CHINA HOY Junio 2021
Sociedad/Diálogo
Los hallazgos del proyecto Copán Un avance en la cooperación arqueológica entre China y América Latina Por LI MORAN*
ciendo más estrecha. Arqueólogos de renombre como Zhou Nan (Drennan) promovieron el método de investigación del sistema regional desarrollado durante los trabajos arqueológicos en la parte central de México, en el oeste de la provincia de Liaoning y en otros lugares de China, lo que ofreció una nueva visión a los estudios en este campo.
Importantes hallazgos
Li Moran, investigador adjunto del Instituto de Estudios Arqueológicos de la Academia China de Ciencias Sociales.
L
a cooperación arqueológica chino-latinoamericana comienza con el prestigioso arqueólogo Zhang Guangzhi (Kwang-chih Chang). Junto con el profesor Zou Heng de la Universidad de Beijing, Zhang formó a Jiang Zuli, quien fue el primer doctor chino en arqueología dedicado a los estudios de la civilización maya. Su tesis de doctorado, titulada Maya y la antigua China, hace una comparación profunda entre las civilizaciones china y maya, y fue publicada por la Editorial de Ciencias Sociales de China. A partir de la década de 1990, la cooperación de China con otros países se fue ha66
Con el fin de establecer el “nuevo concepto de civilización mundial” e impulsar la cooperación chino-latinoamericana y el estudio de la civilización china, el Instituto de Estudios Arqueológicos de la Academia China de Ciencias Sociales y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia firmaron en 2014 un acuerdo de cooperación para realizar una completa excavación, estudios generales y la restauración de las ruinas mayas situadas en Copán, Honduras (patio 8N-11). Los trabajos se iniciaron en julio de 2015. Después de cinco años, el grupo del proyecto Copán había cumplido con la excavación arqueológica y la fase de restauración. Además, había descubierto un grupo arquitectónico en forma de plataforma saliente, construido durante distintas épocas, en donde se hallaron numerosas esculturas en esmeraldas, entre ellas una célebre relacionada con el “fallecimiento y renacimiento del dios del maíz”. En el interior de la plataforma y en sus bordes se descubrieron una gran cantidad de objetos funerarios y se desenterraron cerámicas de color,
objetos de jade, conchas marinas, entre otras piezas. Mediante la cooperación con reconocidos centros de enseñanza superior e instituciones chinas y extranjeras, el grupo de trabajo realizó análisis y estudios iniciales sobre huesos humanos, legados y restos de animales y plantas, así como obsidianas desenterradas. Cooperó, además, con reconocidas instituciones académicas como la Universidad de Harvard, convocó a un simposio internacional académico y organizó una exposición sobre los frutos de la excavación en Copán y varias conferencias en China. El proyecto Copán permitió que por primera vez la arqueología china participara en los estudios de otras civilizaciones del mundo. La excavación del proyecto Copán reveló la estructura detallada de patios de una persona noble y su proceso de evolución, supliendo así un vacío en los estudios sobre la arqueología maya.
Civilizaciones china y maya El estudio comparativo entre las civilizaciones china y maya fue también uno de los objetivos del proyecto Copán. La civilización maya es famosa por sus eventos religiosos de tipo chamanista, cuya concepción del mundo tiene muchos puntos similares con los de la sociedad china antigua, sobre todo con los de la dinastía Shang (1600-1046 a. C.). Recientemente, la excavación de las ruinas de Sanxingdui ha dirigido la atención de la gente hacia la dinastía Shang, durante la cual se celebraron numerosos eventos de adivinación y un profundo ambiente religioso reinaba en toda la sociedad. Sobre los dos “árboles divinos” de bronce excavados en la fosa de ofrenda de sacrificios n.° 2 de Sanxingdui (cuya altura es apenas de 4 metros) se yerguen “pájaros divinos”, los cuales son asociados con el “árbol del mundo” y la imagen y escultura del “gran papagayo”, los cuales aparecen en muchas ocasiones en la cultura maya. El “árbol del mundo” es uno de los conceptos más importantes del chamanismo: es un puente que conecta el cielo, el mundo de los seres humanos y el infierno.
