Ad unum omnes by DanielysH

Editorial

Roma comenzó siendo un pequeño pueblo agricultor de la Península Itálica. De ese pueblo surgiría uno de los imperios más colosales de la historia de la humanidad. De acuerdo con la leyenda, la ciudad de Roma fue fundada por dos hermanos gemelos descendientes de un príncipe Troyano llamado Eneas: Rómulo y Remo. Abandonados en su infancia, fueron rescatados y criados por una loba. La leyenda dice que Rómulo mató a Remo cuando éste último atravesó los muros de la ciudad, afirmando que un destino similar caería sobre cualquiera que intentara traspasar sus límites. Hasta aquí hemos visto la leyenda, pero los historiadores cuentan otra historia. A finales del siglo VII a. de C., Roma fue conquistada por los etruscos, quienes pasaron a ser una elite aristocrática y monárquica. Estos reyes pertenecieron a una familia rica conocida como los Tarquinos. Los etruscos gobernaron Roma por más de 100 años. Durante este período, aportaron muchos elementos de su cultura convirtiendo a la ciudad en una de las más ricas de la Península. En el 534 a. de C. un nuevo rey, conocido como Tarquinio el orgulloso, llegó al trono. Este gobernante se destacó por su brutalidad, que produjo como reacción una rebelión de los ciudadanos de Roma en 509 a. de C. Tarquinio fue depuesto, y de esta forma llegó a su fin la monarquía de los etruscos: era el incio de la etapa de República. CivisRomanus Sum.

Indice

Esta es una aproximación a esa parte de la Roma antigua que deslumbra por el poder, la magnitud y belleza …………………………………………………………..6 Se apodera la monarquía ………………………………………………………………9 Nacen los Monarcas ……………………………………………………………………9 Organización jurídica ………………………………………………………….11 Organización Social ……………………………………………………………12 Organización Política ………………………………………………………….14 Organización Económica ……………………………………………………..14 Organización Religiosa ………………………………………………………..14 Organización Militar ……………………………………………………………17 Los Republicanos hacen acto de presencia …………………………………………21 In ius vocatio - Llamado en justicia. Lucha entre Patricios y Plebeyos…. 21 Antecedentes del conflicto entre patricios y plebeyos ……………21 Causas del conflicto ……………………………………………………22 Desarrollo del conflicto y su final …………………………………….25 Regnum Romanum ……………………………………………………………25 Cursus honorum ………………………………………………………………26 Las bases del derecho romano en su origen ………………………………26 Esclavitud Romana …………………………………………………………….27 Economía en la Res publica Populi Romani …………………………………27 Representación de Dioses en formas humanas como creencia religiosa 28 El Ejercito Manipular ……………………………………………………………29 Julio Cesar ………………………………………………………………………………30 Las Guerras Civiles de Julio Cesar …………………………………………31 Tipo de gobierno del Imperium Romanum ………………………………….33 El imperio político, social y jurídico de la Antigua Roma ……………………34 Magistrados imperiales …………………………………………………………35 ¿Nos organizamos socialmente? ………………………………………….…35 Fuentes del derecho en el periodo clásico o del alto imperio. ……………37 El Imperio Esclavista ……………………………………………………………39 Deo Invicto «dios invicto» ………………………………………………………40 El ejército Imperial ………………………………………………………………41 Dinastías, una larga lista de sucesores ………………………………………………42 Glosario de Términos ………………………………………………………………….48 Curiosidades de la Antigua Roma ……………………………………………………51 Galería de imágenes ……………………………………………………………………53

Esta es una aproximación a esa parte de la Roma antigua que deslumbra por el poder, la magnitud y belleza

Situada entre colinas y en lugar de comunicación estratégica, fue la cuna de la civilización romana. Con el tiempo los romanos iniciaron su expansión por todo el mar Mediterráneo, al que llamaron Mare Nostrum

Fuente: Roma antigua y moderna" de Mary Lafón, traducida por D.Pedro Reynes Sola, Librería española, 1857

Autor: Crisanto Torres Ortega

Se apodera la monarquía

Fue la primera forma política de gobierno de la ciudad estado de Roma, desde el momento legendario de su fundación el 21 de abril del 753 a. C. hasta el final de la monarquía en el 509 a. C., cuando fue expulsado el último rey, Tarquinio el Soberbio, instaurándose la República romana. Los orígenes de la monarquía son imprecisos, si bien parece claro que fue la primera forma de gobierno de la ciudad, un dato que parece confirmar la arqueología y la lingüística. La mitología romana vincula el origen de Roma y de la institución monárquica al héroe troyano Eneas, quien navegó hacia el Mediterráneo occidental huyendo de la destrucción de su ciudad hasta llegar a Italia. Allí fundó la ciudad de Lavinio, y posteriormente su hijo Ascanio fundaría Alba Longa, de cuya familia real descenderían los gemelos Rómulo y Remo, los fundadores de Roma. Autor: María Daniela Carrasco Rangel

Nacen los Monarcas Este período comprende desde la fundación de la ciudad que Roma, que oscila entre los años 815 y 744, antes de Cristo, hasta el año 509, también antes de Cristo, fecha generalmente aceptada como la del establecimiento de la República; durante cuyo lapso Roma estuvo gobernada por siente (7) reyes; el primero de ellos fue Rómulo, quien fue el fundador de la ciudad y el que estableció las instituciones fundamentales del gobierno político; le sucedió un rey de origen sabino, Numa Pompilio, que dotó a Roma de las instituciones fundamentales del gobierno religioso; a Numa Pompilio le sucedió otro rey de ascendencia latina, Tulio Hostilio, durante cuyo gobierno se produjo la guerra entre Roma y la ciudad de Alba; a éste rey le sucedió otro de origen sabino Anco Marcio, bajo cuyo gobierno la ciudad se extendió hasta el mar; y a estos cuatro reyes sucedieron

otros tres de origen etrusco, que fueron Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Sobervio.

Los 7 reyes de la Monarquía Romana. Fuente “Historia Leyenda” http://historialeyenda.blogspot.com/2013/11/el-rey-en-roma.html

Un dato curioso, los reyes fueron elegidos por la gente de Roma para gobernar de forma vitalicia, y ninguno de ellos usó la fuerza militar para acceder al trono. Aunque no hay referencias sobre la línea hereditaria de los primeros cuatro reyes, a partir del quinto rey, Tarquino Prisco, la línea de sucesión fluía a través de las mujeres de la realeza. En consecuencia, los historiadores antiguos afirman que el rey era elegido por sus virtudes y no por su ascendencia. El Rey era la cabeza del gobierno. Su poder comprendía atribuciones políticas, judiciales, religiosas y militares; las cuales, englobadas en el concepto de imperium, eran vitalicias y dotaban al monarca de irresponsabilidad e inviolabilidad personal. El rey velaba por la convivencia pacífica entre los habitantes de la ciudad, para lo cual tenía facultades de legislador y juez supremo, pudiendo disponer, en el marco de dichas atribuciones, de la vida de sus súbditos. También le era propio

cuidar las buenas relaciones entre la comunidad y los dioses, estando dotado para ello del ius aspiciorum, esto es, de la facultad de consultar la voluntad divina a través de la interpretación de ciertas señales denominadas auspicios (auspices). En tiempos de guerra, era el comandante supremo del ejército. El poder de Rey no era hereditario. Fallecido el monarca, el gobierno pasaba a los senadores, quienes se turnaban para ejercerlo por períodos de cinco días, bajo el título de interrex, en espera de que el Pueblo eligiera un nuevo Rey. Dicha elección debía ser ratificada por el Senado. Si los senadores daban su aprobación, procedía la inauguratio, ceremonia en la cual los augures consultaban los auspicios que indicaban si el rey electo gozaba o no del favor divino. La respuesta positiva de los dioses significaba la legitimación incuestionable de la autoridad del nuevo monarca. Autor: Rhaiza Danielys Herrera M. Fuentes: http://es.wikipedia.org/ http://www.historialuniversal.com/

Organización jurídica: En este periodo el poder público estuvo integrado por tres elementos: El Rey, los comicios y el senado. El Rey. En el principio fue designado por los comicios, este ejercía el poder de por vida y de forma suprema. Los Comicios. Asambleas de carácter legislativo político, estaba integrado por todos los hombres libres capaces de portar arma. El Senado. En un principio el senado constituía única y exclusivamente un cuerpo consultativo y de apoyo al rey, cuyos consejos cobraban cada vez mayor ascendencia, estaba integrado por cien miembros escogidos por el propio monarca, y en la caída de la monarquía adquiere verdadero poder político, puesto que es el único que subsiste como cuerpo permanente de gobierno.

Organización Social: La Familia La familia era la base de la organización social. Estaba conformada por el padre, la madre y los hijos. El padre era la máxima autoridad del hogar, jefe, juez y sacerdote familiar. Tenía derecho a la vida o muerte de su esposa y de sus hijos, pudiéndolos vender en ciertas ocasiones como esclavos. La madre, se dedicaba exclusivamente a los quehaceres del hogar. Las mujeres romanas contaban con más libertad que las mujeres griegas, pues acompañaban a sus esposos a las grandes ceremonias y actos públicos. Los hijos no tenían libertad aunque fuesen casados. A esta dependencia se les llamo patria potestad. Los matrimonios podían adoptar un hijo cuando no tenían descendencia. Las Clases Sociales En la monarquía romana existían las siguientes clases sociales: los patricios, los plebeyos, los clientes y los esclavos.

Clases Sociales en la Monarquía Romana

LOS PATRICIOS O POPULUS Eran los que formaban la clase aristocrática y constituían el verdadero pueblo, con plenos derechos ciudadanos. Se creían descendientes de los fundadores de Roma. LOS PLEBEYOS Conformaban la clase social más numerosa, integrada por ciudadanos de origen diverso, tales como extranjeros, libertos, vagabundos y habitantes de las ciudades dominadas. Inicialmente aumentaron sus derechos políticos, sociales, militares y religiosos. Posteriormente en forma gradual fueron ganando el derecho a la ciudadanía romana. Se dedicaban a la agricultura, el comercio, la industria y pagaban impuestos al Estado. LOS CLIENTES Eran hombres libres pero de condición pobre. Se encontraban bajo el amparo del padre de familia quien les daba vivienda y tierras para el cultivo. LOS ESCLAVOS Esta clase estaba constituida por los prisioneros de guerra y los hombres comprados en los mercados. Eran considerados como animales o cosas, sin derecho ni siquiera a la vida. Trabajaban en obras de construcción, en la agricultura y el servicio doméstico.

Organización política: La primera forma de gobierno que tuvo Roma fue la monarquía; durante más de dos siglos fue gobernada por reyes elegidos con carácter vitalicio. Durante este periodo, el gobierno estaba formado por tres poderes. El primero de ellos el rey, que era el jefe supremo del gobierno, del ejército y de la religión. Era elegido en los comicios por las curias. La Asamblea del pueblo, que constituía el poder legislativo, integrada por los curiones, estaba formada por patricios, que se encargaban de elaborar las leyes, nombrar a los magistrados y decidir la paz o la guerra. El Senado, o Consejo del rey, formado por los padres o jefes de familia patricias. Aprobaba o rechazaba las leyes elaboradas por la Asamblea. El territorio romano estaba dividido en tres secciones: la de los Ramnes, la de los Tities y la de los Luceres, con diez curias cada una .El pueblo se dividía en tribus, curias y gentes; las gentes se consideraban fundadoras de la ciudad y tomaron el nombre de patricios; la curia la formaban diez gentes, y una tribu diez curias o grupos de diez personas.

Organización Económica: En estos tiempos, la economía romana, se basaba exclusivamente en la agricultura y la ganadería. La comercialización con otras civilizaciones era casi nula y la navegación para el intercambio con otros poblados habían sido experimentado en una forma muy primitiva. Era utilizado el trueque. El trigo, el olivo, la vid y la madera, eran los productos básicos; mientras que la ganadería se especializaba en la cría y selección de caballos y ovejas. La riqueza minera (hierro, cobre y estaño), fue explotada al igual que la industria.

Organización Religiosa: La religión romana era bastante compleja; es una religión con un gran sentido utilitario al servicio de los individuos y del estado. A diferencia de las

grandes religiones que conocemos en la cultura occidental –judaísmo, cristianismo e islamismo-, la religión romana ni es monoteísta –“de un solo dios”- ni tiene un libro que rija sus preceptos religiosos, creencias, fe, o recoja sus mitos y dogmas – como ocurre con la Torah entre los judíos, la Biblia entre los cristinos o el Corán con los islámicos-. Además, carente de moral, la religión romana realizaba de manera general sus ritos y sacrificios con el objetivo de obtener un beneficio de los dioses, y este carácter funcional favoreció la adopción de nuevas divinidades procedentes de otros territorios.

Templo romano: el Panteón, dedicado a todos los dioses, construido en época de Augusto por Agripa y restaurado en época de Adriano. (Foto: Roberto Lérida Lafarga 27/12/2004)

El politeísmo de los romanos era en cierto modo exagerado; divinidades protectoras para cada una de sus actividades e incluso para sus objetos más importantes; se ha llegado a calcular que eran considerados divinos unos 30.000

entes, muchos de ellos meras personificaciones de trabajos u otros aspectos de la vida romana. Por ejemplo, Jano era el dios de los portales, Silvano el dios de los bosques y Fauno el de lo silvestre; divinidades agrícolas eran Consus – “almacenamiento”-, Pales –“diosa de las manadas y rebaños- o Robigo –“tizón”-; y así hasta perder la cuenta. Todas estas divinidades tenían lo que lo romanos denominaban numen – “poder divino”-, si bien muchas de ellas no se consideraban personalidades individuales; de hecho, casi nunca fueron representadas con una figura o forma concreta.

Los romanos debían atraerse las voluntades divinas –voluntates o

numina- en alguna circunstancia concreta de su vida; por ello, celebraban ceremonias complejas y minuciosas, que con frecuencia no implicaban a sus divinidades, ni explicaban su origen ni historia ni su culto, sino que más bien eran meras ceremonias, sacrificios y ritos, de los que, al mismo tiempo, su calendario estaba lleno. Así, los sacerdotes redactaban largas listas –indigitamenta- con los nombres de estos numina para no olvidar ninguna invocación, rito o ceremonia dedicados a cada uno de ellos. En este sentido hay que decir que los romanos poseían varios tipos de sacerdocios, adivinadores del futuro, etc. que velaban por el cuidado y mantenimiento de los templos, por la celebración de ritos y sacrificios, por el cumplimiento de preceptos religiosos, etc. Por otro lado, hay estudiosos que plantean que los romanos, a diferencia de los griegos, no tuvieron una mitología, o se perdió, si es que alguna vez la tuvieron, es decir, no existe una colección de mitos en los que los dioses participaran en aventuras, en relaciones familiares, amorosas, personales, etc., y no hay tampoco vinculación de éstos con los hombres. Por ello no explican el universo y no ofrecen narraciones con aventuras de sus dioses que sirvan como explicación de aspectos naturales; así pues, por su falta de mitología, tampoco tienen cosmogonías –“origen del universo”-, ni teologías –“origen de los dioses”-.

Además, los romanos siempre fueron muy supersticiosos y, entre otras razones, ello hizo que fueran muy receptivos a nuevas religiones y cultos, por lo que fue una religión en constante evolución y crecimiento. Sobre el origen de los cultos, de las divinidades y de los sacerdocios en Roma sólo tenemos algunos indicios, pero lo que sí es claro es que en el período de la Monarquía, 753-509 a. C., la religión romana quedó a grandes rasgos completamente definida, estructurada y consolidada. FUENTE: - CARCOPINO, Jerôme: La vida cotidiana en Roma en el apogeo del Imperio, Madrid, 1993

Organización militar El ejército es el instrumento del que Roma se valió para conquistar primero y mantener después un imperio que abarcaba toda la cuenca del Mediterráneo. No siempre estuvo al mismo nivel ni dominó en todo momento la técnica guerrera, prueba de ello es las diferentes derrotas que sufrió a lo largo de su historia. Sin embargo, tuvo la gran virtud de no considerar nunca la derrota en una batalla como la derrota total de la guerra y, además, supo aprovechar la experiencia para mejorar las técnicas y conseguir ser el poderoso ejército que mantendría unido durante varios siglos el Imperio. De todo esto se desprende que es difícil hablar de manera uniforme del ejército romano. Se podría hablar de tres ejércitos: el de la Monarquía, el de la República y el del Imperio. El ejército es el instrumento del que Roma se valió para conquistar primero y mantener después un imperio que abarcaba toda la cuenca del Mediterráneo. No siempre estuvo al mismo nivel ni dominó en todo momento la técnica guerrera, prueba de ello es las diferentes derrotas que sufrió a lo largo de su historia. Sin embargo, tuvo la gran virtud de no considerar nunca la derrota en una batalla como la derrota total de la guerra y, además, supo aprovechar la experiencia para

mejorar las técnicas y conseguir ser el poderoso ejército que mantendría unido durante varios siglos el Imperio.

a. RÓMULO Rómulo fue el monarca que fundó Roma. Implanto el sistema de gobierno monárquico. Para poblar su reino fusiono las tribus latinas y sabinas. Después de un reinado breve, desapareció misteriosamente. La leyenda cuenta que su padre Marte se lo llevo al cielo. A su muerte fue adorado con el nombre de Quirino. b. NUMA POMPILIO Este rey organizó el culto romano, creo las escuelas sacerdotales y mando construir el templo de Jano, que permanecía abierto en tiempo de guerra y cerrado en tiempo de paz.

c. TULIO HOSTILLO Era un rey guerrero. Organizó un imbatible ejército, con el que destruyo al reino del Alba y convirtió a Roma en la primera potencia del Lacio. d. ANCO MARCIO Conocido como el rey comerciante, fue un gobernante pacífico que hizo de Roma un centro de intercambio comercial. Mando a construir el puerto de Ostia en la desembocadura del río Tiber para incentivar el comercio. e. TARQUINO EL ANTIGUO Este rey consagro un templo a Júpiter, en la cumbre del Capitolio. Mando construir el Foro, la Cloaca Máxima y el Circo Máximo para los juegos populares. Introdujo el arte y la religión etruscos en Roma. f. SERVIO TULIO Mandó construir una muralla que protegería la ciudad. Como reformador social organizo al pueblo, en siete clases sociales, según su fortuna para el pago de impuestos. g. TARQUINO EL SOBERBIO Este rey fue el asesino de su suegro Servio Tulio. Era un tirano entregado a los placeres mundanos por cuya razón se ganó la antipatía del pueblo. Violó a Lucrecia esposa de un destacado ciudadano, acto que dio lugar a una asamblea popular, en el cual le quitaron el mando. Como consecuencia de lo sucedido y con la aprobación del ejército, se cambió la forma de gobierno por l sistema republicano.

Autor: Luis Alejandro Coro Sifontes

Los republicanos hacen acto de presencia In ius vocatio - Llamado en justicia. Lucha entre Patricios y Plebeyos.

Resumen

Según la tradición (Tito Livio, Ab Urbe condita libri), la República se estableció en Roma como consecuencia de un movimiento revolucionario y a raíz de las arbitrariedades y abusos del último de los reyes, Tarquino el Soberbio. Las familias patricias se arrogaron el poder de limitar a los miembros de su orden el gobierno de la ciudad, monopolizando el acceso al Senado y al colegio sacerdotal. La incapacidad de los plebeyos para acceder a las magistraturas contrastaba con sus plenas obligaciones militares, que arruinaban a las familias de pequeños propietarios a causa de las continuas movilizaciones para la guerra, que les impedían mantener sus explotaciones agrícolas y les hacían endeudarse.

Antecedentes del conflicto entre patricios y plebeyos Tras la caída de la monarquía romana en 509 a.C., el paso al régimen republicano no sólo afectó a las instituciones del Estado, sino que influyó en la sociedad. Los patricios tomaron posesión de las mejores y más grandes parcelas

de terreno durante el proceso de privatización de la tierra, mientras que los plebeyos contaban con minúsculas propiedades o se dedicaron al artesanado, al comercio o eran asalariados de los patricios. Por otro lado, en el ámbito político, los patricios tenían el mando, acaparando los puestos en el Senado, mientras que los plebeyos aun no poseían incluso una conciencia de grupo definida que dificultaba su unión para hacer frente de modo común a sus problemas. Por ello, el patriciado se convierte en un grupo aristocrático cerrado, mientras que entre los plebeyos, surge la aparición de una élite económica plebeya enriquecida principalmente gracias al comercio y que llega dispuesta a liderar la lucha por la igualdad política, ya que esta élite plebeya quería participar también en las decisiones del Estado.

Causas del conflicto

Se pueden englobar las causas concretas del conflicto entre patricios y plebeyos en tres grupos, siendo los siguientes:

En primer lugar habría una causa política, en el que la plebe quería la igualdad de derechos y, de manera especial, conseguir el acceso al desempeño de la magistratura suprema y al consulado. En segundo lugar, la plebe quería tener acceso al reparto equitativo del ager publicus (tierras que se conseguían principalmente gracias al dominio sobre poblaciones vecinas), en el que se producía un acaparamiento por parte del principado. Esta situación injusta se acrecentaba debido a que los plebeyos participaban en gran proporción en el ejército centuriado que conquistaba esas tierras sin participar después en los beneficios. En tercer y último lugar, es la progresiva situación de endeudamiento y crisis económica de la plebe que estaba ligada a actividades de tipo artesanal y comercial y que salieron perjudicadas por la revolución antimonárquica. Esta situación de endeudamiento llegó a provocar incluso la esclavitud para saldar las deudas contraídas; es decir cuando un deudor no satisfacía en su oportunidad el monto de su deuda, el acreedor tenía derecho de apoderarse no sólo de sus bienes, sino también, de su persona, para venderlo como esclavo y hasta repartirse el cuerpo entre todos, cuando eran varios los acreedores. La condición de los plebeyos se vio agravada por la circunstancia de que no se beneficiaron con el resultado de las campañas militares, ya que no se les reconoció derecho a participar en las asignaciones del “ager publicus”, o sea del territorio tomado a los enemigos.

Subida al Monte Sacro de Roma. Fuente: http://vidayeltiempo.blogspot.com/

A fin de reivindicar sus derechos la plebe recurrió al procedimiento de separación. los plebeyos salieron de Roma en el 494 a. C. para instalarse en el Monte Sacro (Montem Sacrum) y rechazaron prestar el servicio militar; fue la primera secessio plebis ("secesión de la plebe"). Crearon un Estado paralelo, eligiendo sus propias asambleas: los Concilia plebis, y sus propios representantes: dos tribunos de la plebe. La respuesta de los patricios, retrasada lo más posible, fue la promulgación de la Ley de las XII Tablas (450 a. C.), redactada por los decenviros, un conjunto de leyes escritas y publicadas, cuya mera existencia suponía un límite a los abusos de los patricios. No obstante, por su contenido, a estas tablas se las denominaba «injustas», porque mantuvieron la prohibición de contraer matrimonios mixtos entre patricios y plebeyos (Tabla XI), formalizaban la distinción entre las dos clases y mantenían el nexum. La plebe llegó a transformase así en una entidad política, soberana e independiente. El número de tribunos creados en 494 antes de Critso, fe de dos, posteriormente aumentaron a 5 y a fines de la República hubo 10. Aparentemente los tribunos de la plebe tenían atribuciones muy reducidas, ya que sus poderes eran meramente negativos, traduciéndose en el llamado “ius intercessionis”, o sea la facultad de oponerse a cualquier decisión de un magistrado patricio que pudiera lesionar los intereses de los plebeyos. Existía también otra grave limitación a la “intercessio” del tribuno, en cuanto solamente podía interponerse dentro del recinto de la ciudad y hasta una distancia no mayor de mil pasos de Roma. Esta atribución de los tribunos de la plebe tenía un valor excepcional, porque mediante su ejercicio ellos podías paralizar el desarrollo de la vida política en Roma, las reuniones de los comisiones, la deliberaciones del Senado, en una palabra, podían detener la marcha de la administración pública; así como también podían impedir la defensa de la ciudad, ya que cuando el magistrado patricio resolvía convocar al ejército, el tribuno de la plebe podía oponerse a esa medida.

Desarrollo del conflicto y su final Tras un adormecimiento del conflicto entre patricios y plebeyos causado por una serie de guerras exteriores, en el transcurso del siglo IV a.C., el movimiento plebeyos logró rehacerse gracias a los tribunos de la plebe Cayo Licino y Lucio Sextio, que lograron que se aprobaran las 3 leyes Licino-Sextias en el año 367 a.C. por las que quedó abolida la esclavitud por las deudas, los plebeyos accedieron al consulado (a partir de entonces uno de los dos cónsules debía ser plebeyo) y se distribuyó el ager publicus de modo más equitativo, limitando la extensión por ciudadano a 500 yugadas (125 hectáreas). Posteriormente, en el año 300 a.C., la lex Ogulnia permite el acceso de los plebeyos a los cargos religiosos, pero lo que dará fin al conflicto que duró aproximadamente dos siglos fue la lex Hortensia, promulgada en eñ año 287 a.C., que estableció que los plebiscitos emanados de la asamblea de la plebe eran de obligatorio cumplimiento para todos los ciudadanos (patricios y plebeyos). Con esta ley se considera finalizado el proceso de luchas entre patricios y plebeyos.

Autor: Rhaiza Danielys Herrera M. Referencias: http://www.lacrisisdelahistoria.com/ http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_patricio-plebeyo http://www.nationalgeographic.com.es/ Agustín Hurtado Olivero. Lecciones de Derecho Romano. Volumen I. Caracas 1987.

Regnum Romanum

El gobierno de la antigua roma es el conjunto de las instituciones de la Antigua Roma vinculadas a su sistema político, a través de las cuales los antiguos

romanos organizaron el ejercicio del poder político, primero en su ciudad y luego en su Imperio. La historia de la Antigua Roma presentó cuatro formas de gobierno: Monarquía, República, Principado y Dominado.

Cursus honorum Gobierno de la Antigua Roma es el conjunto de las instituciones de la Antigua Roma vinculadas a su sistema político, a través de las cuales los antiguos romanos organizaron el ejercicio del poder político, primero en su ciudad y luego en su Imperio. La historia de la Antigua Roma presentó cuatro formas de gobierno: Monarquía, República, Principado y Dominado.

Las bases del derecho romano en su origen Del derecho romano como de todo derecho histórico se pueden dar tres conceptos según se atienda la perspectiva histórica, a la perspectiva institucional o la perspectiva textual o filológica. Concepto histórico: Desde la perspectiva histórica se entiende por derecho romano el sistema jurídico por el cual se rigió la antigua sociedad romana. Concepto institucional: Desde la perspectiva institucional o de contenidos se entiende por derecho romano el conjunto de soluciones que la antigua sociedad romana dio a los conflictos patrimoniales de sus ciudadanos. Concepto textual o filológico: Por último, desde la perspectiva textual o filológica, se entiende por derecho romano el conjunto de escritos que se conservaron (por trasmisión textual) de la antigua roma y en los cuales vienen consignadas las soluciones a los conflictos patrimoniales de los ciudadanos romanos. De ese conjunto de escritos, el fundamental para la historia interna del derecho romano es el Corpus Iuris Civilis del Emperador Justianiano

Esclavitud Romana La sociedad romana se configura de dos clases sociales que tenían la ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios (patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos (plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existían mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancías. Autor: María Daniela Carrasco Rangel Fuentes: http://www.historialuniversal.com/2010/08/antigua-civilizacion-romana.html http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma http://www.historia-roma.com/ http://historiaybiografias.com/portal_roma/

Economía en la Res publica Populi Romani

En esta etapa la economía estaba

muy

ligada

suelo.

desarrolló mucho la explotación de los bosques, a que la madera se utilizaba tanto para la construcción de túneles y explotaciones mineras (combustibles para hornos), como para la construcción naval. Tenían buenos conocimientos técnicos en cuanto agricultura (realizaban injertos, utilizaban el arado, tenían sistemas de canales), que se vio fuertemente desarrollada, así como la ganadería Fuente: http://html.rincondelvago.com/republica-de-roma.html

28 Representación de Dioses en formas humanas como creencia religiosa

Las creencias religiosas evolucionaron en la Republica Romana, especialmente por la imitación que hicieron de los dioses griegos. Construyeron templos y estatuas para consagrar a los dioses que habían asimilado. Con la influencia de los etruscos y el contacto con los griegos colonizadores, cambió la vida religiosa de los romanos y su creencia en los dioses, de modo que representaron a sus dioses en formas humanas, erigieron templos, añadieron nuevas divinidades, las que ya poseían se transformaron, y así se fundieron las concepciones antiguas con las nuevas. A ello se debe el que, en tiempos históricos, los dioses romanos coincidieran, en sus rasgos esenciales, con los dioses griegos.

La acción más importante del culto era el sacrificio. En la casa predominaban los sacrificios

incruentos

mediante

ofrecimientos de frutos del campo. En las oraciones

seguían

formulas

establecidas que nos permite asociarlas con las oraciones formuladas de la religión católica, como así también los gestos, actitudes y posturas especiales que se pueden comparar con las formas que han enriquecido los sacramentos cristianos Fuente: http://www.monografias.com/trabajos57/sociedad-religion-roma/sociedadreligion-roma2.shtml#ixzz3cyG1wbrT

El Ejercito Manipular

Durante el periodo Republicano se denominaba legión a la formación militar compuesta por unos 5.000 hombres. Sin embargo, en contraste con posteriores formaciones legionarias, que estarían compuestas exclusivamente por infantería pesada, las legiones del comienzo y mediados de la República estaban compuestas por una mezcla de infantería ligera y pesada.

Para referirse a este tipo de legión se utiliza el término ejército manipular. El motivo de este término es marcar el contraste existente entre esta legión basada en unidades de 120 hombres llamadas manípulos, y los posteriores ejércitos legionarios del Imperio, basados en el sistema de cohortes. El ejército manipular estaba basado parcialmente en el sistema de clases sociales y parcialmente en la edad y experiencia militar de los soldados. Autor: Daniela Patricia Pariacano López Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_estructura_del_ejército_romano

JULIO CESAR Fue un líder político y militar romano. Jugó un papel fundamental en la transformación de la República romana en el Imperio Romano. Como político, César hizo uso de tácticas de popularistas. Durante finales de los años 60 y en el los 50 a. C., formó alianzas políticas que condujeron al llamado "Primer Triunvirato," un acuerdo extra legal o tácito para gobernar Roma con Marco Licinio Craso y Cneo Pompeyo Magno ("Pompeyo Magno") quienes dominaron la política romana durante varios años. Sus intentos de facciones para amontonar el poder para sí mismos se opusieron con el Senado, integrado por los optimates, entre ellos Marco Porcio Catón y Marco Calpurnio Bíbulo, con el apoyo ocasional de Marco Tulio Cicerón. Julio César conquista la Galia y extendió el mundo romano hasta el mar del Norte, y en 55 a. C. también dirigió la primera invasión de Britania. Estos logros le conceden galardones militares inigualables y amenazaban con eclipsar a los otros gobernantes del Primer Triunvirato como Pompeyo y Craso. Debido a la muerte de Craso aumento las tensiones políticas entre los dos sobrevivientes triumvirales (Julio Cesar y Pompeyo) que produjeron realineamientos políticos en Roma que finalmente llevaron a un enfrentamiento entre César y Pompeyo, este último que había tomado partido por la causa de los senadores. Con el pedido que envíe sus legiones a través del Rubicón para dispersarlos, César comenzó una guerra civil en el 49 a. C., de la que surgió como el líder inigualable del mundo romano.

Júlio César, finalmente introdujo su poder exclusivamente, reformó el Senado romano, aumento el número de senadores de orientación política afina sus intereses . Además, aumentó el número de tribunales en colonias fundada por él. Fue nombrado por el Senado Maximo Pontifice, Padre de la Patria , nombrado Dictador perpetuo y había aprobado varias leyes que concentraban el poder en sus manos. Como consecuencia, el Senado perdía su poder, permaneciendo como una asamblea consultiva que aprobaba resoluciones, resoluciones que el dictador podía pasar por alto, sin dar siquiera una explicación para hacerlo. En lo sucesivo sería César quien tendría el derecho exclusivo de disponer de las finanzas del estado, y quien prepararía la lista de los candidatos al consulado y demás magistraturas. Así, de hecho, ya poseía todos los poderes de un monarca. No le faltaba más que el título. A este respecto, empezó una propaganda insinuante emprendida por ciertos agentes para preparar a la opinión pública, que era muy hostil a la idea de volver a la monarquía.

LAS GUERRAS CIVILES DE JULIO CESAR

Podríamos definir a Julio César como un hombre político valiente y sagaz, escritor talentoso, un personaje brillante y mundano y estimado por la multitud. Carecía por completo de escrúpulos y fue un excelente soldado, pero también era un individuo con altísimas ambiciones personales. Cabe destacar que su

benignidad para con los vencidos le atrae las

simpatías de todos, soldadas y paisanas: una tras otra las ciudades van pasándose sucesivamente a su bando, mientras él se dirige hacia Bríndisi, donde Pompeyo ha concentrado el grueso de su ejército con la intención de pasar a Grecia. César no logra impedírselo, y la falta de naves le impide seguirle. Pero, por el momento, lo más importante para él es asegurarse el Occidente; y, después de mandar tropas a Cerdeña, Sicilia y África y de una breve estancia en Roma, parte hacia la Galia, donde deja un lugarteniente para sitiar a Marsella, y se dirige apresuradamente hacia España, a enfrentarse con los generales de Pompeyo y sus siete legiones. No es cosa fácil batir a tan gran ejército: César lo vence después de varios contratiempos, cercándolo junto a Ilerda (Lérida) al norte del Ebro (Libro I). Más tarde capitula también el último ejército pompeyano, compuesto de dos legiones. Marsella, después de heroica resistencia, se rinde. Es de resaltar que en todas partes, César se adueña, con su clemencia, del corazón de los vencidos. Finalmente puede regresar a Roma, donde asume el título de dictador para el nuevo año. La descripción de la gran batalla, de extraordinario realismo, está entreverada de consideraciones y juicios sobre la táctica de Pompeyo, de inestimable valor bajo el punto de vista militar. Pero si César no ahorra sus críticas al general, tampoco escatima sus elogios a los soldados, cuyo inútil sacrificio aparece más conmovedor cuando refiere las mañas con que los oficiales habían procurado hacer cómoda su vida de campaña. Y la crítica de César se agudiza al hablar de estos cobardes que habían provocado la guerra y rehuían los sufrimientos que acarreaba. En cuanto a los hechos, si bien

las fuentes paralelas son abundantes, no se ha logrado descubrir que César los hubiera alterado de ninguna manera. En realidad, él no había querido la guerra: este genio militar fue uno de los pocos conquistadores que empuñaron las armas sólo por necesidad. Lo demuestran, en esta misma obra, no tanto la narración de los antecedentes inmediatos a la guerra como sus sentimientos para con los inocentes que se veían envueltos en el torbellino de las armas. Para sus soldados, rendidos por las fatigas de marchas increíbles, diezmados por los combates, faltos de todo, César expresa a menudo, en breves anotaciones, su conmovida simpatía. Pero ésta se dirige también hacia sus vencidos adversarios, cuyo trágico valor reconoce. Debe señalarse que no está históricamente demostrado que la intención de César fuera proclamarse rey; y, de haber querido serlo, no puede saberse qué tipo de rey, si un rey a la manera etrusca, como lo habían sido Servio Tulio o Lucio Tarquinio Prisco, uno a semejanza del faraón egipcio o, simplemente, al estilo de los "Basileus" helénicos. Lo cierto es que un análisis ponderado de los hechos, parece indicar que pensaba en instaurar un régimen autocrático de algún tipo, o, al menos, lo pensaban en las esferas más cercanas a él. Podría firmarse que la labor de gobierno de César, como cónsul y como dictador, fue muy amplia, pese a que el tiempo en que realmente estuvo en el poder fue relativamente corto. Sin embargo, y como bien señala Adriana Goldsworthy,110 un análisis detallado de cada medida o posible medida que tomó sería excesivamente extenso, pues su obra legal fue ardua; aun así, podemos hacernos una idea de su trabajo en este campo por la lista de disposiciones legales que se encuentra en Suetonio y otros autores. a base del poder de César era su posición de dictador `vitalicio'. Según la constitución tradicional republicana este cargo sólo podía desempeñarse durante seis meses en una situación de gravedad extrema. Sin embargo, esa regla se había roto incluso antes de César. Sila había gobernado como dictador durante varios años y César siguió este precedente. También fue nombrado cónsul por diez años en el año 45 a.C. (en el mismo año en que derrotó, en la península Ibérica, a los hijos de Pompeyo Magno en la batalla de Munda) y recibió la inviolabilidad de los tribunos. Además obtuvo

honores que incrementaron su prestigio. Vistió la toga, la corona y el cetro de un general triunfante y usó el título de dictador perpetuos, imperator. Es más, como pontifiex maximus “sumo sacerdote”, fue jefe de la religión del Estado, pero sobre todo tenía el mando de todos los ejércitos, pater patriae lo cual continuó siendo la principal fuente de su poder. Su muerte según la historia En ese momento otro de los conjurados se acercó por detrás a César y le clavó su puñal en la espalda. César se volvió y se defendió clavándole el stilo que llevaba para escribir en el brazo al traidor, pero cayeron sobre él los demás conjurados apuñalándole. César aún tuvo fuerzas para empujarlos, pero los carniceros se lanzaron sobre él apuñalándolo con saña. Entonces, cubierto de heridas, desangrándose, Cayo Julio César se irguió con dignidad, se colocó la túnica para que al caer cubriera sus piernas y, siguiendo una milenaria costumbre, se cubrió la cabeza con la toga para no tener que ver el rostro de sus asesinos que volvieron a lanzarse sobre él apuñalándole hasta que cayó muerto a los pies de la estatua de Pompeyo Magno que presidía la Curia del teatro de Pompeyo. Asesinado el 15 de marzo del 44 A C Roma Italia. Autor: Crisanto Torres Ortega Fuente:

www.biografiasyvidas.com/monografia/julio_cesar/guerra_civil.htm

www.casadellibro.com › ... › Historia Universal › Historia de Roma

Tipo de gobierno del Imperium Romanum

El Imperio romano fue una etapa de la civilización romana en la Antigüedad clásica, caracterizada por una forma de gobierno autocrática. Roma en esta etapa fue gobernada por emperadores. Estos implantaron un gobierno absoluto, concentrando en su persona todos los poderes: políticos, militares, religioso y administrativos. Esta etapa se

inició en el año 29 a.c. con el gobierno de Augusto (Octavio) y concluyo con el gobierno del último emperador romano Romulo Augustulo en el año 476 d.c. debido a las invasiones bárbaras del siglo V. Autor: Daniela Patricia Pariacano López Fuente: http://www.historialuniversal.com/2010/07/imperio-romano.html

El imperio político, social y jurídico de la Antigua Roma En el último tercio del siglo I antes de Cristo se inicia un nuevo periodo en la historia política de Roma, que algunos autores denominan de la “diarquía”, otros del “principado” y otro en fin del “alto imperio”. Alguno califican también a este período como del “imperio liberal o republicano”, por la circunstancia de que esta época se caracteriza por una amalgama de elementos de la constitución republicana con lo9s de un gobierno absoluto y autocrático. Este período se inicia con Octavio, que como emperador se llamó Augusto. Desde el punto de vista político el principado se caracterizó por la subsistencia, por lo menos en el aspecto formal o exterior, de todos los organismos gubernativos del régimen republicano. Subsisten todas o la mayor parte de las magistraturas republicanas, los comicios y el Senado, con la particularidad de que Augusto trató de devolver a algunos de estos organismos, particularmente al Senado, su antiguo prestigio y autoridad. El mismo emperador se proclamó, defensor y custodio de las instituciones republicanas. Como hombre de gran habilidad política comprendió augusto que el fracaso de quienes lo habían precedido en el gobierno se debía al propósito de prescindir de las instituciones republicanas, cuando los romanos temían a la Monarquía y habían jurado no dejarse gobernar más por una sola persona, o sea, no permitir el implantamiento de una monarquía;

fue por eso, que conservó todas las

magistraturas, proclamándose colega de todos los magistrado, de manera que era: cónsul, pretor, censor, tribuno de la plebe, etc, y en consecuencia, reunía en su persona todas las potestades de estas magistraturas.

Magistrados imperiales. La experiencia de los últimos tiempos de la República especialmente durante el siglo I antes de Cristo, conocido como “período de las luchas civiles”, había demostrado que la constitución republicana era inadaptable a las necesidades del gobierno de un imperio cada vez más extenso y que era necesario retocar esa constitución mediante la creación de nuevos funcionarios. Son los llamados “funcionarios imperiales”, que ofrecen características que hacen contraste con las magistraturas republicanas. En primer lugar, los poderes de los magistrados republicanos reconocen su origen en la elección popular, mientras que los funcionarios imperiales son designados por el emperador. Por otra parte, los magistrados republicanos desempeñan sus funciones durante un año; mientras que los funcionarios imperiales no son anuales, sino que su mandato será de duración indefinida, sólo serán removidos por el emperador.

¿Nos organizamos socialmente? Respecto a esto puede decirse que se encuentra como principal la clase de los funcionarios imperiales. El orden senatorial, o sea la aristocracia republicana, que se origina en el Senado; viene a ceder paso a los funcionarios imperiales y a los grandes comerciantes, que constituirán lo que se llama el orden ecuestre. Los emperadores, por su parte, favorecieron el desarrollo de esta clase social, porque era un instrumento político en la lucha contra la aristocracia senatorial, que representó siempre un obstáculo para el desarrollo de los poderes de los

príncipes, por lo cual éstos procuraron fundar la nueva organización política en el orden ecuestre.

Orden Ecuestre. Fuente: https://iznaritz.wordpress.com/2014/01/05/roma-en-laepoca-imperial-i/ Aparte de estas dos clases sociales (senatorial y ecuestre), que no viene a ser una creación del Imperio sino de la última época de la República, se encuentran otras clases sociales. En primer lugar la organización del ejército

se transforma

fundamentalmente dando origen a una clase social: la de los, militares. No se trata ya del primitivo ejército romano, sino que es un ejército de soldados profesionales que contraen un verdadero compromiso con el estado y por un período bastante largo (mínimo 20 años).

Organización social del Imperio Romano Fuente: http://www.escuelapedia.com/organizacion-social-del-imperio-romano/

Por debajo de estas clases, están las clases laboriosas, representadas por los paisanos de Italia y de las provincias y por los artesanos de las ciudades que se agrupan en corporaciones. Por último, se advierte en Roma, la presencia de una numerosa plebe ociosa y miserable, que no cuenta con otros recursos que lo que les brinda la caridad pública.

Fuentes del derecho en el periodo clásico o del alto imperio. Las transformación de orden político, social y económico que venía experimentando la sociedad romana, durante este período, tenían que repercutir necesariamente sobre los órganos de producción de normas jurídicas y en las fuentes del derecho; es así, que muchas de las que fueron fuentes del derecho en el período republicano se van debilitando, como ocurrió con las leyes, y en cambio

cobraron importancia otras fuentes, como las decisiones de los emperadores, llamadas “ constitutiones principis”. El derecho llega a su máximo florecimiento, es considerado por algunos autores como el deporte intelectual favorito de los romanos. Todo hijo de buena familia debía tener conocimientos jurídicos y los casos interesantes jurídicos eran discutidos en toda la ciudad; los jóvenes sabían que mediante el conocimiento del derecho tendrían mejores perspectivas de éxito en su carrera oficial y los viejos continuaban sirviendo a la comunidad y aumentando su prestigio. Es importante en esta época: La discusión polé- mica de la ciencia del Derecho, su unidad de criterio y de espíritu. El contacto con otros pueblos, hace que su derecho se transforme en un derecho de tipo internacional, es un derecho casuista, esto es, que la solución de los problemas se daba a través de casos concretos resueltos; gran flexibilidad, sencillez y naturalidad en su aplicación, creatividad y dominio de la técnica, además de un depurado latín. Por lo que se refiere a las leyes en la época de Augusto, se desarrolla una gran actividad legislativa que poco a poco se irá disminuyendo hasta desaparecer.

Senadoconsultos. Fuente: http://derechoromanofuente.bligoo.com.co/senado-consulto-enroma#.VX5B2PmqpBc

En cuanto a los senadoconsultos, fueron numerosos y los edictos de los magistrados perduraron hasta que el emperador sustrajo las funciones de los pretores. Las respuestas de los jurisconsultos alcanzan el carácter de fuente oficial del Derecho y el emperador maneja su exclusivo control. Finalmente, aparecen las Constituciones Imperiales, consistentes en resoluciones de tipo legislativo dictadas por el emperador con carácter obligatorio o fuerza de ley. Podría considerarse que en esta fase del Imperio se empieza a debilitar el poder del pueblo y con esto, el ejercicio de la democracia; finalmente, la conciencia ciudadana se diluyó ante el surgimiento de la autocracia. Por primera vez el Estado romano instaura el despotismo como régimen de gobierno, de acuerdo a una nueva constitución política, lo que hace desaparezca el último vestigio republicano, mantenido en los primeros siglos del Imperio. Autor: Rhaiza Danielys Herrera M. Fuentes: Agustín Hurtado Olivero. Lecciones de Derecho Romano. Volumen I. Caracas 1987

El Imperio Esclavista

La economía del Imperio Romano era la propia de un imperio esclavista; los esclavos trabajaban,

obviamente

sin

remuneración

alguna, lo cual producía una enorme riqueza.

Las diferentes ciudades y provincias estaban

conectadas

por

una

red

comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban el comercio notablemente.

Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayoría de los habitantes vivían en el campo con un buen nivel, donde cultivaban la tierra y cuidaban el ganado. Los cultivos más importantes eran el trigo, la cebada, la viña y los olivos, también árboles frutales, hortalizas y legumbres. Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas introduciendo el arado romano, molinos más eficaces, como el grano, el prensado de aceite, técnicas de regadío y el uso de abono. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano

Deo Invicto «dios invicto» La religión en el imperio romano era politeísta (adoraban un gran número de dioses). Los más venerados eran Júpiter, Minerva y Juno. En honor a ellos se construyeron templos y se ofrecieron sacrificios de animales.

El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto imperial. Dicho culto empezó ya a la muerte de Julio César, y se desarrolló, sobre todo, a partir del principado de Augusto. También veneraban, en casa, a los dioses protectores del hogar y de la familia; en cada casa había un altar dedicado a esos dioses. Además, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisión consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los oráculos. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano

El ejército Imperial

En la época del Imperio Romano el ejército estaba formado por treinta legiones de unos cinco mil trescientos hombres cada una. La legión ya era un cuerpo permanente, podía variar en número y composición pero siempre existía, cada una con sus símbolos, historia y glorias particulares. En ellas había gran variedad de especializaciones como soldados, zapadores, policía militar, cuerpo médico, etc.

Los territorios que fueron anexionados a Roma más tempranamente aportaban soldados, y las provincias reclutaban en función del tiempo permanecido Normalmente

bajo no

era

soberanía necesario

romana. forzar

reclutamiento pues el número de voluntarios era suficiente para cubrir las necesidades. Los ciudadanos

romanos

podían

alistarse

cualquier unidad, pero, preferentemente, lo hacían en las legiones, mientras que los peregrinos, o personas libres no ciudadanas, eran enviadas a las tropas auxiliares. Autor: Daniela Patricia Pariacano López Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ejército_Imperial_Romano

Dinastías, una larga lista de sucesores.

En la civilización romana podemos encontrar diferentes dinastías ellas son: Julio-Claudia, Flavia, Antoninos y Severos. La dinastía llamada Julio-Claudia es la primera de las dinastías romanas en reinar sobre el Imperio Romano. El termino dinastía conviene a pesar de las apariencias de Republica que Augusto había dado a su nuevo régimen porque los emperadores de esta dinastía son todos salidos de la misma familia, Aun a veces de manera alejada. Al inicio las personas de la dinastía Claudio Julia son en efecto salido de dos familias patricias: la gens Julia y la gens Claudia. A la primera pertenecen los emperadores Augusto, Tiberio, y Caligula y a la segunda a los emperadores Claudio y Neron. Por dinastía Flavia se

conoce

a una casa de emperadores romanos.

Comprendió a tres gobernantes que ocuparon el trono 27 años, lo que hizo de ella la más corta de las Dinastías de emperadores romanos. Los tres pertenecieron a la gens romana de los Flavii. Los emperadores de esta dinastía fueron: Vespasiano, Tito y Domiciano. Los Flavios consiguieron el poder tras el loco Año de los cuatro emperadores, la primera guerra civil tras el comienzo del Imperio de Augusto. Sus emperadores lograron volver a poner en orden las finanzas del estado, agotadas por el reinado y fastos de Nerón, y borraron las secuelas del terrible año que acababa. La dinastía Antonina fue la casa reinante en el Imperio romano de 96 a 192, lo que la convierte en la dinastía más larga. También se conoce a sus cinco primeros miembros por el nombre de los Cinco emperadores buenos.

El término antonino proviene no del primer emperador de la familia, sino de Antonino Pío. La primera característica identitaria de esta dinastía y que garantizó su supervivencia por 84 años con cinco emperadores notables, era la elección de un sucesor por parte del gobernante. Como la mala suerte (o la fortuna) no le proporcionó herederos a Nerva,Trajano, Adriano ni Antonino Pío, el trono pasó en cada caso no en sucesión hereditaria sino a un hombre considerado por el emperador como el mejor para el puesto. La dinastía Severa fue el último linaje imperial del principado. Llegó al poder en el año 193, cuando Septimio Severo tomó el trono finalizando la guerra civil que se había desencadenado tras el asesinato de Cómodo. Como dinastía del principado tuvo algunas características que la diferenció de las otras. En primer lugar, los Severos no se preocuparon por mantener las apariencias republicanas como sus antecesores, por aquel entonces Roma era una dictadura militar y no tenían la intención de ocultarlo, salvo quizás, Alejandro Severo. La economía romana había entrado en fase recesiva, con una inflación cada vez mayor y una moneda devaluada. A su vez, la presión de los pueblos bárbaros en las fronteras, era cada vez mayor, por lo tanto no fue un periodo tan prospero como los dos siglos anteriores. Estos factores políticos económicos, junto a la dureza de gobierno que caracterizó a los Severos, hizo que no gozaran de la legitimidad que tuvieron las otras dinastías y se registraran mayores intentos de derrocarlos y que incluso durante el año 217, Roma quedara en manos de un Emperador ajeno a la dinastía. La astucia y ambición de las mujeres Severas, hizo que la familia volviera a recuperar el poder en la persona de Heliogábalo. Las mujeres jugaron un rol fundamental en la familia Severa, cosa que no sucedió en los linajes anteriores.

LISTA DE EMPERADORES ROMANOS

Dinastía Julio-Claudia 

Augusto (27 aC - 14) el primero, el auténtico organizador del Imperio



Tiberio (14 - 37)



Calígula (37 - 41) uno de los emperadores más denostados por los historiadores



Claudio (41 - 54)



Nerón (54 - 68)

Año de los cuatro emperadores 

Galba (68 - 69)



Otón (69)



Vitelio (69)



Vespasiano (69 -79)- fundador de la Dinastía Flavia)

Dinastía Flavia 

Vespasiano (69 - 79)



Tito (79 - 81) el verdugo de Jerusalén



Domiciano (81 - 96)

Dinastía de los Antoninos 

Nerva (96 - 98)



Trajano (98 - 117)



Adriano (117 - 138) conocido por sus obras escritas y defensivas



Antonio Pío (138 - 161)

45 

Marco Aurelio ( 161 – 180) - co-emperador Lucio Vero (161- 169)



Cómodo (180 - 193)

Guerra civil (193) varios generales de las legiones se proclaman emperador 

Pertinax (193)



Didio Juliano (193)



Pescennius Niger (193 – 194)



Clodio Albino (193 - 197)



Septimio Severo (193– 211) - fundador de las dinastía de los Severos

Dinastía de los Severos 

Septimio Severo (193– 211)



Caracalla (211– 217) inmortalizado en uno de los mejores bustos de la Antigüedad



Geta (co-emperador 211 - 212)



Macrino (217 - 218)



Heliogábalo (218–222)



Alejandro Severo (222– 235)

Gobernantes durante la crisis del siglo tercero 

Maximino (235-238)



Gordiano I (238)



Gordiano II (238)



Pupieno (238)



Balbino (238)



Gordiano III (238 –244)



Filipo el Árabe (244 –249)



Decio (249 - 251)



Galo (251 - 253)



Emiliano (253)



Valeriano (253 - 260)



Galieno (260 - 268)

Emperadores ilirios 

Claudio II (268 - 270)



Quintilo (270)



Aureliano (270 - 275)



Claudio Tácito (275- 276)



Floriano (276)



Probo (276- 282)



Caro (282 - 284)



Carino (283- 285)



Numeriano (283-284)

Tetrarquía 

Diocleciano (284 - 305) (co-emperador Maximiano (286-305)



Constancio I (305-306)(co-emperador Galerio (305-311))



Galerio y Severo II (306-307)



Constantino I el Grande (306-307) (co-emperadores,Galerio, Licinio 311-324, Maximino Daya 308–313; trono reclamado por Majencio 306-312)

Casa de Constantino 

Constancio II (337-361) (con Constantino II 337 – 340 y Constante 337 – 350 cuyo trono será usurpado por Magnencio 350 - 353)



Juliano “el Apóstata” (361 – 363)



Joviano (363 – 364)

Dinastía Valentiniana 

Valentiniano I en Occidente (364 – 375), Valente en Oriente (364 – 378)



Flavio Graciano en Occidente (375 – 383), (co-emperador Valentiniano II 375 – 392, trono reclamado por Magno Máximo 383 – 388)

Casa de Teodosio 

Teodosio I en Oriente (379 – 392, en Occidente 392 – 395)



Honorio (395 – 423)



Gala Placidia (423 - 437)

47 

Valentiniano III (425 – 455)

Varios emperadores 

Petronio Máximo (455)



Avito (455 – 456)



Mayoriano (456 – 461)



Libio Severo (461 – 465) o

interregno (465 – 467)



Antemio (467 – 472)



Anicio Olibrio (472)



Glicerio (473 – 474)



Julio Nepote (475 – 475)



Romulo Augustulo (475 – 476 - El último emperador romano de occidente)

Autor: Rhaiza Danielys Herrera M Fuente: https://nathtapis.wordpress.com/

Glosario de Términos 

Ager publicus: es el término latino para referirse a la tierra pública en la Antigua

Roma.

Normalmente,

era

adquirida

por

medio

la confiscación a los enemigos de Roma. (Rhaiza Danielys Herrera M) 

Cónsul. Máxima magistratura romana en la que se posee el máximo poder del Estado y que se creó para sustituir a la monarquía al frente de éste. Eran elegidos dos anualmente y en el caso del texto estaban al frente Publio Servilio y Apio Claudio. (Rhaiza Danielys Herrera M)



Decenviros Magistrado de la antigua Roma que formaba parte de una comi sión de diez miembros nombrada legalmente, con funciones judiciales y reli giosas (Rhaiza Danielys Herrera M)



Dogma: principio básico e innegable de una ciencia. (Luis Alejandro Coro Sifontes)



Esclavos: Se aplica a la persona que carece de libertad y derechos propios por estar sometido de manera absoluta a la voluntad y el dominio de otra persona (María Daniela Carrasco Rangel)



Intercessio: La intercessio era una facultad que se ejercía en la época de la República romana por parte de quienes ejercían magistraturas superiores, para oponerse a las decisiones de su colega de igual cargo, pues eran colegiadas. Inclusive podían vetar las decisiones de otros magistrados, como ocurría con los tribunos de la plebe. (Rhaiza Danielys Herrera M)



Jurídica: Es lo relacionado con el Derecho, que es el conjunto de normas que regulan la conducta del hombre en sociedad, y establecen penas ante su incumplimiento. Proviene del vocablo latino iuridicus, de ius o iuris, que significa Derecho. (María Daniela Carrasco Rangel)



Mitología: historia fabulosa de los dioses y héroes de la antigüedad. (Luis Alejandro Coro Sifontes)



Monarquía: Forma de gobierno en la que la jefatura del estado reside en una sola persona, generalmente un rey o una reina, de forma hereditaria y vitalicia. (María Daniela Carrasco Rangel)



Patricios. Clase social elevada de la República Romana formada por los descendientes de los fundadores de Roma y que formaban el Senado, eran los grandes propietarios de las tierras y controlaban la gestión pública y el ejército. (Rhaiza Danielys Herrera M)



Plebeyos. Eran el resto de ciudadanos romanos que no formaban parte del patriciado, en general inmigrantes, artesanos y comerciantes. Apenas poseían derechos, no podían poseer parcelas del ager publicus ni formaban parte de la vida política romana.(Rhaiza Danielys Herrera M)



Politeísmo: creencia religiosa que admite la existencia de otros dioses. (Luis Alejandro Coro Sifontes)



Política: Es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos (María Daniela Carrasco Rangel)



Pueblo: Pueblo (o poblado) es una entidad de población de menor tamaño que la ciudad y dedicada principalmente a actividades económicas propias del sector primario, ligadas a las características físicas y los recursos naturales de su entorno próximo aunque en la actualidad han aumentado mucho las actividades terciarias, y en algunos casos el turismo rural. (María Daniela Carrasco Rangel)



Primitivo: De los Orígenes o primeros de tiempo d alguna cosa. (Luis Alejandro Coro Sifontes)



Senado: fue una de las instituciones del gobierno de la antigua Roma. La formaban 300 antiguos magistrados que se encargaban de ratificar las leyes votadas por los comicios, aconsejar a los magistrados y dirigir la política exterior y las finanzas. (Rhaiza Danielys Herrera M)



Senador. Miembro del Senado Romano, institución central de la república romana. En la época que narra el texto el senador únicamente podía ser un ciudadano romano de origen patricio. (Rhaiza Danielys Herrera M)



Social: Es aquello perteneciente o relativo a la sociedad. Recordemos que se entiende por sociedad al conjunto de individuos que comparten una

misma cultura y que interactúan entre sí para conformar una comunidad. (María Daniela Carrasco Rangel) 

Vitalicio: que dura desde que se obtiene hasta la muerte. (Luis Alejandro Coro Sifontes)



Volscos. Antiguo pueblo que habitaba el centro de la península itálica que protagonizaron varios conflictos contra Roma durante la monarquía y el inicio de la república y que finalmente acabaron siendo vencidos y romanizados. (Rhaiza Danelys Herrera M)

Curiosidades de la Antigua Roma 

En el año 190 dc 25 cónsules ocuparon la magistratura bajo el imperio de Comodo.



El emperador Honorio fue otorgado con la consulatura al nacer.



La guardia de los cónsules era de 12 lictores. La de un dictador era de 24 lictores para mostrar que un dictador era más importante que 2 cónsules.



Una de las pocas medidas que un Cónsul podía declarar y que no podía ser vetada por el otro Cónsul era la de la necesidad de un Dictador, en caso de una gran crisis. Cuando esto ocurría serían los Consulares, los antiguos miembros que ocuparon el cargo en el pasado, los que se encargarían de elegir por un lapso determinado a un Dictador apto para resolver la crisis.



En el 59 AC el cónsul colega de César fue Marcus Calpurnius Bibulus, quien no podía contrarrestar las imposiciones de César y terminó recluyéndose en su casa utilizando, en vano, pretextos religiosos para declarar nulas las propuestas de César. Pero César pudo pasar la mayoría de las medidas que propuso y es por esto, como si hubiera gobernado solo, es que a manera jocosa la gente se refería a este año como el de "Julio y César".



Los requerimientos para acceder a dicha magistratura variaron a lo largo del tiempo. Nos encontramos con que primero la edad mínima era de 43 años, pero luego con la Lex Vibia Annalis el mínimo de edad es reducido. Las variaciones de edades para acceder fueron cambiando hasta quedar en 40 años para los patricios y 42 para los plebeyos. El Cursus honorum cargos políticos o militares que eran necesarios haber cumplido para acceder a un cargo de importancia- fue establecido en el año 190 ac, también aquí se establece la distancia de 10 años entre cargo y cargo para una misma persona.

ESPECTÁCULOS CIRCENSES 

Ludus Troianus, que consistía en un simulacro de batalla entre los jóvenes de la aristocracia.



Exhibiciones ecuestres, acrobacias a caballo realizadas por jinetes expertos (desultores).



Carreras pedestres, en las que durante horas y horas los participantes daban cientos de vueltas a la pista del circo



Carreras de carros, que eran el plato fuerte de los juegos. Los carros eran tirados por dos, tres o cuatro caballos. Cada carrera consistía en dar siete vueltas a la pista alrededor de la espina central. Las mismas se dividían en apasionadas facciones, cada una de ellas identificada por un color: los verdes, los azules, los rojos y los blancos. Bajo estos colores latían diferentes tendencias políticas y sociales: los azules solían representar a la aristocracia, mientras que los verdes eran seguidos masivamente por las clases populares.



Las mujeres y en especial las matronas pagaban sumas desorbitadas por pasar la noche con un gladiador o atleta musculoso, e incluso algunas ponían como condición que no se lavaran después de la lucha o la competición.

Autor: Rhaiza Danielys Herrera M Referencias http://www.imperivm.org/ http://muchosobreroma.blogspot.com/

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