Cultura Errante diez by Cultura Errante

M e d i o d e D i fu si 贸 n y Cre a ci 贸 n Co m u n i ta ri a

Publicaci贸n Intermitente Libre y Gratuita N煤mero Diez 2014 1

M e d i o d e D i fu si ó n y Cre a ci ó n Co m u n i ta ri a

A partir de este numero estaremos publicando crónicas del barrio de San Bruno. La cantidad de riqueza histórica de este antiguo y popular barrio de Xalapa es muy extensa y creemos que un sólo numero no es suficiente para conocerla. Queremos agradecer en nombre de todos los que participamos en Cultura Errante al ingeniero Ignacio Lara por la enorme cantidad de información que puso a nuestro disposición desinteresadamente. Si quieren acceder a más datos, fotos, etc. visiten el blog: El barrio de San Bruno en Xalapa http://elbarriodesanbrunoenxalapa. blogspot.mx/

Aprovechamos para invitarlos a que visiten el blog de Cultura Errante . En éste encontrarán material extra que por diferente motivos no pudimos incluir en la revista, por ejemplo, sugerencias de videos, cortometrajes, música, comentarios a las fotos, etc. Lo que pretendemos con el blog es complementar cada número de esta publicación. También queremos reiterarles la invitación para que participen con nosotros. Envíenos su material y nosotros lo publicaremos en la revista, en el blog o en ambos. Muchas gracias por participar con Cultura Errante. Por otra parte, queremos informarles que podemos estar en conexión a través de nuestras redes sociales. en éstas compartimos material de diveros temas. Esperamos verlos por allá. http://culturaerrante.blogspot.mx http://www.facebook.com/CCEAC http://twitter.com/cultura_errante

Edición, coordinación, redacción, corrección y diseño gráfico: Conexión Cultura Errante A.C. Publicación Intermitente. Número Diez. 201 4 Portada: mural en la ex-fábrica de San Bruno. Licencia: Copyleft . Se permite la libre distribución de copias y versiones modificadas, siempre y cuando estos mismos derechos sean preservados en las nuevas versiones. ¿Quieres participar de algún modo? Envíanos un correo a: contacto@conexionculturaerrante.org.mx en Facebook: https://www.facebook.com/CCEAC "Para todos la luz para todos todo" S.M. 6

Editorial Todavía, enredado en el pelo nos pica su recuerdo. Eran 43, Señor. El número que de apoco, luego de a mucho se fue enraizando en la cabeza de la gente, para deshilvanarse al instante en esa rabia infecta que indignó a la Tierra completa. Cuando la desesperación se convirtió en fuego y nos comenzó a envenenar la sangre, no quedó mayor remedio que salir a las calles para exigir la verdad frente a la insostenible y dolorosa mentira de “eso”, que se nos ofreció como una burla. Entonces alguien dejó correr unas palabras: que la muerte, que el fuego los había consumido, y el remedio ligero se vino a reventar como una bilis. Nos enteramos a retazos de lo que hicieron con nuestros hijos: los habían “maltratado” al grado de violentar la tierra para verter en ella sus cuerpos, esos cuerpos que ya no tardan levantarse en un ejército de fantasmas, y entonces sí, muertos y vivos habremos de vernos las caras; entonces sí, nada ni nadie habrá de amparar a esos menos que chacales maldecidos. Ustedes verán: sucedió que esos perros fueron y los cazaron como a animales. Los desgastaron pasándoselos de mano en mano hasta que se los acabaron. Los desbarataron, arrancándoles incluso el perfume de su propia esencia, mi Señor. Los muchachos eran flores de esas que se dan en la loma; nada más que andaban queriendo hacer realidad el cuento ese de un mejor futuro… un sueño, ilusiones de colores brillantes nada más, digo yo. Desde aquel día que ya no los sentimos entre nosotros, algo nos desgarraba ya por dentro. Como que sus almas se nos metían y nos jalaban de los huesos para removernos los esqueletos; para obligarnos a buscarlos. Nos llamaban entre la voz del viento que se arremolinaba aquí por los caminos, ahuyentando de paso a los animalitos del campo que espantados andan todavía con esa pena. Pues aquí seguimos. Todavía, socavando los intestinos del campo. Y aquí estaremos hasta que los encontremos. Ya ve, como solos no pudimos, nos trajimos a los más viejos, a los que entienden y reconocen las alteraciones en la respiración de la tierra. Ellos a su vez se trajeron a sus muertitos, para ayudar, por ahí andan también las madres con sus rosarios y rezan, y rezan. Así pues las cosas… qué habremos de hacer sino seguir buscándolos. ¿Verdad, Señor?

Reader. Dariusz Klimczak.

Índice Entorno 11 San Bruno (una breve historia) | Ignacio Lara | 12

Conexión 37 Por la libre. Ahorra dinero (dale vida a tu viejo pc) | Jaime Velasco | 38

Movimiento 43 ¿Quieres empezar a correr. 10 consejos | Jesús García | 48

http://pixabay.com/en/grandpa-old-shepherd-buffalo-519246/

Vi単eta: Proculog http://proculog.deviantart.com/art/eMb-02-122402708

Entorno

San Bruno Una Breve historia Ignacio Lara

En la entidad veracruzana, la industria textil se desarrolló principalmente en el valle de Orizaba y en la región de Xalapa gracias a la política económica que establecieron los liberales a lo largo del siglo XX y la fundación del Banco de Avío en 1830. En 1837 se unieron los comerciantes xalapeños y pronto aparecieron las primeras fábricas: La Industria Xalapeña, La Bella Unión Xalapeña, La Victoria y La Libertad, esta última fue establecida en 1841 por el comerciante naolinqueño Bernardo Sayago en los terrenos de la hacienda Molino de San Roque o de la Pedreguera: “[La] hacienda había sido fundada desde principios del siglo XVIII por el capitán don José Antonio de la Pedreguera, bajo el nombre de Molino de San Roque.”2 Durante el siglo decimonónico tuvo varios dueños, pasando por las familias Aburto y Oronóz hasta los Díaz de la Serna y Herrera, operación protocolizada conjuntamente con Santiago Condón quienes lograron instalar la Fábrica de El Molino y al siguiente año disolvieron la sociedad quedando como único dueño Bernardo Sayago en 1842. La factoría “La Libertad” o también llamada “El Molino”, producía piezas de hilaza, “material que se utilizaba para la elaboración de cordeles, cordoncillos, pabilo, ceñidores, manta sencilla y doble ancho, telas estampadas, toallas, colchas de algodón y listados...”3, producción que seguramente era consumida por artesanos que elaboraban artículos en telares manuales. A la muerte de Sayago en 1880, las riendas de los negocios fueron tomadas por su hermano Antonio, quien seguramente tomó la decisión de vender la hacienda de El Molino y su fábrica a la familia Gómez Farías. En 1889 el Molino de San Roque fue adquirido por Benito Gómez Farías, hijo del ilustre político liberal, Valentín Gómez Farías,

quién decidió vender la factoría conservando la hacienda. La compañía Zaldo adquirió las instalaciones y cambio el nombre de la Fábrica de El Molino a San Bruno en justo homenaje al Santo Patrono de los tejedores.

Bruno Zaldo Rivera El fundador de la compañía fue el español Bruno Zaldo y Rivera, originario de Pradoluengo, Provincia de Burgos, hombre de negocios que llegó a México en 1857 y formó un gran capital en el Puerto de Veracruz. En 1888 creó la sociedad en comandita, Zaldo Hermanos y Compañía estableciendo oficinas en México. A su muerte en 1916, Bruno dejó su lugar a Anselmo Román Zaldo quién amplió sus inversiones en la rama textil, tabacalera y en la importación-exportación de productos elaborados en sus empresas, además de invertir en negocios bancarios. La profunda crisis económica internacional en 1907, provocó fuertes dificultades financieras en el país y a nivel industrial la baja de la producción textil, el cierre de fábricas y conflictos obreros. Precisamente en San Bruno se gestó un fuerte movimiento contestatario en 1908. En efecto, ese mismo año las huelgas de los textiles del valle de Orizaba lograron esparcir los aires de libertad a la región y debido a las pésimas condiciones de trabajo, los obreros se organizaron en la Unión Fraternal de Obreros. De inmediato solicitaron a los patrones reducir la jornada de trabajo a ocho horas diarias; la abolición al maltrato que se daba a los trabajadores; el aumento de salarios en los diferentes departamentos, tanto en el de preparación de hilados y tejidos como en los de acabados y peones de patio.5 13

Sucesores Sociedad en Comandita tomando las Círculo Fraternal de Obreros de la Fábrica de riendas Ángel Rivera, sobrino carnal de la familia San Bruno. Zaldo Rivera.4 Afines de 1919 los obreros de San Bruno Las demandas que plantearon a la empresa lograron convocar al Primer Congreso Obrero de no fueron aceptadas y decidieron, como medida de la región constituyendo, al lado de las diferentes presión, emplazar a la huelga. El movimiento lo representaciones de las agrupaciones obreras, la encabezó la directiva de la Unión que estaba Federación de Obreros de Xalapa bajo la dirección encabezada por Regino Bonillas, Nicanor Ortíz, de Regino Bonillas, primer Secretario General y Manuel Platas y Ana María Hernández. Cuando la miembro activo del Sindicato de San Bruno.7 empresa se percató de las acciones que realizaba La nueva organización obrera se incorporó esta organización decidió cesar del trabajo a todos el mismo año a la C.R.O.M., a la vez que forman la sus miembros, pero lejos de controlar el conflicto Cámara del Trabajo de Xalapa. Siguiendo los apresuró el estallido de la huelga. La empresa se objetivos cromistas impulsaron la creación de mostró intransigente en todo momento y la comités agrarios en los poblados vecinos, así huelga duró alrededor de seis meses, durante los organizaron a los campesinos en las haciendas de cuales se logró la solidaridad política y económica Las Ánimas, Tezonapa, Almolonga y la de los trabajadores de las otras fábricas de la zona Concepción; y en las poblaciones de Chiltoyac, xalapeña y de diversas poblaciones del estado de Rafael Lucio, Naolinco y Banderilla. Estos comités Veracruz.6 agrarios solicitaron de inmediato dotaciones de Sin embargo, a pesar de la lucha que tierra que poco a poco les fueron otorgadas. Así la sostuvieron los obreros el movimiento no logró actividad desplegada por el sindicato de San Bruno sus objetivos: los obreros fueron reprimidos benefició a los campesinos de Xalapa y sus duramente por las fuerzas federales y sus alrededores. El Secretario General, Regino Bonillas, principales dirigentes fueron deportados a encabezó una comisión de Obreros y campesinos Quintana Roo. Con el desarrollo del movimiento para entrevistarse con el Gobernador del Estado y armado de 1910 a 1917 la situación de los obreros explicarle la procedencia campesina de los obreros textiles sufrió cambios y a lo largo de los años del y el proceso de acaparamiento de tierras que se proceso revolucionario lograron consolidar su había dado en la Hacienda del Molino de San organización y promover el Sindicato Roque desde los primeros años del México Emancipador Revolucionario de Obreros de San Independiente, durante los cuales se entregaron Bruno que se proponía dos objetivos claves: luchar tierras a varios personajes como pago por su por sus reivindicaciones económicas y organizar a participación en el movimiento armado de 1810.8 los trabajadores asalariados de la zona. Esta labor El 31 de enero de 1921, la Comisión de dio pronto frutos y en 1918 se fundó el Sindicato de Obreros y Campesinos solicitó oficialmente las Obreros Progresistas de la Fábrica el Dique. tierras del Molino de San Roque con una extensión En el periodo de la post revolución los de 498 hectáreas que pertenecían a María Luisa herederos reestructuraron de la compañía y se Gómez Farías de Dehesa y tierras de la hacienda conocería como Zaldo Hermanos y Compañía de Lucas Martín, propiedad de Emilia Prusey Vda. 14

de Jiménez, con 2,134 hectáreas. A pesar de los argumentos de los propietarios para evitar la afectación, el gobernador Adalberto Tejeda dictaminó el 26 de octubre de 1921 que dotaba de 438 hectáreas tomadas proporcionalmente de las dos propiedades.9 Más adelante el 25 de octubre de 1923, el presidente Álvaro Obregón dio la resolución definitiva y restituyó 553 hectáreas, un poco más de las 438 que concedió el gobernador.10 Una pequeña parte se destino para edificar casas para los propios trabajadores siguiendo el camino entre el meridiano y la fábrica textil. Diez años después el ejido de San Roque promovió una nueva dotación para beneficiar al poblado La Luz con una superficie de 73 hectáreas.

En 1948, 32 personas que habitaban en el Barrio realizaron el trámite de la segunda ampliación de la zona urbanizada, en esta ocasión efectuaron su solicitud 15 ejidatarios y 11 personas vecinas del lugar. En octubre de 1956, el sindicato solicitó la ampliación del ejido Molino de San Roque con objeto de construir una casa habitación para cada obrero. Así nació la Colonia Obrero-Campesina que se sumó a las colonias que habían formado años antes en la antigua congregación: Ferrer Guardia y La Luz del Barrio. El 29 de octubre de 1962, por resolución presidencial, se expropio al ejido Molino de San Roque 97 hectáreas para que se efectuara la ampliación del fundo legal de Xalapa.

[1] Investigadora del Instituto de Investigaciones Histórico Sociales, Universidad Veracruzana/Directora del Archivo General del Estado de Veracruz. [2] Revista Jarocha, No. 2, 1959. [3] Domínguez Rendón, Francisco. Noticias Estadísticas de Xalapa en 1837., p.48. [4] Blázquez Domínguez, Carmen. “Familia Zaldo Rivera” en Ludlow, Leonor, et al. 200 emprendedores mexicanos. La construcción de una nación. México, Imprenta Sigar, 2010, pp. 339-345. [5 ] Flores Villa, Pánfilo. Manuscrito inédito de un ex obrero textil de San Bruno; Xalapa, Ver., 1976 [6 ] Flores Villa, Op. Cit., p. 2., Entrevista con el señor Heliodoro Hernández, ex obrero textil de San Bruno realizada en Puebla, Pue. [7 ] Parra, Daniel. Sindicato de Obreros Progresistas del Dique, Xalapa, Ver., s.e. 1946, pp. 27-29. [8 ] Entrevista con el señor Pánfilo Flores Villa, Xalapa, Ver., mayo 1976. [9 ] A.C.A.M. Exp. 141. Oficio 8388 [10] A.C.A.M. Exp. 14. Resolución Presidencial.

Si ustedes están interesados en conocer más acerca del barrio de San Bruno, su riqueza social, cultural e histórica de este antiguo y popular lugar en Xalapa, visiten el blog " El barrio de San Bruno en Xalapa " http://elbarriodesanbrunoenxalapa.blogspot.mx/ Además encontrarán datos interesantísimo acerca de la extinta Fábrica de San Bruno, donde se dieron toda una serie de hechos histórico-sociales, en los que hoy por hoy constituyen nuestro máximo legado histórico que dieron nuestros obreros textiles. 15

Gl端hlampe explodiert Stefan Krause, Germany http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGl%C3%BChlampe_explodiert.jpg

Vi帽eta: Proculog http://proculog.deviantart.com/art/eMb-02-122402708

Creaci贸n

El jazz bajo la manga Leona de tierra negra | Concha Buika

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Luis Barria

rimero llegó la risa, una risa tan grande que no cabía en los labios y se trasladaba a los ojos; una risa tan sonora que brotaba por la boca, resonaba en todo el cuerpo, se desparramaba por los poros, y tras ella apareció Concha Buika, tan desparpajada, tan humana, tan nota musical, oleada percusiva, sonoridad imprevisible: -Es que solo espero que la música me siga sorprendiendo, igual que todo lo que oigo de los demás, no quiero pensar en qué voy a escuchar, no lo sé, no me importa, quiero confiar en que la vida me traerá algo maravilloso cuando abra la boca o cuando abra los oídos o cuando abra el corazón. Es que si nos avisan de todo dejamos de ser humanos, se nos agudizan los miedos; nos volvemos miedosos cuando nos avisan de todo.

Cenicienta de la selva Hace muchos años, no sé cuántos pero han pasado cuatro generaciones, a una mujer guineana a la que se le morían todas las hijas, compró un nombre que es el equivalente a la Cenicienta en su cultura: Kitailo. Ese nombre lo entregó a su hija para decirle que ella sí haría algo en la vida, esa niña sobrevivió y, años más tarde, entregó el nombre a su nieta. Kitailo es el nombre tribal de Concha Buika. Cuando habla de su abuela, en su rostro se enciende una luz que antes no estaba: - Soy la bisnieta de la única mujer que he conocido en la historia que no tiene apellido de hombre, porque a ella su nombre se lo dieron de la raíz de un árbol con el que la alimentaban para que no se muriera de hambre y entonces, de esa bella mujer nace prácticamente la historia de mi familia. Una de las cosas que me hace sentir leona, que me hace sentir fuerte en esta vida es conocer

cómo ella murió; ella se dejó morir, primero dejó de comer y luego dejó de beber agua porque le quitaron sus tierras y ella sin sus tierras no era nada, entonces dijo si se van mis tierras, me voy yo con ellas, y decidió morirse. Ella decidió vivir, porque estaba condenada a morir, pero decidió vivir, y decidió morirse y eso, de cierta manera, a mí me hace muy fuerte Y sí, mucho de felina tiene su presencia; estaba en la rueda de prensa como gata mansa, ronroneante, con un pie desnudo sobre el asiento, relajada pero ágil y veloz en las respuestas

Quiero cantar la alegría/ de la tierra mexicana… -A los africanos les gusta mucho esta tierra, les gusta mucho la música de aquí; a mi mamá le fascinaban todo lo que eran las rancheras, todo lo que era el canto de mariachis y mi mamá, con este acento africano bonito, cantaba como una diosa, cantaba Volver, volver y esas cosas y con ese acento africano suyo sonaba muy divertida, y luego fue realmente el conocer a mamá Chavela lo que me abrió mucho la cabeza, aunque siempre estuve muy enganchada con el recuerdo de mi madre en las rancheras.

Ya ves que venero/ tu imagen divina… -Mamá Chavela me quitó el miedo al valor, porque a veces da miedo ser valiente y cuando uno ha nacido con herramientas para ser valiente no tiene por qué no serlo, y entonces yo nací con herramientas para ser valiente, las heredé de mi mamá y la verdad es que mamá Chavela me quitó mucho miedo a la valentía y desde entonces canto distinto, no sé si distinto o desde otro lugar, pero canto distinto. 19

Quién no llega a la cantina/ exigiendo su tequila/ México lindo y querido exigiendo su canción… -Es que yo tengo a las canciones y especialmente canciones como las del maestro José Alfredo como contenedores de secretos compartidos, ellos se atrevieron a contar lo que nosotros no nos atrevemos a contar cuando nos preguntan y entonces, a veces cantar a José Alfredo es cantar mi propia historia, escuchar las canciones de José Alfredo es escuchar mi propia historia primero, porque sin darnos cuenta no han metido tanto miedo que no nos damos cuenta que compartimos secretos, todos guardamos los mismos secretos, si los habláramos nos daríamos cuenta de que nos parecemos más de lo que creemos.

-En este país hay mucho más amor, mucha más paz y mucha más belleza de la que se cuenta por ahí últimamente y yo animo a que los amigos del amor, hagan mucho más ruido que los amigos de la pelea; me gustaría muchísimo ver ese sueño cumplido, ya no por mí, sino por todas mis hermanas mexicanas a las que quiero mucho y que están luchando mucho para que solamente se vivan las canciones y no las balas. Yo animo a todas mis hermanas cantoras y mis hermanos cantores para que canten más fuerte que las balas. El público mexicano me ha demostrado muchas cosas a lo largo de los años, ¿sabes?, y es una cosa muy básica: que sobre el gris siempre está el blanco, sobre el negro, siempre está el blanco y eso da mucho poder en el corazón. Yo aquí he aprendido mucho.

Un mundo raro

No te nombro, libertad

-Los mexicanos tienen una capacidad de amor y de aprecio tan grande que ni siquiera hace falta pisar el país para sentirlo, a cualquier persona que le mencionas México en Europa, por ejemplo; en Francia, en España es una palabra que da mucha alegría, es algo que gusta y prueba de ellos es que muchísimos artistas y muchísimas personas de otros países encontraron su identidad aquí; la misma Chavela, la misma Rocío Dúrcal que Dios me la tenga en su gloria. Eso habla por sí mismo. Es tierra mágica, es tierra curiosa, es tierra culta. A mí, mi mamá Chavela, debajo de un real indígena en Tepoztlán, me abrió el corazón y me explicó muchas cosas y luego allá en Tepoztlán nos pasaron cosas muy mágicas.

-Entendamos que estoy hablando de esta parte del planeta donde los países son democráticos o presumen de serlo, por lo menos. La libertad, desde este lado, es para mí un concepto multiforme y mutante y cada quien lo pronuncia en función a cuál sea la búsqueda de esa persona detrás de esa palabra; hay personas libres reclamando libertades, eso es algo que a mí me desconcierta muchísimo, entonces, dependiendo de qué animales mueran para que yo coma, de qué personas me besen para sentirme segura, de sentirme guapa y más o menos normal para estar bien, de que mis familiares me quieran para estar normal. Libertad, ¿qué significa?, soy demasiado dependiente de muchas cosas como para luchar por libertades que están muy 21

desdibujadas, no sé, yo creo que es una palabra que es un entretenimiento para quien tiene tiempo, pero yo no tengo tiempo de pensar en eso, yo prefiero pensar que de todas las jaulas existe una llave y que esa llave puede estar en mi poder, eso me reconforta más, pensar que puedo ser la propietaria de la llave de todas las jaulas o prisiones en las que yo pueda sentir que estoy, pero lo de la libertad como palabra única en la que hay que encerrar tantos sueños, tantos deseos y tantas historias me parece un poco pillo, difícil.

Y ser feliz es mi color/ de identidad… -Soy libre del miedo de identidades. No tengo identidad, no me la gané, no la merecí, no sé, no me tocó. Yo nací en Palma de Mallorca y mis papás eran de África (bueno, y siguen siendo) y entonces yo recuerdo que yo decía en la calle yo soy española y me decían, no, no, tú no eres de España, tú eres africana, y yo me iba a casa y decía yo soy africana y mis primas que habían nacido allí y mis familiares me decían: qué africana, si tú ni hablas el idioma del país, ni sabes subir a un árbol, ni sabes hacer esto, tú eres española. Entonces me iba a la calle y decía yo soy española y me decían, a ver, española ¿pero de dónde?, de África ¿no?, pues eres africana. Han sido tantos años sin una identidad clara que se me desarrolló una historia en la cabeza: si tú de repente te ves en el desierto con medio vaso de agua, estás jodido, piensas que no vas a sobrevivir, pero cuando ya llevas 42 años con medio vaso de agua por el desierto te da igual no encontrar un pozo. ¿Sabes qué te quiero decir?, ya no entendí lo de la identidad, yo no siento que me haga falta, la identidad yo la tengo en con quien hablo; estoy hablando contigo, soy tú, estoy contigo, hermano, estoy aquí, lo que nos pase ahora será lo que somos.

Yo no sé lo que valga mi vida/ pero yo te la vengo a entregar -Yo me siento identificada con todas las personas que han hecho de su país un lugar internacional y universal. Las canciones mexicanas no son de México, son del mundo, las canta quien quiere, donde quiere y cuando quiere y esa es una de las cosas que hace grandes a las canciones de México, que son de todo el mundo, gracias a Dios. Las canciones que no son de México, son de México también; todo lo que tú escuchas es tuyo, mi voz es tuya ahora, también. Somos lo mismo, estamos unidos en la música, en la música no hay patrias ni hay nada, gracias a Dios Pensé que había llegado al concierto vestida de rojo, pero llegó desnuda. Dejó su alma en el escenario, pero cuando se fue, su corazón era más grande. -No soy temerosa del presente, por lo tanto no lo soy del futuro, -dijo también.

La Sabrosa Sabrosura Viene sonando Ícaro Hernández

En el principio eran... Los Yerberos fueron y serán una banda quedado el espíritu reggae, dando paso a una importante en la escena del reggae en México. cumbia muy bailable, así surgió La Sabrosa Recordados por su inigualable calidad musical y Sabrosura. por haber sido la primer y única banda de reggae mexicano firmada por una disquera multinacional, BMG-Ariola. La banda estuvo tocando por diferentes lugares a lo largo y ancho de la república mexicana por más de 10 años, grabando un total de 4 discos entre 1992 y 2002. En 2006, Mariano Spíndola trató de reunir a Los Yerberos, para compartir las experiencias y nuevos conocimientos musicales; dicha reunión se llevó a cabo, sin embargo el resultado musical fue muy diferente al que se tenía pensado y notablemente distinto a lo que tocaban "Los Yerberos". Atrás había

Su Quinto disco Chavas y Flores (homenaje a Chava Flores), será presentado en diciembre de 2014. 24

Inicios Una bella noche de 2007, un nuevo y fresco estilo musical nació, mezcla de cumbia con muchos otros ingredientes como funk, reggaeton, electrónica y reggae. La cumbia, ritmo originario de Colombia, ha echado raíces profundas en México en los últimos 30 años. Dejando su propia huella artistas mexicanos como Rigo Tovar, Chico Che, Celso Piña y mucho otros. Ahora es el turno de Mariano Spíndola y sus amigos de La Sabrosa Sabrosura de unirse a una nueva generación de músicos mexicanos que están renovando este delicioso estilo musical tan bailable. La Sabrosa Sabrosura bautizó a su propio ritmo como cumbiabomba. En los primeros años de vida del proyecto se realizaron varias giras dentro de México y comenzaron a gestarse las giras por el extranjero, hasta la fecha el grupo ha tocado en países como: Tailandia, España, Alemania, Holanda y dos visitas a Estados Unidos. Primer Disco En Febrero 2007, la banda lanza su primer álbum, llamado "Paposauri" con la participación de cuatro ex-integrantes de Los Yerberos. Se incluyó un tema de esta banda llamado "la sal", además de otras diez canciones originales compuestas y arregladas por la misma Sabrosa Sabrosura. El proyecto fue realizado de manera independiente, sin apoyo de alguna compañía disquera, ya que, como dijo Mariano en entrevista a La Jornada: “No porque una disquera no te firme o porque no venga una vaca sagrada a darte su apadrinamiento vas a dejar de hacer lo que te gusta ."

La mezcla de diversos estilos musicales crearon un explosivo y original ritmo llamado: CUMBIABOMBA. 25

Segundo Disco Durante el invierno del 2008 y la primavera del 2009, un segundo álbum fue producido y lanzado en el verano: "La papaya y el despapaye". Cuenta con diez canciones propias (entre ellas "Juana" original de Los Yerberos). De esta banda, nuevamente se contó con la participación de varios de sus ex-integrantes: Gabo González, Gabo Navarro, Mariano Spíndola, Diego Benlliure. También contribuyeron con su talento un par de excelentes músicos que formaron parte de otras bandas muy destacadas: Gabriel Elias (Los de abajo) y Pascual Contreras (Poncho Kingz). Gira por Tailandia y tercer disco

Al volver de la Gira por Tailandia, durante la primavera del año 2011, luego de permanecer poco más de tres meses en el estudio, crearon el disco "Arroy a la mexicana" (arroy significa sabroso en tailandés). Una particularidad de este álbum es que cuenta con la participción de muchos músicos invitados, en especial varios guitarristas excepcionales, como: Joe Cummings, Mason Ruffner, Silvano

Zetina, Pablo Valero, Esteban reyes. Este CD fue producido en México D. F. y en Bangkok, en esta ciudad el trabajo fue realizado por Joe Cummings. Otra vez, como es y será costumbre, se incluye un tema de Los Yerberos, la canción elegida fue: "Este sol" letra original de Juan Pablo Toral.

Gira por Europa y cuarto disco En el año de 2011 se presentó la oportunidad de salir de gira por Europa. Tres meses estuvieron tocando por el viejo mundo en ciudades como: Ibiza, Barcelona, Berlín, Amsterdam y algunas más. El cuarto disco "Cocondó" salió en el año 2013. Incluyó tres temas nuevos y dos canciones antiguas que no habían sido lanzadas, además de 5 remixes de los mejores temas de la banda. Este fue el CD clave que abrió las puertas del mercado en USA. Quinto disco "Chavas y Flores". Homenaje a Chava Flores Chavas Flores fue y será un gran ícono en nuestro país, con su estilo tan peculiar, marcó una época en la historia de la música mexicana. Con carácter chusco y ocurrente, relató situaciones cotidianas, anécdotas graciosas, en fin, una multiplicidad de historias que se entretejen en el Distrito Federal (principalmente). A La Sabrosa Sabrosura se le presentó la oportunidad de brindar un homenaje a este gran compositor y con el mayor respeto por su obra, se aventuró a producir varios de sus temas. Las canciones fueron adaptadas al sabroso estilo de la cumbiabomba. En este disco participaron grandes talentos musicales, además de ser excelentes amigos de la banda: Stephanie Salas, Miguel Velázquez (Los rastrillos), Rosa Adame y Héctor Quijada (La Lupita), Mauricio Moro (Los de abajo), Fabián Astor, Israel Hernández (casa verde), Javier Loyola (Dj polvo). También colaboraron Juan Manuel Ledezma, A la fecha han realizado dos giras por USA. María Emilia Hernández (Monocordio), Gustavo Visitando ciudades como: New York, Montalvo y Missound Este material estará listo los primeros días Boston, Filadelfia, Atlanta, New Orleans y del mes de diciembre y a la par dará inicio la gira varias más “Chavas y Flores” por varias ciudades la 1.- Gira invierno 2012-2013 república mexicana. Más información en 2.- Gira otoño - invierno 2013-2014 http://lasabrosasabrosura.com

Poema NadaĂsmo 28

Homero Ávila

Nada ser de Arango y de egoísmo Nada vacío nadando Vuelto cero, quietud, lo no sensible Nada desapercibida y rescatada Nada heroico, anónimo a media calle junto al perro bajo el ardiente sol nada explicable nada de nadie y nadaísta una coma sin acomodo, pausa, espera y adelanto tranvía sin pasaje ni destino o movimiento, fuera de vía voz inaudible, insensible, increíble nada azar ni lógica, evidencia de ningún acto o hecho nariz sin respiración, óxido sin mérito vacío de todo interior inutilidad de lo valioso valentía en mitad de la paz nada y nadie en los “ismos” del siglo conmemoración de sorpresas abismadas encallecimiento de letargos entintados de todo el tiempo La barda sin vergüenza monumental Nada con rostro, nada sin expresión Nada al cabo de la existencia amadamente una nada sabia y contemplante brusca y revolucionaria una nada auténtica, la nada de todos antitética.

Arturo Riveros

Revelación de la tierra 30

Vengo con los zapatos del fango. Con palmos de ardor en el vientre de tres vasos de aguardiente que me descarnaron por dentro, hace unas horas, cuando al borde del sepulcro empedrado donde se encuentran los restos de un padre vedado por el silencio del campo, verde y húmedo por las últimas lluvias, me espera siempre. Había dejado de ir y fue una sorpresa descubrir que la bugambilia que le sembramos al pie del grueso tronco inmerso en el arriate ahora carece de flores y se redefine como un brazo de ramas raquíticas y sin futuros. Un par de palmas sembradas en botes de latón forman un arco, protegiendo anímicamente la bóveda de piedra viva que almacena las cenizas del muerto. En esa inmediación de la tierra consigo la gloria que da recuperar los restos de uno en el otro. Porque de la nada, esta nada diseminada en polvos inermes, va a salir una felicidad que no me cabe en el cuerpo. Me encontraba a la sombra de aquel árbol que lo abraza de día y lo cobija de noche, cuando un grito me sacó de esa disminución de mi propio ser para ir y consumir los alimentos. Atravesado ya de una sensibilidad de otro mundo contemple la comida plagada de símbolos que bajé con otra taza, de café ésta. Perentorio el día concluyó entre los bramidos de un aguacero que se colaba por las rendijas de las ventanas y troquelaba el laminado de zinc que me separaba del cielo, pero me contenía adherido a la tumba.

Enzzo Barrena http://cromoforalapalomaonlinegallery.blogspot.mx/2013_11_26_archive.html

Juan Bosch Vendabal Caribeño

Encontrar actualmente a la intelectualidad -preferentemente escritores- en luchas frontales para construir justicia social, esclarecer verdades y consolidar la libertad, es una tarea casi imposible. Sus preocupaciones se enfocan mayoritariamente en introspecciones de carácter vanidoso. Ignoran que sus reflexiones y criticas de la realidad imperante -por emanar de ellospueden influir en vastos sectores de la opinión pública, en revertir situaciones de franca injusticia. No olvidemos la campaña que emprendió Emilio Zola, padre del Naturalismo, en defensa del calumniado militar Dreyfus, obteniendo en los meses postreros su total reivindicación. En nuestra América de hoy, si bien el número de literatos abanderados en causas justas y peligrosas no sobrepasan la veintena, hay ejemplos pretéritos que reconfortan e inspiran.

Uno de ellos es el dominicano, Juan Bosch (1902) quien además de cuentista, novelista y ensayista, fue un furibundo adversario de su connacional dictador Rafael Trujillo y posteriormente virulento enemigo del imperio norteamericano. Tal conducta está condicionada obviamente por la tormentosa historia políticosocial de su país, cuajada de guerras civiles, tiranías e intervenciones de potencias extranjeras. Ubicada frente a Cuba, esta isla está divida entre Haití y República Dominicana, descubierta por Cristobal Colón en 1492 -nombrándola La Española- estableciéndose como la primera ciudad hispana en el Nuevo Mundo, Santo Domingo. Su posición estratégica geográfica incitó a los godos a poblar aceleradamente su tierra -como contención ante probables conquistas de otros países- llevando grandes cantidades de africanos, migración forzada, para incorporarlos como

esclavos. Trescientos años después este sector se levantó sanguinariamente contra los blancos, lo que ocasionó el arribo del Ejército Francés para sofocar la rebelión y tomar posesión del territorio. En 1808 la resistencia dominicana logró expulsar a los galos, volviendo a ser parte de la conquista ibérica, independizándose de los españoles en 1821. Sin embargo, diversos factores en República Dominicana, como la guerra contra su vecina Haití, luchas bélicas entre fracciones partidistas, períodos dictatoriales, sumado a severas crisis económicas condujeron a que entre 1861 y 1865 la isla regresara por propia petición al dominio español. Como es de suponer, el país cayó en devastación financiera, que solo fue subsanada por un plan de prestamos monetarios internacionales, a cargo de banqueros norteamericanos. Desdichadamente el crédito no se pudo cancelar, lo que determinó que los acreedores tomaran el control de las aduanas dominicanas (su principal fuente de ingresos) por medio de una administración estadounidense en 1905, contando para ello con la anuencia del dictador isleño General Ulises Heureaux. Al ser asesinado, las tropas norteamericanas tomaron el control entre 1916 y 1924, con sus respectivos gobernadores militares del país del norte. De aquellos años, Juan Bosch recordará las cotidianas humillaciones que sufrió a manos de los infantes de marina, a pesar de ser un niño de ocho años. De padres comerciantes, desde pequeño tuvo orientaciones artísticas -esencialmente escultura y pintura- que comenzó a declinar cuando la lectura lo cautivó. A los diez años, Juan con ayuda de una máquina de escribir e ilustraciones propias elaboró un periódiquito llamado El Infante, que vendió entre sus conocidos por más de un año. A sugerencia de una maestra de castellano, conoció a

Guy de Maupassant – buscador de la objetividad impersonal- y a Horacio Quiroga – genial narrador uruguayo- de quienes fue un aventajado discípulo. Por requerimientos comerciales sus progenitores se mudan de La Vega (lugar de su nacimiento) a la capital, Santo Domingo, donde Bosch profundizó su cultura literaria como lector permanente de la Biblioteca Nacional. Poco después del retiro de los militares estadounidenses, Juan se ausenta hastiado del país por espacio de tres años, viajando por España, Trinidad y Tobago y Venezuela, desempeñando los más inauditos trabajos. A mediados de 1931 -recién retornadoingresó como empleado público de la Oficina Nacional de Estadística. Análogamente empezó a publicar poemas y cuentos en el Lístin Diario, fundando el grupo literario La Cueva, donde se desempeño como editor de su periódico. La publicación de unos artículos de tono jocoso, donde comparaba el baile de un elefante a las medidas gubernamentales de Rafael Trujillo -militar que llegó al poder por un fraude electoral y que permaneció como fiero dictador por treinta y un años- dio lugar a que fuera acusado de subversivo y encarcelado por varios meses. Durante su reclusión juró a sus compañeros de prisión que no cejaría ni un instante de luchar contra el derrocamiento del tirano. En 1937 se va a Puerto Rico, donde organizó al grupo más numeroso de exiliados bajo la bandera del Movimiento Democrático Dominicano, con la finalidad exclusiva de derribar a Trujillo autoproclamado “Benefactor del Pueblo”. Fue en Cuba- en los años cuarenta- donde se concentró toda la propaganda y acciones de la oposición, encabezado por Juan Bosch, quien incluso conformó una fracasada expedición naval armada( Cayo Confites) de cuatrocientos combatientes (siendo el joven abogado Fidel Castro, uno de ellos) quienes debían desembarcar en la isla para empezar una guerra de guerrillas 33

contra los militares del dictador. No obstante estos trajines conspirativos, Juan era vendedor de productos farmacéuticos, donde adquiría el sustento para sus hijos y Secretario Personal del futuro Presidente de la República, también era un destacado animador cultural de La Habana. Cooperaba literariamente en dos grandes diarios, El Crisol y La Información, cuyas notas periodísticas recibieron importantes premios. A la par era laureado por sus libretos de radioteatros de corte histórico interpretados en una emisora Habanera. Asumida la primera magistratura cubana de Prío Socarras, encomendó a su antiguo ayudante, Juan Bosch, a que diseñara una moderna legislación social de predominio sindical y que fue promulgada con alegría por los trabajadores. Pero en meses posteriores, Fulgencio Batista, General cubano, dio un Golpe de Estado y reprimió con rigor a los cercanos de Socarras. Nuevamente un carcelazo y ulterior expulsión de Cuba se abatirá sobre el dominicano y su familia, quien se reinstala en Puerto Rico. A varios de sus partidarios y amigos internacionales les comentó su intención de un receso político, pues solo deseaba desarrollar proyectos literarios que tenía en carpeta. En contestación a esta solicitud, un grupo de chilenos, como Clotario Blest, mandamás de la poderosa Central Única de Trabajadores y el entonces senador socialista ,Salvador Allende, entre otros, le cursan la invitación para que concrete en este país su aspiración literaria. A fines de abril de 1954 llega a Chile Juan Bosch, en compañía de un hijo, con el objetivo de terminar algunos manuscritos y apuntes para libros. Semanas después abrió un taller de bujías y baterías para automóviles en una céntrica calle de la capital, que además de permitirle su mantención económica, le facilitó en la 34

tranquilidad del local, ordenar sus notas bibliográficas y redactar sus textos. En enero de 1955, saturado por el asedio que padece de refugiados dominicanos, vendió su negocio, trasladándose a Niebla- una caleta de pescadores al sur de Chile- con el propósito de finalizar sus escritos. En agosto de ese mismo año, su fatigosa labor dio resultados, teniendo en imprenta cinco libros con diferentes editoriales chilenas. En sus textos Poker del espanto en el Caribe y Cuba la Isla Fascinante, utilizó la crónica periodística como estilo, en David, biografía de un Rey, se aprecia un macizo estudio historiográfico. El ensayo magistralmente desplegado y en que las interpretaciones del evangelio son llevados al terreno histórico con objetividad, son observadas en su polémico Judas Iscariote el gran calumniado, donde hace un brillante alegato a favor de la verdad y la justicia. Su coronación literaria, que lo ubicará en los años siguientes como un Titán del cuento latinoamericano ,es su obra La muchacha de la Guira, colección de ocho relatos, que tienen como protagonistas a indígenas, campesinos y paisajes desolados e inmensos. Referirá a un diario chileno que “El arte del cuento consiste en situarse frente a un hecho y dirigirse a él resueltamente, sin darles carácter de hechos a los sucesos que marcan el camino...primera ley del cuento es fluencia constante, la acción no puede detenerse, la segunda, el cuentista debe usar solo las palabras indispensables para expresar acción”. Aprovechando el reajuste generacional, el Movimiento Democrático Dominicano, le concedió -a su pedido personal- el congelamiento como militante activo, a cambio de que Juan aceptara las docencias de literatura que le ofrecieron en Argentina, Brasil y Venezuela. En este último país, se enteró en mayo de 1960 del asesinato del Trujillo - y que tan visualmente registró Vargas Llosa en su libro La fiesta del

Chivo- por lo que luego de un cuarto de siglo de ausencia Bosch retornó a su país. En 1962, el Movimiento en el cual el escritor iba como candidato presidencial ganó las elecciones. Cogobernando con el Partido Comunista, el Presidente Juan Bosch impulsó radicales reformas políticas y económicas (Nueva Constitución, Reforma Agraria, Legislación laboral, etc. ) que gatilló su caída por una Junta Militar siete meses después, azuzado por la oligarquía, la iglesia y la embajada norteamericana. Nuevamente padeció el destierro, ahora en Puerto Rico. Frente a esta nueva situación, decidió preparar una insurrección cívico-militarparalizando todo su plan literario- desde su nuevo albergue. Sindicalistas, jóvenes empresarios y algunos militares fueron los sustentos del complot. Un año y medio después, una facción de las Fuerzas Armadas de República Dominicana, junto a civiles y brigadas sindicalistas se alzaron en armas (los Constitucionalistas) exigiendo la restitución del Presidente depuesto, Bosch, provocando la división de los militares y la consiguiente guerra civil. Ante este panorama Estados Unidos nuevamente desembarcó sus tropas en la isla en apoyo a los anti Boschistas, prohibiéndole retomar el poder. Juan optó por entregar el mando del país

a su leal Coronel, Francisco Caamaño, quien ademas detuvo militarmente el avance norteamericano. Este hecho permite a regañadientes que Washington acepte como gobernante al representante personal de Bosch y su convocatoria para nuevas elecciones a fines de 1966. Todos estos aconteceres luctuosos, llevan al hombre de letras a adentrarse en la literatura política, esta vez dejando de lado la ficción, en infinidad de artículos, folletos, libros y opúsculos como El pentagonismo, sustituto del imperialismo (1966) contundente documento histórico, donde alerta lo que representa ese complejo militarindustrial, como suprapoder en las relaciones exteriores de Norteamérica, siendo quizás el primero que lo abordó seriamente. Desde 1970 -tiempo en que regresó definitivamente a su patria, hasta su muerte en el 2001- su presencia fue activa como lector en la Biblioteca Nacional de Santo Domingo, director de revistas, diarios y radio emisoras, así como permanente Conferencista de literatura e invitado de honor a cuanta jornada se realizó en solidaridad con el Tercer Mundo, por personificar a un paladín de la libertad de los pueblos. Oscar Ortiz, historiador chileno.

Vi帽eta: Proculog http://proculog.deviantart.com/art/eMb-02-122402708

Conexi贸n

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por la libre

Jaime Velasco

Ahorra dinero

Dale vida a tu antiguo pc

Si estás iniciando un pequeño negocio estoy seguro que tu interés principal es gastar lo menos posible en cuestiones secundarias para poder invertir en mercancia o materia prima que te permita generar mejores ingresos y así lograr que tu negocio sobreviva a la fase de incubación y arranque. Una computadora te será de mucha ayuda para generar facturas, llevar control de inventarios, pedidos, clientes, provedores, etc. La cuestión aquí es que el precio de una nueva oscila entre los $4000.00 a $5000.00 (ensamblada) y si es de "marca", este costo se incrementa; además deberás sumar la licencia de los programas que vayas utilizar (no querrás instalar software pirata en la PC de tu negocio, es delito y el SAT impone multas por esto). Una opción muy recomendable es la de utilizar software libre. La gran mayoría de estos El precio de paquetería como la de programas son gratuitos, y de excelente calidad. Office de Microsoft para empresas Una ventaja que te ofrece Linux es que hay puede tener un costo desde entre 61 y una versión que se adapta a cualquier equipo sin 184 pesos al mes en su versión de nube por licencia; sin embargo, software más importar lo antiguo que éste sea. Así que puedes especializado como la suite completa de darle vida a tu vieja computadora y utilizar el programas de diseño de Adobe dinero que gastarías en una nueva para otros Creative puede costar hasta 58,128 rubros más importantes de tu negocio. pesos. A continuación te muestro algunas de las distribuciones que podrían resultarte más útiles a Fuente: CNN expansion http://www.cnnexpansion.com la hora de reanimar tu antiguo equipo. 39

Puppy Linux. Es una versión especial de Linux creada con la finalidad de hacer que la computación sea fácil y rápida. Te ahorra dinero y te permite hacer múltiples tareas, incluso es posible utilizarla para recuperar datos de una PC dañada o eliminar malware de windows. Con Puppy Linux, puedes llevar tus programas y tus archivos a cualquier lugar. Fácil - Puedes arrancar cualquier PC desde un CD o USB y empezar a utilizarla inmediatamente (sin instalar nada). Rápido - Al ser una versión muy lijera es posible instalarla en cualquier pc aún aquellos equipos con pocos recursos. Económica - Si tu PC no tiene disco duro (está roto o dañado), aún así puedes utilizar Puppy Linux desde un live CD o memoria USB.

VectorLinux. Los atributos con los que sus desarrolladores describen a esta distribución son: velocidad,

rendimiento y estabilidad. VectorLinux ha creado su sistema basado en la idea de que sea sencillo, que sea pequeño y que te permita como usuario final decidir como quieres que sea tu sistema operativo (con qué características). Tiene un escritorio rápido con programas que te permiten ejecutar tus tareas más comúnes de manera veloz y eficiente: navegación por Internet, enviar y recibir correo electrónico, el chat, etc.

Xubuntu. Es un sistema operativo elegante y fácil de usar, viene con XFCE (es un tipo de escritorio), que es

un entorno estable, ligero y configurable. Xubuntu es perfecto para ti, si te interesa obtener el máximo rendimiento de tu equipos de escritorio, portátiles y/o netbooks. Tiene con un aspecto moderno y cuenta con todas las características suficientes para su uso diario. Funciona muy bien en equipos antiguos. Así que si quieres contar con un sistema opertivo, ligero, moderno y fácil. ¿Y qué crees? solo necesita 512 MB de RAM. No es nada.

Peppermint. Fue diseñado para mejorar la mobilidad, eficiencia y facilidad en el uso de tu sistema

operativo. Una de las características destacables de esta distibución Linux es que carga muy rápido, en tan sólo segundos el sistema inicia, se conecta y queda listo para su uso. Viene con muchos programas pre-cargados con lo cual no perderas tiempo instalando. Además está muy fácil de utilizar ya que es bastante intuitivo. Ideal para usar en laptop, notebook, etc.

LXLE. Es un sistema muy ligero, especialmente diseñado para ser utilizado en pc obsoletas o que cuenta

con pocos recursos. Que sea ligero no significa que sea poco útil, todo lo contrario, esta distribución de Linux (basada en Lubuntu) viene con una gran cantidad de programas precargados. Ofimática, navegador, programas para chat, para enviar y recibir correo, además tiene su propio centro de software desde donde podrás instalar todos los programas que necesites. 40

LXLE lo tuve instalado mucho tiempo y en verdad que funciona muy bien. Se los recomiendo ampliamente. Para finalizar te quiero comentar que ya probé las cinco distribuciones pero la que más he utilizado es Peppermint, la tengo instalada en una netbook Acer desde hace 2 años y funciona a la perfección. La mejor recomendación que te puedo hacer es que pruebes todas hasta que encuentres la más adecuada para ti y tu equipo, ni siquiera necesitas instalar nada, se pueden usar perfectamente desde el CD o una USB. Olvídate de virus, programas piratas y problemas. Si tienes curiosidad, requieres ayuda o una mayor asesoría, con gusto te auxilio. En Conexión Cultura Errante A.C. somos promotores del software libre, su filosofía y la solidaridad social de la comunidad.

Usa, aprende, comparte.

Vi単eta: Proculog http://proculog.deviantart.com/art/eMb-02-122402708

Movimiento

Dijk, Hans van / Anefo Nederlands: Tweede Rotterdam marathon; Mexicaan Rodolfo Gomez (winnaar) over de finish. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rodolfo_G%C3%B3mez.jpg

Rodolfo G贸mez

ay atletas cuya aparición marca un parteaguas en el nivel que tiene en sus países la práctica de ciertas disciplinas. En México y en fechas recientes es el caso de Paola Longoria o de Ana Guevara o de (habrá que ver si se mantiene el impulso) los arqueros Juan Serrano y Aída Román. En los años 1980, después de la aparición de Daniel Bautista en la caminata la década anterior, la figura extraordinaria de Rodolfo Gómez llevó al atletismo de fondo mexicano y en especial a los corredores de maratón a un nivel desde el que se pudo competir, al menos por un par de décadas, con los grandes atletas africanos y europeos que tradicionalmente dominan esta prueba. Además de sus extraordinarias cualidades físicas, Gómez es un hombre bien preparado: estudió en la escuela militar de educación física, obtuvo la especialización en atletismo que ofrece el Comité Olímpico Internacional y la Licenciatura en Educación Física de la Universidad de Texas en el Paso. Como atleta ganó la medalla de oro en los 10,000 metros planos en los Juegos Panamericanos celebrados en 1979 en San Juan de Puerto Rico, pero su meta estaba puesta en ganar el maratón olímpico, no tanto en su primera participación (llegó 18 en los juegos de Montreal en 1976) sino en los de Moscú, 1980 a los que llegó en su mejor momento como deportista. Sin embargo, la empresa no era sencilla, si bien en otros deportes el boicot decretado por los Estados Unidos debilitó el nivel de la competencia, en la carrera de maratón asistió toda la representación africana, los mejores exponentes europeos y sobre todo el alemán oriental Waldemar Cierpinsky quien había ganado en Montreal con la mejor marca olímpica registrada hasta la fecha (2:09:55).

En Moscú Rodolfo Gómez tuvo una de esas participaciones épicas que aun cuando no terminaron en triunfo marcaron su carrera e inspiraron a otros a seguir sus pasos en la dura prueba de los 42 kilómetros y 195 metros. Hasta el kilómetro 25 la maratón de Moscú fue un tenso encuentro táctico en donde nadie parecía interesado en aumentar el ritmo o tomar algún riesgo, fue entonces cuando Gómez tomó la delantera, en una épica escapada por la rivera del Moscova llegó a separarse 150 metros de sus perseguidores y mantuvo por más de diez kilómetros el liderato. Sin embargo, el análisis de esta carrera revela que esa gran muestra de coraje fue un gran error estratégico, al final del pelotón que perseguía a Gómez, Waldemar Cierpinski aguardaba con paciencia y cuando en el kilómetro 35 el holandés Gerard Nijberg rebasó al mexicano, Cierpinski iba detrás dispuesto a convertirse en el segundo corredor (después del legendario Abebe Bikila) en ganar la maratón olímpica en dos ediciones consecutivas. Finalmente Rodolfo Gómez cayó hasta el séptimo sitio, aunque ya en el estadio olímpico logró recuperar un lugar para llegar en sexto, lo cual junto con el mismo lugar obtenido por Germán Silva en Atlanta (1996) sigue siendo el mejor logro de la maratón mexicana en juegos olímpicos. Por otra parte, estudioso como es, la experiencia le permitió a Gómez reconsiderar la importancia de diseñar y ejecutar una buena estrategia y esta dolorosa reflexión pronto rindió excelentes resultados: ganó las maratones de Tokio (1981), Atenas (1982), Rotterdam (1982), Oregón (1982), Pittsburg (1984) y ya en el ocaso de su carrera, luchando contra la lesión en el nervio ciático que finalmente lo marginó de su vida como competidor, ganó también la Maratón Internacional de la Ciudad de México, en 1987. 45

Además de estos triunfos en los años de gloria de 1981 y 1982 también vivió dos más de las grandes batallas que marcaron su carrera deportiva al llegar en segundo puesto en la Maratón de Nueva York, en ambas ocasiones detrás del cubano-estadounidense Alberto Salazar. El duelo de 1982 entre Gómez y Salazar, cuando la diferencia entre ambos al llegar a la meta, después de 42 kilómetros y 195 metros fue de sólo 2 segundos, se sigue considerando como uno de los momentos más emotivos del maratón de neoyorkino. Al terminar su carrera como atleta Gómez asumió un papel protagónico en la formación de la siguiente generación de maratonistas mexicanos: Andrés Espinoza (poseedor de la mejor marca mexicana en la distancia), Germán Silva (ganador de Nueva York y el segundo mexicano en llegar sexto en los olímpicos), Benjamín Paredes, Isaac García, Isidro Rico, Martín Pitayo o Adriana Fernández (ganadora de Nueva York en 1999) son algunos de los grandes atletas que se beneficiaron con los consejos, la experiencia y el conocimiento de Rodolfo Gómez. Paradójicamente, de cara a los próximos juegos panamericanos esa sabiduría podría ser el mayor obstáculo que se interponga entre la maratón mexicana y sus posibilidades de triunfo, ya que Rodolfo Gómez ha sido nombrado Entrenador Nacional de Maratón… en Perú y ya puede presumir entre sus primeros grandes logros que uno de sus pupilos, Raúl Pacheco no sólo acabó con la hegemonía de los corredores africanos ganando el Maratón Internacional de la Ciudad de México en 2013 sino que refrendó su triunfo en la versión de 2014, mientras que su compatriota Gladys Tejeda ganó en 2013 y llegó tercera en 2014 en esa misma competencia. 46

foto: http://www.juanjosemartinez.com.mx/rodolfo_gomez.html

http://www.bloggs74.com/artwork/30-rocking-examples-of-dance-photo-manipulation/

Correr

Chris Hunkeler Casual Runner https://www.flickr.com/photos/chrishunkeler/14719289213/

1) Consulta a tu médico. No hay muchas condiciones que estén contraindicadas con la práctica de la caminata, el trote o la carrera pero una revisión médica siempre es la mejor guía para planear de manera saludable la progresión del esfuerzo que resulta adecuada para cada persona.

2) Alimentación adecuada. Para lograr mejores resultados con tu programa de activación y también

para obtener los nutrientes necesarios para realizarlo necesitas una alimentación suficiente (que es distinto a excesiva pero también a escasa), balanceada, sana y nutritiva.

3) Calzado. Tus zapatos van a sostenerte por cientos de kilómetros (la “vida” media de un buen par de

tenis puede variar entre 500 y 800 kilómetros), no es necesario que tus tenis sean de la marca más cara o del diseño más vanguardista, pero sí que sean adecuados para tu tipo de pisada, peso corporal, volumen e intensidad de tu esfuerzo y la superficie donde harás la mayor parte de tus caminatas, trotes o carreras, pues de este modo te darán una ayuda invaluable para prevenir lesiones, mejorar el efecto de tu entrenamiento y permitir que realices tu activación cómodamente (todo lo cual disminuye drásticamente la tentación de abandonar el entrenamiento).

4) Programa los horarios y lugares donde realizarás tu actividad. Con demasiada frecuencia el tiempo

de la actividad física es el primero que se “sacrifica” cuando se presentan imprevistos, sin embargo más que ningún otro elemento la constancia es el principal factor para que cualquier programa de activación o ejercicio tenga un efecto positivo en quien lo realiza. Por eso te sugerimos que establezcas de antemano qué días y horas de la semana vas a dedicar a tu actividad y en dónde vas a realizarla (considerando además lugares alternativos para el caso de que el clima, la interrupción del acceso o cualquier otro factor te impida acudir a tu lugar habitual de entrenamiento).

5) Plan y motivación. Toma un tiempo para hacer un plan realista que te permita disfrutar la

motivación de ir alcanzando logros y superando retos, pero que tome en cuenta tanto tu estado físico real como el tiempo y el esfuerzo que estás dispuesto (a) a invertir en cada etapa de su realización. A la hora de diseñar tu plan es importante recordar que el deporte y la activación física son dos de las cosas más justas que pueden encontrar en la vida: te devuelven exactamente la misma cantidad de esfuerzo que les dediques, así que puedes establecer una concordancia muy precisa entre las metas elegidas y el trabajo necesario para alcanzarlas. Como dijo el corredor tanzano Juma Incangaa: “la voluntad de ganar [o de hacer cualquier cosa] no significa nada sin la voluntad de prepararse.”

6) Metas. Establece metas progresivas que sean lo suficientemente difíciles como para representar un

reto o una motivación pero no tan alejadas de tu capacidad o del tiempo y energía del que realmente dispones como para que generen frustración. 49

7) Días de descanso. Todo programa de entrenamiento (incluso los de los atletas profesionales) debe

incluir al menos un día de descanso a la semana. Como dice el conocido entrenador Hal Higdon (autor del libro “Run faster”): “El día más importante de cualquier programa de entrenamiento es el descanso. Los días de descanso le dan tiempo a los músculos para recuperarse y correr de nuevo. Los músculos construyen su fuerza mientras se descansa”. De hecho cuatro días a la semana puede ser suficiente para mantener un buen programa de trote o carrera (si sólo caminas aunque estés empezando tu activación sí es recomendable que lo hagas los seis días de la semana, entre 20 y 40 minutos, aunque por supuesto respetando el día de descanso).

8) Horas de descanso. Además considera que si tu plan es levantarte a las seis o siete de la mañana a

realizar tu actividad tendrás que programar tus horas de sueño para obtener el tiempo y la calidad de descanso que necesita tu cuerpo, y aun cuando prefieras ejercitarte al medio día o en la tarde (hay todo un debate sobre cuál es la mejor hora para hacer ejercicio, aunque se han esgrimido muchos buenos argumentos en nuestra opinión una respuesta realista es que es mejor elegir una hora compatible con el resto de nuestras actividades que escoger la hora y las condiciones “ideales” pero inalcanzables desde la dinámica propia de nuestras particulares vidas.

9) Genera una red de apoyo. Aunque caminar, trotar o correr puede ser un ejercicio solitario (y para

algunas personas en eso precisamente reside su encanto), para otras hacerlo en grupo es un aliciente adicional, y para todos generar una red de apoyo puede ser fundamental para mantener el impulso especialmente en esas situaciones donde se vuelve difícil seguir adelante. Además al compartir tus esfuerzos, avances, dudas y experiencias podrás convertirte a la vez en una fuente de motivación para otras personas.

10) Disfruta todo el proceso. Si vas a iniciar una actividad física tan agradable como caminar concéntrate en disfrutarla. Por supuesto si mantienes tu constancia los beneficios se verán reflejados en cronómetros, básculas, cintas métricas, medalleros, tallas, honorarios médicos y toda una gama de indicadores, pero todo eso debería ser el resultado de disfrutar tu entrenamiento y no el motivo para hacerlo.

En Conexión Cultura Errante A.C. te ayudamos a iniciarte en esta actividad física, te diseñamos un plan acorde a tus necesidades, metas, estado físico y tiempo que le quieras dedicar al entrenamiento. También tenemos planes de acompañamiento para que logres alcanzar tus objetivos. Contáctanos para más informes. 50

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