II VERSIÓN
Educación e inclusión en museos: la experiencia de la pinacoteca de São Paulo GABRIELA AIDAR Licenciada en Historia por la Universidad de São Paulo (USP), especialista en Estudios de Museos de Arte por el Museo de Arte Contemporáneo, y en Museología por el Museo de Arqueología y Etnología, (USP). Master of Arts in Museum Studies por la Universidad de Leicester, en Inglaterra. Ha sido distinguida con el Premio Fundación Bunge Juventud en la categoría Museología 2006. Ha trabajado como investigadora en instituciones como la Asociación Nacional de Historia, Itaú Cultural, el Laboratorio de Políticas Públicas de la Universidad del Estado de Rio de Janeiro y fue asistente del curador de la Colección Brasiliana de la Fundación Estudar. Es coautora del proyecto educativo de la exposición “Vistas del Brasil, Colección Brasiliana/Fundación Estudiar en la Pinacoteca del Estado”, y coordinadora de la acción educativa de esta exposición en la Pinacoteca de São Paulo. Consultora del proyecto educativo Centro-Periferia de la 27ª Bienal de São Paulo, fue también coordinadora del Programa de Inclusión Sociocultural del Área de Acción Educativa de la Pinacoteca de São Paulo. Desde 2013 se desempeña como coordinadora de los programas educativos inclusivos de esa institución.
El presente texto tiene la intención de compartir algunas acciones de educación e inclusión que desarrollamos en la Pinacoteca de São Paulo, en Brasil, tratando de plantear ejemplos y puntos para la reflexión a partir de los cuatro ejes de discusión del Congreso Raíz de 2019, que son la discapacidad, la migración, las cuestiones de género y la vulnerabilidad social. Empecemos por la cuestión de los derechos culturales, faceta de los derechos humanos con la que lidiamos cotidianamente en nuestra práctica como trabajadores de museos y de espacios culturales. Estos derechos no presentan definiciones consensuadas o definitivas, así es que propongo una formulada por un investigador brasileño del asunto, que dice: los derechos culturales son aquellos relacionados con las artes, la memoria colectiva y el flujo de saberes que aseguran a sus titulares el conocimiento y uso del pasado, interferencia activa en el presente y posibilidad de previsión y decisión relativas al futuro, con miras siempre a la dignidad de la persona humana. (Cunha Filho, 2018, p. 28) Pero, ¿cuál es su relación con las instituciones museológicas? Como afirma el británico David Anderson:
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