Reincidente 92

CONVERSACIÓN CON EL RECTOR DE LA BUAP Enrique Condés Lara ACIÓN

CONVERS

Año

V, Número

91,

1ra.

quincena

de diciembre

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Año VI,

Número

92, 2da.

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CUMPLE

JULIO

B

CORTÁZAR

CORAZÓN INFARTADO Eduardo Garduño León

* Reincidente

Año VI, Número 92, 2da. quincena de enero de 2015

TOULOUSIANAS María de Lourdes Herrera Feria

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EDUCAR PARA LA EMPLEABILIDAD Elsa González Paredes Gumersindo Vera Hernández

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Y

DESDE LA FACULTAD Mariano Torres Bautista

EFECTO PANÓPTICO Octavio Spíndola Zago

DE PLANTAS Y ANIMALES Cecilia Vázquez Ahumada REINCIGRAMA Fernando Contreras

AQUÍ, PUROS CUENTOS Paco Rubín

FRANTASÍAS José Fragoso Cervón

ARITMOMANÍA Gabriela Breña

LINCHADORES POR NECESIDAD

Enrique Condés Lara

Hay asuntos que preocupan e interesan a muchos universitarios pero que por diversas razones no se expresan clara y abiertamente aunque son tema de conversaciones en los pasillos, los cafés y otros centros de reunión.

Quisimos abordar algunos de ellos directamente con Alfonso Esparza Ortiz, rector de la BUAP y, pues, hablamos con él..

Y

nos dijo, cuando para calentar motores le preguntamos cuál será el signo que imprimirá a su gestión en el 2015, “la internacionalización”. Pero entendida –puntualizó– no solo como hacer muchos convenios, muchos intercambios de estudiantes, de académicos y de investigadores con otras universidades, “porque eso es realmente ya lo último”. Lo importante es, subrayó, “fortalecerse hacia adentro, robustecer los centros de investigación”.

“Cuando estuvimos en Rusia, me quede asombrado de los centros de investigación que tienen”. Por eso, explicó, impulsaremos un proyecto muy ambicioso en Valsequillo: el “Ecocampus Universitario”, en el que queremos darle un gran impulso a la ciencia, a la investigación, a la investigación aplicada; donde puedan compartirse esfuerzos a través de multi-laboratorios que permitan a diversas disciplinas coexistir y colaborar entre si; pretendemos que sean laboratorios multidisciplinarios e interdisciplinarios dotados con equipos de primera generación”. “Serían –apuntó el Rector–, uno de los engranajes de una gran cadena en la que, destacan también figuras como la de técnico académico, la de técnico de laboratorio, la de auxiliar académico que aseguren la continuidad el trabajo y aportaciones de investigadores y científicos de renombre que cuando se jubilan o se dedican o otra cosa, o fallecen, se pierde todo lo que habían hecho durante años porque no hubo un auxiliar, no tuvieron un técnico que estuviera empapado de la investigación y sus trabajos.

Y continuó: “Otra parte que nos hace mucha falta es reforzar el idioma inglés. Hemos perdido muchas becas y muchos convenios porque no tenemos oferta en inglés, apenas hay dos que se están haciendo en físico matemáticas, pero antes no teníamos nada. La posibilidad de dobles titulaciones, de convenios, de intercambios, se desvanece cuando preguntan: ¿qué programas tienen inglés?. Esta situación nos desarma; entonces debemos empezar por aceptar, nos guste o no, que el inglés es el idioma mundial. Y tenemos que empezar prácticamente de cero. Lo ideal sería que, como en cualquier país del mundo, desde preescolar tuvieran acceso al idioma inglés. Pero el asunto se maneja muy laxo desde el principio y los jóvenes salen de primaria sin conocer ese idioma, en secundaria supuestamente cubren el hueco pero al llegar a la preparatoria resulta que no saben nada y vuelven a empezar, y ya, en la universidad, pasa lo mismo. En fin, es todo un tema que ya estamos analizando en todas sus partes con un grupo de expertos”.

Entrando en calor, le señalamos: “Usted ha dicho que su política es la universitaria y que no tiene ninguna otra política más, distinguiéndose o marcando una distancia respecto a la política partidista y a las políticas electorales, ¿quiere decir que no ve a la Universidad como un trampolín político?”.

“No, definitivamente –replicó de inmediato–. ‘Hechos son amores y no buenas razones’ y desde el inicio he estado atento a acciones y políticas que fortalezcan

* Reincidente no incluye sección de Sociales

la academia, independientemente de si son populares o no para el tema político externo; esto es definitivamente una convicción personal y no tengo interés en las cuestiones externas”.

No obstante, le recordamos, los rectores que lo antecedieron prometieron, juraron y perjuraron que su política era solamente la universitaria, que no aspiraban a ninguna otra posición y a la primera oportunidad aceptaron ofrecimientos y cargos y usaron a la Universidad como trampolín político. “¿Qué nos garantiza que esto no se va a repetir?”, preguntamos.

Como te decía hechos son amores, respondió. “En las anteriores gestiones había algunas políticas y estrategias que apuntaban más hacia la proyección de una imagen externa que hacia un fortalecimiento hacia adentro. En mi caso, lo que he estado haciendo es mirando hacia adentro: la mayor parte del tiempo lo paso en ciudad universitaria, donde salgo, me doy la vuelta, veo como van algunas obras, platico con los jóvenes que encuentro y ahí es donde he detectado una serie de requerimientos, de reclamos muy justos de los chavos y que estamos tratando de atender; creo que la mejor forma de gobernar es estando cerca de ellos.

Hasta ahí va a ser el asunto, no hay otro propósito, ni hay indicios que apunten hacia a otra parte.

Insistimos sobre el asunto: “¿No cree usted que exista necesidad de reglamentar o legislar a fin de cerrar a todos los actores universitarios el deseo, la ambición o la posibilidad de involucrar a la Institución, al involucrarse ellos en procesos que no son propiamente los universitarios?”

Y respondió: “Es algo que yo considero primordial, estamos trabajando en muchos asuntos que tienen lagunas o vacíos legales. Durante largos años se legisló por acuerdos de rectoría y se legisló por otro tipo de cuestiones que no son muy idóneas y nos han llevado a reproducir prácticas que criticamos del exterior. En lo personal critico mucho el tema de los chapulines que hoy son jefes A y luego se hacen jefes B y mañana aparecen como C; con otro color y otra bandera. Eso no es recomendable en ningún aspecto. Cuando llegan a un cargo y están pensando en otro no hacen ni lo de uno ni lo del otro; hacen las cosas pensando en lo que viene y eso complica y dificulta lo que están realizando. Hay una parte en este tema que debe evitarse en lo interno y, por supuesto, establecer en su caso los candados para que se terminen los periodos de ese trampolín político”.

Como la entrevista se había convertido a estas alturas en amena conversación, dijimos al Rector “entre muchos universitarios hay inquietudes y preocupación sobre la conducción de distintas facultades de la Universidad dado que los directores tienen mucho poder y en ocasiones lo utilizan arbitraria o indebidamente. ¿Qué se podría hacer para evitar esta situación?”

“Lo que ya hicimos, nos dijo enfáticamente el maestro Esparza. Recientemente hubo elecciones de Consejos de Unidad Académica, que son los organismos máximos de autoridad en cada unidad académica,

lo que a la Universidad es el Consejo Universitario, y se procuró una amplia participación; y libertad a los académicos, estudiantes, y no académicos que querían participar para que lo hicieran; luego hicimos un curso en donde les explicamos cuáles son sus funciones, qué es lo que deben hacer y que los directores no son libres y autónomos y deben estar siempre validados por sus Consejos de Unidad Académica. Definitivamente, ha sido un paso importante; y ya se les hizo ver a los directores que deben conducirse correctamente con los órganos colegiados, tal y como para el efecto establece el estatuto.”

Sin embargo, terciamos, dado que conciben como feudos sus unidades académicas, ¿no será necesario también hacer algunas modificaciones a la legislación y a los reglamentos a fin de que todo mundo deba conducirse como debe ser? Para que los directores, para poner un caso, no puedan impedir, como lo hacen ahora, que algunos investigadores o profesores tengan su carga docente porque son sus enemigos políticos o, como sucede con mucha frecuencia, porque son sus amigos, compadres o aliados.

Sí, reconoció el Rector: “no podemos negar que eso se presenta y no podemos negar que pueda seguir sucediendo, pero las acciones que hemos realizado van encaminadas precisamente a evitarlo. Hay que revisar la legislación, lo estamos haciendo y donde haya necesidad lo haremos, pero en algunos casos es simplemente cuestión de aplicar la legislación vigente. Hemos actuado ya al reglamentar el otorgamiento de definitividades y la transformación de plazas, que eran parte del poder de los directores y de su grupo selecto: “ya viene una elección, decían, apóyanos y te transformamos”, etc. Para enfrentar el tema, llevamos dos procesos de transformación por exámenes de oposición, apoyándonos en las Comisiones de Dictaminación Académica, que eran órganos olvidados y hemos revitalizado. Este es un claro ejemplo de lo que está previsto en el Estatuto y que no se aplicaba. Y respecto a los no académicos, también acabamos de pasar un último proceso, que tuvo una amplia participación y en el que se hicieron las transformaciones a partir de valorar los meritos propios de cada quien.

Mariano E. Torres Bautista*

El viernes 28 de noviembre de 2014, la revista EXPANSIÓN publicó un provocador artículo escrito por su colaborador Jesse Salomon, a propósito de la opinión del multimillonario Michael Bloomberg, exalcalde de Nueva York: “Ser plomeros, mejor que la Universidad”.

E

sta fórmula engloba una serie de útiles y desinteresados consejos para los estudiantes de último año de preparatoria: “Olvídense de la universidad, y mejor conviértanse en plomeros”. “Hoy en día, si tu hijo quiere ir a la universidad o ser un plomero, tienes que pensarlo mucho”, “Si no va a ir a una gran escuela y no es superinteligente académicamente, pero es inteligente en términos de tratar con la gente y ese tipo de cosas, ser un plomero es un gran trabajo porque tiene el poder de fijar los precios, tiene un enorme conjunto de habilidades” “Podrías pagar entre 50,000 y 60,000 dólares por año a Harvard o podrás ganar más o menos esa cifra como aprendiz de fontanero.”

Esto y más fue su lapidario discurso para la reunión anual del grupo comercial de Wall Street SIFMA, realizada a principios de la última semana de noviembre del 2014. El ahora propietario y fundador de una empresa de datos y servicios de noticias financieras (Uno de los campos de trabajo del futuro cercano como anotamos en el último número de 2014 de “Reincidente) llamada “Bloomberg LP, se suma a otros vaticinios surgidos luego del escandaloso y estratosférico endeudamiento de los egresados de las universidades estadounidenses al sostener igualmente que, “quienes consideran ir a Harvard deben hacer bien los cálculos”.

A la luz de señalamientos tan directos salta inevitablemente la gran cuestión: ¿Valen la pena entonces los estudios universitarios? Para responder esta cuestión cabe tomar en consideración primero que Bloomberg es egresado de la Universidad Johns Hopkins y cuenta con un posgrado de la Harvard Business School. Entonces, ¿por qué ve mejores oportunidades para los estadounidenses de clase media en los oficios de servicio que en una carrera universitaria? Evidentemente, hay un dejo de hipocresía en sus sabios consejos. El único ejemplo mencionado nos da las pistas: Bloomberg mencionó al plomero que mejor conoce, padre de uno de sus empleados: “Él tiene seis plomeros trabajando para él, es un golfista alto nivel que va por ahí juEnriquedeCondés Lara* gando en campos de golf con los que yo sólo sueño. Él ha construido un negocio, ha tenido la oportunidad de hacer eso. Nunca fue a la universidad”. La sabidu-

ría popular dice que: “Una golondrina no hace verano” o también que: “La anécdota no hace la generalidad”.

Bloomberg también afirmó que este tipo de oficios son ahora más importantes que nunca, a medida que la tecnología ha hecho que las profesiones de clase media ya no se pagan como antes.

Antes de seguir con otras cuestiones cabe advertir lo siguiente: El plomero que Bloomberg conoce pasó de artesano a empresario, toda vez que tiene 6 plomeros trabajando para él, que, en un país como los Estados Unidos o en Europa, sin lugar a dudas ganan más que cualquier plomero en México, África o la India. ¿Por qué? Por la sencilla razón de que existen menos de los que se necesitan. Simple ley de la oferta y la demanda, que también opera para la sobresaturación de muchas profesiones como las de Abogado, Licenciado en Comunicación, Administrador de Empresas y un largo etcétera. Así mismo, en los países desarrollados los oficios como el de plomería, carpintería, herrería y albañilería requieren de certificación, a diferencia de lo que ocurre en un país como México donde sólo existe un aprendizaje empírico. También incide en la ley de la oferta y la demanda de la mano de obra el hecho de que en los países desarrollados la preocupación por el buen funcionamiento de las instalaciones en hogares y toda clase de edificios es una constante, lo que hace que se reevalúe ese tipo de oficios. Otra vez siguiendo la odiosa comparación, vemos como en México y el llamado Tercer Mundo, el buen funcionamiento, limpieza y confort no es precisamente un estilo de vida de toda la población. Aquí basta con ponerle jabón a la fuga de la conexión del gas, un chicle en una gotera, o soportar el mal funcionamiento de las cosas “hasta que truenen”. Y no hablamos solamente de los hogares de “los de abajo”; ¿Cuántas veces hemos visto obras públicas millonarias desplomándose antes de ser terminadas, en ruinas u obsoletas antes de que el funcionario público que pomposamente las inauguró termine su periodo? Con esto queremos decir que si para una sociedad como la estadounidense el trabajo de plomero es bien pagado eso no es válido para todos los casos y de ninguna manera lo es para una sociedad como la mexicana u otra del Tercer Mundo.

C

reíamos que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en que, por fin, quedarían atrás los temores que amenazaban la vida social y los humanos podríamos controlar nuestras vidas. Sin embargo, “miedo” es el término que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era líquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para trazar un plan de acción consecuente que nos lleve a la supervivencia. Esto advierte Zygmunt Bauman en su Miedo Líquido.

La experiencia histórica –entendida como ese summum de conocimientos, meta-conocimientos, prácticas, discursos y fenómenos vividos por un sujeto o colectividad en un pasado común- nos lleva a creer que nuestra era se resume en la frase de Lucien Febvre “miedo siempre, miedo en todas partes”, y que ese salto hacia delante que prometía la modernidad se ha invalidado por sí mismo, dejándonos suspendidos en esta posmodernidad presentista, incierta, trivial.

El terror se ha convertido en estrategia de Estado para asegurar el orden. Los sistemas políticos y los cuerpos ciudadanos se ven sometidos a las fuerzas económicas “políticamente despolitizadas”, según Bourdieu. Más allá de la mercantilización de todo y todos, vivimos la banalización de la propia vida.

2

Por su parte, en el mismo foro David Rubenstein, (cofundador y presidente ejecutivo del gigante de capital privado The Carlyle Group) utilizando el mismo método empirista y sin valor estadístico usó el argumento de que “Sus padres no se graduaron de la preparatoria, no obstante, su padre trabajaba en una oficina de correos ganando 7,000 dólares al año. Aun así, él era un gran creyente del “sueño americano”. Rubeinstein mostró otro argumento ligado al anterior: “La idea de que la movilidad social ha desaparecido, eso es un gran problema y un residuo de la gran recesión”.

Es evidente que no conoce la obra de Richard Sennett -premiada en Europa- La corrosión del carácter.

(Barcelona, Ed. Anagrama, 2000) donde analiza claramente la profunda transformación de las trayectorias de vida que han experimentado todos los países ante el desplome del sindicalismo, los contratos definitivos, el apogeo del “out-sourcing”, en fin, de todas las conquistas de la clase trabajadora durante el siglo XX, el empequeñecimiento de la protección estatal del nivel y calidad de vida de la mayoría de los ciudadanos bajo las políticas neoliberales. Esto es algo que se ha señalado en muchos otros estudios, tanto económicos, sociológicos, como antropológicos: la reducción de la redistribución de la riqueza sólo ha aumentado su concentración en muy pocas manos, sin que la deshumanizada élite económica haya conseguido mejorar la obra pública ni mucho menos se preocupe por potenciar el desarrollo humano, sólo prevalece la concentración de activos.

Vuelve entonces la cuestión: ¿Valen la pena o no los estudios universitarios? ¡Por supuesto que sí¡; pero no de manera que las universidades e institutos sigan produciendo sin control profesionistas sin planificar ni tomar en cuenta el curso de la dinámica social, económica y política. Evidentemente, es una cuestión de reorganización, de re-nacionalización del esquema y proyecto de país, de reconquista de la soberanía político social. * El autor es Doctor en Historia por la Universidad de París I, Panteón-Sorbonne; actualmente se desempeña como docente/investigador del programa de Maestría en Antropología Social de la BUAP.

De esto no queda la menor duda cuando observamos el “drama medio-oriental”, la sistemática matanza de civiles y militares en Irak, Siria y ahora en Turquía y Líbano; las vagas arengas demagógicas de los gobiernos de las Naciones Unidas, los jaloneos entre Ankara y Washington por a quién deben enfrentar primero. En fin, la cuestión es que Medio Oriente se mantiene como “la ciudad sin tiempo” que vive la desolación y el azote de la modernidad con todo su peso.

Pero no olvidemos que, más allá de sus recursos petroleros, esa zona es geopolíticamente fundamental para el control mundial y de mercados –según lo plantea la Teoría del Área Pivote; un tablero donde tiran sus cartas por una parte el bloque Rusia-China –no necesariamente tan aliados como muchos suponen- y por el otro el Estados Unidos-Unión Europea –cuya ficción de dominio aún permanece vigente. ¿Por qué un conflicto geográficamente definido encuentra aristas en puntos tan distantes como Australia o Inglaterra? ¿Qué guerra se desarrolla en nuestro planeta que no logramos entender aún del todo? Y cierro con una pregunta aún más interesante ¿qué significa la ratificación de Qatar como sede del Mundial 2022 en este escenario? * El autor es estudiante de la licenciatura de Historia de la FF y L de la BUAP.

Jorge Federico Miranda Vélez

Cuando me enteré del ataque a la revista francesa Charlie Hebdo (CH) por unas caricaturas ofensivas, mi comentario fue “esos compas obviamente no leen la prensa danesa”. Me disculpo por el comentario. Iba en el tren luego de un examen y no tenía idea de lo sucedido.

P

asadas 24 horas, leo todo lo que puedo, mirando, con sorna, los innegablemente groseros dibujos que le ganaron una muerte aterradora a los sátiros franceses, y que aparecen en todos los periódicos de Dinamarca, salvo en uno: Jyllands-Posten (JP).

Ser periodista hoy es poco menos que una locura.

Definitivamente lo es en México, uno de los 20 países más peligrosos para ejercer ese oficio, según el Comité para la Protección del Periodista. Por eso, la mayoría de los diarios mexicanos han aprendido a andarse con cuidado y no ofender a nadie relacionado con la hidra del estado-narco-empresariado que hace y deshace con total impunidad. No estoy seguro de dónde caigan los moneros en esta estadística, pero estoy cierto de que ningún periódico mexicano tendría los nervios necesarios para imprimir, por ejemplo, caricaturas de nuestro presidente agasajándose con el Mayo Zambada en primera plana. En México la autocensura parece ser una necesidad.

No tanto por acá. En el Viejo Mundo, corazón de la democracia y la civilización occidental, los diarios tienen todavía valentía para defender la libertad de expresión, sobre todo si pueden hacerlo en bola, ya que todas las policías europeas están alertas, especialmente cuando el villano viene de fuera de Occidente.

Sin embargo, como dije, hay un periódico que guarda un sonoro silencio gráfico, marcado por la total ausencia de caricaturas francesas en sus páginas y por una primera plana negreada, sin comentarios de solidaridad ni rebeldía, salvo una pequeña cita del redactor en jefe: “El ataque terrorista (a CH) nos recuerda que el Mundo Libre tiene un proyecto común en valorar a nuestra sociedad democrática frente a la locura religiosa, representantes de la cual esparcen violencia, terrorismo, horror y opresión bajo el abrigo de una supuesta legitimidad divina.”

Se trata del periódico JP que, en 2005, fue el epicentro de una ola de odio anti-occidental en Medio Oriente que incluyó múltiples protestas públicas y mediáticas, así como quema de banderas y embajadas, enfrentamientos étnicos y un boicot a productos daneses, noruegos, alemanes y franceses en varios países de mayoría islámica. Cinco años después, la policía danesa aprehendió a 3 individuos con algunas armas y munición que, según el servicio de inteligencia, planeaban un ataque contra JP, para asesinar a tantos colaboradores como fuera posible.

Todo esto por 12 caricaturas, unas más ofensivas que otras, que retrataban al profeta Mahoma; iban acompañadas de un artículo sobre la situación étnica y religiosa en el Islam, el cual, muy al contrario del catolicismo, prohibe la creación de imágenes de símbolos sagrados, en especial del profeta; y estas caricaturas fueron consideradas una gran falta de respeto a toda la comunidad islámica.

Con esto, explicaba el redactor en jefe de JP Jørn Mikkelsen, llevan 10 años tratando de mover la discusión sobre las muchas diferencias y fricciones entre Occidente y el resto del mundo, más allá de las caricaturas y la indignación que causaron. Si publicaran caricaturas sin Mahoma, todos lo tratarían como simples caricaturas, y no de lo que ha sucedido desde 2005 y de lo que lamentablemente sucedió ayer.

Sin embargo, parafraseando la autoentrevista sobre la autocensura que se hizo JP, puedo decir que no tiene muy claro por qué se queda en la banca mientras otras publicaciones apoyan a la revista francesa. CH no dudó en reproducir los 12 dibujos mientras a JP le llovía duro. “¿No le está fallando JP a su camarada?” se pregunta a sí mismo el periódico.

Mientras tanto, Berlingske, otro diario danés, escribe que no se amansarán frente a ninguna amenaza

contra la libertad de expresión. “No nos agacharemos, pues de hacerlo estaríamos dándole lugar a una cultura de represión y amenaza. ¿Y qué con los dibujos de CH? Es periodísticamente relevante ilustrar de qué clase de revista estamos todos hablando. Esto nunca debería verse como una provocación”. “[...] el derecho a la libertad de prensa de CH es una lucha de todos. Por eso imprime este periódico algunas de las portadas que por años han vuelto a CH un blanco del terrorismo” escribe Information, otro diario danés.

No obstante, JP no imprimirá más dibujos. No para ignorar el problema, pues dedicó una página entera a la descripción de CH y qué clase de caricaturas fueron las que dieron pretexto a los extremistas para atacar. Tampoco es porque teman por su seguridad, explica Mikkelsen al ser cuestionado explícitamente al respecto. La falta de ilustraciones es una muestra de consideración; él se reserva el derecho de imprimir lo que juzgue correcto cuando lo juzgue correcto. Este no es el momento correcto, así de simple.

“Nos concentraremos en reportar, analizar y dar perspectivas, justamente las meras labores clásicas del periodista”. Ese es el objetivo de Mikkelsen, mientras que “Entendible, pero lamentable (la cautela de JP)”, es el comentario final de la nota.

Sin embargo, yo ni entiendo bien las razones de la decisión de JP para quedarse fuera de la pelea, porque es una pelea, de eso no hay duda. ¿Están siendo respetuosos o están siendo estratégicos al evitar llamar la atención sobre un evento que les conviene dejar en el pasado? Después de todo, aquella vez, con todo y el desbarajuste que se armó, la redacción se negó a disculparse. ¿Están realmente tan seguros en sus oficinas y casas en Dinamarca, que pueden darse el lujo de publicar con plena libertad? ¿No sienten presión política y social para unirse a la defensa de CH? ¿O temor de las represalias que puedan venir al atraer la atención sobre las caricaturas que desataron una crisis similar en 2005?

Y es que la libertad de expresión y de prensa no son temas fáciles. Es fácil pensar que hay que rebelarse contra aquellos que buscan callarnos con violencia y terror; pero yo pongo en duda que también nos valga sorbete el faltarle al respeto a millones de personas que comparten la misma religión y cultura de manera pacífica, muchas de las cuales se sienten, justificada e injustificadamente, oprimidas por las potencias europeas.

Si recuerdo bien, hace no muchos años, la libertad de expresión pasó a segundo lugar cuando las caricaturas de Memín Pinguín fueron retiradas en EU, después de que la comunidad afroamericana las calificara de racistas y ofensivas, con todo y el carácter satírico de Memín, el contenido político de sus chistes y el hecho de que México nunca le ha dado razón a los afroamericanos de EU para sentirse oprimidos. Nadie en uso de sus facultades hubiera justificado un ataque a los autores de esta revista, pero definitivamente hubo represalias. Por unos simples dibujitos.

En este marco, yo cruzo los dedos para que la cautela de Mikkelsen se deba no al temor por represalias sino a la idea de que, a pesar de que como seres humanos deben sentir tristeza y enojo por la criminal pérdida de vida ocurrida, no es correcto unirse a la ola de agresión gráfica como respuesta a una agresión física, que a su vez fue una descomunal y perversamente desmedida respuesta a las constantes agresiones gráficas por parte de la revista. Es posible que JP quiera mostrar solidaridad con las víctimas y los afectados y condenar la violencia perpetrada, sin implícitamente justificar la falta de respeto que la revista mostró.

No quiero ser malinterpretado. En la labor de de-

cir la verdad, a veces hay que ofender sensibilidades.

Las chicas de Pussy Riot probablemente ofendieron a un montón de cristianos ortodoxos que viven su vida tranquila y piadosamente, y solo buscaban encontrar lo que sea que uno encuentra cuando reza en la tranquilidad del templo. Sin embargo, la protesta contra la creciente falta de libertad de expresión en Rusia es más importante que la tranquilidad espiritual de los presentes, con todo y su derecho a profesar una religión libremente, y con todo y que su religión dicta que la homosexualidad es un pecado. ¿Entonces? ¿Se trata de avivar el fuego faltándole al respeto a creencias políticas y religiosas con tal de no poner la otra mejilla cuando mancillan nuestras vidas? El canto en Europa es definitivamente que la libertad de expresión no tiene por qué subordinarse a las sensibilidades de ningún grupo, con la consigna de “yo soy Charlie Hebdo” y la publicación generalizada de su obra gráfica. Pero no nos hagamos tontos, ya se han reportado ataques a mezquitas galas y es poco probable que la violencia acabe ahí. De la misma forma, en 2005, miles unieron sus voces en un “yo soy musulmán” antes de que se desatara la violencia física contra edificios e instituciones.

¿Entonces? Incluso si pudiéramos mágicamente detener los ataques terroristas y los bombardeos con drones a objetivos civiles, ¿es un mundo deseable aquel donde todos se encierran en sus dogmas y se avientan estiércol?

En lo personal, como mexicano de familia atea clasemediera, inadaptado de niño y autoexiliado de adulto, la santidad de los símbolos patrios o religiosos me resulta incomprensible. La locura de matarse por fetiches se me hizo clara en la adolescencia cuando me partieron la cara por usar una camiseta de futbol de otro equipo. Pero ya antes había visto que dolía la agresividad con la que mi papá criticaba a mi mamá por persignarse, como las burlas que me hacían en la escuela por ñoño.

Sin embargo, siendo yo incapaz de comprender dichos fervores, tampoco espero que todo aquel con el que me tope me entienda, mucho menos que esté de acuerdo conmigo. Lo que sí quiero es no ser objeto de mofa por mis diferencias, mucho menos objeto de violencia física. Quiero que me respeten como soy.

Así, lo menos que puedo hacer es pelear con el ejemplo y, tal vez, JP esté intentando lo mismo, pues de todas las batallas que la pluma debe librar contra la espada, la de CH no necesita más combatientes. * El autor es estudiante del Bachillerato Internacional en Ciencias Naturales de la Universidad de Roskilde, Dinamarca.

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(o la Universidad de Toulouse como destino de estudios)

Por María de Lourdes Herrera Feria*

Hoy día, los estudios en el extranjero son una realidad más que posible.

La movilidad académica, que incluye a estudiantes y profesores, convertida en uno de los indicadores institucionales que sirven para calificar la calidad de las instituciones de educación superior abre múltiples opciones para alentar los estudios en el extranjero.

Eduardo Garduño León*

Ese corazón que latía del lado izquierdo del pecho… ¡se infartó!

U

n ciclo se cierra, como serpiente que se muerde la cola, de la masacre de estudiantes de izquierda a manos de los cuerpos represivos del estado mexicano en 1968, a la masacre de estudiantes de izquierda por autoridades municipales en el Estado de Guerrero, luego de sucesivos gobiernos de izquierda, en 2014 y en alianza con el crimen organizado. Ya anteriormente en la ciudad de México, vimos como se causó la muerte de nueve jóvenes estudiantes, adolescentes de ambos sexos, cuando celebraban el fin de cursos en un local alquilado, en una colonia popular sin molestar a nadie, asaltados y retenidos por la policía de la capital del país, gobernada por la izquierda, en un operativo de secuestro y extorsión a gran escala. Con sus excepciones, los abuelos del 68 y los ex-guerrilleros que participan o han participado en esos y otros gobiernos, en los partidos políticos o en instituciones públicas, o que tienen acceso a foros de opinión, los intelectuales y artistas que siempre están dispuestos a solidarizarse contra las injusticias y abusos de poder de los gobiernos, fueron incapaces de exigir deslinde de responsabilidades y castigo a los responsables (dos de las seis peticiones del 68). No hubo de su parte el mínimo gesto de autocrítica, de solidaridad con las familias dolientes, sólo el silencio cómplice ante la infamia.

Ansiosos por encontrar al macho cabrío que guíe el rebaño han traficado la franquicia de “izquierda” al mejor postor, lo mismo políticos ambiciosos dispuestos a enarbolar cualquier causa que les sea útil a sus intereses o primitivos comunistas que sueñan con “tribunales populares” para impartir “justicia revolucionaria” e imponer sus dogmas políticos, históricos, económicos a punta de palizas y humillaciones, a sabiendas de que los “más avanzados”, “más politizados”, “más conscientes”, “más comprometidos”, guardan y guardarán silencio o ingeniaran un discurso, una narración que justifique el crimen y la corrupción de “los buenos”. Estoy avergonzado, y no de los auténticos fanáticos, esos me atemorizan pero no son responsables de nada, son personas “habitadas”, “poseídas” por algunas ideas fuertes, ideas imágenes convertidas en sentimientos, más fuertes que cualquier raciocinio. No, de los otros, los que hicieron un modus vivendi de su supuesto compromiso social, los que privatizan en su beneficio la historia y los símbolos, los que no han renunciado al culto a la personalidad, al autoritarismo del cacique, a la secta manipuladora, a la falsa democracia de la plaza y la mano alzada, a las matonerías y al engaño de todo tipo porque “el fin justifica los medios”; los académicos en busca de pueblo y trascendencia que prefieren mutilarse una mano, extirparse un ojo o un hemisferio cerebral, para no ver lo que hace la izquierda, no tener malos pensamientos ni cometer el pecado de la discrepancia. El pensamiento crítico se ha reducido a una serie de coléricas reacciones ante las villanías de los adversarios; coyuntural, pragmático, inescrupuloso y convenenciero, el “pensamiento de izquierda” ha olvidado sus afanes científicos que, aunque erráticos, marcaban una búsqueda, señalaban en cierto sentido, una dirección que, al paso del tiempo, no era favorable a dogmas y certezas absolutas. En cambio, se ha vuelto “zapatista”, “villista”, “guadalupano”, nacionalista, mexicanista, multiculturalista y procura mantenerse muy cerca del pensamiento mágico, con espacios, ideas, palabras, principios o valores considerados “sagrados”, sabiendo que todo es susceptible de ser sacralizado o demonizado en el imaginario colectivo. Hace tiempo que el espíritu revolucionario abandonó el pensamiento de las “izquierdas” mexicanas, desposeyéndolo de todo significado, convertido en una franquicia anacrónica. * El autor es egresado de la Academia de San Carlos-Facultad de Artes y Diseño de la UNAM. 4

H

istóricamente uno de los destinos de estudios más solicitados por los estudiantes mexicanos ha sido Francia. Estudiar un master o un doctorado en ese país no se limita a las universidades como única posibilidad; concesiones históricas, complicaciones burocráticas, intenciones de formación de elite, entre otros factores, han hecho que el sistema universitario francés se integre con tres tipos distintos de instituciones de enseñanza superior: las universidades, las escuelas superiores y los grandes establecimientos como el College de France y la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS).

La Universidad de Toulouse II Jean Jaurés, es una universidad nacional francesa, cuya sede principal se encuentra en el barrio del Mirail, en Toulouse. Fue refundada en 1971 como una escisión de la antigua Universidad de Toulouse.

Esta institución se creó en 1229 y desde entonces se distinguió por el desarrollo de los estudios humanistas y por su apertura disciplinaria; ha sido anfitriona de humanistas como Miguel Servet, Etienne Dolet, Michel de l’Hospital, Francois Rabelais y probablemente Michel de Montaigne. En 1808, se convirtió en la Universidad Imperial, incluyendo las Facultades de Teología católica y protestante, Literatura, Derecho, Ciencias y una escuela de medicina. En el siglo XX alcanzó un desarrollo pleno y en 1968 salió del centro de la ciudad para instalarse definitivamente, en 1971, en el nuevo barrio de Mirail. Además cuenta con otros campus de menor tamaño en 9 ciudades de la región al sur de los Pirineos (Midi-Pyrénées), junto con otros tantos fuera de Francia.

Toulouse es la cuarta ciudad más grande de Francia y tiene características que la definen como una ciudad típicamente universitaria pues en un entorno urbano que es asiento de 1 millón de habitantes, 90 mil son estudiantes universitarios. La ciudad se destaca por ser la primera ciudad europea, y la segunda en el mundo, dedicada a la industria aeronáutica y la ciudad europea más notable en el desarrollo de la tecnología aeroespacial, alberga numerosas empresas internacionales, como Airbus, Thales, EADS, entre otras.

La Universidad de Toulouse II Jean Jaurés se ha consolidado como una institución académica líder en investigación y educación, especialmente en los programas de Arte, Literatura, Idiomas, Humanidades, Ciencias Sociales, Ciencia y Tecnología y Gestión. En cifras: 23 mil alumnos, de los cuales 4 mil estudiantes son extranjeros de 150 nacionalidades, 1,173 miembros facultativos, 18 bibliotecas... Es la tercera universidad más importante de Francia y para los latinoamericanos tiene un atractivo especial: es sede de programas de investigación y enseñanza, a nivel posgrado, especializados en estudios americanos.

La Universidad se compone de 5 departamentos principales, llamados U.F.R. (Unité de Formation et de Recherche): Historia, Arte y Arqueología; Lenguas Extranjeras, Literatura y Civilizaciones; Literatura, Filosofía y Música; Psicología; Ciencias, Espacios y Sociedades.

Y cada departamento se compone, a su vez, de varios departamentos más pequeños para cada campo de estudio. Además de 6 instituciones

educativas: Institutos Multidisciplinarios de Estudios Americanos en Toulouse (I.P.E.A.T.), Instituto Regional de Trabajo en Midi-Pyrénées (I.R.T.), Instituto de Formación para Músicos que trabajan en escuelas (I.F.M.I.), Traducción, Interpretación y Centro de Mediación Lingüística (C.E.T.I.M.), Instituto Universitario de Tecnología (I.U.T.) en la ciudad de Blagnac, Instituto Universitario de Tecnología (I.U.T.) en la ciudad de Figeac. Y de 2 facultades: Instituto de Formación de Profesores de Toulouse (I.U.F.M.) y Escuela de Audiovisuales (E.S.A.V.).

Un refrán, que data probablemente del Renacimiento, señala que: “París es para ver, Lyon para tener, Bordeaux para gastar, y Toulouse para aprender”.

En Francia, la enseñanza superior se imparte en las universidades (compuestas por facultades e institutos y escuelas superiores) que son las acogen a la mayoría de alumnos, están orientadas a la investigación y dependen del Ministerio de Educación; y en las Grandes Écoles y otras escuelas profesionales superiores, mucho más selectivas, que pueden depender de otros ministerios, y ofrecen una formación más completa.

Al cabo de dos años de estudios superiores se obtiene un Diploma de Estudios Universitarios Generales con especialidad en las distintas disciplinas universitarias, Diplôme d'Études Universitaires Générales (DEUG). En Medicina este título se conoce como PCEM; en las Grandes Écoles, se realizan cursos preparatorios similares denominados CPGE, y en los Institutos Universitarios Profesionales, DEUP. Prosiguiendo los estudios un año más, es posible obtener una Licence; tras un segundo año, una Maitrise, y al final del tercer año, un Magistére. En Medicina, Odontología o Farmacia el título equivalente se obtiene al cabo de cuatro, cinco y seis años, respectivamente.

Existen dos caminos a seguir a partir de este punto: uno, orientado profesionalmente, que plantea un año de estudios tras el que se alcanza el DESS, Diplôme d'Études Supérieures Spécialisées, y otro doctoral, en el que se otorga el DEA, Diplôme d'Études Approfondies al cabo de un año dedicado a la investigación y que puede extenderse a tres o cuatro años en la preparación del Doctorat, titulación que se obtiene tras este período intensivo de investigación, personal o dentro de un proyecto de grupo, cuya tesis es necesario defender posteriormente. Un último título post-doctoral es concedido a académicos que hayan demostrado un alto nivel de investigación, con el cual se les autoriza a dirigir tesis doctorales. En el sistema educativo francés es una práctica común la alta calificación y especialización del personal docente en las instituciones de educación superior; es impensable un profesor universitario (aun, y sobre todo, a nivel de licenciatura) sin doctorado, habilitación y especialización, menos aún que dirija una tesis o investigación, pues la experiencia ha demostrado que nadie puede enseñar lo que no sabe… ni otorgar un grado que no tiene. *La autora es Doctora en Historia por la Universidad Libre de Berlín; actualmente, se desempeña como docente de tiempo completo en el Colegio de Historia de la FF y L de la BUAP.

Cecilia Vázquez Ahumada*

“…con té anima la velada, con té disfruta de la medianoche y con té saluda al nuevo día”.

Samuel Johnson (1757).

E

l té se obtiene de las hojas de un arbusto silvestre que crece entre la India y China desde hace más de 4,500 años. Según la leyenda que atribuye al emperador Shen Nung el descubrimiento de la infusión en el año de 2737 AC, este mítico personaje fue el inventor de la invención de la agricultura.

La Camellia sinensis, el té, fue bautizado así en honor del botánico jesuita del siglo XVII Camellus.

Sin embargo, fueron los chinos los que descubrieron mucho antes que la infusión de hojas secas de esta planta producía una bebida insólitamente reconfortante y calmante; generosamente, lo mostraron a los japoneses a través de Corea, por allá del 800 DC. y llegó a conocimiento de los ingleses en el año de 1675.

Para que la planta del té crezca en todo su esplendor es necesario podarla regularmente y darle la forma de un arbusto bajo, así adquiere el tamaño ideal para la recolección de sus hojas. Los colectores, portando cestas de mimbre sobre sus espaldas, arrancan la yema y dos hojas terminales del extremo de cada brote, si se desea un té de primera calidad.

Pero si se desea obtener mayores cantidades, y menos calidad, se cortan las tres hojas terminales. Esta labor ha resistido la mecanización, son los dedos y la protección de la palma la que garantiza una parte de la calidad del té. Llenas las cestas se conducen a instalaciones donde se dejan marchitar las horas, se enrollan, fermentan, secan y clasifican en función del té producido. Para el caso del té verde, favorito del Lejano oriente, las hojas se calientan para que no se ennegrezcan durante la fermentación. El té negro es el más popular en Occidente.

Durante los siglos XVIII y XIX, Europa volvió a volcarse en las cervezas de baja graduación y el agua de pozo para tomar más té. Y cuanto más té tomaban, más querían, ya que contiene pequeñas cantidades de cafeína de acción estimulante. William Cobbett, militar, periodista y agricultor inglés (17631835) arremetió contra el té diciendo “En realidad es una especie de láudano suave, que de entrada vigoriza pero después debilita”. Según sus observaciones, las mujeres gastaban un mes al año por su afición al

té, abandonando a los hijos “…con la ropa sucia y los calcetines agujereados”. Pese a esta opinión, a mediados del siglo XVIII el té circulaba libremente por la garganta de los europeos de toda condición social.

Fue entonces que la Compañía Británica de las Indias Orientales, que se había asegurado los puestos comerciales de Madrás, Bombay y Calcuta, arrebató el control de la próspera región del noroeste a los gobernantes bengalíes en 1757. No sin competir de forma implacable con los franceses. Para el siglo XIX los ingleses dominaban el comercio del subcontinente. Los barcos de la Compañía Británica iban cargados de madera, seda, loza, porcelana y té de China.

La apropiación de tierra por los países ricos ha sido una constante en la historia. En el siglo XIX los cultivadores de té expropiaron grandes superficies de territorios en Asia, desplazando núcleos poblacionales autóctonos y ecosistema, explotando severamente a los recolectores de hojas de té, que se llegaron a importar, sobre todo de la India. El té llegó para explotar a multitudes y para el deleite de otras tantas.

En el siglo XVIII los norteamericanos disfrutaban del té igual que sus vecinos al otro lado del Atlántico. Aún hoy, los canadienses, consumen más té, que sus vecinos café en Estados Unidos de Norteamérica. Un día de diciembre de 1773, a las orillas del río Charles de Boston (Massachusetts) un grupo de colonos disfrazado de indios Mohawk abordó tres barcos anclados en el puerto y tiró por la borda el cargamento de té. Protestaban contra los planes de las autoridades británicas de cobrar impuestos por las mercancías que llegaban desde Europa, en concreto el té. Expresaron entonces: “Sin representación no hay impuestos”. El Imperio Británico, con el Rey Jorge (1738-1820) a la cabeza se negó a escuchar a los colonos. Y el Motín del Té en Boston tuvo réplicas en Nueva York, Filadelfia, Annapolis, Savannah y Charleston. Las damas de Norteamérica rechazaban el té para la merienda y Gran Bretaña cerró el puerto de Boston. La Guerra de Independencia de los Estados Unidos estaba en marcha.

DESCONFIANZA En su oficina, Ramiro tenía la foto de la mujer amada en un portarretratos de marco de madera sobre su escritorio lleno de mucho trabajo sinónimo de poco salario.

Pero dando las seis de la tarde, tomaba el cuadro y lo guardaba en el cajón bajo llave.

Temía que en algún momento, ella saliera huyendo por la ventana...

No tenía ojos ni nariz ni boca ni gestos ni oídos puesto que amaneció sin rostro.

Alguien se lo había robado porque no estaba en la almohada ni pegado en el espejo de cuerpo entero ni en el reflejo del plato.

Desde ese día, Fermín se volvió mentiroso y tramposo y estafador y ruin.

Afortunadamente, no puede caérsele la cara de vergüenza.

AMBROSÍA Tenía hambre Lucia y se preparó la merienda.

Puso la luna en un plato y le agregó los ingredientes de la noche.

Mordía la luna que tenía sabor a mostaza.

Se comió la luna a mordiscos, y esa noche, el poeta encontró demasiado cielo sin luna blanca.

DESCARADO Fermín amaneció sin rostro.

* La autora es licenciada en Antropología Social por la BUAP, actualmente adscrita al INAH-Puebla.

HORIZONTALES 1. Le apodan "El Chacal", terrorista para Estados Unidos, Francia e Israel. Héroe para algunos países árabes.

6. Sentimiento de miedo o fobia en una escala máxima.

12. Se dice que era el dirigente de Al Qaeda.

13. Ciudad en la que Chechenos tomaron rehenes en una sala de espectáculos, fueron muertos junto con los rehenes.

15. Nota musical.

16. (Hebdo), semanario satírico francés, por burlarse de Mahoma fue víctima de un atentado.

19. Antes meridiano (inic.).

20. Organización independentista de Irlanda del Norte, en varas ocasiones señalada como terrorista.

21. Licenciado en administración de empresas (inic.).

22. Parte saliente de la vasija.

23. Símbolo del radio.

24. Ciudad de Libia bombardeada por la OTAN con el fin de derrocar a Kadafi, últimamente es víctima de terrorismo por distintos grupos.

28. Sílaba sagrada en la mística hindú.

29. Alianza Anticomunista Argentina.

30. Distraída.

32. Existiré.

33. Valla hecha de palos o ramas de arbustos.

35. Seguro del Ahorro para el Retiro.

36. Libro sagrado de los taoístas.

38. Del verbo ser.

40. Período de siete días (plural).

44. Antes de Cristo (inic.).

45. Artículo determinado.

46. Dios entre los mahometanos.

47. Organización independentista vasca, se ha atribuido atentados terroristas.

48. Símbolo del yodo y abreviatura de litro.

49. De Roma.

53. Símbolo del astato.

54. Ciudad donde fue el atentado contra periodistas de un semanario.

56. (Al), organización a la que se atribuye el reciente atentado contra periodistas.

58. Del verbo encerar.

59. Después de la invasión estadounidense, se han incrementado los atentados en esta ciudad.

VERTICALES 1. Ingerirá alimentos.

2. Agarrará, cogerá con la mano.

3. Divinidad egipcia.

4. Tres consonantes.

5. Símbolos del oxígeno, amperio e hidrógeno.

7. Símbolos del electrón, maxwell y momento de inercia.

8. Carcome.

9. Resistencia Socialista (inic.).

10. Puesta de un astro.

11. De Rumania.

13. Suspensión del trabajo (inv.).

17. Yerno de Mahoma.

18. Un signo del zodiaco.

24. (Bulba), obra literaria de Gogol.

25. Rasparé una superficie dura con un instrumento cortante.

26. Catálogo.

27. Representación de una cosa en la mente (pl.).

29. Plural de una vocal.

31. Del verbo atar.

34. (González), ex mandatario de España.

37. Obedeced una orden.

39. Ponen sal.

41. Indígena del sureste de México.

42. (Leopoldo), escritor español, autor de La Regenta.

43. Una fórmula de leche para bebés.

44. Amarrada, liada.

49. Celebra con la risa.

50. Símbolos del osmio y resistencia eléctrica.

51. Abreviatura de oeste y símbolos de quintal métrico y del angstrom.

52. Cuerpo aeriforme a la temperatura y presión ordinarias (inv.).

55. Símbolos del roentgen y carbono.

57. Abreviaturas de este y de diámetro.

ESCEPTICISMO Don Ratón había recorrido todas las habitaciones hasta llegar a la cocina por el ansioso queso que cuentan todos los cuentos.

Lo tuvo de frente y el olor no podía mentirle, tampoco sus ojos al encontrarse de frente el inmenso queso que tanto había buscado.

Pero Don Ratón no creyó pudiera ser cierto y continuó buscándolo.

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Elsa González Paredes* Gumersindo Vera Hernández**

¿Por qué tendríamos que oponernos a una educación por competencias?

En los últimos años, de las autoridades educativas han insistido para que toda la educación, desde los niveles básicos hasta los superiores, abreven y se estructuren del modelo por competencias. Conferencias, escritos varios y de todo grosor se han producido por kilos, e intelectuales corporativos y autoridades responsables de la educación no han reparado en gastos e intentos por imponer un modelo que ha demostrado no servir a la educación sino más bien a los intereses de los corporativos del capital.

D

ebate no ha habido, no lo quieren, en las escuelas someten a los que piensan distinto a esa propuesta, saben que no tienen elementos, pero no quieren que se difundan aquellas ideas o proposiciones diferentes al modelo de educación por competencias, por ello presentamos una reflexión que pretende incentivar la necesaria discusión sobre ese modelo educativo.

Consideramos que se ha perdido de vista lo humano, que los sujetos a partir de modelos como éste refuerzan la visión individualista rompiendo los lazos comunitarios con la sociedad; impidiendo pensar y discutir los problemas sociales. Se desfigura así la parte política de lo humano y por ende este modelo creado por y para el capital sólo puede generar ciudadanos y gobiernos sumisos. Este modelo está hecho para formar empleados obedientes y no sujetos pensantes, críticos con ingenio y creatividad capaces de transformar la situación de nuestro país.

Educar para la libertad como un principio democrático y humanista del sistema educativo mexicano es hoy una metáfora que sólo tiene lugar en la retórica de los discursos políticos, pues la comunidad europea nos exige a los países subdesarrollados “alcanzar a corto plazo”, y en cualquier caso antes del final de la primera década del tercer milenio. “La adopción de un sistema de títulos de sencilla legibilidad y comparabilidad, a través de la introducción del Diploma Supplement, con tal de favorecer la employability (empleabilidad) y la competitividad de los ciudadanos europeos…” (Declaración conjunta de los ministros europeos de enseñanza, 2009) La empleabilidad ofrece otra máxima al sistema educativo: “educar para el mercado”, que pasa a ser el eje ordenador de los fines del sistema y se ve destacado en los perfiles profesionales de las diferentes carreras tal como lo expresa el proyecto europeo señalado. La definición de los perfiles académicos y profesionales para otorgar un título de profesionista está íntimamente ligada a la identificación y desarrollo de competencias con las decisiones sobre la manera como el estudiante debe adquirirlas en un programa de estudios, de acuerdo con el Plan Tuning que regula qué y cómo deben de aplicarse las competencias para América Latina y otros continentes.

Lo anterior significa que es desde la lógica y la mira de las necesidades de los empresarios (empleadores) europeos que nosotros debemos enseñar y aprender conforme sus propias urgencias, intereses y necesidades, pero no para el desarrollo social con todo lo que ello implica: salarios dignos, seguridad en el empleo, educación y servicios públicos de calidad.

Ellos, los dueños del capital, toman las decisiones, nosotros, la clase subalterna, las obedecemos como queda claro en los acuerdos de Bolonia “Lanzado en 2000 y apoyado, financieramente y moralmente, por la Comisión Europea, que cubre ahora la gran mayoría de los Estados signatarios de Bolonia, incluidos Ucrania y desde 2006 la Federación Rusa- la República Federal. Se ha establecido en 2003 un proyecto similar: Tuning Améri6

ca Latina abarcando 19 países de Centro y Sur América, el cual es financiado por la Comisión Europea.”(Espacio Europeo de Enseñaza Superior: declaración conjunta de los ministros europeos de enseñanza).

Se adapta pues el mundo a las demandas del mercado y se ordenan las actividades “docentes formativas” en función de sus necesidades con el pretexto de formar profesionales competentes y no observando las necesidades de los pueblos. El campo discursivo desde el que se seleccionan los contenidos de los módulos y bloques educativos está determinado por el mercado laboral; en su diseño se privilegia el conocimiento práctico con aplicación inmediata en el mundo de la producción a fin de que los resultados puedan ser evaluados en función del grado de los logros económicos en los que se convierte, es decir, se truca “saberes/valor” por “saberes/mercancía” igual a mayores ganancias y menos inversiones.

Los conocimientos prácticos ligados a las necesidades del mercado se imponen a los conocimientos teóricos que pueden generar reflexiones sobre nuestra condición social y humana en un marco de crisis estructural, es decir, de crisis en todos los sentidos moral, económico y político. El enfoque por competencias reduce el “saber qué” al “saber cómo” y hace de lado los principios y formas de acercamiento metodológico a la realidad dejando fuera procesos de comprensión, crítica, autoevaluación, descubrimiento, autonomía, interdisciplinariedad, reflexión, congruencia, profesionalismo, cooperación, negociación, diálogo, conflicto (que se encuentra implícito en el “saber para qué”).

La obsesión por la práctica descontextualizada rompe la relación dialéctica teoría-práctica fragmentando toda posibilidad de formar en el espíritu de la búsqueda, de la pregunta, en el ejercicio de la reflexión y la crítica ¿cómo preparar para la investigación?, ¿qué competencias nos permitirán desarrollar la sensibilidad ante las injusticias y las necesidades sociales?, ¿cuáles desarrollarán nuestra imaginación?, ¿hacia dónde estamos orientando la enseñanza en las escuelas?, ¿en qué proyecto de nación estamos participando?

Este tipo de educación se define por objetivos prácticos, orienta las interacciones personales hacia “una vida de éxito”, elimina el desacuerdo y por lo tanto el diálogo; a cambio preestablece los criterios técnicos para alcanzar el objetivo de producción, imponiendo una nueva estructura que ofrece solución práctica a los problemas socioeconómicos que aquejan al sistema pero sin posibilidad de que esta solución surja de un ejercicio político.

Se convierte la relación política en una relación de producción, sus ideales son resquebrajados y sustituidos por otros. Las interpretaciones “tradicionales” del mundo son puestas en tela de juicio y cambiadas por nuevas de “carácter científico”, aparentemente verdadero pero alejadas del análisis de la conciencia pública.

En la medida en que quedan suprimidos los actores sociales de las discusiones sobre el diseño, planeación y evaluación de los temas educativos prácticos se

suprime la realidad de la opinión pública política. La ciencia y la técnica adoptan el papel de una ideología.

El resultado es una perspectiva en la que la evolución del sistema educativo queda sujeto a la lógica del progreso científico y técnico bajo una ideología tecnocrática que elimina lo ético como principio de vida y violenta el desarrollo social que es inherente a nuestra naturaleza humana y a nuestra propia existencia cultural.

El mundo de la vida en el que los hombres nacen, mueren, se ilusionan, aman y odian, en el que dan vuelo a sus esperanzas, en el que sufren penas, alegrías, dejan correr sus más bajos instintos, sus hipocresías, donde manifiestan su sabiduría y la confrontan con sus pasiones y se juegan todas esas convenciones lingüísticas para las que nos hacen falta las palabras, es dejado al margen de los contenidos que conforman las estructuras curriculares de ese sistema educativo.

Con este modelo se pretende formar a físicos, médicos, historiadores, biólogos, ingenieros, maestros y todos nuestros profesionistas sólo dentro de las escuelas, alejados del universo mundano de los acontecimientos sociales; los quieren hacer vivir en un mundo articulado de regularidades cuantificadas, posicionados en un ámbito con fines últimos determinados por los intereses del capital. ¿Qué sensibilidades habrá de tocar para promover cambios en este mundo en el que tejemos nuestras vidas?, ¿cómo cambiar el rumbo? Son reflexiones para las que no tenemos respuesta, pero que sin duda tendremos que discutir juntos. * Doctora en Antropología; es profesora/ investigadora del IPN-ESIME Culhuacán. ** Historiador egresado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia; es profesor TC en la Escuela Superior de Cómputo del IPN.

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José Fragoso Cervón*

A

casi un año de las alucinantes y conflictivas elecciones para el cambio de señor feudal del feudo jurídico, el mañoso príncipe de veintitantos años en el poder, que a todas luces quiso imponer a su sucesor para titiritearlo y seguir en el trono (¿dónde vi eso?, déjenme decirles, que no se salió con la suya, a pesar de que colocó en su lugar a su patiño por medio de unas elecciones a “modo” ( Comisión electoral con derecho a anular cualquier otra candidatura según reglamento, amenazas con despido a los oponentes que querían cambios sustantivos, promesa de definitividades en los trabajos propios del feudo etc.).

La mayoría de siervos de gleba del feudo nos quedamos en el viaje con esta imposición que fue –dicen– la dizque solución a un conflicto mayor que tenía parada la designación de nuevo caudillo del feudo jurídico porque uno de los suspirantes se había amparado. Pero, lo que son las cosas, los acontecimientos posteriores darían la razón a la oposición que decía que fue equivocada la medida adoptada con el consenso de un sequito cerrado de opinadores, opinadoras y el viejo cacique, y con la complacencia de los de hasta arriba.

Resulta que una vez en el poder, el títere sacó las garras y con documentos apócrifos que probaban unas “pequeñas” (¿pequeñas?) cochinadas que comprometían jurídicamente al viejo patrón, su dizque amo y señor, procedió a exiliarlo junto con toda su camarilla de servidores, achichincles y burócratas ras-

treros y rateros. Es decir, el nuevo señor le salió desleal y traicionero.

Pero lo que le dolió a los integrantes del feudo (vasallos, siervos, peones, semi-esclavos y hombres del burgo) fue que se perdiera la oportunidad de mostrar que en el reino la democracia impera. Los de “arriba” tenían todas las de la ley para nombrar un director sustituto (amparados en los viejos reglamentos de la institución) y hacer que las elecciones se dieran en un ambiente de verdadera transparencia, sin caciques y sin cochupos (¡idealista!). Sin embargo optaron por el manoseo político. (¡Ya sacaste boleto!).

Ahora tenemos un señor feudal con un supuesto perfil académico, pero (y aquí está el pinche “pero”) sin personalidad, sin conocimientos administrativos ni presencia política. El “escondido” le dicen, ya porque no recibe a nadie en su changarro-palacio y cualquier asunto debe tratarse con su secretario-paje personal. En el poco tiempo que ha estado al frente del feudo ha logrado pero retrocesos académicos y administrativos y, por el desconcierto y confusión prevalecientes, el mismísimo Rey ha tenido que intervenir para poner en orden las finanzas (el nuevo señor salió con uñas muy largas) y designar los responsables de diversas áreas de trabajo a fin de que el feudo pueda funcionar con normalidad. ¡Cosas veredes Sancho! * El autor es Doctor en Sociología Jurídica por la BUAP, y cuatachín.

 El Congreso de la Unión de México, es decir, las Cámaras de Diputados (500 electos cada 3 años) y Senadores (128 por periodos de 6 años), tendrá una partida presupuestaria de 11 mil 608 millones de pesos, incremento de 10% con respecto a 2014, según el proyecto de presupuesto para 2015.  La Cámara de Diputados: 7 mil 339 millones de pesos, un aumento de 8%.  La Cámara de Senadores: 4 mil 269 millones, un incremento de 14.7%.  Durante los primeros 24 meses de esta LXII Legislatura (20122015), los grupos parlamentarios de la Cámara de Diputados recibieron 2 mil 478 millones de pesos contantes y sonantes sin dar cuenta de su uso y destino.  Este monto representó un incremento de 56% con respecto a la legislatura pasada.  El aumento en esta Legislatura en comparación con la anterior es de 42.9% para el PRI, 23.46% para el PAN, 132.22% para el PRD y 88.96% para el PVEM.  Las subvenciones que reciben los partidos políticos para sus gastos representan entre 20 y 25% del presupuesto total del Congreso y no es posible saber en qué lo gastan, en qué gastan nuestro dinero.  En el proyecto de 2015 de la Cámara de Diputados existe un capítulo de Servicios generales con 1 mil 665 millones de pesos, el cual contiene el concepto de otros servicios generales con 981 millones asignados.

Nota.- Ahora que nuestro secretario de Hacienda ha mencionado la posibilidad de recortes al gasto para hacer frente a la caída de los precios del petróleo, le informamos que aquí hay un filón.

Fuentes: Borde Político e Integralia. http://bordepolitico.com/HOME/ http://integralia.com.mx/ http://www.24-horas.mx/congreso-no-justifica-aumento-de-sus-partidas/ http://revoluciontrespuntocero.com/presupuesto-para-diputados-y-senadores-aumentara-10-siguen-sin-justificar-gastos/

Solución al Reincigrama de este número

Director y editor: Enrique Condés Lara Consejo Editorial: Mariano E. Torres Bautista, Juan Lozada León, José Fragoso Cervón, María de Lourdes Herrera Feria, Hugo López Coronel, Miguel Ángel Rodríguez, Octavio Spíndola Zago, Ernesto Licona Valencia, Gabriela Breña, Cecilia Vázquez Ahumada y Eulogio Romero Rodríguez Corrección: Enrique Condés Breña Diseño: Israel Hernández Cedeño Correo electrónico: buzon.reincidente@gmail.com *No incluye sección de Sociales

RE~INCIDENTE. Año 6. No. 92 . Segunda quincena de enero de 2015. Es una publicación quincenal editada por el C. Enrique Condés Lara, domicilio Costado del Atrio de San Francisco 22 bis. Cuadrante de san Francisco, Delegación Coyoacán, CP. 04320, tel. (55) 55-17-76-63. Correo electrónico: buzon.reincidente@gmail.com. Editor responsable: Enrique Condés Lara. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2011-032210460200-101. ISSN: 2007-476X. Otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Certificado de Licitud y Contenido No. 15198 otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas de la Secretaría de Gobernación. Impresa en los talleres de El Errante, Editor. Privada Emiliano Zapata No. 5947, San Baltasar Campeche, Puebla Pue. C.P. 72550. Este número se terminó de imprimir en enero de 2015 con un tiraje de 5000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de RE-INCIDENTE.

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E

l cinismo de nuestros políticos y gobernantes no tiene límite. La palabra de moda, más usada y repetida por todos ellos, todos los días y en todos los foros, es impunidad. “La combatiremos”, “es una lacra”, “la acabaremos”, “no es posible tolerarla”, “degrada la democracia” y otras mil frases por el estilo forman parte indispensable de sus alocuciones, campañas y promesas. Sin que hagan nada, ni tengan el propósito de hacerlo. En tanto, mucha gente desesperada ante el avance de la delincuencia, y harta de tanta palabrería, se ha visto orillada a hacerse justicia por

su propia mano. Y en los últimos años, en el país preocupantemente se han multiplicado los casos de linchamientos populares. Pero las “buenas conciencias”, los opinadores dizque sensatos y hasta los mismos funcionarios encargados de la seguridad pública que no cumplen su tarea, brincan alarmados gritando “eso no puede ser, es muy grave”. En lugar de ponerse a trabajar y resolver los problemas. Se ha llegado al grado de que vecinos y habitantes de barrios y colonias declaran abiertamente lo que harán en caso de pescar algún malandro (asaltante, violador, secuestrador, corruptor de menores).