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4 a , Su gma feliz” , tas es paradi una persona. ender nuestr ta de tierras koljós r políticos,as en eldencia de unir experimenta da para compr iación violen presos s a sonris ia obliga obras, expropabusivas, sociales, solida derram ncia y reincilos más oculto ol, ferenc ón de mega- izaciones rojo que incide s de comuprivat luchadores posici y el sol la consciente indagación sobrehumana ‒alcoh del mente afectación pors, detención de por los medio a la el alma Mexicano sino en conciencia s común cia social miserable silenciada costa la dan que “en asunto Comunista desaparecido ración toda permanen- la denun hacen sión y amor, y coope adormecer a que nos recuer ión rompe Partido , pero su a los ex- resortes que compa o será capaz ridad s o al devoto para la repres se palpa la u ingresen 1928 fue y crítico frente t también sexo, blasfemia,el Partido. te de El Apand ución mexi- nicación zos significativo s, donde ) namen hombre de (PCM u combativo el establishmenComunista, invisibles para óptica, el autor de la Revol l”, más allá país; flacha de pobres diablo cotidia un social o esta a “oficia en el que ltas significa te espírit poder contra del Partido las rígidas Desde temática de la palabr por el autoritaris-a un mundy testículos y la o del Revue onar uar sta, allá sto , José cesos cargad 8. e”. cabezas seno mism zó a cuesti o sociali de de contin ahora, más o impue realista pero mar- aniquilación futura lo moral” aría al del hombr io o comen del realism , Era, deja de antidialéctic prosa es cana, pero tas, el hijo lo traslad te cuand un ejemp ientes artístico y literar Revuel II: Las cenizas o hasta del monólogo onario. Su que no por ello ltas “escri- palabras, proven o, o: José vol. especialmen Revue voluci y acusad en “Prólog completas, o creativ licas, culturales r. Para y cobarde ‘queTurón, políticas zaban el ámbit Desvirtuadoado del PCMnue- mo postrencias simbó ob- 1 Carlos E. Revueltas. Obras ino como escrito istas.

Encial mezqu ese no-escritor, omiso . que satanintes comun ltas fue expuls para ser de de la de resona En José, 1981, p. 17.

974”. En ento diferente su compr ón ocupa ‘hombre de letras’ 1973-1 México Suplem los milita ismo”, Revue sus filas en 1955 16. la creaci én fue car [es] cosa muy del que se éstas icana, el a tura. México o-Amer 1980, p. 947. ”. En a, pues sino 2 Ibíd.: . que es Inspiró […] bir tambi de “trotskreincorporó “Litera , Europe y vacío, no de palabr n literario’ en 1960. ), de la cual 3 Ibídemor Barros, Ilustrada e edición , Madrid sal 1943. Se expulsado -Calpe a la presentde C.V., Méxiad hacer te, burocráticocierto, que literatos no puede Univer taco (LLE decir, en 4 Salvad la realid secuen de letras, clopedia 1973-1974, Espasa va cuenta ista Espar iales, S.A. te: los o del autor hay que rse re muros ón sobre o diadetene sas Editor y comba prudencia. (Y Anual, tas, “Prólog tas: los Liga Leninen 1964. omiso iza, sin zozobra I, Empre Revuel nte reflexi del realism Mu- Homb José Revuel inmun la 5 José literaria, vol. como son compr con la mayor ló la teoría expulsadoor de una consta Cheron que se contra entonces, Obra Ruíz Abreu, p. 8. de ellas o es el , 1992. y Philippe ruines, en la tieDeud el escritor formutan importantes co, 1967, tas en Álvaro México tas ), Dios de Caín huir que el literat sean los más es tal literato, , p. 112. nada ia, obras Arena, Revuel Revuel y (1943 ó s México o o histor , os José escrito Cal suma, 6 y la perme luto human Andrea lo mism leído o a vida o la cual ), Los motiv (1964), en que los medio de la utopía, tas en tas y el 68, UNAM El ser, y queque jamás ha léctico, rio, pacta obras. 7 José Revuel (1941), ales (1949 ), Los errores Revuel cit., p. 11-12. la na del sus nte .), José el contra ior por ros de agua), Los días terren (comps E. Turón, op. el huma és ignora escritor, por palabras, con ece intierra (1960 ción Super inador de rra (1944Dormir en la ), entre otras. plantea que ad el burgu se establ así, la 8 Carlos […] El con sus en Educa al y coord ción que ntra, palabras, en su vida) a la realid (1956), de sueños (1974tico revueltiano maestro tor cultur con las con ellas —rela ad— encue unicación busatento promo A.C. autor es .jornada. muerte n o dialéc debe estar puede y debe Material volunt la incom de nadie’, * El de la BUAP, cio, http://www ico, la totali- En su relaciómente de su iento y de Artifi 5. a: El realismnte, si bien r aje del histór FFyL as to exhibi nto ‘lengu a para él” a Saldañ aislam milita diente tml , Víctim permitan na. Este proyec - depen de su propio condenado su creador y a su mome nides Garcíem-quetza.h a que le otra maner que cre- Óclesis huma está circundantelos recursos n ser de “literatos” cuenta ** Ver Parmé008/10/12/s encia humanuador del no medid cial a que sustan cosas jamás podráes para los se han dado un “conti car todosla compleja experi el ser huma ra- unam.mx/2 las ndent no donde la revoltas como ad buroc dad de a Revue ** y blasfemo, al dogma de socia- puesPalabras contu terreno firme intelectualid dictatorial en posicionó contrario en los países ntra vez más estar sobre ormado ologías 1 parmenídico se encue re- yendo se han transf un Estado cada las metod de su nismo humano” , pues, bien que no con el sabe angustia tad de que servicio de el ser huma es el ser ntonan nombre, en el eslidada”, al “conso mismo, en profunda oliber tizada ista, que se envale za en su nte, para dar eto lución en el partido uado, r de esa pseud compl les autori releva listas, y - y terror turas que una figura olvidando por uido, inadecde escapa de las o estruc o en el de aún dismin por tratar del hombre. propósito revolu creador, libres dentro o o ía, comuvolucionaria e ir en pos ersación dellos partidos lleva cofrad azo final al sujetoura deben ser y no “un 6adorn ad impid esta tergiv . que le r ierta por ra prefigura,s con- paldarel arte y la literatde la socied nuestra obra” tica tas de Al devela da y encubque la “palab ético-dialéc de los ataque “el que nes concre al margen ce cultiva ón recono ución. De ahí Agreguemos: relacio congruencia estudiantil cionario, . apro- una condecoracia de mostrar movimiento original: “Un Revueltas al nistas, critica la Revolua enajenación” a; quiere y retom Una maner ltas se uneperspectiva muy as y capaci Dada la a cabo Revue erístic a, su continla toma y la irreconocible. orial, que han es cuando re la tiene una mismo caract en dictat ubitra la palabr del homb arla, volver socialistasel lenguaje 1968, del cual por sí todo régim es tan enemigo ella, manch je, los países hacia esperaniento reúne las cualesUn movimiento orme como de paso er ante lengua la movim s, piarse se del o –prim sable de Terrible es- dades propia impotente. variado y multif presenciamás betism respon importancia tan an. 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JOSÉ REVUELTAS Francisco Hernández Echeverría Carlos Salcedo García Noé Cano Vargas DESDE LA FACULTAD Mariano Torres Bautista ENGAÑO Enrique Condés Lara

DE PLANTAS Y ANIMALES Cecilia Vázquez Ahumada

REINCIGRAMA Fernando Contreras

ZOOCIEDAD La Cigarra Ilustrada

FRANTASÍAS José Fragoso Cervón ARITMOMANÍA Gabriela Breña ENTREVISTA AL CLÍTORIS

Francisco Hernández Echeverría*

Evocar a José Revueltas, a cien años de su natalicio, obliga a hablar del profundo sentido dialéctico que conservó a lo largo de su vida y que supo materializar tajantemente en cada uno de los géneros que abordó: cuento, novela, ensayo, teatro, periodismo y guión cinematográfico.

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u ingreso al Partido Comunista Mexicano (PCM) en 1928 fue devoto, pero su permanente espíritu combativo y crítico frente a los excesos del poder contra el establishment también lo trasladaría al seno mismo del Partido Comunista, especialmente cuando comenzó a cuestionar las rígidas políticas culturales provenientes del realismo socialista, que satanizaban el ámbito creativo, artístico y literario de los militantes comunistas. Desvirtuado y acusado hasta de “trotskismo”, Revueltas fue expulsado del PCM en 1943. Se reincorporó a sus filas en 1955 para ser de nueva cuenta expulsado en 1960. Inspiró la creación de la Liga Leninista Espartaco (LLE), de la cual también fue expulsado en 1964.

Deudor de una constante reflexión sobre la realidad y la historia, el escritor formuló la teoría del realismo dialéctico, la cual permeó obras tan importantes como Muros de agua (1941), El luto humano (1943), Dios en la tierra (1944), Los días terrenales (1949), Los motivos de Caín (1956), Dormir en la tierra (1960), Los errores (1964), Material de sueños (1974), entre otras.

El realismo dialéctico revueltiano plantea que el creador militante, si bien debe estar atento a la realidad circundante y a su momento histórico, puede y debe buscar todos los recursos que le permitan exhibir la totalidad de la compleja experiencia humana. Este proyecto posicionó a Revueltas como un “continuador del humanismo parmenídico** y blasfemo, donde el ser humano es el ser humano”1, pues, contrario al dogma de la revolución “consolidada”, sabe bien que en los países socialistas, y en el partido mismo, el ser humano se encuentra aún disminuido, inadecuado, en profunda angustia revolucionaria por tratar de escapar de esa pseudolibertad que le impide ir en pos del hombre.

Al develar esta tergiversación del propósito revolucionario, cultivada y encubierta por los partidos comunistas, Revueltas reconoce que la “palabra prefigura, lleva a cabo y critica la Revolución. De ahí los ataques contra la palabra, su continua enajenación”. Agreguemos: “el enemigo del hombre la toma y la retoma; quiere apropiarse de ella, mancharla, volverla irreconocible. Dada la importancia del lenguaje, los países socialistas que han resuelto el analfabetismo –primer paso hacia el lenguaje pleno‒ deben ser el comienzo responsable de la esperanza. Respecto a ellos, toda exigencia es poca. Terrible escándalo, por consiguiente, la censura acechante y el polizonte en su puesto. Terrible herida, ya que en el mundo socialista nada ni nadie es como en el pasado y sólo ese mundo puede proveerse de las armas dialécticas ‒o intelectualización universal– que Marx recomendaba y que Revueltas suscribía.2 Por tanto, para Revueltas, la verdadera revolución no debe regocijarse únicamente con las soluciones socioeconómicas, sino también, y sobre todo, en las soluciones éticas: la “ética es la cultura misma”3. He aquí, la clave de la disidencia revueltiana orientada hacia una propuesta de creación que permita “cambiar el mundo, no en el optimismo bobo de las ‘mañanas que cantan’ * Reincidente no incluye sección de Sociales

y el sol rojo que derrama sonrisas en el koljós feliz”4, sino en la consciente incidencia y reincidencia de unir la denuncia social a la indagación sobre los más ocultos resortes que hacen miserable el alma humana ‒alcohol, sexo, blasfemia, compasión y amor, asuntos comúnmente invisibles para el Partido.

Desde esta óptica, el autor de El Apando será capaz de continuar la temática social de la Revolución mexicana, pero ahora, más allá de la palabra “oficial”, más allá del monólogo antidialéctico impuesto por el autoritarismo postrevolucionario. Su prosa es realista pero cargada de resonancias simbólicas, que no por ello deja de marcar su compromiso como escritor. Para Revueltas “escribir [es] cosa muy diferente al mezquino y cobarde ‘quehacer literario’ […] del que se ocupa ese no-escritor, obsecuente, burocrático y vacío, que es el ‘hombre de letras’.

Hombre de letras, cierto, que no de palabra, pues éstas son compromiso y combate: los literatos no pueden sino huir de ellas con la mayor prudencia. (Y hay que decir, en suma, que el literato es el que se inmuniza, sin detenerse en que los medios sean los más ruines, contra la zozobra humana del ser, y que lo mismo es tal literato, entonces, el burgués ignorante que jamás ha leído o escrito nada en su vida) […] El escritor, por el contrario, pacta a vida o muerte con las palabras, con sus palabras, con sus obras.

En su relación con ellas —relación que se establece independientemente de su voluntad— encuentra, así, la medida de su propio aislamiento y de la incomunicación sustancial a que está condenado su ‘lenguaje de nadie’, pues las cosas jamás podrán ser de otra manera para él”5.

Palabras contundentes para los “literatos” que creyendo estar sobre terreno firme no se han dado cuenta de que se han transformado en intelectualidad burocratizada al servicio de un Estado cada vez más dictatorial y terrorista, que se envalentonan con las metodologías o estructuras que les autoriza en su nombre, en el de su cofradía, o en el de una figura relevante, para dar el espaldarazo final al sujeto creador, olvidando por completo que el arte y la literatura deben ser libres dentro de las relaciones concretas de la sociedad y no “un adorno o una condecoración al margen de nuestra obra”6.

Una manera de mostrar congruencia ético-dialéctica es cuando Revueltas se une al movimiento estudiantil de 1968, del cual tiene una perspectiva muy original: “Un movimiento reúne por sí mismo características y capacidades propias, ante las cuales todo régimen dictatorial, a la larga, resulta impotente. Un movimiento es tan ubicuo, tan plural, tan ágil, tan variado y multiforme como los individuos mismos que lo integran. Su presencia se hace sentir por todas partes y mediante los recursos más inesperados y las iniciativas individuales más llenas de originalidad e imaginación. La causa de que ésta sea así reside en el hecho de que se ha formado una conciencia social, una conciencia colectiva respecto a un determinado número de problemas, conciencia cuyos requerimientos insertan al individuo, a los individuos, en esa corriente de opinión activa que constituye, pone en acción y hace posible un movimiento como tal7.

En términos generales, se puede afirmar que Revueltas es paradigma de independencia intelectual que puede experimentar una persona. Su obra sigue siendo una referencia obligada para comprender nuestra realidad: imposición de mega-obras, expropiación violenta de tierras, afectación por privatizaciones abusivas, presos políticos, desaparecidos, detención de luchadores sociales, solidaridad y cooperación silenciada por los medios de comunicación para adormecer a toda costa la conciencia del país; flachazos significativos que nos recuerdan que “en un mundo de pobres diablos, donde la represión rompe cabezas y testículos y en el que cotidianamente se palpa la aniquilación futura, José Revueltas significa un hombre de palabras, un ejemplo moral”8.

1 Carlos E. Turón, “Prólogo: José Revueltas, el hijo del hombre”.

En José Revueltas. Obras completas, vol. II: Las cenizas, Era, México, 1981, p. 17.

2 Ibíd.: 16.

3 Ibídem.

4 Salvador Barros, “Literatura. México 1973-1974”. En Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana, Suplemento Anual, 1973-1974, Espasa-Calpe, Madrid, 1980, p. 947.

5 José Revueltas, “Prólogo del autor a la presente edición”. En Obra literaria, vol. I, Empresas Editoriales, S.A. de C.V., México, 1967, p. 8.

6 José Revueltas en Álvaro Ruíz Abreu, José Revueltas: los muros de la utopía, Cal y Arena, México, 1992.

7 José Revueltas en Andrea Revueltas y Philippe Cheron (comps.), José Revueltas y el 68, UNAM, México, p. 112.

8 Carlos E. Turón, op. cit., p. 11-12.

* El autor es maestro en Educación Superior por la FFyL de la BUAP, promotor cultural y coordinador de Óclesis, Víctimas del Artificio, A.C.

Thomas Frey*

Muchas universidades imparten cursos sobre el sistema de la libre empresa y escudriñan las grandes batallas en el mundo empresarial, pero pocas son las que han estado involucradas en una.

Perfil del atacante

Cuando un curso de la Universidad se convierte en educación en línea pasa a ser una mercancía. Y, como una mercancía, puede ser rediseñada con mejores gráficos, mejor sonido, estilo mejorado, entregada a través de dispositivos de mano, y comercializada de manera más efectiva a los diferentes grupos demográficos. Por lo tanto, las corporaciones inventarán rápidamente un modelo económico mejor y más rápido para la entrega de la educación universitaria.

Las universidades actualmente son como las ballenas que se mueven lentamente a punto de ser atacadas por pirañas. Mientras los jefes de departamento en las facultades están estudiando temas como los rituales de apareamiento de los dragones de Komodo en Indonesia, los gerentes corporativos están trabajando día y noche, sin piedad, en la apertura de nuevos mercados y el descubrimiento de nuevas fuentes de ingresos. El ritmo y la intensidad del trabajo son radicalmente diferentes.

Los ataques a la ballena primero tomarán la apariencia de las alianzas para el manejo de la infraestructura de las tecnologías de la información, así como en la distribución y comercialización de los cursos, hasta llegar a una metamorfosis donde quedarán solamente como la cola que mueve el perro.

Esos frentes de ataque, aunque de manera indirecta, serán empresas como Apple, Amazon, Google, Microsoft, Yahoo e IBM. Muchas universidades ya tienen “convenios” y relaciones de trabajo con estas empresas.

Las universidades han disfrutado durante mucho tiempo de la protección, la acreditación y la capacidad que otorga dar títulos autorizados por el gobierno. Esto también está siendo atacado. Las empresas están participando ya de esa prebenda.

Lo que está en ciernes es el desarrollo de un sitio web singular, capaz de crear courseware y distribuirlos para todos los campos del conocimiento y con el potencial para convertirse en el sitio más grande y más influyente de todo el universo en línea.

En términos de negocios, el campo de la educación en línea tiene el potencial de conectar a cada persona que vive sobre la faz de la tierra y convertirse en la empresa más grande y más rentable del mundo. Eso es lo que está en juego.

El elemento vital de las universidades será aspirado fuera de ellas. No es que el mundo de la empresa se ​​haya dedicado a destruirlo y las víctimas sean las universidades. Más bien, como la intensidad para ganar nuevas cuotas de mercado aumenta, del convenio se puede pasar a la confrontación y el siguiente escenario dejará atrás una ola de destrucción.

Tecnologías disruptivas

A pesar de que las tecnologías de aprendizaje ascenderán al reino del mundo virtual, habrá dispositivos de interfaz que conecten al aprendizaje digital con la mente humana. En esta sección me centraré en cinco de las tecnologías de punta para darle sentido a la tendencia a punto de ser liberada. Habrá mucho más, tal vez cientos de nuevas categorías, y miles de estos dispositivos.

1)

Constructor rápido de Courseware. El corazón de la revolución de la Universidad será un proceso simplificado que permita a personas de todo el mundo crear cursos sobre temas que conocen. Concebidos como un procesador suave, con plantillas, el constructor de cursos intensificará cuidadosamente productores de Courseware a través del diseño y construcción, y pondrá 2

en marcha las fases de cada nuevo curso. Los cursos se estructurarán en torno a un conjunto único de normas que incluyen su duración, el etiquetado, las evaluaciones, la modalidad, el lenguaje, la competencia demostrada, el mantenimiento de registros, y mucho más.

2)

Motor de búsqueda y recomendación al perfil del estudiante. Cada nuevo escenario da lugar a un estudiante con un estado de ánimo un poco diferente al anterior. Con el tiempo las metas de un estudiante van a cambiar, los temas que le interesan van a cambiar, y sus prioridades profesionales también cambiarán. Por esta razón, vamos a empezar a ver una serie de ofertas «SmartWare” diseñadas para entrar en la cabeza del estudiante y anticipar lo que le gustaría saber a continuación. El mejor motor de recomendación y perfiles será aquel que mantenga a los estudiantes involucrados en un estado constante de la anticipación para el próximo curso. Cada día será como la mañana de Navidad, con la sensación de que no pueden esperar a que los envoltorios sean arrancados de los paquetes.

3)

Tableta Courseware. Lo que el Kindle es para los libros, la tableta de cursos será para la educación.

La misma manera en que ese dispositivo va absorbiendo a los lectores y que pronto hará de la de versión de tinta sobre el papel de los libros un bien escaso, una rareza, del mismo modo, una nueva categoría de aparatos de toma de cursos llegará al mercado.

Uso la palabra “tableta” por ser de dispositivos altamente flexibles, portátiles y capaces de trabajar con una amplia gama de entradas y salidas. Los nuevos permitirán a los usuarios crear de forma simultánea bocetos dibujados a mano; dar comandos de voz; tomar pruebas; y participar en la captura de video, edición, visualización, etc. Incluso ofrecerán herramientas de análisis para que los estudiantes analicen el mundo que les rodea. Además, cada uno vendrá con una alimentación directa creada por expertos en la materia que harán que el dispositivo pueda responder prácticamente cualquier pregunta sobre cualquier tema. El dispositivo ayudará a definir el material del curso y el material del curso ayudará a definir el dispositivo. Varios productos entrarán en el mercado, pero la ventaja la tendrá el grupo de diseño que realmente entienda las necesidades y entornos de trabajo del estudiante de la próxima generación.

4)

Dispositivos de Entrenamiento Personal. ¿Cómo sería tener a Warren Buffet mirando sobre su hombro ayudando con sus selecciones de valores? O tal vez es posible que desee tener a Jack Welch sentado junto a usted durante una negociación complicada.

Este es exactamente el tipo de empresas de servicios que estará ofreciendo una nueva categoría de dispositivos de entrenamiento personal. Ya que esto puede sonar a desafíos en el mundo de los negocios, estas herramientas también se utilizarán para guiar a los estudiantes.

Tradicionalmente, los maestros han sido capacitados para pararse frente a un aula y disertar sobre un tema específico. Pero los estudiantes a menudo tienen grandes dificultades para la extracción de los principios básicos de un entorno abstracto extra-aula. Mediante la adición de un canal de video, o de un par de gafas y la conexión a un smartphone como el iPhone, Android o Pre, los usuarios serán capaces de tener un coach personal susurrando en su oído mientras luchan con una variedad de situaciones difíciles, aprendiendo lecciones

valiosas a la hora exacta y el lugar más importante para consolidar una experiencia de aprendizaje en particular.

Entrenadores personales también serán utilizados para plantear problemas que, una vez resueltos, se conviertan en dignos de crédito. Ellos ayudarán a dirigir a los estudiantes durante sus desplazamientos al extranjero para buscar puntos de interés específicos, dar la historia de fondo de eventos culturales, y hasta ayudar en proyectos de investigación difíciles. En lugar de un sabio en el escenario, la dinámica pasará a un sabio de la demanda con un sin fin de oportunidades de educación asociados.

5)

Simuladores de Realidad Aumentada. La realidad aumentada no es nueva. La tecnología se ha utilizado durante años en proyectos militares, así como en las pantallas de escaparate, de pieza de museo y el comercio con los show demos. La línea amarilla superpuesta hacia abajo sobre los partidos de fútbol televisados ​​es un ejemplo de la realidad aumentada. Habilitada por un GPS, con datos de mapeo de la talla de Google y de la tecnología de acelerómetros en los teléfonos modernos, la realidad aumentada consiste en superponer datos sobre su entorno. Imagínese caminando por una ciudad y ver cómo cobra vida con reseñas de los restaurantes al pasar por ellos y con entradas de Wikipedia sobre los lugares que usted ve.

Una de las últimas aplicaciones viene de Yelp, una guía de iPhone para los restaurantes locales, bares y comercios. Carga para arriba y te darás cuenta de un botón llamado “monóculo” en la esquina derecha. Lo tocas y la pantalla muestra una transmisión en vivo desde la cámara del teléfono, mostrando exactamente lo que está delante. Dirijes la cámara hacia una tienda local y Yelp superpone un número de estrellas en la imagen.

También se puede utilizar Monocle en una zona de comidas rápidas, por ejemplo, para apuntarlo en cada restaurante y tener así una evaluación rápida de los mejores platillos de la zona.

El potencial para aplicaciones educativas utilizando la realidad aumentada es verdaderamente alucinante.

Piénsese en lo que ya existe como preparación dirigida a los escenarios de desastres, capacitación de la policía para situaciones de bombas y de toma de rehenes, y entrenamiento militar para el manejo de las diversas formas de combate. Todo ello puede llevarse a cabo con todos los detalles realistas involucrados sin tener que someter a los novatos a situaciones desconocidas. *Presidente Ejecutivo de The Da Vinci Institute, Inc. All Rights Reserved. The Da Vinci Institute is a 501(C)3 non-profit under the laws of the State of Colorado.

Traducción de Mariano Torres Bautista.

Enrique Condés Lara*

Se cumplen 70 años de la liberación de París. El 10 de agosto de 1944, los ferroviarios franceses dejaron de trabajar; el día 13 los trabajadores del Metro de París entraron en huelga; el día 15 la gendarmería nacional se sublevó; el 16 los empleados de correos. Ese mismo día, Henry Rol-Tanguy, antiguo jefe del Batallón Comuna de París de la XIV Brigada Internacional en la guerra de España, en su condición de jefe de las Fuerzas Francesas del Interior (Resistencia) en la Ile-de France, ordenó la insurrección. Y el 18 de agosto, el Partido Comunista francés convocó a la huelga general. Los parisinos levantaban la cabeza, lo cual era insuficiente para liberar a la ciudad.

Hacía falta la potencia militar de los aliados.

U

na vez que los aliados rompieron el frente alemán en Normandía, escribió el general Charles de Gaulle, “la capital francesa se encuentra en el centro de la estrategia y el corazón de la política… París acabará de zanjar la cuestión del poder en Francia” (Charles de Gaulle: Memorias de Guerra. Planeta DeAgostini, Barcelona, 2006, p.

459). En efecto, los actores políticos y militares de todos los bandos entendieron que París se había convertido en una pieza de mucho valor tanto para el desenvolvimiento subsecuente de las operaciones como, y principalmente, para la eminente reordenación política del continente que se abría paso. En el bando de los aliados Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt y el propio De Gaulle; en el lado de los colaboracionistas, Phillipe Pétain y Pierre Laval, y en el de los ocupantes alemanes mismos, comenzaron a mover sus fuerzas y adoptar determinaciones militares con la mira de obtener la parte del león que pudiera lograrse con la captura/defensa y futuro de la capital de Francia.

Ni Churchill ni Roosevelt veían con simpatía que De Gaulle se mantuviera a la cabeza del Comité Francés para la Liberación Nacional y posteriormente encabezara el emergente Estado francés; “De Gaulle, más allá de su grandeza, constituye el único obstáculo para que se establezcan relaciones armoniosas entre Gran Bretaña y América, por una parte, y lo que queda de Francia, por otra”, había señalado Churchill a mediados de mayo de 1944. (Francois Kersaudy: De Gaulle y Churchill. El Ateneo, Buenos Aires, 2001. p.

383). De mucho menos aceptación gozaba entre los entreguistas Pétain y Laval. Y urdieron una serie de maniobras. Desde distintos ángulos y con diferentes motivaciones y pretensiones, todos convergían en un punto: sacar a De Gaulle de la jugada, cuando menos relegarlo a segundos planos.

Sin embargo, una buena parte de tales maquinaciones se vinieron abajo porque el levantamiento popular de los parisinos evitó la creación de escenarios propicios para la búsqueda de acercamientos con los ocupantes alemanes y la actuación de los ahora conversos colaboracionistas. De Gaulle apostó por la insurrección, con todos los riesgos que para él implicaba. “Que la insurrección en la gran ciudad hubiera de tender, para algunos, a la instauración de un poder dominado por la III Internacional, lo sabía desde hacía mucho tiempo. Pero consideraba, no obstante, esencial que las armas de Francia se alzaran en París antes que las de los aliados, que el pueblo contribuyera a la derrota del invasor” (Charles de Gaulle: Memorias...p.

461).

Pero Churchill y Roosevelt tenían otros planes.

Sus jefes militares no consideraban que París fuera un militar objetivo importante. Todavía el 14 de agosto, George Patton, comandante del III Ejército de EU, exclamó: “Al diablo con eso (liberar París), ahora libramos una guerra.” Su propósito era avanzar directo hacia Alemania, sorteando París. De Gaulle se trasladó entonces de Argelia a Francia y el día 20 se entrevistó con Einsenhower, comandante supremo de las fuerzas aliadas, para insistirle en la necesidad y urgencia de avanzar sobre París. “La suerte de París es uno de los

intereses primordiales del Gobierno francés. Por esta razón me veo obligado a intervenir y rogarle que envíe allí tropas”, le dijo en esa tensa conversación. Posteriormente, confesó que era de tal importancia el asunto que estaba dispuesto, en caso necesario, a ordenar a la 2ª División Blindada, que era francesa y estaba bajo el mando del general Philippe Leclerc, que por su cuenta avanzara sobre París. La situación se había tornado muy delicada porque el alto mando alemán ordenó a una cercana División Panzer dirigirse a París, aplastar el levantamiento y sostener la ciudad; por otra parte, el mismo Adolfo Hitler ordenó al general Dietrich von Choltitz, comandante alemán de la plaza, “quemar París”. Finamente, la mañana del día 22, Eisenhower dio la orden a la 2ª División Blindada francesa de avanzar sobre la capital. “Me vi obligado por las acciones de las Fuerzas Francesas del Interior dentro de la ciudad”, escribió (Dwight D. Eisenhower: Cruzada en Europa. RBA, Madrid, 2007. p. 215). No quería aparecer como responsable de la destrucción de París por no intentar hacer algo. Pero hubo más: la incontestable autoridad de De Gaulle sobre los franceses libres y el arrastre que suscitaba en la opinión pública británica y la norteamericana, hicieron inevitable que Roosevelt y Churchill rectificaran y reconocieran plenamente su liderazgo.

De inmediato, Leclerc movilizó sus efectivos aunque avanzado el día 23 toparon con las fuertes defensas alemanas instaladas en la periferia de París; el fuego de los cañones de 88 mm. les causó significativas bajas y los contuvo, pero encontraron una brecha en el dispositivo enemigo que permitió a un destacamento de blindados jefaturado por el capitán Raymond Dronne colarse hacia la ciudad; era la nueve, la novena compañía de la Segunda División Acorazada, integrada por republicanos españoles que luchaban contra el fascismo desde 1936.

La nueve formaba parte de un batallón creado en 1943, conocido como el “Batallón hispano”, que dirigía el coronel Joseph Putz, quien tuvo un papel destacado en la 14ª Brigada Internacional en España y en la defensa de Bilbao. Y fue él quien en Temara, Marruecos, autorizó a la nueve colocar en sus blindados y half-tracks los nombres de las grandes batallas de la guerra civil española: Guadalajara, Teruel, Ebro, Madrid, Belchite. “¡Sabían luchar! No retrocedían nunca.

No cedían ni un palmo de terreno conquistado. Iban siempre adelante”, recordarían, casi cincuenta años después, viejos oficiales franceses de la 2ª División Blindada.

Al amanecer del 24 de agosto, al frente de dos secciones de infantería montadas en sus half-tracks, tres tanques Sherman y una sección de armas de acompañamiento, el capitán Dronne se lanzó hacia el corazón de París. Alcanzó su meta a las 9:22 de esa noche, cuatro minutos antes de que comenzaran a repicar decenas de campanas de Notre Dame y demás iglesias de la ciudad: una sección de la nueve bajo el mando del teniente Amado Granell, antiguo comandante de la 49ª División del Ejército Popular de la República, había alcanzado la Plaza del Ayuntamiento: “...el primer vehículo de la sección, el half-track Guadalajara, atra-

vesó la plaza y se instaló junto a una acera de la calle de Rivoli... El Teruel se instaló enfrente, junto al Sena.

Poco después, desde unos tejados cercanos, se dispararon varias ráfagas de ametralladoras contra el Ayuntamiento. Desde el half-track Ebro Manuel Lozano, Fábregas, Campos y Bullosa respondieron de inmediato el ataque. Las ametralladoras fueron neutralizadas con rapidez. Todos temieron una masacre, dada la enorme cantidad de gente que iba acudiendo a la plaza.”

(Evelyn Mesquida: La Nueve. Ediciones B, Barcelona, 2010. pp. 149-150).

No estaba completa la liberación de París, ni mucho menos. Conforme arribaban efectivos de la División Leclerc, enfrentaban bolsas de resistencia nazi atrincheradas en diversos puntos. En ese cuadro, a media mañana del 25 se inició el ataque contra el Hotel Meurice, sede del Alto Mando alemán. Bajo el mando del comandante La Horie, el grupo de asalto francés, compuesto en su mayoría por españoles, se abrió paso con granadas de mano y fuego de armas automáticas. “Fueron algunos de esos españoles los que lograron atravesar el cerco de defensa alemán, cruzar entre el fuego y el humo, subir hasta el primer piso donde tenía su puesto de mando el general Von Choltitz y su Estado Mayor y desarmarlos, encañonándolos con sus ametralladoras.” (Evelyn... p. 153.).

Von Cholitz fue conducido ante Leclerc para firmar su rendición y a las tres y media de la tarde se dio la orden general de alto el fuego en París. El sábado 26 de agosto, la nueve recibió los honores merecidos, saludada militarmente por el general De Gaulle. Amado Granell abrió el histórico desfile con cuatro half-track de la nueve servidos por republicanos españoles que, al lado de la bandera francesa, ondeaban la insignia de la Republica española.

Más de tres mil republicanos españoles participaron en la insurrección parisina encuadrados en la Resistencia. Solo fueron una porción de las decenas de miles de antifascistas españoles que combatieron en esos años en Túnez, Chad, Marruecos, Libia, Unión Soviética, Yugoslavia, Italia, Francia y finalmente en Alemania. Y de los 144 españoles que estaban registrados en la nueve al momento del desembarco en Normandía, solamente 16 llegaron con vida al final de la guerra.

Todos ellos fueron olvidados posteriormente: “... tras la derrota alemana y la liberación de Francia –escribió Jorge Semprún‒, apareció enseguida la voluntad de afrancesar o nacionalizar la lucha de esos hombres, tanto de los que lucharon en los ejércitos aliados como en la Resistencia. Fue una operación política consciente y voluntaria por parte de las autoridades gaullistas y al mismo tiempo de los dirigentes del partido comunista francés. Cuando llegó el momento de reescribir la historia nacional francesa de la guerra, la alianza comunistas-gaullistas funcionó de manera impecable.”

(Evelyn Mesquida: La Nueve. Prólogo. Ediciones B, Barcelona, 2010. p. 8). * El autor, investigador de tiempo completo de la BUAP, es Doctor en Sociología Política por la Universidad de Granada, España.

3

José Revueltas fue un hombre que influyó mucho a la juventud mexicana y que tiene una relevancia importante en la política, la literatura y la filosofía. Fue un hombre de su tiempo, del siglo XX, que bebió de los grandes movimientos sociales de ese siglo, que optó por ponerse del lado del proletariado y estudió y aplicó el marxismo leninismo de forma militante. Es difícil que sus enemigos, la burguesía mexicana, reconozcan sus aportaciones a la interpretación de nuestro país. Él buscó la transformación de la sociedad a una más justa y equilibrada, y desde luego, la actual clase dominante, fiel a su tradición de ocultar su verdadero significado, a un personaje como Revueltas intenta meterlo a su redil mediatizador, despojándolo de su esencia revolucionaria y antisistema.

Carlos Salcedo García*

F

ue tal su importancia que muchos de los jóvenes de las décadas de los sesentas y setentas no pudieron eludir encontrarse con el maestro; así fue mi caso. Apenas estudiando la secundaria, el segundo año, en la anexa a la Normal Superior de la avenida Rivera de San Cosme del Distrito Federal, en 1962, al integrarme al equipo de trabajo del periódico escolar Cuauhtli, el director de la escuela, el escritor y poeta Arqueles Vela, nos daba de forma extracurricular charlas sobre diversos tópicos de interés para el periódico. Así nos habló de José Revueltas, de su militancia política, de sus encarcelamientos y envío a las Islas Marías. La primera vez con apenas quince años por enarbolar una bandera de huelga en el zócalo.

Nos habló de la militancia en el Partido Comunista Mexicano, del cual fue expulsado dos veces, y de su familia increíble, de puros artistas, sus hermanos Silvestre, músico ilustre y Fermín, pintor integrante del movimiento muralista mexicano, y su hermana Rosaura, reconocida actriz del cine mexicano de los años cuarenta y cincuenta.

El maestro Arqueles Vela nos habló de las novelas de José Revueltas: Los Muros de agua y El Luto Humano. Por primera vez aprendí lo que es el mundo social y humano reflejado en la literatura, de la importancia de la palabra y de llamar a las cosas y actos por su nombre, y a reconocer una estructura gramatical con finalidad estética, tres elementos fundamentales del arte literario y que Revueltas logró con excelencia. Decidí leer Los Muros de Agua, atraído por su experiencia carcelaria. Descubrí que el micro mundo carcelario es el reflejo fiel del cosmos social del país y reconocí lo que era ser un gran escritor. Nadie imaginaba que una década después estaría detenido en la cárcel de Lecumberri por motivos políticos y que hoy, los conceptos de Revueltas serían fundamentales.

Un año después, en la misma escuela secundaria, siendo secretario de la sociedad de alumnos y participando en un grupo de promoción cultural, que además de seguir publicando un periódico realizaba conferencias, charlas con maestros distinguidos (teníamos a la Normal Superior junto al plantel y ahí daban clase escritores, poetas, matemáticos y especialistas en muchas áreas), funciones de cine con películas que nos proporcionaba la embajada rusa, lectura y discusión de libros, teatro. A este grupo se acercó una alumna de reciente ingreso, doce o trece años, simpática e inteligente que se llamaba Olivia Revueltas, hija del escritor y de la maestra en historia Olivia Peralta. Hoy Olivia es una reconocida pianista dedicada al jazz. En aquel entonces, la maestra Peralta nos comentó que José Revueltas apenas había terminado la escuela primaria, pero que siendo un adolescente se 4

metía a las bibliotecas y desarrolló una verdadera pasión por los libros, que junto con su militancia comunista logró tener un conocimiento en las ciencias y las humanidades sorprendente pero, sobre todo, una cultura más allá del nivel de sus contemporáneos. Viajó a Rusia en 1932 y tuvo la oportunidad, en una recepción a las delegaciones latinoamericanas, de saludar de mano a José Stalin, cosa que lo impresionó. Pero supo superar esa primera gran impresión y después se volvió un crítico a esa forma centralizada, burocrática y dictatorial de gobernar, posición crítica que los comunistas oficiales en México no entendieron y no pudieron soportar, por lo que varias veces marginaron a Revueltas de distintas organizaciones.

Después ingresé a la preparatoria 6; ahí me integré a un periódico que dirigía Vicente Silva Lombardo, y con ex compañeros de la secundaria y otros nuevos constituimos un grupo político cultural que lo denominamos Grupo Estudiantil Antiimperialista (GEA), con células en casi todas las preparatorias de la UNAM, además de las Escuelas de Economía, Filosofía y Letras, Ciencias Políticas y Sociales, la Normal de Maestros y la Normal Superior. Organizando varias conferencias en diversos planteles, visitamos al maestro Ermilo Abreu Gómez, escritor y esposo de la poetisa Margarita Paz Paredes, esta última nos invitó a que pasáramos a escuchar a varios militantes que se encontraban reunidos y que constituían una nueva organización política de izquierda, la Liga Comunista por la Construcción del Partido Revolucionario del Proletariado, todos jóvenes universitarios que nos deslumbraron con sus planteamientos.

Después de varias reuniones, el GEA decidió integrarse a la Liga. Uno de los libros fundamentales, además de los clásicos marxistas, que debíamos estudiar y discutir a fondo era Ensayo de un Proletariado sin Cabeza, estudio de José Revueltas que escribió en 1962 y que consiste en una crítica a fondo del Partido Comunista y de otros partidos de izquierda de aquel entonces, en donde fundamentalmente niega la existencia en México del partido de los obreros, y habla de los caminos y dogmas de la izquierda. Entre otras cosas, además expone que los objetivos de la izquierda están equivocados por limitados, como el hablar de realizar primero una transformación democrático burguesa y luego la revolución socialista, tesis que sostenía que el principal enemigo de los mexicanos era el imperialismo yanqui, todo bajo la óptica de la teoría de la construcción del partido leninista, es decir de un partido revolucionario. El verdadero partido de izquierda debe organizarse para la toma del poder político y la transformación a fondo de la sociedad, desarrollar grandes y fuertes vínculos con la población

y traducir sus necesidades en proyectos de solución, y sobre todo ser base y motor del desarrollo de la conciencia, de la real conciencia, es decir combatir la enajenación, punto importantísimo de Revueltas.

Las ideas espartaquistas de José Revueltas nos guiaron incluso en la constitución del llamado Grupo Guerrillero Lacandones en el año 1969. Años después, en 1973, es bien sabido que diversos grupos de origen espartaquista se constituyeron en la Liga Comunista 23 de Septiembre. Revueltas no alentaba la guerrilla, pero muchos guerrilleros perseguían la construcción de un verdadero partido revolucionario que era el planteamiento revueltista.

En 1966 organizamos un ciclo de conferencias en la preparatoria 6. Invitamos a Carlos Pellicer, Florencio Sánchez Cámara, Adolfo Sánchez Vázquez, Margarita Paz Paredes, Juan de la Cabada, Efraín Huerta, Ermilo Abreu Gómez y a José Revueltas, quien nos hablaría sobre Dostoievski y el realismo en la literatura, así que con varios amigos lo fuimos a invitar. Así conocí al maestro. Fue con nosotros amable, bromista y fraternal. Su palabra era fácil e hiperactivo con sus manos, y no olvido sus inconfundibles lunares en la mejilla izquierda, sus grandes lentes de gruesos cristales enmarcando sus ojos pequeños e inquisidores. La reunión fue breve pero de un gran impacto para mí.

Yo fui encarcelado en Lecumberri en octubre de 1972. En febrero de 1973, ingresé a la crujía M: la celda que se me asignó fue la 12 y según me dijo Luis Enrique del Toro y Nájera, ex compañero de Movimiento de Izquierda Revolucionaria Estudiantil, en ella había estado José Revueltas, puesto en libertad en 1971. Unos meses después, ante la necesidad de escribir algunos comunicados de prensa, el mismo Luis Enrique me facilitó una máquina de escribir, pequeña, Olivetti, de color azul, comentándome que había sido utilizada por el maestro Revueltas. He querido pensar que en ella escribió la novela El Apando, aspecto por demás curioso. El primer libro que leí fue Los muros de Agua, experiencia carcelaria en las Islas María, ahora me topaba con El Apando, experiencias carcelarias en Lecumberri.

José Revueltas murió en 1976 y con gusto hubiera asistido a su funeral. No pude, estaba encarcelado, pero bien recuerdo que nos reunimos varios compañeros y en aquella fecha lo recordamos en una larga charla. Yo lo sigo recordando siempre. Ahora estoy estudiando su Dialéctica de la conciencia. Hay Revueltas para rato. * El autor, egresado de la Facultads de CienciasPolíticas y Sociales de la UNAM y de la Escuela Nacional de Maestros, actualmente es escritor y editor.

E

s un hecho incontrovertible que el crecimiento de la población humana está poniendo en riesgo la viabilidad de la Tierra. Eran mil millones a principios del siglo XIX, 2 mil millones en 1927 y ahora 7,300 millones, sin visos de que paren de multiplicarse, lo que nos pone en peligro, peligrísimo, por el hecho mismo de ser más y porque son unos depredadores consumados. El número de especies con pocos especímenes vivos es cada vez mayor.

La velocidad de desaparición de especies se ha incrementado mil veces y es debido al quehacer humano. Estamos en la cuerda floja: los animales, el resto de los seres vivos, el planeta entero.

Lee más en: http://www.sciencemag.org/content/344/6187/1246752.abstract?sid=a4435a49708d-44b5-9101-e5c5abf91eb0 http://savingspecies.org/ El Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF por sus siglas en inglés) declaró el 29 de julio pasado el Día Global del Tigre, como parte de la campaña Tx2, cuya finalidad es doblar la población de tigres en libertad para el año 2022. Supuestamente, si los cazadores-matones no han hecho de las suyas a mayor velocidad, quedan 3,200 tigres (estimado en 2010) en las selvas de Asia. Están siendo instaladas cámaras de video en los territorios del tigre de nueve países: Bután, Camboya, China, India, Indonesia, Malasia, Nepal, Rusia y Tailandia. Si los contamos y sabemos dónde están y, claro, no se los decimos a los cazadores-matones, es menos complicado cuidar de ellos.

Lee más en: http://wwf.panda.org/what_we_do/ endangered_species/tigers2/tiger_wwf_double_tiger_number/ Y va una muy triste noticia. Juanito ( Johnny en inglés), un hermoso oso polar de 19 años, murió en el parque de diversiones SeaWorld de Orlando, Florida en EU. Su muerte súbita se suma a las muertes, calificadas por los humanos de inexplicables, de su compañero Klondike, el pasado verano, y de Snow (nieve), un año antes. Humanos: ¿podrían empezar a plantearse una nueva hipótesis de trabajo?: el cautiverio los aniquila sin remedio.

Lee más en: http://www.care2.com/causes/ seaworlds-lone-polar-bear-dies-unexpectedly-butit-doesnt-have-to-happen-again.html

S

i los humanos realmente quieren salvar a los elefantes, de los cuales mueren a manos de cazadores-matones unos 30 mil al año, no hay más que prohibir y castigar el comercio y la venta de marfil y de todos los artículos que con él se fabrican. Por cierto, puras superficialidades y excentricidades, a las que los humanos son tan afectos. Y para que vean que cuando se quiere se puede, el estado de New Jersey en EU, acaba de aprobar una ley que castiga el tráfico y venta de marfil y cuernos de rinoceronte. Si te importa, tú primate ocurrente, participa de alguna forma en la Marcha Global por los Elefantes y Rinocerontes, el próximo 4 de octubre.

Más información en: http://www.march4elephantsandrhinos.org/

Adolfo Cantú. Colección de Arte Cantú y de Teresa.

HORIZONTALES 1. (El luto), novela con la que José Revueltas obtiene el Premio Nacional de Literatura.

6. Pintor estridentista, hermano de José Revueltas.

12. Premio obtenido por José Revueltas al Mejor Guión Adaptado.

14. Recórrala con la vista.

15. Raspas una superficie dura con un instrumento cortante.

16. Partido político del cual fue expulsado José Revueltas (sigla).

18. Confederación Sindical Unitaria de México, organización de la que fue secretario juvenil José Revueltas (sigla).

19. Deseo intenso de hacer o conseguir una cosa.

21. Del verbo caer.

23. Río de Italia.

24. Estado donde nació José Revueltas.

25. Abreviaturas de oeste y de diámetro.

26. (Karajan), notable director austriaco del periodo de posguerra.

27. Animal plantígrado.

29. Letra griega.

30. Voz de arrullo.

32. Símbolos del yodo y argón.

34. Pronombre demostrativo.

37. Terminación verbal.

39. Hermana de José Revueltas, como actriz participó en La sal de la tierra (1954).

42. Ciento uno en números romanos.

43. (Ema Barrón), tercera mujer con la que casó José Revueltas.

45. Curaré.

47. Isla densamente poblada de Indonesia (inv.).

48. Liga Leninista Espartaco (sigla).

50. Dispositivo electromecánico (inv.).

51. Obséquiales.

53. Sustancia dura, blanca, irisada, que se forma en el interior de ciertas conchas de los moluscos.

54. Colegio en el que estudió José Revueltas hasta el cuarto grado de la primaria.

55. (María), cómica, actriz y vedette, conocida como “La Gatita Blanca”.

VERTICALES 1. Andrajo, jirón de ropa vieja.

2. Uno de los planetas del Sistema Solar.

3. Cereal maduro.

4. (La), obra literaria de Homero (inv.).

5. Abreviaturas de norte y de litro.

7. Pronombre personal.

8. Fuertes, robustos.

9. Mezcla de un líquido con una materia pulverizada o disuelta en él.

10. Soñador.

11. Movimiento o actitud con que se manifiesta un estado de ánimo (inv).

13. Lengua provenzal.

16. Partido Socialista Revolucionario (sigla).

17. Símbolos del maxwell, carbono y nitrógeno.

20. Unieron, confederaron.

22. La que predice el futuro con agüeros.

26. Congreso de la III Internacional Comunista al que asistió José Revueltas como delegado del PCM, en Moscú en 1935 (romano).

28. Reza, hace oración.

31. Que tiene sal.

32. Perfecciona algo (inv.).

35. Otorgan a un edificio o lugar determinado las condiciones de salubridad.

36. (Y libertad), guión cinematográfico escrito por Revueltas en 1955.

38. Persona que compite con otra, luchando por obtener un mismo fin o por superarlo.

40. Cloruro de sodio.

41. Utilice.

42. Des por cierto.

44. Gitano.

46. Mamífero artiodáctilo de los cérvidos.

49. Artículo neutro.

52. Milicias nacionalsocialistas dirigidas por Röhm (sigla).

53. Negación.

5

Cecilia Vázquez Ahumada*

L

os días terrenales, expresión trivial atribuible a la vida de cualquier persona y su andar por este globo terráqueo, por mencionar un espacio específico: México, deja de ser frase banal, cuando José Revueltas la baña con lo que lo que le puede acontecer a un hombre.

La primera novela de José Revueltas, Los muros de agua, aparece en 1941, imprime una connotación y un sello peculiar a lo que después escribirá Revueltas. En una entrevista con Margarita García Flores el 16 de abril de 1972, dijo “Yo hubiera querido denominar a toda mi obra Los días terrenales. A excepción tal vez de los cuentos, toda mi novelística se podría agrupar bajo el denominativo común de Los días terrenales, con sus diferentes nombres: El luto humano, Los muros de agua, etc.”

Y uno de los títulos que reafirman lo anterior es su novela Los Motivos de Caín, en la que Revueltas toma el pasaje bíblico del libro del Génesis, capitulo 4, versículo 1-16, para titular su trabajo. La parte medular es cuando Caín asesina a su hermano Abel y tiene como castigo ser “errante y extranjero en la tierra”.

La historia surge de una charla trivial en una taberna de Tijuana: una conversación entre José Revueltas y otro individuo cuyo nombre nunca conoce y que, al principio, se negaba a comentar una palabra de lo que le había ocurrido, pero al final relata su historia. En la novela, el personaje principal adquirió el seudónimo de Jack, el sargento de infantería Jack Mendoza; la escenografía se ubica en el sur de Estados Unidos, es decir, la frontera y el distrito comercial de Tijuana. La escena central: Jack tratando de comprender la realidad, de afrontarla pasando desapercibido. Pero el problema es que su pasado lo condena, es un soldado norteamericano desertor de la guerra de Corea, y vive “…con el terror lleno de sobresaltos ante la idea de que alguien lo descubra bajo su disfraz de humano…”, que revelen lo que hizo.

En Los Motivos de Caín, el “infierno” que vive Jack es de índole moral, al haber capturado durante la guerra a un comunista universitario coreano mexicano de nombre Kim con el que fraterniza por hablar castellano y considerarlo paisano, pues ambos eran de ascendencia mexicana. Jack tira el carnet del prisionero que lo liga al partido comunista y se ve envuelto en un embrollo peligroso que le puede costar la vida; el prisionero es entregado y torturado, pero Kim no da información. A Jack le conviene su silencio, y cuando lo llaman como intérprete del prisionero porque habla castellano, siente un alivio, puede salvar su pellejo. De pronto una mujer obesa, la doctora Jessica Smith, aparece y se le insinúa sexualmente mediante una expresión en los labios y un guiño. Jack inicia el interrogatorio, Buck y Tom se van, ella se queda a ver el espectáculo. Kim responde, se confiesa comunista pensando que solo Jack le entiende. Acto continuo, le pide que lo mate y de pronto la doctora Jessica deja de fingir: ella entiende español. Apunta a Jack con la pistola y lo desarma. Jack se orina en los pantalones. La doctora hace que Jack torture al prisionero. De ahí en adelante, Jack no es nada. Excitada, la doctora le pide a Jack acostarse con ella; en ese momento él podía haberla desarmado y matado, pero no hace nada a condición de que mate a Kim. Su muerte le permite salvarse al dejar de ser cómplice del comunista. El Sargento Jack Mendoza se convierte en Caín.

Tras desertar y cruzar la frontera, Jack no tiene identidad, es como un muerto en vida, vive “un creer que se vive, (…) un tratar de vivir que jamás se logra; una desprotagonización absoluta, sin que pueda uno aceptar, un solo instante, que ha dejado de ser el protagonista.”

Acosado por lo que vivió en la guerra y en el cuartel, cree que todos son cómplices y traman algo para perjudicarlo: amas de casa, empleados, vendedores, el cargador, mujeres y niños. Cuatro noches después de cruzar la frontera, lo ponen paranoico; quiere pensar que todo es un sueño. Pero es la cruda realidad en la que está trágicamente inserto “Ellos viven, sueñan, comercian, copulan; yo estoy fuera, extraño, tal vez sin rostro, tal vez sin labios, sin voz (…)”. El infierno de Jack es huir, es no poder ser él mismo.

En un día terrenal se puede dar una charla trivial de un sujeto con otro cualquiera. Escribe Revueltas: “Acababa de salir del infierno y, sin embargo, aún no podía salir.

Esto finalmente –la búsqueda de una salida– lo resolvió a decirme poco a poco las cosas, lento, con esfuerzo, con dolor. Nada sensacional ni tampoco para una novela: cosas que se han visto simples y triviales en un mundo que parece acostumbrarse cada vez más a la locura. A Jack no lo volví a ver jamás.” * El autor es Maestro en Historia por el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la BUAP. Es miembro activo en la coordinación académica de Óclesis, Víctimas del Artificio.

6

E

Si el muchacho no tiene el don de las mujeres de derramar un diluvio de lágrimas, una cebolla puede sacarlo del apuro.

La Fierecilla Domada (1592), William Shakespeare

s probable que esta planta comestible y medicinal tenga su origen en el Sudeste Asiático hace aproximadamente 5,000 años, aunque no se sabe con exactitud su origen, dada su extensa distribución a lo largo del mundo. Es tan antigua como el chícharo, la lechuga y el poro. Se sabe que griegos y romanos la comían; los romanos la llamaban unio, por la cualidad perlada de la hortaliza. Antes de estas civilizaciones, se conoce que los trabajadores egipcios que construyeron la pirámide de Keops, consumían cebollas. Una momia egipcia tenía en sus manos una cebolla, lo que la relaciona con un estatus divino.

Tanto a la cebolla como al ajo (A. sativum) se les han atribuido capacidades esotéricas. Una cebolla en la mano izquierda, era suficiente para ahuyentar las enfermedades. Arrojar una cebolla a una hoguera protegía contra el mal agüero y soñar con cebollas era buen augurio. Los ajos en ristra, alejaban a los vampiros. En Inglaterra, los jóvenes de la Edad Media, el día 29 de diciembre, víspera de Santo Tomás, dormían con una cebolla bajo la almohada y así podían soñar con quien sería su esposa.

Cortar una cebolla libera sulfóxido de tiopropanal, sustancia que irrita los ojos como el gas pimienta. Darwin (1809-1892) pensaba que las lágrimas provocadas por una cebolla eran iguales a las que nos causan penas, porque las lágrimas, según el inglés, solo servían para lubricar los ojos y protegerlos. Pero el investigador norteamericano William Frey, bioquímico de la Universidad de Minnesota, EU, demostró que las lágrimas contienen cloruro de potasio, manganeso, prolactina y otras sustancias que causan estrés al organismo, por lo que llorar procura la liberación de estrés y mejora el ánimo. Sería recomendable que los varones, poco afectos a expresar sus emociones hasta el llanto, tomaran en consideración este descubrimiento.

Fue el botánico sueco Carlos Linneo (1707-1778), quien ideó, considerando a la cebolla, un sistema de clasificación para las plantas. Carlos Linneo fue el primogénito de Nils Ingermarsson Linneo, pastor y apasionado jardinero, quien transmitió a su hijo el amor al mundo natural.

El padre de Linneo le otorgó una parcela para que su hijo hiciera experimentos con plantas.

Linneo se hizo médico por la Universidad de Uppsala, justo cuando los marineros holandeses, franceses e ingleses llevaban, de todas partes del mundo, plantas nuevas a Europa. Por ello era necesario idear un método de nomenclatura que pusiera orden al caos de la novedad. Linneo también ayudó en el diseño del termómetro de jardín, aclimató plátanos en los Países Bajos y sentó las bases de los futuros jardines botánicos en Europa, gracias a la nomenclatura científica que desarrolló para las plantas. Este trabajo lo emprendió con su compañero universitario Peter Artedi (1705-1735). La temprana muerte del colega, hizo que Linneo asumiera toda la responsabilidad de estandarizar una nomenclatura para los seres vegetales y animales. La clasificación de Linneo, Species Plantarum (1753) cuenta con 5,900 plantas clasificadas, siendo la cebolla una fuente de inspiración para él. Explicó que la cebolla, el ajo y el poro, formarían parte de la familia del lirio o liliáceas; los frijoles, los chícharos… de las legumbres o leguminosas, y el maíz y el bambú de las gramíneas. En estas grandes familias habría grupos o géneros y estos se dividirían en especies y, a su vez, en subespecies. Así comenzó a designar las plantas por género y luego por especie, el primero se escribiría con mayúscula y el segundo con minúscula y luego un mismo género se designaría con la primera letra en mayúscula y si la clasificación la había hecho el propio Linneo, añadiría la inicial L. Así designó el género Allium con las siguientes especies: A. Porrum (poro), A. shoenoprasum (cebollino), A. satibum (ajo), A. fistulosum (cebolleta). Y la cebolla dejó de tener una infinita cantidad de nombres. Los géneros y las especies las asignó por familias en función del número de estambres y estigmas que poseían, es decir, usando un “sistema sexual”. Esto fue criticado por otros naturalistas, como el ruso Johann Siegesbeck (1686-1755), argumentando que era una clasificación lasciva. Sin embargo, el método de Linneo se adoptó en todo el mundo.

Linneo fue, como la cebolla, un hombre sencillo y dejó su voluntad clara: “No recibas a nadie en mi entierro y no aceptes ningún pésame”. Pero su genialidad y disciplina fue reconocida, y hasta el rey de Suecia asistió a sus funerales, a dar gracias al hombre que había dado a la cebolla y todas las demás plantas, una clasificación.

Al noroeste de la Bretaña francesa, en la época de recolección de las cebollas, los jóvenes bretones, con sus ristras de cebollas, atravesaban el mar, para ofrecer sus productos a las amas de casa inglesas, cargando en los manubrios de las bicicletas los frutos de su trabajo; en Inglaterra se les conocía como los Onios Johnnies, y se cubrían con boinas y jersey bretones, a rallas. Este es el atuendo estereotipado de los franceses a nivel mundial.

Algunos piensan que el poro puede ser anterior, en domesticación, a la cebolla, porque está en la receta más antigua del mundo —un guiso de cordero—, escrita en una tableta de barro hace 4,000 años. Los griegos y los romanos lo consumían; los celtas que lucharon contra los romanos, finalmente lo adoptaron como planta nacional. Esta planta aclara gargantas porque tiene la propiedad de aligerar y expulsar la mucosa nasal. Existe la leyenda de que los soldados se ataban poros al sombrero para identificar a los amigos y a los enemigos en el fragor de la batalla.

México es el segundo productor de cebolla fresca a nivel mundial (Ochoa Neira Miguel, G. “México, principal productor de cebolla” en El Economista, 19 de diciembre de 2012), con 1.4 millones de toneladas al año. Solo China lo supera con 18 millones de toneladas al año, pero son para la industria. La cebolla para México representa la quinta hortaliza cultivable, con 47,200 hectáreas. El mercado de los Estados Unidos absorbe el 89% de esa producción. La cebolla se cultiva principalmente en Tamaulipas, Chihuahua, Zacatecas, Baja California, Michoacán y Guanajuato (74% con 70% de la superficie sembrada). Le siguen, Morelos, Puebla, San Luis Potosí, Jalisco y Sonora. El 85% de esta producción es fresca y para consumo nacional. El 12% se destina a la industrialización (sazonada, aderezada, en hojuelas, deshidratada, granulada, picada o rebanada) y el 3% que resta es para aceites. Se dan dos cultivos al año, en primavera-verano, con riego 80% y de temporal 20% .Esta combinación permite la existencia de producto fresco todo el año. Ya supone el lector que los privilegiados propietarios que poseen riego, no pertenecen precisamente a la agricultura tradicional indígena. La cebolla más popular en México es la blanca, seguida de la amarilla.

La versatilidad de la cebolla hace que esté presente en la mayoría de los platillos de la cocina mexicana, desde la sopa, hasta las salsas. *La autora es Licenciada en Antropología Social por la BUAP adscrita actualmente al INAHPuebla.

José Fragoso Cervón*

E

stábamos el Rucovich y yo terminando con el tercer trago en el café-cantina de los Portales cuando me dijo: “mira ahí viene el José, ojalá traiga algo con que entonarnos en el concierto de los pachecos”. Afortunadamente el susodicho nos vio y se sentó con nosotros, no sin antes ordenarle al mesero que sirviera “una igual para todos”.

Mientras llegaba el elixir, le pregunté: “¿cómo andas de material José? ¡zacatito para el conejito!; sácala a pasear, presta para la orquesta”.

–Estás de suerte guey—, me contestó. Me acabo de encontrar al Lalo, que ya anda en buenos pasos otra vez, y me roló un buen. Es de la que dejó sordo a Beethoven— me dijo. Nada más nos tomamos otra ronda y vamos a mi nave espacial para ponernos como trompos chilladores. Al cabo estamos de vacaciones y si no estuviéramos, pus nos valdría madres, de todos modos nos pondríamos igual.

Y ya en la nave del José, y después de comprobar que el Lalo no mentía y con una botella de sangre de Cristo en la mesa, empezó la divagación, incluyendo las preguntas del cuadrado del Rucobich.

“Oye pinche José ¿si tú no eres tan chueco por qué estás en Derecho?; después de tantos años en esa Facultad debes de saber ¿dónde está lo chueco del Derecho?”. “¡No manches, dijo el hongo, ahora todo el alucine va a rondar alrededor de que este machín justifique sus malas decisiones!”.

Pero sin hacer caso al último comentario y después de forjar otro fuetazo y rellenar las copas, poniendo cara de a-h-í l-e-s v-a e-l r-o-l-l-o, el José empezó una académica (pachequísima) perorata (ya ni peiper, estábamos en su nave).

–Por lo que respecta a la primera pregunta –dijo–, ya les he dicho que antes del jale de Derecho estaba en Filosofía y Letras que comandaba la familia real, y como los de la banda de atascados les caíamos de la trompada, pus a mí en lo personal me congelaron, y unos amigotes (Uribe, Donoso y otros izquierdozos) con los que estaba en un círculo de estudios del sector obrero, me invitaron a trabajar en Derecho. No crean que me hizo mucha gracia el lugar, pero ante las circunstancia acepté.

Y ya encarrilado, prosiguió. –En cuanto a la segunda pregunta, la verdad no fue tan mala la experiencia. Después de muchos años de aprender y enseñar en Leyes, sí pude saber mi verdad acerca de esta disciplina. Resulta que el Derecho viste al poder de una aureola sacra, es decir, el Derecho convierte al poder en algo sagrado (para que obedezcamos sin protestar, sin pecar, para ser serviles), siendo ella misma una disciplina no apartada de la religión. “¡No tuestes pinche José!, si así enseñas, pobres alumnos porque no entendí nada. Ahora sí que presta de esa que estás fumando para meterme en tu alucine, ya quedé más confundido que antes. ¿Será que esta yerba está muy apendejadora o que el vino está más pegador que de costumbre?”.

– Mira, dijo el José, como que haciendo un esfuerzo para aclararle las ideas al escucha. – Intentaré explicártelo en pocas palabras y pon un poco de atención para que lo entiendas, es muy simple. Si te digo que es religioso su quehacer es porque la religión y el Derecho funcionan de la misma forma. Escúchame bien. Si tú creyente comete un pecado, vas ante el sacerdote para que desde su personal interpretación de las leyes de Dios, te imponga una penitencia, y así, religiosamente, al cumplirla, quedas perdonado. (Acuérdate cuando nos mandaba la familia a confesarnos, escogíamos al padre más bueno porque la penitencia era menor; menos Padres Nuestros, Aves Marías y Rosarios). El Derecho funciona de igual manera. Si cometes un delito, te llevan ante el juez para que desde su personal interpretación de las leyes (sagradas escrituras) te imponga una sentencia, y si la cumples quedas perdonado.

“Ahí está lo chueco (corrupción) del Derecho, en la interpretación personal de las leyes, como lo hace el sacerdote en la religión. El Juez (déspota, arbitrario, corrupto, ojaldra, etc.) puede interpretar y aplicar las leyes según sus particulares intereses económicos, políticos, serviles, religiosos”, tronó el José.

Y después de un alucinante silencio solo se alcanzó a escuchar “No, pus sí”. *El autor es Doctor en Sociología Jurídica por la BUAP y cuatachín.

La estatura y el peso de las personas se han incrementado desde el siglo XVIII, al igual que los recursos materiales y la educación, en promedio, en todo el planeta.  Durante años, la ganancia de peso significó salud y longevidad, pero no más. Hemos cruzado la línea. El sobrepeso es peligroso y pone en riesgo la vida de las personas.  Según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en el año 2012, el 6.7% de los menores de 5 años a nivel mundial tenían sobrepeso o, de plano, eran obesos. En 1990 ese porcentaje era de 5%.  Solamente en África, el número de gordos pasó de 4 a 10 millones.  En los países de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos), club del que México es miembro desde 1994, la mayoría de la población es obesa. Las personas con sobrepeso ya son mayoría.  Más de 1 de 3 adultos en México, Nueva Zelanda y Estados Unidos es obeso. Más de 1 en 4 en Australia, Canadá, Chile y Hungría. En 1980, era 1 en 10. En contraste, en Asia el porcentaje es de entre 2 y 4.  1 de cada 5 niños, de entre 5 y 17 años, en los países de la OCDE tienen sobrepeso.  Más del 30% de los niños y jóvenes tienen sobrepeso o son obesos en Grecia, Italia, Eslovenia y EU. Una paradoja: las personas con menor ingreso tienden a incrementar más su peso debido a la mala calidad de los alimentos. Menos frutas y vegetales. Más comida chatarra y refrescos. Y sobre todo las mujeres. Esto ha quedado demostrado con la crisis económica que sufre el planeta desde el año 2008: la gente gasta menos en alimentos de calidad y la obesidad aumenta. http://www.oecd.org/els/health-systems/Obesity-Update-2014.pdf http://www.takepart.com/photos/these-10-countries-lead-world-childhood-obesity-nope-us-isnt-no-1?cmpid=tpnews-eml-2014-05-31-obese http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/112817/1/WHO_HIS_HSI_14.1_spa. pdf?ua=1&ua=1&ua=1

Solución al Reincigrama de este número

Director y editor: Enrique Condés Lara Consejo Editorial: Mariano E. Torres Bautista, Juan Lozada León, José Fragoso Cervón, María de Lourdes Herrera Feria, Hugo López Coronel, Miguel Ángel Rodríguez, Ernesto Licona Valencia, Gabriela Breña, Cecilia Vázquez Ahumada y Eulogio Romero Rodríguez Corrección: Enrique Condés Breña Diseño: Israel Hernández Cedeño Correo electrónico: buzon.reincidente@gmail.com *No incluye sección de Sociales

RE~INCIDENTE. Año 5. No. 84. Segunda quincena de Agosto de 2014. Es una publicación quincenal editada por el C. Enrique Condés Lara, domicilio Costado del Atrio de San Francisco 22 bis. Cuadrante de san Francisco, Delegación Coyoacán, CP. 04320, tel. (55) 55-17-76-63. Correo electrónico: buzon.reincidente@gmail.com. Editor responsable: Enrique Condés Lara. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2011-032210460200-101. ISSN: 2007-476X. Otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Certificado de Licitud y Contenido No. 15198 otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas de la Secretaría de Gobernación. Impresa en los talleres de El Errante, Editor. Privada Emiliano Zapata No. 5947, San Baltasar Campeche, Puebla Pue. C.P. 72550. Este número se terminó de imprimir en agosto de 2014 con un tiraje de 5000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de RE-INCIDENTE.

7

Hablamos con el único órgano humano dedicado única y exclusivamente a dar placer, y que es exclusivo del género femenino.

A

pesar de tener un nombre universal, igual para casi todas las lenguas, esta parte de la anatomía femenina ha sido la gran desconocida y hasta perseguida culturalmente.

Al estar parcialmente escondida, su protagonismo ha sido mucho menor que el de su homólogo masculino, el pene. Pero el clítoris parece dispuesto a hacerse oír y conquistar su trono. La industria del juguete erótico empieza a tenerlo en cuenta y, recientemente, la ciencia nos ha permitido visualizarlo en toda su extensión y en 3D. Ahora que el universo catódico nos ha dado una lección de historia sobre la importancia del orgasmo clitoriano (gracias a Virginia Johnson y Bill Masters en Masters of Sex), charlamos con el clítoris para averiguar un poco más sobre este gran desconocido.

Es el único órgano humano encargado única y exclusivamente de dar placer y, sin embargo, no se le ha reconocido como se merece. ¿Es eso una prueba más de la tendencia masoquista del ser humano?

Clítoris: El pene tiene muchos monumentos, una corriente artística, casi un género –el fálico–. A mí me han hecho pocas estatuas y debería ser todo lo contrario. Mi labor es totalmente altruista y desinteresada.

Y sin embargo, soy también el único órgano que debe pedir derecho de asilo. En algunos países nos cortan la cabeza y lo hacen las propias madres a sus hijas. ¿Imagínese un lugar donde se les cercenaran las orejas a los niños al llegar a la pubertad? Sería de locos, pero a nosotros nos sigue ocurriendo.

Lo imagino resentido con la vagina, a lo largo de la historia le ha quitado todo el protagonismo…

Clítoris: ¡Qué se puede esperar de una sociedad tradicionalmente machista y puritana! La penetración vaginal tiene una función reproductora y la consigna durante siglos ha sido “creced y multiplicaos”. Sin embargo, yo no traigo hijos al mundo. Todavía mucha gente identifica el órgano sexual masculino con el pene y el femenino con la vagina. Pues no señor, soy yo. La vagina es mucho menos sensible. Cuando oigo todavía la diferencia entre orgasmo vaginal y clitoriano me echo a reír. Todos los orgasmos pasan por mí.

Los de la vagina no son sino una estimulación indirecta de mi persona. Se podría decir que soy como un iceberg, solo muestro una parte muy pequeña de mí, la otra se ramifica por toda la pelvis.

¿Y qué me dice del famoso punto G?

Clítoris: Sí, vaya marketing se ha montado, con ese halo de misterio que lo rodea y que fluctúa entre la realidad y la leyenda. Pero cada día nacen más pun8

tos el A, el U. Todo un alfabeto. Yo el punto G lo veo como un plan B. No es sino una estimulación indirecta de mí. La ciencia todavía tiene mucho que descubrir al respecto. Últimamente se empieza a hablar del complejo uretra-clítoris-vagina, una zona de estimulación erótica y sensorial muy potente que todavía está por descubrir.

Los orgasmos que pueden experimentar algunas mujeres manipulando sus pechos, ¿también pasan por usted?

Clítoris: Siempre se ha hablado de una ligazón entre el pezón y el clítoris, un cablecito que une estos dos puntos y que algunas mujeres conocen muy bien. Expertos de la Universidad de Rutgers, en EE UU, crearon en 2011 un mapa cerebral del placer sexual femenino. A través de escáneres, los investigadores pudieron identificar las áreas del cerebro implicadas en la excitación de los genitales femeninos. Los resultados, publicados en el Journal of Sexual Medicine, revelaron que la estimulación del clítoris no es la única que activa la corteza sensorial, como se pensaba, sino que estimular la vagina, el cuello del útero e incluso los pezones, también desencadena respuestas cerebrales. El biólogo Barry Komisaruk, autor principal del estudio, explicaba al diario argentino Perfil: “Lo inesperado fue, además, que la autoestimulación del pezón activa las mismas áreas cerebrales que la región genital”. Lo que explica que algunas mujeres puedan llegar al orgasmo con la sola masturbación de sus pechos.

La ciencia no ha estado muy interesada en usted a lo largo de la historia, de hecho su anatomía completa ha sido vista por primera vez en 1998, gracias a los estudios de imagen por resonancia magnética que realizó la uróloga australiana Helen O’Connell.

Clítoris: Y hace tan solo cuatro años que los investigadores franceses Dr. Odile Buisson y Dr. Pierre Foldès crearon el primer sonograma completo en 3D del clítoris estimulado. Ya le digo que nunca ha habido demasiado interés en mí. Freud dijo que yo era un pene inacabado y que la mujer que solo experimentaba placer conmigo es que no había madurado demasiado.

Solo en mi parte externa poseo unas 8,000 terminaciones nerviosas, el doble que las del pene, y estas se comunican con otras 15,000 más en la región pélvica.

Sin embargo, los estudios de Masters y Johnson lo dieron a conocer al gran público, incluso contribuyeron a desarrollar un nuevo tipo de feminismo.

Clítoris: Sí, ellos descubrieron una sexualidad femeni-

na independiente del coito con los hombres. Los hallazgos científicos sobre mí, demostraban que se podía prescindir del hombre. “La mujer a menudo no queda satisfecha con una única experiencia orgásmica” dijeron Master y Johnson en su libro La respuesta sexual humana. Las feministas más radicales estaban muy contentas con estos descubrimientos porque demostraban la superioridad sexual de la mujer, ya que además era multiorgásmica. Mientras, los conservadores veían al orgasmo clitoideo como una amenaza para la heterosexualidad. Sin ir tan lejos, ni ser tan apocalíptico, la verdad es que, gracias a estos descubrimientos, muchas mujeres se replantearon sus relaciones sexuales y empezaron a tomar las riendas de su vida erótica.

Puedo presumir de mi contribución al feminismo.

¿Se dice que aguanta mejor el paso del tiempo que el pene?

Clítoris: Muchas mujeres experimentan su plenitud sexual en la madurez, a los 40 y tantos, pero no es del todo cierto que aguante el tiempo muy bien. Mi mecanismo es muy similar al del órgano masculino. Tengo erecciones y eyaculo –a veces a la manera masculina– y, como el pene, soy un cuerpo cavernoso y me afectan la hipertensión y la diabetes. Los años no me favorecen, lo que ocurre es que muchas mujeres me descubren tarde, y es entonces cuando me empiezan a disfrutar, a hacerse adictas al sexo y a tratar de recuperar el tiempo perdido.

Publicado en la edición del diario español ABC del 4 de febrero de 2014.

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