編輯室
由右至左 某日，與一羣好友跑到中西區一帶，
是普遍。在香港，只消在街上舉目察看大
探尋當年楊衢雲、孫中山等一干革命者的
小商舖的頂大招牌，不難由招牌的中文書
熱血足迹。走在港島獨有的縱橫陡斜的小
寫方向，猜出其「歷史深度」，也許只有
巷窄路上，「楊衢雲就在此被刺殺」；
老字號才會把招牌由右至左書寫。
1
「喔，是《十月圍城》 」；「啊，這就是 四大寇『打躉』的地方」……像革命氛圍 的耳語此起彼落，忽然好像時光倒流─
招牌、路牌，乃至文字文化的差異， 隨年日、社會、經濟及政治的發展，不知不 覺間在特定的羣體中，被篩選或同化，融於
咦？
你我生活間。這二、三十年間，香港從來 也在回歸中國的軌迹上尋找自己，由第三
等一等，這街道牌和那街道牌怎麼這
世界的中國，到今天急速崛起的中國，那似
樣不搭調？時光在影像衝擊下嘎然回歸今
近又遠的文化落差……在大是大非的議論
時今日。毗連的街道上，既有由右至左書
外，青年人又如何觀察這置身事內的現象？
寫的中文路牌，也有由左至右書寫的中文 路牌。同時出現不同款式的路牌，正是在
「右至左」，你看如何？
中西文化交錯下的香港特色。 中文文字的書寫方式，傳統是由右 至左，文章則用直排。因着東西文化互相 影響，橫排及由左至右的西式文字書寫方 式，已成為中文書寫及排印的普遍方式。 在香港以至大陸、台灣等華文地區，兩種 書寫方式皆通用，由左至右的中文書寫更
1 《十月圍城》是一部陸港合資攝製的電影，由陳可辛監製、陳德森執導，於2009年上映。電影以1906年10月15日的 香港中西區為時空背景，描述一羣社會不同階層的革命義士，包括商人、乞丐、車夫、學生、賭徒等，在清政府和英 政府的雙重高壓下，捨身保護革命希望孫中山的故事。
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非 不 能 也 實 不 也 務 實 處 理 中 港 矛 盾
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作為一個每年納稅卻享受不到政府各
起搶購奶粉，「奶粉荒」令全城港媽四處
項福利，又沒有餘錢揮霍的小中產，近兩
撲奶，疲於奔命，在上水來來往往的水貨
年不斷讀到有關自由行、新移民的新聞，
客亦影響了上水居民的日常生活，引起「光
難免也會情緒起伏。我們隨便數數以下幾
復上水」運動，最終政府實施限奶令才告
宗「罪」：
平息。大量適齡入學的雙非、單非兒童到港 讀書，跨境學童大量增加，新界北區幼兒
． 濫用香港醫療：
鬧學位慌，港媽港爸上街通宵輪候申請，引
內地人在香港公立醫院產子「走數」，
發遊行抗議，而內地家長不滿幼稚園面試
不繳費便逃之夭夭，甚至產下殘缺嬰，
時用廣東話，亦引起一番中港父母罵戰。
不顧而去，嬰兒卻要在NICU（初生嬰兒 深切治療部）留醫。
內地人的確給香港帶來相當嚴重的困 擾，很多香港人痛恨中國人，惹來宣洩式
． 濫用香港社會保障：
的謾罵，對殖民地時光的懷緬，夢想重投
在內地有樓收租的新移民，在香港領取
英國的懷抱。作為港人，對部分自由行旅
各式政府生活資助。
客的行徑感到心煩之餘，是否應將目光放 得更大更遠：一方面思考問題的癥結，另
． 擾亂香港秩序：
一方面權衡每件事的背景因素，為自己解
內地遊客不愛排隊，愛大聲喧嘩，在各
除心理威脅及焦慮，成為懂得尊重及敢於
大主題樂園橫行，在港鐵進食，這等擾
捍衞香港核心價值的香港人？
民行為不時引發中港罵戰。 香港有着西方色彩的自由、文明， ． 破壞市容：
同時有中國人的勤勞和溫情，一直是內地
內地遊客不顧衛生和儀態，在街邊、商
人士艷羨的城市。在中國經濟未正式起飛
場、港鐵站甚至是車廂內隨處便溺，香
前，很多內地人都夢寐以求移居香港，希
港變得遍地「黃金」。
望為未來生活創出新景象。英國管治香港 多年，早就有大批來自中國五湖四海的人
． 土豪式消費：
落戶香港，當中可能包括我們的上一代，
近年人民幣不斷升值，內地遊客到港橫
但為何過去一直不見的中港矛盾，這幾年
掃各大歐美頂尖名牌，習慣一次過付
卻一觸即發，成了社會話題，難道是香港
款，買名牌時使用一疊疊鈔票，揮金如
人突然變得不懂尊重其他人？
土，土豪味十足。各大名店把他們當成 貴賓，香港人頓成「港燦」。
事實上，自由行旅客在港大量消費， 的確為香港的零售業帶來很多就業機會，
搶奶粉、搶學位：內地人跟水貨客一
對香港有正面的貢獻，而內地人士在港的
Brave New Eye / 3
擾民行為，也只是一小撮人的問題。大家
繳交差餉、薪俸稅或利得稅紀錄的非香
不能否認國內仍有具文化修養的人，也不
港居民子女。光是這點，已經杜絕了不
應掩飾香港也有行為自私的人。令港人飽
少只想光吃香港福利的人士。而可以享
受壓力的問題核心，不是中國部分人的暴
有九年免費教育人士的定義上，亦應將
發或是純粹的中港文化差異，而是在於政
過去三年未有繳稅紀錄的非香港居民子
府一簽多行的自由行政策和「莊豐源」居
女剔除。
港權案的後遺症。 ．在港出生的雙非兒童只有居港權，未連續 修改《基本法》廿四條肯定是徹底
居港滿七年，不可成為香港永久居民。
解決雙非問題的惟一方法，但問題在於過
另外，禁止雙非父母自由行簽證來港，
去數年大批中國孕婦來港產子，香港和中
自可減少雙非家長來港搶福利的問題。
國之間在福利上的差距，肯定引來大批雙 非子女來港爭學位、爭資源的問題，但修
由雙非到限奶令，香港政府一直備
改《基本法》幾乎是不可能的事，因此港
受批評，因為面對這類涉及港中矛盾的問
府應該考慮以行政手段去制止問題繼續惡
題，他們往往未能及時拿出有效措施；其
化，例如：
實英國人過往已經留下不少法律和行政程 序工具，港府不用修法都隨時可用，只是
． 「先找數、再來港」，欠繳醫療費用或
礙於「媚內」的特首沒有打算為港人做
其他政府罰款的內地人應該列入黑名
事，才會有這種明明有工具可用而不用的
單，不繳清欠款不得進入香港境內作任
態度，令市民覺得香港政府未有以港人利
何活動。
益為第一優先。
． 效法英國將公民權與福利權分開處理的
隨着市民公民意識提升，我們要懂得
手法，雙非兒童連續在香港居住三年或
為自身權益發聲。既然大家都同意本港資
以上，才可以享有本地生學費，否則交
源應用於本港市民，便要積極參與社會事
海外生學費。
務，而不能只停留在網上發表宣洩式的評 論。一己之力雖難改變政府，但社會的聲
． 父母未繳稅，不能享學費資助─將居
音可聚沙成塔，與其在網上媒體抱怨社會
留權與分享福利的權利分開處理，未曾
制度和社會問題，不如問一問自己：曾否
繳納香港入息稅的新移民或雙非兒童不
向政府提出意見並嘗試使社會作出改變？
可享香港永久居民福利，藉此杜絕濫用 綜援及其他資助包括幼稚園學券。 ．私營幼稚園不得優先取錄未能出示在港
Annie Chan．資深企業法律顧問
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在爭論中持
信念
面對中港矛盾的自身思考
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政策失誤 加深矛盾 近來有關自由行、雙非及新移民的爭 論，我想提出一些觀察及思考：
從2004年開始，居港未滿七年的新移民一 般均不可以領取綜援，而酌情的條件也十 分嚴苛，所以不存在新移民濫用綜援的指 控。影子長策會的陳紹銘更指，新移民來
香港人覺得大陸人來港分薄了很多
港後大多有團聚家庭支援，未必需要額外
社會資源，是切膚之痛及可以理解的。以
住屋單位，而去年因居港未夠7年而在公屋
自由行為例，2012年便有4,000萬人次到
輪侯冊遭凍結的個案只5,000個，佔整體輪
港，平均每日超過10萬。從回歸至今，有
候個案不足3%，為數有限，說他們為房屋
78萬名大陸居民透過單程証來港定居；另
問題的元兇實言過其實。
有約12萬名大陸居民，透過優才、專才、 投資移民或畢業後留港就業計劃成為香港
事實上，新移民也有以下正面功能：
居民。大陸居民湧港，確實引起與香港人 爭奪床位、奶粉、學位、職位及房屋等現
． 令收生不足的學校免除殺校的威脅；
象，有些也因供不應求而令價格大幅上 漲，令本地居民怨氣驟增。
．舒緩低技術勞工如洗碗工人長期供應 緊張的局面。社會很多3D工作，如困
誠然，香港人和大陸人爭奪資源的癥
難（Difficult）、污穢（Dirty）及危險
結，是政府失誤的結果。現時香港有20萬
（Dangerous）的，均由新移民填補空缺；
雙非兒童，問題在10年前已逐漸浮現，但 董建華政府沒有正視及處理，連他們什麼
． 98%持單程証來港是家庭團聚，當中三
時候來港也懶得調查。最近北區幼稚園學
成半是在港料理家務，扮演家庭照顧的
位緊張的局面，完全是教育局低估民情、
角色，對強化家庭保護尤其重要；
後知後覺、沒有規劃、缺乏應變能力，導 致進退失據，加深中港兩地人民的矛盾。
以數據釐清實況
． 減慢人口老化的趨勢，令撫養率上升。 可惜的是，最近公佈的人口政策諮詢
很多人認為新移民來港是為了領取綜
文件，沒有提及如何發揮新移民的優勢，
援及福利，也是房屋問題元兇。其實，這
讓已來港的人口融入香港，認同香港的核
不是事實，而是偏見及定型。根據社署的
心價值。
資料，2008至09年居港少於7年的綜援受 助人為27,197人，但在2012至13年已下降
服務人羣 當持守社會良心
至14,843人，跌幅達45.4%。香港教育學
我本身從事社會工作，希望同工及青
院的周基利教授估計，新移民領取綜援的
少年工作者在面對雙非及新移民問題時，
比例是5%，八成半是18歲以下的兒童。自
能從以下原則作出思考：
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．我們是否相信每人均有與生俱來的尊嚴 及價值？個別化（individualization）
合、包容而非歧視、分化、排斥及以弱 勢者為代罪羔羊。
是社會工作的介入原則。部分社會的討 論將大陸的劣質文化與自由行、雙非及
超越對立 與弱勢者同行
新移民混為一談，出現了「一竹篙打一
根據《明報》今年10月29日報導1，有
船人」的現象，亦將一些不符事實的觀
小學校長指，雙非學童來港入學後，起初
感，如大部分新移民均領取綜援等，加
會隨地丟垃圾和吐口水，亦有家長擬封利
以強化及定型，有違社會工作反對類型
是「走後門」。但經提點後，很快便改變
化及應高舉個別化的原則。
陋習，更欣賞香港的廉潔，有內地家長甚 至在港做義工。這報導印證了若雙方願放
．社會工作另一原則是強調接納 （acceptance）及非判斷性（non-
下成見，多互相接觸、理解，大家的分歧 可以收窄，陋習可以改變。
judgemental）。無論服務使用者有任 何錯失，我們雖不同意其行為，但對其
面對大陸媒體所謂的「新香港人」，
人也要加以接受。我們會否眼見資源短
我認為概念無助解決中港矛盾。我認同社
缺，而覺得自己也是受害者，自然地覺
運人士朱凱廸的想法：「超越既定的新舊
得大陸人均是外來者、侵佔者及苛索
對立，建立理念為本的開放本土，共同抵
者，因而在服務新移民時，對這班人減
抗北京的宰制，這是擺在面前的新本土議
低接納，影響了當事人獲得的福祉？
程……需要的不是白眼怒罵，而是主動與新 移民和大陸學生交朋友，讓他們理解並支持
．社會工作的另一核心支柱是公義。
香港的民主自治，關心人，總比罵人容易
我們可以參考國際社會工作聯會
吧。」希望社工或青少年工作者能超越對
（International Federation of Social
立，關心人，以人為本，達致融合的社會。
Workers）的定義：公義是指挑戰負面 歧視、尊重差異、公平地以需要作為分
服務人羣的工作要持守社會良心
配資源的準則、倡議改變不公平的政
（conscience of the community），它有
策，及致力達到一個融入（inclusive）
責任促進人權和公義，並與社會弱勢者同
而非社會排斥（social exclusion）及污
行。我明白社會因資源短拙而導致互相指
名化（stigmatization）的社會。以此
罵，我不想這些指罵演變成族羣仇恨和衝
對照，我們日常服務新移民時，若要彰
突，我只想指出在服務新移民或雙非時，
顯公義，便要多反思自己有否帶着「有
社工界或青少年工作者，應看清事實，不
色眼鏡」、尊重差異、將當事人的需要
應放棄其立足的價值觀和原則。
（而非貢獻及有否納稅）放得較重要的 位置。一個公義的社會必然是多元、融
莫慶聯．香港城市大學專上學院 社會科學部高級講師
1 〈校長：雙非童壞習慣易改好 入學初時丟垃圾吐口水〉（2013年10月29日）。明報，A22
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中港房客 兩名素未謀面的同學，因為校方的住宿編排，開始同一屋簷的生 活。在中港矛盾鬧得熱哄下，她們遇上什麼？關心什麼？ 夢瑤將要來香港的時候，有很多期待─覺得香港特別好、特別乾 淨；另外還注意到同學特別喜歡穿New Balance運動鞋。相比之下， 心靈卻因為得知宿友是內地生而害怕，擔心宿友機心重會令自己生 活得很累。她很期望大家可以維持自己的生活方式，彼此包容。 C：突破Channel
心靈．香港人． 中文系研究生
夢瑤．西安人． 物理系研究生
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主場作客 在這場全天候的「中港文化交流」中，
也聽到同學有這些感受。但是他們的確很勤 奮，也很刻苦。
原來主、客之別，不似預期。因為大學政策的 1
改變 ，現時大學研究院以至研究生宿舍，大
有人說內地生愈來愈多，覺得他們很內聚，其
部分都是內地生。
實外國同學才被邊緣化了。但是，最近有種新 的想法：有一次我們一起吃火鍋，大部分都是
心靈：從前我也在這裏唸本科，很少遇到內地
內地生，就用普通話談話。但後來有位印度朋
生，所以我很好奇，很想跟內地同學交朋友；
友加入，他們很自然就立刻換成英語了，我覺
但是現在，系裏內地生比本地生多一倍，我就
得他們是友善的。
是在圖書館都很常聽見普通話。
民主牆事件 夢瑤：我身邊幾乎都是內地生。雖然會見到香
早前，有大學民主牆出現「為什麼要歧
港同學，但沒有太多接觸。辦公室裏有一位，
視內地生？」的字句。事緣月前有位內地生在
平日遇上事情也會交流，但可能他也被「同
香港遇到車禍，幾天後便去世了。後來網絡上
化」了，所以主要說普通話。
出現很多留言，例如說一定是她衝紅燈、活該 之類，所以有學生便貼民主牆，認為不應該這
C：會覺得奇怪嗎？原意「出國」留學，但最
樣攻擊他人。
後教授和同學都是內地同學？ C：你怎樣理解這些表達呢？ 心靈：早前到京都開會，那邊也主要用普通 話，因為學生都來自內地和台灣呢。
夢瑤：當然，我覺得不應該這樣說，至少不是 內地生才會衝紅燈吧？不過這種矛盾似乎會繼
夢瑤：有同學說在美國也是。如果「老闆」 （指導
續存在，而且愈來愈嚴重。
教授）是大陸人的話，都很願意收內地生。他們 比較喜歡內地生，覺得他們的基礎知識比較扎
另外，我覺得香港人比較關心時事，會留意國
實；香港學生比較重視對事情的理解和觀點。
民教育、六四、言論自由等。其實有很多內地 同學完全不知道有六四這回事。
心靈：對，哪怕他在香港很久，仍然會收內地生。 我不會看新聞聯播，因為覺得太假。跟心靈 C： 會不會覺得不公平？
去六四晚會，我也很感動，但不會想要做什 麼。我們看到不公平的事情，可能會感嘆，
心靈：當然有時候心裏也會不舒服，因為本地
但很少會自己去爭取，可能因為我們對政府
生也是他們的學生，為什麼會這樣呢？有時候
沒有期望吧。
1 教育資助委員會有關本地大學「研究院研究課程」的資料顯示，非本地學生佔研究生總人數的比例，由2003年的37% 增至2013年的76%，其中接近九成為內地學生。
Brave New Young Eye
心靈：或許因為在香港，我們會看到天安門母
心靈：我除了學習，還有不少雜務、開會等等，
親的遭遇，很多人失去自由，但內地同學完全
會佔用了吃飯的時間。有一次，我在兩個會議之
不會知道有這些事情。有一次我們談起諾貝爾
間，就去喝下午茶充飢，還上載了照片，她看見
獎，我說她的校友劉曉波也拿了獎，然後才發
就問我為什麼常常喝下午茶。
現當他得獎的時候，原來學校的官方網絡就被 封了，學生不能上討論區，當時她剛剛在校園。
夢瑤：對，因為我們不喝下午茶的，內地的學 生食堂下午不開門。來港以後，我的吃飯時間
夢瑤：這種做法，就好像那些事很不光彩一
也延遲了；現在晚上要上課的話，還學會衝到
樣。我們不知道劉曉波做了什麼事，更不知道
食堂快快吃一頓。
他得獎。這方面的確沒有自由，無論是否政治 事件，只要學校不希望學生知道、討論，都可
怎樣面對中港矛盾？
以封官網。
夢瑤：最近一年常聽到這話題。就連我們出去 玩的時候，的士司機也跟我們談論。其實中國
生活習慣
大陸很大，什麼人都有，我無法使所有人都做
C：你們相處的時候，有什麼衝突或驚喜嗎？
得好，但是我想內地生會文明點吧？那至少要 把自己管好，希望可以提高內地人在香港人心
心靈：我覺得她使我更着重健康了。從前我不
目中的印象。
會想到自己做豆類食品，但她剛剛到埗就買了 各種豆類，還有豆漿機！又會做一份給我。原
心靈：「商場事件」後，我鼓勵她可以學廣東
來內地人稱之為雜糧。從前我會覺得很麻煩，
話。我覺得既然來到一個新的地方，如果能夠
但慢慢習慣了，也因為更健康，現在竟然學習
學習當地的語言，便會更融入其中。
怎樣做！
後記 夢瑤：我也有受她影響，學會用沙律醬。她曾
心靈提到的「商場事件」，是她們相處一
給我做吞拿魚沙律配法包，我覺得很好吃，於
年多以來，最接近中港衝突的一次。早前夢瑤
是就買了沙律醬自己做。
跟朋友到商場吃飯，因為人多擠迫，就在找座 位的時候跟身旁的香港女士吵起來。意料不到
心靈：還有我洗衣服的癖好。我喜歡看着洗好
的是，期間不但有食客為她抱不平，還有人上
的衣物，晾在外邊吹乾，覺得很清潔；她卻總
前去安慰她；夢瑤說這情況在內地也很少見。
把洗好的衣服掛在室內。幾次之後，我按捺不 住就問她原因。原來她家鄉的天氣很乾燥，洗 好的衣服，無論放那裏，一會兒就會乾。
在這場「中港接觸」的過程中，固然有 不少像網絡、媒體報道的片段。只是，相信有 更多像這對室友的日常，關鍵只在我們會否親
夢瑤：後來我才發現香港很潮濕，還用抽濕機。
身接觸，還是太習慣「買花生」。
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主題延伸
MUSIC
艾敬：我的1997 城市民謠曾在大陸盛極一時，艾敬是其中代表人物。 1992年已發行的《我的1997》，說唱當年尋常百姓對 自身、對香港回歸的期盼。今天回望，當下實況是否相 差太遠？
BOOK
歐洲十二國十六天遊 要看清事物，需要一定的距離。馬國明教授寫小說，率 領港人「鴨仔團」歐遊十六天，在異地的文化衝擊下回 看自身，重新認識、追尋香港的故事。
影視香港：身份認同的時代變奏（社會科學通識叢書） 早於上世紀六十年代，內地同胞已是港人身分定位的 一面鏡。走進光影世界，看看不同年代的電影人如何 解讀兩地人的身分、關係。
MAGAZINE
GOODS
雙幣信用卡 天下雜誌529期： 為什麼香港人瘋台灣？
除了大量內地旅客來港，其實不少
近年，有說香港人愈不認受中國，
幣、人民幣）信用卡就是因此而生
就愈嚮往台灣的文化，為什麼？台
的產品。
灣人怎樣看中港兩地的糾結？如 何自處？且看台灣朋友的報導。
港人也愈來愈習慣北上。雙幣（港
主題延伸 / 11
SCENE 香港路牌 香港路牌，中美對照；時而意譯、時 而音譯，見證香港中西合壁，由右至 左、由左至右，不同文化匯聚之處。
DATA
香港大學民意網站 不少學院從九十年代起便追蹤港人對各項公共事務、人物的意見。有關中港 關係的「市民的身分認同感」調查，便追蹤市民對本地、國家、亞洲地區以 致世界的身分認同，為討論公共事務提供一定的實證基礎。
MOVIE
一個雙城 雙程證、雙非，背後可是個怎樣的故事？香港、福建， 兩城看似差異甚大，但鎂光燈下，還是映照出尋常百姓 家的寫照。
港漂生活微記錄 港漂，來港求學的內地學生，夾在內地、香港文化之間 的獨特羣體。他們如何看待兩地相似又相異的文化？如 何理解自己的身分？五集微電影，由港漂現身說法。
QUOTATION Each man calls barbarism whatever is not his own practice （ 任何非我族類的做法，人們一概視為「未開化」） 著名的法國作家蒙田（Michel de Montaigne），曾在 《隨筆集》中談及人們如何對待與自己（的行為、習 慣、想法等）不同的人。雖是十六世紀的著作，但似乎 也在描述今天的世情。
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看
好．看好
向政府說不
程思傳
片名：向政府說不（No） 導演：柏保羅．賴尼因（Pablo Larraín） 主演：加爾卡西亞般奴 註：2012奧斯卡金像獎最佳外語片提名、康城影長導演雙週「藝術電影獎」
有時候，電影能造時勢，製造話題，
傳時間，在反對派為了宣傳費煞思量的時
帶起熱潮，但更多時候，是時勢造電影，
候，皮諾切特的陣營毫無準備，對此漠
將一齣普通的電影，配上時代的需要，被
不關心，壓根兒覺得公投純粹是一場政府
賦予一層新的意義，成為經典。
騷。
《向政府說不》（No） ，名副其實是
當年的智利，與現時的香港，政治氣
時代之作。自從新政府上任以後，無論是
候頗為相似。更有趣的是，中央政府為了
曾班子遺留下的計時炸彈，還是梁班子自
爭取認受性而推行普選，與當年的皮諾切
身的千瘡百孔，管治危機一浪接一浪。從
特政府的做法如出一轍。
去年的反國教、問責官員、行政會議成員 醜聞纏身、雙非問題……市民對政府的不
電影中，反對陣營在短短一個月內，
滿日益增加。片名的五個字，輕輕道出不
透過那十五分鐘的自由時間，把以往被禁
少香港人的心聲。
止的信息傳到民眾當中，企圖喚醒人。效 果出乎意料地好，讓皮諾切特政府大吃一
從三月的香港國際電影節，至五月的
驚，意圖「抄考」反對陣營的廣告，可惜
正式上映，電影曾被解讀無數次，並與香
一切為時已晚，加上長久積累的不滿。最
港的情況互涉，看得人熱血沸騰。十月，
終，皮諾切特輸了公投。
一宗發牌事件，讓事隔一年後，十多萬人 再次包圍政府總部。這時回看電影，更見 其重要性。
這一刻，政府的政改方案依然未有初 步計劃，香港人只有繼續抱着觀望態度。 然而，《向政府說不》正正是個寫照，說
電影的背景是與香港完全扯不上關
明如何把不可能變成可能。
係的智利。1988年，獨裁者皮諾切特 （Augusto Pinochet）為了爭取美國的支持， 而舉行了一個全民公投。在公投之前一個 月，雙方陣營每天各有十五分鐘的電視宣
也許，有一天，香港亦能有一齣屬於 自己的《向政府說不》。
聽
好．聽好 / 13
冬日洗禮
文化九公
專輯：For Now I Am Winter 歌手：Ólafur Arnold 類型：新古典音樂．流行搖滾
青年人，是否只喜歡嘈雜的咆哮音樂？
冰島，一個大家不太留意的北歐小國，
當然，一些富有心思作曲、編曲的搖滾樂，
可能只知他們宣布破產，好像是被世界拋
我絕不覺得嘈吵。只是如果想嘗試另類音
棄，成為了孤兒寡婦；但不知怎的，在音樂
樂，扮有品味，小弟不妨推介一下後搖滾室
方面，它們人材輩出，屬於實驗性與精靈般
樂─來自冰島的天才鋼琴家 Ólafur Arnold，
的音樂，冰島天后Björk及後搖滾樂團Sigur
其最新專輯 For Now I Am Winter，應該是不錯
Rós，大概稍有風聞，如是者，先品嘗一下冰
的選擇。
島的室樂，或許可喚醒良久相信的教義，錢 財真的是身外物！
古典樂鋼琴的凝重音鍵，加上電子音樂 作為環境音樂，襯托出舒服悅耳的和諧聲，
推介歌曲：For Now I Am Winter, Old Skin, Only
令你置身在古代與現代的音樂之間，心中頓
The Wind, Here U Go
感實在。這種實在感似曾相識，原來是在忙 碌城市下，我已經成為機器中的小零件， 就算週末想出走一下，工作始終箝制你的 閒暇。無路可逃下，卻給我遇到 Ólafur 的音 樂，乾旱的靈魂終被滋潤，有力再上路。 其中一首 For Now I Am Winter ，音樂慢 慢滲透，塑造靈性空間，心靈被平靜下來， 而 Ólafur 徐徐地唱出歌詞，令不是處身在冰 雪世界的我，仍能感受極陰溫度。實難想 像，平日同時玩另一隊 metal punk 樂隊，習 慣在咆哮與急促節奏下的他，如何在自己的 個人專輯中，如此慢條斯理地，觸摸人類心 靈的深心處。
14 /
好．讀好
讀 看
容我寧靜
漢泉
書名：一個人的狂歡──內向性格的力量 原名：Introvert Power: Why Your Inner Life Is Your Hidden Strength 作者：[美]羅莉．海爾格（Laurie Helgoe）；李雪峰、正坤【譯】 出版：中信出版社
諸事紛沓，可有少時的安穩。
的一種朝向內心世界的取向」（p.XI）。這
眾聲喧囂，難得片刻的寧靜。
裏可參考MBTI人格理論（Myers Briggs Type Indicator ─國際最為流行的職業人格評
林子祥的名曲《三人行》，內容提
估工具）對「內向」的解說：（這類型的
到一名小孩子從小得不到別人的了解，只
人）並不需要透過外界（如人際交往），
好把自己的心事、想法、感受藏在心裏。
而是在「個人時間」、「專注」時獲取
最終，「心」成了他惟一的「密友」，在
「動力 ／力量」，「內向的人往往會從沉
「長路裏相伴漫遊。聽着『我』在說樂和
思中獲取能量」（p.XI）。
憂。分擔心內石頭」，在「漫長漫長路 間。『我』伴我閒談」，在「漫長漫長夜
但當世界把我包圍，要死也要相擁一齊。
晚。（我）從未覺是冷」。 我們都要（被）模造成為一式一樣的 情節有點像《小王子》裏的「我」，
人。然而，這樣不單令世界「單一化」，也
小時候畫了一幅「可怕的大蛇吞吃大象」
扼殺了「多元角度」的可能。作者表明並不
的圖畫，大人們卻以為那只是一頂平平無
是要責難或要求道歉，而是要「教育」；讓
奇的「帽子」。在得不到了解和明白的失
不同性格類型的人都可以發揮天賦，成就夢
望下，「我」於是放棄了繪畫的興趣和努
想。作者指出內向性格有一些優勢特質：馳
力。直到「我」遇上小王子，和要求畫一
騁的想像力、強大的思考力、持久的忍耐
隻羊開始，「我」才重新發現「自己」
力和激情，在獨處和內省中獲取力量……
─內在、真實的自己。 透過本書，我們可以重新審視個人 《一個人的狂歡─ 內向性格的力
與他人的差異，甚或明白何以有些情況、
量》的作者羅莉．海爾格（Helgoe, Laurie
有些處境中不同的人或可從中得益，獲取
A., Ph.D.）本身就是一個性格「內向」的
力量，有些則否，也讓我們不再以偏蓋全
人。「內向」並不是一般人所「理解」指
地希望把所有人「畫一」處理，而是可以
害羞、不擅與人交際等，而是指「對生命
「量材適性」、「因材而用」。
了 解 一 個 人 ， 由 觀 察 、 解 密 開 始 。 歡 迎 一 同 探 尋 。 隨身看 / 15
是日精選：
青年人 買什麼？
01 你身上的衣飾是哪裏製造？
泰國
中國
中國
泰國
中國
柬埔寨
泰國
中國
不知道
編：結果，世界工廠地位仍然牢固。
02 買衣服的時候，你會考慮產地嗎？ Carmen：我很喜歡民族服、手製品，所以很多 都是到外地旅遊時買回來的。 尉丞：不太留意。因為我對衣服不講究，也不喜 歡追潮流。 Coyan：從前不會，但後來去過第三世界國家， 發現勞工被剝削、會僱用童工，所以回來後會多 加留意。
03 內地遊客來港購物，都帶着特定的要 求（例如買奶粉藥品，因為質素有保 證）；你買東西時候，又會有哪些特 別要求 ／很在意的呢？ Carmen： 水，去旅行的話，會儘量買瓶
裝水。
尉丞：電子產品，我會買日本的，不會買中國製 造，因為擔心會爆炸，沒有信心。 Coyan：購物方面沒有特別的要求，反而很在意 被誤會是大陸人（中國製造）。我會強調我從香 港來，雖然對方之後可能又會問香港在哪裏…… 編：回歸消費者的身分，我們都着重品質保證。
16 /
突破書．事
每一個人的 中 都有一座青山！ 現在，幾乎每齣肥皂劇中，總有患上精 神病的角色。日子有功，在公仔箱前消磨的 歲月，讓從前陌生的精神科病名，如創傷後 壓力症、人格分裂、思覺失調等，變得熟悉。 精神病患者的角色闖入影視圈，但名字以 後，螢幕以外，對精神病深入認識的人，恐怕 還是寥寥無幾。大眾對精神病依然存有偏見， 對精神病患者，甚至康復者繼續避之則吉。 然而，精神病不只於人格分裂，近年漸 趨普遍的抑鬱症、躁狂症，甚至失眠，統統 都納入精神病的門下，可見精神病定義的廣 泛，不如大眾想像中的狹隘。 在生活節奏近乎光速的香港，精神健康 漸成為社會（不得不）關注的議題。張力智 醫生的《圖解精神健康》，以幽默筆觸，耳 熟能詳的流行文化例子，解答常見的精神健 康問題，是一本不錯的入門書。 程曉
書名 | 毛蟲．蝴蝶．女牧師 作者 | 徐玉琼
書名 | 發現家庭復原力 作者 | 羅建文
她寫下童年至青年階段，往事盡 灰黑。但結果呢？
走入家庭的治療團隊，發現每個 家庭都擁有珍寶。
書名 | 圖解精神健康 作者 | 張力智
突破書．事 / 17
從牧養的角度談寬恕 對於冒犯事件的處理，通常有一個廣被 接納的牧養模式，被冒犯者要經驗整個歷程：
了解冒犯者成為萬能，使面對（或正視）、轉 化、放下等歷程更真實、更到位。
舒洩（或申訴）、面對（或正視）、轉化，然 後才放得下。
在整個「六四」寬恕的問題討論中，有 人說「六四」為社會帶來經濟良好轉變，應該
在經驗這些歷程中，被冒犯者，尤其在
忘記這件事。但只會說經濟轉化，是把歷程中
初期階段，通常都會受憎恨和報復的情緒所籠
該有的舒洩（或申訴）和面對（或正視）這些
罩，以致難有空間給冒犯者。這些情緒是很自
階段忽視了，當然不能帶來真正的解決。
然的，不能否定、不能抑壓，他一定要得到舒 洩（或申訴）的機會，否則被冒犯者很容易催
又或只說寬恕了冒犯者，一切會復歸正
生情緒病患。但長期處於憎恨和報復的情緒
常。但社會仍只在舒洩（或申訴）的階段，連
下，容易給人帶來偏差，影響到面對（或正
正視（或面對）和轉化都未出現，被冒犯者如
視）、轉化，以及放下的歷程。
何能心平接受？
基督教信仰中的無盡寬恕，是要確保整
基督教信仰說的寬恕該是我們最終的目
個歷程不被憎恨和報復所左右，在受苦的過程
標，但其間的歷程一點都不能廢，否則當事人
中，給冒犯者留空間。耶穌在十字架上對加害
沒有平安，社會也沒有平安！
祂的人說：「父啊！赦免他們；因為他們所作 的，他們不曉得。」（路二十三34）在寬恕
寫於2013年，「六四」二十四周年
的情操下，耶穌在受苦的經歷中，使自己不被 憎恨和報復所籠罩，騰出空間，給釘他十字架 的眾人。耶穌的寬恕並沒有宣告釘他在十字架
陳佐才
的人沒有罪，他們仍需上帝的赦免。但祂以寬 恕為基調的說話帶出了空間。這空間使聆聽與 書名 | 饒恕果真如此輕易 作者 | 霍玉蓮、蔡元雲、陳佐才等 頁數 | 79-80 書名 | 搣時前傳：游樂園 作者 | 游欣妮
書名 | 那年老師教曉我的事 作者 | 周淑屏
那些年，除了玩樂，還是玩樂， 玩樂就是我們的小小宇宙。
回想當年，除了學業，老師教曉 她的事情可多哩！
18
/
To Serve
回歸曠野的 工 連結突破
主。我們渴望在四重關係中有正向發展、
八十年代，年青的我渴望尋找一個
補救虧欠、尋求復和。當突破義工，除了
羣體，便參加了「突破」舉辦的「東海遨
付出，也有珍貴的收穫。對我來說就是
遊」活動。這段緣份引領我成為當時的
生命的蛻變、心靈的更新和真理的追尋。
「突破野外活動團」義工，出席逢星期一 晚在牛頭角辦事處的義工聚會。聚會由同
感恩、邁進
工謝文策弟兄帶領，他是我的良師益友，
在突破，我經歷了兩次感恩的事項，
熱愛大自然、熱愛青少年、熱心服侍神。
就是兩次的搬遷。第一次是1985年從牛
從他身上，我感受到「野外福音」的奇
頭角辦事處搬往佐敦吳松街的「突破中
妙、動力和震撼力，讓我服侍青少年的心
心」。整幢商業中心是突破以貸款自置，
火熱、情未泯、力持久。
真是上帝恩典的供應，更大的恩典是於 1996年，突破遷入沙田亞公角山路的「突
我第一個參與的義工服務是「野外
破青年村」。整個青年村，居高臨下、山
活動大拼盤」，於1984年12月在大嶼山
明水秀，正是人傑地靈、自成一國。村
舉行。身處山野，呼吸清新的空氣、眺望
後的山路，可上到「女婆山」，是進行野
起伏的山巒、欣賞樹木的婆娑，帶來心靈
外、山藝、攀石、繩網、定向活動的好地
的寧靜、思維的更新，是愉悅的感受。神
方。而我在突破的義工事奉變得多元化，
創造的大自然是洗滌繁囂、安息得力的地
除了郊野行山外，也協助攀石、繩網、營
方。我的野外義工生涯，就這樣被規劃，
會的活動。形式雖是有不同，但共通點是
一路前行到現在。
培育青少年成長。
感染、蛻變
難忘的事
以前，我是一個書獃子，沉默寡言、
縈繞腦海的片段有三，描述如下：
欠缺主動，但在參與野外義工服務的過程 中，慢慢地受着環境、人物、活動的薰陶，
．「海上探索旅程」
人變得較為主動、恢復自信、眼光漸闊、
搬入突破青年村後，因為服務的轉型，
視野變寬。野外的人遠離自我中心和功利思
已不舉辦海上旅程。記憶中，在暑假舉
維，懂得思索人生的四重關係，就是人與
辦的「大鵬計劃」乘船遊覽大鵬灣的島
自己、人與他人、人與大地，以及人與上
嶼：黃茅洲、弓洲、獨牛洲、赤洲……
To Serve / 19
三天之內，登島之多，望塵莫及。另
在突破廿多年的義工服務中，我是過羣
外，亦遨遊果洲羣島、甕缸羣島等。欣
「快樂的生活」（Pleasant Life）。透過
賞自然美景之餘，暢談人生、分享信
服侍年青受眾，已轉化為「投入的生活」
仰，為福音工作鬆土預備。這些優美片
（Engaged Life），盡展所長，服務社羣，
段，只成追憶。
內心的滿足是深刻的。我的服務熱忱未減， 希望繼續下去，追求「有意義的生活」
．「赤洲事件─荒島求救」 1994年暑假，「先鋒四號─少年山野
（Meaningful Life），達到有「利他」思維 的最高境界。
歷奇」其中一營的參加者（大約三十名 少年）於第一天乘船往赤洲荒島探險，
寄語
晚上留在島上獨處一夜，第二天才有船
朋友們，繁忙急速的城市生活，是
接走。豈料當晚傾盆大雨，大家只好通
否令你們心緒不寧、坐立不安？如果你們
宵守候天明。深夜迷惘之間，忽見兩艘
渴望求變、祈求改善，何不給自己一些空
水警輪到來拯救─原來總部發現我們
間，離開平日的生活模式，去到郊野，呼
沒有攜帶急救包，又擔心天氣惡化，所
吸新鮮空氣，望望養眼怡情的景觀；亦何
以報警求助。那是我們第一次搭乘水警
不考慮擔任義工，服務他人？有付出，就
輪，亦是一次難忘的經歷。以後，我緊記
有收穫。突破機構設有不同類型的義工服
檢查清楚，帶齊必需物品才上船出發。
務，時常招募義工。我誠意推介給你們考 慮，你們願意參與當義工嗎？
． 「赤兔系列」 「突破」曾與教會合辦中學生野外福音 營。1996年的一次是「赤兔一號」，結 合野外露營及青年村宿營兩種形式，讓 年青人在野外中接受挑戰、沉澱經歷、 反思信仰人生，第三晚的佈道會中聆聽 福音。「赤兔系列」舉辦了三期，我都 有份參與，獲益良多。突破同時協助培 訓教會人員，後來終能一力承擔，成為 教會的大型長壽項目。
蔣鴻華 社工 突破更新園野外歷奇組義工
服侍之途 忙碌的生活中，我仍抽空做突破義 工，原因為何？「正向心理學」大師 Martin Seligman 講及美好的生活是包含三個層次：
參與突破更新園義工網址： http://www.breakthrough.org.hk/RP_volunteer/
20 /
U search
續談利他精神 與公民社會 的關係 上期提要：
公民參與是公民社會之本
突破機構於今年7月發表了「利他精神與
公民社會，顧名思義，是指由公民組
公民參與研究」，儘管本地青少年普遍對
成的社會。它有兩個重要元素，分別是「公
香港現況及未來感負面，但發現仍有近九
民」和「公民參與」。「公民」是一種身
成青少年願意參與社會事務，極具利他精
分，代表你歸屬某一國家；「公民參與」則
神。研究亦發現利他精神有助公民參與。
是一種行動，透過公民的付出建立更完善的
另外，青少年公民參與比率較以往上升
社會。因此，公民參與是公民社會的基礎。
25.5%。 一般論述，只要提高公民參與度， 過往，甚少有研究探討公民參與及利他精
便能發展一個好的公民社會。民眾參與社
神的關係，本文將會解釋這項研究背後的
會事務有助政府或相關團體了解民意，以
理念，亦希望與讀者一同思考利他精神對
致訂定更符合民眾利益的措施，亦使他們
社會發展的好處。
容易得到民眾接受。然而，這論述有其限 制，因為提高公民參與度，可以令事情發 展裹足不前，甚或令議題在民眾間產生矛 盾。公民的行動可以是不理性，甚至對 社會有害的。因此，我們除了需要公民參 與，還需要培養公民質素。
U search / 21
利他精神為社會紛爭開出路 利他精神寶貴之處，是當人人能夠 設身處地，放下一己利益為別人着想，矛 盾便有可能解決。當公民可以為別人的緣 故而願意減少，甚至放下自己的利益，他 們便容易進行磋商。弱者會得到適當的尊 重，強者又不會濫用自己的勢力。 例如，港人要求菲律賓政府為人質事 件道歉，但菲政府常作推搪。事件發展至
公民素質是公民參與之源
今，有人提議經濟制裁菲律賓，甚至限制菲 傭入境，意圖逼使菲政府正視港人訴求。誠
當談及公民素質，一般會集中討論公民意
然，香港對菲律賓來說是一個金主，而「斷
識，傳統理論認為，公民意識在於公民
米路」是使其就範的最有效方法。然而，提
對自身權利的認知。英國社會學家T. H.
出這方案的人可有想過，一旦實施經濟制
Marshall將公民權利分為三類：公民權、選
裁，最受影響的會是誰？菲傭是其家庭的主
舉權和社會權利 。
要入息來源，限制菲傭入境或經濟制裁最 直接影響的是她們的家庭。如果我們顧念別
誠然，當公民意識自己應有的權利，
人（菲傭）的需要，就不會考慮以傷害別
便可提高他們對社會事務的關注，但只專
人利益的方式來達到目的。因此，無論議
注發展公民權，對社會亦未必是好事。若
員還是巿民，實不應參與支持此等議案。
然只提倡公民權，公民容易偏向關注如何 保障自己的利益，而減少考慮社會的整體
在個人主義主導的現代社會，自我
利益；當自身利益受損，便感到不滿。在
權益最大化看似理所當然。當社會出現爭
此，利他精神便有助改變狀況。
議，結果總會有部分人得益，部分人利益 受損，然後社會變得撕裂。利他精神可謂 是與個人主義截然不同的思想。在爭取自 身利益同時兼顧別人，以致各人的需要均 得到重視，這才是有意義的公民參與。 林俊杰．突破事工研究及發展部研究幹事
22 /
突破課程及活動
青少年福音 工作者訓練
「靜中得力」 學校同工靜修營 4-5/02/2014
15/12/2013
青少年福音工作者訓練
野外福音工作者訓練 2014
今天，青少年所面對的社會文化處境非常複雜， 他們既積極回應大小社會議題；又同時以敏感、 柔軟的心去面對成長任務與挑戰。在此當前，信 仰如何成為青少年生命的燈臺，既照亮前路、又 明目省身，叫人認識自己，覺悟上帝的同在？
曠野，是教人安靜、得見上帝大能的最佳場景。 住在繁囂鬧市，信徒容易忽略早已放在曠野的福 音。來體驗不一樣的山藝訓練，更新生命，裝備 自己、帶領青少年回歸曠野，重尋被造的尊貴身 分和使命。
本課程由導師的自我檢視開始，另選取兩大青少 年成長挑戰：家庭關係及社會處境，作為主題解 說示範，讓導師從活動經驗、設計及信仰反省三 方面，學習及交流如何帶領青少年思考生活的重 要議題。
工作坊：講座＋野外體驗 9/3 野外福音 重見上帝的創造、重尋上帝的愛眷 23/3 曠野的信息 從城市到曠野，從曠野到心靈曠野，回歸安息 13/4 定向人生 定向尋路，看迷途、知回歸 6/5 生命重建在曠野 獨處默想，從約伯的人生，反思四重關係
一： 生命解說─青少年福音工作者體驗版 15/12/2013（日）．14:00-21:00．突破青年村
二： 家庭解說─青少年活動錦囊 12/1/2014（日）．14:00-21:00．突破青年村
三： 社會解說─青少年活動錦囊 19/1/2014（日）．14:00-21:00．突破青年村 導師 | 麥淑華女士（突破資深義務導師）、 蔡廉明先生（突破影音及數碼媒體經理） 對象 | 教會青少年導師、教牧同工 費用 | 每課 會員$430、非會員 $500 網址 | bit.ly/mo131207
野外訓練營：講座＋露營 24-25/5 自然．規律 從四時變化和定律，看恩典與紀律 14-15/6 簡樸．生活 簡樸地與自然共融，坦誠地與人交往。 與神同行、重尋真我 導師 | 黃兆恩先生（突破更新園經理） 費用 | （已包括交通、膳食、裝備及證書費用） 每個工作坊／訓練營 優惠1：三個工作坊 + 訓練營 優惠2：全系列 (須於2014年1月10日前報名)
會員 $270 $230 x 4 $1250
備註 | 完成指定數目的工作坊及訓練營，可申請「香 港攀山總會」一級、二級山藝訓練證書，詳情 請瀏覽活動網頁。 網址 | bit.ly/rp140313
非會員 $300 $260 x 4 $1400
由右至左 x 舞動心靈 22/02/2014
野外福音 工作者訓練 2014 09/03/2014
「突破 Serve Club」 專為關心青少年、熱心 參與服侍的朋友而設， 「靜中得力」學校同工靜修營 4-5/2/2014（二 - 三）．突破青年村
帶領學校發展的工作充滿壓力，身心疲憊，何以有力量面對各樣挑戰？本 工作坊以「靜」、「聽」為主題，鼓勵校長、教師在大自然中放緩步伐， 沉澱和整理思緒，細聽內心聲音；在平和安寧的心境中，放鬆身心，重新 得力。
希望透過多元化產品、 服務及課程，與老師、 家長及青少年工作者分 享和交流與青少年同行 的經驗。誠邀你加入我 們的行列！
嘉賓 | 鄧淑英女士（突破匯動青年培訓顧問） 林佩儀老師（風采中學（教育評議會主辦）通識科主任） 對象 | 校長、教師，歡迎學校以團隊報名參加 費用 | $200（已包括膳食、交通及材料費；營費全免） 網址 | bit.ly/mo140211
由右至左 x 舞動心靈
22/2/2014（六）．19:30-21:00．突破中心
常說「一樣米養百樣人」，多樣性既是人與人之間的必然差異，容許溝通 的深度及闊度，才是求同存異的上等良方。 兩位資深藝術輔導教育工作者，以陌生的肢體活動、遊戲及舞蹈作溝通媒 介，為大家帶來一個另類晚上。讓我們學習摒棄慣常的文字和語言，體會 心靈及觸感的溝通，啟發自己在文化差異下觀察和了解。 導師 | 鄧淑英女士（突破匯動青年培訓顧問）、 黃靜嫻女士（戲劇治療師） 對象 | 青少年工作者、關心青少年的人 費用 | $50，Serve Club會員專享一領一優惠 網址 | bit.ly/mo140212
突破Channel主題活動：《突破Channel》每期均與讀者探討與青少年有 關的主題。本季度起將不定期推出延伸活動，以相關的突破工作，分享青 年工作視點；提供平台，讓青年人與關心青少年的你，彼此交流、聆聽。
會員報名及優惠詳情：
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突破課程及活動
「成長真遊歷」 導師體驗工作坊
青少年情緒警戒線： 抑鬱和焦慮困擾 28/03/2014
16/03/2014
「有家。無慮」青年心理健康計劃： 青少年情緒警戒線：抑鬱和焦慮困擾
「成長真遊歷」導師體驗工作坊
你有否受子女以下的情況困擾？ ．終日困在房中默不作聲 ．常常大發脾氣駡人 ．整天在電腦前打機，無論你怎麼叫也不肯停止 ．經常投訴身體不適，不肯上學 也許你已嘗試過很多解決方法，可惜都徒勞無 功，還令彼此關係更緊張。
藉《聖經》的啟發、從遊戲中學習、在體驗中 成長！
教養子女的時候，我們往往忽略了一條重要警戒 線：情緒。如青少年未能適當地表達和宣洩，積 聚負面情緒，可能釀成抑鬱或焦慮症。及早預 防，協助青少年處理情緒困擾，刻不容緩。 一 情緒困擾，何去何從？ 28-3-2014（五）．19:30-21:30．突破中心地庫禮堂
二 伴青少年走出情緒框框 11-4-2014（五）．19:30-21:30．突破中心地庫禮堂 講員 | 伍詠光先生（突破輔導中心經理） 葉玉珮女士（突破心理輔導員） 費用 | 全免 本計劃由「社聯伙伴基金」 (Community Partnership Foundation）贊助 備註 | 每位參加者將獲得 《青少年情緒處理資料小冊子》一份 網址 | bit.ly/cc140318
16, 23/3/2014．14:30-22:00．突破青年村
遊戲比言傳，更容易讓青少年印象深刻及有所反 思。本系列工作坊分別以兩個成長的重要課題 ─「自我」和「家庭」，示範及講解如何創作 「自家製」遊戲，讓青少年在輕鬆愉快的環境 中，領會上帝的真理和話語，鼓勵他們在生活中 實踐信仰，活出豐盛生命。 一 新造的人－家庭如何塑造自己 成長遊戲體驗 I：魔衣櫥、愛的語言 二 活在恩典中－我的成長故事 成長遊戲體驗 II：生命樹輪、My Key、My Blog 導師 | 廖燕萍女士（突破更新園服務主任） 費用 | 每課 會員$420 非會員$490 兩課優惠 會員$710 非會員$840 網址 | bit.ly/rp140314