Gaceta "Visión Docente Con-Ciencia" #76

CONTENIDO *Presentación……......................pág.3 *Estrategias para el pensamiento complejo en estudiantes de pregrado basadas en el proceso creativo de Leonardo Da Vinci........................................pág.6 Mtra. Giselle Goicovic Madriaza

*Presentación del libro “Abrir los saberes a la complejidad de la vida.

Nuevas prácticas transdisciplinarias en la universidad............…......................…pág.

23 Lic. Jezabel Casella Peyrat

*Crónica de conferencias de actualidad en CEUArkos.

2ª Parte...................................................….....…pág. 32 Lic. Blanca Rodríguez y Karen Nazareth

*Proyecto cultural de rescate, preservación y difusión de la memoria oral Sii chia n...pág. 36 Janette Martínez Flores

*Poemas.....................................................…pág. 40 Raúl Gibrán

*Portada: Cangrejo Artista Plástico: Ireri Topete

*Fotografías: Pascal Galvani, Hugo Camarillo

DIRECTORIO Director General.

Ing. Eduardo Espinosa Herrera. dirgeneral@ceuarkos.com

Jefe de Redacción.

Ing. Alejandra Espinosa Martínez. info@ceuarkos.com

Jefe de Edición.

Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez. sdacademico@ceuarkos.com

NORMAS EDITORIALES

La serie de cuadernos Visión Docente Con-Ciencia, pretende ser un espacio donde los que viven la experiencia de la educación superior, puedan difundir sus trabajos, investigaciones, reflexiones y experiencias.

Los trabajos deberán ser originales e inéditos y enviarse a: Centro de Estudios Universitarios Arkos Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez Francisco I. Madero 529 Col. Emiliano Zapata.

Puerto Vallarta, Jal. Tels. (322) 2223538 y 2220588 E-Mail: sdacademico@ceuarkos.com ceuarkos@hotmail.com O entregarse a: Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez I.B.Q. Alejandra Espinosa Martínez En las instalaciones que ocupa la dirección de la Universidad.

Los escritos se turnarán al Comité Editorial, quien se encargará de revisar y dictaminar sobre los mismos, y cuyo resultado será enviado a su vez a los autores. En caso de resultar positivo el dictamen, y el trabajo sea publicado, se obsequiará a los autores tres ejemplares. * Los trabajos deberán presentarse en original y copia, a doble espacio y en papel tamaño carta, dejando un margen de tres centímetros de cada lado y el uso de guiones al final del renglón, excepto en los cortes de palabra. También se recibirán trabajos en disco CD en Word para Windows. * Cada trabajo tendrá una hoja de presentación conteniendo los siguientes datos: * Título del trabajo, lo más concreto y explícito posible. * Nombre del o los autores, con una breve referencia académica o de trabajo. * Domicilio y teléfono de los autores * En caso de ser una elaboración institucional, hay que referir el nombre y domicilio de la institución de procedencia. * La redacción deberá apegarse a las normas de la real academia de la lengua. * Al final se anotarán los agradecimientos, citas bibliográficas y bibliografía. * Deberá contener todos los elementos de una ficha bibliográfica. * La bibliografía se anotará en orden alfabético.

Los artículos son mérito y responsabilidad de su autor Visión Docente Con-Ciencia, Revista bimestral Enero - Febrero del 2015. Número Especial Editora: Centro de Estudios Arkos, A.C. Editor Responsable: Ana Cecilia Espinosa Martínez Domicilio de la publicación: Francisco I. Madero 529, Col. E. Zapata, Puerto Vallarta, Jal. C.P.48380 Marzo 2015. Tiraje: 500 ejemplares.

Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2008-090910060700-102 Número de Certificado de Licitud de Título: 15351.

Número de Certificado de Licitud de Contenido. 15351.

Imprenta: GIASA. Morelia 210 Nte. Col. Centro, Tepic, Nayarit.

Distribuidor: Centro de Estudios Universitarios Arkos, Domicilio: Francisco I. Madero 529, Col. E. Zapata, Puerto Vallarta, Jal. C.P.48380

Visión Docente Con-Ciencia Año XIII, No. 76 Enero - Febrero 2015

Presentación En la edición número 76 de Visión Docente ConCiencia, presentamos a usted, amable lector, artículos ligados a las nociones de educación, complejidad y transdisciplinariedad en los niveles de pregrado y grado; investigación en educación superior; derechos humanos e importancia del rescate de la memoria oral de etnias de México.

Iniciamos con el texto de la Mtra. Giselle Goicovic, de la Universidad Tecnológica Metropolitana de Chile, quien nos presenta la pesquisa denominada “Estrategias para el Pensamiento Complejo en Estudiantes de Pregrado, basadas en el Proceso Creativo de Leonardo Davinci”, en ella, la autora sintetiza una investigación hermenéutica, que recorre los códices de Leonardo da Vinci aplicando los principios de la Complejidad para proyectar pedagógicamente el proceso creativo, a través del cual, descubre, conoce y aprehende el mundo. Asume a Leonardo como un referente del pensamiento complejo, estudiando la interrelación existente entre este tipo de pensamiento y el pensamiento creativo.

La preocupación de la que parte Goicovic es la siguiente: “Los cambios sociales y culturales que la globalización ha provocado en la humanidad han generado la necesidad de realizar importantes transformaciones en los procesos formativos.

Las señales en este sentido son potentes y se pueden apreciar en las movilizaciones que se han originado a nivel mundial, y que plantean la necesidad de renovar los modelos educativos en todos sus niveles. Específicamente la educación universitaria se enfrenta a renovados escenarios pedagógicos, con nuevas urgencias de aprendizaje que apunten al desarrollo integral del individuo, www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

que le otorguen las habilidades necesarias para construir y contextualizar el conocimiento, y los prepare para enfrentar las incertidumbres propias de un medio en rápida evolución.

Es en ese contexto que el aprendizaje a través de la creatividad adquiere un rol fundamental, porque tenemos que considerar, además, que el conocimiento ha experimentado un crecimiento exponencial, con avances cada vez más acelerados, no sólo en el ámbito científico y tecnológico, sino en la totalidad de las áreas que lo conforman; y sin embargo, pedagógicamente, lo enfrentamos bajo una estructura de fragmentación disciplinar.

Los efectos que genera esta forma de educar se reflejan en diversos aspectos del ser humano: lo cognitivo, lo afectivo y lo sociocultural. ” En un segundo momento, contamos con la participación de Jezabel Casella, quien reseña la presentación del libro “Abrir los saberes a la complejidad de la vida. Nuevas prácticas transdisciplinarias en la Universidad”, de la autoría de Ana Cecilia Espinosa Martínez y editado por el CEUArkos. Para Casella, el texto implica, más que un libro una propuesta de vida. En sus palabras: “Una vez más, CEUArkos desafía la clásica presentación de un libro proponiendo lo que podríamos llamar: la fiesta de presentación del libro. Después del agotador trabajo, llega el momento en que celebramos haber logrado un fin. El fin del libro de Ana Cecilia Espinosa, subdirectora académica del CEUArkos es, en realidad, un comienzo o, más aún, una preparación para un nuevo comienzo relacionado con el despertar a las exigencias del mundo. que hemos creado.

La transdisciplinariedad es una propuesta que 3

parte de la educación, pero solo sale o nace de ella porque en realidad es una propuesta de vida.”

La reseña incluye, los mensajes de los presentadores, las actividades artísticas, las reacciones de los estudiantes, así como las impresiones de la comunidad internacional, entre ellas las palabras de Gaston Pineau, colaborador de Francia/Canadá del CEUArkos: “Sentí esa universidad del futuro en marcha temporal, social y transnacional, en un diálogo con el mundo a construirse a través y más allá de los espacios cotidianos… Esta obra es una herramienta preciosa para todos aquellos que deseen desarrollar una educación que tienda más hacia la libertad humana que hacia el mercado.”

Más tarde, de la mano de la Lic. Blanca Rodríguez Juárez y la estudiante de Derecho Karen Álvarez, nos adentramos en “Crónica de conferencias de actualidad en CEUArkos, 2ª parte” que relata la conferencia dictada por la ciudadana María Nicolasa García Reynoso, reconocida en la región por su activismo social en favor de la defensa de los derechos humanos, nombre con el que bautizó su conferencia.

Su ponencia, versó sobre el procedimiento legal que se debe seguir al presentar una petición o demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que se sustentó también en su experiencia personal en el tema, ya que hace algunos años, ella atravesó por ese camino.

Invitamos pues al lector a conocer dicha experiencia.

jurado dictaminador del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC).

“El proyecto consistió en recabar entre los migrantes y ancianos de la región Triqui, cuentos, leyendas e historia de la tradición oral Sii chia n, para su rescate, preservación y difusión. Forma parte de un proyecto que pretende recopilar la historia, usos y costumbres de la cultura Ni sii chia n para ser transmitida a los jóvenes migrantes al municipio de Puerto Vallarta, Jalisco, dado que se considera que al nacer y crecer lejos del lugar de origen, las tradiciones han ido desapareciendo y transformándose, transformándose poco a poco, al grado de que los jóvenes ya no hablan Xnuaj nuja…”

Finalmente, cerramos esta edición con el trabajo poético de Raúl Gibrán que en esta ocasión nos presenta: “La iguana y su paso”, “Mariposa al vuelo”.

Después, nos adentramos con la ciudadana Janette Martínez Flores, representante de una etnia oriunda de Oaxaca, a conocer los motivos que dan origen al Proyecto cultural de rescate, preservación y difusión de la memoria oral Sii chia n –etnia proveniente de San Juan Copala, Oaxaca, México–, mismo que fue aprobado para su realización por el 4

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Cangrejo.

Autor: Artista Plástico Ireri Topete. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Estrategias para el pensamiento complejo en estudiantes de pregrado basadas en el proceso creativo de Leonardo Da Vinci Mtra. Giselle Goicovic Madriaza

Visión Docente Con-Ciencia Año XIII, No. 76 Enero - Febrero 2015

Por: Giselle Goicovic Madriaza1

“El objetivo principal de la educación es formar hombres capaces de hacer cosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones han hecho: hombres que sean creativos, que tengan inventiva y que sean descubridores” (Piaget, 1980, p 110).

“Aun cuando no tengamos la buena suerte de descubrir un nuevo elemento químico ni de escribir un gran relato, el amor al proceso creativo por sí mismo está al alcance de todos. Es difícil imaginar una vida más rica” (Csíkszentmihályi, 1998 b, p.133). ...situar un acontecimiento en su contexto, incita a ver cómo éste modifica al contexto o cómo le da una luz diferente. Un pensamiento de este tipo se vuelve inseparable del pensamiento de lo complejo, pues no basta con inscribir todas las cosas y hechos en un “marco” u horizonte. Se trata de buscar siempre las relaciones e ¹ Giselle Goicovic Madriaza es Diseñadora Gráfica egresada de la Universidad de Chile y Magister en Educación, mención docencia universitaria. Con veintinueve años de trayectoria académica en las áreas de Diseño, Ingeniería y en la Formación de Profesores de Educación Tecnológica de la Universidad Tecnológica Metropolitana del Estado de Chile. Además, nueve años en la carrera de Arquitectura en la Universidad UCINF. Con una motivación permanente por la investigación en educación y creatividad, lo que ha derivado en diversas publicaciones sobre el tema, que incluye el libro “Estrategias para el desarrollo del pensamiento complejo… Basadas en el proceso creativo de Leonardo da Vinci y dirigidas a estudiantes de pregrado”. Además de la participación en el VI Congreso Internacional sobre Transdisciplinariedad, Complejidad y Ecoformación, conjuntamente con el I Congreso Peruano de Pensamiento Complejo y Ciencias de la Complejidad: Vías para la transformación de la educación. En el VIII Encuentro Internacional de Investigadores en Educación (ENIN 2014), realizado en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación en Santiago de Chile. Y en el 5° Seminario de Investigación en Diseño y 2ª Jornada Internacional de Investigación en Diseño, organizado por la Escuela de Diseño de la Universidad de Valparaíso y el Departamento de Arte y Tecnologías del Diseño de la Universidad del Bio Bio www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

inter-retro-acciones entre todo fenómeno y su contexto, las relaciones recíprocas entre el todo y las partes: cómo una modificación local repercute sobre el todo y cómo una modificación del todo repercute sobre las partes. (Morin, 2001, p.29).

Resumen Este artículo corresponde a la síntesis de una investigación hermenéutica, que recorre los códices de Leonardo da Vinci aplicando los principios de la Complejidad para proyectar pedagógicamente el proceso creativo, a través del cual, descubre, conoce y aprehende el mundo. Asume a Leonardo como un referente del pensamiento complejo, estudiando la interrelación existente entre este tipo de pensamiento y el pensamiento creativo.

Palabras Clave: Pensamiento Complejo, Proceso creativo, Transdisciplinariedad, Estrategias pedagógicas Introducción Los cambios sociales y culturales que la globalización ha provocado en la humanidad han generado la necesidad de realizar importantes transformaciones en los procesos formativos.

Las señales en este sentido son potentes y se pueden apreciar en las movilizaciones que se han originado a nivel mundial, y que plantean la necesidad de renovar los modelos educativos en todos sus niveles. Específicamente la educación universitaria se enfrenta a renovados escenarios pedagógicos, con nuevas urgencias de aprendizaje que apunten al desarrollo integral del individuo, que le otorguen las habilidades 7

necesarias para construir y contextualizar el conocimiento, y los prepare para enfrentar las incertidumbres propias de un medio en rápida evolución.

Es en ese contexto que el aprendizaje a través de la creatividad adquiere un rol fundamental, porque tenemos que considerar, además, que el conocimiento ha experimentado un crecimiento exponencial, con avances cada vez más acelerados, no sólo en el ámbito científico y tecnológico, sino en la totalidad de las áreas que lo conforman; y sin embargo, pedagógicamente, lo enfrentamos bajo una estructura de fragmentación disciplinar.

Los efectos que genera esta forma de educar se reflejan en diversos aspectos del ser humano: lo cognitivo, lo afectivo y lo sociocultural.

En lo cognitivo, nos hemos enfocado sólo en desarrollar un tipo de pensamiento reduccionista y disyuntivo, lo cual genera una visión tan estrecha que impide la actividad creadora, limitando el desarrollo del conocimiento. Las consecuencias en lo afectivo tienen que ver con los altos niveles de egocentrismo y competitividad generados por este sistema. Junto con ello, la separación entre las humanidades y las ciencias naturales imposibilita a estas últimas a reflexionar sobre sí mismas, y llegar de esta manera, a comprender las consecuencias que el desarrollo científico puede tener para la humanidad. Existen también aspectos transversales que enfrentamos los docentes, como la escasa motivación de nuestros educandos y la dependencia a las certezas, a los caminos previamente trazados, a las “recetas”.

Sobre estos antecedentes, esta investigación promueve un cambio transversal en la educación 8

universitaria a partir de los postulados pedagógicos de Edgar Morin. Pretende establecer la necesidad de reformar el pensamiento incorporando los principios de la Complejidad, fomentar una educación para el desarrollo de una inteligencia global y creativa, apta para conectarse de manera multidimensional con el entorno, que valore la multiplicidad de elementos y relaciones que nos convierten en seres humanos tomando en cuenta el componente ético que nos permitirá desarrollar una civilización sustentable.

A través de un diseño documental hermenéutico se recorren los 25 manuscritos en los cuales Leonardo da Vinci realizó observaciones, reflexiones, definió hipótesis y conclusiones, interconectando variadas disciplinas. Es un estudio que realiza una interpretación especulativa desde los principios de la complejidad definidos por Edgar Morin (2001), utilizando como técnica la semiótica, a través de sus tres niveles: sintáctico, semántico y pragmático.

A su vez, la tesis incorpora la relación existente entre pensamiento complejo y pensamiento creativo, abordando el proceso creador como un proceso sistémico, a través del cual se analizan las interrelaciones existentes entre cada componente de la creatividad: sujeto creativo, producto, proceso y ambiente. Es un estudio que asume a Leonardo da Vinci como un referente del pensamiento complejo, identificando características e inter-relaciones entre pensamiento complejo y pensamiento creativo.

En este sentido se concluye en la investigación, que la transdisciplinariedad permite establecer mejores condiciones para dicho proceso, www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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flexibilizando las fronteras disciplinares y aumentando las opciones para conectar elementos distantes. A su vez, el principio holográmico hace su aporte entregando nuevas perspectivas al análisis, ampliando nuestra visión del conocimiento, y junto con ello, las posibilidades creativas.

Este recorrido a través de la obra transdisciplinaria de Leonardo da Vinci concluye en una propuesta pedagógica que destaca la importancia del aprendizaje a través de la experiencia, utilizando la metodología de proyectos. Dado que las características de esta estrategia coinciden con las identificadas en el estudio, es flexible, transversal y no excluyente. Favorece el desarrollo de habilidades meta-cognitivas, como la auto-regulación, la autonomía y la automotivación; así como también, de la actitud heurística, la curiosidad y la imaginación.

Aspectos metodológicos de la investigación Es una investigación cualitativa, con diseño documental hermenéutico que permite la interpretación de las conductas y rasgos observables dentro del recorrido creador Leonardiano, a partir de la lectura crítica de sus códices.

La unidad de análisis corresponde a veinticinco manuscritos a través de los cuales Leonardo realizó diversas observaciones, escribió reflexiones, estableció hipótesis y sacó conclusiones, sobre todos aquellos temas que despertaban su interés. Este proceso lo realizó interconectando variadas disciplinas, tales como: la pintura, la música, la óptica, la geología, www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

la geometría, la hidráulica, la arquitectura, la mecánica, la anatomía y la botánica, dejándonos un prolífico y minucioso legado, con detalladas descripciones gráficas y verbales, que hacen posible analizarlos y extrapolar métodos y estrategias para una educación globalizadora.

Dentro del proceso de análisis hermenéutico se utilizó como técnica la Semiótica a través de sus tres niveles: sintáctico, semántico y pragmático.

El nivel sintáctico permite el estudio de la estructura, vale decir, el formato, los contenidos, las técnicas empleadas y la secuencia cronológica.

A su vez, el nivel semántico nos introduce en la contextualización de los temas y contenidos de cada manuscrito, su relación con los intereses personales, con el entorno histórico y social. Y por último, el nivel pragmático, se ocupa de los resultados creativos obtenidos a través de todo el proceso.

Las interconexiones entre las variables de esta investigación generan la necesidad de una visión multidimensional pero integradora en el análisis; y para ello, se utilizaron los principios epistemológicos de la Complejidad, que permiten comprender los componentes de manera independiente, así como también, las vinculaciones globales y la contextualización de los contenidos. Es así como este estudio analiza el proceso creador como un fenómeno complejo, cuyos componentes inseparables se organizan en una red dinámica interdependiente, interrelacionada e inter-retroactiva, entre el todo y las partes, y las partes y el todo del proceso. En síntesis, se aborda como un proceso sistémico, a través del cual se analizan las interrelaciones existentes entre cada componente de la 9

creatividad: sujeto creativo, producto, proceso y ambiente, comprendiendo la complejidad del fenómeno.

Objetivos • Explorar el proceso creativo registrado en los códices de Leonardo da Vinci para definir estrategias que permitan el desarrollo del pensamiento complejo en estudiantes de pregrado.

• Comprender el concepto de creatividad desde la perspectiva integradora de la complejidad.

• Conocer los aspectos cognitivos, actitudinales y motivacionales involucrados en el proceso creativo de Leonardo da Vinci.

• Entender las interacciones entre fases, componentes y estilos cognitivos, a lo largo del proceso creativo Leonardiano.

• Identificar la relación entre pensamiento complejo y pensamiento creativo.

Análisis de datos La primera etapa de investigación se concentra en la descripción cronológica y temática de los contenidos de los manuscritos, construyendo una línea de tiempo que permitió establecer los intereses creativos a lo largo de la vida de Leonardo da Vinci. Paralelamente, a través de las biografías, se estudia el impacto que tiene el entorno histórico, social y cultural en su obra.

Los manuscritos se analizan bajo dos criterios, como unidad, identificando contenidos temáticos; y como conjunto, a través del desarrollo cronológico de esos contenidos.

Metodológicamente en esta etapa se aplicó el nivel sintáctico de la técnica de la Semiótica, para 10

establecer las características estructurales de cada cuaderno, aportando la información sobre contenidos, estilos, estrategias y cronología del proceso creador. A partir de esto se incorpora al análisis el nivel semántico, definiendo intereses y contextualizando los contenidos dentro del ámbito sociocultural. En este mismo nivel, se utilizó como instrumento la ‘Personalidad Dialógica’ definida por Mihaly Csíkszentmihályi en su libro Creatividad (1998). Quien a partir de sus investigaciones caracteriza y describe la personalidad del sujeto creativo, a partir de diez pares de rasgos antitéticos. De esto se desprenden importantes características actitudinales que son observables en el proceso, que a su vez, tienen directa relación con el desarrollo de habilidades metacognitivas.

El proceso creador se estudia como un fenómeno complejo determinando las interrelaciones que se producen en él, así como también, identificando los principios de la complejidad dentro del mismo. Y por último, el nivel pragmático concentra el análisis en los resultados creativos.

Fundamentos teóricos Los principios que guían la complejidad y caracterizan el pensamiento complejo aplicados en esta investigación, se sustentan en el pensamiento de Edgar Morin (2001, 1999).

Complementados por los estudios que relacionan este tema con la creatividad realizados por: Saturnino de la Torre (2008, 2006, 1998), Mihaly Csíkszentmihályi (1998, 1997), Edward de Bono (1992) y Abraham Maslow (1993, 1990).

Con el objetivo de contextualizar los contenidos de los manuscritos con el entorno histórico y www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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cultural se recurrió a la revisión bibliográfica de biografías de Leonardo da Vinci, realizadas por reconocidos autores como: Martin Kemp (2011), Carlo Pedretti (2010), Charles Nicholls (2008) y Karl Jasper (1956). Esto se complementó con visitas a la Biblioteca Leonardiana en Vinci, la Biblioteca Real de Turín, y las Bibliotecas Ambrosiana y Trivulziana en Milán.

La interrelación del proceso creativo con el proceso aprendizaje-enseñanza se estudia como un fenómeno complejo, tomando la red de conexiones entre componentes, desde lo global hasta lo particular. Esto se basa en el pensamiento teórico de: Howard Gardner (2011, 2002, 2001,1997), John Dewey (2007), Mathew Lipman (1998), David Perkins (1992), Piaget, J. (1980) y David Kolb (1977).

El aporte teórico de esta investigación, está dado principalmente por la vinculación entre pensamiento complejo y pensamiento creativo.

Las primeras coincidencias las encontramos a través de la descripción realizada por Edgar Morin (1990), quien nos dice, que el pensamiento complejo es aquel que tiene una mirada amplia, que reconoce los fenómenos multidimensionales, en vez de aislar de manera mutiladora; que actúa a través de procesos sistémicos, donde el todo depende de las partes y las partes del todo; que utiliza una estrategia reflexiva y de respeto a la diversidad, pero al mismo tiempo reconoce lo único.

A esto podemos agregar que el pensamiento complejo observa el problema desde diferentes perspectivas, desarrollando con ello, la capacidad www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

de establecer analogías entre elementos antagónicos; vale decir, de unir polaridades. Esto tiene directa relación con el desarrollo creativo, puesto que tal como lo expresó Bruner (citado por Goicovic 2014, p.14), crear es relacionar de distinta forma elementos ya existentes. Todas las formas de creatividad surgen de una nueva actividad combinatoria, de situar los objetos en una nueva perspectiva.

Además, ambos tipos de pensamiento tienen un recorrido sistémico en su proceso, vinculan el todo y las partes, integran el entorno a la perspectiva del análisis, tienen una visión integradora que aporta la flexibilidad entre las fronteras disciplinares, lo que en este trabajo conceptualizamos como una visión transdisciplinaria.

Otro aspecto muy relevante que ha incorporado la Complejidad a la discusión pedagógica de la creatividad, se refiere a la incertidumbre, complemento que se requiere forme parte del proceso aprendizaje-enseñanza de la creatividad, dado que permite encontrar las respuestas inesperadas, y por lo tanto, más creativas. La creatividad nos impulsa a atravesar fronteras y ampliar límites, siempre y cuando, durante el proceso nos encontremos con los “ruidos”, retos o dificultades que generan la incertidumbre y la ambigüedad.

Son estos “ruidos” los que se transforman en verdaderos “desafíos” o “retos” que favorecen la auto-motivación necesaria para resolver problemas creativamente, estableciendo lo que Edgar Morin (2001) define como uno de los siete principios basales de la Complejidad, un bucle 11

recursivo o auto-generador , donde los estados finales son necesarios para la generación de los estados iniciales.

La relación existente entre el principio de bucle recursivo y la automotivación, se explica claramente a través de la ilustración I, en la cual Abraham Maslow (1993) analiza al estado de flujo creativo:

no puede ser medido o controlado en forma absoluta. Pero al mismo tiempo nos prepara para enfrentar las frustraciones, motivándonos a cambiar de estrategia, a buscar nuevos caminos y soluciones. En resumen, nos permite el desarrollo de la resiliencia.

En síntesis, el paralelo de cada uno de los principios de la Complejidad definidos por Edgar Morin (2001), y su identificación en el proceso creativo lo podemos apreciar en la siguiente tabla (1): Relación entre Principios de la Complejidad y Proceso Creativo.

Ilustración I. Creatividad y automotivación.

El proceso se produce y reproduce a sí mismo, a partir de la motivación intrínseca generada por la satisfacción de resolver problemas creativamente, lo que impulsa el inicio de nuevos procesos creativos. También podemos aplicar este principio al ámbito pedagógico, donde los aprendizajes son el motor para el reaprendizaje.

Para potenciar la creatividad, se requiere entonces, incorporar el error y la incertidumbre como parte natural del proceso. Aunque esto comporte riesgos, ya que enfrenta tanto al estudiante como al profesor, a la posibilidad de no cumplir con los objetivos planificados, puesto que el aprendizaje 12

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Tabla 1 Principio de la Complejidad Principio Sistémico

Principio Dialógico

Principio Retroactivo

Vis

Relación entre Principios de la Complejidad y Proceso Creativo Definición Aplicación al proceso creativo Morin (2001) La unión del conocimiento de Este principio nos permite relacionar el las partes con el conocimiento conocimiento de cada una de las etapas del del todo, cuyo objetivo proceso creativo, al mismo tiempo que se consiste en combatir la idea tiene una visión del todo, que incorpora al reduccionista de que el todo es entorno; generando la posibilidad de no tan sólo la suma de las partes, e seguir un recorrido lineal sino en espiral, con incorporar la importancia de idas y venidas de una a otra fase y, las interconexiones. frecuentemente, con mezclas entre ellas.

Permite asumir la Este principio se encuentra en la inseparabilidad de nociones personalidad creativa, de 10 características contradictorias para concebir antagónicas definidas por Mihály un fenómeno. No asume la Csíkszentmihályi (1998): Energía Físicasuperación de los contrarios, Reposo/ Inteligencia-Ingenuidad/ Carácter sino que los dos términos lúdico- Disciplinado/ Fantasía-Sentido de la coexisten sin dejar de ser realidad/ Extraversión-Intraversión/ antagónicos, y nos permite la Humildes-Orgullosos/ Masculinidadcomprensión del uno por el Femeneidad/ Conservador–Rebelde/ otro.

Apasionados-Objetivos/ Capacidad de sufrimiento-Placer.

Esta polaridad también se encuentra en los estilos cognitivos que se utilizan durante la actividad creativa, estos son: divergente– convergente/ impulsivo–reflexivo/ serialista– holista/ dependiente de campo– independiente de campo (Cross, 1991).

El efecto se vuelve causa, la Este principio reconoce en el proceso causa se vuelve efecto; los creativo, el concepto de autorregulación, y productos son productores, el rompe con la causalidad lineal renovándola individuo hace cultura y la por la sistémica. Durante el proceso creativo cultura hace a los individuos. la percepción y el análisis de un problema no Permite la autonomía se realizan de manera lineal, sino a través de organizacional del sistema y un ir y venir, con periodos de reflexión, rompe con la causalidad lineal. dejando espacios para que elementos, aparentemente ajenos al problema, formen parte del análisis. Por consiguiente, nunca el retorno es igual, viene siempre enriquecido por nuevas percepciones, que originan las analogías propias de la creatividad.

ón Docente Con-Cienc

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a Año XIII, N° 76 Enero-Febrero 2015.

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Estrategias para el Pensamiento Complejo en Estudiantes de Pregrado…

Principio Bucle Recursivo

Consiste en un “bucle generador”, a través del cual los efectos o productos, al mismo tiempo son causantes y productores del proceso mismo, donde los estados finales son necesarios para la generación de los estados iniciales.

Principio Este principio se comprende a Holográmico partir de la definición de holograma, como una forma de representar una realidad que contiene la totalidad de la información del objeto simbolizado, por lo que permite su análisis desde todos sus ángulos. Este principio busca complementar los principios de holismo, que no ve más que el todo y de reduccionismo, que no ve más que las partes.

Los seres vivos desarrollan su Principio de autonomía en dependencia de autonomía/ su cultura y de su medio dependencia ambiente. Toda organización necesita, para mantener su autonomía, de la apertura al ecosistema del que se nutre y al que transforma.

Todo conocimiento es una Principio de reconstrucción, una traducción reintroducción que una mente o cerebro, hace en una cultura y un tiempo determinado. El sujeto construye su realidad, desde su condición biológica, espiritual y social; incluyendo lo que otros hicieron antes.

El proceso creativo se produce y reproduce a sí mismo, a partir de la automotivación generada por la satisfacción de resolver problemas creativamente, lo que impulsa el inicio de nuevos procesos creativos (Maslow, 1990). También podemos aplicar este principio al ámbito pedagógico, donde los aprendizajes son el motor para el reaprendizaje.

El principio holográmico amplía y enriquece el conocimiento, ya que ve las partes en el todo y el todo en las partes, obtenemos una visión más amplia de lo observado. En ese sentido, es importante para la creatividad tener una visión global del tema en estudio, sin abandonar la comprensión de cada una de las partes, ya que a mayor amplitud en el análisis aumentan las opciones para encontrar soluciones variadas, o sea, existe más fluidez y flexibilidad.

Así como todo proceso biológico, necesita de la energía y de la información del entorno, el proceso creativo requiere de un ámbito, que sea el emisor de los contenidos necesarios para la actividad creadora; y de un campo receptivo a los resultados del proceso, para que realmente se transforme en un producto creativo.

La creatividad requiere de conocimientos previos, información para darle la interpretación personal, no se genera en el aire, ni a partir de chispazos inconscientes sin ningún sustento. Las palabras expresadas por Isaac Newton, en una carta dirigida al científico Robert Hooke, describe muy bien esta idea: “Si he visto más lejos, es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes” (1676).

Nota: Fuente Goicovic, G. (2014) Estrategias para el Entonces, pensamiento complejo y pensamiento desarrollo del pensamiento complejo basadas en el proceso creativo están íntimamente relacionados, tanto en creativo de Leonardo da Vinci y dirigidas a estudiantes características como en el proceso. Ambos tienen de pregrado. Saarbrücken: Editorial Académica una visión amplia e integradora, que reconoce los Vis ón Docente Con-Cienc a Año XIII, N° 76 Enero-Febrero 2015.

Española. fenómenos multidimensionales; tienen un recorrido 12 sistémico en su proceso e integran el entorno a la perspectiva del análisis. Utilizan una estrategia 14

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reflexiva y de respeto a la diversidad y aprecian la dialéctica entre tipos de pensamientos y estilos cognitivos. ¿Por qué Leonardo da Vinci?

“En diversas eras y culturas la creatividad adquiere distintas tonalidades, pero su esencia es siempre reconocible: es la misma” (Maslow, La personalidad creadora, 1990 p.88).

El análisis anterior nos permite entender las razones por las cuales se ha seleccionado a Leonardo da Vinci como un referente del pensamiento complejo.

En primer lugar el carácter transdisciplinario de su obra, ya que comprendía el conocimiento como una totalidad sin fragmentación disciplinar, incorporando en sus estudios variadas disciplinas con una visión integradora y flexible. Luego la forma en que unifica los procesos científicos y artísticos, otorgándole características sistémicas y multidimensionales a su proceso creador.

También está muy presente en sus investigaciones el principio holográmico de la Complejidad (ver tabla 1), ya que analiza el objeto de estudio desde todos los ángulos posibles. A su vez, el principio dialógico lo encontramos en el análisis de la personalidad, y también en las polaridades entre tipos de pensamiento y estilos cognitivos que se identifican en el proceso, todo lo cual amplía las opciones de interpretación de la realidad.

Otro de los principios de la Complejidad que se percibe claramente dentro del proceso creativo Leonardiano es el principio de bucle retroactivo, dado que nunca desecha ideas pasadas sino que va integrando cada experiencia a los nuevos www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

conocimientos, otorgándole un nuevo significado.

Tenemos entonces, que cada componente de su historia cumple un papel relevante dentro del proceso creativo; por lo tanto, no podemos dejar fuera del análisis el componente emocional. Las características actitudinales que destacan en el estudio (Goicovic 2014), son la motivación intrínseca, como bucle auto-generador de creatividad; así como también, la perseverancia, la autonomía, el potencial de autoregulación, la capacidad de asombro permanente, el inconformismo y la actitud heurística. Cada una de ellas, incorporadas al proceso creativo, amplía las opciones y enriquecen los resultados; por lo tanto es importante considerarlas en el aula, a través de proyectos pedagógicos que potencien las habilidades meta-cognitivas.

Si bien se aprecia un desarrollo cognitivo integral, destacan tres tipos de pensamiento dentro del proceso: el pensamiento divergente, pensamiento convergenteypensamiento analógico. Elpensamiento divergente está presente en la gran variedad de ideas que podía generar a partir de un mismo tema, como el vuelo, la ingeniería, los instrumentos musicales, las armas, etc. El pensamiento convergente se distingue en el proceso de selección y discriminación de lo realmente esencial, entre esa multiplicidad de ideas.

El poder del pensamiento divergente de Leonardo, hace especialmente relevante la participación del pensamiento convergente dentro de su proceso creativo, para definir entre múltiples ideas aquella alternativa más adecuada, o la combinación de ellas, que le permitiera resolver el problema en estudio.

Dentro de los componentes cognitivos identificados en el proceso creador de Leonardo, llegamos al tipo de pensamiento más relevante para los resultados creativos… el pensamiento analógico. Al estudiar los veinticinco códices, es posible encontrar 15

cientos de analogías, muchas veces entre elementos “Incluso la fragancia está gobernada por leyes muy distantes, lo que refuerza el poder creativo armónicas, similares a la música.”

Estrategias para el Pensamiento Complejo en Estudiantes de Pregrado…

Leonardiano. Para graficar este proceso tomaremos (Madrid II folio 67 recto) Estrategias para el Pensamiento Complejo en Estudiantes de Pregrado… algunos ejemplos: Ilustración II. Comparación de la geografía de la tierra con la anatomía humana el hombre está compuesto Ilustración II. Comparación de la geografía de la tierraSicon la anatomía humana de agua

tierra, aire yestá fuego, este cuerpo es Si el hombre compuesto de agua análogo al mundo; mismo que es el tierra, aire y fuego,loeste cuerpo hombre huesos,lo los soportes análogo tiene al mundo; mismo que ely el armazón su cuerpo, el mundoy hombre tienedehuesos, los soportes tiene rocas; lo mismo que el el armazón de su cuerpo, el hombre mundo tiene rocas; el lagolodemismo la sangre, el que que elenhombre los pulmones se hinchan tiene el lago de la sangre, en el quey deshinchan durantese la hinchan respiración,y los pulmones así el cuerpodurante de la tierra tiene sus deshinchan la respiración, mares oceánicos de tiene manera así el cuerpo de laque tierra sus similar se levantan o descienden mares oceánicos que de manera cada con la respiración del similar6 horas se levantan o descienden mundo; lo mismo que en ese lago de cada 6 horas con la respiración del sangre se mismo originan que de se mundo; lo que venas en ese lago ramifican por todovenas el que cuerpo sangre se originan se humano, manera mar ramifican de por todosimilar el el cuerpo oceánico el cuerpo de laeltierra humano, llena de manera similar mar con infinitas venas de agua. oceánico llena el cuerpo de la tierra con infinitas venas de agua.

(Códice Windsor folio 55 verso) (Códice Windsor folio 55 verso)

Ilustración III. Análisis comparativo de la anatomía humana con la anatomía del ave para definir los mecanismos necesarios para el movimiento mecánica.

Ilustración III. Análisis comparativo de la anatomía humana condellaala anatomía del ave para definir los mecanismos necesarios para el movimiento del ala mecánica.

Windsor 94 recto Anatomía delrecto brazo humano Windsor 94 Anatomía del brazo humano

Windsor 187 verso Es un análisis del ala realizado en 1513, tan Windsor 187 verso completo como brazo endel1513, hombre Es un análisis del elaladel realizado tan (1509-10), donde incluso realiza una completo como el del brazo del hombre comparación.

Esto forma parte de un estudio (1509-10), donde incluso realiza una más amplio “de animalibus” es decir, del comparación. Esto forma parte de un estudio hombre en relación a otros animales más amplio “de animalibus” es decir, del

Códice Atlántico 934 recto Estudio para mecanismos Códice Atlántico 934 rectopara ala mecánica Estudio para mecanismos para ala mecánica

hombre en relación a otros animales

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Ilustración IV. Diseño del Tornillo Aéreo

Tornillo Aéreo, aparece en el folio 83 verso del manuscrito B de Francia: de los estudios el tornillo de Tornillo Aéreo,A partir aparece en elsobre folio 83 verso Arquímedes y sus observaciones sobre el agua, Leonardo da Vinci infiere B quede el comportamiento aire debede ser los del manuscrito Francia: Adelpartir equivalente al del agua, por tratarse ambos de un fluido. estudios sobre el tornillo Arquímedes Sumando al análisis el vuelo dede la semilla del Arce, llegaya sus la creación del Tornillo Aéreo. observaciones sobre el agua, Leonardo da Vinci infiere que el comportamiento del aire debe ser equivalente al del agua, por tratarse ambos de un fluido. Sumando al análisis el vuelo de la semilla del Arce, llega a la creación del Tornillo Aéreo.

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Ilustración V. Diseño de una máquina voladora

Para el diseño de esta máquina voladora, Leonardo observa el comportamiento de insectos, tales como mariposas y líbelulas.

Aplica la alternancia en el movimiento de las alas, y realiza el vínculo con el movimiento en las extremidades de caballos y seres humanos.

Aquí es posible concluir que el punto de

las mejores condiciones para dicho proceso,

Aquí es posibleentre concluir que el puntocomplejo de unión entre entre elementos antagónicos, unir polaridades. unión pensamiento y al flexibilizar las fronteras entre de disciplinas pensamiento creativo se encuentracreativo en el se aumenta las opciones para las pensamiento complejo y pensamiento Esto se complementa con el principio Holográmico proceso vincular. de Conectar las Conectar múltiples las interrelaciones, permite desarrollar la encuentra en de el proceso vincular. que nos permitey tomar distancia para visualizar el dimensiones de la realidad; enlazar con ideas capacidad de establecer analogías entre múltiples dimensiones de la con realidad; enlazar con elementos problema antagónicos, desde distintas perspectivas, pasadas, con el entorno, la imaginación, de unir polaridades.ampliando y por consupuesto también, con ely por Esto se complementa el son principio ideas pasadas, el entorno, con la imaginación, las opciones creativas.con Estas las bases del conocimiento, muchas veces lo Holográmico que Leonardiano. nos permite tomar supuesto también, conque el conocimiento, que muchas potencial creativo apartamos del concepto de creatividad, pero distancia para visualizar el problema desde veces lo apartamos del concepto de creatividad, que es una pieza fundamental, ya que, talpero distintas perspectivas, ampliando las que escomo una pieza que, tal como En la ilustración se son ha ejemplificado lo fundamental, demuestra ya Leonardo, las lo opciones creativas. VI Estas las bases del a través experiencias requieren sumar conocimientos potencial creativo Leonardiano. demuestra Leonardo, las experiencias requieren del proceso creativo del vuelo, las características para crear analogías. A su vez, la sumartransdisciplinariedad conocimientos para crear analogías. A su complejas de las que ya hemos hablado: el principio nos permite establecer vez, la transdisciplinariedad nos permite establecer sistémico, bucle retroactivo y sobre todo, la visión las mejores condiciones para dicho proceso, al transdisciplinaria.

Vis ón Docente Con-Cienc a Año XIII, N° 76 Enero-Febrero 2015. flexibilizar las fronteras entre disciplinas aumenta 17 las opciones para las interrelaciones, y permite desarrollar la capacidad de establecer analogías 18

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través del proceso creativo del vuelo, las características complejas de las que ya

retroactivo y sobre todo, la visión transdisciplinaria.Visión Docente Con-Ciencia Año XIII, No. 76 Enero - Febrero 2015

Ilustración VI. Bucle creativo del vuelo

Estrategias para el Pensamiento Complejo en Estudiantes de Pregrado…

Por su parte la ilustración VII sintetiza de manera gráfica los componentes analógicos

de algunas de las máquinas de vuelo diseñadas por Leonardo:

Por su parte la ilustración VII sintetiza de manera gráfica los componentes analógicos de algunas de las máquinas de vuelo diseñadas por Leonardo: Ilustración VII. Analogías para la creatividad

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Fuente: Goicovic, G. (2014) Estrategias para el desarrollo del pensamiento complejo Basadas en el proceso creativo de Leonardo da Vinci y dirigidas a estudiantes de pregrado.

Saarbrücken: Editorial Académica Española.

Propuestas y Conclusiones Estudiar el proceso creativo Leonardiano permitió ubicarnos, como docentes, en el camino pedagógico de la creatividad. Esto significa que no se define una receta única e infalible, sino la entrega de ingredientes para que el profesor dosifique y diseñe sus estrategias según su propio contexto pedagógico, aprovechando la diversidad de cada uno de los actores del proceso. Por esta misma razón las conclusiones de este estudio pueden ser aplicables en todo ámbito educativo, lo que incluye por supuesto, todas las áreas de formación profesional.

experiencia, utilizando la metodología de proyectos.

Esto porque cumple con los requisitos de ser una estrategia flexible en sus procesos y contenidos, transversal y no excluyente, que permite la inclusión de otras estrategias como parte integral de su proceso.

Se caracteriza también, porque colabora con el desarrollo de habilidades meta-cognitivas, como la autorregulación, la autonomía, la autoevaluación y la automotivación. Así como también con la actitud heurística, la curiosidad y la imaginación. Junto con ello fomenta el respeto a la diversidad de nuestros estudiantes, y a la vez, la necesidad de reconocer lo único aprovechando al máximo el potencial creativo de cada uno de ellos. Permite a su vez, incorporar el debate de ideas desarrollando una actitud abierta al diálogo, de aceptación de las ideas contrarias, de lo desconocido, de lo inesperado y lo imprevisible, sin temor a la complejidad, ni a la incertidumbre.

El desarrollo creativo no sólo es posible dentro de una concepción transversal de la educación, sino además, más eficiente si incorporamos una visión pedagógica desde la Complejidad. La pedagogía compleja hace su aporte a través de una visión integradora, más amplia e inclusiva, que complementa los paradigmas educativos actuales, no los excluye; y que no descuida la relación del hombre con su ambiente. Con ello permite enfrentar una diversidad de escenarios y de resolver problemas en distintos contextos, desarrollando a la vez, el respeto al entorno, la confianza en sí mismo y en sus convicciones, para superar obstáculos y perseverar. No olvidemos que los procesos creativos se transforman en un bucle autogenerador de motivación intrínseca, cuyo combustible está forjado por los intereses personales o los “ruidos” que aporta el ámbito.

Además, todo proyecto se desarrolla como un proceso sistémico que favorece la movilización entre cada etapa. Esto permite al docente personalizar el proceso de enseñanza adaptando el ritmo de las actividades a las necesidades pedagógicas de cada educando, y a la vez, favorece el enfoque en el proceso de aprendizaje, más que en el resultado final.

Al final de este recorrido, se desprende una propuesta educativa que potencie el aprendizaje a través de la

Otro factor relevante, desde el punto de vista pedagógico, es que amplía el espectro de las evaluaciones que podemos utilizar en el proceso. A

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En este mismo sentido, la metodología proyectual permite adecuar los contenidos a las necesidades del educando dado que ofrece aprendizajes desde nuevos escenarios. Espacios que facilitan el estímulo de la curiosidad y de la imaginación, que aprovechan los recursos del entorno, y favorecen la variedad en esferas formativas y medios didácticos. Además, hace posible generar un lugar para la interacción entre disciplinas, convirtiéndola en la estrategia ideal para el aprendizaje transdisciplinario y holográmico.

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la evaluación sumativa y formativa, se incorporan la Autoevaluación y la Co-evaluación, valorando así las aportaciones personales de los estudiantes, lo que favorece el desarrollo de las habilidades metacognitivas.

En síntesis, para facilitar el desarrollo del pensamiento complejo es necesario crear el contexto pedagógico para vincular los saberes, favoreciendo las actividades transdisciplinarias que impliquen el desarrollo de todas las dimensiones del aprendizaje: cognitivas, actitudinales, afectivas, motivacionales y procedimentales. También involucra directamente el desarrollo de habilidades meta-cognitivas, que otorguen al estudiante la autonomía y el control sobre su proceso de aprendizaje. Además, es importante incluir el entorno, ya que aporta significado al contenido pedagógico, y junto con ello, mayor comprensión y motivación por aprender.

También es significativo, que cada profesor recuerde que el proceso aprendizaje-enseñanza es un fenómeno complejo, lo que significa que cada uno de sus componentes cumple una función relevante e irreemplazable para el logro de los objetivos.

Finalmente decir que los docentes debemos ser protagonistas en la configuración de las experiencias de aprendizaje de nuestros estudiantes; y tener presente que la creatividad tiene un rol fundamental en nuestro quehacer pedagógico, que es inherente al proceso de construcción del conocimiento, sin creatividad no hay movilidad, ni crecimiento.

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Presentación del libro “Abrir los saberes a la complejidad de la vida. Nuevas prácticas transdisciplinarias en la universidad” Lic. Jezabel Casella Peyrat

Por: Jezabel Casella Peyrat1 “Sentí esa universidad del futuro en marcha temporal, social y transnacional, en un diálogo con el mundo a construirse a través y más allá de los espacios cotidianos…

Esta obra es una herramienta preciosa para todos aquellos que deseen desarrollar una educación que tienda más hacia la libertad humana que hacia el mercado.”

(Gaston Pineau)

1Jezabel Casella. Es Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Es miembro de la Unidad de Investigación Arkos y del taller piloto transdisciplinario del C.E.U.A., donde funge también como catedrática en el área de sociales.

En enero de 2007 se creó el Taller Transdisciplinario Arkos, como parte del Proyecto Institucional de Investigación-AcciónFormación-Transdisciplinar. En él han participado directivos, profesores, estudiantes de las diversas carreras del CEUArkos.

Actualmente colaboran: Blanca Rodríguez, Ricardo Costilla, Erasmo Cid, Eduardo Espinosa, Jezabel Casella, Alejandra Espinosa, Sotero Ruiz, Carlos Raúl Sánchez, Enrique Márquez, Ana Cecilia Espinosa, Arturo Montero, Desireé González, Lizbeth Martínez, Rosalina Zúñiga, María Marín, Oscar Ávalos, Edgar Palacios.

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El centro de Estudios Universitarios Arkos presentó el libro: Abrir los saberes a la complejidad de la vida: Nuevas prácticas transdisciplinarias en la Universidad. A continuación ofrecemos una breve reseña del evento que se celebró en el primer trimestre del año.

Más que un libro, una propuesta de vida Una vez más, CEUArkos desafía la clásica presentación de un libro proponiendo lo que podríamos llamar: la fiesta de presentación del libro.

Después del agotador trabajo, llega el momento en que celebramos haber logrado un fin. El fin del libro de Ana Cecilia Espinosa, subdirectora académica del CEUArkos es, en realidad, un comienzo o, más aún, una preparación para un nuevo comienzo relacionado con el despertar a las exigencias del mundo que hemos creado.

La transdisciplinariedad es una propuesta que parte de la educación, pero solo sale o nace de ella porque en realidad es una propuesta de vida.

Desde la perspectiva transdisciplinaria, con la idea de superar la fragmentación que anula el espacio de la ética, se hace hincapié en las relaciones en el sentido de que importa más cómo se relacionan las esferas de la vida, que cómo se separan entre ellas. La separación es, en realidad, una ilusión. La educación en la universidad no está separada del trabajo, ni de las relaciones amorosas… al contrario la educación está en estrecha relación con todas las actividades de la vida ordinaria (de ahí, su importancia). Este principio se hizo presente en la fiesta de presentación del libro.

Mensajes de los presentadores El miércoles 4 de marzo, de 2015, a las 7:00 de la tarde se presentó en el CEUArkos el libro titulado: Abrir los saberes a la complejidad de la vida: Nuevas www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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prácticas transdisciplinarias en la Universidad.

Mensaje de la autora Ana Cecilia Espinosa Martínez inauguró el evento hablando del libro en relación con la importancia de la educación, sobre el rol de los educadores y acerca de la finalidad de las universidades. Con sus palabras: “Lo que nos gustaría compartir con los lectores es que esta experiencia es una forma de enfrentar como investigadores, como educadores, como estudiantes, el desafío que nos presentan las diversas crisis relacionadas con la mundialización. Pues, hasta donde sabemos, el sistema tecno-económico global pone en peligro el balance ecológico de la biósfera en el siglo por venir. Frente a ello, ¿cuál es la responsabilidad de los educadores si es precisamente un pensamiento construido sobre la base de la fragmentación de las disciplinas y de la realidad misma, lo que ha producido este sistema que se revela inviable? Pensamos que nuestra responsabilidad es acompañar la reforma del pensamiento hasta una ecologización de los saberes.”

Presentación por egresados titulados por tesis transdisciplinarias A continuación, cinco egresados con tesis transdisciplinarias, Rubén Chavarín, Edgar Palacios, Carolina Sandoval, Arturo Arteaga y Guadalupe Pámanes (que estuvo representada por Isdel www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Tacuba), leyeron partes del libro relacionadas con sus propias investigaciones. En estas lecturas se resaltó la importancia de enfocar problemáticas de nuestro entorno inmediato desde diferentes perspectivas, la trascendencia de abrir el conocimiento a múltiples saberes ya que cada saber aporta a la resolución de problemas. En las lecturas de los exalumnos, también se pudo vislumbrar la incidencia de dichas investigaciones en sus respectivas problemáticas.

Cada vez tomamos más conciencia de la importancia de llevar a cabo investigaciones ya que es un primer paso para exigir determinadas soluciones.

Además, estas palabras fueron inspiradoras para los alumnos del centro ya que ellos saben que luego les tocará construir una tesis transdisciplinaria y pueden vislumbrar la importancia de esta práctica.

A este respecto, algunos estudiantes comentaron:

“Me pareció muy interesante que organizaran este evento y nos dieran la oportunidad de escuchar a personas egresadas que nos presentaron el trabajo de tesis que desarrollaron individualmente o en conjunto, que nos explicaran cómo lo llevaron a cabo, sus perspectivas y sus fuentes… Fue algo muy importante ya que nos dieron ejemplos de cómo con los conocimientos podemos enfrentarnos a la complejidad de la vida.” (Israel Jiménez)

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“…me surgió la idea de que si logro llegar al punto de realizar una tesis, la quiero hacer del mismo modo que lo hicieron los compañeros… Lo que descubrí del evento fue que la universidad en la que estoy estudiando, aunque es pequeña, realmente es muy buena escuela, ya que en el poco tiempo que he estado aquí me han sorprendido mucho, y no sólo por sus eventos con gente conocida, también por su calidad y por sus maestros, que realmente tienen la capacidad y el don de impartir clases. Para terminar, concluyo con un elogio para la escuela.” (Gabriel Rubio)

“La colaboración de los compañeros egresados de varias carreras, le dio a la presentación un toque más interesante, la lluvia de ideas, las explicaciones acerca de un trabajo que fue elaborado con mucha paciencia, profesionalismo y sobre todo ganas de aportar algo a la sociedad. Me surgieron varias ideas, entre ellas, darme cuenta de que por medio de una tesis profesional puedo aportar algo a la sociedad y cómo a través de los conocimientos adquiridos podemos solucionar problemas de cualquier índole. Realmente todas las aportaciones de los compañeros egresados fueron muy interesantes” (Diego García)

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“algo que descubrí en el evento fue el impresionante compromiso y esfuerzo brindado por el CEUA hacia sus alumnos para así educar y formar hombres libres. La calidad de las investigaciones realizadas por los egresados era impresionante e inducían a escuchar con atención todas y cada una de estas y, por su puesto, hacerte pensar sobre las problemáticas abordadas en dichas tesinas.

Resultado de la experiencia vivida aquel día podría concluir que existe un gran interés y compromiso por parte de la institución con un objetivo: desarrollar actividades que fomenten valores y experiencias trascendentes para despertar en los integrantes de la comunidad universitaria, un afán de superación. Por otro lado, al comparar las circunstancias experimentadas a lo largo de mi vida profesional en diversas instituciones puedo decir que me siento muy orgullosa de pertenecer a Arkos.”

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contemplados.

En el momento dos, Galvani hizo referencia a la actividad pionera de Arkos ya que no se ha implementado la visión transdisciplinaria en otras escuelas en sus licenciaturas. Él citó al investigador francés Gaston Pineau, para enfatizar la importancia del libro: Pineau dice: “Sentí esa universidad del futuro en marcha temporal, social y transnacional, en un diálogo con el mundo a construirse a través y más allá de los espacios (Kasandra Ontiveros) “Una nueva idea que me surgió fue que la transdisciplinariedad y la complejidad es una práctica que puede ser llevada a distintos distritos escolares como método para poder mostrar a los alumnos distintos saberes para poder comprender la complejidad de la vida y para asimismo educar para formar hombres libres…, porque no sólo es un pensamiento es un sistema de aprendizaje, de investigación, de acción, de formación para reducir la brecha de formar seres humanos libres. ” (Ricardo Ramírez)

Mensaje de Pascal Galvani Hubo en la presentación un invitado especial: el gran colaborador en el proceso de incluir la visión transdisciplinaria en Arkos: Pascal Galvani.

Comenzó felicitando a los egresados, recalcando la importancia de sus trabajos y felicitando a toda la comunidad (alumnos, exalumnos, maestros, directivos, administrativos) por los logros que, desde el 2006, se vienen cosechando. Organizó su discurso en tres momentos: El momento uno fue una toma de consciencia sobre el fruto de un trabajo enorme, increíble que Galvani calculó en más de 5000 horas de exploración de los actores universitarios de nuevas rutas, reflexión sobre su trabajo y diálogo sobre los temas www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

cotidianos…

Esta obra es una herramienta preciosa para todos aquellos que deseen desarrollar una educación que tienda más hacia la libertad humana que hacia el mercado.”

El Momento tres lo articuló mediante una pregunta retórica, Pascal planteó: “¿de qué hablamos?, ¿por qué estas palabras: transdisciplinariedad, complejidad y ecoformación, pueden cambiar la vida ? ¿Cómo desarrollar una visión global de las interrelaciones?

Es lo que este libro enseña…”

Agregó que el libro lo hace creando grupos de diálogo y de reflexión que reúnen profesores y estudiantes de todas las disciplinas. Solicitando que cada uno comparta algunos de los problemas que encuentra en 27

su vida y en su medio o entorno y acompañando a los grupos a observar, a recolectar datos y analizarlos.

Siempre en diálogo entre las diferentes disciplinas y entre los saberes populares y tradicionales.

Concluida la presentación propiamente dicha, pasamos a lo que se llamó “la poética de la vida” que consistió en la presentación de eventos artísticos.

Los primeros en aparecer en el escenario fueron los alumnos de la preparatoria Josefina Chávez (escuela hermana del CEUArkos) que conforman el taller de música a cargo del maestro Vani Hernández, los jóvenes cantaron una canción.

El maestro de canto, Vani Hernández, junto con su grupo interpretó canciones latinoamericanas.

Cerraron el número musical Fernando Jara y Zimri con temas de Shakira y de Juan Gabriel. Ellos son alumnos de Ciencias de la Comunicación de esta universidad y alegraron a la concurrencia con sus interpretaciones.

Llegó el momento del brindis en el que los invitados chocaron sus copas de vino rosado o tinto al augurio de la inspiración transdisciplinaria.

Los alumnos de Ciencias de la Comunicación prepararon un número que consistía en atravesar una puerta que de alguna manera simbolizaba nuestra actitud en la vida, de un lado se oían mensajes pesimistas tipo: “No puedo, es que, lo que pasa, pero en mi caso” y del otro lado se oían mensajes optimistas del tipo: “sirve para, podemos porque, en equipo es mejor porque…”

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Otro grupo de alumnos pedía a los visitantes que escribieran mensajes que luego se colocaban en un bote y cuya finalidad es construir un cuadro que represente lo que “mueve” a cada persona.

En la sala audio visual se presentó una exposición de pinturas en acuarela realizada por Pascal Galvani. El motivo o temática de la exposición fue la idiosincrasia del lugar, donde también asoma su pasión por los caballos. Como broche de oro para los espíritus transdisciplinarios presentó una acuarela del rostro de Edgar Morin.

Así, charlando, viendo cuadros, jugando nos despedimos de este evento.

Reacciones a nivel internacional El CEUArkos (con su grupo de profesores miembros del Taller Transdisciplinario de Investigación Acción Arkos) es parte de la red internacional de universidades e instituciones que trabajan las corrientes de la transdisciplinariedad y la complejidad, por lo que la presentación del libro generó diversas reacciones de la comunidad internacional. En las siguientes líneas compartimos las expresiones de diversos colegas investigadores, a quienes agradecemos sus palabras: “Estoy muy feliz de la publicación de su libro. Tengo impaciencia de leer.

Me lo puede mandar al Centro Edgar Morin. Abraço”

“Deux livres intéressants qui nous viennent du Mexique: ‘Abrir los saberes a la complejidad de la vida. Nuevas prácticas transdisciplinarias en la universidad’; et ‘Transdisciplinariedad y formación universitaria. Teorías y prácticas emergentes’.”

Basarab Nicloescu Director del Centro de Estudios e Investigaciones Transdisciplinarias, CIRET, Francia. Padre de la teoría de la transdisciplinariedad.

“Fico super feliz com o nascimento de suas palavras em forma de um livro que, certamente, expressará suas\nossas apostas por uma ciência aberta, múltipla e eticamente comprometida com as praticas transdisciplinares. ¡Parabens!

Desejo sucesso no lançamento do seu livro. ¡Estarei presente em espírito!

Abrace os amigos da ARKOS por mim.”

Dra. Conciençao da Almeida.

Universidad Federeal de Río Grande del Norte, Brasil.

Directora del Grupo de Estudios de la Complejidad, GRECOM.

“Allí estaré esta tarde-noche con ustedes...!en espíritu! !Felicidades por la ocasión!

Me guardan un ejemplar...

Mi copa del brindis se la cedo a algún(a) buen(a) bebedor(a). !Gracias por la información y muchos éxitos!

Saludos a todo(a)s los amigo(a)s.”

Dr. Pedro Sotolongo, Universidad de la Habana, Cuba

Edgar Morin.

Sociólogo francés. Padre de la teoría de la complejidad

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os nossos estudantes. Há versão em pdf? Grande e carinhoso abraço e os votos de muito sucesso.”

Dra. Izabel Petraglia. Profesora Universidad Nove de Julho, São Paulo, Brasil.

“Desejo-lhe muito sucesso no lançamento de seu livro, por sinal, que já li e estou indicando aos meus alunos. O livro ficou maravilhoso e a parabenizo por mais esta excelente contribuição à comunidade acadêmica. Será excelente poder contar com uma versão em pdf.

Carinhoso abraço a você e a todos os nossos amigos que nos lêem neste momento.”

“Estimada Ana Cecilia, Es un placer tomar contacto contigo en virtud de nuestros intereses comunes en el campo de la complejidad y el pensamiento complejo. En conversación con Edgar Morin, me comentó de tu libro «Abrir los saberes a la complejidad de la vida». Estaría interesado en recibir un ejemplar de tu libro para poder efectuar una reseña para la revista francocanadiense Nouvelles Perspectives en Sciences Sociales (NPSS).”

Leonardo G. Rodríguez Zoya Director ejecutivo de la Comunidad de Pensamiento Complejo Profesor de la Universidad de Buenos Aires, Argentina

“Enhorabuena por esa proyección de su trabajo. Toda publicación será bienvenida porque contribuye a ampliar la conciencia y comunidad de cuantos compartimos una visión compleja y transdisciplinar de la educación y la vida Enhorabuena y mucho éxito.”

Dra. Maria Cândida Moraes. Pontificia Universidad Católica de Brasil.

“Estimada Dra. Ana Cecilia Espinosa Martínez, permítame hacerle llegar a nombre de la Institución APRENDIZAJE CIATA, de su Director Ejecutivo, el Dr. Ciro Guevara Flores y en el mío propio, mi más sincera felicitación por la importancia y el contenido de este libro, que servirá mucho en el desarrollo de los saberes en la complejidad, en la vida universitaria.”

Lic. Ps. Gloria A. Reyes Mendoza Directora Financiera Aprendizaje CIATA, México

Dr. Saturnino de la Torre Profesor de la Universidad de Barcelona, España.

“Antes que todo te envío un abrazo muy afectuoso. Me da enorme alegría saber de ustedes y enterarme de la presentación de este libro. Me encarará conocer en detalle lo que se refleja y reflexiona en él. Como seres hermanos Arkos y Ecodiálogo siguen en sintonía más allá del espacio y del tiempo, por lo que me reitero mi cariño y disposición por permanecer en sintonía y colaboración con ustedes.”

“Cara amiga Ana Cecília, Parabéns por mais essa produção e importante propagação do trabalho transdisciplinar no Ensino Superior!

Gostaria de ter acesso à obra para estudo e divulgação entre

Enrique Vargas Profesor del Doctorado Transdisciplinario Centro de EcoAlfabetización y Diálogo de Saberes, Universidad Veracruzana Xalapa, Veracruz

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Xalapa, Ver.

“Estimada Dra. Ana Cecilia: Estudio el Doctorado en Estudios Transdisciplinares en la Universidad Veracruzana. Lamenté mucho no haberme enterado a tiempo de este evento tan importante, no solo para usted, sino para todos los que tratamos de permear la transdisciplinariedad a nuestras vidas y al mundo.

Paralelo al email de usted, recibí reenvíos del Dr. Basarab que la felicitaban y nos hacía partícipes de la celebración también.

Aquí en nuestra escuela, recientemente lo tuvimos presente pues vino a echar a andar el Doctorado con unas conferencias magistrales y talleres con los doctorantes, así que a través de la estima en que él la tiene a usted, me hace valorarla también e interesarme aún más en los valiosos documentos que presenta.

Mi línea de investigación también está en la Universidad y estoy muy interesada en conocer el libro “Abrir los saberes a la complejidad de la vida. Nuevas prácticas transdisciplinarias en la Universidad” así como el otro libro que presentaron en el Congreso de Perú “Transdisciplinariedad y formación universitaria: teorías y prácticas emergentes” que según entiendo salió del Taller Transdisciplinario de Arkos. Los busco no solo por el tema que me atañe, sino porque esta palabra que detona nuestro universo (transdisciplinariedad) muchas veces se tergiversa…, y yo creo que los pocos –o muchos– que estamos en el camino mostrado por Basarab, tenemos que identificarnos, conocernos y sumar nuestras sinergias…sobre todo aquí en México pues nos toca ser vehículos en la transformación hacia el nuevo pensamiento…

Estoy genuinamente interesada en conocer sobre usted, sobre su programa Arkos y sobre su historia con el encuentro de la Transdisciplinariedad, pues creo que nada es casualidad… al menos no la local –como dice Basarab– sino más bien la global.

Bibliografía Espinosa, Ana Cecilia (2014) Abrir los saberes a la complejidad de la vida: Nuevas prácticas transdisciplinarias en la universidad.

C.E.U.Arkos. Puerto Vallarta, Jalisco. México.

Casella, Jezabel (2014) Más que un libro, una propuesta de vida. Revista electrónica: Ruta 383. Disponible en: http://ruta383.com/blog/ post/mas_que_un_libro_una_propuesta_de_ vida Centre International de Recherches et Études Transdisciplinaires.

Livres.

Collection Transdisciplinarité. Francia. Disponible en: http://ciret-transdisciplinarity.org/biblio/ livres.php.

Le envío un saludo afectuoso y nuevamente mis felicitaciones por su libro. Desde Xalapa celebramos con usted.”

Mtra. Xochitl Rivera Estudiante Doctorado Universidad Veracruzana. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Crónica de conferencias de actualidad en CEUArkos. 2ª Parte Lic. Blanca Rodríguez y Karen Nazareth

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Por: Blanca Rodríguez y Karen Nazareth 1

Introducción

“La juventud debe ejercitar los derechos que ha de realizar y enseñar después.”

(J. Martí) “El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos.”

(I. Kant) “Disentir es uno de los derechos que le faltan a la Declaración de los Derechos Humanos.”

(J. Saramago)

En el número anterior compartimos con el lector la crónica de dos conferencias desarrolladas en el CEUArkos, caracterizadas por su actualidad, a saber: “La situación jurídica de los migrantes en Puerto Vallarta” y “Bio-derecho”. En esta ocasión reseñamos la conferencia dictada por la ciudadana María Nicolasa, conocida en la región por su activismo social en favor de la defensa de los derechos humanos, nombre con el que bautizó su conferencia.

Defensa de los Derechos Humanos en Puerto Vallarta Ma. Nicolasa García Reynoso es una reconocida defensora de derechos humanos en el puerto; su carrera por la protección de los derechos humanos, comenzó en el año de 1993, y desde entonces ha continuado sin interrupción alguna.

1

Blanca Rodríguez Juárez es Licenciada en Derecho por el Centro Universitario de la Costa de la Universidad de Guadalajara. Es catedrática de la Licenciatura en Derecho en el Centro de Estudios Universitarios Arkos, donde ha fungido también como coordinadora. Es miembro del Taller Transdisciplinario Arkos y miembro del Círculo de Calidad Docente de la misma universidad. Actualmente cursa un posgrado de Derecho Penal Acusatorio. Karen Nazareth Álvarez Montes, es alumna del VIII cuatrimestre de la Lic. en Derecho, del CEUArkos.

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Su sensibilidad y tenacidad por la causa la han llevado por diferentes caminos y lugares, en los cuales ha dejado una huella indeleble. Uno de ellos fue recientemente el Centro de Estudios Universitarios ARKOS, en el que impartió una conferencia sobre el procedimiento legal que se debe seguir al presentar una petición o demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); sin duda alguna su experiencia personal le sirvió de base para su exposición, ya que hace algunos años, ella atravesó por ese camino:

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Sin tener estudios de licenciatura, pero teniendo la firme convicción del irrestricto respeto a los derechos humanos, Nicolasa apostó por la vía legal y demandó al Estado Mexicano por violaciones a sus derechos humanos, ya que al haber interpuesto una denuncia por la privación ilegal de la libertad de la que fue víctima, el Ministerio Público tuvo un retardo excesivo para integrar la Averiguación Previa, constituyéndose con ello una clara violación a su derecho de justicia pronta y expedita; su firmeza la llevó hasta la última instancia en el ámbito internacional, no sin antes pasar por una serie de circunstancias amargas que lejos de desanimarla, la alentaron a continuar hasta conquistar su objetivo: el reconocimiento por parte del Estado Mexicano de que sí existió una violación a sus derechos humanos y junto con ello, la reparación del daño.

Una vez que el público conoció parte de la biografía de la expositora, ésta última comenzó su ponencia, la cual estuvo caracterizada por su singular sencillez y humildad.

Nicolasa en primer término, puntualizó a la audiencia que para poder solicitar la intervención de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, es necesario que exista una decisión de última instancia y que se hayan agotado los 34

recursos judiciales que contempla la legislación del Estado que se trate, sin embargo, existen tres supuestos que se constituyen como las excepciones a la regla.

Explicó que el procedimiento se inicia con una petición, pudiendo hacerla la persona que sufrió la violación a sus derechos humanos (víctima) o por la persona que la represente (peticionario), en ambos casos dicha petitoria debe ser enviada a la Comisión (CIDH), para que una vez que se acuse de recibida, se someta a una evaluación preliminar con la finalidad de que se determine si ha lugar o no a abrirla a trámite.

Si después de la etapa preliminar la Comisión decide abrir a trámite la petición, comenzará el intercambio de información con el Estado que presuntamente transgredió los derechos humanos de la víctima, y una vez agotado este período, la Comisión decidirá si la petición es admisible o inadmisible.

En el caso de que se admita la petición, la Comisión procederá a analizar los alegatos y las pruebas que las partes, es decir, la presunta víctima y el www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Estado, proporcionaron durante el periodo de intercambio. Y en el caso de ser necesario, tiene facultad para convocar a audiencia o reuniones de trabajo.

Durante ese lapso, las partes pueden llegar a un acuerdo amistoso, de tal forma que la controversia inicial, quedará dirimida. Si eso no sucede, entonces la Comisión deberá continuar analizando la información que tiene y determinar si el Estado es o no responsable por las violaciones alegadas.

de Derechos Humanos. Su perseverancia rindió frutos cuando el Estado Mexicano reconoció la violación a sus derechos humanos y como consecuencia de ello, tuvo que resarcir los daños ocasionados.

En la actualidad pregona ante la sociedad en general, pero ante la vallartense en particular, el “sí se puede”, ya que ella es una prueba fehaciente de que sí lo es, y las personas que tienen la oportunidad de conocer la labor de Nicolasa, caen en la cuenta de que esta lucha no es de su exclusividad, sino colectiva, y busca el respeto total a los derechos humanos de toda persona, haciendo a un lado las diferencias nacionales, religiosas, culturales y demás.

Al finalizar la conferencia, el Ingeniero Eduardo Espinosa, rector del CEUARKOS, le entregó un reconocimiento a la defensora de Derechos Humanos y le manifestó su admiración por la valentía de defender esta noble causa.

En el supuesto de que la Comisión resuelva que existió una violación a los derechos humanos de la víctima, deberá emitir un informe, el cual contendrá recomendaciones que deberá cumplir el Estado responsable. Si sucede lo contrario, es decir, el incumplimiento a lo ordenado por la Comisión, ésta podrá someter el caso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, para que emita una sentencia fundamentada.

Nicolasa atravesó por cada una de las etapas de este proceso hasta llegar a la Corte Interamericana www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

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Proyecto cultural de rescate, preservaci贸n y difusi贸n de la memoria oral Sii chia n Janette Mart铆nez Flores

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Por: Janette Martínez Flores1

Proyecto cultural de rescate, preservación y difusión de la memoria oral Sii chia n En las siguientes líneas se presentan de modo resumido los motivos que dan origen al Proyecto cultural de rescate, preservación y difusión de la memoria oral Sii chia n –etnia proveniente de San Juan Copala, Oaxaca, México–, mismo que fue aprobado para su realización por el jurado dictaminador del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC).

Ni sii chia n. De la misma manera, posteriormente, se pretende hacer un archivo fotográfico de la región Sii chia n y de las actividades tradicionales realizadas por migrantes.

Rescatando mis raíces El “Centro Cultural Sii chia n” nace de una necesidad.

Al ver que se estaba perdiendo parte importante de la cultura Ni sii chia n, principalmente en niños y jóvenes y que esto se ocasiona por encontrarnos lejos de nuestro lugar de origen que es San Juan Copala, Oaxaca.

Síntesis del proyecto El proyecto consistió en recabar entre los migrantes y ancianos de la región Triqui, cuentos, leyendas e historia de la tradición oral Sii chia n, para su rescate, preservación y difusión. Forma parte de un proyecto que pretende recopilar la historia, usos y costumbres de la cultura Ni sii chia n para ser transmitida a los jóvenes migrantes al municipio de Puerto Vallarta, Jalisco, dado que se considera que al nacer y crecer lejos del lugar de origen, las tradiciones han ido desapareciendo y transformándose poco a poco, al grado de que los jóvenes ya no hablan Xnuaj nuja.

Asimismo, se pretende difundir entre los residentes de San Juan Cópala, donde también ha habido cambios y pérdida de tradiciones, así como al público en general interesado en conocer la cultura 1Janette Martínez Flores es representante del proyecto cultural denominado: Rescate, preservación y difusión de la memoria oral Sii Chia N para su divulgación en el Centro Cultural Sii Chian N, que resultó aprobado por el jurado dictaminador del PACMyC, Programa de apoyo a las culturas municipales y comunitarias. www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Uno de los más preocupantes puntos en cuestión era que se estaba perdiendo, a pasos agigantados, la lengua materna llamada Xna nuja ya que los niños y jóvenes tenían, cada vez menos, referencias sobre su sentido de pertenencia a la tierra y a las costumbres originales.

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Esto sucedió porque sus padres prefirieron darles una vida distinta a la que ellos tuvieron en su pueblo natal para que no sufrieran el rechazo de la sociedad por no hablar el español, como les sucedió a ellos.

Pero lo más importante son las raíces ya que eso es lo que nos hace saber quiénes somos y de dónde venimos.

Por ello mismo estamos tratando de remediar esa situación, así que nos dimos a la tarea de conformarnos como una Asociación Civil para poder acceder a recursos federales y continuar con la lucha del rescate de la cultura. El objetivo principal es preservar, rescatar y difundir nuestra cultura Ni sii chia n, para que la conozcan niños y jóvenes de la comunidad y personas ajenas a ella.

Universitario de la Costa en un evento denominado Raíces de nuestra Mexicanidad hace ya unos cuantos años.

El más importante objetivo que estamos cumpliendo dentro de la Asociación es que niños y jóvenes empiezan a integrarse a nuestra lucha de rescate de la cultura y tienen interés de conocer más quiénes son.

Gracias a nuestro trabajo y esfuerzo, fuimos calificados para obtener el recurso del Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC) –el cual se brinda a quienes den un beneficio a la sociedad– para poder seguir trabajando en nuestra lucha incansable.

Nuestro proyecto se trató de la realización de un material didáctico con el cual los niños pueden aprender a hablar su lengua materna y, por ende, rescatar y fortalecer una parte importante de la cultura. Con ello, también se logra dar a los niños y jóvenes un sentido de pertenencia para que no se olviden de sus raíces y que se sientan orgullosos de ser quienes son y conozcan toda la sabiduría ancestral que se deriva de eso.

A lo largo de varios años, hemos trabajado arduamente y hemos logrado conformar un pequeño museo comunitario en Ixtapa, Jalisco, en donde se muestra parte de nuestros usos y costumbres como etnia. También fuimos los primeros en traducir el himno nacional mexicano a nuestra lengua materna.

Fue complicado pero lo pudimos lograr gracias al trabajo en equipo con las personas ancianas de nuestra comunidad y lo entonamos en el Centro 38

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Asimismo, realizamos un archivo fotográfico en donde se plasma cada parte importante de la cultura y videos que relatan parte de nuestra historia.

Actualmente, se trabaja en cuatro ejes, principales del rescate de la cultura, que son los siguientes:

1.- Rescate de la lengua materna.

2.- Rescate de elaboración de artesanías e innovación de la misma.

3.- Rescate de la música tradicional.

4.- Rescate de la historia oral.

A la vez, esperamos lograr que nuestros jóvenes puedan transmitir todo el conocimiento que están adquiriendo y lo pasen de generación en generación, porque somos México, vivo y con historia propia.

Productos En síntesis podemos decir que a la fecha hemos generado 4 videos, 1 cd y dos talleres de lengua Xnuaj nuja con los jóvenes de la comunidad. Se ha realizado un evento de difusión en el centro cultural para todos los integrantes de la comunidad, así como la continua transmisión en dicho centro para el público en general. Se llevó a cabo la grabación de un curso en lengua Xnuaj nuja, así como la recopilación de un archivo fotográfico de los eventos y sitios propios de la cultura para mostrarlos en el museo, además de dos talleres de divulgación de usos y costumbres Sii chia n.

Invitamos a los lectores a conocer más de nuestra cultura visitando el museo comunitario de Ixtapa.

También pueden contactarnos en las redes sociales como: .

Cabe mencionar que nos falta mucho por rescatar, preservar y difundir de nuestra cultura pero estamos seguros de que vamos en el camino correcto: de seguir trabajando en equipo y creando conciencia en los niños, jóvenes y personas de la comunidad, porque es importante dejar huella de lo que somos, para que en un futuro las nuevas generaciones conozcan de nuestra existencia como etnia.

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Poemas Raúl Gibrán

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Por: Raúl Gibrán1

La iguana y su paso La iguana también tiene sus prisas su porqué para arreciar el paso llevan al lomo sus muertos y untado a sus patas las miradas con su barriga van tiñendo escurriendo una estela en la hierba que a veces mansa y pausada y otras medrando el viento se elevan por los troncos y se apropian de una rama se vuelcan escultura verdosa sobre la que recuesta la brisa de movimientos nerviosos con la urgencia en las pupilas por las marejadas de sol que escupe el puerto.

1Raúl Gibrán es maestro y poeta. Becado en 2013 por Bécalos en España, en la Universidad Autónoma de Madrid en el que cursó el Diplomado de Perfeccionamiento en competencias Docentes. Por medio del programa Formando Formadores.

Ganador del Premio Internacional de poesía Sueños Místicos avalado por CONACULTA Y UNESCO, 2006. Ganador del Premio Estatal de Poesía por SNTE 2012. Tiene obra publicada, destacan los poemarios: El eco del silencio, 7 Noches, 3 Tiros de tinta, Entre cuerdas y versos, Emergente. Es director del grupo de Gestión Cultural Multidisciplinar Artistas X Vallarta y del Colectivo Editorial Megáfono; es miembro del Taller Literario el Tintero y de la Asociación Civil de Escritores de Puerto Vallarta.

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Mariposa al vuelo

escultura libertad danza intermitente para enjuagar las alas en el tiempo y su memoria

Vestida en desnudez multicolor unta su cuerpo al viento destilando ecos de historias en infinita fuga de un nosotros Abre y contrae en monocorde melodĂ­a se envuelve en sĂ­ y se circunda en aire

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