Gaceta "Visión Docente Con-Ciencia" #79 by Universidad Arkos

CONTENIDO

NORMAS EDITORIALES

*Presentación……......................pág.3

La serie de cuadernos Visión Docente Con-Ciencia, pretende ser un espacio donde los que viven la experiencia de la educación superior, puedan difundir sus trabajos, investigaciones, reflexiones y experiencias.

* CEUArkos 25 Aniversario: “Educar es formar hombres libres”.….........pág.5

Los trabajos deberán ser originales e inéditos y enviarse a:

Arturo Arteaga, Víctor Méndez, Carlos Contreras y Ana Cecilia Espinosa Martínez

* 8ª Feria Transdisciplinar: Para la libertad……..................................................…pág. 16 Miembros del taller transdisciplinario CEUArkos

* Actividades académicas sobre el nuevo sistema de justicia penal…………..............................……..…………….pág. 36 Lic. Blanca Rodríguez Juárez

* Reseña del libro: Hotelería y Turismo en México..……..........................................……….pág. 39 Mtro. Héctor Pérez García

* Portada: De agua, sol y sal. Artista Plástico: Ireri Topete

Centro de Estudios Universitarios Arkos Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez Francisco I. Madero 529 Col. Emiliano Zapata. Puerto Vallarta, Jal. Tels. (322) 2223538 y 2220588 E-Mail: sdacademico@ceuarkos.com ceuarkos@hotmail.com O entregarse a: Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez I.B.Q. Alejandra Espinosa Martínez En las instalaciones que ocupa la dirección de la Universidad. Los escritos se turnarán al Comité Editorial, quien se encargará de revisar y dictaminar sobre los mismos, y cuyo resultado será enviado a su vez a los autores. En caso de resultar positivo el dictamen, y el trabajo sea publicado, se obsequiará a los autores tres ejemplares. * Los trabajos deberán presentarse en original y copia, a doble espacio y en papel tamaño carta, dejando un margen de tres centímetros de cada lado y el uso de guiones al final del renglón, excepto en los cortes de palabra. También se recibirán trabajos en disco CD en Word para Windows. * Cada trabajo tendrá una hoja de presentación conteniendo los siguientes datos: * Título del trabajo, lo más concreto y explícito posible. * Nombre del o los autores, con una breve referencia académica o de trabajo. * Domicilio y teléfono de los autores * En caso de ser una elaboración institucional, hay que referir el nombre y domicilio de la institución de procedencia. * La redacción deberá apegarse a las normas de la real academia de la lengua. * Al final se anotarán los agradecimientos, citas bibliográficas y bibliografía. * Deberá contener todos los elementos de una ficha bibliográfica. * La bibliografía se anotará en orden alfabético.

Los artículos son mérito y responsabilidad de su autor

* Fotografías: Lucélida da Costa, Pascal Galvani , Staff CEUArkos

DIRECTORIO Director General. Ing. Eduardo Espinosa Herrera. dirgeneral@ceuarkos.com

Jefe de Redacción. Ing. Alejandra Espinosa Martínez. info@ceuarkos.com

Jefe de Edición. Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez. sdacademico@ceuarkos.com

Visión Docente Con-Ciencia, Revista bimestral Octubre - Diciembre del 2015. Número Especial Editora: Centro de Estudios Arkos, A.C. Editor Responsable: Ana Cecilia Espinosa Martínez Domicilio de la publicación: Francisco I. Madero 529, Col. E. Zapata, Puerto Vallarta, Jal. C.P.48380 Marzo 2015. Tiraje: 500 ejemplares. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2008-090910060700-102 Número de Certificado de Licitud de Título: 15351. Número de Certificado de Licitud de Contenido. 15351. Imprenta: GIASA. Morelia 210 Nte. Col. Centro, Tepic, Nayarit. Distribuidor: Centro de Estudios Universitarios Arkos, Domicilio: Francisco I. Madero 529, Col. E. Zapata, Puerto Vallarta, Jal. C.P.48380

Presentación El Centro de Estudios Universitarios Arkos (CEUArkos), fue fundado en Puerto Vallarta Jalisco por el Ing. Eduardo Espinosa Herrera, en septiembre de 1990, en respuesta a la demanda de la sociedad de contar en la comunidad con estudios de nivel universitario en el puerto y su zona de influencia, que hasta entonces no había sido atendida por el sector público, a pesar de los esfuerzos incluso del propio Ingeniero Espinosa (como es conocido), para que una escuela pública de nivel superior se abriera, por lo que al no hallar respuesta decidió, con un grupo de entusiastas colaboradores, iniciar a través de la educación particular o privada la educación superior para la comunidad vallartense y sus alrededores, fundando el CEUArkos. De allí que la edición 79 de Visión Docente ConCiencia, incluya en su primer artículo una relatoría de las actividades de orden académico, cultural, recreativo y deportivo, que con motivo del 25 aniversario de la Universidad se llevaron a cabo para celebrar esta gran ocasión para la comunidad universitaria y para la vida educativa de la ciudad, puesto que el CEUArkos fue la primera institución de educación superior con que contó Puerto Vallarta, Jalisco. Dentro de esas actividades, destaca el reconocimiento a 25 egresados de la Universidad, que recibieron el galardón denominado los “Arkos de Oro”, máxima presea que la institución otorga a los miembros de su comunidad, así como el reconocimiento a la labor del personal docente, administrativo y de intendencia que por años ha colaborado en la institución y se ha solidarizado con la tarea universitaria. En un segundo artículo, se muestran las experiencias vividas por los participantes en la “8ª Feria Transdisciplinar: Para la libertad” que fue desarrollada al aire libre, en la explanada del Centro Cultural Cuale. El nombre de la feria obedeció en esta ocasión al lema de la universidad: “Educar es formar hombres libres”, de allí que se invitara a la comunidad www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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universitaria en particular y a la sociedad vallartense en general, a reflexionar y dialogar sobre esta noción y su expresión en la vida cotidiana en las relaciones: individuo-sociedad-naturaleza (que conforman el triángulo de la vida según D’Ambrosio, 2007). Más tarde, de la mano de la maestra Blanca Rodríguez Juárez, asistimos a las reflexiones que se generaron a partir de un curso-taller respecto del nuevo sistema de justicia penal en la Universidad Arkos, pues en boca de Rodríguez: “Uno de los retos más importantes en nuestro país, lo constituye la implementación de dicho sistema ya que la fecha límite para que quede instaurado en todo el territorio de la Federación es el 18 de junio de 2016”, razón por la cual los universitarios así como los profesionales del derecho deben estar preparados en la nueva perspectiva. De allí que se invitara al Licenciado Luis Figueroa Sahagún, quien actualmente se desempeña como Defensor Público adscrito a la Procuraduría Social del Estado de Jalisco, a dar la conferencia-taller citada. Para Figueroa en el nuevo sistema de justicia, “los procedimientos serán más ágiles y rápidos, con respeto a los derechos humanos tanto de las personas imputadas, como de las víctimas u ofendidos; es decir, ‘estamos ante la presencia de un sistema más garantista’. Asimismo, destacó que las personas imputadas son inocentes hasta que se les demuestre lo contrario, y así deben ser tratadas durante la etapa de investigación como la del proceso, ello en atención al ‘principio de presunción de inocencia’. Por último, presentamos a usted, amable lector, la reseña del libro: Hotelería y turismo en México, elaborado por el maestro Héctor Pérez, miembro de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, capítulo Costa Norte. Según el autor: “El libro ‘Hotelería y turismo en México’, trata de un tema apasionante pero a la vez contestable: la hotelería y el turismo vistos desde la perspectiva social y humana. El aspecto económico y financiero corresponde a otros trabajos más especializados, lejos de nuestro 3

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propósito. Por lo tanto, en este libro no se encontrarán estadísticas, indicadores, ni cifras comparativas del comportamiento turístico de nuestro país. Este no es un libro técnico, eso sí, es un breve compendio histórico

y anecdótico de una época del turismo ya pasada. Una sinopsis de mejores épocas de nuestra hotelería, contada con palabras llanas por algunos de sus actores.”

Portada Autor: Artista Plástico Ireri Topete. 4

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CEUArkos 25 Aniversario: “Educar es formar hombres libres Arturo Arteaga, Víctor Méndez, Carlos Contreras y Ana Cecilia Espinosa Martínez

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Por: Arturo Arteaga, Víctor Méndez, Carlos Contreras y Ana Cecilia Espinosa Martínez1

Introducción

se gestaron para celebrar esta gran ocasión para la comunidad universitaria y para la vida educativa de la ciudad.

Bienvenida y Discurso Inaugural Para iniciar los festejos, se dio la bienvenida a los casi 400 asistentes que se dieron cita en el salón de eventos, en donde fue presentado el discurso del Rector de la institución: Ing. Eduardo Espinosa Herrera. Cuyas palabras fueron las siguientes:

Discurso del Ing. Eduardo Espinosa Herrera- XXV aniversario CEUArkos El Centro de Estudios Universitarios Arkos (CEUArkos), fue fundado en Puerto Vallarta Jalisco por el Ing. Eduardo Espinosa Herrera, en septiembre de 1990, en respuesta a la demanda de la sociedad de contar en la comunidad con estudios de nivel universitario en el puerto y su zona de influencia, que hasta entonces no había sido atendida por el sector público, a pesar de los esfuerzos incluso del propio Ingeniero Espinosa (como es conocido), para que una escuela pública de nivel superior se abriera, por lo que al no hallar respuesta decidió, con un grupo de entusiastas colaboradores, iniciar a través de la educación particular o privada la educación superior para la comunidad vallartense y sus alrededores, fundando el CEUArkos. En las siguientes líneas reseñamos las actividades de orden académico, cultural, recreativo y deportivo, que con motivo del 25 aniversario de la institución Víctor Méndez, Arturo Arteaga y Carlos Contreras son licenciandos en Ciencias de la Comunicación por el CEUArkos, los dos primeros tienen a su cargo el departamento de comunicación y difusión de la misma universidad, el último se desempeña como reportero de noticias deportivas. Ana Cecilia Espinosa Martínez, es Doctora en Educación por la Universidad Estatal a Distancia de Costa Rica, tiene a su cargo la Subdirección académica del CEUArkos.

Señoras, señores y jóvenes egresados, estimados estudiantes, apreciables maestros, distinguidos invitados, respetable auditorio, amigos todos.

Más que un discurso formal lo que voy a comentar a ustedes, pudiéramos llamarle “una historia de vida”, en la que partiendo de una serie de reflexiones, se describe una cronología histórica de cómo se fueron dando las condiciones para preparar el caldo de cultivo o sustrato que habría de gestar el surgimiento de la educación superior en Puerto Vallarta y, consecuentemente, el nacimiento de la primera institución de educación superior: el Centro de Estudios Universitarios Arkos, del que celebramos hoy el vigésimo quinto aniversario de su fundación. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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¿Qué factores se conjugan para el establecimiento y apertura de la Universidad Arkos como la primera institución de educación superior en Puerto Vallarta? A principios del año 1989, un grupo de alumnos, egresados del nivel medio superior, de instituciones como el Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios (CBTis) N°68 (del que su servidor ocupaba el cargo de director) y de la Preparatoria Ignacio Jacobo Magaña; se entrevistaron conmigo para expresarme vehementemente sus deseos impostergables ya, de contar con una institución oficial o particular de educación superior en la que pudiesen cristalizar los anhelos de superación que por tanto tiempo estuvieron guardados, para convertirse en profesionistas de distintas áreas del conocimiento y poder aspirar a mejores niveles de vida e iniciar su proceso de trascendencia social sin tener que abandonar su lugar de residencia, ya que para muchos de ellos resultaba imposible dejar a su familia.

servicio que satisficiera la demanda de expectativas de la población estudiantil y de la sociedad. Los resultados de este estudio demandaron la apertura de 2 carreras: contaduría pública y administración de empresas turísticas, que después creceríamos a 9 carreras.

Al inicio del año de 1990, se presentó en la dirección general de incorporación y revalidación de estudios de la Secretaría de Educación Pública (SEP), la documentación requerida para la apertura de una institución de educación superior. Cubiertos los requisitos se da luz verde a la solicitud del proyecto y el 2 de septiembre de 1990, inicia la educación superior en Puerto Vallarta.

A finales del mismo año, un pequeño grupo de personas que trabajaban en la educación oficial y también en la educación particular, me invitaron a integrarme al grupo, pidiéndome realizar un estudio de factibilidad de educación superior, y definir cuáles serían las carreras con las que se podría iniciar el www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Corresponde al Centro de Estudios Universitarios Arkos, el privilegio, pero también la responsabilidad de ser la primera universidad en Puerto Vallarta en formar profesionistas en las diversas áreas del conocimiento y ser el parteaguas para el despegue de la educación superior, que provocó cambios muy significativos en el municipio y su zona de influencia, despertando en la población el interés por prepararse, alcanzar mejores niveles de vida y contribuir a la sociedad vallartense, transformando la economía de la región y elevando también su nivel cultural, con personas mejor preparadas. 7

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Hoy nuestros egresados se hallan ejerciendo la profesión con ahínco y pasión tanto en el ámbito público, como en la iniciativa privada, algunos con sus propias empresas, dentro y fuera del territorio nacional y eso nos llena de satisfacción y de orgullo.

Sustentada en las necesidades de la población y en la propia experiencia de quien les habla –en distintos niveles de educación pública– la Universidad Arkos tuvo desde su origen una visión social y humanista, de servicio a la comunidad reflejada en su filosofía: “Educar es formar hombres libres”. A partir de dicha filosofía es que ahora construimos de manera conjunta con los docentes y con los estudiantes la visión que distingue y da identidad a nuestra institución y que busca trascender la formación universitaria como meramente profesionalizante, asumiéndola como una tarea que ayude a relacionar el conocimiento con la vida; que se comprometa con la necesidad de lidiar con los desafíos sin precedentes del mundo en que vivimos; que asuma la importancia de re-ligar las diferentes áreas del conocimiento y los saberes para atender las problemáticas sociales, ambientales y humanas de nuestro tiempo. Nos referimos a la visión transdisciplinaria de la educación, que pone en el centro de la formación universitaria la necesidad 8

de un nuevo humanismo que tienda a comprender el sentido planetario de la vida donde los seres humanos se asumen como inter-ligados entre sí y con la naturaleza. Por último quisiera expresar que 25 años representan una perfecta ocasión para agradecer. Encarnan un camino andado, experiencia ganada, vivencias creadas, aportaciones a la comunidad, lazos entrañables construidos con las personas y con la sociedad; éxito y aprendizaje de los fracasos, proyectos alcanzados, concreción de sueños abrazados por cientos de familias y jóvenes que han creído en la institución; profesionales que dejan huella en su entorno, incursión en el ámbito internacional… Pero, también representan una aventura en continuo devenir, una oportunidad para lo nuevo, para gestar caminos, para abrazar nuevos anhelos y retos en los que estaremos empeñados ahora. Gracias a todas las personas que han construido con nosotros esta historia y han hecho que estos 25 años hayan valido la pena vivirse. Ello nos motiva a continuar la búsqueda de la formación de hombres y mujeres libres, y de armar a través de la educación el combate vital para la lucidez.

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Conferencias El festejo de los 25 años del Centro de Estudios Universitarios Arkos, incluyó también conferencias magistrales.

con personas de áreas de formación distintas a la propia a fin de participar en los escenarios, cada vez más complejos que presenta la vida en sociedad y el ámbito laboral. Se trata por tanto, de abrirse a aprender de temas muy variados que permitan ensanchar el horizonte de conocimiento y de acción porque una formación excesivamente profesionalizante y disciplinaria genera perspectivas ciegas a un contexto que se caracteriza por ser multicausado. No debería sernos extraño entonces que un estudiante de Derecho, por ejemplo, se ejercite en actividades teatrales. O que un Contador aprenda sobre comunicación…

Conferencia: “Eres lo que publicas” La recepción de los asistentes estuvo a cargo de las estudiantes de la Preparatoria Josefina Chávez Sanjuán, escuela hermana de la Universidad Arkos. Con salón lleno, la universidad ofreció en el salón Elite, ubicado en Fluvial Vallarta, dos conferencias, la primera de nombre “El profesionista visionario”, impartida por Arturo Montero actual coordinador de las licenciaturas en Mercadotecnia y Ciencias de la Comunicación del CEU Arkos, donde expuso una visión del nuevo modelo del profesionista con la cual se viene trabajando en estas dos licenciaturas desde su llegada a la coordinación. La segunda conferencia “Eres lo que publicas”, fue dictada por Roberto Ruz, la cual fue galardonada, por su calidad, con el World Summit Youth Award 2013, auspiciado por la UNESCO. Conferencia: “El profesionista visionario” El profesor Arturo Montero, al dictar ante los jóvenes la conferencia “El profesionista del visionario”, destacó la necesidad de añadir al talento, la disciplina y la perseverancia como uno de los ingredientes básicos de toda persona que desee prosperar como profesional. Asimismo, –dijo– se deberá aprender a trabajar en ambientes cooperativos y cruzar saberes www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Roberto Ruz, director de la empresa Responsabilidad Digital, presentó ante los asistentes la dinámica conferencia: “Eres lo que publicas”, que forma parte de una campaña que se ha llevado a cabo más de 400 veces en México y Latinoamérica.

La conferencia estuvo orientada a identificar las consecuencias negativas que el uso inadecuado de las redes sociales puede causar en las personas, así como la incidencia de delitos cibernéticos, cometidos a través de dichas redes; también buscó fomentar la moderación en el uso de las mismas, con el fin de evitar el aislamiento social y la adicción, por lo que el ponente, generó gran interacción con el público no sólo para brindar información sino para analizar casos diversos y realizar ejercicios colectivos 9

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orientados a la concientización respecto de un uso más conveniente de la tecnología; asimismo invitó a los jóvenes a descubrir su utilidad en ámbitos no sólo recreativos o personales, a los que muchos jóvenes restringen el uso de las redes, sino también de orden laboral y de participación ciudadana.

alegría por el público. Al cierre de su participación, Juan Pablo felicitó a la universidad por su aniversario, agradeciendo el apoyo que ésta siempre le ha brindado.

Vídeo Conmemorativo Asimismo se presentó un vídeo conmemorativo en el que se mostraron testimonios de miembros fundadores de la institución, maestros, alumnos y egresados quienes hablaron sobre su experiencia en el CEUArkos y lo que la universidad ha significados para ellos y la comunidad.

Entrega de los “Arkos de Oro” Los festejos continuaron después con la entrega de los “Arkos de Oro”, máxima presea que la universidad otorga a los miembros de su comunidad.

Cuadro artístico Como parte de las actividades se integró un cuadro artístico. En este espacio, Juan Pablo Hernández, egresado de la Lic. en Ciencias de la Comunicación, reconocido en los medios por su desempeño en el ámbito de periodismo cultural, actividades teatrales y como cantante, interpretó diversas melodías para acompañar a los presentes, que fueron recibidas con 10

El reconocimiento fue entregado a egresados de las diversas carreras que fueron elegidos por su destacado desempeño profesional-humano y por realizar una labor decidida y de apoyo a la comunidad, entregándose con esmero a dignificar la profesión. Los galardonados de la Licenciatura en Contaduría fueron: Alejandro Narvaez Ulloa, Gabriela Davish Mayorga, Priscila Itzel Soto Quintero y Omar Espinoza González. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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De la Licenciatura en Derecho recibieron el galardón: Guillermo Arnoldo Galindo Sahagún, Luis Daniel Canales González, Ivette Flores Guillestegui, Cecilia Vargas y Ramón Ruelas.

De la Licenciatura en Administración de Empresas Turísticas se premió a los egresados: Sergio Rentería Alaníz, Carlos Gerard, César Sánchez, Gonzalo Ibarra Cruz y Diana Bautista.

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De la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, los “Arkos de Oro” fueron para: Carolina Gómez Aguiñaga, Carlos Contreras, Sebastián Reséndiz, Arturo Arteaga y Esmeralda Vega. 11

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De la Licenciatura en Mercadotecnia: Tania Santos, Omar Rodríguez y Armando Carrillo recibieron la presea.

En el caso del área de Ingeniería y Negocios Internacionales, se reconoció a: Rubén Sandoval Ulloa (por la carrera de Negocios Internacionales), Julio Vázquez Ramos de Ingeniería en Comunicaciones y Electrónica, Nadyezhda Ivett Hernández Ramírez de Ingeniería en Sistemas Computacionales y César Guadalupe Bernal Santana por el área de Ingeniero Arquitecto.

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Reconocimiento a docentes y colaboradores Un momento importante de los festejos fue la entrega de reconocimientos a docentes, personal administrativo y de intendencia por sus años de trabajo y solidaridad en la tarea universitaria. Por 25 años de servicio, se reconoció la labor de: •Lic. Jorge Antonio Barajas Graxiola •C.P. Jorge Luis García Bernal •Ing. René Dueñez Ibarra •Srita. Guadalupe Ortiz López Por 20 años de servicio, se agradeció la entrega de: •Dr. Guillermo Enrique Aguilar Diéguez •Sr. José Dolores Rodríguez Peña Por 15 años de servicio, se reconoció la participación de: •Ing. María Lizbeth Martínez Mendoza •Lic. Blanca Estela Rodríguez Juárez • Blanca Haydee Meza Tovar • Maribel Alvarado Ávila • María Yepez Nambo • Guadalupe Spiller González

Por 10 años de servicio el reconocimiento fue para: • Dr. Ricardo Costilla Frasco • Lic. Rufino García Cruz • Lic. Enrique Márquez Hernández • Lic. Ampelio Veliz Ramos • Lic. José Sotero Ruiz Hernández • Lic. Esthela Sofía Rodríguez Castrejón • Mtro. Erasmo Cid Ramírez • Lic. Jezabel Casella Peyrat • Mtra. María Marín Becerra • Lic. Francisco Javier Aguirre Sahavedra • Lic. Luis Alonso Cruz García • Lic. César Magaña Pérez • Carmen Reyes Castellanos • Lic. Salvador Santos Rodríguez • Gudelia Rangel Vivanco

6ª Carrera Atlética: “Educar es formar hombres libres” La universidad ha buscado fomentar el deporte entre el estudiantado y los miembros de la comunidad, de allí que los festejos del 25 aniversario incluyeran también una carrera atlética de 5 kilómetros, la cual es llevada por sexta ocasión por el CEUArkos. En palabras de Carlos Contreras: Aprobados con honores, así fue la calificación que obtuvieron los participantes de la “Sexta Carrera Atlética Educar www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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es formar hombres libres”, evento que forma parte de las actividades que realiza la Universidad de Arkos por su aniversario. En la categoría libre femenil, la ganadora fue Elizabeth González Hernández quien hizo un tiempo de 19 minutos y 41 segundos para cubrir la distancia de 5 kilómetros, ganándole por 11 segundos solamente a Claudia Patricia Lara Ortíz, mientras que el tercer lugar fue para Nallely Quiroz Hernández quien dejó un tiempo de 20 minutos flat.

En la rama varonil no hubo sorpresas y Carlos González Quintero se quedó con el primer lugar con un tiempo de 16 minutos con 02 segundos, el segundo lugar fue para Natos Romero Aquino y el tercero para

Alexis Jacob Galicia Pérez. En la categoría Máster, Emma Leticia Joya fue la indiscutible ganadora con un tiempo de 18 minutos y 16 segundos, siendo además la primera mujer en llegar a la línea de meta. Juana Cota Corral terminó en el segundo lugar y el tercero fue para Beatríz Adriana Ramos Romero. En la rama varonil el ganador fue José Luis “Rayo” Uribe con tiempo de 16 minutos y 48 segundos, el segundo lugar lo ocupó Bonifacio Ramírez Hernández y el tercer lugar fue para Enrique Matus Pérez. En la categoría Máster B, en la rama femenil la ganadora fue Alicia Ramírez León, dejando en el segundo lugar a María de Lourdes Quintero y a Mireya Niño Rodríguez en tercero. En la rama varonil José María “Chema” Cárdenas se quedó con el primer lugar, Juan Carlos Razo Juárez fue segundo y Víctor Alfredo González el “Pichi” terminó en tercero. En la categoría Máster C, la ganadora en la rama femenil fue la señora Matilde Cázares quien se quedó con el primer lugar sacando casi dos minutos a su más cercana perseguidora, Irene Rosas terminó segunda y Laura Reyes se quedó con la tercera plaza. En la rama varonil Felipe Reyes el “Galgo” fue el ganador dejando a Silvino de la Cruz en el segundo lugar y a Jorge Alvarado en el tercero. En la división de Veteranos, la ganadora en la rama femenil fue la señora Sara Vallejo, quien dejó en el segundo lugar

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a Jackie Walker. En la rama varonil el triunfador fue Liborio García, quien dejó en el segundo lugar a Miguel Ángel Jacíntes y el tercer lugar fue para Denis Cook. Por último, en la categoría Juvenil, se repartieron el pastel las hermanas Mayra y Diana Laura González Quintero, que en ese orden terminaron primera y segunda, mientras que el tercer lugar fue para Diana Valencia Torres. En la rama varonil el ganador Osvaldo Rafael Hernández Cobián, el segundo sitio lo ocupó Oliver Guijarro Díaz y en el tercero terminó Gabriel Alejandro Peña. El personal de la Universidad Arkos, encabezado por su Director el Ingeniero Eduardo Espinosa Herrera, se encargó de hacer la entrega de los premios a los ganadores en una sencilla pero emotiva ceremonia de premiación y así dieron por finalizado el evento.

Cena Baile

libertad” que se desarrolló el 25 de noviembre del 2015, en la explanada del Centro Cultural Cuale. Una reseña de las actividades y aprendizajes logrados en ella pueden encontrarse en un artículo adjunto, en este mismo número de la revista. Por lo que invitamos al lector a revisarlo. A manera de cierre A manera de cierre podemos decir que la universidad festeja la vida de la educación superior en Puerto Vallarta, vida que al CEUArkos tocó inaugurar gracias a la visión del Ingeniero Eduardo Espinosa Herrera, para quien la educación es un arma para buscar la formación de hombres y mujeres libres en continua búsqueda de su felicidad, pero también conscientes de su pertenencia y responsabilidad hacia la colectividad.

Como parte de la serie de eventos también se llevó a cabo una Cena – Baile en el salón Elite el día 31 de octubre. Entre los invitados a la velada estuvieron egresados, alumnos, docentes, directivos, quienes han sido parte del crecimiento del CEUArkos. El evento inició a las 20:00 horas con la presencia de un grupo versátil, cuyos integrantes se encargaron de amenizar la noche con música en vivo, presentando un repertorio para todos los gustos. La cena fue servida y durante ella se realizó un brindis, por el fundador de la institución, quien dirigió un emotivo mensaje en el que refrendó el compromiso de la Universidad con la ciudadanía vallartense; pidió el apoyo de todos los presentes para que la casa de estudios continúe formando a los jóvenes desde una perspectiva neo-humanista y transdisciplinar. 8ª Feria Transdisciplinaria: “Para la libertad” Por último, al festejo de aniversario se unió el desarrollo de la “8ª Feria Transdisciplinaria: Para la www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

8ÂŞ Feria Transdisciplinar: Para la libertad Miembros del taller transdisciplinario CEUArkos

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Por: Miembros del taller transdisciplinario CEUArkos1 “Educar es formar hombres libres” (Lema del CEUArkos)

Contexto. 8ª Feria Transdisciplinar: “Para la Libertad” En el marco del 25 aniversario del Centro de Estudios Universitarios Arkos, los miembros del Taller ‘TD’ de la institución, organizamos la “8ª Feria Transdisciplinar: Para la libertad”, la cual tuvo verificativo el miércoles 25 de noviembre del 2015 en la explanada del Centro Cultural Cuale. El nombre de la feria obedeció en esta ocasión al lema de la universidad: “Educar es formar hombres libres”, de allí que se invitará a la comunidad universitaria en particular y a la sociedad vallartense en general, a reflexionar y dialogar sobre esta noción y su expresión en la vida cotidiana en las relaciones: individuo-sociedad-naturaleza (que conforman el triángulo de la vida según D’Ambrosio, 2007).

Momentos de libertad

1 En enero de 2007 se creó el Taller Transdisciplinario Arkos, como parte del Proyecto Institucional de Investigación-AcciónFormación-Transdisciplinar. En él han participado directivos, profesores, estudiantes de las diversas carreras del CEUArkos. Actualmente colaboran: Blanca Rodríguez, Ricardo Costilla, Erasmo Cid, Eduardo Espinosa, Jezabel Casella, Alejandra Espinosa, Sotero Ruiz, Carlos Raúl Sánchez, Enrique Márquez, Ana Cecilia Espinosa, Arturo Montero, Edgar Palacios, Lizbeth Martínez, Rosalina Zúñiga, María Marín, Oscar Ávalos.

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Cuando los miembros del taller TD pensamos en abordar este tema, que consideramos de suma complejidad, la primera situación que enfrentamos fue la tendencia a asumir la libertad como algo ideal, inalcanzable. Por lo que parecía difícil hallar temáticas de diálogo que permitieran desentrañar dicho ideal. Se realizaron por tanto diversos ejercicios de diálogo en torno al mismo y luego de varias sesiones de trabajo, estuvimos de acuerdo en que la intención era reflexionar la libertad no como algo inasible, ni como algo permanente (que se obtiene de una vez y para siempre) sino como algo que se gesta en los actos cotidianos, en la vida diaria, de allí que se invitara a los participantes de la feria, a través de los temas de las diversas mesas, a compartir “momentos de libertad” (kairos, según Galvani, 2011) para identificar qué tienen en común, qué producen en la persona, cómo se logran, cómo se viven...

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Talleres Con el objetivo de sensibilizar a los participantes sobre las temáticas de diálogo, la feria abre con una inmersión al arte, que nos permite vivenciar a través de códigos distintos al académico nuestros vínculos con los otros y con la naturaleza. Esta actividad se logra a partir de diversos talleres artísticos que se desarrollan en simultáneo a fin de que las personas puedan elegir aquellos con los cuales desean experimentar. Así, la pintura, la música, el teatro, el baile, dan pauta para concientizar, encarnar y desentrañar el significado de la libertad, en nuestra vida.

construyeron historias. Las historias se montaron sobre la base de momentos de libertad que los participantes han experimentado, pues como explica Ramiro Daniel: “Exploramos la verdad como herramienta escénica. Encontramos vínculos entre la ficción y la verdad del actor para conectarlas y que la interpretación sea real para que el actor esté comunicando los diálogos con un trasfondo real, en este caso sobre su experiencia con la libertad.” Sobre el método acotó: “yo comencé a hacer este tipo de exploraciones con el maestro Marco Vieyra; a través de sustituciones: uno expresa, por ejemplo a su padre, a un amigo u otra persona, lo que desea, empero las cosas se dicen no a la persona en vivo, sino a un objeto cualquiera que sustituye a la persona (–como si el objeto fuera mi papá–), se trata de dejar de mentir, fingir o exagerar en el escenario. La verdad es poderosa.” Según uno de los participantes: “El acto mismo de actuar es en sí liberador. Al principio te da pena o te sientes cohibido, pero cuando ves que puedes usar como recurso tus propias vivencias, y que los demás también lo hacen, te relajas y te dejas fluir.”

Taller de teatro Este taller, que se desarrolló junto al río para aprovecharlo como escenario, fue liderado por el alumno Ramiro Daniel, quien se dedica profesionalmente al teatro. Bajo su particular estilo, los participantes desarrollaron diversos ejercicios de calentamiento que permiten ir tomando conciencia del cuerpo, nuestro instrumento de trabajo básico. Estos ejercicios se ligaron luego a vivencias personales de los miembros del grupo, con las que se 18

Otra persona dijo: “Me sentí libre cuando pude expresar algo que había guardado por mucho tiempo. En el taller simplemente salió, no lo planee, sólo se dio. Fue agradable interactuar así con otros compañeros. Ver cómo con las anécdotas de cada uno se construyó una gran historia”

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Taller de multiplicación de plantas aromáticas Dado el éxito de este taller en una feria previa, se decidió incluirlo nuevamente como parte de las actividades de aprendizaje lúdico e intercambio de saberes.

Taller de body paint Un eje de reflexión importante de la feria fue aquel relacionado con la libertad de decidir sobre nuestro cuerpo en diferentes ámbitos, de la responsabilidad que ello implica y de cuestionar los prejuicios culturales que existen respecto de diversas prácticas sociales. El taller de body paint, permitió abordar esas cuestiones. Un joven dijo: “a mí esta actividad me gustó porque aunque sé que muchas personas juzgan mal a quienes por ejemplo se tatúan, es sabido que en otras culturas es aceptado e incluso es parte de la vida en comunidad. Si tenemos libertad de decidir sobre nuestro cuerpo responsablemente, eso incluye tomar decisiones sobre cómo lo presentemos y sobre lo que con él hacemos. Cualquier decisión que tomemos debemos tener conciencia de lo que va a implicar y de los códigos culturales y sociales a los que nos ligamos o de los que nos separamos. En eso consiste el libre albedrío ¿no?”

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En esta ocasión se trabajó con plantas como yerbabuena, albaca y menta, las cuales fueron separadas cuidadosamente a fin de multiplicarlas. Se trabajó también con macetas ecológicas, elaboradas por las moderadoras, quienes organizaron un intercambio de saberes respecto de los usos de dichas plantas así como de la importancia de contar con huertos orgánicos propios y tips de cómo generarlos, aun cuando no se cuente con un jardín para ello. Como ejemplo, comentaron sobre el proyecto estudiantil “Huertas donde sea” (de la Universidad de Costa Rica) que busca la creación de zonas verdes en la ciudad así como la introducción de criterios ecológicos en el entorno urbano. Sobre el taller, algunos participantes acotaron: “El contacto directo con las plantas y con la tierra provee de una experiencia táctil que parece estar adormilada. El olor delicioso de algunas plantas y de la tierra misma es muy estimulante. Concentrarte aunque sea por un momento breve en el cuidado de las plantas a mí me relaja y libera.”

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Taller de escultura en barro

Alguien más dijo: “La belleza de las plantas, su aroma y, en algunos casos, su sabor son arrobadores. En casa fungen como ornamento pero también las utilizamos para preparar alimentos y bebidas. Mi abuela tenía un montón de plantas, también cultivaba verduras que aprovechaba en su cocina. Usaba yerbas para remedios caseros. Recuerdo que entrabas a su jardín y era como transportarte a otra parte. Hay sensaciones que sólo al estar en contacto con la naturaleza se disparan.” Y otra persona compartió: “Ya había escuchado la idea de los huertos urbanos, pero no había pensado que podía hacerlo en mi departamento. Con frecuencia los entornos urbanos son constreñidores, generar algo verde en ellos da la sensación de espacio y vida.”

En este taller se trabajó con barro. Un gran número de personas acudió a él. El coordinador de la actividad fue el profesor Sergio Moncada, quien llevó de la mano a los asistentes en la preparación del barro y los invitó a experimentar con este material para construir objetos diversos, a gusto de los participantes, quienes también utilizaron algunas herramientas que permitieron ornamentar las figuras. El profesor mostró asimismo el proceso que se lleva a cabo para desarrollar una escultura. Jóvenes, adultos y niños disfrutaron esta actividad. Para representar la libertad, algunos asistentes elaboraron aves, otros crearon cadenas rotas, otros más, pequeñas figuras humanas con los brazos abiertos. Una joven señaló: “mi compañero y yo hicimos unas manos que sostienen unas cadenas rotas como símbolo de libertad. No nos quedaron perfectas pero la idea que quisimos transmitir se logró”. Dentro de los trabajos se halló también un libro abierto: “porque el conocimiento puede ser una herramienta liberadora, algo que nos aleja de la ignorancia (señaló su autor).”

Al cierre del taller, cada uno llevó consigo su propia planta aromática.

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Taller de baile Este taller estuvo dedicado a soltar el cuerpo, coordinar movimientos al compás de la música y disfrutar del baile. La maestra que organizó el taller montó con los asistentes diversas coreografías que permitieron a los presentes apropiarse del espacio de un modo distinto: danzando. La música, el propio ritmo y la sensación de alegría que genera esta actividad son, según los participantes, un escenario que predispone positivamente a realizar más tarde otras actividades: Una joven acotó: “Aunque a algunos al principio les daba pena bailar, una vez que se unieron y empezaron a disfrutar la música ya no querían parar. Es una actividad muy divertida.” Al preguntarle qué relación encontraba entre el baile y la libertad, señaló: “A veces las situaciones de la vida cotidiana te hacen, no sé, como poco sensible a las necesidades de tu cuerpo, es como si no te conectaras con él y es como si mediante la danza pudieras recuperar esa sensación de re-conexión contigo mismo, que es necesaria para la libertad. Bailar en sí, a mí me parece, es una forma de expresión de la libertad.”

compañía de otras personas produce gozo. Me llamó la atención ver cómo casi todos quienes participaron en este taller sonríen. El baile te hace entrar en un estado de disfrute que luego te ayuda a abrirte a otras cosas, como que te predispone de una manera positiva para lo que sigue.” El taller permitió apreciar la importancia de dar un espacio a concienciar el valor de lo corporal en la vida cotidiana, así como de revalorar la forma en que cuerpo y mente se vinculan, pues como hemos aprendido a partir de las experiencias de otras ferias, realizar actividades lúdicas que involucren el cuerpo permite recordar que emoción-cognicióncorporeidad están ligados.

Taller de graffiti Dos grandes mamparas, a manera de lienzo fueron dispuestas para que los asistentes a la feria pudieran expresar, con la técnica de pastel, lo que para ellos es la libertad, así como aquello que constituye barreras para la misma.

Y en opinión de otra persona: “Moverse al ritmo de la música, disfrutar el movimiento, la cadencia y la www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Allí encontramos varios dibujos y mensajes alusivos. Según el lienzo, la libertad está ligada al amor, al respeto, a la autonomía, a la posibilidad de elegir… Diversas ilustraciones hacen alusión a pasajes en la naturaleza: aves desplegando sus alas en el firmamento, agua corriendo en ríos, campos llenos de flores... Otras imágenes incluyen: signos de lo masculino y lo femenino ligados entre sí, libros, puertas que se abren, personas con expresión de serenidad o felices, corazones, caminos abiertos a diversas rutas, caras a las que se les caen vendas, cadenas rotas, entre otros. Son contrarios a la libertad, según lo expresado: la opresión, la sumisión, la esclavitud (física y de pensamiento), la predestinación... Allí vemos figuras como una prisión, bardas que separan, manos amarradas, bocas amordazadas…

las voces e interpretar una melodía, actividad que agradó mucho a los participantes. Algunos de los asistentes solicitaron después al maestro tocara otras melodías para hacer interpretaciones individuales mientras el grupo coreaba los estribillos más conocidos. Una alumna dijo: “el canto es una vía que permite expresar toda clase de sentimientos, por ello es que mucha gente la disfruta. Además, da pie a que trabajemos la parte emocional. Diversos mensajes se pueden enviar a través de la música y las canciones: amor, desamor, paz, libertad, dolor, esperanza, alegría, etc.” Al igual que en el taller de baile, esta actividad arrancó muchas sonrisas a quienes se involucraron.

Mesas de diálogo Taller de canto El maestro Zymri, dirigió este taller en el que los asistentes pusieron en práctica diversos ejercicios vocales así como del uso del diafragma para la proyección de la voz. Se dio también oportunidad para que de manera grupal se buscara armonizar 22

Luego de la sensibilización a través de saberes artísticos, iniciaron las mesas de diálogo en las que los asistentes pudieron conversar, reflexionar, intercambiar ideas y saberes respecto de varios temas, cuyo punto común fue la libertad. Así en pequeños grupos (de diferentes áreas de www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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formación) conformados por 6 personas para facilitar el diálogo, se iniciaron las actividades de las mesas, cuyas reflexiones y aprendizajes mostramos en las siguientes líneas.

Mesa 1. Educación como llave hacia la libertad (Libertad y ética de la profesión) Un participante asoció el tema de la mesa con el lema de la universidad: “Educar es formar hombres libres”. Al respecto, un profesor acotó que para él lo que se busca con la educación es proveer a la persona de herramientas que le permitan ejercer la libertad con responsabilidad, herramientas dentro de las cuales se halla el conocimiento, pues es mediante el conocimiento que el ser humano aborda y actúa en el mundo. Destacó que por ello el logotipo de la universidad tiene como uno de sus pilares la libertad y en él se observa cómo las barras que al principio son burdas, son más tenues al final, pues representan el vencimiento, a través de la formación universitaria, de las barreras de la ignorancia, que impiden al ser humano la libertad plena. Otro participante preguntó entonces por qué Arkos

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se escribe con ‘k’. Al respecto, la maestra Cecilia agregó que toda vez que nuestra universidad fue la pionera en Puerto Vallarta, la palabra ARKOS viene de Arkhé: del latín principium. Es la causa original, la forma-formante, la realidad primera de donde proceden las otras. La letra “K” también está referida a kinética que significa “movimiento”, movimiento a la realización de todas las actividades que la persona debe realizar para ir puliendo el camino desde el inicio de su formación académica hasta terminar sus estudios –pero no de su aprendizaje pues este es siempre abierto, ya que el hombre, como el conocimiento, está en continuo devenir–. Según el alumno César Ramírez: “La libertad, en el sentido educativo, es un estado propio de la persona en el cual ésta puede abrir su horizonte personal y profesional, desarrollar aptitudes y capacidades, su independencia laboral. Pero mejor aún, es el medio para liberar la mente. Liberarla de la propia opresión y la generada por el statu quo impuesto por la sociedad, echando mano de las experiencias personales y de aquellas generadas en nuestra relación con otras personas y con el entorno, para llegar a entender y valorar dicho estado al cual todos estamos encaminados y en posibilidades de alcanzar.”

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Una alumna de Derecho, compartió que un momento en el que se sintió libre fue cuando pudo utilizar su conocimiento para apoyar a otras personas a salir de una situación complicada jurídicamente. Para otro participante la relación entre la educación y la libertad es algo que se afronta cotidianamente al ejercer la profesión. “Allí uno se halla todo el tiempo ante la paradoja de elegir cómo actuar y la responsabilidad profesional debe prevalecer, aunque es verdad que muchas situaciones pueden ser complejas y sutiles por lo que ésta puede verse cuestionada. Empero, aunque las circunstancias sean difíciles, uno tiene al final la posibilidad de elegir y esa elección debería optar por la vía ética. Por ello, la formación universitaria que recibimos y la forma en que fuimos educados en casa son tan importantes. Estoy de acuerdo en que la decisión final de cómo actuamos ante tal o cual circunstancia, por más complicada que sea, nos pertenece, es nuestra.”

Otra estudiante estuvo de acuerdo en que la formación profesional debe ir “revestida de un principio ético del ejercicio” y que “la libertad de optar por lo correcto es algo que nos debe motivar a todos. Aunque en algunos ámbitos profesionales se 24

esté rodeado de corrupción.” Una docente leyó las ideas del filósofo López Quintás (s/f). Para él: “Empiezo a ser libre de verdad, con libertad interior o creativa, cuando tengo fuerza de voluntad para desprenderme del apego a las gratificaciones inmediatas, sobrevuelo mi vida y elijo en virtud del ideal trascendente de la unidad, del esfuerzo, de la perseverancia, del tesón, del amor, la honestidad, del respeto, de la igualdad, de justicia, aunque sea exigente y sacrificado, entonces me veo libre, no de las normas vistas como trabas, sino libre para crear las relaciones de encuentro a las que me veo llamado por mi condición de persona…” La docente felicitó entonces a los jóvenes “por haber ejercido su libertad y decidir estudiar.” Los conminó a “continuar en ese camino, vencer las barreras de la ignorancia e invertir tiempo y esfuerzo en su educación, significando su persona, lo cual –dijo– les demandará compromiso consigo mismos y con la sociedad, pero también les ayudará a ser felices y verdaderos hombres y mujeres.” Se comentó entonces que si el conocimiento es una herramienta para conocer y moverse en el mundo y representa una de las materias primas básicas que se recogen y construyen en las universidades y en los centros de investigación: en la escuela, en las aulas, se debe luchar porque se ejerza la libertad de cátedra para el docente y también la libertad del discente para aprender; promover la reflexión crítica, evitar el autoritarismo y las acciones o actitudes constreñidoras por parte de maestros/alumnos ante el proceso de enseñar/aprender, lo cual representa un gran reto pues implica abrirse al conocimiento y al reconocimiento no sólo de los saberes académicos sino del medio, de la persona y sus experiencias.

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Finalmente, se estuvo de acuerdo que: “Una educación liberadora debe incluir no sólo el eje de la formación profesional, sino de la formación de la persona: una formación para la vida.” Sólo así la educación se convertirá en una vía liberadora. Pues como cita Freire (2000): la educación como práctica de la libertad es un acto de conocimiento, una aproximación crítica a la realidad. Una acción reflexión. Está basada en la relación concienciamundo.

Mesa 2.- Libertad y compromiso social (Libertad y sociedad) Libertad y compromiso social es el nombre de esta mesa que fue dirigida por los profesores Jezabel Casella y Enrique Márquez. En ella se tuvo como marco de partida una cita de Sartre. Una persona señaló: “Luego de la plática comprendí que este filósofo analiza la conciencia o la existencia. Que por medio de la conciencia el hombre intenta conocer la razón de su existencia. La libertad es algo muy importante en la vida de cada persona. Yo opino que sí tenemos esa capacidad de decidir cómo actuar y que para ello acudimos a nuestra razón, en ese sentido hacemos uso de nuestra libertad cotidianamente, pues siempre nos vemos en la necesidad de decidir.” En boca de otro participante: “En la mesa redonda compartimos ideas sobre el tema de la libertad y compromiso social. Partimos de la famosa frase del filósofo Sartre: ‘Un hombre es lo que hace, con lo que han hecho de él’, que nos quiere decir que al final (a pesar del contexto o gracias a él) somos libres de elegir siempre y podemos decir no (o sí). Lo que más impactó fue pensar qué tan libres somos. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Siempre podemos decir no. Estamos condenados a ser libres. Somos capaces de reflexionar qué nos condiciona y cómo. Luego de eso dialogamos sobre el compromiso social de las personas; analizamos que mientras mayor conocimiento tienen mayor es su compromiso con la sociedad. Las personas que cuentan con menos información y educación tienen una noción menor de lo que pasa fuera de su entorno, sus posibilidades de decidir o actuar se ven menoscabadas.” Se comunicaron entonces algunas experiencias personales sobre libertad y compromiso social. Al compartir un momento de libertad, el profesor Márquez señaló que una vivencia que lo hizo sentir libre fue cuando participó de una conquista individual y grupal. Se consiguió que una universidad reconociera los derechos de los trabajadores: “En un tono conciliatorio, me siento libre cuando puedo viajar, cuando conozco nuevos lugares, sus tradiciones, pero es una libertad relativa, experimentar la libertad absoluta, si es que existe, a mí puede llevarme la libertad de pensamiento. Siempre he sentido y vivido la opresión del poder político. Siendo trabajador de la UNAM haber conquistado, logrado en compañía de otros colaboradores, que la organización sindical reconociera los derechos de los trabajadores en el contrato colectivo de trabajo, esa conquista la ligo a un momento de libertad.” Otra persona expresó: “Tuve oportunidad de realizar mi servicio social en una zona rural con personas de muy escasos recursos. Fue una experiencia muy grata porque pude ayudar a adultos mayores a aprender a leer y escribir. Las personas se veían realmente motivadas y contentas de haber logrado leer. Tuve la impresión de que fue algo significativo para sus 25

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vidas y que yo apoyé a que eso se generara. Quizá con ello contribuí a que mejorará su situación o que alguna posibilidad se abriera para ellos. Eso puede ser para mí un momento de libertad y compromiso social.” Alguien más dijo: “Me comentaron sobre un proyecto de ley para lograr que los funcionarios públicos declaren impuestos, declaren su patrimonio y también informen sobre los vínculos familiares o de amistades que tienen con otros funcionarios. Me parece una buena idea, pues es una forma de luchar contra la corrupción y lograr que se transparente el quehacer de las personas en el servicio público. No sé si se logre, si la iniciativa se apruebe, pero yo estoy dispuesto a apoyar. Firmar, contribuir a recabar firmas o difundir la información.” Sobre el compromiso social, se señaló además que: Vivimos en una sociedad profundamente desigual, una pequeña porción de personas concentra la mayor parte de la riqueza que se produce en el país, más o menos existen 50 millones de pobres en niveles de subsistencia, según cifras oficiales, hay un enorme deterioro ambiental que está reduciendo los recursos naturales en detrimento de las personas, y según datos de la última encuesta realizada por la UNAM, solo el 10% de la población asegura que no hay violaciones a los derechos humanos, si a esto le sumamos el alto nivel de corrupción en todos los niveles de gobierno y la impunidad, entonces podemos afirmar que nuestra sociedad acusa una notable decadencia, “esto lo podemos confirmar con solo abrir las páginas de los periódicos o de alguna revista, o al navegar por internet o intercambiar información con algún amigo, colega o familiar, tú como ciudadano.”

Ante esa situación, se estuvo de acuerdo en que: “Las personas podemos y debemos contribuir a través del ejercicio de nuestras libertades y nuestros derechos a cambiar ese panorama, involucrándonos en proyectos que trasciendan el beneficio individual y busquen el beneficio comunitario.” Se trata –según un estudiante– de “ser ciudadanos más activos, participativos y solidarios respecto de lo que sucede a nuestro alrededor. Debemos ser más propositivos, crear iniciativas ciudadanas. También exigir y lograr que nuestros gobernantes cumplan con la labor que tienen encomendada, asimismo se trata de cumplir con nuestras obligaciones y comportarnos con civilidad. Debemos cuidar que se respeten los derechos ciudadanos.” Alguien más opinó: “Existen muchos foros, proyectos y espacios donde los ciudadanos podemos actuar en pro, por ejemplo, de la democracia, de un mejor municipio y un mejor país. Dentro de esa libertad y compromiso social, como universitarios está el contribuir con nuestro conocimiento a esos proyectos o el realizar foros o acciones en que se analicen/aborden problemáticas de interés social y a partir de los cuales se gesten propuestas que tengan como mira mejorar nuestra vida en sociedad. Las acciones pueden y deben ser también cotidianas, en nuestro ámbito inmediato: la familia, la escuela, el trabajo. Somos libres de implicarnos en esas acciones que además le dan también sentido a nuestra vida.” Finalmente unos participantes propusieron: “Un proyecto que podemos impulsar como universitarios es el de la difusión de los derechos humanos. Muchas personas los desconocen, es algo que podemos promover en nuestros hogares, con nuestros amigos y en los lugares donde trabajamos. También podemos www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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dar asesorías a la población en los ámbitos en que nos estamos formando. Otra forma de contribuir es a través del servicio social, convertirlo en un proyecto trascendente. En conclusión, aunque el tema está abierto para que sigamos reflexionando, podríamos realizar una reunión o un taller para definir cómo dar seguimiento a esos proyecto o crear otros.”

Mesa 3.- El cuerpo, la sexualidad y la bioética (Libertad y salud) Los integrantes de esta mesa reflexionaron sobre qué implica la libertad para decidir sobre: el cuerpo, la sexualidad, la vida, la muerte, así como qué relaciones hallamos entre esa libertad y la responsabilidad de ejercerla. Para hacerlo algunos de ellos compartieron experiencias en las que se sintieron libres de decidir sobre esas cuestiones. Un alumno señaló: “Una decisión importante que tomé y con la que sentí que ejercí mi libertad, fue el momento en que decidí independizarme de mis padres económicamente, más no afectivamente, pues siempre serán parte de mi vida y tengo una relación estrecha con ellos. Lo que yo deseaba era averiguar qué tan autónomo podía ser y puedo decir que ha sido complicado, a veces difícil, pero también me ha dado satisfacciones. De pronto me vi en la libertad y en la responsabilidad de decidir sobre todo, eso cambió mi perspectiva de la vida.”

capaz de no mentir. Cuando es capaz de enfrentar la realidad y asumir la responsabilidad que le corresponde por sus actos. Refirió que se sintió libre al poder contar a sus padres de su primer embarazo y poder también mostrar el gozo y la emoción que ello le generaba. Una joven señaló que el hecho de ejercer la libertad tiene implicaciones sociales, a veces positivas y otras no, dados los prejuicios que aún prevalecen en algunos ámbitos, como la sexualidad: “Libertad sobre nuestro cuerpo, sexualidad y vida, son temas que a pesar de la tecnología y de toda la información a la que tenemos acceso, siguen siendo muy delicados. Por ejemplo, la mujer que decide no tener hijos, vivir su sexualidad abiertamente, cuidarse o hacerse alguna perforación, es a veces tachada de cascos ligeros y de cosas más fuertes en la sociedad. Siento que hoy en día sigue habiendo ese morbo. En las familias reina el tradicionalismo, casi no se habla de eso, el sexo sigue siendo tabú. Los jóvenes experimentamos por nuestra cuenta, algunas veces no es suficiente con las pláticas que se dan en las escuelas, en casa también debe haber la cultura de hablar. Los padres deben entender que es una época en que somos más curiosos, deseamos experimentar: un tatuaje, un piercing, incluso las relaciones

Carlos Raúl, un maestro, dijo que se sintió libre cuando fue capaz de aceptar la libertad de su hijo. De dejarlo ir para construir su destino fuera del seno materno. Otra maestra expresó que se siente libre cuando es www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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sexuales, son decisiones influidas por el entorno.” Respecto del tema de decidir sobre sí, se recordó que según la declaración universal de los derechos humanos, todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Al respecto, alguien más señaló: “Son derechos a los que no debemos renunciar y por los que debemos luchar. Ser libre yo lo vínculo con la posibilidad que tengo de elegir respecto de cualquier situación. Yo creo que todos los días nos vemos ante la posibilidad de decidir respecto de numerosas cuestiones: lo que queremos hacer, lo que deseamos estudiar, cómo nos relacionamos con otros, cómo vivimos nuestra sexualidad, cómo reaccionamos ante situaciones inesperadas… Entonces la libertad es algo que podemos ejercer cotidianamente. Aunque es cierto que la sociedad en la que vives también marca pautas y caminos a seguir, los cuales influencian tus decisiones, empero la decisión final es tuya.” Se conversó entonces sobre cómo el contexto impacta en la vida de cada uno y cómo las prácticas socialmente aceptadas y aquellas que no lo son, afectan a las personas. Se habló con preocupación de problemas como la discriminación hacia la diversidad sexual y de códigos de doble moral que creamos los grupos humanos. “Por ejemplo –dijo un alumno– en la ciudad hay personas y empresarios que se manifiestan en contra de las relaciones homosexuales, pero aceptan los beneficios económicos que genera en el puerto el turismo gay. Allí hay una doble moral. Por otra parte, si te haces un piercing o te tatúas hay círculos en los que no eres aceptado, los reclutadores de empleo, te discriminan y no te dan oportunidad aunque tengas las aptitudes y los conocimientos, hasta te ven mal, es como si valoraran más tu apariencia que tus habilidades.” 28

Un profesor recordó la declaración del 13° Congreso Mundial de Sexología de Valencia, España que fue aprobada por la Asamblea General de la Asociación mundial de sexología en 1999, donde se plantea que los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la dignidad e igualdad inherentes a todos los seres humanos. Se concluyó que la salud sexual debe ser un derecho humano básico y que la sociedad debe promover, respetar y defender los derechos sexuales. Los integrantes de la mesa pasaron luego a cuestiones de bioética. Al abordar concretamente si somos libres para decidir sobre nuestra muerte, una gran controversia se generó en la mesa, pues la tendencia es a proteger la vida. Además, se comentó que son temas que tratamos de evitar porque son complejos. “A nadie le gusta pensar sobre su muerte, –dijo un compañero–, sin embargo, sabemos que todos vamos a morir. Quizá reflexionamos sobre ello cuando nosotros o alguien cercano enferma, o cuando alguien fallece, pero en general evadimos el tema. El misterio que genera la muerte sobre el ser humano representa a veces una barrera para afrontar o prepararnos para ese pasaje. Muchos buscan respuestas en las creencias religiosas…” www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Al cuestionarse si la libertad de elegir sobre la muerte es un derecho, se analizó cómo en países como Holanda y Bélgica la eutanasia ha sido legalizada, regulándola dentro de sus respectivos códigos penales, lo cual autoriza a un médico por ejemplo a poner fin a la vida de un paciente siempre que dicho paciente esté en plena lucidez y conciencia, lo haya solicitado por escrito y de forma reiterada. Se habló más tarde de temas como la dignidad humana frente a la muerte y de la situación de personas con enfermedades crónicas para quienes la ley sobre la eutanasia abre una alternativa para que estos enfermos puedan decidir cuándo y en qué condiciones desean poner fin a sus vidas, así como regular, según autores como Mc Auliffe, una actividad que ya existe y que es relativamente frecuente pero que ha sido secreta y por tanto susceptible de excesos. Algunos estuvieron de acuerdo en que la muerte es parte de la vida y que la vida por derecho debe ser digna, de modo que la muerte también debe serlo, empero dada la complejidad y delicadeza del tema es necesario que se regule jurídicamente, en este caso en nuestro país. Como cierre de la mesa, un integrante compartió: “Nos damos cuenta que la libertad de elegir sobre nuestra vida, sobre nuestro cuerpo, incluso sobre nuestra muerte, son derechos que debemos defender. Implican, empero, responsabilidad no sólo hacia nosotros sino hacia los demás, porque como seres sociales que somos, estamos vinculados a otras personas en quienes influimos y a la vez nos influencian. La tutela de esos derechos y su cuidado por las comunidades humanas y las instituciones es básica. Los seres humanos estamos condenados a la libertad en el sentido de que siempre nos vemos en la necesidad de decidir.” www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Mesa 4.- El ser del hombre (Arte y libertad) La mesa sobre arte y libertad fue coordinada por Víctor Méndez, comunicólogo y músico. Durante el diálogo, los integrantes compartieron vivencias en las que su contacto con las artes les ayudó a sentirse libres. Alguien señaló que cuando canta y toca música se siente libre: “Primero me genera como mucha adrenalina, mucha emoción. Después es como si me dejara fluir, como si me convirtiera en notas y pudiera conectarme con todo.” Otra persona agregó que vio la película que cuenta la experiencia sobre (el festival de) Woodstock (en Estados Unidos, 1969) en la que un gran número de personas (de 400 a 500 mil) se reunió por tres días para disfrutar y escuchar (conciertos de) música (en reacción a una época en que muchos jóvenes repudiaban la guerra –de Vietnam– pregonando la paz). Dijo que le llamó la atención que un número tan grande de personas de muy diversos lugares hubiera logrado una convivencia libre de violencia por tantos días, gracias al amor por la música, las artes, bajo el lema de paz y amor. “La música es un 29

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arte poderoso.” Alguien más comentó que cuando hace teatro y se sube al escenario halla una oportunidad para sentirse libre: “Recuerdo que trabajamos muy duro para preparar la obra. Íbamos a estrenar y estábamos nerviosos y expectantes de que todo saliera bien. Estaba tras las mamparas, fue la primera noche que presentamos “Milagros”. Preparé mi vestuario y empecé a poner fotografías de mi familia, leí cartas de amigos queridos para inspirarme y entrar en personaje. Se apagaron las luces. Entré al escenario y todo comenzó a fluir y a tener sentido. Dejé las preocupaciones de actuar bien a un lado. Me dejé ir. Gocé el personaje y el momento con intensidad. Mi piel estaba chinita. Me sentí en un estado de extraña atención alerta a todo lo que sucedía pero sin estar centrada en mi misma. La relación con mis compañeros era intensa. La forma en que nos mirábamos, en que nos decíamos las cosas. Todo parecía cargado de emoción. Sentí dolor, angustia, deseo, etc. Al cierre, mientras estaba sentada en la silla de ruedas, en la última escena de la obra, al caer el ventilador (como estaba previsto ) y hacer el cierre final, sentí alivio y paz, creo que me sentí libre.” Otros participantes manifestaron que el arte: “no sólo te conecta contigo mismo sino que te vuelve sensible a lo que ocurre a tu alrededor”, de allí que consideraran muy importante incluir la educación artística como parte de la formación de las personas. Cuestionaron el hecho de que en la formación básica sea una materia a la que se considera ‘de relleno’ o secundaria, pues el arte puede ser también una herramienta para sensibilizar a las personas en su relación con los otros y en su relación con el mundo.

Un compañero destacó que en las culturas antiguas en nuestro continente el arte, especialmente pictórico, ha servido como medio para representar su cosmovisión del mundo y encarna un legado para las generaciones presentes y futuras. Otra persona señaló que el arte refleja los intereses, situaciones y contradicciones de la sociedad de su tiempo, pero que también puede emanciparse de ellos y proyectar visiones de futuro. “El artista es y puede ser un intelectual que vislumbre futuros”. En ese sentido el arte está ligado a la libertad. Un maestro compartió que según José Revueltas, el objeto de la libertad y del arte es uno solo: el ser del hombre, el hombre mismo. La libertad y el arte como puramente humanos no son inenajenables e inmediatizables. Al dialogar entonces si el arte tiene una misión estética o social, se estimó que ambas misiones están inter-ligadas. La estética es una parte importante de la vida humana y esa vida se desarrolla en sociedad. El trabajo de Leonardo Davinci, por ejemplo, abordaba tanto la estética como la misión social del arte; su ingenio y creatividad lo empleó para generar no sólo hermosas obras sino también para abordar problemáticas sociales de su tiempo. Algunos estudiantes lamentaron que en nuestro país no se dé mayor impulso al arte por parte del Estado. “Es como si la política nacional fuera insensible a áreas como: arte, ciencia, cultura, educación. Los presupuestos que se destinan a ello son muy bajos alegando que ningún dinero alcanza, pero luego uno ve cómo el uso de los recursos es malversado o empleado en rubros que parecen irrelevantes –tal es el caso de los sueldos altísimos de los políticos–.” www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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realidad.” Para concluir, los integrantes de la mesa señalaron: “Es necesario que la sociedad sea sensible, es por ello que el arte es necesario, para poder transmitir

valores y realidades.” “Considero que la misión del arte es social, el artista es el representante de su criterio. Por lo tanto, las ideas del artista deben dejar un mensaje claro. El arte tiene la función de contextualizar su entorno en tiempo y espacio, pero también puede trascenderlo. El arte no necesariamente ha de constreñirse a la visión individual del artista. El artista es un hombre cuya producción es resultado no sólo de su ingenio y su sueño, sino también de su tiempo y su contexto.” “Creo que la misión del arte debe ser social, pero para cumplir, la sociedad debe crecer culturalmente. Como artista, me considero integrado en la sociedad en que vivo. Trato de mantenerme informado de lo que pasa. Se necesitan artistas comprometidos con su realidad social; el artista no debe pensar sólo en él mismo sino en dónde, con quién desarrolla su arte y en quién repercute la misma. La libertad a través del arte es la ruptura de las barreras entre la mente y la www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Mesa 5.- Ciudadanos del mundo (Libertad y planeta) Bajo dos grandes premisas los participantes de esta mesa se reunieron a dialogar, a saber: cuestionarse qué significa ser ciudadanos del mundo y qué implica la libertad como ciudadano del mundo. Se trató primero de comprender la noción de mundialización. Una joven dijo que Puerto Vallarta es un reflejo de la mundialización, pues nos hallamos en un lugar multicultural. Los ciudadanos tenemos ocasión de convivir con personas de muy diferentes orígenes, desde culturas ancestrales como los huicholes, hasta extranjeros de diversas partes del mundo y personas que nos visitan del interior de la república. Por otro lado, tenemos acceso a información y productos de numerosos países, resultado de la globalización. Una persona cuestionó: qué diferencia hay entre globalización y mundialización, por lo que un maestro señaló que siguiendo a autores como Morin, Ciurana y Motta (2003), la noción de globalización se utiliza más para referirse a la parte económica y tecnológica –lo que plantea una visión reductiva del devenir humano en el planeta–, empero, la mundialización, obedece a una visión multidimensional: ecológica, cultural, económica, política y social. Otro alumno señaló que si somos ciudadanos del mundo se debería permitir el libre tránsito de los humanos por él. Refirió las numerosas situaciones de discriminación hacia los inmigrantes en diversos países, entre ellas el mensaje de Donald Trump contra la inmigración de mexicanos, pero también actitudes racistas de México hacia inmigrantes de América Latina. 31

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Se comentó entonces el caso reciente de los atentados terroristas en París, que fueron calificados por mandatarios como Hollande: ‘actos de guerra’ y por Obama como ‘ataque contra el mundo civilizado’ ataque que también generó condenas en el mundo y expresiones simbólicas contra ese acto de terror. Se expresó asimismo que el hecho de que algunos de los terroristas fueran inmigrantes no son buenas noticias para las libertades, como publicó el periódico ‘El Financiero’, pues generan ideas de cerrar fronteras entre países, argumentos antiinmigrantes, racismo y posible endurecimiento de las políticas migratorias, por lo que se opinó que se debe luchar contra el conservadurismo de las sociedades para evitar la regresión de las libertades y hacer un trabajo de divulgación e información para impedir que bajo la amenaza del terrorismo se acelere dicha regresión en el mundo. Un joven acotó que la tarea de ser ciudadanos del mundo en esos términos es muy difícil de cumplir. Algunos alumnos objetaron que: “los poderes y los gobiernos no darán cabida a esta noción puesto que hay primacía de los intereses económicos por sobre los humanos.” Otros consideran que: “La conciencia ciudadana hará el equilibrio entre los intereses económicos y la sustentabilidad del planeta, ya que somos ciudadanos de un mismo mundo.” Una alumna dijo que ser ciudadano del mundo es un gran reto, porque cada país tiene su propia cultura y uno es hijo de dicha cultura, por lo que es difícil a veces aceptar visiones distintas a la nuestra. Empero otra compañera expresó que es una gran oportunidad para penetrar, conocer y aprender sobre otras formas de vida y respetarlas.

La maestra Blanca aceptó que se trata de un gran desafío y dijo: “Requerimos como nunca, ejercitarnos en una visión multidimensional, ya no podemos pensar que nuestra visión sobre las cosas o la realidad es la única visión posible. Se trata también de asumir la interdependencia entre los seres humanos y trascender visiones unilaterales. Somos seres planetarios y por tanto debemos cuidar las relaciones entre nosotros y con la Tierra. Eso es

para mí asumir el reto de ser ciudadanos del mundo.” Y en boca de otra participante: “¿Qué significa ser ciudadano del mundo? Ser ciudadanos del mundo es lo mejor que nos podría pasar, porque no existirían fronteras de cultura, religión, política, sólo estaría basada en el respeto. ¿Qué implica la libertad como ciudadano del mundo? Respetar al otro. Ponerse en los zapatos del otro. Requiere tolerancia, respeto a la cultura, ideas, religión, visiones de otros (y en esa cultura de respeto podemos retomar las ideas de Benito Juárez: el respeto al derecho ajeno es la paz). Somos seres planetarios.” Luego del diálogo, los integrantes de la mesa concluyeron que ser ciudadanos del mundo es un desafío que implica: Estar informados de lo que pasa en el mundo; Estar comunicados con otras personas www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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del orbe; Asumir con inteligencia las relaciones que se gestan entre países y culturas en el momento actual, dada la mundialización y las oportunidades/ desafíos que ello encarna; Obligaciones de respeto a otras culturas y buscar la igualdad entre los seres humanos; Luchar por la conservación del planeta; Ser conscientes de que lo que se realiza a nivel local puede tener también repercusiones a nivel global a la vez que lo global repercute en lo local; Respetar los derechos de todos los seres humanos; Asumir y respetar los acuerdos internacionales que buscan la paz, protegen a otros seres vivos y se comprometen con el cuidado del medio ambiente y el orbe en general.

Mesa 6.- Libertad de expresión y democracia cognitiva. (Libertad de expresión de emociones e ideas) En esta mesa, lo participantes se plantearon diversos cuestionamientos, entre ellos: ¿La libertad de expresión tiene límites? ¿Qué responsabilidad conlleva el poder expresarnos libremente? ¿Qué relación hay entre democracia cognitiva y el ejercicio de la libertad de expresión? A partir del diálogo, los asistentes expresaron diversas concepciones respecto de la libertad. Se manifestó que: “La libertad está ligada a la autonomía”, es decir a la capacidad de una persona de auto-determinarse y librarse de cualquier determinismo apoyando sus decisiones en criterios racionales; está relacionada con la posibilidad del individuo para que su actuación frente a presiones de la sociedad, no esté determinada por ésta última sino por necesidades y capacidad de auto-determinación y elección del mismo individuo. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

“La libertad tiene que ver con la posibilidad de elección entre varias opciones”, se relaciona con la voluntad, por lo que es algo particularmente humano. “La libertad excede los límites individuales” y se extiende a los grupos humanos, entendiéndola como la independencia o autonomía de éstos para actuar según sus propias leyes, sin imposiciones e interferencias de otros grupos. “La libertad tiene que ver con la educación.” Es fundamento y producto de ella: a mayor educación, mayores posibilidades de la persona de expresarse libremente. Respecto de la libertad de expresión se estuvo de acuerdo con lo planteado por la declaración universal de los derechos humanos y por la ONU: “La libertad de expresión es un derecho universal que todo el mundo debe gozar. Todos tenemos el derecho a la libertad de opinión y de expresión; éste incluye el derecho a mantener una opinión sin interferencias y a buscar, recibir y difundir información e ideas a través de cualquier medio de difusión sin limitación de fronteras, tal como lo establece la Declaración Universal de los Derechos Humanos.” La libertad de expresión, como la libertad de prensa son dos derechos que se deben promover y defender. Se consideró que la libertad de expresión es un elemento crítico para la democracia, el desarrollo y el diálogo social, en cuya ausencia no se podría prosperar. Se planteó también que los límites de la libertad de expresión y la libertad de prensa están vinculados 33

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con la responsabilidad de respetar los derechos de las personas y de evitar el daño a terceros. Se expresó asimismo preocupación ante el uso indiscriminado y acrítico de la información que se presenta en los medios de comunicación y particularmente en las redes sociales. Según un participante: “Consideramos que deberá existir un límite en la información que fluye, pero en el sentido de evitar transmitir lo que no sea de fuentes fidedignas y encontramos que de momento el límite que podemos tener es el de los valores propios y el del respeto al otro. México es un país muy joven en el uso de las redes sociales y aún hacemos uso de este recurso de manera indiscriminada y sin control. Respecto de la Ley Fayad, también llamada ‘cibermordaza’ encontramos que es un tema complicado porque aunque es positivo establecer cierto control, a efectos de no utilizar nuestra ‘libertad de expresión de forma irresponsable’, siempre se corre el riesgo de que la libertad de expresión no sea respetada. En nuestra generación tenemos un gran poder que es el del uso y tráfico de la información; por lo tanto, como todo gran poder, esto conlleva una gran responsabilidad: entender que la libertad de mi expresión termina donde empieza el derecho de otro a ser respetado.” Y en boca de otra persona: “La libertad de expresión

sí tiene límites, porque podemos dañar a terceras personas, afectar su reputación, cuando no verificamos que la información que difundimos es verdadera o tiene un origen digno de confianza. Hay relación entre libertad y responsabilidad. Ello implica, dado el caso, asumir las consecuencias de nuestros actos. Se debe fomentar el respeto hacia las personas. La libertad de expresión es una derecho que debemos ejercer con la debida responsabilidad.”

Por último, se analizó que acceder a la información no es acceder al saber, la democracia cognitiva (el derecho al conocimiento debería ser para toda la población). Requerimos el acceso (no sólo a información, sino) a los conocimientos de nuestra época. Pero el acceso al conocimiento es todavía muy escaso para una gran parte de la población. Como dice Morin (2011): la desposesión del saber está muy mal compensada por la divulgación mediática. La democracia congnitiva abre un horizonte de posibilidades para la expresión libre y está por tanto ligada a la educación formal e informal, a través de la cual se adquieren los conocimientos y saberes propios de nuestros días. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Cierre Luego de que representantes de cada mesa compartieran al plenario sus reflexiones respecto de los diversos temas ligados a la libertad, se procedió a cerrar la feria de una manera lúdica, con la participación musical de ‘Sara en la Luna’, cuyas composiciones dieron quizá pie a la reflexión sobre la libertad desde una perspectiva poética.

Bibliografía y otras fuentes D’Ambrosio, Ubiratan (2007) Conocimiento y valores humanos. Revista Visión Docente Con-ciencia. N° 35 C.E.U.Arkos. México. Disponible en: http://www. ceuarkos.com/Vision_docente/revistas/No.%2035.pdf Freire, Paulo (2000) Pedagogía del oprimido. Siglo XXI. México. Galvani P. 2011, « Moments d’autoformation, kaïros de mise en forme et en sens de soi », dans Galvani P., Nolin D., De Champlain Y., Dubé G. (Eds.), Moments de formation et mise en sens de soi, Paris: L’Harmattan, pp. 69-96.. López Quintás, Alfonso (s/f) Liderazgo Creativo. Hacia el logro de la excelencia personal. Editorial Nobel. España. 301pp Morin, Edgar; Ciurana, Roger y Motta Raúl; (2003) Educar en la era planetaria. Gedisa. España. Morin, Edgar (2011) La vía para el futuro de la humanidad. Paidós. México. 297 pp. Morin, Edgar (2001) Los sietes saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. México. 67 pp.

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Actividades académicas sobre el nuevo sistema de justicia penal Lic. Blanca Rodríguez Juárez

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Por: Lic. Blanca Rodríguez Juárez1

Introducción “En cuestiones de la verdad y la justicia, no hay diferencia entre los problemas grandes y pequeños, para las cuestiones relativas al trato de las personas son todas iguales.” (Albert Einstein). Uno de los retos más importantes en nuestro país, lo constituye la implementación del nuevo Sistema de Justicia Penal; la fecha límite para que quede instaurado en todo el territorio de la Federación es el 18 de junio de 2016. Por ello, como parte de las actividades académicas complementarias que tienen los estudiantes de la licenciatura en derecho, se promueven cursos, talleres, conferencias, entre otras acciones. Dichas actividades tienen como finalidad fortalecer los conocimientos y habilidades que los educandos deben tener cuando egresen de la universidad e inicien el ejercicio de la práctica profesional. En el presente cuatrimestre, los estudiantes tuvieron la oportunidad de realizar actividades relacionadas con el nuevo sistema penal acusatorio, en donde pusieron en práctica el conocimiento adquirido dentro de la materia denominada Práctica Procesal Penal, impartida por el Licenciado José Manuel Blanca Rodríguez Juárez es Licenciada en Derecho por el Centro Universitario de la Costa de la Universidad de Guadalajara. Es catedrática de la Licenciatura en Derecho en el Centro de Estudios Universitarios Arkos, donde funge también como coordinadora de la carrera y del área de formación continua. Es miembro del Taller Transdisciplinario Arkos y miembro del Círculo de Calidad Docente de la misma universidad. Se desempeña como Agente Social adscrita a los juzgados civiles. 1

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Arias Martínez; quien les asignó casos reales para resolver y preparar las audiencias respectivas, en las cuales los participantes asumieron diferentes roles de los operadores del Sistema: Jueces, Ministerios Públicos, Defensores, Peritos, Policías Investigadores, etc. Asimismo, con la finalidad de enriquecer el conocimiento y destrezas que fueron adquiriendo los alumnos durante el proceso, se invitó al Licenciado Luis Figueroa Sahagún, quien actualmente se desempeña como Defensor Público adscrito a la Procuraduría Social del Estado de Jalisco; quien amablemente aceptó la invitación para impartir una conferencia-taller en tan importante tema. El Lic. Figueroa, explicó a los presentes que el Sistema de Justicia Penal Acusatorio, cuenta con reglas, figuras jurídicas e instituciones que rigen el proceso penal; encontrando su base en los Principios Constitucionales de: publicidad, contradicción, concentración, continuidad e inmediación. Además, señaló que los procedimientos serán más ágiles y rápidos, con respeto a los derechos humanos tanto de las personas imputadas, como de las víctimas u ofendidos; es decir, “estamos ante la presencia de un sistema más garantista”. Asimismo, destacó que las personas imputadas son inocentes hasta que se les demuestre lo contrario, y así deben ser tratadas durante la etapa de investigación como la del proceso, ello en atención al “principio de presunción de inocencia”. Acotó, que para la reparación del daño a la víctima u ofendido de algún delito, se incorporaron al Código Nacional de Procedimientos Penales, métodos alternativos de solución de conflictos, por lo que no todos los procesos llegarán a la etapa de juicio oral, ya que los conflictos ocasionados por la comisión de un delito 37

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se pueden arreglar a través de acuerdos reparatorios que celebren las partes, siguiendo desde luego los lineamientos establecidos en la ley.

Por último, refirió que es conveniente que el sistema se socialice para que todo ciudadano se entere que, si tiene el infortunio de ser víctima o imputado, tiene garantizada la atención por parte del Juez, quien en todo momento velará y se cerciorará que conozcan sus derechos consagrados en la Ley y que los mismos se cumplan a cabalidad, motivando con ello, una cultura de denuncia de los delitos por parte de las víctimas u ofendidos y el sometimiento a la acción de la justicia en el caso de los

Asimismo, consideró de suma importancia que en este nuevo sistema, los jueces quienes están encargados de la impartición de justicia, tienen el deber de estar presentes durante el desarrollo de todas las audiencias que son púbicas, con el objetivo de hacer transparente el actuar de todos los actores que intervienen en el proceso y que los ciudadanos puedan ver su desempeño. El expositor consideró que el nuevo sistema traerá beneficios para los ciudadanos, destacando mayor rapidez en la reparación del daño para la víctima u ofendido; solucionar el conflicto en un menor tiempo con salidas alternas o un procedimiento abreviado; el esclarecimiento de los hechos, proteger al inocente y procurar que no haya impunidad.

imputados. Sin duda alguna, la presencia del Lic. Luis Figueroa Sahagún en el CEUArkos, vino a complementar la formación académica de los estudiantes en el nuevo Sistema de Justicia Penal.

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Actividades académicas sobre el nuevo sistema de justicia penal Lic. Blanca Rodríguez Juárez

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Por: Lic. Blanca Rodríguez Juárez1

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se pueden arreglar a través de acuerdos reparatorios que celebren las partes, siguiendo desde luego los lineamientos establecidos en la ley.

imputados. Sin duda alguna, la presencia del Lic. Luis Figueroa Sahagún en el CEUArkos, vino a complementar la formación académica de los estudiantes en el nuevo Sistema de Justicia Penal.

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Reseña del libro: Hotelería y Turismo en México Mtro. Héctor Pérez García

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Por: Mtro. Héctor Pérez García 1 “Viajar es una forma de educación al aire libre, es un medio de expandir nuestra visión y conocimiento del mundo.”

clima, la política, y los prejuicios sociales. Ahí donde acude el turismo pobre, los ricos emigran a nuevos lugares.

(Hsing-Yun)

En “Hotelería y turismo en México”, encontrará el lector algo de historia antigua y reciente que nos ayude a comprender mejor el sentido del turismo actual.

Introducción El libro “Hotelería y turismo en México”, trata de un tema apasionante pero a la vez contestable: la hotelería y el turismo vistos desde la perspectiva social y humana. El aspecto económico y financiero corresponde a otros trabajos más especializados, lejos de nuestro propósito. Por lo tanto, en este libro no se encontrarán estadísticas, indicadores, ni cifras comparativas del comportamiento turístico de nuestro país. Este no es un libro técnico, eso sí, es un breve compendio histórico y anecdótico de una época del turismo ya pasada. Una sinopsis de mejores épocas de nuestra hotelería, contada con palabras llanas por algunos de sus actores. El turismo es una de las principales actividades económicas en el mundo entero, es un negocio en constante evolución y al mismo tiempo una actividad social vulnerable a múltiples desafíos de la economía de las naciones. Hubo un presidente de la República Mexicana que se refirió al turismo como una actividad frívola y aun cuando parezca disonante tuvo mucho de verdad. Al turismo le afectan no sólo los vaivenes de la economía, sino también, la ausencia de paz social, el Héctor Pérez García es egresado de la Escuela de Hotelería de Michigan State University. Fungió como director de operaciones de Hoteles Camino Real para México y Centro América durante más de 20 años (1964-1986). Actualmente es columnista y analista turístico y gastronómico para diarios y revistas. Tiene siete libros publicados sobre ambos temas. Es coordinador de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, Capítulo Costa Norte.

Los viajes, sustento del turismo, han sido parte consustancial del ser humano desde que se tiene memoria, por lo tanto el turismo sigue al hombre a donde vaya y su copiosidad o escases es siempre el resultado de su economía. El turismo crece a medida que más gente se emancipa económicamente. Como cualquier otra actividad socioeconómica, el turismo se mide por periodos que trascienden en el tiempo. No se puede calificar por su comportamiento en periodos cortos ya que entran en juego múltiples variantes que lo afectan. También es cierto que aun cuando a un centro turístico le vaya bien, no significa que sea bueno para la comunidad en su conjunto. Le puede ir bien al sector hotelero y mal al negocio de los restaurantes. Este libro no se ha escrito con rigor académico. En mucho, es el fruto de experiencias personales y la contribución de otros que han vivido los mismos tiempos en otras partes del país. Pretendemos con esta obra impulsar el conocimiento de cómo se manejaba el turismo en el pasado reciente y analizar con una visión crítica los temas que atañen a la actividad. No pretendemos abarcarlo todo, no ha sido nuestro propósito. Se trata de una visión limitada y tal vez parcial en cuanto a su vastedad, pero incluimos los segmentos más importantes sin faltar una sección de personajes de la hotelería y www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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el turismo, hombres que han dejado su lugar a las nuevas generaciones. Al escribir el presente libro deseamos trasmitir a los amables lectores, ciertos aspectos del turismo que no son conocidos de manera normal o espontánea. Los estudiosos del turismo les llamamos “Las facetas ocultas del turismo”. Si en un país, una región o una ciudad puede gozar de éxito económico en la explotación del turismo, si ese éxito no es compartido en la comunidad receptora, el turismo no está cumpliendo con su finalidad: crear prosperidad, riqueza y bienestar social. La asimetría socioeconómica es el cáncer del turismo en el mundo.

El contenido En el capítulo primero cubrimos los inicios de los viajes en el mundo antiguo deteniéndonos un poco en la Roma Imperial y su vasta red de vías que facilitaban los viajes, aún fueran éstos en busca del comercio y no del ocio. Su evolución en Europa donde la nobleza viajaba en busca de salud primero y de placer después. El término SPA viene de esa época, pues significa: Salud Por Agua. Termales en este caso. Incluimos asimismo el desarrollo de la hotelería en Europa, con el signo de lujo, de suntuosidad, y la construcción de hoteles palacio en las principales capitales del continente, y en Norte América con grandes hoteles para comerciantes viajeros que se desarrollaron a la par de la electricidad, los elevadores, los sistemas sanitarios e infinidad de adelantos tecnológicos. Todo ello hasta el siglo XX. La mayoría de los centros turísticos de nuestro país son cubiertos en este mismo apartado, con menciones sobre el comienzo de esta industria fascinante; Mazatlán, que fue el primer puerto en recibir por barco un grupo organizado. Una amplia www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

descripción de la evolución del turismo de lujo en el mejor puerto turístico del mundo de su tiempo: Acapulco. La maravilla del crecimiento inusitado del primer destino turístico planeado de manera integral, en este país: Cancún y la Riviera Maya. La transformación de un viejo puerto pesquero a una meca del turismo de alto poder adquisitivo en el sur de la península de Baja California Sur: Los Cabos. Una sucinta historia del despegue de Puerto Vallarta, pueblo mágico antes que muchos, que cautivó a propios y extraños por su identidad única; cual muchacha provinciana: a la vez bonita y amable. El otro turismo; el que visita nuestras grandes ciudades y conocemos como turismo urbano; Monterrey, Guadalajara y la Ciudad de México, donde predomina el turismo cultural y sus atractivos son museos, teatros, salas de conciertos, monumentos históricos y arqueológicos y donde la gastronomía juega un papel preponderante. Allí, la hotelería se despoja de lo informal para vestirse a la moda de las grandes ciudades del mundo. En el capítulo segundo presentamos una serie de artículos con temas variados, todos pertenecientes al ámbito del turismo mexicano. Los temas se tratan con una visión crítica partiendo siempre del principio de lo que creemos debiera ser la finalidad del turismo. Se tocan temas controvertidos como el sistema del todo incluido, que enclaustra a los huéspedes y centraliza su gasto impidiendo su libre derrama en la comunidad. Y el negocio inmobiliario que no es un negocio turístico pero medra del turismo. Al capítulo tercero le hemos llamado Hojas sueltas. En este apartado hablamos de la educación turística en los años en que la industria despegaba en 41

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nuestro país, de las asociaciones de profesionales y sus promotores: Hoteleros, agentes de viajes, gastrónomos y ese personaje mágico que pulula en los hoteles de calidad, el concierge. El Tianguis Turístico, ahora itinerante, con sus aciertos y desaciertos, con su fanfarria y desencantos. Una feria de la industria de los viajes de la cual se han adueñado los gobernantes. Algo sobre la aviación en nuestro país y la gran aportación que siempre ha hecho en apoyo de la hotelería. Sin hoteles ni aviones no habría turismo. Finalmente, algunos personajes nos platican sus andanzas. En el capítulo cuarto tratamos algunos “Desafíos y oportunidades” en la moderna visión del turismo mundial. La hotelería mexicana en el año 2008, que fue como un parteaguas para la industria. Ese año que se ha convertido en un antes y un después. Comentamos brevemente sobre las grandes empresas del turismo, gigantescos consorcios que operan globalmente en todas las ramas del turismo mundial. La hotelería trasnacional en México, el marketing moderno y un fenómeno que ha venido surgiendo como respuesta a las recientes crisis económicas y financieras mundiales. Por último, una mención a la hotelería de lujo, la cual ya no es escasa en México.

deprecia. Es la cultura de los pueblos lo que los identifica y hace únicos y diferentes ante todo lo que le es ajeno. La inversión de este patrimonio en pos del turismo es el capital de riesgo que aporta la comunidad en el negocio. Para comprender el fenómeno turístico moderno habría que utilizar las ciencias sociales y la antropología, esencia del comportamiento humano. El turismo tiene varias facetas; es glamoroso y seductor, pero también puede ser nocivo; sus secuelas sociales y culturales sobrepasan con frecuencia los beneficios económicos. El turismo también se caracteriza por contaminar social y culturalmente. Es naturaleza humana el imitar y en ello adoptamos costumbres ajenas que nos alejan de nuestras tradiciones, valores y virtudes, propias de nuestra cultura.

Dentro de todo, el texto se salpica con anécdotas y curiosidades relacionadas con el turismo o que tuvieron que ver con sus protagonistas. Anhelamos también arrancarle al lector una sonrisa a sus momentos de lectura. Sobre el costo social del turismo: En la medida en que un destino vacacional llene las expectativas del viajero, el valor de la experiencia vacacional se aprecia. Al contrario, si el centro vacacional ha entrado en un estado de decadencia, su valor se 42