( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
(((«(Faire& un& projet,& c’est& construire& une& pensée».( Voici( l’idée( principale( du( livre.( En( Effet,( Livio( Vacchini( traite( dans( Capolavori( de( nombreuses(constructions(édifiées(tout(au(long(de(l’histoire(de(l’humanité( en(centrant(sa(vision(sur(les(sources(véritables(de(l’architecture.(Sur(ce(qui(a( fait(l’architecture,(sur(ce(qui(fera(l’architecture(et(sur(ce(qui(est(inaliénable.( Pour( reprendre( les( mots( de( Christian( Devillers(:( «(Il& écarte& tout& bavardage& pour& aller& aux& sources& de& l’invention& véritable,& aux& questions& essentielles& de& l’architecture,& celles& qui& ont& toujours& été& là& mais& qui& doivent& toujours& être& reposées&à&nouveau,&comme&si&elles&n’avaient&encore&jamais&reçu&de&solution.(»(( ((( ((Il( s’agit( d’interroger( ces( bâtiments( en( suivant( la( pensée( des( plus( grands( architectes( du( XXème( siècle( qui( consiste( à( voir( et( interpréter( l’histoire( en( ayant(en(tête(«(what&will&be&has&always&been&»,(ce(qui(sera(a(toujours( été,(Louis(Khan.(( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
1(
Livio&Vacchini,&biographie& ( (
(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (
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( (((Diplômé(de(l'École(polytechnique(fédérale(de(Zurich(en(1958.(Après(un(séjour(à(
Stockholm(et(Paris((de(1959(à(1961),(en(1969(il(ouvre(son(atelier(d'architecture(à( Locarno( ;( entre( 1962( et( 1971( il( collabore( étroitement( avec( Luigi( Snozzi.( Professeur( invité( à( l'école( polytechnique( fédérale( de( Zurich( en( 1976( et( à( la( Faculté( d'architecture( de( Milan( en( 1982.( De( 1995( à( 2001( il( œuvre( en( collaboration(avec(Silvia(Gmür,(ateliers(à(Bâle(et(Locarno.( ( ((((Vacchini( a( été( memlbre( de( la( Tendenza( et( s'est( fait( connaitre( à( un( niveau( international(avec(l'exposition(zurichoise(L'architecture(de(la(rébellion.(Il(a(milité( avec(ses(collègues(Mario(Botta,(Aurelio(Galfetti(et(Luigi(Snozzi(contre(la(mauvaise( qualité(des(constructions(neuves(dans(le(canton(du(Tessin.(
(
( ( Principales(réalisations( (((((
((((1994(–(1995(:(École(d'architecture(de(Nancy( ((((2004(:(Projet(Learning(Center(EPFL(Lausanne( ((((1964(–(1965(:(Bâtiment(Fabrizia,(Bellinzona,(avec(Luigi(Snozzi( ((((1997(–(1999(:(Banque(cantonale(tessinoise,(Brissago( ((((1999(–(2000(:(Projet(pour(la(nouvelle(Mairie(de(Nice( ((((2004(:(Projet(pour(le(nouveau(Centre(des(Congrès(Campo(Marzio,(Lugano( ((((2005(–(2006(:(Projet(pour(le(nouveau(Centre(des(Congrès(Zürich(Forum( ((((1991(–(1992(:(Casa(Vacchini,(Costa( ((((1995(–(1998(:(3(maisons(à(Beinwil(am(See( ((((2000(–(2003(:(Casa(Vittoria,(Carona( ((((2001(–(2005(:(Casa(Koerfer,(Ronco(s.Ascona( ((((2005(–(2008(:(Casa(La(Fenice,(Ascona( ((((1995(–(1997(:(Gymnase,(Losone( ( (
( ( & (
2(
Sommaire&
( ( ( ( 1.(PRESENTATION( ( ( ( ( ( ( ( ( ( 1( ( ( 1.1.(Introduction(générale( ( (( ( ( ( ( ( 1( ( ( 1.2.(Biographie( ( ( ( ( ( ( ( ( 2( ( ( 1.3.(Texte(analysé( ( ( ( ( ( ( ( ((((((((((4l5( ( ( ( 2.(TRAVAUX(EFFECTUES( ( ( ( ( ( ( ( ( 4( ( ( 2.1.(Analyse(du(texte(( ( ( ( ( ( ( (((((((((6l9( ( ( 2.1.2.(Proposition(d’une(définition(fondamentale(de(l’architecture(et(de((((((((( ((((((((((((l’invention(via(la(figure(de(la(pyramide((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((6( ( ( 2.1.2.(Une(autre(évidence,(les(notions(de(concept(et(de(symbolisme((((7( ( ( 2.1.3.(Architecture(( (((((((((((((((((((((((( ( ( ((((((((((((((((((((((((((((((((((8l9(( ( 2.1.3.1.(La(Lumière(((((((((((( ( ( ( ((( (((((((((((8( ( ( 2.1.3.2.(La(notion(constructive((((((((((((( ( ( (((((((((((8( ( 2.1.3.3.(L’environnement(et(l’orientation( ( ((((((((((((((((((((((((9( ( ((((( ((( 2.2.(Le(gymnase(de(Losone(et(son(illustration(de(l’exposé( (((((((((((((((10l11( ( ( 2.3.(Vocabulaire((((((((((( ( ( ( ( (((((( (((((((((((((((((((((12( ( ( 2.4(Conclusion((((((((((((((((((((((((((((((( ( ( ( ( ( ((((((((13( ( ( 2.5(Bibliographie(et(annexe(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ( ( (14l19( ( ( ( ( (
3(
&
Texte&analysé&:&Guizèh&
(((( ( ( ((En( arrivant( à( Guizèh,( à( l'instant( même( où( l'on( entrevoit( de( loin( des( pyramides,( un( sentiment(d'évidence(nous(saisit(:(la(nature(ne(conditionne(pas(l'architecture,(mais(au( contraire,( c'est( l'architecture( qui( transforme( le( désert,( le( Nil,( les( palmiers( et( les( hommes( en( une( réalité( miraculeuse( et( multiple.( Au( premier( abord,( ce( n'est( pas( l'ampleur( de( l'entreprise( qui( impressionne,( mais( plutôt( la( capacité( des( pyramides( à( exprimer(cette(évidence(de(la(manière(la(plus(radicale. À(Guizèh(tout(est(clair,(tout(acte(est(une(invention. Revient(alors(à(la(mémoire(une(brève(réflexion(de(Borges(évoquant(cet(événement( avec(les(mots(d'un(génie(: & &&"À& quelque& trois& ou& quatre& cents& mètres& de& la& Pyramide,& je& me& baissai,& je& pris& une& poignée&de&sable,&le&laissai&tomber&sans&bruit&un&peu&plus&loin,&et&je&dis&à&voix&basse&:&Je& suis&en&train&de&modifier&le&Sahara.&Le&fait&était&minime,&toutefois&les&mots,&bien&que&peu& subtils,& étaient& exacts& et& je& pensai& qu'il& avait& fallu& toute& ma& vie& pour& que& je& puisse& les& dire.& Le& souvenir& de& ce& momentPlà& est& l'un& des& plus& significatifs& de& mon& séjour& en& Égypte."& & &&En( s'approchant( des( pyramides,( une( autre( évidence( surgit( :( par( sa( nature,( la( pyramide(tend(vers(une(valeur(hors(du(temps.(Guizèh(aspire(à(la(durée,(à(l'éternité. Ce( souci( d'ordre( spirituel( devrait( primer( sur( tous( les( choix( lorsqu'on( travaille( à( un( projet.(Il(n'y(a(pas(de(projet(d'architecture(si(on(ne(se(donne(pas(de(hiérarchies. Pour( avoir( une( architecture( de( qualité,( il( faut( pour( commencer( se( poser( des( questions( simples(et(radicales.(Dans(le(cas(présent,(celle(de(la(durée.( (( Et(la(question(sera(:(comment(se(rapprocher(de(ce(qui(est(éternel(?( (( Si( la( première( question( regarde( la( durée,( cellelci( déterminera( également( l'expression(formelle(de(l'architecture.(Par(nature,(le(cône(est(le(solide(qui(exprime(la( durée( avec( le( plus( de( force,( puisqu'il( évoque( le( tumulus( et( que( le( destin( de( toute( construction(est(de(devenir(un(tumulus.( (( Pourquoi,(dès(lors,(les(pyramides(n'ontlelles(pas(la(forme(d'un(cône(? Essentiellement( pour( deux( raisons( :( la( première( tient( à( la( lumière,( la( seconde( à( l'artifice.(( (( La( lumière( du( désert( est( certainement( la( plus( douce.( Peu( importe( qu'il( y( ait( des( dunes(ou(des(mers(de(sable,(la(lumière(ne(rencontre(jamais(d'obstacles(tranchants(ni( d'angles(saillants(;(son(ombre(est(estompée,(continue,(onduleuse(et(sans(fin. C'est( une( lumière( qui( appartient( à( la( sphère,( au( cylindre( et,( justement,( au( cône. Construire( dans( le( désert( un( ouvrage( en( forme( de( cône,( si( grand( soitlil,(( équivaut( à( élever(une(énième(colline(de(sable.(Qui(la(remarquerait(? Par( contre,( une( pyramide( sous( la( lumière( a( un( comportement( tout( à( fait( différent.( Les( arêtes( saillantes( pointent( vers( le( ciel,( le( rapport( entre( la( lumière( et( l'ombre( devient( évident,( l'ordre( devient( possible( et( voici( alors( que( les( pyramides( apparaissent(comme(un(suprême(artifice(qui(contraste(avec(la(nature(environnante.
(
4(
Les( pyramides( se( présentent( comme( des( solides,( comme( des( volumes( pleins,( avec( leur(lumière(réfléchie(et(les(ombres(qui(marquent(inexorablement(l'écoulement(d'un( temps( éternel.( Devrionslnous( en( ce( cas( parler( de( sculpture( et( non( d'architecture( ?( Non.(Pour(au(moins(deux(bonnes(raisons. Premièrement,(parce(que(dans(la(construction(des(pyramides,(il(existe(une(relation( simple( entre( forme( et( mode( de( construction.( Deuxièmement,( parce( qu'à( Guizèh,( comme(à(Stonehenge,(on(pose(tous(les(problèmes(fondamentaux(de(l'architecture.(À( ces( problèmes,( les( pyramides( ont( répondu( par( une( synthèse( absolue,( jamais( égalée( jusqu'à(nos(jours. ( Par( exemple,( comment( pourraitlon( exprimer( de( manière( plus( synthétique( l'acte( fondamental(de(construire(:(appuyer,(couronner(et(élever(?(Ici,(le(geste(est(si(parfait( que(personne(n'a(jamais(eu(le(courage(de(s'y(attaquer,(de(le(répéter(sans(tomber(dans( le(grotesque.(La(pyramide(s'appuie(sur(un(carré,(figure(de(la(perfection(et(de(la(terre( et( se( détache( ainsi( du( désert,( de( la( croûte( terrestre( ;( elle( s'élève( vers( le( ciel( ;( elle( s'achève(là(où(la(lumière(rencontre(l'ombre(et(où(le(ciel(rencontre(la(terre.(C'est(une( unité(substantielle,(si(absolue(et(puissante,(qu'elle(peut(se(répéter(dans(le(même(lieu( et,(en(effet,(à(Guizèh,(les(trois(pyramides(se(présentent(comme(une(unité.(Deux(sont( perçues(comme(identiques,(alors(que(la(troisième(est(plus(petite.(( ((La(façon(de(les(disposer(sur(le(terrain(est(extraordinaire. La(pyramide(est(un(solide(non(orienté(et(l'architecte(désire(que(l'on(puisse(en(faire(le( tour( sans( avoir( à( compter( avec( un( autre( solide,( avec( une( autre( pyramide( à( côté.( Un( alignement(militaire(est(donc(impossible,(car(il(ne(satisferait(pas(ce(désir.(L'architecte( résout( le( problème( en( décalant( les( ouvrages( le( long( d'une( ligne( parallèle( aux( diagonales(de(la(pyramide. Les( pyramides( sont( au( nombre( de( trois,( dont( une( plus( petite.( Trois( parce( qu'elles( créent(l'unité,(elles(évitent(la(série.(Mais(en(construisant(une(pyramide(plus(petite,(il( se(crée(une(orientation(de(l'ensemble(:(d'un(côté(il(y(a(l'alignement,(de(l'autre(il(n'y(est( pas. Pourquoi( ce( besoin( d'orienter( un( ensemble( composé( d'éléments( non( orientés( ?( Parce(qu'il(faut(tenir(compte(d'une(présence(importante,(le(Nil.(Il(faut(faire(en(sorte( que,( selon( leur( spécificité( formelle,( non( orientée,( les( trois( pyramides( regardent( le( fleuve.(L'existence(de(la(petite(pyramide(fait(le(miracle. Les( règles( qui( président( au( choix( de( la( distance( entre( les( pyramides( et( qui( déterminent( les( rythmes( sont( simples,( évidentes,( tout( s'organise( sur( le( un( et( sur( le( deux,(sur(le(simple(et(sur(le(double.(( (( À( la( tombée( du( jour,( lorsque( le( soleil( éclaire( le( dernier( acte,( je( me( dis( que( l'architecture( n'est( pas( espace,( désormais( j'en( suis( sûr.( Voilà( le( message( le( plus( surprenant(que(transmettent(les(trois(pyramides(de(Guizèh. ( ( ( (
5(
I/&PROPOSITION&D’UNE&DEFINITION&FONDAMENTALE&DE&L’ARCHITECTURE&ET&DE& L’INVENTION&VIA&LA&FIGURE&DE&LA&PYRAMIDE& ( ((((Livio( Vacchini( propose( dans( une( première( partie( du( texte( de( traiter( l’architecture( comme( objet( sensiblement( capable( de( modifier( l’aspect( de( l’environnement(naturel(et(dont(la(pyramide(représente(parfaitement(cela.( «(La&nature&ne&conditionne&pas&l’architecture,&mais&au&contraire,&c’est&l’architecture& qui& transforme& le& désert,& le& Nil,& les& palmiers& et& les& Hommes& en& une& réalité& miraculeuse&et&multiple&».( ((((( ((((Frank( Lloyd( Wright( ( utilisait( ( le( terme( style& sibyllin( pour( décrire( un( principe( qu’il( pensait( fondamental( à( l’architecture(:( l’architecture( est( d’abord( une( chose( provenant( de( la( matière( organique.( Nous( ne( discuterons( pas( de( la( dualité( existante(entre(les(deux(visions(précédemment(décrites,(néanmoins(remarquons( que(le(terme(style&sibyllin&veut(dire(:&dont(le(sens(est(obscur,(mystérieux.(Or(ce(qui( paraît(primer(sur(le(discours(de(Vacchini,(c’est(que(sa(lecture(de(la(pyramide,(qui( change( et( transforme( le( désert,( semble( être( une( non( sibylline,( c’est( à( dire( liée( à( une(évidence(profonde,(directe(et(instinctive(:(«(à&l'instant&même&où&l'on&entrevoit& de&loin&des&pyramides,&un&sentiment&d'évidence&nous&saisit&».( ((((( ((((Par(la(phrase(«&La&nature&ne&conditionne&pas&l’architecture((…)(»,((il(faut(voir(que( de( la( même( façon( qu’à( Stonehenge,( ( le( simple( fait( de( le( dire( et( le( comprendre( constitue( chez( Vacchini( un( élément( bouleversant(:( c’est( la( transformation,( l’élévation( vers( le( ciel,( la( modification( de( la( croute( terrestre( qui( sont( au( fondement( de( l’architecture( comme( signe( humain( presque( cosmique( et( comme( évènement((marquant(de(l’histoire(de(l’humanité.(( (((((( ((((Alors(l’invention(semble(être(un(point(clé(de(cette(pensée(et(Vacchini(reprend,( pour(expliciter(sa(pensée(les(termes(de(Jorge(Luis(Borges((1899l1986),(auteur(et( poète( argentin,( connu( pour( des( ouvrages( comme( Fictions( ou( l’Aleph( qui( contiennent( des( textes( particulièrement( révélateurs( de( son( talent( pour( l'évocation(d'univers,(de(situations(étranges(et(de(pensées(cosmiques.((Voici(l’idée( principale(:(«&je&pris&une&poignée&de&sable,&le&laissai&tomber&sans&bruit&un&peu&plus& loin,& et& je& dis& à& voix& basse& :& Je& suis& en& train& de& modifier& le& Sahara.(»( Le( fait( est( minime(explique(Borges(mais(l’évocation(exacte(transcende(la(situation.( ((( (((Voici( peut( être( la( définition( primordiale( de( l’architecture( pour( Livio( Vacchini(:( l’architecture(crée(son(environnement(et(pas(le(contraire.(L’architecture(est(objet( qui( s’impose( de( lui( même( de( par( son( évidence( aux( yeux( de( l’Homme.( L’architecture(est(purement(mentale(et(provient(de(l’invention.(( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
6(
II/&«&UNE&AUTRE&EVIDENCE&»,&LES&NOTIONS&DE&CONCEPT&ET&DE&SYMBOLISME& ( ((((Dans( le( passage( suivant,( Livio( Vacchini( définit( un( couple( de( notions( primordiales(à(la(réalisation(d’un(projet(d’architecture.(Tout(d’abord,(nous(allons( aborder( la( notion( de( concept.( La( force( de( cette( dernière( est( contenue( dans( la( phrase(suivante(:(«(par&sa&nature,&la&pyramide&tend&vers&une&valeur&hors&du&temps(».(( ((((( ((((Un(concept(est(une(représentation(générale(et(abstraite(de(la(réalité(d'un(objet( ou(d'une(situation(;(il(n'est(pas(exactement(synonyme(de(notion(car(plus(abstrait.( Concept(vient(du(participe(passé(latin(conceptus(du(verbe(concipere,(qui(signifie(«( contenir(entièrement(»,(«(former(en(soi(».(Le(concept(se(distingue(donc(aussi(bien( de(la(chose(représentée(par(ce(concept,(que(du(mot,(de(la(notion,(ou(de(l'énoncé( verbal,(qui(est(le(signifiant(de(ce(concept(mental.(Donc,(«(par(sa(nature(»(signifie( «(qui( contient( entièrement( la( valeur( hors( du( temps( via( la( représentation( du( symbole(»( (que( nous( traiterons( ensuite).( Vacchini( explique( alors( qu’il( est( primordial( et( obligatoire( que( l’architecture( résulte( de( cette( idée( radicale,( du( concept.( ((((( ((((Il(explique(ensuite(l’importance(de(la(hiérarchie(dans(l’architecture.(Car(comme( nous(l’avons(vu(dans(la(partie(de(vocabulaire,(hiérarchie(signifie(originellement(:( caractère( sacré( attribué( à( une( personne( ou( à( un( concept.( Effectivement,( le( concept(c’est(l’idée(radicale(et(simple(mais(qui(doit(posséder(ce(caractère(sacré(et( qui( doit( prédominer( sur( l’ensemble( d’un( projet.( Vacchini( nous( propose( ensuite( d’intégrer( cette( idée( à( l’image( de( la( pyramide( dont( le( concept( tient( dans( la( question(de(l’éternité,(de(la(durée(:(«(Et&la&question&sera&:&comment&se&rapprocher& de&ce&qui&est&éternel&?&».(( ((((( ((((La( réponse( tient( dans( le( fait( que( la( représentation( formelle( de( la( pyramide( correspond(à(l’image(de(la(durée(:(«(Par&nature,&le&cône&est&le&solide&qui&exprime&la& durée& avec& le& plus& de& force,& puisqu'il& évoque& le& tumulus& et& que& le& destin& de& toute& construction&est&de&devenir&un&tumulus.(».(Nous(avons(vu(que(les(tumuli(étaient(en( fait(des(protubérances(de(matière.(Comme(les(montagnes,(les(constructions(sont( entamées(par(le(temps.(Et(finalement(il(ne(reste(que(le(mont,(le(tumulus(dont(la( simplification( formelle( est( le( cône( selon( Vacchini( et( donc( la( pyramide.( Ainsi,( la( réponse(au(concept(est(symbolique(formellement.(( ((((( ((((Dans(Esthétique&ou&philosophie&de&l'art,(Hegel(nous(aide(à(comprendre(la(notion( de( symbolisme( et( parle( de( l’architecture( comme( étant( un( «(langage& muet& à& l’intention&des&esprits&»,(ce(qui(rejoint(tout(à(fait(les(propos(de(Livio(Vacchini.(Plus( loin,(Hegel(explique(en(discutant(sur(l’architecture(:(((«(Le&premier&besoin,&le&besoin& originel& de& l'art& est& que& soit& produite& une& représentation,& une& idée& à& partir& de& l'esprit,&qu'elle&soit&produite&par&l'homme&comme&son&œuvre&et&soit&caractérisée&par& lui& comme& le& sont& dans& le& langage& les& représentations& en& tant& que& telles& que& l'homme&communique&et&rend&compréhensibles&pour&d'autres.&».(Le(schéma(de(cette( pensée( serait( donc(:( (Monde& +& une& conscience)& & REPRESENTATIONS& (esprit)& & (Langage)& & communiquer& de& manière& compréhensible& ces& représentations& via& le& symbole.& ( ( (
7(
III/&ARCHITECTURE& ( ((((Ce( qui( fait( l’architecture( est( donc( de( façon( essentielle( un( concept,( une( idée( radicale( mais( aussi( c’est( une( chose( intellectuelle( nourrie( par( la( notion( constructive,(l’environnement,(l’orientation,(le(fonctionnement(de(la(lumière(sur( un(volume,(qui(doivent(être(en(parfaite(adéquation(avec(la(notion(concept.(Ainsi( est( la( suite( logique( du( processus( de( création( architecturale(:( on( conceptualise( puis(on(se(rend(compte(de(l’efficacité(de(l’objet(dans(son(environnement.(Voici(les( différents(points(traités(à(travers(l’exemple(de(la(pyramide(:( ( 1/(LA(LUMIERE( ((( ((((Selon( Vacchini,( le( concept( pousse( l’architecte( de( Guizèh( à( choisir( la( forme( du( cône( afin( de( mimer( le( tumulus.( Néanmoins( la( forme( ne( convient( pas( à( la( puissance( de( la( pensée,( car( usiter( le( cône( «(équivaut& à& élever& une& énième& colline& (…)&Peu&importe&qu’il&y&ait&des&dunes&ou&des&mers&de&sables,&la&lumière&ne&rencontre& jamais&d’obstacles&tranchants&ni&d’angles&saillants&».(Et(le(postulat(de(Vacchini(est( que( l’architecture( conditionne( la( nature,( non( pas( l’inverse.( Alors( élever( une( architecture(sans(angularité(reviendrait(à(copier(la(nature.((Ainsi,(en(conférant(au( volume(une(forme(de(pyramide,(le(problème(semble(résolu.((Les(arrêtes(saillantes( pointent(vers(le(ciel(et(la(décomposition(ombre/lumière(transcende(le(concept.(( ((((( ((((Une( pyramide( c’est( tout( d’abord( le( lieu( de( passage( entre( la( vie( et( la( mort.( Naturellement(l’Homme(dans(toutes(les(croyances(associe(la(nuit(et(l’ombre(à(la( mort(et(la(lumière(à(la(vie.(De(ces(faits,(la(pyramide(réunit(la(lumière(et(l’ombre,(la( mort(et(la(vie(dans(un(seul(objet.(Le(concept(est(rendu(plus(puissant(alors,(voici(ce( que(Vacchini(tente(de(nous(faire(comprendre.( ( 2/(LA(NOTION(CONSTRUCTIVE( ( ((((Pour(introduire(cette(notion,(l’auteur(se(pose(la(question(de(la(légitimité(de(la( pyramide( comme( étant( une( œuvre( architecturale( et( non( pas( comme( étant( une( sculpture.( ( Ici,( nous( sommes( bien( en( présence( d’une( architecture( puissante( car( cette(dernière(pose(les(fondements(de(l’acte(de(construire.(C’est(à(dire(«&appuyer,& élever&et&couronner(»(:(fonder,(construire,(finir.(( ((((( (((((Comme(nous(l’avons(dit(précédemment,(une(architecture(montre(des(intérêts( si( et( seulement( si( sa( conception( intellectuelle( propose( que( la( réflexion( sur( la( structure,( la( réflexion( sur( la( lumière,( etc( soient( en( adéquation( avec( la( notion( d’idée.(( ( (((((Appuyer(est(en(adéquation(car(:(la(pyramide(est(fondée(sur(la(figure(du(carré,( «(figure& de& la& perfection& et& de& la& terre&et& se& détache& ainsi& du& désert,& de& la& croute& terrestre&».( Elever( et( couronner( sont( aussi( en( adéquation( car(la( technique( constructive(d’empilement(vers(le(point(précis(qu’est(la(pointe(exprime(fortement( l’idée( que( la( pyramide( est( l’objet( parfait( qui( conjugue( l’ombre( et( la( lumière,( la( Terre(et(le(ciel,(le(vie(et(la(mort.(( ( ( (
8(
3/(L’ENVIRONNEMENT(ET(L’ORIENTATION( ( ((((Lorsque(l’on(construit(un(édifice,(on(le(soumet(toujours(à(l’existant.(Ici,(c’est(le( Nil( qui( est( visé( après( le( ciel.( En( effet,( il( est( au( centre( des( préoccupations( spirituelles.(Après(les(déboires(de(Osiris,(le(Nil(est(avant(tout(le(lieu(de(passage(de( Rê( (dieu( du( soleil)( pour( atteindre( les( douze( portes( de( la( nuit( et( ainsi( sauver( le( monde( de( l’ombre.( Cette( renaissance( de( Rê,( représentée( par( le( lever( du( soleil,( était( considérée( également( comme( la( renaissance( du( monde( et( le( signe( que( le( dieu( Rê( avait( triomphé( des( forces( du( chaos( durant( son( périple.( On( retrouve( également( la( notion( des( douze( portes( au( sein( des( pyramides( d'Égypte( dont( le( couloir( menant( au( sarcophage( est( constitué( de( douze( encadrements( de( porte,( correspondant(à(chacune(des(heures(de(la(nuit.( ( ((((Ainsi( pour( répondre( au( concept( spirituel( pyramide(:( lieu( de( la( mort,( la( composition(doit(regarder(le(Nil.(Ce(n’est(pas(chose(facile(quand(on(est(un(volume( non(orienté(construit(sur(la(base(d’un(carré(qui(regarde(son(centre.( Vacchini(explique(alors(que(la(solution(provient(de(la(multiplication(de(l’entité.(2( pyramides( ne( regardent( pas( non( plus( car( elles( ne( forment( toujours( pas( d’orientation.(Alors(il(a(fallu(mettre(3(pyramides,(décalées(sur(des(axes(parallèles( entre(eux(pour(pouvoir(prétendre(à(une(orientation((non(militaire(selon(Vacchini( car(la( pyramide( est(:(«(est( un( solide( non( orienté( et( l'architecte( désire( que( l'on( puisse(en(faire(le(tour(sans(avoir(à(compter(avec(un(autre(solide,(avec(une(autre( pyramide( à( côté.( Un( alignement( militaire( est( donc( impossible(»).( Une( des( 3( pyramides( est( plus( petite.( Pour( plusieurs( raisons.( Tout( d’abord( pour( éviter( la( série(et(donc(éviter(le(standard(d’un(objet(singulier(et(exceptionnel.(Mais(aussi(car( c’est(son(«(existence((qui)(fait(le(miracle(».(C’est(elle(qui(oriente(le(tout.(( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
9(
Le&temple&d’Héphaïstos& ( ( ( (
(
(
1995&–&1997&:&Gymnase,&Losone&&
& &&&&& & ((((( (
( &&&&Dans&la&mythologie&grecque,&Héphaïstos&ou&Héphaistos&(en&grec&ancien&Ἥφαιστος& /&Hếphaistos)&est&le&dieu&du&feu,&des&forges&et&des&volcans.&Selon&les&sources,&il&est&le& fils&d'Héra&et&de&Zeus,&ou&d'Héra&seule.&Il&est&habituellement&représenté&sous&les&traits& d'un&forgeron&boiteux,&mais&il&est&d'abord&un&inventeur&divin&et&un&créateur&d'objets& magiques.&&
& & (
10(
((((Le(bâtiment(résulte(de(l’idée(principale(du(livre.(C’est(à(dire(«(what(will(be(has( always( been(».( ( Le( travail( porte( sur( les( principes( qui( sont( inhérents( à( l’architecture.( «(Appuyer,( élever,( couronner(».( Comme( il( l’a( vu( à( Guizèh,( Stonehenge,(c’est(d’abord(l’acte(de(construire(qui(parait(fondamental(et(qui(doit( être( lu.( Là( est( la( force( du( projet(;( dans( un( programme( qui( paraît( humble,( l’expression( de( cet( édifice( passe( par( l’affichage( d’éléments( inaliénables( de( l’architecture( ce( qui( transcende( l’objet.( Ce( n’est( plus( un( gymnase,( c’est( une( architecture( et( ce( n’est( plus( un( gymnase,( c’est( un( temple.( Une( architecture( contient( un( programme( mais( c’est( avant( tout( un( travail( de( l’esprit(:( «(en& travaillant,&la&banalité&de&la&besogne&est&vite&dépassée&et&se&mue&en&une&nécessité&de& nature&spirituelle&:&la&nécessité&de&construire&une&pensée(».( ( ((((((Le(concept(est(traité(de(façon(fabuleuse.(Premièrement,(on(ne(rentre(pas(dans( le( gymnase( par( une( des( ses( 4( façades( mais( on( plonge( sous( ce( dernier( par( un( emmarchement.( On( ressent( la( traduction( du( temple( grec( (qui( possède( sont( emmarchement( aussi)( mais( à( l’inverse( ici,( on( descend( comme( pour( mieux( être( dominé( par( le( concept.( L’emmarchement( du( temple( n’a( pas( vraiment( disparu.( Il( s’est( juste( transformé( en( un( monticule( de( terre( qui( semble( surélevé( encore( une( fois(le(bâtiment(comme(si(tout(était(fait(pour(que(ce(gymnase(soit(élever(au(rang( de( panthéon.( Enfin,( il( faut( lire( la( structure( comme( étant( une( synthèse( de( la( colonne( et( de( l’entablement(:( «(disparaît& à& jamais& l’idée& même& que& la& sculpture& pourrait&s’emparer&de&l’architecture&».(( ( ((((Voici(pourquoi(j’ai(choisi(ces(photos,(car(ce(projet(est(l’expression(d’un(travail( intellectuel(formé(sur(l’idée(que(la(pensée(transcende(le(projet(:(comme(à(Guizèh.( La(photo(de(nuit(montre(la(disparition(de(la(structure(lorsque(la(lumière(provient( de(l’intérieur,(et(peut(être(que(cela(exprime(le(fait(que(la(pensée(fondamentale(du( projet(existe(en(elle(même,(sans(devoir(être(tenue.(C’est(peut(être(la(métaphore(de( l’idée,(de(l’invention(?( ((((( ((((D’ailleurs,(en(relisant(le(livre(un(passage(me(saute(aux(yeux(:(«(L’architecture&est& lumière,&une&lumière&qui&porte.&Même&quand&la&structure&se&cache,&l’architecture&est& lumière& qui& devient& structure&».( Voici( une( chose( étrange,( ma( lecture( de( son( bâtiment(m’a(fait(pressentir(exactement(sa(pensée.(En(effet,(dans(«(l’épilogue(»(de( son( livre,( Livio( Vacchini( dira(:( «Mon( univers( est( logique,( compréhensible( et( transmissible(».(( ( ( ( ( (
( ( ( ( ( & & (
11(
Vocabulaire& ( ( ( ( (
TUMULUS(:(( (( (((Le(mot(latin(tumulus(désigne(une(éminence(artificielle,(circulaire(ou(non,(recouvrant(une(sépulture.(On( emploie(aussi(parfois(le(mot(«(tertre(».(Un(tertre(n'est(fait(que(de(terre,(un(tumulus(de(terre(et(de(pierres(et( enfin(un(cairn((ou(galgal),(de(pierres.(La(tombe(peut(être(de(dimensions(très(variables(:(d'un(simple(dépôt( d'ossements(brûlés(jusqu'à(une(chambre(sépulcrale(très(élaborée(en(pierre(sèche(et/ou(en(dalles,(auquel( cas( on( parlera( de( tumulus( mégalithique( (Voir( Dolmen).(Actuellement,( les( tumuli( de(terre(sont(rares,(car( l'érosion(et(l'action(de(l'homme(les(ont(en(partie(effacés.(Les(tumuli(de(pierre((ou(cairns)(sont(par(contre( assez(bien(conservés.(Le(tumulus(est(souvent(consolidé(sur(son(pourtour(par(un(parement(en(pierre(sèche,( voire(par(des(blocs(plus(gros(ou(même(par(des(pierres(levées((le(péristalithe).(Dans(le(cas(des(monuments( les(plus(imposants,(il(peut(y(avoir(une(façade(architecturée(au(niveau(de(l'entrée(de(la(sépulture.(Certains( tumuli(sont(très(élaborés(et(peuvent(être(structurés(en(parements(concentriques.(Ils(présentent(alors(une( élévation(en(gradins.( ((((Les( Égyptiens( de( l'Antiquité( ont( utilisé( les( tumuli( pour( enterrer( leurs( morts( jusqu'à( la( fin( de( période( prédynastique.( C'est( n'est( qu'à( l'Ancien( Empire( que( les( mastabas( (puis( les( pyramides)( prendront( le( pas( sur( les( tumuli( ;( d'abord( pour( les( pharaons,( puis( pour( les( nobles( et( les( notables.( Pour( les( Égyptiens,( le( tumulus( représente( la( butte( émergeant( de( l'océan( primordial( d'où( naquit( le( soleil( dans( la( mythologie( héliopolitaine.( (
( HIERARCHIE(:(( ( ((((Le(concept(de(hiérarchie(tiré(des(vocables(grecs(hieros((«(sacré(»)(et(archos((«(commencement(»,(ou(«(ce( qui(est(premier(»)(ou(plus(certainement(arkhê((«(pouvoir(»,(ou(«(commandement(»)(s'applique(à(plusieurs( domaines,(physiques(ou(moraux.( ((((Étymologiquement( parlant,( la( notion( de( hiérarchie( est( basée( sur( le( caractère( plus( ou( moins( sacré( attribué( à( une( personne,( un( concept( ou( une( chose.( C'est,( au( départ,( un( critère( qui( permet( d'établir( un( ordre( de( supériorité( ou( de( priorité.( Ceci( explique( son( usage( fréquent( dans( les( classifications( mythologiques( et( théologiques,( et( permet( de( voir( la( cohérence( existant( avec( le( sens( pris( par( ses( acceptations(actuelles( (
( COURONNER(:((
( ((((Le( couronnement( est( la( partie( terminale,( supérieure( d'une( construction.( Traditionnellement,( on( distingue(dans(un(bâtiment(un(socle,(un(corps(et(un(couronnement.(Cette(tripartition(se(retrouve(dans(un( élément(de(base(de(l'architecture(:(la(colonne(;(composée(du(socle,(du(fût(et(du(chapiteau.(Selon(la(volonté( d'expression,( la( composition( peut( se( faire( avec( deux( de( ces( éléments( (socle( et( corps,( socle( et( couronnement,(corps(et(couronnement)(ou(avec(un(seul((corps(seulement,(socle(seulement).(De(même(que( la(colonne(peut(se(passer(de(son(socle(ou(de(son(chapiteau.( ((((Ces(trois(notions(peuvent(être(plus(ou(moins(abstraites(dans(la(réalité(construite.(On(peut(distinguer(le( couronnement(physique((la(toiture)(du(couronnement(exprimé((la(corniche(d'une(toiture(débordante,(les( combles(brisés(ou(mansardes,(l'entablement(de(plusieurs(éléments(:(architrave,(frise,(consoles(supportant( une(corniche,...)(ou(non(exprimé((acrotère(dominant(le(toit,(toiture(plate(sans(corniche,...).( (
( SUBSTANCE((SUBSTANTIELLE)(:(( ( ((((Qui( est( inhérent( à( la( substance,( forme( qui( détermine( l’essence( de( chaque( être.( Descartes( admet( donc( véritablement(la(création,(c'estlàldire(l'existence(substantielle(ou(séparée(des(êtres(finis.(Le(mot(substance( désigne(ce(qu'il(y(a(de(permanent(dans(les(choses(qui(changent(et(donc(le(fondement(de(tout(accident.(
( (
& (
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( ((((( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ((((Ainsi,(on(a(essayé(de(comprendre(la(façon(de(penser(de(Livio(Vacchini(à( travers( son( livre( et( son( œuvre.( On( a( essayé( de( définir( la( notion( d’architecture( au( sens( primaire,( essayé( d’expliquer( le( terme( de( concept( mais(aussi(essayé(de(voir(comme(ces(faits(de(l’intellect(peuvent(s’exprimer( dans(une(réalisation.(De(Guizèh(à(Losone,(la(pensée(est(la(même,(voici(peut( être( un( des( enseignements( principaux( que( l’on( a( tiré( de( Capolavori.( Nous( finirons(sur(une(phrase(de(l’architecte,(la(dernière(de(son(livre(:(( (
!!!!«&Travailler& signifie& participer& à& un& rite,& c’est& la& célébration& du& travail& fait& par& ceux& qui& ont& précédé,& un& remaniement&de&leurs&chefPd’œuvre,&un&moyen&de&prolonger& leur&vie,&une&restitution&de&leur&pensée.&»& & & & & ( & & & & & & & & & & (
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Bibliographie& ( ( VACCHINI,(Livio,(Capolavori,(Paris,(Les(éditions(du(Linteau,(2006,(70p.( ( HEGEL,( Esthétique( :( cahier( de( notes( inédit( de( Victor( Cousin,( éd.( Alain( Patrick( Olivier,(Paris,(Vrin,(2005.( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
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