuu.com/boekenplank2020/docs/de_donkere_kant_van_islam

De ‘Infidel’ Gids voor de Koran https://issuu.com/ghaisai1400/docs/de_infidel_gids_voor_de_koran Boeken te verkrijgen bij: ( PDF-versie op te vragen bij: ghaisai1200@gmail.com ) ( Zet in Onderwerp: Vraag om PDF versie boek )

35